Viskas apie aukso amžių. Aukso amžius – kas tai? Johanno Jeruzaliečio pranašystės apie laimingus laikus ir aukso amžių

Aukso amžius – tai ištisa meno era, kuri iš kitų skiriasi savo įvaizdžiais ir stilistinėmis manieromis. Pažiūrėkime, kokie bruožai išskiria šį meno epochą iš visų kitų. Kodėl aukso amžius tapo pagrindiniu ir pamatiniu Rusijos kultūros raidoje? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Pagrindiniai šios eros elementai

Posakis „aukso amžius“ atsirado tada, kai visas menas buvo pradėtas skirstyti į laikotarpius. Tada buvo pradėtas skirti aukso ir sidabro amžius. Aukso amžius yra XIX amžius, kai Rusijos menas pradėjo klestėti ir įtraukti meniniai elementai, kurie jau buvo žinomi ir aktyviai naudojami Vakarų Europoje.

Šių laikų literatūroje ėmė vyrauti Europoje labiausiai populiarūs Apšvietos stiliaus elementai. Be to, svarbu pasakyti, kad aukso amžius yra laikotarpis, kai rusų kalba pradėjo vystytis, dėl kurios ji tapo daug gražesnė ir platesnė. Nauji žodžiai, frazės, raiškos priemonės ir poetiniai vaizdai.

Šios eros prasmė

Atskleidus aukso amžiaus reikšmę, reikia pasakyti keletą žodžių apie tai, kokios kryptys buvo atviros Rusijos menui šiuo laikotarpiu. Aukso amžius prisidėjo prie rusų kalbos vystymosi, kurio metu svarbūs rusų kalbos bruožai tautinė kultūra. Pradėtos skirti kelios pagrindinės aukso amžiaus srovės – tai humanizmas, socialumas ir pilietiškumas.

Labai svarbus formuojantis tampa XIX a Socialinis gyvenimas kur literatūra užima pirmąją vietą ir atlieka pagrindinį vaidmenį visuomenės veikloje.

Kadangi devynioliktas amžius tapo būtent tuo laiku, kuris iškrito Civilinis karas 1812 m. ši era tapo pagrindine Rusijos patriotinės dvasios kūrimu. Toje pačioje eroje prasidėjo dekabristų sukilimas (1825 m.), o netrukus ir baudžiavos panaikinimas. Visa tai turėjo labai didelę įtaką Rusijos žmonių dvasiai, pakeitė visą jų gyvenimą visose srityse, sukūrė naują pasaulio ir gyvenimo idėją.

Be to, svarbu pasakyti, kad aukso amžius yra laikas, kai žmonės pradėjo labiau domėtis istorija. Tai lėmė pergalė 1812 m. pilietiniame kare. tautinis tapatumas tapo daug labiau išsivysčiusi. Didelis kultūros paminklas buvo N. Karamzino veikalas „Rusijos valstybės istorija“. Šis kūrinys buvo pirmasis istorijos žanre, kurį skaitė visa šalis, ieškodama atsakymo į klausimą, kokią vietą viso pasaulio istorijoje užima Rusija.

Šios epochos literatūra

Literatūroje aukso amžius yra būtent ta era, kai prasideda pati visko aušra. meninė kūryba. Nauja literatūros tendencijos, pavyzdžiui, tas pats romantizmas, nauji poetiniai įvaizdžiai, naujos versifikacijos formos. Visa tai pradeda vystytis Elžbietos eroje - rusų literatūros aukso amžiuje.

Aleksandras Puškinas

daugiausia garsus poetas, kuris labai prisidėjo prie aukso amžiaus literatūros raidos, laikomas Aleksandru Sergejevičiumi Puškinu. Būtent poeto dėka pradėjo vystytis rusų kalba. Pasirodė puiki suma naujų, anksčiau nenaudotų figūrinių ir ekspresyvių priemonių, kurias pradeda rastis kiekviename Puškino kūrinyje.

Vienas iš centriniai veikėjai aukso amžius, kuris geriausiai apibūdina šią epochą, buvo Eugenijus Oneginas - Pagrindinis veikėjas Aleksandro Sergejevičiaus to paties pavadinimo romanas. Oneginas palaiko visas tas pažiūras, kurios buvo būdingos žmonėms, gyvenantiems šioje epochoje.

Michailas Lermontovas

Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūriniai „Mtsyri“ ir „Demonas“ tapo lygią pabrėžiančiais kūriniais. literatūros raida XIX amžiuje. Kaip ir Aleksandras Puškinas, pagrindiniai veikėjai tapo " papildomas asmuo„kuris neranda savo vietos pasaulyje, klaidžioja vienas ir įveikiamas gyvenimo sunkumai kartais eina neteisingu keliu.

Antonas Čechovas

Aukso amžiaus rusų klasikai priklauso ir Antono Pavlovičiaus Čechovo satyriniai kūriniai. Daugybė Antono Pavlovičiaus pjesių, atspindinčių tikrąją žmogaus esmę, vis dar statomos viso pasaulio teatruose. Savo darbuose Antonas Čechovas visada palietė labai svarbius klausimus šiuolaikinis žmogus. Be to, svarbu pasakyti, kad tai, kaip autorė pateikia šiuos žmogiškuosius trūkumus, vienu metu sukelia ir juoką, ir gailestį. Jie visada sakydavo „juokas pro ašaras“.

Fiodoras Dostojevskis

Fiodoro Michailovičiaus kūryba taip pat tapo labai svarbi aukso amžiui. Naujos pažiūros, kurios buvo grindžiamos individo laisve, apvertė aukštyn kojomis visą pasaulio suvokimą. Būtent šią problemą Fiodoras Dostojevskis kelia nemažai savo kūrinių. Pavyzdžiui, „Lošėjas“ netgi ištaria tokią frazę, kuri verčia susimąstyti: „Jei prieš dešimt metų buvo gėda, o šiandien eksponuojama, tai ko galima tikėtis iš vėlesnių kartų?..“ Kitame jo kūrinyje „Nusikaltimas ir bausmė“, Dostojevskis per savo pagrindinį veikėją Raskolnikovas parodo, kad viskas priklauso nuo žmogaus, jis yra laisvas ir turi teisę daryti, ką nori. Tačiau sąžinė ir moralės principai turėtų saugoti žmogų nuo labai didelių ir nepataisomų klaidų.

Ivanas Turgenevas

Ivano Sergejevičiaus Turgenevo kūryba taip pat aiškiai pabrėžia visus naujos kasdienės visuomenės sistemos aspektus. Jo veikale „Tėvai ir sūnūs“ aprašomas laikotarpis, kai jaunimo tarpe tik pradeda ryškėti naujos pažiūros. Vyresnioji karta, užaugusi visai kitu laikotarpiu, negali suprasti ir palaikyti naujai įvestų vieša nuomonė. Šis atmetimas puikiai apibūdina visą vyresnės kartos auklėjimą. Ivano Turgenevo darbai gali padėti tiems, kurie bando išsiaiškinti, kaip ir kodėl šiandien žmogus mąsto būtent taip, o ne kitaip.

Levas Tolstojus

Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus darbai garsus atstovas aukso amžiaus yra kūriniai, galintys parodyti skaitytojams visas tas moralės normas ir principus, kurie buvo išlaikomi labai ilgus šimtmečius. Daugybė kūrinių, pasakojančių apie amoralių žmonių vienatvę, apie jų kančias ir išgyvenimus, neša ypatingą moralę visiems skaitytojams.

„Karas ir taika“ – epinis romanas, kuris, be žmogaus amoralumo problemos, atskleidžia visas karinio meno baisybes. Rašytojo aprašytas 1812 m. pilietinis karas turi centrinė vieta darbe. Pagrindiniai veikėjai supranta visą karo žiaurumą ir kvailumą, paaukotų gyvenimų beprasmybę.

Fiodoras Tyutchevas

Fiodoro Ivanovičiaus darbas buvo paskutinis. Būtent Ivano Tyutchevo darbai baigė literatūros aukso amžių, taip atskirdami juos nuo visų vėlesnių epochų. Iš rašytojo rankų išlindę lyriniai kūriniai savo įvaizdžiais jau labiau primena sidabro amžių, tačiau vis tiek neturi kitai epochai būdingų bruožų.

Bendra išvada

XIX amžius, arba aukso amžius, tapo labai svarbiu rusų kalbos, literatūros ir kultūros raidoje apskritai. aprašyta aukščiau. Sunku įsivaizduoti, kas būtų nutikę rusų kultūrai, jei nebūtų buvę tų nuostabių rašytojų, kurių dėka įvyko toks greitas ir greitas visų politinių ir socialinių pažiūrų perversmas.

Pranašystės apie aukso amžių

Keista, bet iš daugelio pranašysčių yra daugybė skirtingų šaltinių, kurie rodo ypatingą to laiko, kuriame gyvename, situaciją. Ir nors prognozės kartais nėra visiškai patikimas dalykas, jas vis tiek galima priimti kaip „informaciją apmąstymams“ ...

Nostradamas

Pradėkime nuo „populiariausio“ pranašo – Michelio Nostradamo. Panašu, kad savo sensacingoje knygoje „Nostradamus Deciphered“ Dmitrijus ir Nadežda Zima teisingai rado šifruotos jo pranašysčių chronologijos raktus. Ir kokia jų pagrindinė išvada? Po daugybės karų ir sukrėtimų Žemėje turėtų įsitvirtinti aukso amžius, apie 2035 m. Tai bus susiję su kai kurių senovės dvasinių mokymų, žmonių pamirštų, sugrįžimu į šį pasaulį.

Įvykius Irake Nostradamas paminėjo atgrasiai aiškiai:

„Kairė karingoji ranka parodys į Mesopotamiją (Irako teritoriją)...“ (9.76).

„Penki keturiasdešimt laipsnių dangus degs. Ugnis artės iš naujo didžiojo miesto...“ (6.97).

(Keturiasdešimt penktame laipsnyje į rytus yra Bagdadas, „naujasis miestas“ – žinoma, Niujorkas)

Ir štai šiek tiek apie tai, kas mūsų laukia, kai baigsis visi rūpesčiai:

„Po to prasidės aukso amžius. Tarp Dievo ir žmonių bus sudaryta taika. Dvasinė galia sugrąžins sau aukščiausias galias “(Iš„ Laiško Henriui “).

„Atsiras nauja filosofų sekta, niekinanti mirtį, auksą, garbes, turtus, jų nevaržo gimtieji kalnai, Juose sekėjai sulauks palaikymo ir solidarumo“ (3.67).

Vanga

Vangelia Pandeva Gushterova, kuri visam pasauliui tapo žinoma kaip akla moteris Vanga, ne kartą stebino amžininkus stebėtinai tiksliomis prognozėmis. Močiutė Wang kartais išsakydavo nuostabias pranašystes apie visos žmonijos ateitį. Labiausiai stebina tai, kad ten buvo minimas ir karas Irake bei senovės mokymai. Taigi vieną dieną ji pasakė: „Netrukus į pasaulį ateis pats seniausias mokymas. Jie manęs klausia: "Ar greit ateis tas laikas?" Ne, negreit. Sirija dar nenukrito! (Sirija yra labai arti Irako, be to, Vanga kalbėjo neaiškiai ir galbūt todėl, kad pasakė „Asirija“. senovės valstybė esančios dabartiniame Irake.

O štai dar kelios močiutės Vangos pranašystės: „Žemė įžengia į naują laikotarpį, kurį galima pavadinti dorybių laiku... Ateitis priklauso maloniems žmonėms, jie gyvens nuostabus pasaulis, ką mums dabar sunku įsivaizduoti... Visas paslėptas auksas išlįs į paviršių, bet vanduo išnyks. Tai taip iš anksto nustatyta. („Auksu“ čia turime omenyje tikrą išmintį.) ... Seniausias mokymas grįš į pasaulį. Yra senovės indų mokymas. Jis pasklis po visą pasaulį. Apie jį bus spausdinamos naujos knygos, jos bus skaitomos visur Žemėje.

Biblijos pranašystė

Tarp visų Biblijos knygų yra dvi pranašystės, skirtos mūsų dienoms. Tai pranašo Danieliaus knyga. Senas testamentas“) ir Jono teologo „Apokalipsė (Apreiškimas)“ („Naujasis Testamentas“).

Pranašas Danielius kalba apie laiką, kai „Karalystė ir valdžia bei karalystės didybė po visu dangumi bus atiduota Aukščiausiojo šventųjų tautai, kurios karalystė yra amžinoji karalystė, ir visi valdovai tarnaus ir paklusk Jam“ (Dan 7.27).

Evangelistas Jonas sako: „Jis gyvens su jais; jie bus jo tauta, o pats Dievas su jais bus jų Dievas“ (Jono 21:3). O šėtonas bus „suvaržytas tūkstančiui metų, kad nebeklaidintų tautų“.

Tas pats Dmitrijus ir Nadežda Zima, kurie iššifravo Nostradamo chronologijas, atrodo, rado tinkamą raktą į Danieliaus ir Jono Teologų pateiktus laiko skaičiavimus. Ir stebėtina, bet „pabaigos laikai“, arba naujo laiko pradžia, pagal abiejų knygų pranašystes, patenka į 2038 metus, beveik netoli Nostradamo nurodytos datos.

Septintoji Lubavitcher Rebbe

Hasidizmas yra judaizmo atšaka, atsiradusi XVIII a. Hasidai išpažįsta džiaugsmingą Dievo šlovinimą dainuodami ir šokdami (kas labai primena sankirtanos judėjimą, kurį šešioliktame amžiuje Bengalijoje įkūrė Šri Čaitanja). Viso pasaulio chasidų galva yra Lubavitcher Rebbe, mokytojas ir dvasinis mentorius. Septintoji Lubavitcher Rebbe buvo Menahem-Mendl Schneersohn (1902-1994), pasiekusi didžiulę sėkmę atgaivinant judaizmą po Antrojo pasaulinio karo. Pastaraisiais metais savo gyvenimą jis nuolat kalbėjo apie neišvengiamą Mošiacho (Mesijo, kuris turėtų atnešti dvasinį išsivadavimą visai žmonijai) atėjimą. Pavyzdžiui, 1991 metų pavasarį: „Gyvenk dabar naujajame amžiuje. Išstudijuokite tai. Kalbėk apie jį. Atidžiai pažvelkite į kiekvieną mūsų pasaulio detalę ir įsivaizduokite, koks jis bus šiais laikais. Būk čia. Ne tik paspartinkite jo atvykimą, bet ir pasiruoškite priimti jo gerumą.

Negyvosios jūros ritiniai

1947 m. žiemą Kumrano urvuose buvo rasti trys aviganiai beduinai. mirusiųjų bankas senoviniai ritiniai, kuriuos ten paslėpė eseniečių sekta dar 68 m. pr. m. e. Šiuose ritiniuose buvo daug spėjimų, kai kurie iš jų jau išsipildė.

Prancūzų kalbininkas Félixas Bonjeanas buvo vienas iš mokslininkų, priimtų į šiuos ritinius. Jis teigia, kad jie sako taip: „Nuo 2025 metų žmonėms prasidės laimingi šimtmečiai be ekonominių krizių, skurdo, karų iki 11191 m.

Helena Rerich

Elena Ivanovna ir Nikolajus Konstantinovičius Rerichas daug rašė ir kalbėjo apie tai, kad netrukus ateis žemė nauja era, aukštesnės sąmonės era. Žmonės atras slaptas senovės išminčių žinias. Prieš tai prasidės didelių permainų laikotarpis.

Viename iš savo paskutinių laiškų (1955 m. vasario 18 d.) Helena Roerich rašo apie nepalankius įvykius, kurie įvyks dvidešimtojo amžiaus pabaigoje - dvidešimt pirmojo amžiaus pradžioje: „Įvykiai vystysis netikėtai ... baisus laikas nušluostytas apvalančio viesulo. Sunkumas tas, kad daugelis vis dar nesuvokia priežasties ir prasmės to, kas vyksta planetoje... Pasaulinio karo nebus – tik kažkokie susirėmimai.

Veda

Ką apie tai sako Vedų raštai? Vedos yra patys seniausi ir kartu išsamiausi šventraščiai Žemėje. Juose yra nuostabiai tikslios ir išsamios informacijos apie Visatos sandarą, apie laiko ciklus, apie praeitį ir ateitį. Be kita ko, Vedose galima rasti Budos, Jėzaus Kristaus, Mahometo ir net atėjimo numatymus. Anglijos karalienė Viktorija...

Vedos išsamiai aprašo keturių epochų ciklą, nuolat besikartojantį Žemėje (ir visoje Visatoje): aukso amžių (Satya Yuga), sidabro amžius(Treta Yuga), Bronzos amžius(Dvapara Yuga) ir geležies amžius (Kali Yuga). Mums malonu gyventi geležies amžiuje. Ji prasidėjo maždaug prieš 5 tūkstančius metų (būtent tuo metu pradeda aiškėti pagrindiniai Biblijoje aprašyti įvykiai) ir tęsis dar 427 tūkstančius metų. Tačiau šis geležies amžius neįprastas (tai nutinka tik kartą per 8 mln. 640 tūkst. metų). Po 5 tūkstančių metų nuo jos pradžios (kaip tik dabar!) turėtų prasidėti Satya Yuga įsiterpimas – mažas aukso amžius.

Brahma-vaivarta Puranoje Aukščiausiasis Viešpats Krišna („Krišna“ sanskrito kalba reiškia „viskas patrauklus“) sako, kad praėjus 5 tūkstančiams metų nuo Kali jugos pradžios, šiame pasaulyje pasirodys Jo didysis bhaktas, kuris skleis giedojimą. šventų Dievo vardų visur: „Ne tik Indijoje, bet ir visoje Žemėje žmonės dainuos Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Dėl to visas pasaulis taps viena. Jį sudarys Aukščiausiojo Viešpaties bhaktos. Ir kadangi Viešpaties bhaktos yra labai tyros, kiekvienas, kuris susilies su jais, bus apvalytas nuo savo nuodėmių reakcijos. Ši era truks 10 tūkstančių metų.

Šrila Prabhupada, 1966 m. Niujorke įkūręs Tarptautinę Krišnos sąmonės draugiją, siekdamas paskleisti Vedų žinias visame pasaulyje, dažnai kalbėjo apie tai, kad esame ant aukso amžiaus slenksčio, kuris tęsis 10 000 metų. Štai ištraukos iš jo pokalbio su garsiuoju to meto amerikiečių poetu ir kompozitoriumi Allenu Ginsbergu 1969 m. gegužę:

Ginsbergas: Ar manote, kad bus daugiau ar mažiau žmonių, kartojančių Harė Krišna mantrą?

Prabhupada: Daugiau, žinoma, daugiau. Dabar jų skaičius augs. Žmonės džiaugsis šia galimybe dešimt tūkstančių metų.

Ginsbergas: Ir tada?

Prabhupada: Ir tada jie palaipsniui nustoja tai daryti.

Ginsbergas: Vadinasi, tai paskutinė viltis, paskutinis oro gūsis?

Prabhupada (juokiasi): Taip. Taigi kuo anksčiau eisime Krišnos sąmonės keliu, tuo geriau.

Štai žodžiai, pasakyti pokalbyje su daktaru Arnoldu Toynbee 1973 m. liepos mėn.:
„Šis judėjimas augs. Per dešimt tūkstančių metų Krišnos sąmonės judėjimas augs ir plėsis, kaip prognozuojama Šventajame Rašte. Tačiau dešimt tūkstančių metų kiekvienas turės galimybę įsisąmoninti Krišną ir taip pasiekti tikslą žmogaus gyvenimas. Ir kai šie dešimt tūkstančių metų pasibaigs, ateis tamsios Kali jugos dienos. Bet laiko yra. Dešimt tūkstančių metų yra ilgas laikas“.

Aukso amžius yra metafora, nes, pirma, jis žymi laikotarpį, kuris nebūtinai prilygsta šimtui metų, antra, taurusis metalas čia yra tik poetinė figūra, parodanti ypač aukštą vertę, kokybę, akcentavimą. kažkas (kaip auksinės rankos, auksinė jaunystė, aukso vidurys, aukso pjūvis, auksinės vestuvės).

Nuo senų senovės daugelio tautų kultūrose sklando mitas apie tolimos praeities laikotarpio egzistavimą, kai žmonės gyveno santarvėje su gamta ir vieni su kitais, nebuvo karų, ligų, nebuvo sunkaus darbo. , pati žemė davė žmogui viską, ko reikia, nereikėjo įstatymų, bausmių, nes nebuvo daromi nusikaltimai ir buvo visuotinė gerovė. Šis nepaprastas palaimingas laikas buvo vadinamas aukso amžiumi.

Kultūriškai aukso amžiaus idėją galima atsekti iš senovės graikų poeto Hesiodo (apie 700 m. pr. Kr.) eilėraščio „Darbai ir dienos“, nors paties termino „aukso amžius“ dar nebuvo. Hesiodas kalba apie žmonijos „auksinę rasę“ arba „auksinę kartą“, po kurios atėjo sidabro rasė, vėliau bronzinė (arba varinė) ir galiausiai geležinė. Kartų kaita atitinka epochų kaitą blogėjimo tvarka. Hesiodas istoriją interpretuoja kaip regresinį procesą.

Sąvoka „aukso amžius“ pirmą kartą sutinkama pirmojo amžiaus prieš Kristų antroje pusėje. e. senovės romėnų poeto Vergilijaus poemoje „Eneida“.

Krikščionybėje ir kitose Abraomo religijose egzistuoja ta pati aukso amžiaus samprata – prarastas rojus, gyvenimas prieš nuopuolį.

Matyt, aukso amžiaus idėja nėra grynai mitologinė, bet turi tam tikrą pagrindą. Kaip tiki istorikai, primityvi visuomenė buvo beklasė, nebuvo valstybinės ar privačios nuosavybės, žmonės užsiiminėjo rinkimu ir medžiokle, žmonių poreikiai buvo tokie, kad viską, ko reikia, buvo galima gauti minimaliomis pastangomis. Nenuostabu, kad socialinių mokslų klasikai tos visuomenės ekonominę struktūrą pavadino primityviuoju komunizmu. Tik neolito revoliucijos epochoje, ne vėliau kaip prieš 10 tūkstančių metų, įvyko perėjimas prie produktyvios ekonomikos – atsirado žemės ūkis ir gyvulininkystė, darbo pasidalijimas, socialinė nelygybė.

Vargu ar istorinė atmintisžmonija galėjo perteikti bent kiek prisiminimų apie tą tolimą laiką, kuriuos vėliau neva papildė utopinės žmonių idėjos apie laimingą ideali visuomenė ir meniškai išreikšta „aukso amžiaus“ samprata. Greičiausiai aukso amžiaus sampratos atsiradimas (ir egzistavimas iki šiol) paaiškinamas didelės dalies žmonių „mąstymo“ būdu – konstatuojančiu-apibūdinamu, jausminiu-intuityviu, kuriam būdingas dogmatizmas, metafizika, įrodymų stoka, dialektinio požiūrio stoka, tikėjimas senų laikų neliečiamumu, nusistovėjusios tvarkos, iš pradžių bet kokioje šventoje knygoje ar pranašų mokymuose žmonėms perteikta tiesa, konservatizmas (priešingai nei priešingas tipas). mąstymo – racionalus, kritiškas, abejojantis, savarankiškai ir atkakliai ieškantis šios tiesos, netikintis jokiais autoritetais, šventomis knygomis ir slaptomis ezoterinėmis žiniomis). Užuot žiūrėję į istoriją kaip į nuoseklų visuomenės tobulėjimą, ty pažangą, tokių žmonių mintyse kyla mintis apie idealo egzistavimą praeityje, o istorija jiems yra regresija – laipsniškas nukrypimas nuo tobulumo, nusileidimas į bedugnę. Iš filosofų, išpažįstančių šį požiūrį, galima įvardyti J. J. Rousseau, kuris istoriją matė kaip nukrypimo nuo natūralios palaimingos ir nepriekaištingos būsenos procesą. Priešingas pavyzdys yra Henri Saint-Simonas, kuris tikėjo, kad aukso amžius yra ne praeityje, o ateityje.

Aukso amžiaus idėjos atsiradimą, matyt, palengvino kiekvieno žmogaus požiūris į savo vaikystę, kaip į patį nerūpestingiausią gyvenimo laikotarpį. Žmonija, vaizduojanti žmones, turinčius juslinį-emocinį tikrovės vaizdą, metaforiškai prilyginama žmogui, išgyvenančiam skirtingus savo vystymosi laikotarpius. Taigi aukso amžius yra žmonijos vaikystė.

Kiekviena išeinanti karta (kai kurie, nors ir daugybė jos atstovų) bara naujus laikus, sakydama, kad anksčiau buvo geriau. Tai aiškinama psichologiškai subjektyviu pasaulio suvokimo pokyčiu su amžiumi, kai vaikų nerūpestingumą, jaunatviškas viltis, tikėjimą geresne ateitimi keičia ligos, nusivylimas, artėjančios mirties baimė. Nedialektinio mąstymo žmonės linkę prisirišti prie savo jausmų didelę reikšmę, išplečia savo vidinius išgyvenimus į objektyvų pasaulį, manydami, kad blogėja visas pasaulis, o ne psichologinis jo suvokimas. Be to, tokiems žmonėms būdingas konservatyvumas, visko naujo atmetimas. Viskas, kas nauja, jiems atrodo blogai tik todėl, kad skiriasi nuo senojo.

Pažymėtina, kad religinis tikėjimas yra ideali dogminio, metafizinio požiūrio į gyvenimą iliustracija: pasaulis iš karto buvo sukurtas idealus (Dievas negali sukurti netobulo pasaulio), tada įvyko nuopuolis, ateityje nieko gero nereikia tikėtis, tai bus tik blogiau ir pasaulio pabaiga neišvengiama, Armagedonas („Jono Teologo apreiškimas“ arba „Apokalipsė“). Atskirai reikia svarstyti klausimą, ar reikia tinkamai suprasti tikrovę apskritai ir ypač apie tokių požiūrių pavojų, iš kurio logiškai išplaukia nuolankumas atsižvelgiant į esamą padėtį ir bet kokių veiksmų, kuriais siekiama pakeisti žmonijos gyvenimą, beprasmiškumą. geriau.

Laikui bėgant posakis „aukso amžius“ įgavo kitą reikšmę. Apskritai bet koks istorijos laikotarpis buvo pradėtas vadinti aukso amžiumi, per kurį buvo pasiekti aukščiausi rezultatai meno, mokslo, kultūros ir kitose žmogaus veiklos srityse: rusų poezijos aukso amžius, aukso amžius. Olandų tapyba ir tt

chaldėjų Sibilė Sambeta taip pranašavo Aukso amžiaus pradžią: „Po katastrofų ir karų netrukus vėl pražys naujas amžius, Pirmasis ir geriausias, Auksinis laikas. Dieviškas amžius, nes Dievas rūpestingai vadovaus visais reikalais. Žemė vėl padovanos gausybę vaisių, kurie augs patys. Žmonės nustos sirgti ir nebesens. Jie bus laimingi net tada, kai į Hado karalystę iškeliaus savo noru.

Libijos Sibilė:„Pasaulinis karas prasidės laikų pabaigoje. Tačiau šį karą, atnešantį badą, epidemijas ir žmonių mirtį, pakeis taikos, dvasingumo, laisvės, teisingumo ir vaisingumo era. Šio aukso amžiaus pradžia. Visagalis pažymės dideliu dangaus ženklu.

Sibilė iš Eritrėjos.

Žmonės tuo metu prasidės visame begaliniame pasaulyje

Nešti mirtį vienas kitam ir šiai siaubingai suirutei

Dievas atsiųs jiems daugiau maro, perkūnijos ir bado,

Taigi už neteisingą nuosprendį, baudžiantį nedorus žmones.

Tada žmonių skaičius pasaulyje labai sumažės

O jei kas nors mato tik žmogaus pėdsaką,

Tai labai nustebins. Bet Dievas, gyvenantis eteryje,

Visi tik vyrai vėl taps išlaisvintojais.

Ir žemėje viešpataus patikima ramybė ir harmonija,

Žemė vėl pagimdys ir duos gausių vaisių,

Nes jie nustos ją skirstyti ir kankinti kaip vergę.

Kiekviena prieplauka ir uostas bus laisvai atviras žmonėms,

Kaip ir anksčiau, begėdiškumas visai išnyks.

Po to Viešpats parodys didelį ženklą danguje:

Žmonės pamatys žvaigždyną - jis bus kaip vainikas,

Savo ryškiu spindesiu jis ilgai apšvies dangų

Taigi jis bus išsaugotas. Ir žmonės supras, kad konkursas artėja,

Ir dėl šio vainiko Nemirtingasis kviečia juos kovoti.

Nes tada ateina didžiojo laiko triumfas

Dangaus mieste: čia susilies visas platus pasaulis,

Kiekvienas gali tapti nepaperkamos šlovės dalyviu.

Tada visos tautos nemirtingai skuba į pergalę,

Kas nėra gražiau, jie skubės; o nusidėjėlis negali

Už pinigus ten pergalės vainiką pirkti begėdiška.

Ir palaimintasis Gelbėtojas teisingai paskirstys atlygį.

Jis apvainikuos tikinčiuosius ir tuos, kurie priėmė kančias,

Baigus kovą mirtimi, atlygis bus nemirtingas.

Tiems, kurie, išsaugodami savo nekaltybę, siekė nepražūtingos pergalės,

Jis atlygins, ko nusipelnė, o tie, kurie laikėsi teisingumo,

Ir jis nepamirš nė vieno net iš tolimų tautų,

Jei jie gyventų dorai ir pažintų vieną Dievą.

Tie, kurie gerbė santuoką, atmesdami gėdingą paleistuvystę,

Dovaną gaus turtingieji, viltis juose niekada nemirs.

Nes kiekviena žmogaus siela yra Dievo dovana.

2 giesmė, 21-54.

Visi tik vyrai vėl taps išlaisvintojais - į vėl Visagalis pasigailės žmonių ir vienuoliktoji teisiųjų karta gyvens aukso amžiuje.

Žmonės prieš Viešpatį Dievą, didį ir amžiną, keliai

Baltieji čia nusilenks, nugrimzdami į maitintoją-žemę.

Žmogaus rankų kūriniai subyrės ir žus ugnyje;

Tačiau mainais jie gaus didelį džiaugsmą iš Dievo

Mirtingieji, už žemę, medžius ir ganyklas

Atnešk tikrų vaisių, tada jų bus daug

Saldus medus, vynas, baltas pienas, duona -

Svarbiausia yra duona, nes ji - aukščiausias gėris mirtingiesiems.

Tik nedrįsk dvejoti, tu pikto būdo ir tuščiagalvis mirtingasis,

Bet atsigręžk atgailaudamas, melskis Dievo atleidimo!

Aukokite Jam ožius ir pirmagimius ėriukus,

Atneškite šimtus jaučių, kol metai keisis.

Tu maldauji Viešpatį, kad nusileistų ir parodytų savo gailestingumą,

Nes Jis yra vienas Dievas, ir kito negali būti.

Visada gerbk teisingumą, nieko neįžeisk -

Tačiau saugokitės, kad pažadintumėte aukščiausią Dievo rūstybę

Canto 3, 616-632.

Kaip auką Jam atnešk ožiukus ir pirmagimių ėriukus, atnešk šimtus jaučių, metams besikeičiant, sunku interpretuoti linijas, nes aiškiai Mes kalbame apie pagoniškus ritualus.

Nemirtingojo Dievo nuosprendis tą dieną ištiks mirtinguosius.

Viešpaties galia tą dieną geri žmonės pasisuks.

Geriausias vaisius yra žemė, kuri pagimdo viską,

Mirtingiesiems jis duos – gausybę kviečių, vyno ir alyvuogių.

Daug saldaus medaus atsiųs žmogui dangų,

Bus daug medžių vaisių ir riebių galvijų:

Ožkos, karvės ir avys su mažais ėriukais kartu.

Iš po žemių išsiveržs sniego balta pieno srovelė.

Miestai bus pilni turtų, laukai bus derlingi;

Mūšio triukšmas ir baisios žudynės visiškai išnyks,

Sunkiai aimanuojant žemė nebedrebės,

Karai ir sausros nustos kelti grėsmę pasauliui,

Su jais bus panaikintas badas ir kruša, kuri nugali derlių.

Pasaulis nusileis į žemę didelis, anksčiau nežinomas,

Dabar karaliai taps draugais iki laikų pabaigos,

Žmonės visoje žemėje gyvens vien pagal įstatymą,

Ką pastatys Viešpats, valdydamas žvaigždėtą dangų;

Pagal šį dėsnį Nemirtingasis įvertins žmogaus darbus,

Nes Jis yra vienas Dievas ir negali būti kito,

Ir jis sudegs ugnimi Žmonija nešventas.

Taigi paskubėkite, žmonės, išmokti mano žodžių širdimi:

Palik niekšiškus stabus, tarnauk gyvajam Dievui;

Saugokitės ištvirkavimo ir nešvarios vyrų lovos,

Jei gimsta vaikai, augink juos, nežudyk -

Visos šios nuodėmės už jas slypi Dievo rūstybėje.

Dievas pagaliau atsiųs visiems žmonėms amžinąją karalystę:

Suteikęs šventąjį įstatymą tiems, kurie Jį kaip reikiant gerbė,

Jis pažadėjo, kad atvers jiems pasaulį ir žemę

Ir jis atvers jiems palaimos vartus - didelis džiaugsmas,

Amžinai sveikas protas ir šviesios mintys taps

Jų turtas. Tada į didžiojo Dievo buveinę

Jie atneš dovanų iš viso pasaulio ir smilkys.

Žmonės neprašys kelio į kitą namą,

Tie žmonės jį vadina didžiojo Dievo sūnumi.

Visi takai yra lygumose ir visos uolos statios,

Kalnų aukštumos ir bangos, kurios pašėlusiai siautėja jūroje -

Žmogui šiais laikais viskas taps lengvai pasiekiama.

Nes geriems žmonėms bus ramybė ir tyla,

Kardą panaikins didžiojo Dievo pranašai ir jie patys

Jie teis mirtinguosius ir viešpataus teisingai.

Tada visi žmogaus turtai taps teisūs.

Tai bus Aukščiausiojo Dievo teismas ir valdžia.

Džiaukis ir džiaukis, mergele! Amžinas džiaugsmas

Jis tau davė, kuris sukūrė dangų ir žemę.

Jis, apsigyvenęs tavyje, taps tavo nemirtinga šviesa.

Avys kartu su vilkais ėda žolę kalnuose

Jie bus, ir laukiniai leopardai ganysis kartu su ožkomis.

Ar veršelis su meška aptvare gali būti saugus,

Mėsėdis pelų liūtas, kaip jautis, pasisotins ėdžiose;

Jo maži vaikai, surišę jį, ves jį,

tikėk, kad tai bus sutramdyta didžiojo Dievo valia.

Gyvatė su kūdikiu ramiai užmigs vienoje lovoje

Ir nedarys pikta – Viešpaties ranka neleis.

Canto 3, 742-795.

Dievas pagaliau atsiųs amžinąją karalystę visiems žmonėms – pagal kitų pranašų prognozes, aukso amžius truks neilgai, bet žmonės gyvens amžinai.

Mirtingi žmonės ir garbė nepamirš kartos žemės -

Koršunovas, taip pat šunys, kuriuos Egiptas padovanojo pasauliui,

Veltui aukštinti, nerimą keliančias kvailas lūpas.

Pamaldųjų tėvynė, šventoji žemė juos atneš

Medaus purkštukai, kurie liejasi iš akmenų ir šaltinių.

Tada nežemiškas pienas tekės tyros sielos žmonėms -

Tiems, kurie tikisi tik į Kūrėją,

Aukščiausiasis Dievas, atnešantis jam pagarbą ir tikėjimą.

Canto 5, 278-285.

Tuo nepaperkančiu keliu, kurį Dievas nutiesė Didįjį,

Kur plaka trys šaltiniai – medus, vynas ir pieniškas.

Žemė taps bendra; jau nustoja būti skirstomas

Sienos ir sienos, ji pati duos gausių vaisių;

Visi kartu gyvens, neturėdami poreikio.

Nei vergas, nei tironas, nei mažas, nei didelis;

Karalių ar vadų nėra – visi žmonės tarpusavyje lygūs.

Niekas nebesakys: „atėjo naktis“ arba „rytoj“,

Arba „buvo vakar“, o dienos pilnos rūpesčių,

Taip pat nebus; išnyks keturi metų laikai,

Mirtis ir santuoka; daiktų pirkimas ir pardavimas;

Net Vakarai su Rytais - viskas pavirs ilga diena,

Tie, kurie gyveno dorą gyvenimą, kreipsis į Jį su malda,

Kad Jis išgelbėtų nusidėjėlius nuo ugnies ir nuolatinių kančių, -

Viešpats išklausys prašymus, ir visa tai bus padaryta taip:

Jis visus išves iš budrios ugnies nesužalotus

Ir per savo žmones Jis siųs jų žemes kitiems,

Ir kitam gyvenimui, nepraeinančiam Eliziejaus laukuose,

Ten, kur Acherono upelis plačiai paskleidė savo vandenis,

Tampa giliausiu ežeru, kuris išliks amžinai.

Vargas man, vargas, nelaimingasis! Kas man nutiks tą dieną?

Aš juk siekiau nuodėmės beatodairiškai pranokti visus žmones.

Ir apie jo žmoną, ir pamiršk apie sveiką protą.

Bet rūmuose gyvenau savo turtingas vyras,

Vargšų ten neįleido; ir žinodamas, kad darau pikta,

Nuėjo į neteisėtumą. Gelbėtojau, aš nuo kančių,

Išlaisvink įžūlų šunį ir atleisk man visą begėdiškumą.

Taip pat meldžiu tavęs: šiek tiek pailsėk šiai dainai,

347 Mana Geras davėjas, didžiosios Karalystės Viešpatie!

Canto 2, 317-347.

Eliziejaus laukai(Ellysium) – in Graikų mitologija palaimintųjų namai anapusinis pasaulis už teisiuosius.

Johano Jeruzaliečio pranašystėsapie laimingus laikus ir aukso amžių:

31. Kai baigiasi tūkstantmetis, kuris atėjo po dabartinio,
žmonės pagaliau atvers akis, išsivaduos iš savo galvų ir miestų nelaisvės, galės matyti nuo vieno žemės krašto iki kito ir suprasti vieni kitus. Jie supras: jei vienam pataiki, kitą sužeisi. Žmonės taps vienu kūnu, kiekvienas iš jų – mažyte jo dalele. Kartu jie bus širdis. Ir bus visiems suprantamas prieveiksmis, gims kažkas - Didysis žmogus.

32. Kai baigsis tūkstantmetis, atėjęs po dabartinio, žmogus nugalės dangų, sukurs žvaigždes didelėje ir tamsioje jūroje, leisis į kelionę nuostabiu laivu, kaip naujas Odisėjas. saulės draugas, odisėjoje
jo dangiškasis. Ir jis taps vandens valdovu, statys miestus jūros gelmėse, maitindamasis jūros vaisiais. Jis gyvens visose puikiose vietose
valstybės, ir viskas jam bus leista.

33. Kai pasibaigs po dabartinio atėjęs tūkstantmetis, žmonės išmoks plaukti po bangomis, atsinaujins organizmas, taps žuvimi. Kiti skris aukščiau už paukščius, kai sugebės nenukristi kaip akmuo ant žemės. Jie bendraus tarpusavyje, kiekvienam atsivers jų dvasia, jis galės priimti kitų žinutes. Ir jie dalinsis svajonėmis vieni su kitais, ir gyvens tol, kol seniausias iš žmonių – kaip tas, apie kurį Šventasis Raštas.

34. Kai pasibaigs po dabartinio atėjęs tūkstantmetis, žmogus pažins viso ko dvasią: pažins akmenį, vandenį ir gyvąją esmę kito žmogaus akyse; jis įsiskverbs į seniausių dievų saugomas paslaptis ir pradės varstyti duris po durų tame naujo gyvenimo labirinte. Jis taps kūrėju, galingu ir nenumaldomu, kaip šaltinis. Jis apdovanos visus žmones žiniomis, o jo vaikai pažins žemę ir dangų geriau nei bet kas anksčiau, jo kūnas bus tobulas, o jo dvasia apims viską ir užvaldys.

35. Kai pasibaigs tūkstantmetis, atėjęs po dabartinio, žmogus neteks savo nedalomos karalystės. Šalia jo moteris pakels skeptrą ir taps ateities laikų šeimininke. Ką nors sugalvojusi, ji įkvėps vyrus kurti ir tapti motina to tūkstantmečio, atėjusio po dabartinio. O švelnus motinos saldumas kraujuos po velnio valdymo dienų ir taps grožiu tomis dienomis, kurios atėjo po barbariškų dienų. Tūkstantmetis po dabartinio staiga taps lengvas. Ir žmonės vėl mylės, bus vaisingi ir vėl svajos. Ir jų svajonės išsipildys.

36. Kai baigsis po dabartinio atėjęs tūkstantmetis, žmogui bus duotas antras gimimas: dvasia užvaldys visą žmonių bandą, ir kiekvienas taps visų broliu - tada barbarizmas pasibaigia. Tai bus naujo gyvenimo ir tikėjimo metas po tamsių dienų to tūkstantmečio pradžioje, atėjusioje po dabartinio. Pradės laimingos dienos. Žmogus vėl imsis jo vertu keliu. Žemė vėl pažins tvarką.

37. Kai pasibaigs po dabartinio atėjęs tūkstantmetis, takai iš žemės ir dangaus pakraščių nuves į kitus, miškai užaugs ir taps miškais, dykumos bus laistomos švarumą atgavusiu vandeniu. Žemė taps sodu, žmogus pagerbs viską, kas gyva, pradės valyti viską, ką pats sugadino, laikys Žemę savo tėvyne ir išmintingai mąstys apie ateinančią dieną.

38. Kai baigsis po dabartinio atėjęs tūkstantmetis, visi gyvens vieningai su kitais, žinos viską apie pasaulį ir kūną, išsigydys ligas, kol jos nepasireikš, ir kiekvienas taps savo ir savo gydytoju. Visi kiti. Jis supras, kad jam reikia pagalbos, kad galėtų eiti visiems kartu, o po laiko, kai buvo izoliacija ir šykštumas, jis atvers ir širdį, ir kišenę vargšams, suvoks save kaip visos žmonių tvarkos sergėtoją. , o tada ateis kitas laikas.

39. Kai pasibaigs tūkstantmetis, atėjęs po dabartinio, žmogus supras davimo ir dalijimosi mokslą, karčios vienatvės dienos bus pamirštos ir vėl patikės Dvasia, o buvęs barbarizmas bus visų niekinamas. Tačiau šis supratimas po karų ir gaisrų kils iš apanglėjusių Babilono bokštų griaučių. O geležinio kumščio vis dėlto prireiks, kad ta tvarka būtų sukurta chaose. Ir tada žmogus ras vienintelį teisingą kelią.

40. Kai pasibaigs tūkstantmetis, atėjęs po dabartinio, žmogus žinos, kad esamasis yra Šviesos nešėjas ir kiekviena būtybė laukia jo pagarbos.
Žmogus statys miestus danguje, žemėje ir jūroje. Jo atmintyje išliks tai, kas jam nutiko kažkada, ir jis žinos, kas jam nutiks toliau. Nebus bijoti savo mirtį- jo gyvenimas bus keli gyvenimai, ir jis žinos, kad šviesa niekada neužges.

Jono evangelija(Taikos evangelija): „Ir tada žmonių sūnūs, kaip tikri broliai, dovanos vienas kitam meilę, kurią gavo iš savo Dangiškojo Tėvo ir Žemiškosios Motinos, ir visi taps vieni kitų guodėjais. Ir tada visas blogis ir sielvartas išnyks iš Žemės, tada žemėje bus meilė ir džiaugsmas. Ir tada žemė bus kaip dangus, ir ateis Dievo Karalystė“.

Aiškiaregė Regina(XII a.) apie žmonijos ateitį: „Šioje Žemėje dabar randama keista žmonių karta. Jis netrokšta dvasinio pakilimo; jį nugalėjo tik keistas noras išnaikinti visą žmonių giminę. Ir vieną dieną, kažkada ateityje, žmonės sakys: „Seniai pasaulyje buvo žmonės – britai, frankai ar germanai – kurie amžinai laikėsi senovės įstatymo, nunešusio juos į kapus“. Šie žmonės kasa kapą savo sieloms. Britai, frankai, vokiečiai ar kitos tautos, kad ir kur jie gyventų, juos visus vienija senovinis įstatymas, kuris galiausiai prives prie to, kad jie visi nudžiūsta ir išmirs. Ir kai saulė vėl pakils auksine šlove virš kapų, su laiku gims nauja žmonių karta ir atsiras nauja žmonija.

Šventoji Birgita(Švedija, XIV a.): „Ateis laikas, kai pagonys bus tokie pamaldūs, kad krikščionys bus jų nuolankūs tarnai, o Šventasis Raštas išsipildys – bus viena kaimenė ir vienas Ganytojas, vienas tikėjimas ir vienas aiškus žinojimas. Dievo. Daugelis pašauktųjų bus nedarbingi, dykuma žydės, pagonys giedos: Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai!

Mulchiasl , Miško pranašas iš Bavarijos. (1750-1825). „Norėdami išvengti bėdų, žmonės turėtų saugotis tuštybės ir arogancijos apraiškų, nes ir viena, ir kita atves į nelaimę... Po pasaulio žlugimo ateis nuostabus laikas. Sugrįš pamokslininkai ir šventieji, darantys stebuklus. Ir žmonės vėl atsigręš į tikėjimą“.

Pagal prognozes Paracelsas, Aukso amžius Žemėje bus trumpalaikis ir truks tik 50 metų. Filipas Teofastas Bombastas fon Hohenheimas(1493-1541) – gydytojas, gamtininkas, alchemikas ir astrologas, geriau žinomas kaip Paracelsas. Parašė knygą „Oraklai“, kurioje aprašo ateities įvykius iki XXII amžiaus pabaigos. Paracelso pranašystės apie aukso amžių: „Laikotarpiui, lygiam 50 Antrosios Saturno karalystės metų, kuris ateis praėjus 500 metų po Paracelso mirties, vėl ateis Aukso amžius, bet jis truks tik 50 metų“.

Antroji Saturno karalystė - pagal chronokratų teoriją, išdėstytą žydų mokslininko Abrahamo Avaneizros veikale Liber Rationum (XII a.), pasaulio istorijos laikotarpiai skirstomi į ciklus, kurių laikotarpis yra 354 metai ir 4 mėnesiai. Jie yra išdėstyti atvirkštine savaitės dienų tvarka: Saturnas, Venera, Jupiteris, Merkurijus, Marsas, Mėnulis, Saulė. Viduramžių astrologai ciklų atskaitos tašku laikė 5200 m. pr. Kr., tai yra pasaulio sukūrimo metus, pasak Eusebijaus Cezarėjos. Mes gyvename Saulės eroje. Kita kilpa (" antroji Saturno karalystė“) prasidės 2242 m. Nežinia, kurį pranešimo tašką naudojo Paracelsas, tačiau, jo prognozėmis, Saturno ciklas prasidės 2041 m. ir tęsis iki 2395 metų (2041 + 354 = 2395). Per šį laikotarpį ateis trumpas aukso amžius.

Aukso amžius yra mitologinis vaizdinys, egzistavęs m senovės pasaulis, – laimingi laikai, kai žmonės gyveno nerūpestingą gyvenimą, neužgožtą nesantaikos, karų ir sunkaus prievartinio darbo. Pagal Hesiodą, 3. a. karaliavo žemėje, kai Kronas dar valdė danguje. Tais laikais žemių buvo gausu, ir žmonės gyveno kaip dievai, nežinodami nei sielvarto, nei darbo, nei senatvės. Jie praleido savo gyvenimą šventėse ir pasitenkinimo metu ir mirė tarsi užmigę. Šios kartos žmonės po mirties virto geromis dvasiomis, sergančiomis tvarką žemėje. Romėnų poetas Ovidijus III amžių apibūdina taip, matyt, pasiskolinęs šį mitą iš graikų: „Aukso amžius buvo pirmasis pasėtas, nežinodamas atpildo, pats visada laikydamasis, be įstatymų, ir tiesos, ir ištikimybės, Šalmų nebuvo. , kardai, karinės pratybos nežinant Sweet paragavo saugiai gyvenančių žmonių ramybės. Taip pat laisvi nuo duoklės, aštraus kapliaus nepaliesti, Plūgo nesužeisti, pati žemė jiems viską atnešė... Pavasaris vis stovėjo; Malonus vėsus kvapas, meiliai negyvos eterinės gėlės, kurios nepažino sėjos. Be to, žemė atnešė derlių be arimo; Nesiilsi, laukai auksu pasidarė sunkiose ausyse, Upės tekėjo pienas, tekėjo ir upė nektaras, Varva ir auksinis medus, trykštantis iš žalio ąžuolo...“ III a. pablogėjimo tvarka seka sidabro, vario ir galiausiai, geležies amžius, sunkiausias iš visų. Reprezentacijos apie 3. a. egzistavo daugelyje mitologijų – skandinavų, kinų, egiptiečių, babiloniečių, actekų ir kt.. Krikščioniškoje mitologijoje jie atsispindėjo žmonijos protėvių gyvenimo Edene pavidalu.

Žiūrėk daugiau žodžiųį "