Bronzos amžius yra koks amžius. Ankstyvasis bronzos amžius Kas yra bronzos amžiaus apibrėžimas iš istorijos

Iš Vikipedijos, laisvosios enciklopedijos

Bronzos amžius- žmonijos istorijos era, nustatyta remiantis archeologiniais duomenimis, kuriai būdingas bronzos gaminių pagrindinis vaidmuo, kuris buvo susijęs su metalų, tokių kaip varis ir alavas, gaunamas iš rūdos telkinių, apdirbimo pagerėjimu ir vėlesne bronzos gamyba. iš jų. Bronzos amžius yra antroji, vėlyvoji ankstyvojo metalų amžiaus fazė, einanti po vario ir prieš geležies amžių. Apskritai bronzos amžiaus chronologinė sąranga: 35/33 - 13/11 a. pr. Kr e., bet skirtingos kultūros yra skirtingos.

Bendroji periodizacija

Yra ankstyvoji, vidurinė ir vėlyvoji bronzos amžiaus stadijos. Bronzos amžiaus pradžioje kultūrų su metalu zona užėmė ne daugiau kaip 8–10 mln. km², o iki pabaigos jų plotas išaugo iki 40–43 mln. km². Bronzos amžiuje susiformavo, vystėsi ir keitėsi nemažai metalurgijos provincijų.

Ankstyvasis bronzos amžius

Riba, skyrusi vario amžių nuo bronzos amžiaus, buvo Balkanų-Karpatų metalurgijos provincijos žlugimas (4 tūkst. I pusė) ir susiformavo apytiksliai. 35/33 šimtmečiai Circumpontian metalurgijos provincija. Circumpontian metalurgijos provincijoje, kuri dominavo ankstyvajame ir viduriniame bronzos amžiuje, buvo aptikti ir pradėti eksploatuoti vario rūdos centrai Pietų Kaukaze, Anatolijoje, Balkanų-Karpatų regione ir Egėjo jūros salose. Į vakarus nuo jo veikė Pietų Alpių, Pirėnų pusiasalio ir Britų salų kalnakasybos ir metalurgijos centrai, pietuose ir pietryčiuose metalo turinčios kultūros žinomos Egipte, Arabijoje, Irane ir Afganistane iki pat iki šiol. Pakistanas.

Bronzos gavimo būdų atradimo vieta ir laikas nėra tiksliai žinomi. Galima daryti prielaidą, kad bronza vienu metu buvo aptikta keliose vietose. Ankstyviausios bronzos su alavo priemaišomis buvo rastos Irake ir Irane ir datuojamos IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. Arseno turinčios bronzos buvo gaminamos Anatolijoje ir abiejose Kaukazo pusėse III tūkstantmečio prieš Kristų pradžioje. e. O kai kurie Maikop kultūros bronziniai gaminiai datuojami IV tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e. Nors šis klausimas diskutuotinas, o kiti analizių rezultatai rodo, kad tie patys Maikopo bronziniai dirbiniai buvo pagaminti III tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e.

Prasidėjus bronzos amžiui, susiformavo du Eurazijos žmonių bendruomenių blokai, kurie pradėjo aktyviai bendrauti. Į pietus nuo centrinės sulankstytos kalnų juostos (Sajanas-Altajaus - Pamyras ir Tien Šanis - Kaukazas - Karpatai - Alpės) atsirado visuomenės su sudėtinga socialine struktūra, ekonomika, pagrįsta žemės ūkiu ir gyvulininkyste, miestais, raštu, valstybėmis. čia. Šiaurėje, Eurazijos stepėje, kūrėsi karingos mobilių ganytojų draugijos.

Vidurinis bronzos amžius

Viduriniame bronzos amžiuje (26/25-20/19 a. pr. Kr.) vyko metalo turinčių kultūrų užimtos zonos plėtimasis (daugiausia į šiaurę). Circumpontian metalurgijos provincija iš esmės išlaiko savo struktūrą ir tebėra centrinė Eurazijos metalurgijos centrų gamybos sistema.

Vėlyvasis bronzos amžius

Vėlyvojo bronzos amžiaus pradžia – III ir II tūkstantmečių sandūroje suirusi Circumpontian metalurgijos provincija ir susiformavusi visa grandinė naujų metalurgijos provincijų, skirtingu laipsniu atspindinčių svarbiausias kasybos ir metalurgijos gamybos ypatybes. praktikuojamas centriniuose Circumpontian metalurgijos provincijos centruose.

Iš vėlyvojo bronzos amžiaus metalurgijos provincijų didžiausia buvo Eurazijos stepių metalurgijos provincija (iki 8 mln. km²), paveldėjusi Circumpontian metalurgijos provincijos tradicijas. Iš pietų jį ribojo nedidelis plotas, tačiau išsiskiriantis ypatingu gaminių turtingumu ir formų įvairove bei lydinių prigimtimi, Kaukazo metalurgijos provincija ir Irano-Afganistano metalurgijos provincija. Nuo Sajano-Altajaus iki Indokinijos plito sudėtingo pobūdžio Rytų Azijos metalurgijos provincijos gamybos centrai. Įvairių formų aukštos kokybės gaminiai iš Europos metalurgijos provincijos, nusidriekusios nuo Šiaurės Balkanų iki Europos Atlanto vandenyno pakrantės, daugiausia koncentruojasi turtinguose ir gausiuose sandėliuose. Iš pietų ji ribojosi su Viduržemio jūros metalurgijos provincija, kuri gamybos būdais ir gaminių formomis labai skyrėsi nuo Europos metalurgijos provincijos.

Iki II tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. e. prasideda indoeuropiečių genčių plitimas į rytus ir vakarus. Andronovo kultūra, siejama su indoiraniečiais, užima didžiulius Centrinės Eurazijos plotus (žr. Sintashta, Arkaim). Indoeuropiečių plitimo sėkmės raktas buvo tokių novatoriškų technologijų, kaip vežimas ir kardas, turėjimas.

Kaukazo atvykėlių iš vakarų įtaka Pietų Sibire paženklino bronzos amžiaus kultūras – pirmiausia Karasuką ir Tagarą. Identiškų ginklų radiniai tūkstančių kilometrų teritorijoje (vadinamasis Seimo-Turbinskio fenomenas) leidžia archeologams daryti prielaidą, kad virš Eurazijos miško juostos vietinių tautų nuo XVI a. pr. Kr e. dominavo tam tikras judrios palydos elitas

Bronzos amžius Artimuosiuose Rytuose

Artimuosiuose Rytuose šios datos atitinka 3 laikotarpius (datos labai apytikslės):

• RBV- Ankstyvasis bronzos amžius (3500-2000 m. pr. Kr.)
• SBV– vidurinis bronzos amžius (2000–1600 m. pr. Kr.)
• PMB– Vėlyvasis bronzos amžius (1600–1200 m. pr. Kr.)

Kiekvienas pagrindinis laikotarpis gali būti suskirstytas į trumpesnes subkategorijas: kaip pavyzdys RBV I, RBV II, SBV IIa ir tt

Bronzos amžius Artimuosiuose Rytuose prasidėjo Anatolijoje (šiuolaikinėje Turkijoje). Anatolijos aukštumų kalnuose buvo gausu vario ir alavo telkinių. Varis taip pat buvo kasamas Kipre, Senovės Egipte, Izraelyje, Armėnijos aukštumose, Irane ir aplink Persijos įlanką. Varis dažniausiai buvo maišomas su arsenu, tačiau didėjanti alavo paklausa regione paskatino sukurti prekybos kelius iš Anatolijos. Taip pat jūrų keliais varis buvo importuojamas į Senovės Egiptą ir Senovės Mesopotamiją.

Ankstyvajam bronzos amžiui būdinga urbanizacija ir miestų-valstybių atsiradimas bei rašto atsiradimas (Urukas, IV tūkst. pr. Kr.). Viduriniame bronzos amžiuje regione buvo didelis jėgų balansas (amoritai, hetitai, hurrai, hiksai ir galbūt izraelitai).

Vėlyvajam bronzos amžiui būdinga konkurencija tarp galingų regiono valstybių ir jų vasalų (Senovės Egiptas, Asirija, Babilonija, hetitai, mitaniečiai). Buvo užmegzti platūs ryšiai su Egėjo civilizacija (achajai), kurioje svarbų vaidmenį atliko varis. Bronzos amžius Artimuosiuose Rytuose baigėsi istoriniu reiškiniu, kuris tarp profesionalų dažniausiai vadinamas bronzos griūtimi. Šis reiškinys paveikė visą Viduržemio jūros rytinę dalį ir Vidurinius Rytus.

Bronzos amžiaus dalybos

Senovės Artimųjų Rytų bronzos amžių galima suskirstyti taip:

Vaizdo dydis = plotis: 400 aukštis: 665 PlotArea = plotis: 300 aukštis: 640 kairėje: 80 apačioje: 20 Lygiuoti juostos = lygiuoti Spalvos =

id:time value:rgb(0.7,0.7,1) # id:period value:rgb(1,0.7,0.5) # id:age value:rgb(0.95,0.85,0.5) # id:era value:rgb(1 ,0.85,0.5) # id:eon value:rgb(1,0.85,0.7) # id:užpildo vertė:pilka(0.8) # fono juosta id:black value:black

Laikotarpis = nuo:1200 iki:3500 TimeAxis = orientacija:vertikali ScaleMajor = vienetas:metų prieaugis:100 pradžia:1200ScaleMinor = vienetas:metų prieaugis:50 pradžia:1200 PlotData =

Lygiuoti:centras teksto spalva:juodas šrifto dydis:8 ženklas:(linija,juoda) plotis:20 poslinkis:(25,-5) juosta:fazės spalva: era nuo: 3300 iki: 3500 tekstas:EMB 0 nuo: 3300 iki: 3000 tekstas :RBV I nuo: 3000 iki: 2700 tekstas:RBV II nuo: 2700 iki: 2200 tekstas:RBV III nuo: 2200 iki: 2100 tekstas:RBV IV nuo: 2100 iki: 2000 tekstas:SBV I nuo: 2000 iki: 1750 tekstas :SBV II A nuo: 1750 iki: 1650 tekstas:SBV II B nuo: 1650 iki: 1550 tekstas:SBV II C nuo: 1550 iki: 1400 iki: 1200 tekstas:PBV II B juosta: Laikotarpio spalva: amžius nuo: 3300 iki : 2100 tekstas:Ankstyvasis bronzos amžius (EBV) nuo: 2100 iki: 1550 tekstas:Vidurinis bronzos amžius (MBV) nuo: 2100 iki: 1550 pamaina: (25,-20) tekstas:(Vidutinis bronzos amžius) nuo: 1550 iki: 1200 tekstas: Vėlyvojo bronzos amžiaus (LBV) juosta: Amžiaus spalva: laikotarpis nuo: 3300 iki: 1200 pamaina:(-25,0) tekstas: Bronzos amžius a.

Europa

Bronzos amžiuje indoeuropiečių gentys skverbėsi į Europą, o tai nutraukė šimtmečius trukusią Senosios Europos raidą. Pagrindinės bronzos amžiaus kultūros Europoje yra Unetitskaya, laidojimo laukai, Terramara, Lusatian, Belogrudovskaya.

egėjo salos

Pirmieji miestai-valstybės susikūrė XVII-XVI a. pr. Kr e. – Mikėnai, Tirynai, Pylos – turėjo glaudžių kultūrinių ir prekybinių ryšių su Kreta, Mikėnų kultūra daug pasiskolino iš Mino civilizacijos, kurios įtaka juntama religinėse apeigose, pasaulietiniame gyvenime, meno paminkluose; neabejotinai laivų statybos menas buvo suvokiamas iš kretiečių.

Rytų Azija

Kinija

Istorikai nesutaria dėl bronzos amžiaus Kinijoje laiko. Problema daugiausia slypi pačiame termine: iš pradžių buvo ketinta įvardyti istorinį laikotarpį, kuris prasidėjo akmens įrankius pakeitus bronza ir pasibaigė pastarųjų pakeitimu geležimi – tai yra, naujos medžiagos naudojimas automatiškai reiškė pirmųjų pasenimas. Tačiau Kinijos atžvilgiu bandymus apibrėžti aiškias eros ribas apsunkina tai, kad geležies lydymo technologijos atsiradimas neturėjo vienkartinio poveikio bronzinių įrankių naudojimui: jie ir toliau buvo naudojami kartu su geležines. Ankstyviausi bronzinių dirbinių radiniai priklauso Majiayao kultūrai (3100 - 2700 m. pr. Kr.); nuo šio momento visuomenė palaipsniui įžengė į bronzos amžių.

Kinijos bronzos metalurgijos kilmė siejama su Erlitou kultūra. Vieni istorikai mano, kad atitinkamas istorinis laikotarpis turėtų būti priskirtas Šangų dinastijai, kiti įsitikinę, kad turėtume kalbėti apie ankstesnę Xia dinastiją. Savo ruožtu JAV nacionalinės dailės galerijos ekspertai bronzos amžių Kinijoje apibrėžia kaip laikotarpį nuo 2000 m. iki 771 m. pr. Kr. e., vėlgi susiedamas jos pradžią su Erlitou kultūra, o staigią pabaigą – su Vakarų Džou dinastijos žlugimu. Toks aiškinimas užtikrina laiko ribų aiškumą, tačiau nepakankamai atsižvelgia į bronzos svarbos ir aktualumo išsaugojimą Kinijos metalurgijai ir kultūrai apskritai.

Kadangi nurodytos datos vėlesnės, palyginti, pavyzdžiui, su bronzos atradimu senovės Mesopotamijoje, nemažai tyrinėtojų mato pagrindą manyti, kad atitinkamos technologijos į Kiniją buvo importuotos iš išorės, o ne šalies gyventojų sukurtos. jų pačių. Kiti mokslininkai, priešingai, įsitikinę, kad Kinijos bronzos metalurgija galėjo formuotis autonomiškai, be išorinės įtakos. Skolinimosi šalininkai visų pirma mini Tarimo mumijų atradimą, kuris, jų nuomone, gali būti įrodymas, kad technologija skolinamasi iš vakarų.

Geležis Kinijoje buvo rasta nuo istorinio laikotarpio, susijusio su Džou dinastija, tačiau jos naudojimas yra minimalus. Kinų literatūra datuojama VI amžiuje prieš Kristų. e., liudija apie geležies lydymo žinių buvimą, tačiau, nepaisant to, bronza net ir po šio momento užima reikšmingą vietą archeologinių ir istorinių tyrimų rezultatuose. Pavyzdžiui, istorikas Williamas White'as teigė, kad bronzos nebuvo išstumta geležies iki Džou dinastijos pabaigos (256 m. pr. Kr.), o bronza dominavo metaliniuose induose iki pat Hanų dinastijos pradžios (221 m. pr. Kr.).

Kinų bronzos dirbiniai, kaip taisyklė, turi arba utilitarinį pobūdį (ietigaliai, adzės ašmenys ir kt.), arba yra ritualinių reikmenų pavyzdžiai – atidžiau pagaminti kasdienių daiktų pavyzdžiai (indai, įrankiai, ginklai ir pan.) . Pavyzdžiui, dideli aukojamieji trikojai, žinomi „Din“ pavadinimu, nors buvo ir kitų specifinių formų, pasižyminčių tam tikrais skirtumais. Tie senoviniai kinų ritualiniai reikmenys, išlikę iki šių dienų, dažniausiai būna gausiai dekoruoti, dažnai naudojant taoté motyvus – kitaip tariant, stilizuotus gyvūnų ar demonų veidų atvaizdus, ​​taip pat įvairius abstrakčius simbolius. Ant daugelio didelių daiktų taip pat yra užrašai, kurie sudaro didžiąją dalį išlikusių senovės kinų rašto pavyzdžių; su jų pagalba istorikai ir archeologai seka Kinijos istorijos eigą, ypač Džou dinastijos laikais (1046–256 m. pr. Kr.).

Visų pirma, Vakarų Džou bronziniai indai „dokumentuoja“ didžiulius istorijos klodus, kurie nėra aprašyti išlikusiuose tekstuose, skirtingų rangų ar padėties visuomenėje žmonių. Dėl akivaizdžių fizinių priežasčių bronziniai įrašai išliks daug labiau nei rankraščiai. Šie įrašai paprastai skirstomi į keturias pagrindines dalis: nuoroda į įvykių datą ir vietą, užfiksuoto įvykio pavadinimas, amatininkui mainais už gaminį įteiktų prekių sąrašas ir atsidavimas. Šių indų pateikti santykiniai atskaitos taškai leido istorikams juos susieti su tam tikrais Vakarų Džou laikotarpiais ir dėl to atsekti ne tik pačių daiktų, bet ir ant jų aprašytų įvykių raidą.

Indokinija

Šiaurės Afrika

Senovės Egiptas ir daugybė kaimyninių šiaurės rytų Afrikos kultūrų (pvz., Nubija) vaidino svarbų vaidmenį bronzos amžiaus istorijoje. Bronzos amžiaus europietiškos kultūros skverbėsi į šiaurės Afriką (pavyzdžiui, Maroke aptikta varpinių taurių kultūros pėdsakų), metalurgija ten prasiskverbia tik finikiečių kolonizacijos metu, apie 1100 m. e., o likusioje Afrikos dalyje metalurgija plinta vėliau, bet iškart prasideda nuo geležies apdirbimo.

Bronzos amžiaus architektūra

Bronzos amžiuje vyravo monumentalioji architektūra, kurios atsiradimas siejamas su religinių idėjų raida, su protėvių ir gamtos kultu, tai yra su dvasinėmis visuomenės idėjomis. Megalitinės struktūros buvo pastatytos visos pirmykštės bendruomenės pastangomis ir buvo klano vienybės išraiška.

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Bronzos amžius"

Pastabos

1. Balkanų-Karpatų metalurgijos provincija // BRE. T.2. M., 2005 m.
2. Eurazijos stepių metalurgijos provincija // BRE. T.9. M., 2007 m.
3. Kaukazo metalurgijos provincija // BRE. T.12. M., 2008 m.
4. Irano ir Afganistano metalurgijos provincija // BRE. T.11. M., 2008 m.
5. Rytų Azijos metalurgijos provincija // BDT. T.5. M., 2006 m.
6. Europos metalurgijos provincija // BDT. T.9. M., 2007 m.
7. Meotijos archeologinė kultūra // BRE. T.20. M., 2012 m.
8. Katakombų kultūra // BRE. T.13. M., 2008 m.
9. Arijos // BDT. T.2. M., 2005 m.
10. Kargaly // BRE. T.13. M., 2008 m.
11. Arkaimas // BRE. T.2. M., 2005 m.
13. Lchashen // BRE. T.18. M., 2011 m.
14. Luristano bronzos // BRE. T.18. M., 2011 m.
15. Martini, I. Petras. Peizažai ir visuomenės: tam tikri atvejai. - Springer, 2010. - P. 310. - ISBN 90-481-9412-1.
16. Highamas, Charlesas. Senovės Azijos civilizacijų enciklopedija. - Infobase Publishing, 2004. - P. 200. - ISBN 0-8160-4640-9.
17. Chang, K.C.: „Shango archeologijos studijos“, p. 6-7, 1. Jeilio universiteto leidykla, 1982 m.
18. . Nga.gov. Žiūrėta 2010 m. sausio 17 d.
19. Li Liu; Kinijos neolitas, Cambridge University Press, 2005 m
20. Žiūrėta 2010 m. gegužės 13 d
21. Janas Romgardas (2008). "". Kinijos-Platonijos popieriai.
22. Barnard, N.: „Bronzos liejimas ir bronzos lydiniai senovės Kinijoje“, p. 14. Australijos nacionalinis universitetas ir Monumenta Serica, 1961 m.
23. White, W.C.: „Bronzinė senovės Kinijos kultūra“, p. 208. Toronto universiteto leidykla, 1956 m.
24. Erdberg, E.: „Senovės Kinijos bronza“, p. 20. Siebenbad-Verlag, 1993 m.
25. Shaughnessy, E. L. „Vakarų Džou istorijos šaltiniai“. Kalifornijos universiteto leidykla, 1982 m.
27. Dong Son // BDT. T.9. M., 2007 m.
28. Lunghoa // BDT. T.18. M., 2011 m.
29. N.I. Kirei. Afrikos tautų etnografija. M. 1983, p.26

Literatūra

• Chernykh E. N., Avilova L. I., Orlovskaya L. B. Metalurgijos provincijos ir radioaktyviosios anglies chronologija. M., 2000 m
• Černychas E. N., Kuzminykh S. V. Senovės Šiaurės Eurazijos metalurgija (Seimo-Turbino fenomenas). M., 1989 m
• A.F. Hardingas. Europos visuomenės bronzos amžiuje. Camb., 2000 m
• Černychas E.N. Senovės metalurgija SSRS. Ankstyvasis metalo amžius. Kembridžas, 1992 m
• Metalurgija senovės Rytų Eurazijoje nuo Uralo iki Geltonosios upės. Linduffas (red.). K., The Edwin Mellen Press, Ltd. 2004 m.
• Bronzos amžiaus civilizacija Centrinėje Azijoje. Armonkas. Kohl F.L. (red.). N.Y., 1981 m

Nuorodos

Pagrindinės archeologinės kultūros bronzos amžiaus Eurazija Atlanto Europa Italija ir Adrijos jūra Karpatai, Balkanai ir Kreta Vidurio Europa Eurazijos miško juosta Eurazijos stepės Ciscaucasia, Šiaurės Kaukaze ir Užkaukaze vidurio Azija Rytų Azija Pietų Azija

Ištrauka, apibūdinanti bronzos amžių

Pačioje kampanijos pradžioje mūsų kariuomenės yra apkarpytos, o mūsų vienintelis tikslas yra jas suvienyti, nors norint pasitraukti ir suvilioti priešą sausumos viduje, vienyti kariuomenes nėra jokio pranašumo. Imperatorius yra su kariuomene, kad įkvėptų ją ginti kiekvieną Rusijos žemės žingsnį, o ne trauktis. Didžiulė Drisos stovykla įrengiama pagal Pfuelio planą ir toliau trauktis neketina. Valdovas priekaištauja vyriausiajam vadui už kiekvieną atsitraukimo žingsnį. Imperatoriaus vaizduotė neįsivaizduoja ne tik Maskvos sudeginimo, bet ir priešo patekimo į Smolenską, o kai kariuomenės susivienija, suverenas piktinasi, kad Smolenskas buvo paimtas ir sudegintas, o ne atiduotas prieš jo bendro mūšio sienas. .
Taip galvoja suverenas, bet Rusijos kariuomenės lyderiai ir visi Rusijos žmonės dar labiau piktinasi mintimi, kad mūsiškiai traukiasi į šalies vidų.
Napoleonas, nutraukęs armijas, persikelia į sausumą ir praleidžia keletą mūšio atvejų. Rugpjūčio mėnesį jis yra Smolenske ir galvoja tik apie tai, kaip galėtų eiti toliau, nors, kaip dabar matome, šis judėjimas į priekį jam akivaizdžiai lemtingas.
Faktai aiškiai rodo, kad nei Napoleonas nenumatė pavojaus judant Maskvos link, nei Aleksandras ir Rusijos kariuomenės vadovai tuomet negalvojo apie Napoleono suviliojimą, o galvojo priešingai. Napoleono įviliojimas į šalies vidų įvyko ne pagal niekieno planą (niekas netikėjo to galimybe), o kilo dėl sudėtingo intrigų, tikslų, žmonių – karo dalyvių – norų žaidimo. neatspėti, kas turėtų būti ir kas buvo vienintelis Rusijos išsigelbėjimas. Viskas vyksta atsitiktinai. Kampanijos pradžioje armijos nutraukiamos. Bandome juos derinti su akivaizdžiu tikslu duoti mūšį ir sulaikyti priešo veržimąsi, tačiau net ir tokiu noru susivienyti, vengdami mūšių su stipriausiu priešu ir nevalingai traukdamiesi aštriu kampu, vedame prancūzus į Smolenską. Tačiau neužtenka pasakyti, kad mes traukiamės aštriu kampu, nes prancūzai juda tarp abiejų armijų – šis kampas darosi dar aštresnis, o mes judame dar toliau, nes nepopuliaraus vokiečio Barclay de Tolly nekenčia Bagrationas ( kuris turi tapti jo vadovaujamas), o Bagrationas, vadovaujantis 2-ajai armijai, stengiasi kuo ilgiau neprisijungti prie Barclay, kad netaptų jo vadovaujama. Bagrationas ilgai neprisijungia (nors tai yra pagrindinis visų vadovaujančių asmenų tikslas), nes jam atrodo, kad šiuo žygiu jis kelia pavojų savo kariuomenei ir jam naudingiausia trauktis į kairę ir pietus. , persekiojantis priešą iš šono ir užnugario bei baigęs savo kariuomenę Ukrainoje. Ir atrodo, kad jis tai sugalvojo, nes nenori paklusti nekenčiamam ir jaunesnio rango vokiečiui Barclay.
Imperatorius yra su kariuomene, kad ją įkvėptų, o jo buvimas ir nežinojimas, ką nuspręsti, ir daugybė patarėjų bei planų griauna 1-osios armijos veiksmų energiją, ir kariuomenė traukiasi.
Jis turėtų sustoti Driso stovykloje; bet netikėtai Pauluchi, besitaikantis į vyriausiąjį vadą, savo energija paveikia Aleksandrą ir viso Pfuelio plano atsisakoma, o viskas patikėta Barclay.Bet kadangi Barclay nekelia pasitikėjimo, tai jo galia yra ribota. .
Armijos susiskaldusios, nėra valdžios vienybės, Barclay nėra populiarus; bet iš šios sumaišties, susiskaldymo ir nepopuliarumo vokiečių vyriausiojo vado, viena vertus, neryžtingumo ir mūšio vengimo (kuriam nebūtų galima atsispirti, jei kariuomenės būtų kartu ir Barclay nebūtų vadovas), kita vertus. ranka, vis didesnis pasipiktinimas prieš vokiečius ir patriotinės dvasios sužadinimas.
Galiausiai suverenas palieka kariuomenę, o vieninteliu ir patogiausiu pretekstu jam pasitraukti pasirenkama mintis, kad jis turi įkvėpti sostinėse gyvenančius žmones pradėti tautų karą. Ir ši suvereno ir Maskvos kelionė trigubai padidina Rusijos armijos jėgą.
Valdovas palieka kariuomenę, kad netrukdytų vyriausiojo vado galios vienybei, ir tikisi, kad bus imtasi ryžtingesnių priemonių; bet kariuomenių vadų padėtis vis tiek labiau sutrikusi ir susilpnėjusi. Benigsenas, didysis kunigaikštis ir būrys generolų adjutantų lieka su kariuomene, kad galėtų stebėti vyriausiojo vado veiksmus ir sužadinti jį energija, o Barclay, jausdamasis dar mažiau laisvas visų šių suverenių akių akyse, tampa lygus. atsargesnis ryžtingiems veiksmams ir vengia kautynių.
Barclay reiškia atsargumą. Carevičius užsimena apie išdavystę ir reikalauja bendro mūšio. Liubomirskis, Branitskis, Vlotskis ir panašūs žmonės taip išpučia visą šį triukšmą, kad Barklajus, pretekstu pristatyti suverenui dokumentus, išsiunčia lenkų generolų adjutantus į Peterburgą ir pradeda atvirą kovą su Benigsenu ir didžiuoju kunigaikščiu.
Pagaliau Smolenske, kad ir kaip Bagrationas to nenorėtų, kariuomenės susivienija.
Bagrationas karieta važiuoja prie namo, kuriame gyvena Barclay. Barklis apsivelka skarą, išeina jo pasitikti ir atsiskaito Bagrationo vyresniajam rangui. Bagrationas, kovodamas už dosnumą, nepaisant rango stažo, paklūsta Barclay; bet paklusęs dar mažiau su juo sutinka. Bagrationas asmeniškai, suvereno įsakymu, jam praneša. Jis rašo Arakčejevui: „Mano valdovo valia, aš negaliu to padaryti kartu su ministru (Barclay). Dėl Dievo meilės, atsiųsk mane kur nors pulkui vadovauti, bet aš negaliu čia būti; o visas pagrindinis butas vokieciu uzpildytas, kad rusui gyventi neimanoma, o prasmės nera. Maniau, kad tikrai tarnauju suverenui ir tėvynei, bet iš tikrųjų paaiškėja, kad tarnauju Barklajui. Prisipažįstu, kad nenoriu“. Branickių, Wintzingerode ir panašių būrys dar labiau nuodija vyriausiųjų vadų santykius, o vienybės išeina dar mažiau. Jie ketina pulti prancūzus priešais Smolenską. Apžiūrėti pareigybės siunčiamas generolas. Šis generolas, nekenčiantis Barklio, eina pas savo draugą korpuso vadą ir, praleidęs su juo dieną, grįžta į Barclay ir visais atžvilgiais pasmerkia būsimą mūšio lauką, kurio jis nematė.
Kol vyksta ginčai ir intrigos dėl būsimo mūšio lauko, kol mes ieškome prancūzų, suklydę jų vietoje, prancūzai užklysta ant Neverovskio divizijos ir artėja prie pačių Smolensko sienų.
Turime priimti netikėtą mūšį Smolenske, kad išsaugotume savo žinutes. Mūšis duota. Abiejose pusėse žuvo tūkstančiai.
Smolenskas apleistas prieš suvereno ir visos tautos valią. Bet Smolenską sudegino patys gyventojai, apgauti savo gubernatoriaus, o nuniokoti gyventojai, rodydami pavyzdį kitiems rusams, važiuoja į Maskvą, galvodami tik apie savo nuostolius ir kurstydami neapykantą priešui. Napoleonas eina toliau, mes atsitraukiame ir pasiekiamas tai, kas turėjo nugalėti Napoleoną.

Kitą dieną po sūnaus išvykimo princas Nikolajus Andrejevičius pasikvietė pas save princesę Mariją.
- Na, ar tu dabar patenkintas? - tarė jis jai, - susiginčijo su sūnumi! Patenkintas? Viskas, ko jums reikėjo, buvo! Patenkintas?.. Man skauda, ​​skauda. Aš senas ir silpnas, o tu to norėjai. Na, džiaukitės, džiaukitės... - Ir po to princesė Marya savaitę nematė savo tėvo. Jis sirgo ir iš kabineto neišėjo.
Savo nuostabai princesė Mary pastebėjo, kad šiuo ligos laikotarpiu senasis princas taip pat neleido m lle Bourienne su juo susitikti. Vienas Tikhonas sekė jį.
Po savaitės princas išėjo ir vėl pradėjo savo buvusį gyvenimą, užsiimdamas specialia veikla, susijusia su pastatais ir sodais, ir nutraukdamas visus ankstesnius santykius su m lle Bourienne. Jo išvaizda ir šaltas tonas su princese Marya jai tarsi sakydavo: „Matai, tu sugalvojai princui Andrejui melą apie mano santykius su šia prancūze ir susikivirčijai su juo; ir tu matai, kad man nereikia nei tavęs, nei prancūzės“.
Princesė Marija pusę dienos praleido pas Nikolušką, sekdama jo pamokas, pati vesdama jam rusų kalbos ir muzikos pamokas bei kalbėdama su Desalle; kitą dienos dalį ji praleido pusiau su knygomis, su sena slauge ir su Dievo žmonėmis, kurie kartais ateidavo pas ją iš galinės prieangio.
Princesė Mary mąstė apie karą taip, kaip moterys galvoja apie karą. Ji bijojo dėl ten buvusio brolio, išsigando, jos nesuprasdama, prieš žmogaus žiaurumą, privertusį juos nužudyti vienas kitą; bet ji nesuprato šio karo, kuris jai atrodė toks pat kaip ir visi ankstesni karai, reikšmės. Ji nesuprato šio karo reikšmės, nepaisant to, kad nuolatinis jos pašnekovas Dessallesas, aistringai domėjęsis karo eiga, bandė jai paaiškinti savo svarstymus, ir nepaisant to, kad atvykusi Dievo tauta jai visi su siaubu savaip kalbėjo apie populiarius gandus apie Antikristo invaziją ir nepaisant to, kad Julie, dabar princesė Drubetskaja, vėl susirašinėjanti su ja, rašė jai patriotinius laiškus iš Maskvos.
„Rašau tau rusiškai, mano geras draugas, – rašė Julie, – nes aš nekenčiu visiems prancūzams, taip pat jų kalbai, kurios negaliu girdėti... Mes Maskvoje visi esame entuziastingi per entuziazmą mūsų dievinamam imperatoriui.
Mano vargšas vyras kenčia darbą ir badą žydų smuklėse; bet žinios, kurias turiu, mane dar labiau sujaudina.
Tikriausiai girdėjote apie didvyrišką Raevskio poelgį, kuris apkabino du savo sūnus ir pasakė: „Mirsiu su jais, bet mes nedvejosime! Ir iš tiesų, nors priešas buvo dvigubai stipresnis už mus, mes nedvejojome. Mes leidžiame laiką kuo geriau; bet kare, kaip kare. Princesė Alina ir Sofi sėdi su manimi ištisas dienas, o mes, nelaimingos gyvų vyrų našlės, šnekučiuojamės nuostabiais pokalbiais; tik tavęs, mano drauge, trūksta... ir t.t.
Dažniausiai princesė Marija nesuprato visos šio karo reikšmės, nes senasis princas niekada apie jį nekalbėjo, nepripažino ir juokėsi vakarienės pas Desalą, kuris kalbėjo apie šį karą. Princo tonas buvo toks ramus ir tikras, kad princesė Merė be samprotavimų juo patikėjo.
Visą liepos mėnesį senasis princas buvo nepaprastai aktyvus ir net žvalus. Taip pat įrengė naują sodą ir naują pastatą, pastatą kiemams. Princesę Marya trikdė tai, kad jis mažai miegojo ir, pakeitęs įprotį miegoti darbo kambaryje, kasdien keisdavo nakvynės vietą nakvynei. Dabar jis liepė pasikloti savo stovyklavietę galerijoje, dabar liko ant sofos arba Voltero kėdėje svetainėje ir snūduriavo nenusirengęs, o ne m lle Bourienne, o berniukas Petruša jam skaitė; tada jis praleido naktį valgomajame.
Rugpjūčio 1 dieną buvo gautas antrasis princo Andrejaus laiškas. Pirmajame laiške, gautame netrukus po išvykimo, princas Andrejus nuolankiai prašė tėvo atleidimo už tai, ką jis leido jam pasakyti, ir prašė grąžinti jam malonę. Senasis princas į šį laišką atsakė meiliu laišku, o po šio laiško atstūmė prancūzę nuo savęs. Antrajame kunigaikščio Andrejaus laiške, rašytame iš netoli Vitebsko, prancūzams jį okupavus, buvo trumpas visos kampanijos aprašymas su laiške nubraižytu planu ir svarstymai apie tolesnę kampanijos eigą. Šiame laiške princas Andrejus pristatė savo tėvui nepatogumus dėl savo padėties netoli karo teatro, pačioje kariuomenės judėjimo linijoje, ir patarė vykti į Maskvą.
Tą dieną vakarienės metu, reaguodamas į Dessalleso žodžius, kurie pasakė, kad, kaip jis girdėjo, prancūzai jau įžengė į Vitebską, senasis princas prisiminė princo Andrejaus laišką.
„Šiandien gavau jį iš princo Andrejaus, – tarė jis princesei Marya, – ar tu jo neskaitėte?
„Ne, mon pere, [tėve]“, – išsigandusi atsakė princesė. Ji negalėjo perskaityti laiškų, apie kuriuos net nebuvo girdėjusi.
„Jis rašo apie šį karą“, – sakė princas su ta paniekinančia šypsena, kuri jau buvo pripratusi, su kuria visada kalbėjo apie tikrą karą.
„Tai turėtų būti labai įdomu“, - sakė Desallesas. - Princas gali žinoti...
– Ak, labai įdomu! pasakė m lle Bourienne.
„Eik ir atnešk man“, – senasis princas kreipėsi į m lle Bourienne. - Žinai, ant mažo popierinio svorio stalo.
M lle Bourienne linksmai pašoko.
- O ne, - sušuko jis susiraukęs. - Nagi, Michailai Ivanovičiau.
Michailas Ivanovičius atsistojo ir nuėjo į kabinetą. Bet vos išeidamas, senasis princas, neramiai apsidairęs, nusimetė servetėlę ir pats nuėjo.
„Jie nieko nežino, viską sumaišo.
Jam einant, princesė Mary, Dessalles, m lle Bourienne ir net Nikoluška tylėdami žiūrėjo vienas į kitą. Senasis kunigaikštis grįžo skubotu žingsniu, lydimas Michailo Ivanovičiaus, su laišku ir planu, kurio jis, neleisdamas niekam perskaityti per vakarienę, padėjo šalia savęs.
Nuėjęs į svetainę, jis įteikė laišką princesei Maryai ir, išdėliojęs prieš save naujojo pastato planą, į kurį įsuko akis, liepė jai perskaityti jį garsiai. Perskaičiusi laišką princesė Marija klausiamai pažvelgė į savo tėvą.
Jis spoksojo į planą, matyt, giliai susimąstęs.
- Ką apie tai manai, kunigaikšti? Desalė leido sau užduoti klausimą.
- Aš! Aš! .. - tarsi nemaloniai pabudęs pasakė princas, nenuleisdamas akių nuo statybų plano.
– Visai gali būti, kad karo teatras taip arti mūsų...
– Cha cha cha! Karo teatras! - tarė princas. – Sakiau ir sakau, kad karo teatras yra Lenkija, o priešas niekada neprasiskverbs toliau už Nemuną.
Desalesas nustebęs pažvelgė į kunigaikštį, kuris kalbėjo apie Nemuną, kai priešas jau buvo prie Dniepro; tačiau princesė Marija, pamiršusi geografinę Nemuno vietą, manė, kad tai, ką sako jos tėvas, yra tiesa.
– Kai išaugs sniegas, jie nuskęs Lenkijos pelkėse. Jie tiesiog nemato“, – sakė princas, matyt, galvodamas apie 1807 m. kampaniją, kuri, kaip atrodė, buvo tokia neseniai. - Benigsenas turėjo įžengti į Prūsiją anksčiau, viskas būtų pasisukusi kitaip ...
- Bet, kunigaikšti, - nedrąsiai tarė Desalesas, - laiške kalbama apie Vitebską...
„Ak, laiške, taip...“, – nepatenkintas tarė princas, „taip... taip...“ Jo veidas staiga įgavo niūrią išraišką. Jis stabtelėjo. – Taip, rašo, prancūzai nugalėti, prie kokios čia upės?
Dessalis nuleido akis.
„Princas nieko apie tai nerašo“, - tyliai pasakė jis.
- Ar jis nerašo? Na, ne aš pats sugalvojau. Visi ilgai tylėjo.
„Taip... taip... Na, Michailai Ivanovičiau“, – staiga pasakė jis, pakėlęs galvą ir rodydamas į statybos planą, – pasakyk, kaip nori jį perdaryti...
Michailas Ivanovičius priartėjo prie plano, o princas, pasikalbėjęs su juo apie naujo pastato planą, piktai žvilgtelėjęs į princesę Mariją ir Desalę, nuėjo į savo kambarį.
Princesė Merė pamatė susigėdusį ir nustebusį Desal žvilgsnį įsmeigtą į tėvą, pastebėjo jo tylėjimą ir nustebo, kad tėvas pamiršo sūnaus laišką svetainėje ant stalo; bet ji bijojo ne tik kalbėti ir klausinėti Dessalleso apie jo gėdos ir tylėjimo priežastį, bet bijojo net pagalvoti.
Vakare Michailas Ivanovičius, atsiųstas iš princo, atėjo pas princesę Mariją, kad gautų princo Andrejaus laiško, kuris buvo pamirštas svetainėje. Princesė Marija pateikė laišką. Nors jai buvo nemalonu, ji leido sau paklausti Michailo Ivanovičiaus, ką veikia jos tėvas.
„Visi užsiėmę“, – pagarbiai pašaipiai šypsodamasis pasakė Michailas Ivanovičius, dėl kurio princesė Marya nublanko. „Jie labai nerimauja dėl naujojo pastato. Šiek tiek skaitome, o dabar, – nuleisdamas balsą tarė Michailas Ivanovičius, – biure turėjo pasirūpinti valia. (Pastaruoju metu viena mėgstamiausių princo veiklų buvo dirbti su popieriais, kurie turėjo likti po jo mirties ir kuriuos jis pavadino testamentu.)
- O Alpatychas siunčiamas į Smolenską? – paklausė princesė Marija.
– O kaipgi, jis jau seniai laukė.

Kai Michailas Ivanovičius grįžo su laišku į savo darbo kambarį, princas, užsidėjęs akinius, su abažūriu ant akių ir žvake, sėdėjo prie atviro biuro, su popieriais rankoje ir kiek iškilminga poza skaitė. jo popieriai (pastabos, kaip jis jas vadino), kurie turėjo būti perduoti valdovui po jo mirties.
Kai įėjo Michailas Ivanovičius, prisimindamas tuos laikus, kai rašė tai, ką dabar skaito, jam pasirodė ašaros akyse. Jis paėmė laišką iš Michailo Ivanovičiaus rankų, įsidėjo į kišenę, supakavo popierius ir paskambino ilgai laukusiam Alpatyčiui.
Ant lapelio jis surašė, ko reikia Smolenske, ir, eidamas po kambarį pro prie durų laukiantį Alpatyčą, ėmė duoti įsakymus.
- Pirma, pašto popierius, girdi, aštuoni dešimt, štai modelis; aukso briaunos ... pavyzdį, kad jis tikrai būtų pagal jį; lakas, sandarinimo vaškas – pagal Michailo Ivanyčiaus pastabą.
Jis vaikščiojo po kambarį ir pažiūrėjo į atmintinę.
- Tada gubernatorius asmeniškai įteikia laišką apie įrašą.
Vėliau naujojo pastato durims prireikė skląsčių, tikrai tokio stiliaus, kokį sugalvojo pats princas. Tada testamento klojimui reikėjo užsakyti įrišimo dėžutę.
Įsakymų davimas Alpatych truko daugiau nei dvi valandas. Princas jo nepaleido. Jis atsisėdo, pagalvojo ir, užsimerkęs, užsnūdo. Alpatychas sujudo.
- Na, eik, eik; Jei ko prireiks, atsiųsiu.
Alpatychas išėjo. Princas vėl priėjo prie biuro, pažiūrėjo į jį, palietė ranka savo popierius, vėl juos užrakino ir atsisėdo prie stalo rašyti laiško gubernatoriui.
Jau buvo vėlu, kai jis atsikėlė antspauduodamas laišką. Jis norėjo miego, bet žinojo, kad neužmigs ir blogiausios mintys jį aplankė lovoje. Jis paskambino Tikhonui ir nuėjo su juo per kambarius, kad pasakytų, kur tą naktį pasikloti lovą. Jis vaikščiojo, stengėsi ant kiekvieno kampo.
Visur jis jautėsi blogai, bet blogiausia buvo pažįstama sofa biure. Ši sofa jam buvo baisi, tikriausiai dėl sunkių minčių, kad gulėdamas ant jos persigalvojo. Niekur nebuvo gerai, bet vis tiek sofos kambario kampelis už fortepijono buvo geriausias iš visų: jis dar niekada čia nemiegojo.
Tikhonas atnešė lovą su padavėju ir pradėjo klotis.
- Ne taip, ne taip! - sušuko princas, o pats pasitraukė ketvirtį nuo kampo, o paskui vėl arčiau.
„Na, aš pagaliau viską perdariau, dabar pailsėsiu“, - pagalvojo princas ir paliko Tikhoną nusirengti.
Suirzęs krūptelėjęs nuo pastangų, kurių reikėjo nusiimti kaftaną ir kelnes, princas nusirengė, sunkiai grimzdo į lovą ir, regis, paskendęs mintyse paniekinamai žiūrėjo į savo geltonas, nudžiūvusias kojas. Jis negalvojo, bet prieš laukiantį darbą dvejojo, ar pakelti šias kojas ir pajudėti ant lovos. „O, kaip sunku! O, jei tik kuo greičiau šie darbai greitai baigtųsi, o tu mane paleistum! jis manė. Jis taip stengėsi dvidešimtą kartą, sučiaupė lūpas ir atsigulė. Bet kai tik jis atsigulė, staiga visa lova po juo tolygiai judėjo pirmyn atgal, tarsi sunkiai kvėpuodama ir stumdydama. Jam tai nutikdavo beveik kiekvieną vakarą. Jis atidarė užmerktas akis.
– Neikite poilsio, prakeiktieji! jis niurzgėjo iš pykčio ant kažko. „Taip, taip, buvo dar kažkas svarbaus, kažkas labai svarbaus, pasitaupiau save nakvynei lovoje. Vartų vožtuvai? Ne, jis apie tai kalbėjo. Ne, kažkas panašaus buvo svetainėje. Princesė Merė apie kažką melavo. Dessal kažką - šis kvailys - pasakė. Kažkas kišenėje, nepamenu.
- Tyla! Apie ką jie kalbėjo vakarienės metu?
- Apie princą Michailai...
- Tylėk, tylėk. Princas trenkė ranka į stalą. - Taip! Žinau, princo Andrejaus laiškas. Princesė Marija skaitė. Desalis kažką pasakė apie Vitebską. Dabar skaitysiu.
Liepė išsitraukti iš kišenės laišką ir nunešti į lovą staliuką su limonadu ir vitušką, vaškinę žvakę ir, užsidėjęs akinius, pradėjo skaityti. Tik tada, nakties tyloje, blankioje šviesoje iš po žalios kepuraitės, jis, perskaitęs laišką, pirmą kartą akimirką suprato jo prasmę.
„Prancūzai yra Vitebske, po keturių pervažų gali būti prie Smolensko; gal jie jau ten“.
- Tyla! Tikhonas pašoko. - Ne, ne, ne, ne! jis rėkė.
Laišką paslėpė po žvakide ir užsimerkė. Ir jis įsivaizdavo Dunojų, šviesią popietę, nendres, rusų stovyklą ir įeina, jis, jaunas generolas, be nė vienos raukšlės veide, linksmas, linksmas, rausvas, į nudažytą Potiomkino palapinę ir degančią. jį neramina pavydas mylimajai, tokiai pat stipriai kaip ir tada. Ir jis prisimena visus tuos žodžius, kurie tada buvo pasakyti per pirmąjį susitikimą su Potiomkinu. Ir su geltonumu riebiame veide jis įsivaizduoja žemo ūgio storą moterį - motiną imperatorę, jos šypsenas, žodžius, kai ji pirmą kartą priėmė jį maloniai, ir prisimena jos pačios veidą katafalke ir susidūrimą su Zubovu, tada buvo su savo karstu dėl teisės prieiti prie jos rankos.
„Ak, greičiau grįžk į tą laiką, kad viskas baigtųsi greitai, greitai, kad jie paliktų mane ramybėje!

Princo Nikolajaus Andrejevičiaus Bolkonskio dvaras „Lysyye Gory“ buvo už šešiasdešimties versijų nuo Smolensko ir už trijų verstų nuo Maskvos kelio.
Tą patį vakarą, kai princas įsakė Alpatych, Dessal, pareikalavęs susitikimo su princese Mary, pasakė jai, kad princas nėra visiškai sveikas ir nesiima jokių priemonių savo saugumui, o pagal princo laišką. Andrejaus, buvo aišku, kad jo viešnagė Plikuosiuose kalnuose nesaugu, jis pagarbiai pataria jai parašyti laišką su Alpatych Smolensko provincijos vadovui su prašymu pranešti jai apie reikalų padėtį ir pavojingumo laipsnį. atidengti Plikieji kalnai. Desalle parašė laišką gubernatorei princesei Maryai, kurį ji pasirašė, ir šis laiškas buvo įteiktas Alpatych su įsakymu pateikti jį gubernatoriui ir, iškilus pavojui, kuo greičiau grįžti.
Gavęs visus užsakymus, Alpatychas, lydimas šeimos, balta pūkine skrybėle (kunigaikščio dovana), su lazda, kaip ir princas, išėjo sėsti į odinį vagoną, kurį paguldė gerai maitinamų savrų trijulė. .
Varpas buvo pririštas, o varpai prikimšti popieriaus gabalėlių. Princas niekam neleido važiuoti Plikuosiuose kalnuose su varpu. Tačiau Alpatychas mėgo varpus ir varpus ilgoje kelionėje. Alpatycho dvariškiai, zemstvo, tarnautojas, virėjas - juodaodis, baltaodis, dvi senutės, kazokų berniukas, kučeriai ir įvairūs kiemai.

Prasidėjus ankstyvajam bronzos amžiui IV ir III tūkstantmečių sandūroje pr. e. vyksta reikšmingi kultūriniai pokyčiai. Juos galima atsekti didžiulėse Eurazijos platybėse, tačiau jie ypač ryškūs Pietryčių Europoje. Čia be pėdsakų išnyksta ryškios eneolitinės kultūros su tapyta keramika, o su jomis į praeitį nueina ir Balkanų-Karpatų metalurgijos provincijos metalurgijos pasiekimai. Manoma, kad provincijos sunaikinimas buvo susijęs su pirmąja galinga seniausių indoeuropiečių genčių migracija, kurių persikėlimas apėmė didžiulę teritoriją aplink Juodąją jūrą [Todorova X., 1979; Černykas E. N., 1988].

Dėl indoeuropiečių protėvių namų lokalizacijos vis dar kyla karštų diskusijų. Vieni tyrinėtojai jį talpina į Karpatų-Dunojaus regioną, kiti – į vakarinę Eurazijos stepių regiono dalį (Kaspijos regionas, Šiaurės Juodosios jūros regionas), kiti – į Artimuosius Rytus ir Mažąją Aziją [Dyakonov I. M., 1982; Gamkrelidze T.V., Ivanovas V.V., 1984]. Tačiau daugelis seniausių indoeuropiečių vaidmenyje nori matyti bronzos amžiaus šiaurinės Juodosios jūros kurganų kultūrų nešėjus. Tarp jų ypatingas dėmesys skiriamas Jamnajos kultūrai, tiksliau, istorinei bendruomenei, kuri turi daug bruožų, nustatytų remiantis indoeuropiečių „protokalbos“ analize [Petrukhin V. Ya., Raevsky DS, 1998]. Ši analizė rodo, kad ji atsirado ir vystėsi tarp mobilių ganytojų ir žirgų augintojų, kurie išmanė ratinį ir ratinį transportą, naudojo vagonus ant ratų, įvaldė žemdirbystės užuomazgas, lavino vario ir bronzos apdirbimo įgūdžius. Jamnajų genčių gyvenimo būdas labiausiai atitinka siūlomą vaizdą, todėl jų ryšys su seniausiais indoeuropiečiais atrodo gana tikėtinas.

Remiantis archeologiniais duomenimis, žinoma, kad jamnajų gentys vykdė tolimus migracijos metimus iš šiaurinio Juodosios jūros regiono į vakarus ir pietvakarius. Galbūt būtent jie sunaikino eneolito Balkanų-Karpatų gyventojus. Kad ir kaip ten būtų, pirmieji duobių palaidojimai su susikūprėjusiais ir dažytais kaulais pasirodo Europos pietryčiuose (Rumunijoje, Bulgarijoje, Dunojaus žemupyje ir vidurupyje) būtent eneolito ir bronzos amžiaus sandūroje.

Matyt, per savo tolimus žygius jamnajų gentys ne tik skleidė indoeuropiečių kalbą, bet ir šiaurės vakarinėje Circumpontian regiono dalyje paskleidė naujas metalo apdirbimo technologijas bei naujus, kitokius nei eneolito, įrankius ir ginklus. Anksčiau nežinomas metalurgijos gamybos stereotipas yra susijęs su Circumpontian Metallurgical Province (toliau CMP), kuri egzistavo ankstyvajame ir viduriniame bronzos amžiuje didžiulėje teritorijoje, esančioje daugiausia aplink Juodąją jūrą. Ji apėmė Balkanų-Karpatų regioną, Rytų Europos pietus iki Uralo, Kaukazą, Mesopotamiją, pietvakarių Iraną, Anatoliją, Egėją ir Levantą (11 pav.). Taigi buvę Balkanų-Karpatų provincijos regionai visiškai pateko į CMP ir sudarė jos šiaurės vakarų periferiją.

Circumpontian provincija sujungė kultūras, kurios labai skyrėsi tiek geografine padėtimi, tiek gamybinės ekonomikos pobūdžiu, tiek gyventojų buveinių specifika. Šiaurinėje provincijos zonoje susidarė prielaidos įsitvirtinti pastoracijai, kaip dominuojančiai ūkio formai. Jame vyravo kultūros (33 pav.), kurios praktikavo mobilias galvijų auginimo formas (Kubos regiono Novotitar kultūra, Rytų Europos pietų Janajos kultūrinė ir istorinė bendruomenė, šiaurės vakarų Juodosios jūros regiono Usatovo kultūra). Šios zonos sielovados gyventojai mums paliko daug kapinių, daugiausia pilkapių, ir labai mažai gyvenviečių, kaip taisyklė, su labai plonais kultūriniais sluoksniais.

Pietinėje provincijos zonoje, atvirkščiai, vyravo kultūros, kurių gentys daugiausia vertėsi žemdirbyste, tik papildyta galvijų auginimu. Jų nešiotojų buveines reprezentuoja ilgalaikės, storos pagal kultūrinius telkinius, gyvenamosios kalvos – pasakyk. Jie atstovaujami Ezero kultūros srityje Balkanuose, Trojos I kultūroje Anatolijoje, Kuro-Arak kultūroje Užkaukazėje ir kt. (33 pav.). Pietinių, sėslių žemdirbystės kultūrų gyventojų socialinio išsivystymo laipsnis apskritai buvo aukštesnis. Tai jaučiama jų teritorijoje jau ankstyvajame bronzos amžiuje atsiradus valstybinio tipo asociacijoms, turinčioms išvystytą urbanistinę struktūrą ir raštą (Mesopotamija, pietvakarių Iranas).

Dėl ekonomikos būdo ir socialinio išsivystymo lygio skirtumų abi zonos turi daug panašumų. Šis panašumas, be metalo gaminių ir iš dalies keramikos, apie kurį bus kalbama vėliau, pasireiškia laidotuvių apeigų artumu: paprastai laidojama stačiakampėse duobėse, kuriose palaidotieji guli susikūprę ant nugaros arba ant nugaros. jų pusės. Panašumą galima įžvelgti ir tuo, kad ankstyvajame bronzos amžiuje visame Juodosios jūros žiede atsirado įtvirtintų gyvenviečių su pylimais ir grioviais ir net akmeninėmis tvirtovėmis. Jie čia buvo žinomi ir anksčiau, ir vėliau. Tačiau jie niekada nebuvo toks masinis ir reguliarus reiškinys. Matyt, provincijai priklausiusių genčių grupių kariniai susirėmimai buvo reguliarūs ir suvaidino reikšmingą vaidmenį formuojant jos materialinės kultūros ir gamybos stereotipą [Chernykh E.N., 1989]. Tačiau jos formavimosi modelis, matyt, turėtų būti siejamas su taikiu jį sudarančių gyventojų bendravimu. Jo koordinuota plėtra, daugkartinis maišymasis, glaudi sąveika vystėsi ne tik per karinius susirėmimus, bet ir per glaudžius mainus bei kultūrinius kontaktus.

Ryžiai. 33. Šiaurinė Circumpontian metalurgijos provincijos dalis ankstyvajame bronzos amžiuje (pagal E. N. Chernykh su N. V. Ryndinos priedais). Archeologinių vietovių ir metalo gamybos centrų išdėstymo schema: 1 - Trojos I kultūra (metalurgijos centras); 2 - kultūra Ezero (metalo apdirbimo centras); 3 - Transilvanijos židinys; 4 - Brno-Lishni-Evizovice kultūra; 5 - duobės bendrija (metalurgijos židinys ir metalo apdirbimo židinys); 6 - Usatovskajos kultūra (metalo apdirbimo centras); 7 - Sofijevskio kultūra (metalo apdirbimo centras); 8 - Novotitarovskajos kultūra; 9 - Maikop kultūra (metalurgijos centras); 10, Kuro-Arak kultūra (metalurgijos centras); 11, CMP ribos; 12 - numatomos ribos.

CMP istorijoje yra du pagrindiniai etapai. Pirmieji daugiausia datuojami III tūkstantmečiu prieš Kristų. e., neperžengiant paskutinio trečdalio; antrasis – paskutinis trečdalis III – II tūkstantmečio pr. e. Ankstyvasis bronzos amžius gali būti siejamas su pirmąja faze, o vidurinis bronzos amžius – su antrąja, vėlyvąja faze.

Daugumai CMP gamybos centrų būdingi penki pagrindiniai įrankių ir ginklų tipai: 1) kirviai su lizdu; 2) dviašmeniai peiliai ir durklai, dažniausiai auginiai; 3) tetraedrinės ylos su akcentu-storis įrankio gale; 4) bitai - tetraedriniai arba suapvalinti pjūviu, taip pat su akcentu-storis; 5) adzes - plokščios, palyginti plačios ir plonos (34 pav.). Toks diagnostinių produktų rinkinys gali skirtis įvairiais židiniais, tiek kiekybiniu tarpusavio ryšiu, tiek kai kuriomis formos detalėmis. Be to, šis rinkinys gali atsirasti įvairiuose židiniuose ne tik standartine forma, bet ir praturtintas ar išeikvotas. Pavyzdžiui, šiaurinės zonos židiniuose beveik visur paplitę kirviai su lizdais pietuose yra daug rečiau paplitę. Priešingai, pietinės zonos centrams būdingi tetraedriniai „durtuvai“ su akcentu ir lapo formos ietis su paryškinimu, kurių šiaurinėje provincijos dalyje praktiškai nėra [Chernykh E. N., 1978b].

Ryžiai. 34. Artefaktų rinkinys, būdingas ankstyvajam bronzos amžiui Circumpontian metalurgijos provincijoje. 1-5 - įmoviniai kirviai ir jų liejimo forma, atidaryta iš kirvio „pilvo“ pusės; 6-7 - plokščios adzes; 8-10, 15, 16 - dviašmeniai peiliai-durklai; 11, 12, 17-19 - kaltai su akcentu-storis; 13, 14 - ylos su pastorintu kirčiu.

Kaip jau minėta, metalo gamybos technologija CMP centruose dar nėra pakankamai ištirta. Tokiomis sąlygomis ypač svarbūs liejimo formų iš molio ir akmens radiniai, kurių analizė leidžia nustatyti liejimo technologijų ypatumus. Ankstyvojo bronzos amžiaus liejyklų verslo specifika aiškiai išryškėja tiriant formas, kuriomis buvo gauti įmoviniai kirviai – didžiausi ir funkciškai svarbiausi CMP įrankiai. Paaiškėjo, kad visoje didžiulėje provincijos teritorijoje ankstyvajame bronzos amžiuje vyravo panaši tradicija juos gauti dviejų pagrindinių tipų pagalba: 1) dvilapiai, visiškai atviri nuo kirvio „pilvo“; 2) dvilapis, pilnai atidarytas iš kirvio „nugarėlės“ pusės. Kirvio „pilvu“ laikoma ta jo pusė, kuri yra nukreipta žemyn, kai jis pritvirtintas ant koto; „nugara“ reiškia veidą, nukreiptą į viršų.

CMP rėmuose, jau ankstyvoje jos kūrimo stadijoje, prasideda pirmųjų dirbtinių bronzų masinis platinimas. Jas daugiausia atstovauja vario-arseno lydiniai. Arseno bronzos vyrauja ankstyvajame bronzos amžiuje Kaukaze, Anatolijoje, Egėjo jūros baseine. Balkanų šiaurės rytuose ir pietų Rytų Europos stepių zonoje kartu su vario ir arseno lydiniais ir toliau buvo naudojamas grynas varis. Šiauriniuose, periferiniuose CMP regionuose (į šiaurės vakarus nuo Balkanų, Volgos regione, Pietų Uraluose) įrankiai ilgą laiką buvo liejami iš gryno vario, dirbtiniai lydiniai čia nebuvo įvaldomi ankstyvajame bronzos amžiuje. Rūdos šaltiniai, su kuriais siejami ankstyvojo bronzos amžiaus metalai, ne visada aiškūs. Tačiau manoma, kad Kaukazas, Anatolija, Balkanai-Karpatai ir Uralas buvo pagrindinės kasybos sritys, kurių žaliavos maitino CMP centrus.

Kuo vario ir arseno lydiniai pranašesni, palyginti su variu? Į varį įpylus net nedidelį As kiekį (0,5-1%), žymiai padidėja jo sklandumas, tai yra galimybė užpildyti visas, net ir mažiausias, formos ertmes be priešlaikinio sukietėjimo. Arseno buvimas lydinyje neleidžia jame susidaryti daugeliui trapių komponentų, kurie yra labai nepageidautini kalimo metu. Pagrindinis sunkumas dirbant su arseno bronza buvo tai, kad net ir šiek tiek pakaitinus (pavyzdžiui, kalimo metu) arsenas išgaravo, o tai buvo pastebėta bet kam, net nepatyrusiam metalurgijoje, žmogui. Arsenas buvo pašalintas iš lydinio baltų garų, susidarančių iš šio metalo oksidų, pavidalu. Nuodingi arseno garai, privertę metalurgus nusižudyti, išsiskyrė būdingu česnako kvapu, leidžiančiu neabejotinai atskirti šį kenksmingą lydinį nuo gryno vario. Daugumos tyrinėtojų nuomone, būtent arseno garų lakumas ir toksiškumas paskatino arseną palaipsniui užleisti vietą alavui kaip vario priedui. Ir vis dėlto, nepaisant darbo su arseno bronzomis trūkumų ir sudėtingumo, jų atradimas buvo didžiulis žingsnis pirmykščių visuomenių techninėje pažangoje [Ravich I. G., Ryndina N. V., 1984].

Matyt, anksčiausi dirbtiniai lydiniai vario ir arseno pagrindu buvo aptikti Anatolijoje ir Kaukaze. Abiejuose regionuose jų naudojimo įrodymų siekia net neoeneolito laikotarpį. Be abejo, šie regionai atlieka prioritetinį vaidmenį kuriant ir plėtojant CMP metalurgiją.

Pradedant charakterizuoti konkrečius CMP židinius, iš karto reikia pastebėti jų tyrimo netolygumą, lyginant su BCM židiniais. Tai pasireiškia ir analitiniu medžiagos aprėpimu, ir teritoriniu. Geriausiai ištirtas Kaukazas, Šiaurės Juodosios jūros regionas, Balkanai ir iš dalies Mažoji Azija. Daugiau pietinių regionų vis dar laukia jų išsamios analizės. Atsižvelgdami į realią žinių apie medžiagas būklę, daugiausia dėmesio skirsime kultūrų ir susijusių židinių, geografiškai besikreipiančių į Juodosios jūros baseiną, svarstymui.
Pirmiausia atsigręžkime į Anatoliją. Jos ribose ankstyvajame bronzos amžiuje, matyt, ypatingas vaidmuo teko vakarietiškam arba Trojos metalo gamybos centrui (žr. 33 pav.). Jos gaminiams atstovauja Trojos I metalo kolekcijos ir daugybė Egėjo jūros salų gyvenviečių (Poliochni, Thermi, Emporio ir kt.). Jį sudaro kirviai su įdubomis, durklai įgaubtais ašmenimis, peiliai ir plokšti kaltai. Visi šie gaminiai yra išlieti iš arseno bronzos. Jų gavimo šaltinis nėra visiškai aiškus; greičiausiai jie yra susiję su Centrinės Anatolijos telkiniais.

Prieš pereinant prie išsamesnio Trojos I kultūros aprašymo, keli žodžiai apie Trojos arklys, vadinamą Hissarliko kalva, tyrimų ir stratigrafijos istoriją. Iš pradžių, 1870-1890 metais, paminklo kasinėjimus vykdė G. Schliemann. Tada jie buvo tęsiami, labai prisidėjus prie radinių sisteminimo, V. Derpfeldas. Nuo 1932 iki 1938 m amerikiečių archeologinė ekspedicija, vadovaujama C. Blegen, dirbo Trojoje. Šiuo metu kasinėjimai atnaujinti vadovaujant vokiečių archeologui M. Korfmanui. Homero dainuojamoje Trojoje buvo atskleisti 9 sluoksniai („miestai“), datuojami III tūkstantmečiu prieš Kristų. e. iki romėnų eros. 6 žemutinės Trojos gyvenvietės yra susijusios su bronzos amžiumi. Pirmosios gyvenvietės medžiagos buvo panaudotos atrenkant Trojos I kultūrą.

Trojos I gyventojai iš didelių akmens luitų statydavo stačiakampius namus, vadinamuosius „megaronus“. Jas sudarė ilga salė su prie jos esančiu portiku, atvira į kiemą. Pagrindinėje patalpoje buvo apvalus židinys, o palei sienas išdėliotos akmeninės sėdynės, dengtos moliu ar tinku. Gyvenvietė buvo aptverta akmenine siena su bokštais ir siaurais vartų įėjimais, dažnai vadinamais „įėjimo koridoriais“.

Trojos I kultūros gyvenamuosiuose namuose grūdai ir kitos maisto atsargos buvo laikomos dideliuose induose. Grūdų nustatymas parodė, kad vietiniai gyventojai augino kviečius, miežius, soras. Be to, ji užsiėmė sodininkyste: Poliochni buvo aptikta apdegusių figų ir vynuogių sėklų vaisių. Svarbų vaidmenį ekonomikoje suvaidino galvijininkystė, pagrįsta karvių, ožkų, avių ir kiaulių auginimu. Dar buvo naudojami įrankiai ir ginklai iš titnago, obsidiano ir įvairių rūšių akmens. Tai peiliai, pjautuvo įdėklai, pleišto formos kirviai, adzes, gręžtiniai kovos kirviai, plaktukai ir makų galvutės. Audimo raidą liudija daugybė staklių suktukų ir grimzlių.

Rankų darbo keramika yra tamsiai pilka, ruda arba raudona. Jo paviršius kruopščiai poliruotas, kartais puoštas raižytais geometriniais ornamentais, užpildytais balta pasta (35 pav.).
Būdingi indai ant žiedinio padėklo, ąsočiai įstrižai perpjauta gerkle, ąsočiai su snapo formos slyva, trikojai ąsočiai ir puodai, taip pat jiems skirti cilindriniai dangčiai su rago formos rankenomis.

Trojos metalurgijos centro ekonominiai ir prekybiniai ryšiai daugiausia veda link Balkanų pusiasalio Ezero tipo centro ribose [Chernykh E.N., 1978a]. Šis metalo apdirbimo centras, siejamas su to paties pavadinimo kultūros teritorija, apimtas III tūkstantmetyje pr. e. į šiaurės rytus nuo Balkanų pusiasalio ir Dunojaus žemupio slėnio Šiaurės Bulgarijoje ir Pietų Rumunijoje. Vakarinį, arba Trojos, Anatolijos židinį ir Pietryčių Europos Ezero tipo židinį sieja panašios sudėties arseninės bronzos, taip pat panašių tipų įrankiai, o pirmiausia įvairių tipų adzes, dideli ir maži kaltai, durklai. . Tačiau vietinis metalo apdirbimas turi savo išskirtinių bruožų. Jie sporadiškai naudojami kartu su „gryno“ vario arseno metalu liejimo įrankiams. Be to, Ezero tipo židinio srityje reikšmingomis serijomis pristatomi įmoviniai kirviai su ilga ašmenimis, Anatolijoje jie yra labai reti (36 pav.). Pastebėtina, kad Ezero kultūros radinių kolekcijoje yra ir liejimo formų tokiems kirviams gaminti. Deja, šiuo metu negalime nieko konkretaus pasakyti apie vietinių meistrų naudojamus vario ir arseno rūdos šaltinius. Greičiausiai amatininkai dirbo prie importuotų žaliavų, iš kurių kaldavo ir liedavo gatavus gaminius. Jie nedalyvavo metalo lydyme [Chernykh E.N., 1978a].

Anatolijos ir šiaurės rytų Balkanų ankstyvojo bronzos amžiaus tipologinės paralelės neapsiriboja metalo apdirbimu. Tell Ezero netoli Bulgarijos miesto Nova Zagora, ypač jo viršutiniuose sluoksniuose, buvo rasta keramikos, panašios į Trojos I indus (tos pačios formos dubenys, ąsočiai, dangčiai). Reikšmingą artumą Trojos arklių kolekcijoms randa Ezero kultūros įrankiai ir ginklai, pagaminti iš akmens, titnago, kaulo ir rago; dekoracijos iš šių paminklų yra visiškai identiškos Trojos paminklams [Merpert N. Ya., 1983]. Visos šios medžiagos leidžia manyti, kad Balkanų-Dunojaus regiono, šiaurės vakarų Anatolijos ir kai kurių Egėjo jūros salų teritorijoje susiformavo artima kultūra, kurių nešėjais tikriausiai galima laikyti etniškai giminingas gentis.

Ryžiai. 36. Ezero kultūros metalo radiniai, žymintys to paties pavadinimo metalo apdirbimo centro specifiką. 1, 2 - tesla; 3-8, 11, 12 - durklai; 9, 10 - bitai; 13-16 - įmoviniai kirviai.

Tik gyvenviečių topografija ir gyvenamųjų namų statybos pobūdis skiriasi specifiniu charakteriu (Ezero..., 1979). Ezero telinės kultūros daugiausia randamos prie upių, ežerų ar kitų vandens šaltinių. Nustatyta, kad dauguma gyvenviečių buvo pastatytos ant eneolito laikotarpio tell liekanų. Tačiau naujoji kultūra neatskleidžia jokio ryšio su ankstesne era. Kai kurie telli buvo apsupti akmeninėmis sienomis. Pavyzdžiui, Ezero vėlyvuoju gyvavimo laikotarpiu turėjo dvigubą gynybos liniją: viena siena saugojo viršutinę kalvos platformą, kita buvo ištraukta iš jos pagrindo (V horizontas). Gyvenamieji namai statomi iš medinių stulpų, supintų vijokliais, tinkuotų moliu. Visi jie yra stačiakampiai su įėjimu iš priekio. Siena priešais įėjimą dažnai baigiasi apsidės formos kreive. Daugumoje namų aptiktos masyvios pasagos formos krosnys, atviri židiniai, plotai grūdams džiovinti, grūdų tarka.

Gyvenviečių gyventojai vertėsi žemdirbyste, kurios pagrindas – miežių, kviečių, vikių, žirnių, vynuogių auginimas, taip pat augino smulkius galvijus ir kiaules. Eneolitui būdingi galvijai praranda savo skaitinį pranašumą.

Taigi Ezero kultūros ir kitų Balkanų-Karpatų regiono kultūrų formavimasis ankstyvajame bronzos amžiuje rodo staigų vietinio eneolito ir BKMP tradicijų lūžį. Matyt, vietinius gyventojus išstūmė iš Rytų Europos stepių zonos čia išsiveržusios gentys.

CMP pietinės zonos istorijoje ankstyvojo bronzos amžiaus fazėje pastebimai išsiskiria Užkaukazės Kuro-Araks metalurgijos centras. Kuro-Arak kultūros gentys užėmė pietinės ir vidurinės Užkaukazės, rytų Anatolijos, šiaurės vakarų Irano, Dagestano, Čečėnijos, Ingušijos ir iš dalies šiaurės Osetijos teritorijas (33 pav.). Šioje didžiulėje zonoje sunku tiksliai lokalizuoti metalo lydymo ir apdirbimo gamybos centrus. Tačiau, matyt, jie traukė link turtingų Mažojo Kaukazo vario telkinių. Tokios prielaidos tikroviškumą rodo duomenys apie kai kurias vario rūdos atodangas su senoviniais darbais, pvz., nuosėdomis ir dreifais. To pavyzdys yra Armėnijos Kafano rūdos telkiniai [Gevorgyan A.T., 1980]. Pagal cheminę Kafano rūdų sudėtį jos galėtų būti vario šaltinis Kuro-Arak kultūros metalurgams.

Dviejose Kuro-Arak kultūros gyvenvietėse (Amiranis-Gora Gruzijoje ir Baba-Dervish Azerbaidžane) buvo aptiktos krosnys, susijusios su metalo gamybos procesu [Makhmudov et al., 1968; Kushnareva K. Kh., Chubinishvili T. N., 1970]. Tačiau klausimas, ar jie yra metalurginiai, tai yra skirti metalui lydyti iš rūdų, ar liejyklų, tai yra, susiję su gatavo vario lydymu, dar neišspręstas. Nekyla abejonių dėl savo metalo apdirbimo, nors metalurgijos procesų įvaldymas, pagrįstas daugybe netiesioginių stebėjimų, taip pat yra labai tikėtinas. Nemažai gyvenviečių rasta ne tik baigtų bronzos dirbinių, bet ir jų gamybos įrankių: purkštukų, tiglių, liačkų, liejimo formų (37 pav.). Aptikta daug šlakų, kurie, deja, dar nebuvo ištirti specialiais, gamtos mokslų metodais [Kushnareva K. Kh., 1994a; Kushnareva K. Kh., 1994b].

Ryžiai. 37. Liejyklos produkcijos liekanos iš Kuro-Arak kultūros gyvenviečių [Kushnareva K. Kh., 1993]. 1, 2, 11, 12 - molio purkštukai; 3 - liejimo forma plokščiam kirviui; 4, 5, 9 - liejimo formos ašims su lizdais; 6-8, 16 - formos ruošiniams lieti; 10 - lydymosi krosnis; 13 - ieties liejimo forma; 14, 15 - vario ruošiniai ir kirvio formos luitas; 17 - lyachki.

Kura-Araks kultūros metalo kolekcijose yra daiktų, paprastai būdingų ankstyvajam CMP etapui. Tarp jų gausu ylų su pastorintu atrama, peilių ir durklų, plokščių adžių, įdubų kirvių (38 pav.). Tarp retų radinių – bronziniai kalto formos įrankiai [Glonti M. G., 1982]. Papuošalų grupė reikšminga ir įvairi. Jį sudaro karoliukai, spiraliniai šventyklų žiedai, spiralinės apyrankės, smeigtukai su pusapvalėmis, dvigubomis spiralėmis, T formos galvutėmis. Bronzinė diadema yra unikali. Ją formuojančioje plokštelėje štampuotu ornamentu iškaltos elnio ir paukščio figūros (38-25 pav.). Gana aiškiai išreikštas Kura-Araks metalo gaminių morfologinis originalumas. Tarp specifinių gaminių formų yra kirviai, durtuvai, ietigaliai, pjautuvai (38 pav. - 3, 4, 9, 23, 24). Dauguma Kuro-Araks kultūros metalinių padargų yra pagaminti iš vario-arseno lydinių.

Kuro-Arak vietovėje vyrauja gyvenvietės, nors žinoma ir nemažai kapinių. Gyvenvietės yra ne tik lygumose, bet ir papėdėse bei net kalnuotose vietovėse. Gyventojų tankis buvo labai didelis [Kushnareva K. Kh., 1993].

Kuro-Araks kultūros gyvenvietėse namai, kaip taisyklė, yra apvalūs, kartais apstatyti papildomais stačiakampiais kambariais iš molinių plytų. Apvalūs centriniai kambariai, dengti kūginiais stogais, buvo išgrįsti akmenukais koncentriniais apskritimais. Ant grindinio buvo pastatytas apvalus molinis židinys su sudėtingomis žiedlapių išpjovomis, kabančiomis virš centrinės dalies. Storos sienos-žiedlapiai buvo dekoruoti lipdomomis reljefinėmis spiralėmis. Kartais šalia apvalių židinių būdavo statomi židinio stovai (šašlykai), savo forma primenantys pasagą [Munchaev R. M., 1975]. Ryškūs tokių pastatų pavyzdžiai buvo aptikti Shengavito gyvenvietėje, iškastoje Jerevano teritorijoje. Apvalūs Shengavito pastatai yra apsupti akmenine siena su bokštais ir grioviais.

Kuro-Arak kultūros gyvenvietėse buvo rasta daug tamsiai pilkų ar juodų indų, dažnai nugludintų iki veidrodinio paviršiaus [Kushnareva K. Kh., 1994a; Munchaev R. M., 1975]. Šalia nedekoruotų indų randama keramikos su reljefu, o vėliau su įrėžta ornamentika. Dažniausiai tai yra susuktos spiralės, koncentriniai apskritimai, rombai, trikampiai; žinomi žmonių ir gyvūnų atvaizdai (39 pav.). Indų formos įvairios: kiaušinio formos ąsočiai, dideli plačiakandžiai apvalaus korpuso indai, bikoniški puodai.

Iš gyvenviečių gauta medžiaga rodo, kad Kuro-Arak kultūros žmonės buvo įgudę ūkininkai ir galvijų augintojai. Jie sėjo įvairių rūšių kviečius, miežius, soras. Taip pat buvo auginami linai, iš kurių buvo gaminami audiniai. Netgi kalnų gyvenvietėse jie randa dešimtis kilogramų siekiančių grūdų atsargų (Galgalatli Dagestane). Akivaizdu, kad kviečių ir miežių pasėliai siekia iki 2500 m virš jūros lygio. Kalnuotoje zonoje įvaldomos sudėtingos drėkinimo sistemos, pradeda vystytis terasinis ūkininkavimas [Kushnareva K. Kh., 1993]. Gruzinų Kvatskhelebi gyvenvietėje aptiktas raginis plūgas liudija, kad ariamojoje žemdirbystėje buvo naudojama gyvulių traukos jėga [Kushnareva K. Kh., Lisitsyna G. N., 1997].

Galvijininkystė tikriausiai vaidino antraeilį vaidmenį. Bandoje vyravo smulkūs galvijai, stambius galvijus reprezentuoja nežymus individų skaičius. Daugelyje paminklų užfiksuota arklių kaulų liekanų. Greičiausiai ji atvyko į Kaukazą iš Rytų Europos stepių tautų.

Kuro-Arak kultūros žmonės savo giminaičius laidodavo, kaip taisyklė, antžeminiuose kapuose, kartais po piliakalniais. Kapinynai dažnai būdavo šalia gyvenviečių. Laidotojo laikysena dažniausiai buvo susikūpusi, velionio orientacija buvo savavališka. Griežtų kanonų nebuvimas laidojimo apeigose taip pat iliustruoja laidojimo duobių įvairovę. Yra, kartais net viename kapavietėje, pasagos formos, stačiakampės duobės, duobės, kurių sienelės išklotos žaliavinėmis plytomis arba akmens plokštėmis (akmeninė dėžė).

Ryžiai. 40. Pagrindinės bronzinių įrankių ir ginklų rūšys, sudarančios Maikopo metalurgijos židinio gaminius. 1, 2 - įdėtos ašys; 3, 7, 9 - tesla; 4-6, 10 - durklai; 8, 11 - ylos; 12, 13, 16 - bitai; 14 - lizdinė šakutė; 15 - psalius.

Kuro-Arak kultūros kilmė vis dar ginčytina, tačiau dauguma tyrinėtojų atpažįsta vietines, užkaukazietiškas jos šaknis [Munchaev R. M., 1975; Kushnareva K. Kh., 1994a].

Kura-Araks kultūrai gautos radioaktyviosios anglies datos patenka į XXIX-XXIII a. pr. Kr e. Tačiau apatinė chronologinė riba, matyt, ateityje bus praleista IV tūkstantmetyje prieš Kristų. e. [Kushnareva K. Kh., 1994a].

Šiaurės Kaukaze, kartu su Kuro-Arak židiniu, vystėsi Maikopo metalurgijos židinio veikla. Jo istorija apėmė laikotarpį nuo IV pabaigos iki III tūkstantmečio prieš Kristų ketvirtį. e. [Munchaev R. M., 1994]. Didžioji dalis Maikopo metalo buvo gauta kasant laidojimo paminklus, kurių pasiskirstymas apibūdina šios įdomiausios kultūros sritį. Jis užima Šiaurės Kaukazo papėdės ir stepių zoną nuo Kubos regiono iki Čečėnijos ir Ingušijos (33 pav.). Ir visur šioje teritorijoje yra bronzos amžiaus pradžiai būdingų arseninės bronzos dirbinių (40 pav.). Tarp įrankių masės kategorijų yra įmoviniai kirviai, liejami atvirose dviejų lapų formose; plokščios adzes; kaltai su grioveliais ir pastorinimu įrankio gale; tetraedriniai kaiščiai. Blauzdiniai peiliai-durklai pavaizduoti labai būdingomis formomis. Dažniausiai jų ašmenys turi kelis išsikišusius lygiagrečius standiklius. Tokių šonkaulių gali būti nuo dviejų iki penkių (40 pav. - 4, 5, 10). Standartinį „circumpontian“ gaminių komplektą taip pat papildo labai specifinės dvišakės „šakės“ (40-14 pav.), metalinės skruostų dalys (40-15 pav.), katilai ir samteliai. Taigi kai kurių Maikop metalo inventoriaus tipų tipologinė izoliacija leidžia kalbėti apie vietinę jo gamybą.

Ilgą laiką buvo manoma, kad Maikopų gentys apdoroja tik metalą, naudodamos importuotą Kuro-Arak varį. Dabar paaiškėjo, kad jie abu patys tai minėjo ir lydė. Tai liudija nemažos Maikopo metalo dalies sodrinimas nikeliu (nuo 0,1 iki 3 % Ni). Nikelis į vario-arseno bronzą natūraliu būdu pateko ne kartu su variu, o kartu su arsenu [Galibin V.A., 1991]. Dabar išsiaiškinta, kad daugelyje Šiaurės Kaukaze žinomų arseno mineralų telkinių yra nikelio (NiA). Tai reiškia, kad ne tik vietinio metalo morfologinis originalumas, bet ir jo sudėtis užtikrintai byloja apie Maikopo metalurgijos židinio egzistavimą. Jo gaminiuose buvo ne tik įrankiai ir ginklai iš bronzos, bet ir dirbiniai iš brangiųjų metalų – aukso ir sidabro. Jų rinkinys yra įvairus ir susideda iš įvairių dekoracijų ir nuostabių indų, gautų perforuojant iš plono tuščio lapo.

Ryžiai. 41. Radiniai didelio Maykopo piliakalnio įkapėje (sud. S. N. Korenevskis). 1, 2 - sidabriniai indai; 3-6 - keramika; 7 - kaltas; 8 - kirvis; 9 - kaplis; 10 - skutimosi peilis; 11 - adze; 12 - peilis be ašmenų; 13 - kirvis-kaplis.

Maikopų kultūros istorijoje yra du etapai – ankstyvasis ir vėlyvasis. Didžioji dalis metalo radinių surinkta vėlyvuosiuose paminkluose.

Maikopų kultūrą reprezentuoja retos gyvenvietės ir daugybė palaidojimų po piliakalniais su didelėmis kapų duobėmis. Vėlesnėje stadijoje atsiranda pilkapių dolmenai. Taip vadinamos konstrukcijos iš sunkių akmens luitų, iš kurių keturi yra išdėstyti vertikaliai, o penktoji jas perdengianti guli horizontaliai.

Piliakalnis, iškastas Maykope, prie Belajos upės, Kubano intako, priklauso ankstyvajai Maikop kultūros stadijai [Veselovsky N.I., 1897]. Po 11 m aukščio pylimu buvo gili duobė, medine pertvara perpus padalinta į dvi kameras – šiaurinę ir pietinę. Šiaurinė kamera vėl buvo padalinta į du skyrius: šiaurės vakarų ir šiaurės rytų. Kiekvienoje kameroje buvo palaidojimas. Visi mirusieji gulėjo ant šonų sulenktomis kojomis ir buvo nudažyti raudonai. Didelėje, pietinėje kameroje buvo žmogus; ji tiesiogine prasme buvo išmarginta auksiniais papuošalais. Tarp jų išsiskyrė lentos su liūtų ir jaučių atvaizdais, kelių žiedlapių rozetės. Plokštelės ir rozetės turėjo skylutes siuvimui ant audinio. Šalia skeleto gulėjo 6 sidabriniai strypai, kurių ilgis siekė daugiau nei 1 m. Ant keturių iš jų buvo iškaltos jaučių figūrėlės, dvi auksinės ir dvi sidabrinės. Rodos, strypai laikėsi baldakimu, ant kurio buvo prisiūtos auksinės plokštelės. Prie rytinės duobės sienos stovėjo auksiniai ir sidabriniai indai. Ant dviejų sidabrinių indų buvo persekiojami atvaizdai (41 pav. - 1, 2). Viename inde pavaizduotas visas peizažas su kalnais, medžiais, upėmis ir gyvūnais; kitame laive rodomos tik gyvūnų virtinės. Nutrūkusi, netaisyklinga kalnų viršūnių linija, pavaizduota pirmajame laive, matyt, atitinka Kaukazo kalnagūbrio kontūrus, matomus iš Maykopo, ir tai leidžia kalbėti apie vietinę jo gamybą (41 - 2 pav.). Antrojo laivo vaizdų analizė (41 - 1 pav.) leido nustatyti jų reikšmingą artumą Dzhemdet-Nasr eros Mesopotamijos toreutikai [Andreeva M. V., 1979], o tai gali rodyti jo Artimųjų Rytų kilmę. Be sidabro ir aukso indų, velionį lydėjo indai iš bronzos ir molio, taip pat puikus bronzinių ginklų ir įrankių rinkinys: kirviai su lizdais, kirvis-adze, kaplis, skutimosi peilis ir kt. 41 pav. - 7-13). Kai kurie iš šių radinių (kaplys, įdubęs kirvis-adzė) vėlgi liudija pietinius Maikopų genčių ryšius.

Mirusieji dviejose šiaurinėse kapo dalyse beveik neturėjo daiktų; akivaizdu, kad pagrindinio palaidotojo atžvilgiu jie turėjo pavaldžią padėtį.

Neabejotina, kad Maykopo piliakalnis buvo pastatytas virš vado pelenų. Tai liudija apie didelį Maikopo visuomenės genties elito susikaupimą. Kolosalus turtas ir, matyt, socialinė diferenciacija rodo Maikopų genčių klasių formavimosi proceso pradžią. Visur Šiaurės Kaukaze žinomi palaidojimai, labai artimi Maikopo kurganui apeigomis, bet menki inventoriumi [Munchaev R. M., 1975].

Itin turtingi vėlyvojo Maikop kultūros tarpsnio pilkapiai yra susitelkę Trans-Kuban regione prie Novosvobodnaja kaimo. Čia buvo laidojama piliakalnio paslėptuose dolmenuose [Popova T. B., 1963; Rezepkin A. D., 1991]. Inventorius tampa įvairesnis. Ją sudaro gręžtiniai akmeniniai kirviai, pjautuvo įdėklai, asimetriniai strėlių antgaliai, juodai poliruota keramika su lipdytų gumbų formos ornamentais, įvairių rūšių sakraliniai daiktai. Metalo gaminių skaičius darosi įspūdingesnis, nors jų kategorijų rinkinys apskritai artimas ankstyvajam laikui.
Vėlyvuoju kultūros raidos periodu, kaip ir ankstyvuoju, vyravo paprasti, kuklūs, su nedideliu inventoriumi, laidojimai. Turtingi palaidojimai, panašūs į tuos, kurie buvo atidaryti prie Novosvobodnaja kaimo, yra reti.

Maikopų kultūros gyvenvietės žinomos daug prasčiau nei laidojimo paminklai. Labiausiai ištirta yra Galyugajevo gyvenvietė Tereko viduryje [Korenevsky S. N., 1993]. Jo kultūrinis sluoksnis yra žemos kalvos storyje, nusidriekusioje senovinėje Tereko salpoje. Šios gyvenvietės kasinėjimo metu buvo atkasti trys ovalo formos antžeminiai būstai. Būsto sienos mūrytos iš vertikalių stulpų, lentų, šakelių, padengtų moliu. Ant molinių grindų rasta kelių atvirų židinių liekanos. Būstuose rasta daug indų: pithoi, ąsočiai, puodai, dubenys, kubilai (42 pav.). Kai kurie iš šių patiekalų buvo pagaminti naudojant puodžiaus ratą – seniausią tokio tipo prietaisą visoje Rytų Europoje. Be indų, rasta svarelių staklėms, grūdų trintuvų, trintuvų, pjautuvo įdėklų. Metalo dirbinius vaizduoja bronzinis kaplis ir durklo skeveldros.

Majkopų genčių ūkis rėmėsi kaplininkystės (kaplių, grūdų tarka) ir naminių galvijų auginimo deriniu. Tikrų javų nerasta, tačiau daugybė kaulų liekanų išraiškingai fiksuoja bandos sudėtį. Jį sudarė maži ir dideli galvijai, kiaulės, arkliai.

Maikop kultūra turi dviejų natūralių, Šiaurės Kaukazo ir Priekinės Azijos charakterį. Jo atsiradime dalyvavo pietų kultūrų nešėjai, kurie patraukė į Šiaurės Kaukazą ir susimaišė su ankstesne eneolito eros Maikopo vietine populiacija. Vietines kultūros šaknis labiausiai iliustruoja gyvenviečių medžiaga. Turtingiausi palaidojimai su brangiais daiktais, turintys Artimųjų Rytų paralelių, rodo svetimą jo formavimosi komponentą [Munchaev R. M., 1975; Munchaev R. M., 1994].

Vėlyvųjų Maikopų populiacijos kaimynai dešiniojo Kubano kranto stepinėje dalyje buvo neseniai identifikuotos Novotitarovskajos kultūros gentys [Gey A.N., 1991; Gėjus A. N., 2000]. Jis žinomas iš pilkapių, besitraukiančių Kubano salpos link, ir stepių upių, įtekančių į rytinę Azovo jūros dalį. Piliakalnyje palaidojimų skaičius svyruoja nuo 1 iki 10-15. Būdingas bruožas yra tai, kad po pylimu yra du ar trys pagrindiniai kapai, išdėstyti eilėje išilgai šiaurės-pietų linijos. Įvadiniai palaidojimai, t.y., iškasti baigtame piliakalnyje, išdėstyti arba iš eilės, arba žiedu aplink jo centrą. Kapus vaizduoja paprastos stačiakampės duobės ir duobės su atbrailomis ir laipteliais, artėjančios prie katakombų formos. Taigi čia susiduriame su itin ankstyvais katakombų statybos atvejais, į kurias perėjimas visur stebimas stepių zonoje vėliau, vidurinio bronzos amžiaus epochoje. Tokios rūšies katakombose skeletas, kaip taisyklė, buvo dedamas sulenktas ant šono. Jis buvo padengtas ochra ir kartu su vėlyvosios Maikopo įtakos bruožais turinčiais kapais. Taigi, tam tikros keramikos rūšys savo forma yra artimos Novosvobodnensky pavyzdžiams. Metaliniai dirbiniai ir kai kurie palaidotojo laikysenos elementai turi ir Novosvobodnaja kompleksams būdingų bruožų.

Ryškiausias Novotitarovskajos kultūros bruožas yra plačiai paplitęs ratinio transporto naudojimas laidotuvių praktikoje – tai masyvūs mediniai keturračiai vežimėliai su disko formos, dažniausiai trijų dalių ratais. Šie vagonai buvo įrengti ant kapo krašto sveiki arba išardyti ir, matyt, tarnavo mirusiojo palaikai pristatyti į laidojimo vietą. Tokie jaučių ar jaučių tempiami vagonai, matyt, buvo plačiai naudojami ir Naujųjų titorių genčių gyvenime. Mobiliųjų ganyklų formų metu, kai dalis gyventojų persikeldavo už bandų, jos tarnavo kaip būstai ant ratų. Galvijininkystė buvo pagrįsta didelių ir mažų galvijų, arklių auginimu. Pajūrio zonose jį papildė žemės ūkis. Apie jos egzistavimą liudija palaidojimų radiniai stambių grūdų trintuvų, pito formos indų grūdams laikyti. Yra net viename iš kapų rastas raudonais dažais nudažyto ralio atvaizdas ant kilimėlio [Gey A.N., 1991].

Savo metalo apdirbimo buvimą iliustruoja Lebedi I pilkapių grupėje kalvis-lėjos [Gey A.N., 1986]. Laidojimo inventoriuje yra akmeninis priekalas, akmeniniai kalviški kūjai, molinis tiglis lydyti ir du lopšiai metalui pilti, paprastos ir sudėtinės formos įmoviniams kirviams ir plokščioms adzems lieti (43 pav.). Matyt, vietinė metalo gamyba atsirado dėl Novotitarovkos gyventojų ryšių su Kaukazu.

Reikėtų nepamiršti, kad ankstyvojo bronzos amžiaus Kaukazo metalurgijos įtaka išplito toli už Kubos regiono ribų. Jie turėjo lemiamos įtakos metalo apdirbimo formavimuisi šiaurinėje CMP zonoje. Kaukazo amatininkų įtakoje Rytų Europos pietuose atsirado savarankiški gamybos centrai ir centrai, kurie perėmė visas pagrindines Maikop ir Kuro-Arak genčių metalurgijos laimėjimų ypatybes [Chernykh E.N., 1978b].

III tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Kaukazo vario-arseno metalas luitų ir gatavų gaminių pavidalu atsiranda Šiaurės Juodosios jūros regiono stepėse ir miško stepėse, kur gyveno duobės ir Usatovo, o vėliau katakombos ir Poltavkino populiacijos. E. N. Černychas nustatė, kad kaukazietiškas metalas, kurio apdirbimo tradicijų nešėjas, matyt, buvo klajojantys meistrai, greitai užkariauja didžiulius plotus nuo dešiniojo Dniepro kranto vakaruose iki Volgos srities rytuose. Kaip rodo spektrinės analizės rezultatai, jis buvo ypač populiarus tarp Jamnajos kultūros ir istorijos bendruomenės, kurios istorija apima laikotarpį nuo III tūkstantmečio pr. Kr. pradžios iki III tūkstantmečio pr. e. iki paskutinio ketvirčio. Tačiau reikia atsiminti, kad kai kuriose vietose jamnajų gentys išgyvena iki II tūkstantmečio pr. e. ir egzistuoja šalia vidurinio bronzos amžiaus katakombų kultūrų populiacijos.

Jamnajų gentys įvaldė milžiniškas Kaspijos-Juodosios jūros stepių platybes. Jų paminklai žinomi nuo Pietų Uralo ir Volgos regiono rytuose iki Moldavijos, Šiaurės Balkanų ir net Vidurio Dunojaus regiono vakaruose (33 pav.). Šioje didžiulėje teritorijoje, vienodoje pagal keramikos rūšis ir laidojimo apeigas, išskiriama daugiau nei dešimt vietinių duobių bendruomenės variantų.

Duobinių genčių kultūra mums žinoma daugiausia iš pilkapių kasinėjimų. Iki šiol iš jų ištirta apie 10 000. Pirmieji žeminių kalvų pavidalo pilkapiai virš senovės žmonių laidojimo vietų stepių zonoje atsiranda dar eneolite. Tačiau tik Yamnaya gentys suteikė savo platinimui bendrą pobūdį. Matyt, taip yra dėl pasikeitusių gyventojų supratimo apie kitą pasaulį, kuris prisiėmė protėvių išaukštinimą ypač sudėtingo laidotuvių ritualo pagalba. Šis ritualas yra gana vienodas visoje Yamnaya genčių sukurtoje teritorijoje. Žemės piliakalniai dengia kapų duobes, dažniausiai stačiakampio formos (44 pav.). Dažniausiai vienas mirusysis guli susikūprinęs duobėje - ant nugaros ar ant šono, tačiau kartais randama ir pailginta palaidoto padėtis. Duobė kartais dengiama medžio ar akmens plokštėmis. Kapų dugnas ir patys kūnai, kaip taisyklė, yra tankiai apibarstyti ochra (Merpert N. Ya., 1974).

Didžioji dauguma duobių palaidojimų yra be inventoriaus, retais atvejais žinomi tik indai, titnago strėlės, skreperiai, peiliai, kaulinės ylos ir kabliukai, kauliniai smeigtukai kūjo formos galvomis (žr. 44 pav.). Kartais kapuose yra daiktų iš vario ir vario-arseno lydinių. Paprastai jie apsiriboja turtingais palaidojimais. Tokie palaidojimai žinomi Dniepro srityje. Neseniai jie buvo aptikti pietų Urale. Ypač įdomūs yra neseniai Orenburgo srityje iškastuose Boldyrevka I kapinynuose aptikti radiniai [Morgunova N. L., 2000]. Čia, po vienu didžiausių pilkapių, ant dešinės pusės gulėjo žmogaus kūnas. Jis buvo padengtas organinių pluoštų kilimėliu, papuoštu baltomis žievės aplikacijomis išskleistų paukščio sparnų pavidalu. Velionio galva buvo vainikuota baltos žievės „karūna“. Į kapą įdėtas inventorius buvo padėtas aplink meteorinės geležies diską, apibarstytą ochra ir, greičiausiai, turėjo šventą pobūdį. Jį sudarė daugybė metalinių objektų: varinė adze plokštuma su suvirintomis geležinėmis meteorinėmis geležtėmis, kaltas, yla, peilis, ieties antgalis ir durklas. Puikus laidotuvių ritualas, lydinčio inventoriaus turtingumas rodo aukštą palaidoto žmogaus socialinį statusą. Galbūt jis buvo genties ar genčių sąjungos vadovas.

Duobės keramika dažniausiai apvaliadugnė, indai išsiskiria kiaušinio formos kontūrais. Jų ornamentika paprasta ir susideda iš horizontaliose zonose išsidėsčiusių įpjovų, šukų antspaudo, susipynusios virvelės įspaudų. Paskutiniuose bendruomenės vystymosi etapuose atsiranda plokščiadugniai indai (45 pav.).

Ryžiai. 44. Jamnajos kultūros ir istorijos bendruomenės paminklų inventorizacija. 1 - laidojimo konstrukcijos schema; 2 - kaulo kaištis su plaktuko formos galvute; 3, 4 - titnaginiai durklai; 5 - ieties antgalis; 6 - titnago peilis; 7 - rago amuletas; 8, 10 - akmeniniai kirviai-plaktukai; 9 - karoliai iš kaulinių siūlų ir pakabukai iš gyvūnų ilčių.

Duobės gyventojų mobilumą liudija palaidojimai mediniais vežimais. Ypač daug jų aptinkama Ukrainos stepėse (Akkermen, Sargybos bokštas), nors žinomos ir Kalmikijoje. Vežimėliai būna dviejų tipų: 1) vagonas su dėžės formos kėbulu ant dviejų arba keturių ratų; 2) vagonas su furgono grindimis. Antrojo tipo vagonas, kaip ir Novotitarovkos gyventojų, galėtų tarnauti kaip mobilus būstas. Į vagonus dažniausiai būdavo prikabinami buliai. Pastarąjį dešimtmetį Ukrainos pilkapiuose buvo aptikti kauliniai daiktai, kuriuos kai kurie tyrinėtojai laiko skruostais [Kovaleva I. F., 1993]. Tai patvirtina, kad tarp Jamnajos gyventojų yra pakinktų žirgų, kurie galėtų būti naudojami jodinėjimui.

Išplitus vežimams ir jodinėjimui, prasidėjo platesnis nei eneolito judrių, klajoklių galvijininkystės formų paplitimas. Yra keletas diskusijų apie konkrečias jo formas. Labiausiai tikėtina, kad duobės klajoklis buvo pagrįstas sezoniniais gyventojų judėjimais kartu su bandomis, besitraukiančiomis upių slėnių link. Bandoje dominavo avys, ožkos ir galvijai; kukli vieta priklausė arkliui.

Gyvenvietės Yamnaya kultūrinės-istorinės bendruomenės teritorijoje yra retos. Rytuose, senovės duobių genčių teritorijoje, žinomos tik laikinos, sezoninės vietos. Jų kultūrinis sluoksnis skurdus ir dažniausiai mišrus (Merpert N. Ya., 1974). Izoliuotos stacionarios gyvenvietės su ilgalaikio gyvenimo pėdsakais žinomos daugiausia Dniepro srityje. Čia, jamnajų genčių ir ankstyvųjų žemdirbių gyventojų sąlyčio zonoje, jie apsigyveno ant žemės ir perėjo prie mišrių žemės ūkio ir ganyklų ūkio formų. Garsiausia buvo Michailovskio gyvenvietė Žemutinėje Dniepro dalyje (Lagodovska ir kt., 1962). Gyvenvietėje aptikti trys sluoksniai: pirmasis sluoksnis siejamas su priešduobės laiku, antrasis su ankstyvąja, trečiasis su vėlyvąja duobe. Įdomiausi vėlyvojo sluoksnio radiniai ir architektūrinės struktūros. Šio laikotarpio gyvenvietė turėjo sudėtingus įtvirtinimus. Jas sudarė iki trijų metrų aukščio akmeninės sienos ir grioviai. Tvoros viduje buvo dviejų tipų gyvenamieji namai: ovalo formos puskasiai ir ant žemės mūriniai stačiakampiai akmeniniai pastatai. Kultūriniame sluoksnyje rasta titnaginių dirbinių (grandikliai, peiliai, strėlių antgaliai) ir daug varinių dirbinių (ylos, peiliai, kaltai, adzes). Kartu su gyvulių kaulų liekanomis Michailovskio gyvenvietėje buvo rasti kapliai ir pjautuvo įdėklai. Žemės ūkis čia tikrai egzistavo, nors vaidino antraeilį vaidmenį. Daugelis tyrinėtojų mano, kad duobių populiacijos genetinės šaknys turėtų būti siejamos su eneolito Khvalyn-Middle Stog gentimis [Vasiliev IB, 1979; Turkijos M.A., 1992]. Jų nuomone, pagrindinis impulsas, paskatinęs platų jamnajų genčių paplitimą Rytų Europos pietuose, nuėjo iš rytų į vakarus. Tačiau Yamnaya bendruomenės, kurios sudėtis etniškai nevienalytė, formavimosi procesas apėmė sudėtingą kitų Kaspijos ir Juodosios jūros stepių gyventojų grupių sąveiką (Merpert N. Ya., 1974).

Norint nustatyti metalo gamybos centrus Jamnajų genčių užimtoje teritorijoje, didelę reikšmę turi metalo gaminių kartografavimas, atsižvelgiant į žaliavų, iš kurių jie gaminami, cheminę sudėtį. Dabar akivaizdu, kad duobės teritorijoje veikė mažiausiai du židiniai: Dniepras - metalo apdirbimo ir Volgos-Uralo - metalurgijos. Pirmasis buvo Dniepro srityje ir, galbūt, apėmė didelę Ukrainos ir Moldovos dešiniojo kranto dalį; antrasis veikė Pietų Urale, Volgos vidurio ir žemupio regionuose.

Ryžiai. 46. ​​Dniepro metalo apdirbimo židinio, veikusio duobių genčių teritorijoje, gaminiai. 1-4 - ylos; 5-9, 13, 14 - durklai; 10-12 - skutimosi peiliai; 15, 16 - papuošalai; 17, 18 - tesla; 19-22 - kirviai su lizdais; 23 - liejimo forma ašims lieti.

Dniepro židinys iškilo veikiamas kryžminių impulsų, ateinančių iš Balkanų ir Šiaurės Kaukazo, nors pastarojo vaidmuo buvo lemiamas. Čia gamyboje dominavo arseninės bronzos, kurių sudėtis atskleidžia didelį panašumą su vėlyvojo Maikop kultūros tarpsnio metalu [Chernykh E.N., 1966]. Tačiau kartu su tuo yra ir Ezero kultūrai artimas metalas. Šio židinio metalo gaminius vaizduoja dviašmeniai durklai, skutimosi peiliai, adzes, įmoviniai kirviai, ylos (46 pav.). Šiame tradiciniame CMP elementų rinkinyje trūksta tik kaltų. Dauguma duobių artefaktų iš Dniepro srities turi kažką bendro su vėlesnių Maikopo kultūros paminklų radiniais. Tačiau jų vietinė gamyba nekelia abejonių dėl trijų priežasčių. Pirma, metalografinis tyrimas atskleidė labai specifinius jų metalo apdirbimo būdus, kurie pastebimai skiriasi nuo Maikopo. Populiariausia tarp Dniepro srities duobių meistrų, technologinė lietinių įrankių ruošinių kalimo šalto formavimo Maikop aplinkoje schema visiškai nežinoma [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Antra, vėlyvuose Michailovskio gyvenvietės kultūriniuose sluoksniuose, be gatavų metalo gaminių, buvo rasta įrankių ir prietaisų, susijusių su jų apdorojimo procesu. Taigi čia rasta labai daug akmeninių plaktukų ir priekalų metalui kalti. Antgalis gali būti laikomas ypač reikšmingu radiniu; jo molinis vamzdis buvo įkištas į odinius kailius, kad į vario lydymo krosnį patektų oras (Lagodovska ir kt., 1962). Trečia, vietinės metalo gamybos buvimą patvirtina liejyklų palaidojimai po pilkapiais Samarskio saloje netoli Dnepropetrovsko ir netoli kaimo. Aukštutinė Mayevka Orelio ir Samaros, kairiųjų Dniepro intakų, tarpupyje [Kovaleva ir kt., 1977; Kovaleva I. F., 1979]. Abiejuose palaidojimuose, be kalvio įrankių, buvo rasta molinių dvilapių liejimo formų, skirtų įmoviniams kirvių ruošiniams lieti.

Kito, Volgos-Uralo židinio, teritorija praktiškai sutapo su vietiniu to paties pavadinimo duobių bendruomenės variantu. Jo metalo dirbinių kolekcija siejama su stepių ir miškų stepių Trans-Volgos bei pietų Cis-Uralo vietovėmis (47 pav.). Šios kolekcijos ylos ir kaltai pasižymi morfologiniu originalumu. Skirtingai nuo Dniepro įrankių, jų auginiai ne visada paryškinami. Kištukiniai kirviai taip pat pažymėti originalumo antspaudu: jie turi trumpiausius ašmenis iš visų CMP žinomų šios kategorijos įrankių.

Labai išvystytą vietinę metalurgijos gamybą liudija ir unikalūs pietų Uralo kapinynų daiktai, neturintys analogų kitose duobių bendruomenės vietose (47 pav.). Tai yra kaltas su lizdu, kirtiklis, dviašmenis kūjis, masyvi ietis su atvira įvore, adze plokštuma iš vario strypo su geležine ašmenimis viename gale [Morgunova NL, Kravtsov A.Yu., 1994] .

Volgos-Uralo metalurgijos židinio meistrai savo gamybos praktikoje labai retai naudoja iš Kaukazo importuotą arseno bronzą. Jos gaminiai yra unikalūs. Dauguma vietinių gaminių yra kalti ir išlieti iš gryno vario. Jo cheminė sudėtis atitinka oksiduotas vario rūdas iš Kargalio telkinio, esančio 50 km nuo Orenburgo. Tyrimai, atlikti didžiuliame 50 x 10 km dydžio Kargalio rūdos lauke, užfiksavo daugybę tūkstančių senovinių kasyklų, sąvartynų, „atliekų uolienų“ sąvartynų [Chernykh E.N., 1997c]. Šis seniausias visoje Eurazijos šiaurėje kasybos ir metalurgijos kompleksas pradėjo veikti jau duobės metu [Chernykh E.N., 2001]. Tai įrodo ne tik geocheminiai, bet ir archeologiniai duomenys. Taigi, laidojant daugybę Volgos-Uralo duobių piliakalnių, buvo rasta Kargalio rūdos gabalų. Argumentas, nors ir netiesioginis, skatinantis aktyvų jo naudojimą vietinėje metalo gamyboje, yra jauno liejyklos darbuotojo laidojimas Pershinsky kurgane prie Kargalio (Chernykh ir kt., 2000). Matyt, pradinis postūmis vietinės metalurgijos veiklos plėtrai buvo gautas ir iš Kaukazo. Faktas yra tas, kad kai kurie peiliai ir kirviai, pagaminti Volgos-Uralo dirbtuvėse, yra visiškai kaukazietiški.

Ryžiai. 47. Volgos-Uralo metalurgijos židinio, veikusio duobių genčių srityje, gamyba. 1-6 - ylos; 7, 16 - bitai; 8-15, 20, 32 - peiliai ir durklai; 17-19 - tesla; 21 - plaktukas; 22-28 - kirviai su lizdais; 29 - šauklys; 30 - adze plokštuma su medine rankena; 31 - ietigalis; 33 - apyrankė.

Šiaurės vakarų Juodosios jūros regiono stepių zonoje ankstyvajame bronzos amžiuje buvo dar vienas – Usatovo – metalo apdirbimo centras (33 pav.). Lyginama su to paties pavadinimo Usatovo kultūra, nors, matyt, labiau pagrįsta kalbėti ne apie ypatingą kultūrą, o apie vėlyvojo Tripolio Usatovo vietinį variantą, kurį stipriai paveikė kaukazietiškos kilmės gentys ir nešėjai. Jamnajos kultūros [Zbenovich VG, 1974].

Usatovo tipo gyvenvietės ir kapinynai yra išsibarstę tarp Pruto ir Dunojaus žemupio vakaruose ir Pietų Bugo žemupio rytuose (pietinė Ukrainos zona, į pietus nuo Moldovos, į pietryčius nuo Rumunijos). Gyvenvietės (Usatovo, Majaki prie Odesos ir kt.) išsidėstę aukštų plokščiakalnių pakraščiuose, palei upių ir estuarijų krantus. Kartais jie yra sutvirtinti grioviais. Kasinėjimai aptiko pusiau iškastus ir šviesius antžeminius būstus. Pise namai, taip būdingi ankstyvajam ir viduriniam Tripoliui, Usatovo gyvenvietėse nebuvo rasti [Dergachev V.A., 1980].

Daug dažniau nei gyvenvietėse yra Usatovo tipo kapinės – pilkapiai ir gruntas [Patokova E.F., 1979; Dergačiovas V. A., Manzura I. V., 1991]. Dažnai vienoje vietoje susitelkę keli kapinynai. Usatovo mieste yra du pilkapiai ir du žemės kapai, Majakiuose - vienas pilkapis ir vienas žemės kapas. Iki 2,0-2,5 m aukščio piliakalnius prie pagrindo supa kromlechai, tai žiedai iš akmens plokščių. Kromlechuose dažnai yra vertikalių akmens plokščių, papuoštų reljefais arba įpjautais žmonių ir gyvūnų atvaizdais. Manoma, kad šios struktūros yra susijusios su saulės kultu. Kromlecho viduje buvo stačiakampės kapų duobės (nuo vienos iki penkių), kurios dažnai buvo uždengtos akmens luitais. Juose dažniausiai kairėje pusėje yra susikūprę lavonai. Kartais raudonos ochros pėdsakai matomi ant palaidotojo kaukolės ar kojų kaulų. Pilkapiuose yra gana gausus inventorius: indai su juodais, rudais ir raudonais dažais tapytais paveikslais; virtuvės reikmenys su laido ornamentais; metaliniai padargai, ginklai ir papuošalai; titnago ir kauliniai įrankiai (48 pav.). Ypač įdomūs yra molio antropomorfiniai atvaizdai figūrėlių pavidalu su kubiniais kūnais, kurių viršuje yra ilgas, į priekį ištemptas kaklas su paplokščia galva.

Dirvos kapinynai buvo įrengti kartu su pilkapiais. Laidotuvių ritualas čia toks pat kaip ir pilkapiuose, tačiau inventorius itin skurdus. Sudėtingų akmeninių ir molinių konstrukcijų nebuvimas, kuklus laidotuvių dovanų rinkinys verčia manyti, kad žeminiuose kapuose buvo laidojami paprasti bendruomenės nariai, o piliakalniai buvo skirti genčių grupių elitui – vadams, kariniams vadovams, laidoti. genčių vyresnieji.

Ryžiai. 48. Radiniai iš Usatovo gyvenviečių ir kapinių [Zbenovičius V. G., 1971]. 1-7 - indai; 8-10 - titnago įrankiai; 11-13 - įrankiai ir papuošalai iš metalo; 15-17 - molio skulptūra; 18, 19 - kauliniai įrankiai.

Usatovo genčių ūkyje vyravo galvijų auginimas. Matyt, jis turėjo pusiau klajoklišką charakterį ir buvo pagrįstas avių ir arklių auginimu. Žemės ūkis buvo žinomas, bet reikšmingo vaidmens ekonomikoje nevaidino [Zbenovičius VG, 1974]. Su žemdirbyste ir gyvulininkyste nesusijusių gaminių gamyba buvo vykdoma buitinių amatų pagrindu. Specializuoto amato atsiradimo tendencija pasireiškė tik plėtojant metalo apdirbimą. Tiesioginis jo egzistavimo įrodymas yra Usatovskio gyvenvietėje rastas tiglis su vario lydymosi pėdsakais, taip pat akmeniniai įrankiai rūdai kalti ir smulkinti.

Metalo apdirbimo centro Usatovo kultūros rekonstrukcijoje svarbų vaidmenį atlieka vietinių metalo gaminių tipologinio savitumo tyrimas. Tarp tradicinių CMP įrankių rinkinio (tetraedrinės ylos, plokščios adzes, kaltai su pailginimo atrama) nėra kirvių ir peilių su rankena. Peiliai ir durklai kulno dalyje turi trapecijos formos išsikišimą su mažomis skylutėmis, skirtomis pritvirtinti netikrą rankeną iš kaulo ar medžio (48 pav.).

Arseno bronzos, iš kurių buvo pagaminti Usato dirbiniai, jau siejamos ne su Kaukazo, o greičiausiai su Balkanų ir Egėjo jūros šaltiniais. Yra atskiri „gryno“ vario naudojimo pavyzdžiai, kurie, matyt, irgi siekia Balkanų-Karpatų regiono rūdos regionus. Be įrankių ir ginklų, Usatovo kolekcijose yra nemaža papuošalų serija – žiedai, spiraliniai pakabukai, vamzdiniai siūlai. Daugelis jų pagaminti iš sidabrinės vielos.

Metalografinis Usatovo bronzos objektų tyrimas parodė, kad jie buvo pagaminti liejimo būdu dvipusėse formose, o vėliau užbaigti kalimo būdu. Kalimas ne tik suteikė įrankiams galutinę išvaizdą, bet ir, kaip taisyklė, sustiprino jų darbines briaunas [Ryndina N.V., 1971; Konkova L.V., 1979]. Technologiją, kuri skiriasi nuo didžiosios dalies radinių, atrado dideli Usatovo durklai. Ilgą laiką buvo manoma, kad po liejimo jie buvo padengti sidabrine folija, nes jų paviršius išsiskyrė sidabrine spalva. Atlikus metalografinį tyrimą nustatyta, kad „sidabravimo“ iliuziją sukūrė arsenas, kurio koncentracija paviršiniame plonų liejinių sluoksnyje padidėjo dėl vario ir arseno lydinio, išlieto į šaltą formą, delaminacijos (atskyrimo). Panašią sidabro dangų gavimo technologiją įvaldė ankstyvojo bronzos amžiaus Anatolijos amatininkai. Tikėtina, kad dideli Usatovo durklai į šiaurės vakarų Juodosios jūros regioną atkeliavo iš Mažosios Azijos [Ryndina N.V., Konkova L.V., 1982].

Vėlyvojo Tripolio gyventojų integracija su svetimomis ankstyvojo bronzos amžiaus gentimis paskatino susiformuoti kita kultūrinė grupė, kuri buvo pavadinta Sofievskiu pagal kapinyną, iškastą netoli Kijevo. Sofiyivsky paminklai patraukia mūsų dėmesį metalinių daiktų rinkiniu, kuris taip pat paprastai svarstomas CMP rėmuose. Žinomos gyvenvietės Vidurio Dniepro dešiniajame ir kairiajame krantuose bei keturiose kapinynuose (Sofiyivka, Chernin, Krasny Khutor, Zavalovka). Gyvenvietės nedidelės, daugiausia išsidėsčiusios Dniepro lioso terasų kyšuliuose. Jiems būdingi įdubę ovalūs būstai (Kruts V.A., 1977). Antžeminiai kapinynai apeigomis smarkiai skiriasi nuo pietinių Usatovo nekropolių. Juose vyksta kremavimas: apdegusių kaulų liekanos dedamos į molines urnas arba supilamos į mažų duobučių dugną. Šalia jų – kapų reikmenys: puodai ir amforos, uždengtos rudu ar raudonu angobu; titnago pjautuvai ant didelių išlenktų plokščių; akmeniniai mūšio kirviai-plaktukai; variniai įrankiai ir dekoracijos (49 pav.). Vario radinių ypatumai verčia manyti, kad Vidurio Dniepro srityje buvo specialus CMP metalo apdirbimo centras. Įrankių komplekte yra plokščios adzes, kaltai, ylos, tiek apvalios, tiek kvadratinės. Peiliai-durklai pateikiami tiek su atkarpomis, tiek be atkarpų. Tarp dekoracijų yra vamzdiniai siūlai, karoliukai, lamelės apyrankės. Sofievskio židinyje dominuoja gaminiai iš metalurginio „grynojo“ vario, kurio šaltinis nėra iki galo aiškus. LT Černychas mano, kad tai greičiausiai susiję su Karpatų regiono rūdos telkiniais.

Ryžiai. 49. Radiniai iš Sofijevo vietų [Zakharuk Yu. M., 1971]. 1, 6, 9, 10 - indai; 2-4 - metaliniai įrankiai; 5, 7, 8, 11 - titnago ir akmens įrankiai.

Baigdamas CMP ankstyvojo bronzos amžiaus apibūdinimą, reikia dar kartą pabrėžti, kad jos centrų sistemoje Rytų Europoje buvo skirtingas trijų kasybos ir metalurgijos regionų poveikis: Kaukazo, Balkanų-Karpatų ir Uralas. Kaukazo įtakos plitimas aiškiai atsekamas metalo ir iš dalies gatavų gaminių judėjimo keliais: vienas kelias ėjo Azovo ir Juodosios jūrų pakrantėmis iki Juodosios jūros šiaurės regiono, kitas, ne toks intensyvus, palei Volgą iki Pietų Uralas. Balkanų-Karpatų regiono įtaka ne tokia ryški, nors jo metalo žaliavos pasiekė šiaurės vakarų Juodosios jūros regioną ir vidurio Dnieprą. Pietų Uralo vaidmuo plėtojant metalurgiją ankstyvajame bronzos amžiuje atrodo dar kuklesnis. Uralo varis, susijęs su Kargalio rūdos kompleksu, išsiskyrė tik Volgos ir Uralo regionuose. Taigi prekybos ir mainų ryšių kryptis ir mastai III tūkstantmetyje pr. e. Rytų Europos pietuose daugiausia lėmė metalo judėjimas iš įvairių rūdos šaltinių.

Šią dieną:

• Mirties dienos
• 1898 Mirė Gabrielis de Mortiljetas– prancūzų antropologas ir archeologas, vienas iš šiuolaikinės mokslinės archeologijos pradininkų, akmens amžiaus klasifikacijos kūrėjas; taip pat laikomas vienu iš prancūzų antropologijos mokyklos įkūrėjų.

II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. užbaigtas Circumpontian metalurgijos provincijos irimas. Atkuriama visa buvusi kultūrinių ir darbo santykių sistema Šiaurės Eurazijoje. Naujų etnokultūrinių darinių ir gamybinių sistemų ribos vėlyvajame bronzos amžiuje įgauna visiškai kitokius kontūrus. Trys metalurgijos provincijos yra sujungtos su buvusio šiaurinio Circumpontian provincijos bloko erdvėmis (Balkanų-Karpatų regionas, Rytų Europa ir Kaukazas): Eurazijos, Europos ir Kaukazo. Metalurgijos ir metalo apdirbimo centrai Rytų ir iš dalies Vakarų Sibiro pietuose buvo įtraukti į Centrinės Azijos provincijos sistemą, o pietiniai Centrinės Azijos regionai - į Irano ir Afganistano sistemą. Šiuos procesus lydėjo senųjų kultūrų nykimas, aktyvios didelių gyventojų grupių migracijos, naujų kultūrų ir bendruomenių formavimasis, kardinaliai pakeitę visą etnokultūros istorijos eigą šiaurinėje Eurazijos zonoje.

Vėlyvojo bronzos amžiaus kultūrų formavimasis ir raida daugiausia buvo susiję su kraštovaizdžio ir klimato pokyčiais. Ankstyvoji ir paskutinė šių kultūrų vystymosi fazės vyksta ypač staigios klimato sausėjimo fone.

Vėlyvajame bronzos amžiuje žymiai plečiasi kultūrų zona su gamybinėmis ūkio formomis, ypač šiaurės, šiaurės rytų ir rytų kryptimis. Metalo turinčių kultūrų pasaulis pasiekia Europos šiaurę ir apima milžiniškas Šiaurės ir Centrinės Azijos platybes. Visoje šioje zonoje sparčiai ir visur plinta alavo bronzos, kaip pirmaujančios vario lydinių rūšies, bei plonasienių įrankių ir ginklų liejimo technologijos. Čia buvo aptikta šimtai naujų vario ir alavo rūdos telkinių. Donecko kalnagūbryje, Kaukaze ir Urale, Kazachstane ir Centrinėje Azijoje, Sajano-Altajaus, Baikalo ir Užbaikalijos upėse kasybos mastai ir vario bei bronzos gamyba gerokai išaugo. Garsiose Kargalio kasyklose Pietų Urale ir Džezkazgano bei Kenkazgano vario rūdos telkiniuose Kazachstane per 3-4 šimtmečius buvo iškasta keli milijonai tonų rūdos, iš kurios buvo išlydytas didžiulis kiekis vario. Metalo prekyba ir mainai, kaip ir ankstesniais laikais, buvo svarbiausias vėlyvojo bronzos amžiaus kultūrų vystymosi veiksnys.

Šiuo laikotarpiu daugumoje Eurazijos stepių ir miško stepių – nuo ​​Dniepro ir Severskio Doneco vakaruose iki Minusinsko baseino rytuose – susiformavo galvijų auginimo ekonominis ir kultūrinis gamybos ūkio tipas. Šios zonos kultūrų pragyvenimo pagrindas visų pirma buvo ganyklinė galvijininkystė, bet jokiu būdu ne žemdirbystė, kaip manyta anksčiau. Begalinės ir turtingos stepių ir miškostepių pievos leido ganyti didžiulį kiekį galvijų ir smulkių galvijų bei arklių, taip pat sukurti pakankamą pašarų atsargą žiemai.

Pervežimas ir pusiau klajoklinis galvijų auginimas daugiausia buvo vykdomas kalnuotuose ir pusiau dykumose Kaukaze, Kazachstane, Centrinėje ir Vidurinėje Azijoje. Žemės ūkis ir ribotu mastu atsiranda šioje Eurazijos dalyje tik bronzos amžiaus pabaigoje. Šiaurės Juodosios jūros regiono, Kaukazo ir Vidurinės Azijos pietų kultūros paveldėjo žemdirbystės ir galvijų auginimo ekonominį ir kultūrinį tipą, kuris čia susiformavo ankstyvosios metalo eros aušroje. Šiaurinė miško stepė ir pietinė miško zonos dalis yra įtrauktos į diversifikuotos ekonomikos zoną, kurioje dinamiškai derinamos gamybinės ir pasisavinamos profesijos. Pastarieji lieka gyvybės palaikymo pagrindu Rytų Europos ir Sibiro gilių miškų ir taigos regionų gyventojams, besiskiriantys tik mobiliu ar sėsliu medžiotojų ir žvejų draugijų gyvenimo būdu.

Vėlyvasis bronzos amžius – aktyvių etno- ir kultūrinių-genetinių procesų laikas Šiaurės Eurazijoje. Daugelis archeologų ir kalbininkų mano, kad būtent Rytų Europos stepių ir miškų-stepių zonoje vyksta tolesnis indoeuropiečių kalbų šeimos dalijimasis – indoiraniečių grupės atsiskyrimas, šiuolaikiniame moksle tapatinamas su 2000 m. Srubnaya ir Andronovo bendruomenės. Vakarų ir Vidurio Europoje formuojasi dar vienas kultūrų blokas (vadinamosios laidojimo laukų kultūros arba laidojimo urnų laukų kultūros), su kuriais ir kyla vokiečių-baltų-slavų prokalbinės vienybės ištakos. prijungtas. Rytų Europos ir Vakarų Sibiro miškų zonoje susitelkė masyvas ikifinougrų tautų. Miško ir miško stepių pasienis buvo natūrali riba, skyrusi ir jungusi senovės finougrų ir indoiraniečių kultūras. Altajaus kalbų šeimos tautų protėviai buvo Pietų Sibire, Sajano-Altajaus regionuose. Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos, kurios protėvių gimtinę kalbininkai lokalizuoja Artimosios Azijos regione, istorijos tarpsniai tebėra diskutuotini.

Senojo pasaulio etninėje istorijoje milžiniškas vaidmuo tenka Rytų Europos stepių ir miško stepių zonoms, kurios buvo indoiraniečių kalbų grupės tautų protėvių namai. Būtent su pastarųjų nešiotojais yra teisėta identifikuoti terminą „arijai, arijai“, kuris buvo tam tikros indoirano indoeuropiečių genčių grupės, vėliau suskirstytos į indoarijas ir indo, savivardis. - Irano filialai. Daugelis mokslininkų sieja senovės Indijos civilizacijų Mohenjodaro ir Harappa mirtį su šiaurinių stepių tautų invazija. Indoarijų ir indoirano tarmių kalbėtojų persikėlimas ir infiltracija buvo ilgas.
procesas, kuris nebuvo lydimas aborigenų populiacijos pasikeitimo Vidurinės Azijos, Afganistano, Hindustano ir Irano teritorijoje. Tuo pat metu atvykėlių gentys asimiliavo vietinių tautų gyvenimo būdą ir kultūrą. Nepaisant to, migracijos keliai archeologiškai užfiksuoti aborigenų gyventojų materialinėje kultūroje. Tai visų pirma lipdytos keramikos, metalo gaminių, laidojimo kompleksų, naujų siužetų ir vaizdų atsiradimas roko mene, būdingas šiaurės stepių tautoms, taip pat ratinio transporto plitimas ir arklio kultas.

Aktyvių migracijos procesų Eurazijos teritorijoje vėlyvojo bronzos amžiaus pradžioje atgarsiai užfiksuoti hetitų dokumentuose, Vedų tekstuose, Irano Avestoje. Jie atnešė mums pirmąją rašytinę informaciją apie senovės indoarijas ir indoiraniečius, kurie kartu su kalbiniais duomenimis buvo naudojami atkurti žodyną, susijusį su vėlyvojo bronzos amžiaus genčių materialine ir dvasine kultūra. Remiantis tyrimais, šios gentys vertėsi galvijų auginimu ir žemdirbyste; ypatinga reikšmė buvo teikiama žirgininkystei; karietos buvo naudojamos kariniuose reikaluose. Jie buvo išplėtoję metalurgiją ir kitus amatus, sudėtingą socialinę ir hierarchinę visuomenės struktūrą, vartojo „karaliaus“ sąvoką. Valdovo titulas pažodžiui reiškė „nagų valdovą“. Kalbant apie privilegijuotąją karinę aukštuomenę, buvo vartojamas terminas „stovėti ant vežimo“. Išsiskyrė kunigų klasė, kuri sudėtingomis apeigomis ir ritualais vykdė teisinių ir moralinių bei etinių normų sistemos reguliavimą.

VĖLYVUSIS BRONZOS AMŽIS EURAZIJOS METALURGIJOS PROVINCIJOJE

Vėlyvasis bronzos amžius Rusijoje ir buvusioje SSRS siejamas su Eurazijos metalurgijos provincijos (EMP) formavimu ir plėtra. Į jį įtrauktų kultūrų egzistavimo laikas - XVIII / XVII - IX / VIII a. pr. Kr. (tradicine chronologija). Savo klestėjimo laikais EAMP teritorija driekėsi nuo kairiojo kranto Ukrainos vakaruose iki Sajano-Altajaus rytuose, nuo Kaukazo papėdės ir Centrinės Azijos oazių pietuose iki Sibiro ir Rytų Europos miškų regionų. šiaurėje.

Tokios kolosalios sistemos sukūrimą lėmė judrių stepių ir miškostepių pastoracinių genčių pramoninis ir etnokultūrinis konsolidavimas bei įsikūrę miško zonos gyventojai. Artimiausia ir ilgiausia sąveika tarp miško (pirmapradžių-ugrų) ir stepių (indoirano) tautų vyko kaip tik vėlyvajame bronzos amžiuje. Greičiausiai tuo metu į senovės finougrų tautų kalbas buvo masiškai įvedamas su metalurgija, galvijų auginimu ir žemdirbyste susijęs žodynas, o į indoiraniečių kalbą primityvioji-ugrų kalba.

Pagrindiniuose Eurazijos provincijos centruose įprastos ir dažniausiai naudojamos šios metalo gaminių kategorijos: 1) kirviai; 2) Keltai su šoninėmis ir kaktos ausimis; 3) ietigaliai su išpjovomis ir be plyšių rašiklio sparnuose; 4) strėlių antgaliai su lizdais ir lapkočiais; 5) dviašmeniai peiliai ir durklai su plokščia ir strypo formos rankena su atrama ir be jo; 6) lizdinės ir plokščios adzes ir kaltai; 7) masyvūs pjautuvo kabliukai; 8) įvairūs papuošalai (apyrankės, pakabukai, žiedai, grivinos ir kt.).

Abaševo kultūrinės ir istorinės bendruomenės inventorius:
1 - Pepkinsky pilkapio planas; 2 - vyro Abaševskio išvaizdos rekonstrukcija; 3 - moteriškų skrybėlių variantai; 4 - auskaras ir plokštelės; 5 - akinių pakabukas; 6-12 - keramika; 13 - molio forma kirviui lieti; 14 - gręžtas kirvis; 15, 16 - pleišto formos kirvis ir kaltas; 17-19 - strėlių antgaliai; 20- kirvis; 21, 22 - peiliai; 23- plūgas; 24, 25 - plokščios ir lizdinės adzes; 26 - ieties antgalis; 27 - molio tiglis; 28, 29 - apyrankės; 30 - grivina; 31 - harpūnas (3-5, 20-26, 28-31 - varis ir arseno bronza; 14-18 - akmuo; 19 - kaulas)

Eurazijos provincijos metalo apdirbimo kultūrų ir centrų raidoje nubrėžiami keli chronologiniai laikotarpiai – sudėjimo fazė (XVIII/XVTI-XVI a. pr. Kr.); Srubno-Andronovo kultūrų bloko stepėse ir miško stepėse susiformavimas ir pagrindinių gamybos centrų stabilizavimas (XVI-XV/XIV a. pr. Kr.); Srubno-Andronovo pasaulio kultūrų pertvarkymas ir pagrindinių metalo apdirbimo centrų perkėlimas į miško ir miško-stepių zonas (XV/XIV-XII/XI a. pr. Kr.); paskutinė fazė siejama su augančiais Eurazijos provincijos naikinimo ir irimo procesais (XII/XI-IX/VIII a. pr. Kr.).

Ankstyvojoje EAMP fazėje formuojami du dideli pasėlių blokai ir gamybos centrai. Pirmasis iš jų yra susijęs su Babinskajos, Abaševskajos, Sintashtos, Petrovskio ir Ankstyvojo trynimo kultūromis. Kvartalo metalurgijos ir metalo apdirbimo židinių veikla apėmė didelius Rytų Europos stepių ir miško stepių, Pietų Trans-Uralo, Šiaurės ir Vidurio Kazachstano plotus.

Antrasis gamybos centrų kultūrų blokas yra Sajano-Altajaus kalnuose ir papėdėse, Vakarų Sibiro miškų stepėse, Trans-Uralo taigoje ir Rytų Europos miškuose ir pirmiausia yra susijęs su Seimo-Turbino vietovėmis. .
Pirmojo židinių bloko rūdos pagrindas buvo tiek anksčiau eksploatuoti vario smiltainio telkiniai Cis-Urale, tiek naujai sukurti pirminiai Pietų Trans-Uralo, Mugodžaro ir šiaurinių bei centrinių Kazachstano regionų telkiniai. Pastebėtina, kad Kaukazas nustojo tarnauti kaip svarbiausias vario ir bronzos šaltinis Rytų Europos stepių ir miško stepių kultūroms, kaip buvo ankstyvajame ir viduriniame bronzos amžiuje. Arseno bronza, vis dar pastebima Abaševo ir Sintašta židiniuose, taip pat sidabras, pradėta lydyti Urale (Tash-Kazgan ir Nikolskoje kasyklose). Seimo-Turbino centruose naudota alavo ir alavo-arseno bronzos. Šių lengvųjų lydinių atsiradimas tapo įmanomas atradus ir išplėtus turtingiausius vario ir alavo rūdos šaltinius Altajaus kalnuotos šalies šiaurėje. Vėlesniuose Eurazijos provincijos vystymosi etapuose Rudny Altajaus taps svarbiausiu alavo, brangios senovės ligatūros, tiekėju į trans-Eurazijos prekybos kelius.

Vakariniuose EAMP centruose tęsiama įrankių ir ginklų gamyba, kurioje nesunkiai atpažįstamas tradicinis komplektas, būdingas ankstesnės Circumpontian provincijos gamybai: įmoviniai kirviai, plokšti ir grioveliniai kaltai, dviašmeniai koteliai ir peiliai. durklai, kaltiniai ietigaliai ir kt.Prasideda pjautuvų gamyba.- kabliukai ir lameliniai pjautuvo formos įrankiai, atsiranda pirmieji liejami daiktai su „akląja“ (t.y. ne kiauriąja) rankove (ietigaliai). „Seimo-Turbino“ centruose liejami įmoviniai kirviai-keltai, keltai-ašmenys, adzes, ietigaliai ir smiginiai, taip pat vienašmenis ir apibarstyti dviašmeniai peiliai ir durklai.

Tarp pirmųjų ankstyvojo bronzos amžiaus kultūrų ir gamybos centrų pagrindinis vaidmuo teko Abaševo kultūrinei ir istorinei bendruomenei. Pavadinimas kilęs iš Abaševo kaimo Čiuvašijoje, šalia kurio pirmą kartą buvo tiriami tokio tipo pilkapiai. Diapazonas - daugiausia Rytų Europos miško stepių erdvės nuo Seversky Donets vakaruose iki Uralo ir Tobolo sankirtos - rytuose, pietuose - su prieiga prie stepės iki Volgos ir Dono vingio; miško zonoje žinomi pavieniai kapinynai. Apskritai išsiskiria Don-Volga, Vidurio Volga ir Uralo kultūros.

Abaševo bendruomenės paminklai datuojami II tūkstantmečio prieš Kristų I trečdalį. Jo raidoje išskiriami ankstyvieji ir vėlyvieji laikotarpiai. Tačiau Rusijos lygumos centre be to išsiskiria viduriniam bronzos amžiui priklausantis pro-Abaševo senienų sluoksnis. Jo formavimasis vyko sąveikaujant pietinėms duobių katakombų rato kultūroms ir šiaurinėms - kovinių kirvių ir virvelinės keramikos zonai. II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Abaševitai apsigyveno rytuose (Pietų Uralas) ir šiaurės rytuose (Vidurio Volgos sritis). Vėlyvajam laikotarpiui būdingi aktyvūs ryšiai su Ankstyvosios trinties (Pokrovskajos) ir Sintašta kultūrų gyventojais. Paminklams atstovauja gyvenvietės, kapinynai, rūdos gamyklos (Tash-Kazgan ir Nikolskoje), metalo dirbinių lobiai (Verchne-Kizilsky, Krasnojarskas, Dolgaja Griva).

Abaševcai dažniausiai apsigyveno prie upių krantų, ant aukštų kyšulių, kopų, retai uolėtų atbrailų (Uralų) viršūnėse. Dono baseine ir Pietų Urale aptiktos gyvenvietės su storu kultūriniu sluoksniu ir grunto liekanomis, šiek tiek pagilintų, rečiau iškastų ir pusiau iškastų konstrukcijų, kartais apsuptų griovių. Pastatai buvo pastatyti naudojant karkasinę (stulpinę) konstrukciją; stogas - dvišlaitis arba keturšlaitis; viduje - židinys ar keli atviro tipo židiniai, buitinės ir aukų duobės, kartais šulinys.

Po apvaliais arba ovaliais piliakalniais buvo laidojama – nuo ​​vieno iki kelių. Dono srityje ir Samaros Volgos regione žinomi palaidojimai ankstesniuose pilkapiuose, taip pat antžeminiai palaidojimai. Vidurinėje Volgoje ir Okoje piliakalniai kartais buvo aptverti žiediniais grioviais ir polių tvoromis, Pietų Urale buvo statomos akmeninės tvoros. Kapinynai dažniausiai maži; dideli – iki 50 (Pelengersky 1) ir net 100 (Podkletnensky) pilkapių – išimtis. Laidodavo stačiakampėse arba ovaliose duobėse, rečiau kamerose su medinėmis ar akmeninėmis sienomis, kartais dengiama rąstais, lentomis ar akmens plokštėmis. Palaidotieji – pavieniai, rečiau poromis, eilėmis ir kolektyve – buvo guldomi ant nugaros sulenktomis kojomis, kartais ant kairiojo šono, šiek tiek susikūprę. Pasitaiko išpjaustytų ir dalinių skeletų, taip pat kenotafų atvejų. Laidotuosius lydėjo keramika, variniai ir sidabriniai papuošalai, kartais peiliai ir ylos, akmens ir kaulo dirbiniai.

Tarp Abaševo paminklų išsiskiria vienas Pepkinskio pilkapis Volgos regione (Mari El). Po žemu ovaliu piliakalniu buvo atkasti trys palaidojimai. Vienas iš jų tyrėjams pritrenkė savo dydžiu ir po išvalymo atsiradusiu paveikslu. Tranšėjos (10,2 x 1,6 x 0,65-0,7 m) dugne su medinėmis perdangomis ir beržo žievės dugnu buvo palaidoti 27 griaučiai ir dvi atskirai padėtos kaukolės. Visi priklausė vyrams, kurie mirė smurtine mirtimi ir buvo palaidoti masiniame kape. Sunkių sužalojimų ir mirtinų žaizdų pėdsakų buvo aptikta beveik ant kiekvieno skeleto – variniu kirviu ir titnaginiais strėlių antgaliais padaryti kapoti ir šūviai. Ant kai kurių kaukolių buvo išsaugoti pjūvių pėdsakai, palikti, kaip siūlo antropologai, šalinant galvos odą. Prie vieno kaulų (kalvio-lėjo) buvo pridėtas unikalus įrankių komplektas (molio liejimo formos kirviams, tigliai, akmeniniai priekalai, plaktukas, plaktukai ir abrazyvai).

„elitinių“ vėlyvųjų Abaševo laidojimų inventorius:
1-5 - keramika; 6-8 - kaulų skruostai; 9, 10 - akmeniniai strėlių antgaliai; 11 - kirvis; 12, 13 - ietigaliai; 14 - peilis; 15 - adze; 16 - ašmenys iš kaulo; 17 - akmens mace; 18 - kaulinė sagtis (11-15 - varinė ir bronzinė)

Tik vėlyvajame Abaševo bendruomenės tarpsnyje Vidurio Dono srityje atsirado laidojimo su būdinga karine technika, aukojama arklių, šunų, smulkių galvijų (Kondrashkinsky, Selezni 2). Matyt, tai visuomenės elito atstovų – lyderių, kunigų ir jų vidinio rato kapai. Juos lydėjo specifinis jėgos ženklų rinkinys, būtent: akmeninės kojos, kauliniai stulpeliai, variniai kovos kirviai, ietigaliai, peilių durklai, vežimų komplektas (kaulinis skydas ir disko formos psalia, diržų skirstytuvai, diržų sagtys). .

Abaševo gyventojų materialinė kultūra yra originali. Keramiką reprezentuoja plokščiadugniai puodai, stiklainiai, dubenys su kevalais tešloje. Originalūs, ypač didingi ant laidojimo reikmenų, varpo formos ir aštrių briaunų indai su geometrine ornamentika. Rasta daug metalinių įrankių - siaurašakių kirvių, plokščių adžių, ietigalių su atvira įvore, dviašmenių peilių su kryželiu ir perėmimu, silpnai lenktų pjautuvo formos įrankių, meškeriojimo kabliukų ir harpūnų. Papuošalai iš vario, sidabro ir milijardo suteikia kultūrai ryškios spalvos: apyrankės, akinių formos pakabukai iš vielos, šventyklų pakabukai po 1,5 apsisukimo, grivinos, plokštelės, iš plonos plokštelės pradurtos spiralės, bet visų pirma – išlietos siūtos- ant plokštelių-rozečių - būdingas etnografinis Abaševskio moteriško kostiumo ženklas, ypač galvos apdangalas. Savotiški akmens (strėlių antgaliai, kirviai, plaktukai, grūstuvės, priekalai ir kt.), kaulo (psalia su monolitiniais ir įkišamais smaigaliais, sagtys, tvirtinimo detalės, mentelių viršūnėlės, strėlių antgaliai ir kt.) ir molio (tigliai, ratukų modeliai) gaminiai .

Abaševų genčių gyvybės palaikymo sistema buvo pagrįsta ganykliniu galvijų auginimu, metalurgija ir metalo apdirbimu, ją papildė kitos ekonominės veiklos šakos: medžioklė, žvejyba, buities amatai ir rinkimas. Tiesioginių ūkininkavimo įrodymų nėra (t.y. auginamų javų liekanos).

Dono metalo apdirbimo ir Pietų Uralo metalurgijos centrų veikla susijusi su Abaševo bendruomene. Antrasis iš jų buvo bazė ir aprūpino metalu visos bendruomenės gyventojus. „Gryno“ ir arseninio vario, taip pat sidabro ir milijardų lydymas ir apdorojimas buvo vykdomas specializuotuose centruose (Beregovskis, Tyubyaksky ir kt.) upės vingyje. Belaya ir Uralo papėdė, kurioje gausu miškų.

Vėlyvojo bronzos amžiaus kultūros genezės procesuose Abaševų bendruomenė kartu su Seimo-Turbino bendruomene vaidino lemiamą vaidmenį. Šios bendruomenės teritorijoje susiformavo pastoracinis ekonominis ir kultūrinis tipas bei metalurgijos ir metalo apdirbimo technologijos stereotipai, kurie vėlesniuose vystymosi etapuose įsigalėjo Rytų Europos, Vakarų Sibiro ir Kazachstano stepėse ir miškų stepėse. Eurazijos metalurgijos provincijoje. Istorinis Don-Volgos ir Uralo Abaševo kultūrų likimas yra tiesiogiai susijęs su stepių ir stepių formavimu.
Volgos-Uralo regiono miško stepių kultūros - Sintašta, ankstyvasis rąstas ir Petrovskis.

Vėlyvojo bronzos amžiaus pradžioje Babinskajos kultūra vaidino svarbų vaidmenį kultūriniuose ir istoriniuose procesuose didelėse stepių ir miškų stepių srityse nuo Dunojaus iki Volgos. Dėl būdingos keramikos su voleliais ji dar vadinama daugiavilnės keramikos kultūra. Ją reprezentuoja šimtai gyvenviečių ir pilkapių bei lobių. Spėjama, kad tarp jų yra garsusis Borodino (Besarabijos) lobis netoli Odesos. Kultūros šerdis yra Dniepro-Donecko tarpupyje, o jos ištakos – vėlyvosiose duobių katakombų pasaulio kultūrose, taip pat kovos kirvių ir virvelinės keramikos srityje. Istorinis Babinskajos kultūros likimas yra susijęs su šio regiono Srubnajos ir Sabatinovskajos kultūrų paminklų formavimu.

Kultūros ir istorijos procesai Eurazijos stepių juostos centre pirmaisiais II tūkstantmečio pr. susijęs su vėlyvosios duobės katakombos ir Abaševo senienų transformacija. Jie paskatino Sintashta, taip pat Petrovskio ir ankstyvosios Rubbing kultūros formavimąsi.

Sintašta kultūra, pavadinta to paties pavadinimo paminklų kompleksu Čeliabinsko srities pietuose, išsiskiria iš ankstyvojo bronzos amžiaus stepių kultūrų ir gamybos centrų su daugybe ryškių bruožų. Jo arealas kompaktiškas – tai nedidelis plotas (400 × 200 km) palei rytinį Uralo kalnagūbrio šlaitą. Čia žinoma apie 20 įtvirtintų centrų (kartais jie neteisingai vadinami protomiestais) su atitinkamu rajonu (kapinynai, šventovės, gyvenvietės); žinomiausios yra Sintashta, Arkaim, Ustye Čeliabinsko srityje ir Alandas Orenburgo srityje. Apvali arba stačiakampė gynybinių sienų ir griovių forma bei radialinė tankiai užstatytų kvartalų struktūra suteikia šiems centrams tvirtovių, labiau primenančių pietų urbanizuotas gyvenvietes (Altyn-depe ir kt.), nei įprastas stepes. Ginčas, ar Sintašta gyvenvietės buvo tvirtovės, pastogės, sakraliniai, metalurgijos ar prekybos centrai, toli gražu neišspręstas. Greičiausiai jie buvo daugiafunkciai. Gyvenamieji namai statomi iš molio ir rąstų karkasų, kartais molinių plytų. Būsto gilumoje buvo šulinys, židinys, ūkinės duobės.

Sintaštas piliakalniai ir antžeminiai kapai (Sintashta, Krivoe ežeras, Bolšekaraganskis) yra terasos pakraštyje arba baseine, mažų upių santakoje. Piliakalnių palaidojimai išsidėstę linijiškai arba apskritimu. Kai kuriais atvejais jie persidengia vienas su kitu, sudarydami ūdų kompleksus. Pavieniai ar kolektyviniai laidojimai buvo atliekami dirvožemio duobėse, šoniniuose nameliuose, katakombose, kartais medinėse kamerose, dengtose rąstais. Vyraujanti palaidoto padėtis šiek tiek susikūpusi kairėje pusėje, taip pat užfiksuota ištiesta padėtis ant nugaros sulenktomis per kelius kojomis.

Dėmesį patraukia sukarintas Sintašta visuomenės pobūdis. Žinomi neeiliniai palaidojimai, kuriuose yra vežimų kompleksų (dviračių karo vežimų liekanos, įkasti ratai, kauliniai skruostai). Neretai juos lydėjo 1-3 porų žirgų laidojimas pačiame kape arba tam skirtame skyriuje. Vyrų palaidojimuose yra daug ginklų (varinių ir bronzinių kovos kirvių, ietigalių, durklų, akmeninių masių, strėlių antgalių ir kt.). Juose yra daug įrankių (plokščių ir griovelių adzės ir kaltų, plokščių ir pjautuvo formos įrankių, peilių, ylų, vario ir bronzos kabliukų ir harpūnų, akmeninių plaktukų, abrazyvų ir kt.), taip pat papuošalų ir keramikos (puodų). su plačia burna ir smailiais krantais). Ornamentas griovelių, trikampių, rombų, vingių pavidalu dengė visą indą arba didžiąją jo dalį. Yra dvi indų grupės: maži, iki 7 litrų, ir dideli, nuo 8 iki 50 litrų. Pirmieji buvo stalo reikmenys, bet dideliuose laikydavo maistą ir vandenį, gamindavo maistą.

Sintašta kultūra:
1 - moteriškas galvos apdangalas (bronza, sidabras, karoliukai, akmuo)', 2 - karoliukas; 3 - mace; 4, 11, 13-16 - keramika; 5 - ašmenys iš kaulo; 6-9 - strėlių antgaliai; 10 - kirvis; 12 - kaulo psalis (2, 3, 6-10 - akmuo)

Sintashta kultūra pasižymi aukštu naminių ir ganyklų galvijų auginimo, metalurgijos ir metalo apdirbimo išsivystymo lygiu. Pagrindinės Sintashta metalurgijos židinio gaminių kategorijos buvo pagamintos pagal Circumpontic stereotipus. Ruošiniams lieti ir vėlesniam įrankių bei ginklų kalimui daugiausia buvo naudojama mažai legiruota arseno bronza, taip pat „grynas“ varis. Nedidelė dalis daiktų (peiliai ir papuošalai) yra pagaminti iš alavo bronzos ir milijardo. Tos pačios lydinių receptūros ir technologijos lygis būdingi teritoriškai artimiems Uralo Abaševo centrams.

Kapinyno rekonstrukcija (Sintashta kapinynas):
apatinėje kameroje - laidojimo vagonas su mirusiojo palaikais, viduryje - kapas
viršuje - aukojamų gyvulių palaidojimai, kamaros viršuje - aukų laužas ir pilkapio piliakalnis

Laidotuvių apeigų pobūdis, įtvirtintų centrų su sudėtingais įtvirtinimais buvimas, rankdarbių specializacija leidžia manyti, kad sintashta gentys turėjo išvystytą socialinę struktūrą. Išskiriamos trys socialinės grupės: kariai, kunigai ir paprasti bendruomenės nariai.

Kultūrinių darinių transformacija Azijos stepėje vėlyvojo bronzos amžiaus pradžioje, žinoma, siejama su pirminiu vakarietišku impulsu, dėl kurio šio didžiulio regiono poneolitinės populiacijos perėmė naujus ekonominius ir socialinius stereotipus. Rezultatas buvo Andronovo kultūrinės ir istorinės bendruomenės susiformavimas. Pavadinimą davė kapinynas netoli Andronovo kaimo Minusinsko įduboje. Šią bendruomenę sudaro dvi nepriklausomos kultūros – Alakul ir Fiodorov, užimančios skirtingas teritorijas ir kartu didelę bendrą erdvę, turinčios savitų laidojimo ritualų, keramikos, metalinių įrankių rūšių bruožų. Ankstyvosios alakul kultūros tarpsnio paminklus archeologai kartais identifikuoja kaip ypatingą Petro kultūrą.

Sintashta kultūros metalo gaminiai:
1 - ieties antgalis; 2 - kovos kirvis; 3, 4 - plokščias adze ir lizdas kaltas; 5,6 - pjautuvo formos įrankiai; 7, 8 - strėlių antgaliai; 9 - žvejybos kabliukas; 10-12 - peiliai; 13 - akinių pakabukas

Pirmą kartą netoli kaimo buvo tyrinėti Petrovskio tipo paminklai. Petrovka ant upės. Išimas Kazachstano šiaurėje – iš čia ir kilo kultūros pavadinimas. Jo kilmė yra Pietų Trans-Uralas ir gretimuose Kazachstano regionuose. Petrinių genčių įsikūrimą į rytus paskatino turtingiausių vario rūdos telkinių atradimas ir plėtra TransUrale ir Kazachstane, kurie nuo to laiko taps Eurazijos provincijos gamybos centrų baze.

Petrovskių gyvenvietės kartais buvo sutvirtintos moliniais pylimais ir grioviais (Petrovka 2, Novonikolskoje 1, Kulevchi 3). Dauguma gyvenviečių turėjo ryškią metalurgijos specializaciją. Tai įrodo nemaža varinių ir bronzinių įrankių serija ir gamybos likučiai (šlakai, luitai, purslai, tigliai ir lyakai, liejimo formos, gaminių laužas).

Suaugusieji buvo laidojami po žemais žemės piliakalniais (Petrovka, Verchnyaja Alabuga). Vaikai buvo laidojami ne pilkapiuose. Piliakalnis dengė vieną ar daugiau kapų (iki 30). Laidotuosius lydėjo gausus inventorius – ginklai, papuošalai, karo vežimų dalys, taip pat aukojami gyvuliai (arkliai). Mirusieji ilsėjosi ant kairiojo arba dešiniojo šono, kartais išsitiesę ant nugaros. Retais atvejais moterys buvo laidojamos didelėse centrinėse duobėse su gausiu ir įvairiu papuošalų rinkiniu, įskaitant prabangius galvos apdangalus odiniais pagrindais.

Petrovskio kultūros keramiką reprezentuoja plokščiadugniai puodai ir stiklainiai, kartais su briaunele viršuje arba profiliuoti. Trikampių ir rombų, horizontalių zigzagų ir linijų formos ornamentas taikomas viršutinėje ir apatinėje indų dalyse, retai - per visą paviršių. Tarp inventoriaus yra akmeninių matų, kirvių ir strėlių antgalių, kaulų skruostų ir strėlių antgalių. Metalinius ginklus ir įrankius atstoja kovos kirviai, ietigaliai, plokščios ir lizdinės adzes, kaltai ir kabliukai, pusmėnulio formos įrankiai, peiliai, ylos ir adatos. Įvairios dekoracijos. Tarp jų kryžminiai pakabukai ir užklotai yra būtent Petrino tipo. Įrankiai daugiausia gaminami iš gryno vario, ginklai ir dekoracijos – iš alavo bronzos.

Su pasiskirstymu Eurazijos miškų ir miško stepių zonose - nuo Sajano-Altajaus iki Šiaurės Suomijos, Seimo-Turbino tipo vietovių, yra susijęs rytinis Eurazijos provincijos formavimosi impulsas. Šie paminklai apima 6 didelius dirvožemio nekropolius (Rostovka, Satyga, Turbino, Ust-Vetluga, Seimas ir Reshnoye), nedideli ir sąlyginiai kapinynai, pavieniai palaidojimai kitų kultūrų kapinių teritorijoje (Sopka 2), šamano palaidojimas. rinkinys (Galichskio lobis), šventovė Kaninskajos oloje Pečoroje, pavieniai bronzinių ginklų ir liejimo formų radiniai. Visi pagrindiniai nekropoliai apsiriboja dideliais vandens keliais, dažnai – didelių upių žiotyse. Tačiau gyvenvietės, kurios galėtų būti susijusios su šiomis kapinynais, vis dar nežinomos.

Daugumoje kapų žmonių palaikų nėra arba jie neišlikę; galbūt kai kurie iš šių kapų yra kenotafai. Keramika į juos buvo dedama retai. Yra kalvių-lėjų laidojimo vietos (Rostovka, Sopka 2, Satyga). Kapai yra ryškaus karinio pobūdžio (bronziniai keltų kirviai, ietigaliai, peilių durklai, gaudyklės, akmeniniai strėlių antgaliai, odiniai ir kauliniai šarvai bei skydai ir kt.), todėl Seimo-Turbino kapines galima laikyti palyda. nekropoliai. Pačios metalinių ginklų ir įrankių formos, kauliniai šarvai, nefrito papuošalai anksčiau buvo nežinomi daugelyje Šiaurės Eurazijos kultūrų. Liejimas leido papuošti kirvius reljefiniais diržais, trikampiais ir rombais, o durklus ir ietigalius - skulptūrinėmis gyvūnų ir žmonių figūromis. Durklai yra kunigaikščio rango ginklai – kiekvienas iš jų yra unikalus. Jų rankenos su gyvūnų (arklių, argalių, bulių, briedžių, gyvačių) ir žmonių figūromis ir galvomis buvo liejamos naudojant pamestus vaško modelius. Ant peilio iš Rostovkos yra skulptūrinis plaktukas - žirgo ir slidininko, laikančio jį už kamanų, figūrėlė. Nekropoliuose rasta unikalių nefrito papuošalų – žiedų, apyrankių, karoliukų, nebūdingų kitoms Eurazijos provincijos kultūroms.

Turbinskio kapinyno inventorius:
1,2 - nefrito ir bronzos apyrankės; 3-5 - strėlių antgaliai; 6-8, 13 - įterpiami peiliai; 9- pakaba; 10, 11 - keltai; 12, 14 - ašys; 15-18 - ietigaliai; 19 - adze; 20 - pjautuvo formos įrankis; 21-23 - peiliai ir durklas (3 8, 13, 14 - akmuo; 16, 18 - milijardai; 9-12, 15, 17,
19 23 - bronza)

Turbinskio kapinynuose (dabar Permės mieste) buvo atkasta 10 aiškiai užfiksuotų palaidojimų ir 101 sąlyginis. Taip pat rasta 80-90 pavienių radinių, kuriuos galima sieti tiek su kapais (įskaitant kenotafus), tiek su aukojimo kompleksais. Nekropolio teritorijoje išdėstytos kapų grupės. Čia rasta daugiau nei 3000 daiktų, daugiausia titnago (strėlių antgaliai, peiliai, kompozitinių įrankių įdėklai, grandikliai, grandikliai, lėkštės) ir metaliniai (keltai, kirviai, ietigaliai, peiliai ir durklai, gaudyklės, apyrankės, šventyklų žiedai, pakabukai) taip pat 36 nefrito žiedai.

Rostovkinskio kapinyno inventorius:
1, 4, 7, 8 - peiliai; 2, 9 - ylos; 3- kaltas; 5, 6 - keramika; 10, 11 - durklai; 12-15 - ietigaliai; 16, 17 – keltai (1–4, 7, 8, 10–17 – bronza, 9 – kaulas ir bronza)

Rostovkos kapinynuose, esančiuose pietiniame Omsko miesto pakraštyje, buvo rasti 38 antžeminiai kapai ir nemažai daiktų sankaupų už kapų ribų. Laidodavo stačiakampėse duobėse. Laidotuvių apeigos yra įvairios – lavonų ėmimas, kremavimas šone su apdegusių kaulų įdėjimu į kapo duobę, laidojimai be kaukolių, kaukolės laidojimas. Daugelis palaidojimų senovėje buvo naikinami ir išniekinami, tikriausiai turėdami tikslą padaryti nepataisomą žalą „priešui“ – iškasė kapą, sulaužė kaukoles, išmaišė viršutinę kūno dalį, išmetė palaikus iš duobės. . Tuo pačiu metu inventorius, įskaitant bronzinius ginklus, auksą, nefritą, lapis lazuli ir krištolo žiedus bei karoliukus, liko nepaliestas. Dviejuose kapuose rasta talko ir molio formų. Visa keramika buvo rasta už kapų.

Galičo lobis, rastas netoli kaimo. Turovskoje Kostromos regione, daugiausia buvo ritualinių ir kultinių daiktų – durklas su rankena gyvatės galva, lenkti lancetiniai peiliai, stabų figūrėlės, vainikuotos kaukėmis, kaukės-kaukės, zoomorfinės ir antropomorfinės figūros, „triukšmingi“ papuošalai ir kt. manė, kad tai daiktų rinkinys, lydėjęs šamano laidojimą, arba kenotafas su kultiniais drabužiais ir atitinkamais šamanų ritualinės praktikos atributais.

Kaninskaya urvas yra upės aukštupyje. Malaya Pechora Komijos Respublikoje. Grotos gilumoje buvo aukojamos aukos. Tai pažeisti variniai ir bronziniai peiliai ir durklai, bet daugiausia titnago ir kauliniai strėlių antgaliai.

Seimo-Turbino tipo paminklai laikomi savotišku transkultūriniu reiškiniu: jie išsidėstę didžiulėse platybėse, apsuptose daugybės kultūrų, su kuriomis kontaktai buvo akivaizdūs, tačiau neturi savo, griežtai apibrėžtos teritorijos. Seimo-Turbino fenomeno nešėjų mobilumas, dinamiškumas, agresyvumas akivaizdus – nuo ​​šios kultūros formavimosi stadijos pačioje II tūkstantmečio pr. ir jo greitas veržimasis į vakarus ir šiaurės vakarus, kol išnyks.

Seimo-Turbino fenomeno pagrindas buvo du komponentai. Pirmasis buvo lokalizuotas stepėse, miško stepėse ir Altajaus papėdėse ir yra susijęs su metalurgų ir arklių augintojų gentimis (Eluninskaya, Loginovskaya, Krotovskaya ir kitomis kultūromis). Būtent šioje Altajaus aplinkoje gimė iš esmės nauji kištukinių ginklų pavyzdžiai ir meno atvaizdai (arkliai, jaučiai, avinai, kupranugariai ir kt.). Antrasis komponentas – sajanas – priklauso pietinės Rytų Sibiro taigos zonos mobiliesiems medžiotojams ir žvejams, žinomiems iš Glazkovskajos, Šiverskos ir kitų Baikalo regiono bei Angaros baseino kultūrų paminklų. Šių kultūrų nešėjai pasiekė tobulumo gamindami titnago, nefrito ir kaulinius įrankius; jie taip pat žinojo bronzos liejimą, gamindami, visų pirma, paprasčiausias dviašmenis ašmenis, grandiklio peilius ir pjūklus. Visus šiuos pasiekimus, taip pat taigos pasaulio vaizdus (gyvatė, briedis, lokys ir kt.), jie atnešė į Seimo-Turbino genčių kultūrą. Organinis Altajaus ir Sajanų komponentų susiliejimas į vieną kultūrą tikriausiai įvyko miško stepių papėdėse tarp Obės ir Irtyšo.

Seimo-Turbos genčių perėjimai-migracijos buvo greiti. Pirmasis etapas praėjo per Vakarų Sibirą. Greičiausiai jau pirmieji susirėmimai su Petrovskių gentimis Irtyšių miško stepėje privertė Seimo-Turbino grupes šiauresniais keliais persikelti į Uralą. Pasiekus Uralą, Abaševo komponentas įtrauktas į Seimo-Turbino populiacijų sudėtį. Rytų Europos etapui būdingos skirtingos judėjimo kryptys: aukštyn ir žemyn palei Kamą iki Volgos ir Okos žemupio, į šiaurę - iki Pečoros ir Vyčegdos baseinų, į vakarus palei Volgos trasą - aukštyn. iki Baltojo ežero ir šiaurinių Suomijos regionų.

Vakarų Sibiro stepių ir miško stepių regionuose atsiskleidžia visa grupė kultūrų - Eluninskaya, Loginovskaya ir Krotovskaya, vienaip ar kitaip dalyvaujančių Seimo-Turbino reiškinio formavime. Šių kultūrų laidojimo ir gyvenviečių vietose (Elunino, Tsygankova Sopka 2, Chernoozerye 6 ir kt.) yra žinomi pavieniai Seimo-Turbinsky tipo ginklų pavyzdžiai (peiliai, keltai, ietigaliai) ir trys formos šakių ietigalių liejimui. Keramika iš Rostovo kapinyno laidotuvių yra Krotovskajos ir nedideliu kiekiu Petro. Indai iš Satygos kapinyno Taigoje Kondoje yra arti Krotovo. Kitų Vakarų Sibiro miškų stepių ir pietinės taigos zonos kultūrų (Odinovo, Višnevskajos, Taškovskajos ir kt.) gyvenvietės nesusietos su Seimo-Turbino senienų susidarymu. Šių kultūrų metalo apdirbimas pagrįstas „gryno“ vario naudojimu, tačiau pasirodo ir pirmieji dirbiniai iš alavo bronzos.

Srubno-Andronovo pasaulis ir jo periferija

XVII-XVI a. pr. Kr. baigiamas Eurazijos metalurgijos provincijos formavimosi procesas, stabilizuojasi gamybos centrai, ženkliai unifikuojami gaminiai pagrindiniuose EAMP regionuose. Šiame etape visą Eurazijos stepių ir miško stepių erdvę užima Srubnos, Alakul ir Fiodorovo kultūrų paminklai. Srubnajos kultūros pavadinimas siekia laidojimo statinio (rąstinio namo) formą, kiti siejami su Alakul ežeru ir kaimu. Fiodorovka Trans-Urale, kur buvo iškasti pirmieji šių kultūrų pilkapiai. Aktyvaus ir dinamiško Srubnaya ir Alakul bendruomenių egzistavimo etapas tęsėsi tikriausiai II tūkstantmečio prieš Kristų antrąjį ketvirtį. Uralo kalnai ir Uralo upė laikomi sąlygine siena tarp jų.

Srubno-Alakulsky pasaulyje vyrauja ganytojų ir metalurgų pasaulis. Archeologiniai šaltiniai nefiksuoja rimtų nukrypimų nuo ankstesniais laikais susiklosčiusio ūkinio ir kultūrinio tipo modelio (pastoracinė galvijininkystė). Ženkliai sumažėja turtingų ir socialiai prestižinių palaidojimų bei juose esančių daiktų. Daugėja neinventorinių palaidojimų. Mirusieji buvo laidojami susikupę, dažniausiai ant kairiojo šono, kartu su vienu ar keliais indais, kartais variniu ar bronziniu peiliu ir yla. Apskritai Srubnos-Alakulio pasaulio kultūra stebėtinai monotoniška ir standartizuota. Tai pasireiškia namų statyboje, pilkapių ritualuose, keramikoje ir jos lakoniškoje puošyboje, metalo, kaulo, akmens dirbiniuose ir kt. Per trumpiausią įmanomą laiką Srubny ir Alakul ganytojai įvaldė ne tik erdvę palei didelius vandens kelius, bet ir seklius gilius miško stepių ir stepių kraštovaizdžius. Sprendžiant iš žinomų gyvenviečių skaičiaus (kurių yra tūkstančiai), šioje eroje įvyksta tikras gyventojų sprogimas. Niekada vėliau, iki XVIII–XIX a. kolonizacijos, Eurazijos stepėse ir miškų stepėse nebuvo tokio gyventojų tankumo.

Srubnos-Alakulio kultūrų bloko formavimasis tapo esminiu Eurazijos provincijos gamybos centrų stabilizavimo momentu. Šiame etape pagrindiniuose EAMP regionuose vyksta reikšmingas metalo gaminių suvienodinimas, plačiai paplitusi alavo ir alavo-arseno bronza. Didžioji dalis metalo daugiausia yra sutelkta stepių ir miško stepių centruose. Šiaurinės miško stepių ir taigos zonos kultūrų metalo apdirbimo centrai šiuo metu dar gana ploni. Miško stepių ir pietinės taigos kultūrų (Pozdnyakovskaya, Prikazanskaya, Cherkaskulskaya ir kt.) gaminių formose ir metalo apdirbimo technologijose ypač pastebima Srubny ir Alakul centrų įtaka. Taigos zonos ir Vakarų Sibiro rytinių regionų kultūrų (samų ir šukų keramikos) gamyba vystosi veikiant Seimo-Turbino impulsui.

Alakul kultūros plotas buvo žymiai išplėstas, palyginti su Petrovskio kultūra, iki Irtyšo rytuose, pietuose - į Vidurinės Azijos šiaurę. Aplink gyvenvietes nyksta gynybinės struktūros, didėja būstų dydis. Daugelyje gyvenviečių buvo rastos krosnys, skirtos variui lydyti iš rūdos, įskaitant sudėtingas konstrukcijas - su oro kanalais deguoniui tiekti į lydymosi kamerą.

Alakul kultūros laidotuvių inventorius:
1-5 - keramika; 6-8, 13 - perdangos; 9- apyrankė; 10 - laikinas žiedas; 11- žiedas; 12 - pakaba; 14, 15 - ašys; 16-18 - peiliai; 19 - kaulo psalumas; 20, 21 - plokštelės (6-10 - bronzos ir aukso folija, 11-18, 20, 21 - bronzos)

Fiodorovo kultūros laidotuvių inventorius:
1 - akmeninės tvoros planas su kapu centre; 2-4 - keramika; 5 - molio keptuvė;
6 - apyrankė; 7 - karoliukai; 8 - akmens pakabukas; 9-11 - perdangos; 12, 13 - laikinieji žiedai; 14 - medinis kibiras; 15, 16 - peiliai; 17 - pjautuvas (6, 7, 9-13, 15-17 - bronzos)

Kapinėse laidojimo konstrukcijos tampa įvairesnės – čia yra molinių ir akmeninių piliakalnių, tvoros iš akmens plokščių (Alakul, Kulevchi 6). Duobės viduje - karkasas arba sienų apdaila su lentomis su perdengimais medinio valcavimo pavidalu, akmeninės dėžės, padengtos plokštėmis. Laidotuosius lydėdavo patiekalais su mėsos ar pieno maistu. Dažniausiai tai profiliuoti vazonai, išilgai kaklo ir kūno puošti vingiais, trikampiais, zigzago juostelėmis. Vyriškuose palaidojimuose paplitę variniai ir bronziniai peiliai, ylos, kartais aptinkami akmeniniai kirviai, muštynės, plaktukai, titnagas, kauliniai ir bronziniai strėlių antgaliai. Arklio pakinktų prekės tampa retesnės. Tuo pačiu metu skruostų, sagčių ir kitų kamanų detalių randama daugiausia gyvenvietėse, bet ne kapinynuose. Moterų laidotuves lydėjo tradicinis bronzinių bižuterijos papuošalų komplektas (lentelės, pamušalai, apyrankės, žiedai, laikinieji žiedai, karoliukai ir kt.), galvos apdangalai (kosheads) ir net batai.

Alakulio metalo apdirbimo centruose Centriniame, Šiaurės, Vakarų Kazachstane ir Trans-Urale alavo bronza buvo naudojama beveik vien tik. Įmoviniai kirviai, ietigaliai ir strėlių antgaliai, stiebiniai ir įmoviniai adzei, kaltai, štampeliai ir gaudyklės, kabliukai, dviašmeniai ir rečiau vienašmenis peiliai, įvairios dekoracijos (lentelės, užklotai, apyrankės, žiedai, pakabukai, siūlai ir kt.) . Dauguma apyrankių ir žiedų padengtos plona aukso folija, ant daugelio plokštelių, onalų ir auskarų, matricų pagalba užteptos reljefinės linijos ir raštai.

Pagrindinė ūkinės veiklos forma buvo ganyklinė gyvulininkystė, pirmiausia galvijų auginimas. Gali būti, kad pusiau klajoklių galvijų auginimas buvo vykdomas sausų stepių ir pusiau dykumų vietovėse. Svarbus vaidmuo teko arkliui - kartu su jaučiais jis buvo pradėtas naudoti kaip traukiamasis gyvūnas. Krovinius gabeno, ko gero, dvikupriai kupranugariai, kurių kaulų liekanos aptiktos Alakulų gyvenviečių sluoksniuose. Anksčiau buvo daroma prielaida, kad užliejamos žemdirbystės užliejamos kapliais, tačiau tiesioginių jos įrodymų – javų grūdų liekanų – archeologinėse vietose nėra. Alakulio židinių metalurginė gamyba pagal žaliavų prieinamumą buvo galingiausia Eurazijos provincijoje. Alakul kalnakasiai sukūrė vario ir polimetalų telkinius Mugodžaro, Šiaurės ir Vidurio Kazachstane, Rudny Altajaus mieste. Ypatingą reikšmę įgauna alavo gavyba Kalbos ir Narymo kalnagūbriuose, tuo metu tapusiu pagrindiniu bronzos ligatūros šaltiniu visai Eurazijos provincijai. Aukso telkiniai taip pat buvo sukurti Šiaurės Kazachstane ir Altajuje.

Alakul kultūros pabaiga (XV/XIV a. pr. Kr.) siejama su Aleksejevskio-Sargarino tipo vietovių, tyrinėtų Trans-Urale, Kazachstane, Semirečėje ir Altajuje, susidarymu.

Fiodorovo kultūros paminklai nesudaro vientiso masyvo: juos tyrinėjo kelios vietinės grupės Trans-Urale, Kazachstane, Vakarų Sibiro pietuose, Minusinsko baseine ir Vidurinės Azijos kalnuose. Šių paminklų kilmė ir chronologija yra diskusijų objektas. Labiausiai pagrįsta hipotezė yra apie Vidurio ir Rytų Kazachstano Fiodorovo kultūros ištakas. Ankstyvosios jo stadijos senienos egzistavo sinchroniškai su Alakul, o vėlyvosios Fedorovkos vietos tikriausiai kurį laiką egzistuoja kartu su Aleksejevskio-Sargarino vietovėmis.

Pagrindinis gyvenviečių planavimo principas yra linijinis. Namai išsidėstę 1-2 eilėmis palei upės krantą. Tai šviesūs karkasiniai būstai arba dideli kelių kamerų puskasiai su galingomis sienomis. Pramoniniai metalurgijos objektai gyvenviečių teritorijoje yra atskirti nuo gyvenamųjų (Atasų). Kapinynai – žemi piliakalniai, apsupti apvaliais arba stačiakampiais akmeniniais aptvarais (Fedorovsky, Putilovskaja Zaimka); Taip pat žinomi dirvožemio nekropoliai. Yra ilgaamžių paminklų (30-120 ir daugiau statinių) ir nedidelių kapinynų (6-25 pilkapiai). Piliakalnyje kapų skaičius nedidelis – vienas ar keli. Duobės išsidėsčiusios piliakalnio centre, ratu arba iš eilės. Kapinės buvo statomos iš akmens, medžio ar molio, todėl duobėms buvo suteikta kriptos būsto išvaizda. Šiai kultūrai ypač būdingos akmeninės dėžės ir cistos. Tarp fiodorovių yra užfiksuota stabili deginimo ir pelenų įdėjimo į kapą apeiga, tačiau įprasta ir laidojimo apeiga. Yra kapai su antkapiais, bet be mirusiojo palaikų, taip pat simboliniai palaidojimai be kapų ir palaikų.

Keramiką reprezentuoja dvi indų grupės: apeiginė-ritualinė ir buitinė. Pirmieji – profiliuoti puodai su ornamentu įstrižų trikampių, rombų, vingiuotų formų, formuojančių sudėtingus kilimų raštus – daugiausia koncentruojasi įkapėse, antroji, paprastesnio rašto puodai ir stiklainiai – gyvenviečių sluoksniuose. Iš alavo bronzos buvo gaminami įmoviniai kirviai, kabliukai ir strėlių antgaliai, dviašmeniai ir rečiau vienaašmeniai peiliai ir durklai, kabliukai, įvairūs papuošalai, dažnai perdengti auksine folija. Ypač Fedorovo metalo apdirbimui būdingos apyrankės su spiraliniais „raguotais“ galais, žiedai su varpeliu, štampuotų raštų užklotai, peilio formos pakabukai.

Srubnaya kultūrinės ir istorinės bendruomenės teritorija yra Rytų Europos, Pietų Trans-Uralo ir Vakarų Kazachstano stepės, miško stepės ir pusdykumės. Srubnų senienų kilmė išlieka viena iš sudėtingiausių bronzos amžiaus archeologijos problemų. Anksčiau buvo manoma, kad pirminė Srubnos kultūros šerdis išsivystė Vėlyvosios duobės kultūros pagrindu Trans-Volgos regione. Iš čia jis tariamai pradėjo plisti į vakarus iki Dniepro ir į rytus iki Uralo. Šiuo metu daroma prielaida, kad Dniepro-Donecko sąsiaurio Srubnaja kultūra buvo suformuota remiantis vietine Babinskio kultūra, dalyvaujant Don Abaševskajos kultūros gyventojams. Dono-Volgos-Uralo tarpupyje ankstyvųjų rąstinių senovės ištakos siejamos su ankstesnėmis kultūromis – vėlyvąja katakomba, vėlyvąja Jamnaja, Abaševskaja ir Sintašta.

Rąstų bendruomenės rėmuose išsiskiria keli vietiniai variantai ir net kultūros. Yra trys jo vystymosi etapai. Ankstyvasis Srubnys atitinka šių senienų formavimosi pradžią (XVII/XVI a. pr. Kr.). Šiame etape aiškiai pasireiškia vidurinio bronzos amžiaus bruožai. Antrasis ir trečiasis tarpsniai (XVI/XV-XV/XIV a. pr. Kr.) – rąstų bendrijos papildymo, stabilaus vystymosi, o vėliau ir transformacijos laikotarpis. Būdingas šių etapų bruožas yra aktyvi sąveika su rytų Andronovo - Alakul ir Fedorov - pasauliu, o vėliau su "andronoidinėmis" kultūromis - Cherkaskul, Suskan ir kt.

Srubnajos bendruomenės paminklus reprezentuoja gyvenvietės, piliakalniai ir antžeminiai kapai, rūdos dirbiniai, vario luitų ir įrankių lobiai, atsitiktiniai radiniai. Gyvenvietės dažniausiai yra žemose upių terasose. Gyvenamieji namai – gruntiniai, pusiau rūsiai ir iškastiniai, su dvišlaičiu arba šlaitiniu stogu – buvo statomi naudojant karkasinę-stulpinę konstrukciją. Sienos iš velėnos, rąstų, retai tvoros. Dideliuose pastatuose gyvenamoji dalis dažniausiai atskiriama nuo ūkinės. Būsto viduje buvo vienas ar keli židiniai, požeminės duobės, kartais šulinys.

Srubnaya kultūrinė ir istorinė bendruomenė:
1 - būsto rekonstrukcija; 2-5, 14 - keramika; 6, 9, 11, 13 - pakabukai; 7 - mace modelis; 8, 12 - trinkelės; 10- klipas; 15- apyrankė; 16- žiedas; 17, 19 - ietigaliai; 18 - yla; 20-24 - peiliai ir durklai; 25 - marmuro mace; 26 - kaltas; 27 - pjautuvo kabliukas; 28 - kirvis; 29, 30 - molio formos kirviui ir pjautuvo kabliams lieti (6, 7 - kaulai; 8-13, 15-24,
26-28 - varis ir bronza)

Pilkapiai (Berežnovka, Yagodnoe, Chryashchevka) yra ant terasų ar kalvų palei upių krantus, rečiau - ant vandens baseinų. Jie apima nedidelį skaičių piliakalnių - nuo 2 iki 10-15; pavienių piliakalnių ir didžiulių nekropolių pasitaiko retai. Kapų konstrukcijas – stačiakampio formos – vaizduoja duobės, medinės rąstinės trobos ir akmeninės dėžės. Jie dažnai buvo uždengti rąstų valcavimo arba kapojimo trinkelėmis. Palaidotieji gulėjo susikūprinę, dažniausiai ant kairiojo šono garbinimo pozicijoje. Antžeminiuose kapinynuose (Smelovskio, Aleksejevskio, Siežinskio) kapinynai buvo išdėstyti eilėmis. Naminių gyvulių gaišenų dalys buvo dedamos į kapą kaip laidotuvių maistas, vienas ar keli indai, kartais kartu su variniu ar bronziniu peiliu, yla, papuošalai. Rytiniuose bendruomenės rajonuose moterų palaidojimai žinomi su turtingais Alakul meistrų galvos apdangalais iš lakštinės bronzos, aukso ir sidabro folijos (Puzanovsky, Novo-Yabalaklinsky 1).

Gyvenviečių ir kapinių keramiką reprezentuoja stiklainis, puodo formos ir aštriabriauniai indai. Ją puošia horizontalios ir pasvirusios linijos, fleitos, zigzagas, silkė, geometrinės figūros. Įkapiuose randami mediniai indai, kartais su bronzinėmis apkaustais. Įvairius įrankius ir ginklus, pagamintus iš akmens, atstoja gręžtiniai kirviai ir kuokšteliai, strėlių antgaliai, grandikliai, plaktukai ir plaktukai, priekalai, rūdos šlifuokliai, abrazyvai ir kt.; žinomi ir papuošalai – karoliukai, pakabukai. Kaulų gaminiai yra ne mažiau įvairūs: metalinių peilių ir ylų rankenos, poliravimo priemonės ir mentelės, auskarai, adatos ir mezgimo adatos, semtuvai ir kastuvai, strėlių antgaliai, skruostų antgaliai, žiedai, sagos, auskarai, grojantys (spėjami) kaulai ir kt. .

Srubnaya bendruomenės kasybos ir metalurgijos gamyba buvo pagrįsta Uralo ir Donecko kalnagūbrio vario smiltainiais Ukrainos rytuose. Pagrindiniai gamybos centrai – Kargaly (dominuojantis) ir Doneckas – yra bendruomenės pakraštyje. Taip pat buvo išnaudoti Vidurio Volgos regiono plonosios rūdos (Michailo-Ovsyanka ir kt.) rūdos. Varis iš šių centrų daugiausia buvo platinamas Rytų Europos stepėse ir miško stepėse. Nemaža dalis metalo, ypač papuošalai, atkeliavo iš Kazachstano Alakul bendruomenės dirbtuvių. Kargalio kasybos ir metalurgijos centro varis buvo naudojamas tik Volgos-Uralo regione, nekertant rytinės Srubnio srities sienos. Nepaisant didelio žaliavų ir papuošalų importo iš Rytų (alavo ir stibio-arseno bronzos), strategiškai svarbi įrankių ir ginklų gamybos sfera liko rąstų kalvių ir liejikų rankose, kurie daugiausia naudojo „grynąjį“ Kargalio ir Donecko varį. .

Didžiausio Šiaurės Eurazijoje kasybos, metalurgijos ir metalo apdirbimo komplekso „Kargaly Center“ gamybinės veiklos mastai stebina. Čia aptikta daugiau nei 70 rąstų bendrijos kalnakasių ir metalurgų gyvenviečių, aptikta daug tūkstančių antžeminių ir požeminių darbų pėdsakų. Rūdos gavybai ir pirminiam perdirbimui prireikė didžiulio kiekio varinių, kaulinių ir akmeninių įrankių.

Kargaly kasybos ir metalurgijos centras:
1 - Gorny gyvenvietės vieta (centre) ir senovės bei senųjų kasybos darbų pėdsakai, aerofotografija (juodas kvadratas - archeologinių kasinėjimų koncentracijos vieta); 2 - stacionarių požeminių darbų labirintas (10-15 m gylyje) Myasnikovskio aikštelėje

Pagrindinė metalo gaminių gamyba buvo vykdoma keliuose specializuotuose centruose – Gorny 1 (Uralas), Lime Ov¬rag (Vidurinė Volga), Mosolovka (Podonė), Usovo ežeras (Rytų Ukraina) ir kt. Bet jei Gorny metalo apdirbimas buvo skirti gaminti čia, Kargalyje, naudotus kalnakasybos įrankius (kirtiklius, kirtiklius, kirtiklius, pleištus), Mosolovkos ir kitų centrų gaminiai (pjautuvai, kabliukai, kirviai, ietigaliai, adzes ir kaltai) pirmiausia buvo skirti išorinei prekių mainai.

Pagrindinės įrankių ir ginklų formos Srubnaya bendruomenės metalo apdirbimo centruose siekia ankstesnių Circumpontic oovindijų stereotipus – tai yra kirviai, plokšti ir grioveliais smaigaliai ir kaltai, koteliai ir durklai ir kt. Kirviai ir pjautuvo kabliukai tapti masyvesnis. Atsiranda nauji įrankių modeliai - Keltai-adzes su atvira rankove. Diegiama plonasienių ieties, adzes ir kaltų antgalių liejimo technologija, tačiau ruošinių liejimas ir vėlesnis kalimas tebėra svarbiausi įrankių formavimo būdai. Rąstų kalviai įvaldo geležies gavimo paslaptis, iš kurios pakalami dar keli peiliai ir ylos. Nepaisant papuošalų (apyrankių, žiedų, pakabukų, pamušalų, karoliukų ir kt.) gausos ir įvairovės bei tauriųjų metalų – aukso ir sidabro panaudojimo juos gaminant, rąstų bendruomenės juvelyrikos verslas savo mastu ir kokybe pastebimai prastesnis nei rytinis - Alakulas ir Fiodorovas.

Gorny - rąstų bendruomenės kalnakasių ir metalurgų gyvenvietė:
1 - priekalas; 2, 3 - plaktukai; 4 - plaktukas; 5, 9 - strėlių antgaliai; 6 - perdanga; 7 - atliekų lydymas ir vario lydymas; 8, 12 - formos kirviui ir pjautuvams-kabliams lieti; 10 - žaidimo kauliukais (bėros spėjimo) kauliukais; 11 - kirtiklis (1-4, 8, 12 akmenų; 5, 6, 9, 11 - varis ir bronza)

Anksčiau tradiciškai buvo manoma, kad Srubnaya bendruomenei būdingas sėslus ganytojiškas-žemės ūkio tipas. Tačiau pavieniai auginamų javų grūdai (daugiausia soros) buvo rasti tik Donecko-Dniepro tarpupyje, Srubnajos ir Sabatinovskajos kultūrų pasienio zonoje. Galbūt tai rodo užtvankų žemdirbystės buvimą čia. Pagrindinėje Srubnaya bendruomenės srityje pagrindinė ekonominės veiklos forma buvo naminių ir ganyklų galvijų auginimas, o Ciskaukazo ir Kaspijos stepių ir pusiau dykumų regionuose galbūt buvo praktikuojama pusiau klajoklinė forma. Galvijininkystė buvo gyvybės palaikymo pagrindas, mažesnis vaidmuo teko avims, ožkoms ir arkliams.

Jau seniai pastebėtas Rytų Europos pietuose ikiskitų ir skitų laikų rąstų bendruomenės ir kultūrų laidotuvių apeigų, keramikos, bronzos, geležies ir kaulo įrankių ir ginklų panašumas. Daugelis tyrinėtojų mano, kad archeologinės kultūros, susijusios su istoriškai žinomomis tautomis – kimerais ir skitais, yra srubnajų tęsinys.

Srubnaya ir Alakul bendruomenių gyventojai turėjo pastebimą įtaką Rytų Europos miško zonos ir Vakarų Sibiro šiaurinės miško stepių tautų kultūrai ir ekonomikai. Tačiau Srubno-Alakulio pasaulio poveikis neapima gilių Eurazijos taigos regionų. Rytų Europos šiaurės gyventojai pasižymi gana primityviu metalo apdirbimo lygiu. To pavyzdys – asbesto keramikos kultūra Karelijoje. Šio regiono gyventojai nesuvokia naujų technologijų ir naudoja tuos pačius vietinio vario kalimo ir liejimo būdus, kurie čia įsitvirtino eneolito epochoje. Rytų Europos šiaurėje žinomi pavieniai keltų kirvių (Vis 2) pavyzdžiai, kurie gali būti siejami su Seimo-Turbino ginklų atkūrimu. Jie turi būdingą detalę – „netikras“ ausis.

Tik miško stepių ir miškų ribose, palei Oką, Volgos vidurupį ir Kamos žemupį, vyksta aborigenų kultūrų transformacija. Šios kultūros, pirmiausia vėlyvoji Krikanskaya ir ankstyvoji Prikazanskaya (Pozdnyakovo, Podbornoye, Zaimishche 3), perėmė naują socialinę ir ekonominę EAMP struktūrą ir stereotipus, susijusius su Abaševskaja ir rąstų metalo apdirbimu. Tai ypač ryškiai pasireiškė įmovinių ietigalių, dviašmenių kotelių peilių, plokščių adzės, kaltinių kaltų su atvira įvore, pjautuvinių pjautuvų formose, įvairių rūšių papuošaluose. Pietinių miško-stepių kultūrų įtaka atsispindėjo ir keramikos kolekcijoje bei Okos ir Volgos-Kamos gyventojų laidojimo apeigose.

Srubno-Andronovo pasaulio šiaurinės periferijos kultūros (1-16 - Pozdnyakovskaya; 17-19 - Cherkaskulskaya; 20-29 - Chernoozersko-Tomssky versija):
1-3, 17, 18, 20-22 - keramika; 4 - grandiklis; 5-7 - strėlių antgaliai ir smiginis; 8 - ieties antgalis; 9-11, 28, 29 - peiliai ir durklai; 12, 23 - laikinieji žiedai; 13- perdanga; 14, 15, 27 - apyrankės; 16 - siūlai; 19 - kaltų ir peilių liejimo formos; 24, 25 - plokštelės; 26 - žiedas (4-7 - titnagas; 12 - bronzos ir aukso folija; 19 - talkas; 8-11, 13-16, 23-29 - bronza)

Panašūs procesai vyko šiaurinėje miško stepėje ir pietinėje Vakarų Sibiro taigos zonoje. Čia, ypač Tobolo-Irtyšo tarpupyje, stebimas Alakul ir Fedorovo kolektyvų skverbimasis į šiaurę. Dėl jų sąveikos su aborigenų gyventojais susiformavo savitos Koptjakovo ir Čerkaskulio kultūrų senienos (Koptyaki 5, Berezki 5g, Lipovaya Kurya, Palatki 1), literatūroje vadinamos „andronoidais“. Jie atvyko čia pakeisti Taškovo kultūros paminklus.

Vakarų Sibiro taigos zonoje yra lokalizuotos šukinės keramikos kultūros (Saigatino-6, Volvoncha 1, Pashkin Bor 1), kurios skiriasi tik keramikos puošybos detalėmis. Šios zonos metalo apdirbimą daugiausia reprezentuoja keltų kirvių liejimo formos. Rekonstruoti įrankiai forma ir ornamentu (horizontalių reljefo linijų diržas), viena vertus, primena Turbinskio kapinyno keltus, kita vertus, vėlesnius ankstyvojo geležies amžiaus Ananijos ir Kulų bendruomenių pavyzdžius. .

Ob-Irtyšo tarpupyje Alakul ir Fedorovo grupių įsiskverbimas į šiaurinius miško stepių regionus nebuvo toks pastebimas. Šiose srityse tęsėsi darnus Krotovo kultūros vystymasis. Antrojo etapo paminklus daugiausia reprezentuoja gyvenvietės (Inberen 10, Preobrazhenka 3, Kargat 6). Keramikoje vis dar dominuoja stiklainių formos, tačiau panaikinama ankstyvajai kultūros stadijai būdinga ornamentinė tradicija (tolstanti dygliukai). Padaugėjo indų su šukų dekoru ir keteromis po kaklu. Akmens ir kaulų apdorojimas išlieka aukšto lygio. Dingo Seimo-Turbino tipo bronziniai įrankiai ir ginklai, tačiau atsirado Andronovo tipo gaminiai ir liejimo formos (dviašmeniai pjovimo peiliai, ietigaliai su „manžetu“ įvorės angoje, dekoracijos). Krotovų genčių įvairus ūkis apjungė gamybinę (galvijininkystę, metalo apdirbimą) ir asignuojamąją pramonę (medžioklę, žvejybą, rinkimą).

Seimo-Turbino metalo apdirbimo tradicijos šioje epochoje įsitvirtino tik Vakarų ir Rytų Sibiro taigos zonoje, Kuznecko-Salairo kalnų sistemoje ir siauroje Aukštutinės Ob srities juostų miškų juostoje. Keltiškų kirvių ir ietigalių, vadinamų „Samus-Kižirovsky“, formos skiriasi nuo Seimo-Turbinskio esminėmis detalėmis („netikros“ ausys, sodrus „kilimo“ ornamentas, „pseudošakė“). Jie būdingi Aukštutinės ir Vidurinės Ob srities, Kuznecko baseino Samuso kultūrai (Samus-4, Krokhalevka 1, Tanai-4). Į rytus, Sajano-Altajaus regionuose, vystosi Sajanų-Altajaus Okunev ir Karakol kultūros (Okunev ulus, Chernovaya 8, Ozernoye, Karakol). Šioms Sibiro kultūroms būdingi saviti ir panašūs antropo- ir zoomorfiniai siužetai ant keramikos, stelų ir laidojimo kamerų plokščių.

Krotovskajos (1-8), Samusskajos (9-11) ir Okunevskajos (12-22) kultūrų inventorius: 1-4, 15-18 - keramika; 5-8, 13, 14 - peiliai ir durklai; 9 - liejimo forma keltui lieti; 10.11 —
keltai; 12-žiedų 19- karoliai; 20, 21 - lėkštės su moterų veidų atvaizdais;
22 sagtis (5-8, 10-14 - bronzinė; 19, 22 - akmuo; 20, 21 - kaulas)

KVK ir „andronoidinių“ kultūrų bendrumas

Trečiajame Eurazijos provincijos raidos etape pagrindiniams kultūriniams ir istoriniams procesams būdingi du esminiai reiškiniai. Stepių erdvės tapo Srubno-Andronovo pasaulio gyventojų konsolidacijos arena, kuri ilgainiui lėmė kultūrų bendruomenės su ritinine keramika (RWC) susiformavimą. Šį stepių juostos kultūrų pertvarkymą greičiausiai lėmė prasidėjęs klimato sausėjimas, dirvožemio išdžiūvimas ir ganyklų blogėjimas. Priešingai, miško stepėse ir pietinėse taigos platumose pastebima kultūrų mozaika, kuri sklandžiai virsta monotonišku miško medžiotojų ir žvejų pasaulio paveikslu su šukos-duobės keramika, būdinga šioms rytų visuomenėms ir tekstilei. - vakaruose. Per šį laikotarpį pagrindiniai EAMP metalo apdirbimo centrai buvo perkelti į miško ir miško stepių zonas. Sajano-Altajaus, Kazachstano ir Uralo kalnakasybos ir metalurgijos centrai didžiąją dalį pagaminamo metalo siunčia į šiuos regionus. Gamybos technologijoje ir metalo gaminių morfologijoje vyksta esminiai pokyčiai. Dirbtiniai lydiniai yra plačiai naudojami. Kartu su dviašmenių peilių ir durklų, įmovinių kirvių, plokščių ir griovelių kirvių ir kaltų gamyba, kilusi iš ankstyvųjų cirkumpontinių stereotipų, pradedama masinė keltų kirvių su įvorėmis, ietigalių ir strėlių antgalių, adžių ir vienašmenių peilių gamyba. stepė ir miško stepė. Plonasienių liejimo technologija tampa metalo apdirbimo lydere. Atsiranda nauji įrankių ir ginklų modeliai, pavyzdžiui, masyvūs pjautuvo kabliukai ir įpjovos ietigaliai.

KVK bendrumas Azijos ir Europos stepėse jau ankstyvoje stadijoje pasižymi pastebima materialinės kultūros vienybe. Pavadinimą jis gavo dėl būdingos indų dekoro detalės – po apvadu, išilgai gerklės ar pečių suformuotų volelių, kartais su pakabintais galais „ūsų“ pavidalu. Volinės keramikos kultūros apėmė teritoriją nuo Altajaus rytuose iki Dunojaus žemupio ir Rytų Karpatų vakaruose. Jame išskiriamos dvi pagrindinės zonos – vakarų (Trakijos) ir rytų. Siena tarp jų yra Severskio Doneco ir Dniepro tarpupyje.

Rytinė bendroji zona driekėsi nuo Donecko tarpupio vakaruose iki Aukštutinės Obės rytuose ir šiaurinių Vidurinės Azijos pusdykumų pietuose. Tai apima Rytų Europos stepių Ivanovo tipo paminklus (kartais jie taip pat vadinami Chvalynsky arba vėlyvuoju Srubny) ir Aleksejevskio, Sargarinskio ir Dandybai-Begazinsky - Azijos paminklais. Tačiau už skirtingų Azijos stepių paminklų pavadinimų iš tikrųjų slypi senienos, kurių materialinė kultūra yra vienoda. Bendri bruožai KVK bendruomenės kultūrose, be keramikos tradicijų, pasireiškia laidojimo apeigų po kurganu atmetimu, namų statybos būdais, žemdirbystės išplitimu, galvijų auginimo ūkio struktūra, kurioje didėja avių ir arklių vaidmuo. Metalo inventoriaus morfologinė sudėtis pasirodė labai panaši.

Okunevo kultūros vaizdiniai paminklai:
1 - ženklai-simboliai ant akmeninių stelelių; 2 - antropomorfinės figūros su paukščių galvomis šalia kaukės (ant plokštės iš Tas-Khaza kapinyno); 3.5 - kaukės ant indo ir akmens plokštės; 4, 6-10 -
stelos su įvairiaspalviais vaizdais

Varinių ir bronzinių objektų lobiai tampa masyvūs, ypač vakarinėje zonoje. Rytinėje zonoje jų yra žymiai mažiau (Sosnovo-Mazinsky, Derbedenevsky, Karmanovsky, Tereshkovsky, Shamhinsky ir kt.). Į lobių sudėtį daugiausia įėjo pjautuvai ir keltų kirviai, kurių kapuose nėra. Sosnovaja Mazos saugykloje, esančioje netoli Chvalynsko miesto prie Volgos, masyvios pjautuvo vejapjovės ir durklai nebuvo pašalinti po užliejimo, užmetus siūles ir įdubas. Šio lobio įrankiams gaminti panaudoti du variniai luitai, sveriantys po 7-8 kg.

Šiuo laikotarpiu Volgos-Uralo miško stepių ir pietinės taigos regionuose suaktyvėjo vietinių kultūrų „andronizacijos“ procesas, susijęs su Fiodorovo ir Čerkaskulio senienų plitimu. To pavyzdys yra Suskan ir Prikazan tipo paminklai (Suskan 1, Lugovsoe 1, Kartashikha). Atskiros miško stepių sritys, ypač Dono aukštupys, išlieka besikuriančios KVK bendruomenės sferoje (Melgunovo 3). Volgos-Okos tarpupyje Pozdniakovo kultūros paminklus keičia ankstyvosios „tekstilinės“ keramikos kultūros senienos (Tiukovas Gorodokas, Fefelovas Boras 1, Dikarikha). Manoma, kad nemaža dalis Pozdnyakovo kultūros gyventojų išvyko į pietvakarių regionus ir jos indėlis formuojant Bondarikhinsky kultūros vietas Rytų Ukrainoje.

Kultūrų bendruomenės su „ritinine“ keramika inventorius (rytinė zona):
1, 2, 6, 7 - keramika; 3,4 - kaulo skruostai; 5 - apyrankė; 8, 10, 11 - perdangos; 9 - laikinas žiedas; 12, 20 - veidrodžiai; 13- kirvis; 14, 15 - pjautuvai-kabliukai; 16- ieties antgalis; 17-19 - strėlių antgaliai; 21-23 - kaltai ir adzes; 24-26 - peiliai ir durklai (5, 9, 10, 12-26 - variniai
ir bronzos; 8, 11 - kaulas)

Vakarų Sibiro miško stepėse kurį laiką kartu egzistavo vėlyvųjų Krotovskajos ir Fedorovskajos kultūrų grupės. Ryškiausi tos eros paminklai yra Černoozerskoje gyvenvietė, pilkapiai ir gruntiniai kapai Černoozerye 1, Sopka 2, Elovka 1-2. Pastebima daugybė laidotuvių apeigų variantų: mirusiųjų padėtis ištiesta ant nugaros ir susikūprinusi ant šono, kartais sulenktais keliais ir pakeltais į viršų arba sėdimoje padėtyje, pažymimi ir pakopiniai palaidojimai. Tarp inventoriaus yra akmeniniai ir kauliniai strėlių antgaliai, auskarai ir adatos, bronziniai dviašmeniai ir vienašmenis peiliai ir durklai, ylos ir adatos, įvairūs papuošalai (apyrankės, pakabukai, žiedai, plokštelės, pamušalas ir kt.). Gyvenviečių ir kapinių keramiką daugiausia reprezentuoja stiklainiai ir puodo formos. Dekore dera dvi puošybos tradicijos - šukų duobė (Krotovskaya) ir geometrinė (Andronovskaja) ant laidojimo indų, voleliai saugomi kaip relikvija (Sopka 2).

Šiuo laikotarpiu dalis aborigenų yra nustumiama į šiaurę. Prieštaigos ir taigos zonų „andronoidinės“ kultūros (Čerkaskul, Jelovskaja, Suzgunskaja ir kt.) nuo miško stepių senienų skiriasi tuo, kad puošyboje pastebimas miško kultūrų elementų įtraukimas. Kai kuriuos Andronovo (Fedorovo) ornamentikos bruožus suvokia ir šukinės keramikos asortimento kultūros; tačiau šis pasaulis – nuo ​​Pečoros baseino Europos šiaurės rytuose iki Tomsko-Chulym Ob srities Sibire – su savo kompleksiškai pasisavinančia ekonomika išlaiko vidinės raidos stabilumą, pasireiškiantį ir taigos metalo apdirbimo prigimtimi (Samu -Kizhirovskio keltų kirviai su horizontalių reljefo linijų ornamentu).

Bronzos amžiaus pabaigoje (XII/XI-X/IX a. pr. Kr.) intensyvėjo Eurazijos provincijos naikinimo ir irimo procesai, kuriuos lydėjo daugumos Šiaurės Eurazijos regionų etnokultūrinis žemėlapis. .

Vėlyvoje vystymosi stadijoje Azijos ir Europos stepių KVK bendrumas praranda savo buvusią materialinės kultūros vienybę. Trušnikovo, Dongalo ir Begazino tipų paminklai Kazachstane ir Vakarų Sibiro pietuose, Nur tipo Volgos-Urale ir Vidurinės Azijos tarpupyje iš tikrųjų rodo šios bendruomenės irimą. Stepės į rytus nuo Seversky Donets tuštėja. Azijos stepėse gyventojų tankis taip pat pastebimai mažėja, tačiau būtent tuo metu Centriniame Kazachstane atsirado gyvenvietės, pretenduojančios į miestų statusą. Pavyzdžiui, Kento gyvenvietės plotas siekia 30 hektarų, Buguly ir Myrzhik - atitinkamai 14 ir 3 hektarus. Stepių kolektyvai nuteka į šiaurines miško stepes, Altajaus ir Tien Šanio papėdės bei ankstyvąsias Vidurinės Azijos žemės ūkio oazes.

Miško stepių ir pietinės taigos erdvių etnokultūrinis žemėlapis iš esmės keičiasi bronzos amžiaus pabaigoje. Integracijos procesai įgauna pagreitį. Ankstesniam EAMP raidos etapui būdinga kultūrų mozaika tampa praeitimi: čia kuriasi didžiulės kultūrinės ir istorinės bendruomenės. Volgos-Okos baseine ir miškingame Volgos krašte plinta bendrų kultūrų paminklai su „tekstiline“ keramika. Volgoje-Kamie formuojasi Predanin (Maklašejevo) bendruomenė. Cis-Urale ir Trans-Urale „andronoidinius“ keičia Mežovskajos ir Bargechovo kultūrų paminklai.

Vakarų Sibiro miško stepė ir Ob regiono pietinės taigos regionai tampa Kornažkino ir Irmeno kultūrų paplitimo zona.

Šiose didžiulėse erdvėse vyksta savotiškas aborigenų kultūrų „renesansas“, pasireiškiantis pastebimu gyventojų skaičiaus padidėjimu, radikaliu apdorojimu ir net kai kurių Srubno-Andronovo pasaulio kultūrų stereotipų, įvestų ankstesniais metais, atmetimu. epochos. Tai ypač akivaizdu išplitusioje apvaliadugnės keramikos, jos ornamentinės puošybos, pilkapių ritualo pamažu atsisakymo, etnografinio moteriškų papuošalų savitumo atžvilgiu. Šių kultūrų gyvenviečių paminklus daugiausia reprezentuoja gyvenvietės aukštuose ir žemuose upių ir ežerų krantuose. Dalis jų sutvirtinti pylimais ir grioviais. Pilkapiai – žemė arba piliakalniai su žemais piliakalniais. Laidotuvės – pailgos arba sulenktos – buvo atliekamos negiliose duobėse arba užkastos žemės lygyje. Kapai dažniausiai išdėstyti eilėmis arba grupėmis.

Taigos Eurazijos kultūrų pasaulis ir toliau vystosi pagal nusistovėjusias tradicijas, nors ir patiria tam tikrų trečiųjų šalių įtakos. Šiuo laikotarpiu išryškėja vietinė regionų specifika.

Šiaurinio Cis-Uralo, Atlimo, vėlyvojo Suzguno, Lozvino, Barsovo ir Elovo kultūros Trans-Uraluose ir Vakarų Sibiro kultūra demonstruoja kadaise nedalomos kultūrinės erdvės transformaciją, kurios vienybės rodiklis buvo šukos. - duobės keramika. Bronzos amžiaus pabaigoje ši ornamentinė tradicija įvairiuose regionuose įgauna specifinį koloritą dėl vaizdingai štampuotų ir serpantininių (smulkiai purškiančių) ornamentų įvedimo į kanonines dekoro schemas. Dekoro ypatybės iš tikrųjų yra vienintelis kriterijus, leidžiantis atskirti archeologines kultūras taigos zonoje. Įprastų žemių palaidojimų čia nerasta, o šventovės yra plačiai paplitusios.

EAMP gamybos centrų sistema vėlyvojo bronzos amžiaus finale paveldi ankstesnio laikotarpio struktūrą. Rudny Altajaus ir Kazachstano kasybos ir metalurgijos centrai ir toliau siunčia didžiąją dalį vario ir bronzos į miško stepių ir miško kultūrų metalo apdirbimo centrus. Vario gamyba Uralo kasybos ir metalurgijos regione blėsta, o tuo pačiu didėja Sajano arseno vario ir gatavų gaminių importas, ypač Ob-Jenisejaus tarpupio Irmeno centruose. Vakaruose, Eurazijos ir Europos (Karpatų) metalurgijos provincijų Dniepro-Doneco pasienio krašte, Karpatų alavo bronzos antplūdis didėja, tačiau labiau rytiniuose centruose – Bondarichinskio ir Maklašejevskio – šių bronzų antplūdžio nebepastebi. .

Svarbesni pokyčiai susiję su metalo apdirbimo centrų lokalizavimu Rytų Europoje. Stepių ir miško stepių centrai beveik visiškai sustabdo savo veiklą. Tiesą sakant, Volga-Uralas tampa „laukiniu lauku“. Tik vakariniuose miško stepių regionuose nedidelį kiekį produkcijos gamina Bondarikhinsky kultūros liejyklos darbuotojai. Vėlyvojo bronzos amžiaus pabaigoje buvo perkelti pagrindiniai metalo apdirbimo centrai – Predanano ir tekstilės keramikos kultūros.
pietiniuose miškų juostos rajonuose. Azijos zonoje Eurazijos provincijoje pietiniai taigos centrai, priešingai, užleidžia vietą dominuojančiam miško stepių, Irmeno, vaidmeniui.

Bronzos amžiaus pabaigoje išsaugoma tų pačių kategorijų įrankių, ginklų ir papuošalų gamyba kaip ir ankstesniuoju laikotarpiu. Pats metalo inventoriaus komplektas drastiškai nesikeičia (rankovės formos keltai, ietis ir strėlių antgaliai, adzes, peiliai su vienu ir dviem ašmenimis, įvairios dekoracijos). Modifikuojamos tik jų formos, nulemiančios tam tikrų centrų specifiką. Šių formų evoliucija tęsis ankstyvojo geležies amžiaus pradžioje, tačiau tik taigą gaminančiuose Ananyin, Itkul, Protokulai ir kitų kultūrų centruose.

VĖLYVUSIS BRONZOS AMŽIUS VIDURINĖS AZIJOS PROVINCIJOJE

Centrinės Azijos metalurgijos provincija apėmė Sajano-Altajaus, Užbaikalės, Mongolijos, Šiaurės vakarų ir šiaurės rytų Kinijos teritorijas. Čia po Andronovo epochoje susiformavo Karasuko rato kultūrų bendruomenė (Karasuko, Lugavos ir plokščių kapai, ankstyvoji stadija), kurios paminklai datuojami XV/14-9/VTII a. pr. Kr. Šiaurinėje provincijos zonoje Karasuko metalurgijos židinys buvo galingiausias. Jos veikla buvo vykdoma remiantis Sajano-Altajaus kasybos ir metalurgijos regiono rūdos šaltiniais. Karasuko ir Lugavos kultūrų ratukai daugiausia naudojo vario-arseno lydinius, nors anksčiau, Okunevo ir Andronovo (Fedorovo) kultūrose, alavo ir alavo-arseno bronzos buvo paplitusios Minusinsko ir Kuznecko baseinuose. Andronovo paveldas Karasuko rato kultūrų metalo apdirbime yra sunkiai pastebimas, priešingai nei Seimo-Turbinskio paveldas, kuris ypač ryškiai pasireiškė stebėtinai įvairiapusių vienaašmenių lenktų peilių ir durklų formomis ir dekoru.

Iš Centrinės Azijos provincijos kultūrų labiausiai ištirta Karasuko kultūra. Pagrindinis paminklų masyvas sutelktas Minusinsko įduboje. Čia iškasta daugiau nei 1600 akmeninių laidojimo aptvarų (Karasuk-4, Malye Kopeny 3), kelios gyvenvietės (Kamenny Log 1, Torgozhak) ir vario lydykla (Temir). Būstai – atsižvelgiant į šaltas žiemas – buvo maži arba erdvūs gilūs iškasai ir puskasiai su keliais židiniais maisto ruošimui ir šildymui. Sienos buvo pastatytos iš rąstų, molio ir akmens plokščių. Stogas apšiltintas iš duobės ištraukta žeme.

Aplink kapus tvorelės kvadratinės, rečiau apvalios, viduje yra 1-2 įkapės akmeninėse dėžėse (iš plonų plokščių) arba iki metro įgilintose cistose. Vyrauja palaidojimai ištiestoje padėtyje nugaroje arba kairėje pusėje. Prie galvos, prie pėdų ant medinio padėklo buvo dedami 1-2 indai - avino, karvės, rečiau arklio skerdenos dalis. Ant gyvulių kaulų buvo dedamas bronzinio peilio ašmenų galas, rečiau – visas peilis. Kiti įrankiai ir ginklai į kapus nebuvo dedami, išskyrus ylas ir adatas, o vyrai, o ypač moterys, buvo laidojami su daugybe įvairiausių papuošimų. Tarp jų – bronzinės plokštelės, auskarai, žiedai, pakabučiai, grandinėlės, siūlai, šukos, akmens ir pastos karoliukai, kaukių kriauklės.

Karasuko kultūros laidojimo ir gyvenviečių kompleksai:
1 - laidojimo statinių planai; 2, 4 - akmenukai su vaizdais; 3 - keramika; 5 - akmens grūstuvas; 6 - medinės šukos; 7, 8 - kapliai; 9 - Keltas; 10, 11 - peiliai; 12, 19 - perdangos; 13, 21 - pakabukai; 14, 15 - apyrankės; 16, 20 - žiedai; 17, 18 - lentos (7, 8 - ragas; 9 - bronzos
ir medis; 10-21 - bronza)

Gyvenviečių ir kapinynų keramika apvaliadugnė, sferinio korpuso, kartais suplokštu dugnu, dažniausiai nugludinta iki blizgesio. Vieni indai be ornamento arba tik su duobučių diržu išilgai kaklo, kiti gausiai dekoruoti rombais, trikampiais, šukutėmis, atspaudais nubrėžtomis linijomis; kartais raštai inkrustuojami balta pasta.

Pagrindinė ūkio šaka – ganyklinė galvijininkystė. Spėjama, kad karasukai perėjo prie mobilios galvijų ganymo sistemos. Tačiau ribotas Minusinsko baseino dydis ir bandos sudėtis, kurioje pastebimai vyrauja galvijai, liudija apie galimą judėjimą su jais tik nedideliais atstumais. Žirgininkystė, avininkystė, stirnų ir tauriųjų elnių medžioklė buvo svarbus mėsos mitybos šaltinis, tačiau pieno produktai buvo mitybos pagrindas. Nėra tiesioginių įrodymų apie žemdirbystę Karasuko epochoje, kuri buvo tokia akivaizdi vėlesnėje Tagar epochoje (žr. III skyrių).

VĖLYVUSIS RYTŲ SIBIRO BRONZOS AMŽIAUS
IR TOLIMUS RYTUS

Didelėje Rytų Sibiro teritorijoje žinomos retos gyvenvietės su bronzos liejinių gamybos pėdsakais. Metalinių įrankių ir dekoracijų kapinėse taip pat mažai. Vario ir bronzos atsiradimas prisidėjo prie medžioklės ir žvejybos įrankių tobulinimo, tačiau iš esmės nepakeitė šio regiono kultūrų (Glazkovskaja, Šiverskaja, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaja ir kt.) neolito išvaizdos. Čia žinomi atskiri Seimo-Turbino ir Samus-Kizhirovskio keltų radiniai, Karasuko tipo durklai, būdingi Eurazijos ir Vidurinės Azijos provincijoms, tačiau Rytų Sibiro kultūros nebuvo tiesiogiai įtrauktos į šių provincijų sistemas.

Baikalo regione, Angaros baseine ir Lenos aukštupyje bei pietinėje Užbaikalėje aptikti Glazkovo kultūros paminklai, kuriuos daugiausia reprezentuoja palaidojimai, trumpalaikės vietos ir medžiagos užsienio kultūros sluoksniuose. gyvenvietės (Ulan-Khoda prie Baikalo).

Dauguma kapų buvo dengti akmeniniu pamušalu, kartais valties pavidalu, kai kurie paviršiuje pažymėti akmeniniu žiediniu pamušalu. Laidodavo susikūprinus, išsitiesus ar sėdint. Būdingas jų bruožas yra orientacija palei upę, dažniau eina prieš srovę. Vyrų palaidojimus dažniausiai lydi akmeniniai, kauliniai, rečiau variniai žvejybos ir medžioklės įrankiai (harpūnai, smaigaliai, žuvų kabliukai, peiliai, kaltai ir adzes, ietis ir strėlių antgaliai ir kt.) - Moterų kapuose inventorius, susijęs su žuvų ar nugaišusių žvėrių medžioklei (draskytuvai, adatos, adatų dėklai ir kt.), taip pat daugybė dekoracijų. Tarp jų ypač pažymėtini nefrito, perlamutro ir pirofilito diskai, žiedai ir karoliukai, gyvūnų iltys ir smilkiniai, kurie buvo prisiūti ant gausiai dekoruotų kailinių krūtų ir galvos apdangalų. Laidotuvių ir gyvenviečių keramika apvaliadugnė ir aštriadugnė dažniausiai per visą paviršių puošiama mentelės-spaudo, duobučių-perlų atspaudais, raižytomis linijomis. Kultūros pabaigoje atsirado indai suplokštu dugnu. Kauliniai gaminiai taip pat buvo gausiai dekoruoti.

Rytų Sibiro bronzos amžiaus kultūros (1-21 - Glazkovskaya;
22-29 - ymyyakhtakh):
1 - medžiotojo išvaizdos rekonstrukcija (remiantis Lenkovkos kapinyno 1 kapavietės medžiagomis); 2 - kalėjimas; 3 - harpūnas; 4 - ietigalis (su ašmenimis iš plonų titnago įdėklų); 5 - punkcija; 6-8 - keramika; 9- kirvis; 10, 12, 13, 25-27 - strėlių antgaliai; 11, 15, 23, 24 - peiliai; 14, 16 - žvejybos kabliukai; 17, 18, 22 - antropomorfinės figūrėlės; 19, 28 - mentelės; 20 - šaukštas; 21 - pasiimti; 29 - adatų dėklas (9-13, 23-25 ​​- akmuo; 14 - kaulas ir akmuo; 15 - varis ir kaulas; 16 - varis; 21 - medis ir ragas; 2-5, 17-20, 22, 26 -29- kaulas)

Glazkovskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya ir kitų kultūrų gentys yra mobilios ir pusiau sėslios medžiotojų ir žvejų grupės Rytų Sibiro kalnų miško taigoje ir šiauriniuose Tolimųjų Rytų regionuose. Jų tarpe susiformavęs ekonominis ir kultūrinis tipas čia išliko iki istoriškai žinomų tungusakalbių tautų ir jukagirų. Metaliniai daiktai šiose kultūrose reti (ietigaliai, vienašmenis peiliai, strėlių antgaliai, plokštelės ir kt.), tačiau neginčijamas pažinties su jais ženklas – akmeniniai įrankiai ir ginklai, imituojantys bronzos pavyzdžius, taip pat liejimo formos. Gyvenvietėse buvo pastatyti įgilintieji ir antžeminiai karkasinės konstrukcijos būstai su keliais židiniais viduje. Kai kurių pastatų sienos mūrinės. Pagrindinė archeologinė medžiaga yra keramika - tai puodai, stiklainiai, dubenys, puodai, amforos, kartais poliruoti ir dažyti. Įrankiai ir ginklai dažniausiai gaminami iš skalūno: kirviai, adzes, peiliai, ietigaliai ir strėlių antgaliai. Primorės ir Amūro regiono kultūroms būdinga įvairi ekonomika (kaplių auginimas, galvijų auginimas, žvejyba, medžioklė ir rinkimas). Ūkininkavimą liudija tiesioginiai įrodymai – sorų liekanos gyvenviečių sluoksniuose. Metalo apdirbimo formavimasis vyko Vidurinės Azijos provincijos pietinės zonos (Mandžiūrijos, Ordoso, Mongolijos, Sajano-Altajaus) kultūrų įtakoje.

Amūro ir Primorės vėlyvojo bronzos amžiaus kultūros (1–6, 10 – Sinegai; 7–9, 11, 12 – Margaritovskaja; 13–22 – Lidovskaja):
1, 2, 18 - bronzinių ietigalių akmens imitacijos; 3-5, 7, 8, 15, 17 - keramika; 9, 14 - akmeniniai kirviai; 10- molio diskas; 11 - suktukas; 12, 13 - strėlių antgaliai; 16 - molio figūrėlė; 19-21 - peiliai; 22 - kaplys (12, 13, 19-21, 22 - akmuo)

VĖLYVAS BRONZOS AMŽIAUS KAUKAZIO METALURGIJOS PROVINCIJOJE

Tarp vėlyvojo bronzos amžiaus metalurgijos provincijų ryškiausi pokyčiai pastebimi Kaukaze, galbūt net atmetami ankstesnės provincijos - Circumpontian - gamybos stereotipai. Vietoj buvusios Kaukazo ir stepės vienybės iš tikrųjų atsirado visiška jų izoliacija. Reti kaukazietiško tipo daiktai stepėje pasirodys tik pačioje bronzos amžiaus pabaigoje. Įrankių, ginklų ir dekoracijų komplektas smarkiai pasikeitė, mažai ką bendro turintis su vidurinio bronzos amžiaus pavyzdžiais. Gamybos mastai ir metalo gaminių skaičius išaugo daug kartų. Tai paskatino aukštumose (Bashkapsara) esančių kasyklų plėtrą. Aktyviai kuriamos ne tik oksiduotos, bet ir sulfidinės rūdos. Metalo apdirbimas buvo pagrįstas kelių komponentų lydinių naudojimu. Tuo pačiu metu praktiškai nutrūko aukso ir sidabro dirbinių, kurie taip buvo būdingi ankstesnei erai, gamyba. Pasirodo pirmieji geležies gaminiai.

Tarp bronzinių dirbinių dėmesį patraukia kobano ir kolchio tipo kirviai, durklai, ieties ir strėlių antgaliai, kuodai, įvairūs ornamentai. Daugelis jų išlieti pagal pamestą (vaškinį) modelį, turi išskirtinį dekorą, graviravimą, inkrustaciją nauja, tuomet dar reta medžiaga – geležimi. Didžioji dauguma metalo gaminama tik „mirusiųjų pasauliui“. Kapinėse ir šventovėse palaidota tonos vario ir bronzos – tai materializuotas didžiulis Kobano, Kolchio ir kitų kultūrų kalnakasių, metalurgų ir kalvių darbas.

Kobano kultūros arealas yra abiejose pagrindinio Kaukazo kalnagūbrio pusėse, t.y. šios kalnuotos šalies centre. Ši kultūra susiformavo vėlyvajame bronzos amžiuje (XIII / XII-IV a. pr. Kr.) ir, kaip ir Galyptat bei „tekstilė“ Europos vakaruose ir šiaurėje, sklandžiai perėjo į geležies amžių ir egzistavo per visą skitų erą.

Kaukazo vėlyvojo bronzos amžiaus kultūrų bronziniai įrankiai ir ginklai:
1-3, 5-8 - ašys ir ašys; 4 - durklas; 9, 10 - kardai; 11 - pjautuvas; 12 - makšties; 13 - mace

Jo kūrėjų etnonimas nežinomas (kultūros pavadinimą duoda šiuolaikinio Aukštutinio Kobano kaimo Šiaurės Osetijoje, kuriame buvo rasti pirmieji svarbūs radiniai, pavadinimas), tačiau akivaizdu, kad jų protėviai šioje teritorijoje gyveno nuo 2010 m. Bronzos amžius, kai susiformavo Kaukazo antropologinis Kaukazo rasės tipas. Kobano kultūros ištakos yra tarp Vidurinio bronzos amžiaus Kaukazo papėdės ir kalnuotų regionų kultūrų.

Kobanų gentys vertėsi galvijų auginimu (kalnuose vyraujant avims, o papėdėje vyravo galvijai ir kiaulės) kartu su žemdirbyste (augino kietus ir minkštus kviečius, miežius, rugius ir. soros). Spalvotoji ir juodoji metalurgija ir metalo apdirbimas, įskaitant meną, pasiekė aukštą lygį.

Kobano meistrai ne tik perėmė, iš pradžių iš kimerų, o paskui iš skitų, daugybę ginklų ir arklių įrangos modelių, bet ir patobulino šių daiktų dizainą bei pradėjo masinę gamybą savo reikmėms ir tiems patiems klajokliams.

Kobanai daugiausia gyveno neįtvirtintuose gyvenvietėse, esančiose nepasiekiamose vietose: ant papėdės kalvų, kartais net ant uolų, palei upių slėnius aukštose plynaukštėse, tarpekliuose ant plokščių atšakų (Serzhen-Yurt, Bamut). Būstai buvo adobe arba "turluch" (medinis karkasas su molio danga), kartais ant trinkelių pamatų. Aukštumose randama ir akmeninių namų. Jie dažnai stovėdavo grupėmis, sienomis vienas prie kito, kartais ištisi kvartalai, atskirti akmenimis grįstomis gatvėmis. Gyvenvietėse taip pat yra puodžių ir kalvių dirbtuvės.

Kaukazo vėlyvojo bronzos amžiaus kultūrų inventorius:
1 - apyrankė; 2, 11 - pakabukai; 3, 4 - sagės; 5, 6, 9, 10 - zoologijos ir antropomorfinės figūrėlės; 7 - grivina; 8 - kaištis; 12-17 - keramika (1-11 - bronza)

Laidotuvių apeigų pagrindas buvo lavono padėjimas, tačiau žinomi ir kremavimo atvejai. Kapinynai, kaip taisyklė, yra be pilkapių; pilkapių statyba buvo praktikuojama retai ir buvo stepių klajoklių įtakos pasekmė. Kapų konstrukcijos pačios įvairiausios: tai paprastos duobės, ir palei pakraščius suplėšytu akmeniu ar trinkelėmis išklotos duobės, ir akmeninės dėžės su sienelėmis iš masyvių smiltainio ar skalūno plokščių, uždengtos dar galingesne plokšte ir kt. Į kapus buvo dedami įrankiai, ginklai (privalomas vyrų laidojimų atributas), kamanos, indai, atsiskyrimo maistas. Žinomi vyrų palaidojimai su kamantiniu žirgu.

VĖLYVASIS BRONZOS AMŽIAUS EUROPOS METALURGIJOS PROVINCIJOS RYTŲ ZONOJE

Europos metalurgijos provincija apėmė Vidurio, Vakarų, Šiaurės ir iš dalies Rytų Europos teritoriją. Jame buvo metalo apdirbimo centrai, išsiskiriantys pastebimu originalumu, tačiau neišsiskiriantys pakankamai patikimu laipsniu. Europos provincijos rytinė zona (kuri bus aptarta toliau) apėmė du kultūrų ir gamybos centrų blokus, kurie datuojami tradicine XVII–XVI–X–IX a. chronologijos sistema. pr. Kr.
Pietinis – šerdies – kvartalas siejamas su ritininės keramikos kultūrų bendrija (KVK) (žr. 7.1 skyrių – apie KVK bendruomenės, kuri buvo Eurazijos provincijos dalis, kultūras). KVK bendruomenės Vakarų kultūrų arealas yra stepės ir pietinės miško stepės nuo Severskio Doneco ir Dniepro santakos iki Dunojaus žemupio ir Rytų Karpatų. Čia išskiriamos dvi kultūrų zonos: Trakijos ir Šiaurės Juodoji jūra. Pirmasis iš jų apibūdina Pšeničevo ir Babadago kultūras Balkanų pusiasalio šiaurės rytuose ir Dobrudžoje, Koslodžene – Dunojaus žemupyje, Nojaus ir vadinamąsias ankstyvojo Halštato kultūras chronologiškai po jo (arba Trakijos kultūros paminklus Hallstatt) – Karpatų-Dunojaus regione. Šiaurinis Juodosios jūros regionas yra Europos ir Eurazijos provincijų kontaktinė zona. Čia lokalizuotos Sabatinovskajos ir genetiškai giminingos Belozerskajos kultūros. Dono ir Kubano žemupyje ribojasi Kobyakovo ir Kubos kultūrų paminklai.

KVK bendruomenės Šiaurės Juodosios jūros kultūros formuojasi vietinės Babinskajos kultūros (arba daugiasluoksnės keramikos kultūros; žr. 7.1) pagrindu ir turint aiškų impulsą iš rytų (Abaševskajos ir ankstyvosios trinties kultūros).

Europos metalurgijos provincijos kultūros:
1-5 - peiliai ir durklai; 6-8 - ietigaliai; 9-11 - kaiščiai; 12 - šeivikaulis; 13-18 - keltai; 19 - pakaba; 20, 21 - apyrankės; 22, 23 - formos kabliuko ir ieties antgalio liejimui; 24-27 - skruostai; 28 - antspaudas odos įspaudimui; 29-33 - strėlių antgaliai; 34-41 - keramika (1-2, 4-10, 12-21 - bronza; 3 - bronza ir geležis; 11, 24-33 - kaulas; 22, 23 - akmuo)

Šiaurinis blokas siejamas su europietiškomis vadinamojo „post-cord“ horizonto kultūromis. Jų arealas – Ukrainos, Pietų Baltarusijos ir Baltijos šalių dešiniojo kranto ir dalies kairiojo kranto miškų stepės ir plačialapių miškų zona. Vakaruose, Lenkijoje, Slovakijoje, Čekijoje, jie yra daugiausia į šiaurę nuo Karpatų. Ankstyviausios šio bloko kultūros yra Lužitskaja, Tšineckaja, Maryanovskaja, Komarovskaja ir kt. Su jomis genetiškai susijusios paskutiniojo bronzos amžiaus kultūros – Belogrudovskaja Vysotskaja, Lebedovskaja, Bondarikhinskaja, ankstyvoji Černoleskaja ir kt.

Šiaurinio bloko kultūros buvo suformuotos remiantis ankstyvojo ir vidurinio bronzos amžių virvelinių dirbinių ir kovos kirvių kultūromis – vidurio Dniepro, Unetitskaya ir kt. keramika, pozdnyakovskaya ir ankstyvoji Volgos-Okos tarpupio „tekstile“ .

Chinetskaya ir Belogrudovskaya (14, 15) kultūros Šiaurės Ukrainoje:
1 - šeivikaulis; 2 - spiralė; 3-6 - titnago strėlių antgaliai; 7-9 - pradurti; 10, 11 - kaiščiai; 12 - laikinas žiedas; 13 - kirvis; 14, 15 - pjautuvai; 16, 17, 20-24 - keramika; 18 - suktukas; 19 - adze (1, 2, 7-12 - bronza; 13, 19 - akmuo; 14, 15 - titnagas ir ragas)

Europos provincijos rytinės zonos susidarymą daugiausia lėmė ekonominis pakilimas, kuris II tūkstantmečio pr. apėmė Karpatų-Dunojaus regioną. Metalo apdirbimo augimas ypač pastebimas KVK bendrumo Trakijos ir Šiaurės Juodosios jūros zonose. Vario gamyba pirmiausia buvo vykdoma turtingų vario ir polimetalinių telkinių Transilvanijoje ir kituose Balkanų-Karpatų regionuose pagrindu. Žymiai mažesnį vaidmenį atliko Donecko kasybos ir metalurgijos centras bei žaliavų importas iš Eurazijos provincijos gamybos centrų. Palyginti su ankstesne era, Karpatuose aukso gavyba pastebimai išaugo. Ji buvo skirta ne tik papuošalų, bet ir brangių indų bei apeiginių ginklų gamybai.

Sprogstamą metalo gamybos augimą lydėjo kokybiniai pokyčiai. Kaip ir Eurazijos provincijoje, vakaruose pradedama naudoti skardinė bronza, naudojamos akmens liejimo formos, pradedama lieti įrankius ir ginklus su aklina (nepraeinančia) įvore. Tarp jų yra keltai (beausiai, viena- arba dviausiai), ietigaliai (be plyšių ir su plyšiais ant rašiklio), kaltai ir adzes. Taip pat buvo gaminami įvairių modifikacijų pjautuvai, trumpi kardai, vienaašmeniai ir dviašmeniai peiliai, plokščios adzes ir kt.. Bronzos amžiaus pabaigoje vis dažniau randami geležies ir bimetaliniai dirbiniai, ypač peiliai. Europos provincijos metalo apdirbimo centrų (Ingulo-Krasnomayatsky, Kardašinsky, Zavadovo-Loboikovsky ir kt.) gaminiai išsiskyrė išraiškingomis standartinėmis įrankių ir ginklų formomis bei didžiule pastarųjų serija. Jie susitelkę daugiausia kaupuose – mažuose ir dideliuose, kartais milžiniškuose. Lobiuose slepiasi ir liejimo formų kolekcijos. Galbūt jie priklausė atskiroms šeimoms ar net kalvių klanams.

Bronzinių dirbinių gamyba šiaurinėse šios provincijos kultūrose (jie dar vadinami „post-cord“) pasižymi žymiai mažesniu mastu. Jame ryškus vaidmuo tenka įvairioms dekoracijoms, kuriose nesunkiai atspėjamos ankstesnio – vidurinio bronzos amžiaus – formos. Įrankių ir ginklų rūšys pakartoja Šiaurės Juodosios jūros ir Balkanų-Karpatų pavyzdžius.

Kultūros genezės procesai rytinėje Europos provincijos zonoje pasižymėjo aktyviais pietinio ir šiaurinio blokų kultūrų kontaktais ir sąveika. Tai atsispindėjo povirvelinėse kultūrose (ypač Belogrudovskajoje) keramikos su voleliais atsiradimu, kuris laikomas būdingu Sabatinovskajai, Nojai, Belozerskajai ir kitoms KVK bendruomenės kultūroms. Bronzos amžiaus pabaigoje, veikiant Trakijos halyitato kultūroms šiaurinėje miško stepėje, Vysocko ir Belogrudovo kultūrose, atsirado juodos poliruotos taurės, dubenys, korchagi, kartais inkrustuoti balta pasta. Tuo pačiu metu stepių Sabatinovskajos ir Belozerskajos kultūrose žinomi tulpės formos indai, būdingi povirvelinėms kultūroms. Ankstyvuosiuose Dniepro kairiojo kranto Bondarikhinskio paminkluose yra išraiškingų indų su vertikaliomis šukomis ir „tekstilės“ įspaudais išoriniame paviršiuje, kurių ištakos yra Volgos-Okos tarpupyje.

Pietinis ir šiaurinis Europos provincijos kultūrų kvartalai pasižymi bendromis ir ypatingais namų statybos bruožais. Tarp įprastų – giluminių ir puskasių derinys su antžeminiais būstais ir ūkiniais pastatais, esančiais upių, žiočių, ežerų, sijų krantuose. Pietuose, Sabatinovskajos ir Belozerskajos kultūrose, taip pat paplitę būstai su akmeninėmis pamatų sienomis. Stogai buvo plokšti, pavieniai ir dvišlaičiai, šlaitiniai. Būstai buvo statomi naudojant karkasinę-stulpinę konstrukciją, kai ant centrinių stulpų buvo paklotas kilimėlis, kuris buvo gegnių pagrindas; buvo kūrenami 1-3 židiniais.

Europos provincijos rytinės zonos kultūroms būdingi dideli ir maži kapinynai. Tuo pačiu metu tiek Ukrainos pietuose, tiek šiaurėje, vėlyvojo bronzos amžiaus pradžioje, buvo išsaugotos laidojimo apeigos po kurganais, o miško stepėje - senosios vietinių kultūrų tradicijos - su joms būdingomis. svarų palaidojimų – vyravo greičiau. Jie be išorinių ženklų, iš kelių dešimčių palaidojimų, sugrupuoti po 3-4. Gyvenviečių teritorijoje yra nedideli antžeminiai kapinynai. Ankstesnėse Virvelinės dirbinių kultūrose (ypač Voluinėje ir Podolėje) paplitusios akmeninės konstrukcijos išsaugomos, tačiau paprastėja (akmeninės dėžės; akmenimis išklotos žemės duobės; horizonte aplink palaidojimus akmenų tvora). Masyviausi yra palaidojimai paprastose dirvožemio duobėse, kartais išklotomis ir apdengtomis medžiu.

Vėlyvojo bronzos amžiaus pradžioje vyravo kadaverizacijos apeigos, tupi ant šono, skirtingos orientacijos į pagrindinius taškus. Dniepro kairiajame krante jis išliks iki bronzos amžiaus pabaigos. Dešiniajame krante jį palaipsniui pakeitė palaidotųjų kremavimo apeigos. Epochos pabaigoje jis jau dominavo. Dniestro srityje degintų rasta ne tik antžeminiuose palaidojimuose, bet ir piliakalniuose (senovės horizonto lygyje), urnose. Kremavimas dažniausiai buvo atliekamas šone, o palaikai supilami į urnas ar duobes.

Vėlyvojo bronzos amžiaus būstas (Pustynka):
1 - karkasinės-stulpinės konstrukcijos būsto statybos proceso rekonstrukcija; 2 - būsto išvaizdos rekonstrukcija

Taigi bronzos amžiaus pabaigoje didžiulis Europos laidojimo urnų laukų kultūrų regionas, besitęsiantis toli į vakarus, apėmė kultūras, kilusias iš to paties didžiulio Vidurio virvelinių dirbinių ir kovos kirvių kultūrų regiono. Bronzos amžius. Šių kultūrų populiacija tapatinama su šiaurine seniausių indoeuropiečių atšaka. Ankstyvųjų Halštato kultūrų migracija į rytus paskatino Šiaurės Juodosios jūros regiono etnokultūros žemėlapio pasikeitimą. Regiono vakaruose dominuojantis vaidmuo atiteko trakiečių etnokultūrinėms grupėms.

Šią dieną:

• Mirties dienos
• 1898 Mirė Gabrielis de Mortiljetas– prancūzų antropologas ir archeologas, vienas iš šiuolaikinės mokslinės archeologijos pradininkų, akmens amžiaus klasifikacijos kūrėjas; taip pat laikomas vienu iš prancūzų antropologijos mokyklos įkūrėjų.

Bronzos amžius yra antroji, vėlyvoji ankstyvojo metalų amžiaus fazė, einanti po vario ir prieš geležies amžių. Apskritai bronzos amžiaus chronologinė sąranga: 35/33 - 13/11 a. pr. Kr e., bet skirtingos kultūros yra skirtingos.

Yra ankstyvoji, vidurinė ir vėlyvoji bronzos amžiaus stadijos. Bronzos amžiaus pradžioje kultūrų su metalu zona užėmė ne daugiau kaip 8–10 mln. km², o iki pabaigos jų plotas išaugo iki 40–43 mln. km². Bronzos amžiuje susiformavo, vystėsi ir keitėsi nemažai metalurgijos provincijų.

Pagrindinis metalurgijos kilmės centras dabar siejamas su reikšmingu Artimųjų Rytų regionu, besitęsiančiu nuo Anatolijos ir Rytų Viduržemio jūros vakaruose iki Irano aukštumų rytuose. Ten bronza randama vadinamojo „ikikeraminio neolito“ (VIII – VII tūkst. pr. Kr.) paminkluose. Garsiausios iš jų yra Chayenyu-Tepezi ir Chatal Guyuk Anatolijoje, Tell Ramad Sirijoje, Tell Magzalia Mesopotamijos šiaurėje. Šių gyvenviečių gyventojai keramikos nemokėjo, bet jau buvo pradėję įvaldyti žemdirbystę, galvijininkystę ir metalurgiją. Seniausi vario radiniai Europoje, datuojami V tūkstantmečio prieš Kristų II ketvirtį, taip pat neperžengia neolito. Pastebėtina, kad pirmieji vario gaminiai yra sutelkti Balkanų-Karpatų regione, iš kur jie vėliau persikelia į vidurinę ir pietinę Rytų Europos dalis.

Pirmasis vario gaminių pasirodymas daugiausia buvo susijęs su papuošalų gamyba iš grynuolių ir malachito, todėl turėjo mažai įtakos žmonių visuomenės raidai.

Visa Vakarų Azijos ir Balkanų-Dunojaus Europos eneolito ir bronzos amžiaus kultūrų periodizacija ir santykinė chronologija yra sudaryta pirmiausia stratigrafiniu pagrindu. Vyraujantis šio metodo panaudojimas paaiškinamas tuo, kad pagrindiniai paminklai, su kuriais čia tenka susidurti archeologams, yra vadinamieji „tie“ – didžiulės gyvenamosios kalvos, iškilusios ant ilgą laiką vienoje vietoje egzistavusių gyvenviečių. Namai tokiose gyvenvietėse buvo statomi iš trumpaamžių molinių plytų arba molio.

Tellų nėra Vakarų ir Rytų Europoje, Sibire, Kazachstane, didžiojoje Centrinės Azijos dalyje. Ankstyvojo metalo amžiaus vietovių, kurias čia daugiausia reprezentuoja vienasluoksnės gyvenvietės ir kapinės, periodizacija labiau statoma tipologiniu metodu.

Kultūrų chronologija III-II tūkstantmetis prieš Kristų, t.y. daugiausia iš bronzos amžiaus, vis dar daugiausia remiasi seniausių rašytinių šaltinių istorinėmis datomis. Laikotarpiais iki III tūkstantmečio prieš mūsų erą vieninteliu teisingo chronologinio vertinimo kriterijumi gali būti laikomos radioaktyviosios anglies analizės datos.

Labai sunku nurodyti aiškų eneolito ir bronzos amžiaus chronologinį pagrindą Rusijos ir buvusios SSRS teritorijai. Didžiulėse Eurazijos platybėse pastebimi ankstyvosios metalo eros atsiradimo ir vystymosi datos svyravimai.

Netolygumai jaučiami bandant įvardyti bronzos amžiaus laiko ribas. Kaukaze ir Rytų Europos pietuose jis tęsiasi nuo IV pabaigos iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios, o Rytų Europos šiaurėje ir azijinėje Rusijos dalyje telpa į 2-ojo amžiaus pradžią. I tūkstantmetis pr.

Ankstyvojo metalo amžiaus archeologinių kultūrų ekonominė specifika skirtinguose regionuose taip pat pasireiškia skirtingai. Pietinėje zonoje - Artimuosiuose Rytuose, Viduržemio jūroje, Europos pietuose, Vidurinėje Azijoje, Kaukaze - galingi metalurgijos ir metalo apdirbimo centrai, kaip taisyklė, siejami su ryškiausiais žemės ūkio ir galvijų auginimo centrais. . Tuo pačiu metu vyksta jų specializuotų formų formavimosi procesas, kuris tam tikroje natūralioje aplinkoje ir tam tikru metalinių įrankių išsivystymo lygiu užtikrina didžiausią našumą. Pavyzdžiui, sausringoje, sausringoje Vidurio Rytų ir Centrinės Azijos pietų zonoje būtent ankstyvojo metalo eroje gimė drėkinimo žemdirbystė. Europos miško-stepių zonoje plinta rėžta ir permaininga žemdirbystė, o Kaukaze – terasinė žemdirbystė.

Galvijininkystė pasireiškia labai įvairiomis formomis. Pietryčių Europoje aiškiai pastebimi mėsos ir pieninės, buitinės ūkininkavimo pėdsakai, bandoje vyrauja galvijai ir kiaulės. Kaukaze ir Zagroso zonoje Mesopotamijoje formuojasi transhumantinė galvijų auginimo forma, pagrįsta avių ir ožkų auginimu. Rytų Europos stepėse susiklostė specifinė mobiliosios ganyklos forma.

Kitoks vaizdas stebimas šiaurinėje Eurazijos dalyje: metalinių įrankių atsiradimas čia nesukėlė pastebimų ekonominių pokyčių ir buvo aiškiai mažiau svarbus nei pietuose. Šiaurėje, ankstyvojo metalo epochoje, vyksta tradicinių pasisavinamojo ūkio formų (medžioklės ir žvejybos) tobulinimo ir intensyvinimo procesas, tik pirmieji žingsniai žengiami plėtojant galvijininkystę. Žemdirbystė čia prasideda tik pačioje bronzos amžiaus pabaigoje.

Socialinėje-istorinėje sferoje ankstyvojo metalo era siejama su primityvių bendruomeninių santykių irimu.

Didelės eneolito gyvenvietės ilgainiui išsivysto į bronzos amžiaus miestus, kurie išsiskiria ne tik didele gyventojų koncentracija, bet ir aukščiausiu amatų ir prekybos išsivystymo lygiu, sudėtingos monumentalios architektūros atsiradimu. Miestų raidą lydi rašto gimimas, pirmųjų bronzos amžiaus civilizacijų atsiradimas istorijoje.

Ankstyviausios bronzos amžiaus civilizacijos kyla Senojo pasaulio subtropikų didžiųjų upių slėniuose. Atitinkamam laikotarpiui būdingos Egipto archeologinės medžiagos Nilo slėnyje (pradedant nuo antrojo dinastinio laikotarpio), Suz "C" ir "D" Elame Karunos ir Kerkhe slėniuose, vėlyvojo Uruko ir Jemdet Nasr Tigro ir Eufrato slėniai Mesopotamijoje, Harappa Indo slėnyje Hindustane, vėliau - Shang-Yin Kinijoje Huang He slėnyje. Iš bronzos amžiaus neupių civilizacijų galima pavadinti tik hetitų karalystę Mažojoje Azijoje, Eblos civilizaciją Sirijoje, Kretos-Mikėnų civilizaciją Europos Egėjo jūros baseine.

Tai truko nuo 3500 metų iki 1100 metų prieš Kristų. e. Tačiau skirtingoms kultūroms bronzos amžius prasidėjo skirtingu laiku, todėl šie laiko tarpai įvairiose planetos vietose gali skirtis. Kaip ten bebūtų, manoma, kad žmonės bronzą pradėjo naudoti apie 3500-3000 m.pr.Kr. Šiuo metu baigėsi paskutinis akmens amžiaus arba vario amžiaus laikotarpis, po kurio prasidėjo bronzos amžiaus era.

Bronzos amžiaus pavadinimą suteikė pagrindinis to meto žmogaus išradimas. Po vario ir alavo atradimo žmogus išmoko kurti jų lydinį (bronzą), o tai suteikė naują impulsą darbo ir medžioklės objektų kūrimui ir tobulėjimui. Iš viso yra trys bronzos amžiaus tarpsniai – ankstyvasis, vidurinis ir vėlyvasis. Ankstyvoje stadijoje kultūrų zona buvo palyginti nedidelė, tačiau laikui bėgant vis daugiau žmonių apgyvendintų teritorijų perėmė metalurgiją naudojant bronzą, paversdamos ją visur esančia.

Kaip žinote, šaltasis vario kalimas atsirado ankstesniame - vario periode. Verta paminėti, kad mokslininkai vis dar negali vienareikšmiškai atsakyti, kaip senovės žmonės sugebėjo atspėti, kad varis gali būti apdorotas naudojant ugnį ir lydant. Viena iš prielaidų: vario gabalai, kurie atsidūrė uoloje arba liko po šalto kalimo, pateko į stiprią ugnį ir vėliau ištirpo. Žmonės tai pamatę pradėjo naudoti ugnį variui lydyti ir taip kurti modernesnius gaminius. Bet ir čia kyla klausimų. Faktas yra tas, kad ugnies degimo temperatūra siekia tik 700 laipsnių, o vario lydymosi temperatūra viršija 1000 laipsnių. Ar vario tirpimas buvo aptiktas atsitiktinai, pavyzdžiui, dėl ilgo gabalų buvimo pačiame gaisro epicentre, ar deginant kokias nors labai degias medžiagas, ar kaip nors kitaip, bet faktas išlieka. Žmonės atrado šią vario savybę ir sugalvojo naują apdirbimo būdą.

Kur tiksliai buvo išrastas bronzos gavimo būdas, tebėra ginčytinas klausimas, tačiau, sprendžiant iš archeologinių duomenų, pirmieji gaminiai iš vario su alavo priemaiša buvo rasti Irake ir Irane. Šie radiniai datuojami IV tūkstantmečiu prieš Kristų. Taip pat Šiaurės Kaukaze ir Anatolijoje rasta senovinių bronzos dirbinių, datuojamų maždaug tuo pačiu laiku. Tai gali reikšti, kad bronza gali būti aptikta vienu metu keliose vietose.

Žmonių visuomenės socialinė pusė bronzos amžiuje toliau vystėsi. Visuomenėje didėja skirtumai tarp turtingųjų ir vargšų. Turtingi žmonės pradeda atsiskirti nuo vargšų, atsiranda pirmieji turtingi namai. Neretai aplink šiuos namus statomi ir kiti turtingi namai, taip organizuojamos klestinčios vietovės, aplink kurias auga paprastų žmonių gyvenvietės, užsiima žemdirbyste, gyvulininkyste, įvairiais amatais. Taigi didžiųjų miestų skaičius auga. Be amatų, aktyviai vystosi prekyba, kurią palengvina žmogaus perėjimas nuo medžioklės ir rinkimo prie galvijų auginimo ir žemdirbystės, taip pat gaminių iš vario ir bronzos gamyba. Didelį pagreitį įgavo metalo gaminių, taip pat pačių medžiagų supirkimas ir pardavimas. Be gaminių, kurie buvo pagaminti dėl praktinių priežasčių, tai yra, darbui ir medžioklei, papuošalai buvo plačiai naudojami. Taip pat manoma, kad bronzos amžiuje gimė pirmasis raštas, kuris pasirodė reikalingas žmonėms, kurie dabar gyveno ne mažose gyvenvietėse, nepriklausomai vienas nuo kito, o dideliuose miestuose, kurie bendrauja su kitais miestais, prekiauja ir kt. verslą su jais.

Kitas po bronzos amžiaus buvo geležies amžius.