Aukso amžiaus aprašymas. Žemės istorijos aukso amžius

Auksinis amžius

daugelio senovės tautų idėjose – labiausiai ankstyvas laikas žmogaus egzistencija, kai žmonės liko amžinai jauni, nepažino rūpesčių ir sielvartų, buvo kaip dievai, bet pavaldūs mirčiai, kuri juos aplankė kaip saldus sapnas (aprašyta Hesiodo darbuose ir dienose, Ovidijaus metamorfozėse ir kt.). AT perkeltine prasme- meno, mokslo klestėjimo laikas laimingas laikas.

Mitologinis žodynas

Auksinis amžius

Senovės pasaulyje egzistavusi mitologinė vaizduotė yra laimingi laikai, kai žmonės gyveno nerūpestingai, neužgožtame nesantaikos, karų ir sunkaus prievartinio darbo. Pagal Hesiodą, 3. a. karaliavo žemėje, kai Kronas dar valdė danguje. Tais laikais žemių buvo gausu, ir žmonės gyveno kaip dievai, nežinodami nei sielvarto, nei darbo, nei senatvės. Jie praleido savo gyvenimą šventėse ir pasitenkinimo metu ir mirė tarsi užmigę. Šios kartos žmonės po mirties virto geromis dvasiomis, sergančiomis tvarką žemėje. Romėnų poetas Ovidijus III amžių apibūdina taip, matyt, pasiskolinęs šį mitą iš graikų: „Aukso amžius buvo pirmasis pasėtas, nežinodamas jokio atpildo, pats visada laikydamasis, be įstatymų, ir tiesos, ir ištikimybės, Šalmų nebuvo. , kardai, karinės pratybos nežinant Sweet paragavo saugiai gyvenančių žmonių ramybės. Taip pat laisvi nuo duoklės, aštraus kapliaus nepaliesti, Plūgo nesužeisti, pati žemė jiems viską atnešė... Pavasaris vis stovėjo; Malonus vėsus kvapas, meiliai negyvos eterinės gėlės, kurios nepažino sėjos. Be to, žemė atnešė derlių be arimo; Nesiilsi, laukai auksu pasidarė sunkiose ausyse, Upės tekėjo pienu, upės nektaras taip pat tekėjo, Varva ir auksinis medus, trykšta iš žalio ąžuolo... “Už III a. pablogėjimo tvarka sekė sidabro, vario ir galiausiai geležies amžius, sunkiausias iš visų. Reprezentacijos apie 3. a. egzistavo daugelyje mitologijų – skandinavų, kinų, egiptiečių, babiloniečių, actekų ir kt.. Krikščioniškoje mitologijoje jie atsispindėjo žmonijos protėvių gyvenimo Edene pavidalu.

Vikipedija

Aukso amžius (filmas, 1930 m.)

« Auksinis amžius yra vienas pirmųjų garsių prancūzų filmų. 1930 m. filmavo režisierius Luisas Buñuelis. Žurnalo sudarytame geriausių visų laikų filmų reitinge Vaizdas ir garsas 2012 m. apklausoje, kurioje dalyvavo 846 garsiausi pasaulio kino kritikai, „Aukso amžius“ užėmė 110 vietą.

Aukso amžius (filmas)

Auksinis amžius- Gali reikšti:

• „Aukso amžius“ (filmas, 1930 m.) – 1930 m. prancūzų filmas, sukurtas pagal markizo de Sade'o romaną „120 Sodomos dienų“.
• "Aukso amžius (filmas, 1984)" ( Auksinis amžius klausykite)) yra 1984 m. bulgarų filmas, kurį režisavo Lyuben Morchev.
• "Aukso amžius (filmas, 2003)" - Rusų filmas 2003 m., režisierius Ilja Khotinenko.
• „Aukso amžius“ (filmas, 2007 m.) – istorinė drama, nufilmuota 2007 m., apie karaliavimą Anglijos karalienė Elizabeth I vaidina Cate Blanchett.

Aukso amžius (nurodymas)

Auksinis amžius– metafora, apibūdinanti žmonijos ar atskirų tautų klestėjimo laikotarpį, aukščiausius pasiekimus kultūros, meno, mokslo ir kitose žmogaus veiklos srityse. Nurodo daugybę skirtingo ilgio istorijos laikotarpių, paprastai kiekvienai savo teritorijai ar valstijai:

Aukso amžius (baletas)

"Auksinis amžius"– Dmitrijaus Šostakovičiaus pirmasis baletas trijų veiksmų, šešių scenų. Aleksandro Ivanovskio libretas (originalus libreto pavadinimas – „Dynamiada“ – nuo ​​komandos pavadinimo „Dinamo“).

Aukso amžius (filmas, 2003)

"Auksinis amžius"- Rusijos filmas apie XVIII pabaigos įvykius - pradžios XIXšimtmečius Rusijoje, Anglijoje ir Prancūzijoje.

„Aukso amžius“ (filmas, 2007 m.)

"Auksinis amžius" yra 2007 m. kostiuminės dramos filmas apie Anglijos karalienės Elžbietos I valdymą 1585–1590 m. per Anglijos ir Ispanijos karą, pergalę prieš Nenugalimą armadą ir sudėtingus karalienės santykius su nuotykių ieškotoju seru Walteriu Roliu.

Filmas yra 1998 m. filmo „Elžbieta“ tęsinys. Filmo scenarijų parašė Williamas Nicholsonas ir Michaelas Hirstas, o filmą režisavo Shekharas Kapuras, taip pat ir pirmoji dalis. Vaidina Cate Blanchett ir Clive'as Owenas.

Filmo premjera įvyko 2007 m. rugsėjo 9 d. kasmetiniame Toronto kino festivalyje. Filmas yra apdovanotas „Oskaru“ už geriausius kostiumus, taip pat buvo nominuotas „Auksinio gaublio“ apdovanojimui už geriausią aktorę (Cate Blanchett už Elžbietos I vaidmenį).

Filmo šūkis (tagline): Moteris. Karys. Karalienė.

Auksinis amžius

Auksinis amžius- reprezentacija, kuri yra beveik visų tautų mitologijoje, palaimingoje pirmykštės žmonijos būsenoje, gyvenusioje harmonijoje su gamta.

Kaip nustatė išsamiai šią temą nagrinėjusi Mircea Eliade, aukso amžiaus mitologema kilusi iš neolito revoliucijos laikų ir yra reakcija į žemdirbystės įvedimą. Aukso amžių visada lydi mitai apie „prarastą rojų“ ir „kilnų laukinį“. Tai yra archetipinis vaizdas, kuriuo grindžiama bet kokia utopija.

Terminą „aukso amžius“ Hesiodas paprastai įvardija „Darbai ir dienos“, tačiau Hesiodo originale atsiranda „aukso rasė“.

„Aukso amžiaus“ samprata aurea saecula) pirmą kartą senovės literatūra fiksuotas tik I a. pr. Kr e .: Ovidijaus „Metamorfozėse“ (Metatorfoses, 1:89 - 90), Vergilijaus „Eneidoje“ (Aen. VI. 792-794). Prieš tai senovės tradicijoje buvo plačiai paplitęs ne „chronologinis“, o „genealoginis“ gyvenimo Kronos valdymo mito aiškinimas, kurių kiekvieną paeiliui sukūrė dievai, o paskui dingo nuo žemės paviršiaus. . Vergilijaus ir beveik visų jo pasekėjų pastebėtas perėjimas nuo „auksinės rasės“ į „aukso amžių“ buvo svarbiausias kokybinis mito aiškinimo poslinkis, leidęs atnaujinti utopinį senovės legendų turinį.

Pasak legendų, aukso amžiuje žmonės ir dievai gyveno kartu.

Aukso amžius – senovės pasaulyje egzistavusi mitologinė reprezentacija apie laimingą ir nerūpestingą pirmykštės žmonijos būseną; apie nerūpestingą, kupiną visokių palaiminimų ir nekaltą pirmųjų žmonių gyvenimą. Paprastai šiai „palaimai“ būdinguose bruožuose nėra aukštesnės intelektualinės tvarkos elementų, o „palaima“ redukuojama į gyvūnų gerovę, o tai įrodo gilią legendų senumą. Graikų literatūroje aukso amžiaus legenda vystėsi Hesiodo pasakojime apie keturias kartas: auksą, sidabrą, varį ir geležį. Tarp pastarųjų dviejų jis vis dar turi įterptą herojų kartą, sulaužančius laipsnišką blogėjimą Žmonija(Darbai ir dienos, 104-201). Romėnų literatūroje tą patį siužetą, labai artimą Hesiodui, apdoroja Ovidijus (Metamorfozės, I, 89-160). Anot Hesiodo, pirmoji žmonių karta, valdant aukščiausiajam dievui Kronui, mėgavosi visiška palaima.

Tie žmonės gyveno kaip dievai, ramia ir skaidria siela, nepažinodami sielvarto, neišmanydami darbo.
Ir liūdna senatvė nedrįso prie jų prieiti ...
Ir jie mirė tarsi miego apimti...
Didelis ir gausus derlius patys atidavė javų auginimo žemes ... “.

Aukso amžius, Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas
Joachimo Etevalio paveikslas, 1605 m

Aukso amžiaus mirę žmonės vis dar egzistuoja gerų „demonų“, kurie saugo tvarką žemėje, pavidalu. Tačiau po aukso amžiaus atėjo sidabro amžius, paskui vario amžius, kiekvienas sunkesnis ir pragaištingesnis nei ankstesnis. Ketvirtasis buvo didvyrių amžius (kovėsi prie Tėbų ir prie Trojos) ir pagaliau atėjo dabartinis – geležies amžius, išlepintas ir žiaurus, kai „darbai ir vargai nesiliauja dieną, ne naktį. “

Tačiau kartu su aukso amžiaus mitu antikos tautos žinojo ir realistiškesnę, nors ir mitologine forma aprengtą idėją apie „ankstyvuosius kūrybos laikus“, kai. primityvūs žmonės išgyveno apgailėtiną gyvenimą, kol Atėnė, Demetra, Prometėjas jiems suteikė kultūros privalumų. Pagal kitus graikų įsitikinimus, žemė pati atnešė viską, ko reikia, be jokio apdorojimo; gausios bandos papildė pirmųjų žmonių pasitenkinimą. Dzeuso valia nusileidusi po žeme, Auksinė karta gyvena palaimintųjų salose, valdoma Kronos, žmonių gerbiama kaip demonų karta, dovanojanti visas palaimas. Posakis: „gyvenimas po Kronosu“ tapo patarle tiek bendrinėje kalboje, tiek literatūrinėje kalboje. Platonas veikale „Gorgijas“ ir ypač Dikaarchas veikale „Apie Hellą“ kalba apie šiuos primityvius laikus, be abejo, pakeldamas senovės koncepcija apie "palaimą". Dicaearchas, beje, vieną pagrindinių palaimos priežasčių įžvelgia sąmoningame susilaikyme nuo visų pertekliaus, sielos tyrumą ir vegetarišką mitybą.

Pas mus atėjusi senovės aukso amžiaus mito versija remiasi liaudies mitologinėmis idėjomis. Ankstyvą, embrioninę tokių idėjų formą galima rasti tarp labiausiai atsilikusių tautų – įsitikinimų apie „protėvius“, kurie gyveno geriau nei šiandieniniai žmonės ir buvo apdovanoti ypatingais stebuklingais sugebėjimais. Pavyzdžiui, tarp Australijos vietinių gyventojų toteminiai mitai atspindėjo dvejopą „protėvių“ idėją: viena vertus, jie vaizduojami kaip beformiai ir bejėgiai, „nebaigti“ padarai, kita vertus, kai kurie „protėviai“ turi ypatingų sugebėjimų: nuskęsti po žeme, pakilti į dangų ir pan. Tokiuose tikėjimuose ir mituose pasireiškia įprastas mitologinis motyvas – „iš priešingo“ (anksčiau viskas nebuvo taip, kaip dabar, be to, kaip taisyklė, tai geriau), kuri sudarė aukso amžiaus mitologijos raidos pagrindą.

Šis motyvas, matyt, ypač stipriai paveikė primityvios bendruomeninės sistemos irimo epochą, nuolatinių tarpusavio karų eroje, kai praeityje, taikesniu laiku, priešingai nei žiauriai geležies amžiaus tikrovei, turėjo būti. žmonėms atrodė nerūpestingas, laimingi laikai. Kaip savotišką aukso amžių, būdinga visatos aušra Skandinavijos mitologija(naujai sukurtas pasaulis harmoningas, tūzai džiaugsmingi, viskas iš aukso ir pan.); „pirmasis karas“ (tūzai ir furgonai) padaro jam tašką. Kinų mitologija kalba apie laisvą senovės žmonių gyvenimą mitinių valdovų Yao ir Shun laikais. Egipto mitologijoje laimingas laikas yra laikas, kai žemėje karaliavo Ozyris ir Izidė. Šumere jie tikėjo, kad egzistuoja dangiška Tilmuno žemė, „gyvųjų žemė“, nežinodami nei ligos, nei mirties. Tarp senovės majų pirmieji žmonės buvo protingi, įžvalgūs, gražūs, t.y. turėjo savybių, kurias vėliau atėmė pavydūs dievai kūrėjai.

Idėjų apie aukso amžių galima rasti ir išsivysčiusiose religinėse bei mitologinėse sistemose. Taigi, parsiai aprašo laimingą karaliaus Džamšido viešpatavimą, kai žmonės ir galvijai buvo nemirtingi, šaltiniai ir medžiai niekada neišdžiūvo, o maistas nebuvo išeikvotas, nebuvo šalčio, karščio, pavydo, senatvės. Budistai prisimena begalybėje sklandančių gražių oro būtybių amžių, kurios neturėjo nei sekso, nei maisto poreikio iki tos nelemtos akimirkos, kai paragavę saldžios putos, susidariusios ant žemės paviršiaus, papuolė į blogį ir tada buvo pasmerkti valgyti ryžius. , gimdyti vaikus, statyti būstus, dalyti turtą ir steigti kastas. Vėlesnė istorija, pagal budizmo tradiciją, buvo nuolatinis žmonių išsigimimo procesas. Pavyzdžiui, pirmąjį melą pasakė karalius Četja, o žmonės, apie tai išgirdę ir nežinodami, kas yra melas, klausė, ar jis baltas, juodas ar mėlynas. Žmogaus gyvenimas vis trumpėjo.

Aukso amžiaus sąvoka taip pat aptinkama babiloniečių, actekų ir kai kuriose kitose mitologijose. Savotiška mito apie aukso amžių versija – tai biblinis pasakojimas apie pirmųjų žmonių gyvenimą rojuje, iš kur jie vėliau buvo Dievo išvaryti už nepaklusnumą (Pradžios knyga, 1-3). Vėliau perėjęs į krikščioniškąją doktriną, šis biblinis mitas jame įgijo visiškai išskirtinę reikšmę, pavirtęs į vieną svarbiausių visos dogmų. krikščionių religija: pirmųjų žmonių „nuopuolis“, kaip pagrindinė visos žmonijos nuodėmingumo priežastis – iš čia ir rojaus praradimas, ir visas pasaulio blogis. Viduramžių krikščionių ikonografijoje labai dažni pirmųjų žmonių rojuje gyvenimo vaizdai.

Tęsiant krikščioniškąjį mokymą apie pirmųjų žmonių prarastą žemiškąjį rojų, aukso amžiaus mitas padarė didelę įtaką naujųjų laikų Europos mokslui. Kai Europos navigatoriai Didžiųjų geografinių atradimų eroje susidūrė su ne Europos šalių gyventojais, kurie gyveno primityvioje bendruomeninėje sistemoje ir nepažino klasių priespaudos, jie dažnai suvokė savo gyvenimo būdą kaip žinomo Biblijos rojaus paveikslo patvirtinimą. aukso amžius. Iš čia kilo mintis apie „gerą laukinį“, gyvenantį pagal pagrįstus gamtos dėsnius. Ši idėja dažnai aptinkama XVI amžiaus literatūroje (kankinys, Montaigne ir kt.), XVII–XVIII a. (Tertre, Rousseau, Diderot, Herderis) ir netgi tarp XIX amžiaus mokslininkų, linkusių idealizuoti. natūrali“ senovės žmonijos būsena (Morgan, Sieber ir kt.). Priešingai šiai idealizacijai, Vladimiras Iljičius Leninas rašė: „Už mūsų nebuvo aukso amžiaus, o pirmykštis žmogus buvo visiškai priblokštas egzistencijos sunkumo, sunkumo kovoti su gamta“.

"AUKSINIS AMŽIUS"

– pagal senolių idėjas laikotarpis, kai žmonės vadovavo laimingas gyvenimas- be ginčų, karų ir sunkaus darbo. Legenda Heloje kilo besiformuojant klasinei visuomenei, kai kai kurių bendruomenės narių gyvenimas paaštrėjo: teko dirbti aukštuomenei, patirti pažeminimą. Kaip Hesiodas pasakoja eilėraštyje „Darbai ir dienos“ (109 - 201), žmonės „z.v. sukurta dievų, kai valdė Kronas (Kronos). Jie nepažino nei sielvarto, nei rūpesčių, nei senatvės, dienas leisdami puotose. Pati žemė davė vaisių, joje ganėsi daugybė bandų.
Pakeistas "z.v." sidabro amžius apdovanojo žmones visokiais palaiminimais. Tačiau Dzeusas naikino žmones, nes jie nenorėjo aukoti dievams. Tada, anot Hesiodo, atėjo vario amžius: žmonės kūrė varinius įrankius ir ginklus, jie egzistavo dėl karų ir plėšimų, kurie sunaikino save.
Po jų atėjo karinga, bet teisinga ir kilni herojų karta. Jie žuvo per septynių kampaniją prieš Tėbus ir Trojos karą. Hesiodas savo amžių vadina geležiniu: žmonės priversti nuolat dirbti, sielvartas ir rūpesčiai neapleidžia, o pats gyvenimas tapo trumpas. Vietoj įstatymų žemėje valdo jėga; dingo gėda, o žmonija eina link mirties – Dzeusas sunaikins ir šią kartą.
Legenda apie "z.v." buvo populiarus ir romėnų literatūroje (žr., pvz., Ovidijaus „Metamorfozes“).
Hesiodas. Darbai ir dienos // Graikijos poetai V.V. vertimuose. Veresajevas. M., 1963; Ovidijus. Metamorfozės / Per. S. Šervinskis. M., 1977; Trencheni-Waldapfel I. Homeras ir Hesiodas / Per. iš Hung. M., 1956; Nudeginti A.R. Hesiodo pasaulis. Niujorkas, 1966 m

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. senovės pasaulis terminais, pavadinimais ir pavadinimais: Istorijos ir kultūros žodynas-žinynas Senovės Graikija ir Roma / Mokslinis. red. A.I. Nemirovskis. - 3 leidimas - Minskas: Baltarusija, 2001)

AUKSINIS AMŽIUS

- mitologinė reprezentacija, egzistavusi senovės pasaulyje - laimingi laikai, kai žmonės gyveno nerūpestingai, neužgožtame nesantaikos, karų ir sunkaus prievartinio darbo. Hesiodo teigimu, Z.v. karaliavo žemėje, kai dar karaliavo danguje Kronos. Tais laikais žemių buvo gausu, ir žmonės gyveno kaip dievai, nežinodami nei sielvarto, nei darbo, nei senatvės. Jie praleido savo gyvenimą šventėse ir pasitenkinimo metu ir mirė tarsi užmigę. Šios kartos žmonės po mirties virto geromis dvasiomis, sergančiomis tvarką žemėje. Romėnų poetas Ovidijus taip apibūdina Z.v., matyt, šį mitą pasiskolinęs iš graikų: „Aukso amžius buvo pirmas pasėtas, nežinodamas atpildo, pats visada laikydamasis, be įstatymų, ir tiesos, ir ištikimybės, Šalmų nebuvo, kardai, karinės pratybos nežinant Sweet paragavo saugiai gyvenančių žmonių ramybės. Taip pat laisvi nuo duoklės, aštraus kapliaus nepaliesti, Plūgo nesužeisti, pati žemė jiems viską atnešė... Pavasaris vis stovėjo; Malonus vėsus kvapas, meiliai negyvos eterinės gėlės, kurios nepažino sėjos. Be to, žemė atnešė derlių be arimo; Nesiilsi, aukso laukai sunkiose ausyse, Upės tekėjo pienas, tekėjo ir nektaro upės, Varvantis ir auksinis medus, trykštantis iš žalio ąžuolo... "Za Z.v. pablogėjimo tvarka sekė sidabro, vario ir galiausiai geležies amžius, sunkiausias iš visų. Idėjos apie Z.v. egzistavo daugelyje mitologijų – skandinavų, kinų, egiptiečių, babiloniečių, actekų ir kt. Krikščioniškoje mitologijoje jie atsispindėjo žmonijos protėvių gyvenime Edene.

AUKSINIS AMŽIUS

Aukso amžius kartu su sidabro, bronzos ir geležies amžiais yra vienas iš keturių žmonijos raidos laikotarpių. Taip, nuosekliai kaitaliojant šias keturias epochas, graikų poetas Hesiodas poemoje „Darbai ir dienos“ aprašo savo šiuolaikines pažiūras į žmogaus kilmę ir amžių kaitą. Tačiau Hesiodas daro kai kuriuos papildymus – tarp vario ir geležies amžiaus jis priskiria pusdievių herojų amžių. Būtent tada, jo nuomone, gyveno Homero ir kitų veikėjų herojai senovės graikų mitologija. Jo savo gyvenimą, pilnas darbo ir nepriteklių, ištiko nerimą keliančius, niūrius laikus, vadinamas Hesiodu geležies amžius. Ramus ir idiliškas buvo gyvenimas aukso amžiuje (plg. Didysis amžius grįžta į pasaulį,
Artėja auksiniai metai...

(Šiuolaikinis informacinis žodynas: Antique world. Sudarė M.I. Umnov. M .: Olympus, AST, 2000)

AUKSO AMŽIAUS LEGENDA

geltonųjų garnių paradas,

Brokatinės vadelės, stiebo iltys,

sklando baltosios žuvėdros.

praeities šokiai...

Daryk Fu. Aštuonios strofos apie rudenį.

L o Juanas padarė viską, ko reikalavo maištingi žmonės – atidarė visus tvartus ir dalijo duoną badaujantiems, kuriam laikui panaikino mokesčius, uždraudė kareiviams įeiti į kaimus ir apiplėšti valstiečius. Buvo išlaisvinti vergai, panaikinti žiaurūs Yang Guano įstatymai, atidaryti imperatoriškieji sodai. paprasti žmonės- ir net rūmų sugulovės buvo išleistos savo šeimoms. Žmonės pamažu nurimo ir sukilimai liovėsi; ginklus padėti atsisakę būriai buvo nugalėti, šalyje įsitvirtino taika. 626 metais Li Juano sūnus Taizongas tapo imperatoriumi. Taizongo patarėjas buvo legendinis „veidrodis žmogus“ Wei Zheng, išmintingas vienuolis, padėjęs imperatoriui atkurti sąžiningą valdymą. „Jin-tian“ sistema buvo atkurta, visi valstiečiai gavo vienodus po 100 m., mokestis neviršijo 1/20 derliaus, muitai buvo lengvi ir neapsunkinti. Nutrūkus derliui valstiečiams buvo padedama grūdais ir pinigais, valdininkai privalėjo stebėti valstiečių ūkių gerovę.

Karo žaizdos pamažu užgijo, o Kaijuano laikotarpiu (713–40 m.) Vidurio valstybė pasiekė precedento neturintį klestėjimą. „Kaijuano laikotarpis buvo pilna ir klesti diena“, – rašė puikus poetas Du Fu, net mažuose miesteliuose buvo daugybė šeimų. Tekančių ryžių upeliai kibirkščiavo, o soros tapo baltos, tiek valstybiniai, tiek privatūs tvartai slėpė neapsakomus turtus. Šalies keliuose nebuvo nei šakalų, nei tigrų...vyrai dirbo laukuose,moterys augino šilkaverpius.Kelius užliejo vežimai su prekėmis,prekybos miestai klestėjo,tūkstančiai laivų kasdien išplaukdavo iš uostų.Imperatorius Taizongas nugalėjo viešpačius. Stepių, turkų ir atidarytas prekybos kelias į vakarus, kupranugarių karavanai, prikrauti šilko ir porceliano, ėjo Didžiuoju šilko keliu į Bucharą ir Samarkandą. Budistų vienuolis Xuan Jiang šiuo keliu 627 m. išvyko į Indiją, jis išvyko. Išsamus aprašymasšią šalį ir vėl atvėrė tolimą Vakarų pasaulį Dangaus imperijos gyventojams. Grįžęs į tėvynę, Xuan Jiang Chang'an pastatė garsiąją Laukinių žąsų pagodą – tai buvo 65 metrų aukščio mūrinis bokštas, pribloškė sostinės gyventojus: juk kinai nemokėjo statyti mūrinių ir akmeninių pastatų. , o šis sunkus menas atkeliavo iš Indijos kartu su budistų vienuoliais. Čanganas, didinga imperijos sostinė, buvo elegantiškų medinių rūmų ir parkų miestas su tvenkiniais, povais ir auksinėmis žuvelėmis; čia gyveno kunigai ir ministrai, apsupti dešimčių tarnų ir važinėti prabangiais vežimais.

Tango eros pradžioje didysis imperatorius Taizongas atkūrė senovinę Hanų laikais egzaminų sistemą: nuo šiol pareigūnu ar ministru galėjo tapti tik laipsnio egzaminą išlaikęs kandidatas. Tai sukėlė kelių Sianbingo didikų šeimų, išgyvenusių valstiečių karą, protestą, tačiau joms teko taikstytis su visagaliu imperatoriumi. Naująją Tango eros aukštuomenę sudarė mokslininkai-valdininkai, kurie gavo pareigas išlaikę sunkų egzaminą: kandidatai turėjo pademonstruoti valdymo teorijos žinias, pagrįstas senoviniais Konfucijaus, Mencijaus, Han Fei darbais, be to, turėjo parodyti savo sugebėjimus. reikšti savo mintis eilėraščiu . Tuometinės valdymo teorijos esmė buvo redukuota iki Konfucijaus žodžių: „Jei maisto pakanka, vadinasi, liaudis pasitiki valdovu“, – todėl reikėjo rūpintis lygių paskirstymo sistemos išlaikymu, žemės ūkio skatinimu ir. taupyti išlaidas; reikėjo reguliuoti kainas rinkoje ir išlaikyti valstybines monopolijas gyvybiškai svarbiems amatams – geležies gamybai ir druskos gavybai.

Išnaudoti valstybės galią aprūpinti žmones maistu ir garantuoti jų saugumą – tokia buvo pagrindinė Konfucijaus idėja, kuri buvo visų rytų monarchijų pagrindas. Iš šios minties išplaukė, kad bado laikais reikia imti iš turtingųjų, kad duotų vargšams, kad žmonės būtų broliai ir mylėtų vienas kitą – buvo vadovaujamasi tuo, ką sakė Kristus, Mahometas, Buda ir kiti pranašai. Visa tai buvo doktrinos, kuri dabar vadinama socializmu, turinys – o Tango imperija buvo socialistinė valstybė – kaip ir Hano imperija bei senovės Artimųjų Rytų imperijos. Valstiečių karas ir revoliucija atidavė valdžią į išsilavinusių valdininkų, „šenšių“ rankas, o išsilavinę valdininkai rašė esė, kaip padėti žmonėms ir užtikrinti valstybės ramybę. Tradicija to reikalavo visiems kultūros žmogus mokėjo reikšti savo mintis eilėraščiais – ir parašė gražių eilučių, kurios skambėjo kaip Kristaus pamokslai:

O, jei tik tokį namą pavyktų pastatyti

Po didžiulio stogu,

Taip, kad jame yra milijonai kambarių

Vargšams, likimo įžeistiems.

Kad nebijotų vėjo ir lietaus

Ir kaip kalnas buvo stiprus ir aukštas,

Ir jei eidamas per gyvenimą,

Aš iš tikrųjų galėjau jį pamatyti

Tada – tegul mano židinys subyra

Leisk man sustingti - jei tik taip būtų...

Šias eilutes didysis poetas Du Fu parašė nelaimingą jam pačiam dieną – kai uraganas sugriovė jo namą iš nendrių ir šiaudų. Jis buvo apskrities švietimo skyriaus vadovas vienoje iš Pietų Kinijos provincijų, vienas iš daugelio mokslininkų pareigūnų, vilkinčių raudoną uniformą. Jis dažnai nakvodavo darbe, bandydamas sutvarkyti susikaupusias bylas – ir padėti visiems, kam tik gali padėti:

Skaidrus ruduo. naktinis šaltis

Platanai prie upės

Nakvoju viena vienkiemyje biure

Žiūriu į žvakės stulpelį.

Jis daug važinėjo po provinciją, tikrindamas mokyklas kaimuose ir miestuose – juk beveik kiekviename kaime buvo mokykla, kurioje kaimo mokytojas mokė vaikus skaityti ir rašyti. Jis viešėjo vaizdingose ​​vietose, grožėjosi gamta, kūrė eilėraščius:

Girdžiu senstančio miško šakų triukšmą,

Pakeliu akis į šviečiantį mėnulį,

Bet dangaus grožis ir šis upės atstumas,

Nuo vienišų minčių jie manęs nepagydys...

Tango era buvo didžiųjų poetų metas – gal tai buvo vienintelė era, kai pasaulį valdė poetai – imperatoriai ir ministrai kūrė eilėraščius, o kiekvienas priėmimas rūmuose virsdavo poetiniu konkursu. Eilėraščiai buvo skaitomi rūmuose ir gatvėse, jie virto liaudies dainomis – sunku patikėti, bet iki mūsų laikų atėjusioje Tangų poezijos antologijoje yra 50 tūkstančių eilėraščių, priklausančių dviem tūkstančiams autorių. Niekur – nei Azijoje, nei Europoje – dar nebuvo tokio nuostabaus poezijos žydėjimo. daugiausia garsus poetas anų laikų buvo Li Bo, kuris ilgą laiką gyveno kaip atsiskyrėlis kalnuose ir nuostabia kalba dainavo kalnų, slėnių, debesų grožį:

Debesys plaukia pailsėti po karštos dienos,

Paskutinis sparčių paukščių pulkas išskrido,

Aš žiūriu į kalnus - ir kalnai žiūri į mane,

Ir mes ilgai ieškome, vienas kitam netrukdydami.

Gamtos grožybių apmąstymas buvo mėgstamas mokslininkų-pareigūnų užsiėmimas; poilsio dienomis iš sostinės išvykdavo į kalnus, kopdavo į viršukalnes, grožėjosi kriokliais, gėrė vyną ir skaitė vienas kitam poeziją. Savo miesto namus jie apsupo nedideliais sodais su tvenkiniais, paviljonais, gėlynais; jų plaučiai, stovintys vidury namo žalumos, buvo grakštumo įsikūnijimas – spalvotu laku nudažytos sijos, ažūrinės galerijos, puošnios pačiūžos ant stogų. Šių žaislinių rūmų sienos buvo pagamintos iš storo balto popieriaus – ir tik palei sienos apačią buvo lakuotos medinės plokštės; visą dekoraciją sudarė ant grindų gulintys kilimėliai, siuvinėtos pagalvės, dažytos širmos ir didelės porcelianinės vazos. Vyrų ir moterų drabužiai buvo iš tekančio šilko, išsiuvinėto keistais gyvūnais ir gražiomis gėlėmis; Tango era buvo grožio ir grakštumo pasaulis, aukso amžius, apie kurį legenda gyvavo šimtmečius. Tai buvo pasaulis, trapus kaip porcelianinė vaza, krintanti ant marmuro grindų: aukso amžius truko tik šimtą metų – o tada vėl atėjo istorijos ruduo, o poetai galėjo tik atsidūsti dėl prarasto laiko:

Perlų baldakimas, raižyti stulpai,

Geltonųjų garnių paradas.

Brokatinės vadelės, stiebo iltys,

Baltosios žuvėdros sklendžia.

Neturiu jėgų žiūrėti: gaila tokio atstumo ...

Praeitų dienų šokiai.

Kinijos širdis...

Senovės karalių palikimas.

Iš knygos Slavų karalius. autorius

13. Aukso amžiaus legenda kaip neaiškus Kristaus valdymo prisiminimas Įvairių tautų mitologijoje jau seniai išliko mintis apie tam tikrą aukso amžių, žr. 2.23. Manoma, kad tai buvo labai labai seniai ir lydėjo didžiuliai derliai. Cituojame: „Pagal Hesiodą

autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2.2.1. Mitas apie Friksą ir Auksinį aviną Karalius Athamantas ir jo žmona Nefela susilaukė sūnaus Frikso ir dukters Helos. Netrukus karalius Afamantas pamilo kitą moterį Ino ir paėmė ją į savo žmoną, išvarydamas Nefelę. Ino pamotė „nieko nemylėjo, išskyrus save. O labiausiai pamotė nekentė vaikų

Iš knygos „Ordos Rusijos pradžia“. Po Kristaus Trojos karas. Romos įkūrimas. autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

6. Karolio Didžiojo jojimo figūra tariamai buvo nulieta IX amžiuje, tačiau joje esantis arklys pagamintas XVI a. 6.65, pav. 6.66 ir pav. 6.67 rodoma gerai žinoma bronzinė statulėlė, vaizduojanti Karolio Didįjį Imperatorių, tariamai gyvenusį 768-814 m. Tačiau staiga pranešama:

Iš knygos „Majų kunigų paslaptis“ [su iliustracijomis ir lentelėmis] autorius Kuzmiščiovas Vladimiras Aleksandrovičius

Iš knygos Mirties sąvartynai? Pagaminta SSRS autorius Balandinas Rudolfas Konstantinovičius

Apie „auksinį milijardą“ Kiek žmonių gali atlaikyti antžeminė gamta, biosfera? Klausimas ne tuščias, o gana pragmatiškas. Ekologinė padėtis planetoje nuolat blogėja. Gamtos ištekliai senka, stiprėja klimato anomalijos,

Iš knygos Geografiniai atradimai autorius Zgurskaja Marija Pavlovna

Auksinio žmogaus legenda Vienaip ar kitaip, bet su tuo žiaurūs žmonės– Ispanijos konkistadorai – pasaulis skolingas gražią legendą apie „auksinį žmogų“ ir „auksinę šalį“ (el dorado). Legendos siekia papročius inicijuoti Muisca indėnų valdovus.

Iš knygos Paskendę lobiai autorius Skryaginas Levas Nikolajevičius

Ko jie ieško Auksiniame trikampyje? Įdomi aplinkybė: dauguma radiniai „Auksiniame trikampyje“ buvo rasti visai atsitiktinai. Kartais likimo pakalikas net ne iš karto suprasdavo, kad turtai jau po ranka... Taip nutiko vienam Floridos žvejui 1939 m. NUO

Iš knygos Slavų karalius autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

13. LEGENDA APIE AUKSO AMŽIĄ KAIP SKIRTINGAS KRISTUS VALSTYBĖS ATMINTIS Įvairių tautų mitologijoje jau seniai išliko mintis apie tam tikrą aukso amžių, žr. 2.23. Manoma, kad tai buvo labai labai seniai ir lydėjo didžiuliai derliai. Cituojame: „Pagal Hesiodą

autorius Castillo Bernal Diaz del

Aukso medžioklė Korteso dvasia visada buvo nukreipta į aukštumą: jis norėjo prilygti Aleksandrui Makedoniui; juolab kad jis turėjo puikių kapitonų ir puikių karių. Vėl atkuriama puikus miestas Meksikas, nuraminęs provincijas - Oachaką, Sacatulą,

Iš knygos Tikra istorija Naujosios Ispanijos užkariavimas autorius Castillo Bernal Diaz del

Į skyrių „Aukso medžioklė“ 1 Gvatemala (Gvatemala) – šalis Centrinėje Amerikoje, savo pavadinimą akivaizdžiai gavo iš „Kuautemallan“ (Naua Quauhtemallan), todėl nahua indėnai (meksikiečiai, Tlaxcalda ir kt.) vadino Išimčės miestą. - Kaqchikels valstijos sostinė. Kakchikeli (cakchiqueles) – indų

Iš knygos Stalino ekonomika autorius Katasonovas Valentinas Jurjevičius

Dar kartą apie aukso rublį Daugelis istorikų (ir net ekonomistų) remiasi gerai žinomu SSRS Ministrų Tarybos nutarimu „Dėl rublio perkėlimo į aukso bazę ir rublio pavertimo užsienio valiutų atžvilgiu“. 1950 02 28 Pagal šį nutarimą nuo 1950 03 01 G.

Iš knygos Karališkasis auksas autorius Kurnosovas Valerijus Viktorovičius

Pirmoji barža su auksu Rugpjūčio 12 dieną prie Volgos Kazanės prieplaukos prisišvartavo Marso barža, kuri turėjo tapti pirmuoju transportu auksui gabenti į Samarą.

Iš knygos Mūsų istorijos mitai ir paslaptys autorius Malyshevas Vladimiras

50 milijonų auksu Žodžiu, Parvus ardomasis planas buvo įgyvendintas tiksliai. Iš viso, pasak knygos autorių, revoliucijai Rusijoje buvo skirta apie 50 milijonų aukso markių – tais laikais didžiulė suma. Valstybės sekretorius Hitze yra ciniškas

Iš knygos Nigerio slėnio civilizacijos pateikė Juha Vakkuri

Sacharos prekyba auksu Senovės Ganos gerovė buvo paremta ne šalies gamtos išteklių naudojimu, o muitais iš prekybos karavanais.Per Sacharą buvo gabenamas auksas, varis, druska, vergai. Dramblio kaulo, kolos riešutai buvo gabenami karavanų maršrutais,

Iš knygos Putinas prieš liberalų pelkę. Kaip išgelbėti Rusiją autorius Kirpičevas Vadimas Vladimirovičius

Ką Dievas galvoja apie Auksinį archipelagą Jei teisingai atspėjome Naujojo Rusijos salyno nacidijas, tai galime pabandyti suprasti, ką apie Naująją Rusiją mano pats Dievas.Kas yra korupcija?Piktnaudžiavimas valdžia siekiant asmeninės naudos, tarnybinės padėties naudojimas Asmeninis

Iš knygos Atisha gyvenimas autorius Berzinas Aleksandras

Studijuodamas Indijoje ir Auksinėje saloje Atisha iškart grįžo pas savo šeimininką Avadhutipą, o po to, būdamas dvidešimt vienerių iki dvidešimt penkerių, nuodugniai studijavo Madhjamakos vidurinio kelio tikrovės vaizdą. Tuo metu jis taip pat mokėsi su

Pirmą kartą ji aptinkama senovės graikų poeto Hesiodo (VIII–VII a. pr. Kr.) poemoje „Darbai ir dienos“. Kaip rašo Hesiodas, kadaise žmonės gyveno be rūpesčių, be karų, be kančių. Ir šį laiką jis vadina „aukso amžiumi“: Tie, kurie gyveno ... ... Žodynas sparnuoti žodžiai ir posakius

Senovės pasaulyje egzistavusi mitologinė reprezentacija apie laimingą ir nerūpestingą pirmykštės žmonijos būseną. Ši mintis ryškiausiai išreikšta Hesiodo eilėraštyje „Darbai ir dienos“ bei Ovidijaus „Metamorfozės“. Pagal Hesiodą (Hes. ... ... Mitologijos enciklopedija

Pakilimas, pikas, klestėjimas, geriausias laikas, klestėjimas, pikas, astrea amžius Rusų sinonimų žodynas. Astrėjos amžiaus aukso amžius (pasenusi knyga.) Rusų kalbos sinonimų žodynas. Praktinis vadovas. M.: Rusų kalba. Z. E. Aleksandrova. 2011... Sinonimų žodynas

AUKSINIS AMŽIUS Žodynas-žinynas apie Senovės Graikiją ir Romą, apie mitologiją

AUKSINIS AMŽIUS– Aukso amžius kartu su sidabro, bronzos ir geležies amžiais yra vienas iš keturių žmonijos raidos laikotarpių. Štai kaip, nuosekliai kaitaliojant šias keturias epochas, graikų poetas Hesiodas savo poemoje „Darbai ir dienos“ apibūdina šiuolaikinį ... ... Senovės graikų vardų sąrašas

Šiuolaikinė enciklopedija

Daugelio senovės tautų idėjomis, ankstyviausias žmonijos egzistavimo laikas, kai žmonės liko amžinai jauni, nepažino rūpesčių ir sielvarto, buvo kaip dievai, bet pavaldūs mirčiai, kuri juos aplankė kaip saldus sapnas (aprašyta „Kūriniuose ir ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

Auksinis amžius– AUKSO AMŽIAUS, daugelio senovės tautų požiūriu, laimingas ankstyvasis žmonijos laikas, kai žmonės liko amžinai jauni, nežinojo rūpesčių, buvo kaip dievai, bet pavaldūs mirčiai, kuri juos aplankė kaip saldus sapnas. Perkeltine prasme laikas...... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

AUKSINIS AMŽIUS- kas [kas, kieno] Geriausias, nerūpestingas gyvenimo laikotarpis, klestėjimo metas. Tai reiškia, kad ką l. laikas / laikotarpis (P) žmonių, šalies istorijoje, socialinė grupė(Y) civilizacijos, mokslo, kultūros raidoje, ką l. veikla (Q)… … Frazė rusų kalba

Auksinis amžius- pagal senolių idėjas, laikotarpis, kai žmonės gyveno laimingą gyvenimą be nesantaikos, karų ir sunkaus darbo. Legenda atsirado Heloje formuojantis klasinei visuomenei, kai pablogėjo kai kurių bendruomenės narių gyvenimas: jie turėjo ... ... Antikvarinis pasaulis. Žodyno nuoroda.

Knygos

• Aukso amžius, Aksenovas Vasilijus Ivanovičius. Pasakojimų ir apsakymų rinkinys „Aukso amžius“ sugrąžina skaitytoją į tolimo Sibiro Yalani pasaulį, jam jau pažįstamą iš Vasilijaus Ivanovičiaus Aksenovo romanų „Dešimt apsilankymų pas mano mylimąjį“, ...
• Aukso amžius, Aksenovas V.. Pasakojimų ir apsakymų rinkinys „Aukso amžius“ sugrąžina skaitytoją į tolimo Sibiro Jalano pasaulį, jam jau pažįstamą iš Vasilijaus Ivanovičiaus Aksjonovo romanų „Dešimt apsilankymų pas mano mylimąjį“ ,...