Senovės Peru indėnų protėvis 3 raidžių kryžiažodis. senovės indėnai
Šiuolaikinių indėnų protėviai į Šiaurės Ameriką atsikėlė 800 metų anksčiau, nei manyta anksčiau. Tokios išvados – Amerikos mastodono šonkaulyje įstrigo ietigalio analizės rezultatas.
Darbo autoriai, JAV ir Danijos universitetų mokslininkai, vadovaujami Michaelo Waterso iš Teksaso universiteto (Texas A&M University), rašo, kad, pasak daugumos archeologų, šiuolaikinių indėnų protėviai į Šiaurės Ameriką pateko apie 15-14 m. prieš tūkstantį metų atgal. Tada tarp Aliaskos ir Čiukotkos vis dar neištirpo pervaža – ledo „tiltas“.
Pirmoji JAV kultūra (Clovis, iš Clovis miesto pavadinimo Naujojoje Meksikoje) atsirado prieš 13 000-13 500 metų. Čia, Clovis mieste, ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje archeologai aptiko senovės aborigenų vietą. Galbūt buvo daugiau senovės Amerikos indėnų protėvių. Tačiau jų palaikai ar automobilių stovėjimo aikštelė nebuvo išsaugoti.
Amerikos mastodonas
Michaelo Waterso vadovaujami archeologai aptiko senesnės kultūros pėdsakų, siekiančių 13 800 metų. Tiesa, mokslininkai aptiko ne automobilių stovėjimo aikštelę ar žmonių laidojimo vietas, o kaulinį ietigalį, įstrigusį amerikietiško mastodono šonkaulyje.
Mastodonai ( Mammutidae) yra išnykę žinduoliai iš proboscis būrio, mamutų ir dramblių giminaičiai. Archeologai rašo, kad užjūrio mamuto brolio palaikus aptiko ūkininkas Emanuelis Manisas.
1977 metais Manis, ekskavatoriumi kasdamas sausą tvenkinį, aptiko mastodono iltis. Ūkininkas pranešė apie savo radinį Vašingtono universiteto archeologams. Po poros dienų ekspertai pradėjo tolesnius kasinėjimus ir aptiko šonkaulį su įstrigusiu kaulo galu.
Manis Mastodon laikomas seniausiu žmogaus pėdsaku Šiaurės Amerikoje. Tiesa, dėl tikslaus archeologinio radinio amžiaus ir kultūrinės priklausomybės nuolat ginčijamasi.
„Science“ paskelbtame tyrime Waterso komanda patikslina mastodono amžių. Archeologai mano, kad mastodonas buvo nužudytas prieš 13 800 metų. Tai reiškia, kad pirmieji žmonės Šiaurės Amerikos teritorijoje pasirodė 300–800 metų anksčiau, nei manyta anksčiau.
Ietis šonkaulyje
Tyrimo metu mokslininkai nustatė sunkaus anglies izotopo (C 14) proporciją šonkaulyje, iltyse ir kitose mastodono skeleto dalyse. Visų mėginių amžius sutapo, iš to mokslininkai padarė išvadą, kad visi kaulai priklauso tam pačiam mastodonui.
Tyrėjai išskyrė DNR fragmentus iš šonkaulio ir kaulo galo. Lygindami mastodono DNR su šiuolaikiniais ir išnykusiais drambliais, genetikai priėjo prie išvados, kad šonkauliai ir iltys priklauso mastodonui. Be to, paaiškėjo, kad ieties galas buvo iškaltas iš mastodono kaulo. Anksčiau mokslininkai manė, kad antgalis buvo pagamintas iš elnio rago.
laikraštis" AiF» ( 14, 15, 16, 17, 19, 20 - 2007 numeriuose „Senųjų civilizacijų slėpiniai. Dievų pėdsakai) paskelbė įdomų straipsnį apie vietą Žemėje – Altiplaną. Tai didelio aukščio plokščiakalnis Peru ir Bolivijos pasienyje, kuriame iki šių dienų išliko didžiulės senovėje gyvavusios civilizacijos, bendros visai planetai, įrodymų. Šis straipsnis patvirtina mintį, kad senovėje Žemėje gyvavusi civilizacija techninėmis galimybėmis, fiziniais gebėjimais ir racionalumu buvo daug kartų pranašesnė už dabartinę. O senovės inkai, kaip ir senovės egiptiečiai, yra tik senesnio paveldėtojai puiki kultūra kuris žuvo per avariją. Patys inkai ir egiptiečiai vėliau degradavo.
Pateikiame šį straipsnį į svetainę. Visas teksto akcentas yra mūsų.
Senovės civilizacijų paslaptys. dievų pėdsakai
Miestas pastatytas per 1 naktį
Žemėje yra keletas vietų – Egiptas, Mesopotamija, Indija, Kinija, Graikija, Roma, Meksika – į kurias patekę nevalingai susimąstome apie senolių išmintį ir įgūdžius, kurie statė gražius rūmus ir didingos šventyklos, kuris apskaičiavo judesius dangaus kūnai, kuris taip racionaliai ir tobulai pagamino paprasčiausius buities daiktus, kad Darvino hipotezė apie plaukuotą žmogaus protėvį atrodo ypač abejotina.
Viena iš tokių vietų yra Altiplano – aukšta plynaukštė Peru ir Bolivijos pasienyje. Iš inercijos giduose vis dar rašoma, kad šios vietovės architektūrinius ir inžinerinius pasiekimus sukūrė inkai. Tačiau Inkai buvo didesnių kultūrų paveldėtojai tolima praeitis.
... Jis turi kvadratines akis suapvalintais kampais, stačiakampį veidą su sunkiu turbanu ant kaktos, tiesią nosį su išsiplėtusiomis šnervėmis, vešlią barzdą ir ūsus, juosiančius burną.
Inkų protėviai
Viracocha, kaip jie vadina Dieve a- mokytojas aš Aimara(vietiniai Bolivijos žmonės ir inkų palikuonys), labai skyrėsi nuo jų: išvaizda – tikras europietis. Jis mokė indėnus statyti namus ir šventyklas, auginti bulves, rašyti ir skaičiuoti, stebėti žvaigždes ir gydyti.
Netoli Alpių Titikakos ežero Viracocha paliko šventyklų miestą, vadinamą Tiahuanaco. Iš pradžių jį kasę archeologai manė, kad jam pusantro tūkstančio metų, vėliau griuvėsių amžių prailgino iki 2500 metų. Tačiau Artūras Poznanskis, Bolivijos mokslininkas, kuris savo gyvenimą paskyrė šiems Atėnams Pietų Amerika, patikslino saulės spindulių kritimo pro Saulės vartus kampus, atsižvelgiant į lėtai kintantį žemės ašies kampą. Dėl to jis įtikinamai įrodė: šiuo akmenys nuo 12 iki 17 tūkstančių metų.
Tai paprasta…
Tiahuanaco pakraštyje stūkso granitinės plokštės, kurias daugelis tyrinėtojų laiko prieplauka (matyti, kadaise čia buvo ežero pakrantė, o ne už 20 km, kaip šiandien). Didžiausio iš jų masė – 440 tonų. Jį buvo galima kruopščiai pakloti, lygiuojant su kaimyniniais, tik naudojant uosto kraną. Bet iš kur jis atsirado akmens amžiuje ir 3800 metrų aukštyje?
Granitas, andezitas ir bazaltas– būtent šie kiečiausias uolas padaryti griuvėsius senovinis miestas -
negalima apdirbti akmeniniais ir variniais įrankiais. Kitų Tiwanaku nerasta. Tada kaip jie išgręžė idealiai lygias granito storio skyles? Kaip buvo apdirbtas akmuo, išgaunant nepaprastai lygius iškilimus? Kaip jiems pavyko išgraužti pusiau cilindrinius latakus savo granitiniams latakams?
Aymara į šiuos klausimus atsako paprastai: taip buvo dievai, nenuostabu, kad jie pastatė miestą tik per vieną naktį!
Mokslininkaiį tokius klausimus visai neatsakyk. Nes tada turėtume pripažinti: daug tūkstančių metų prieš mus Žemėje egzistavo civilizacija, kurios galimybės prilygo mūsų šiandieninėms.
"Leonovas" iš Huaro kaimo
O jei pažvelgsite į Tiahuanaco kultūros keramiką, ne mažiau tobulą nei keramika Senovės Graikija, gali kilti mintis: tai buvo padarai jokiu būdu ne iš mūsų planetos (5 nuotrauka). O dabar kvadratinės Viracochos akys, kampuotos galūnės, kovos draugų veidai, aiškiai primenantys portretą, įspausti ant požeminės šventyklos sienų ir tokie panašūs į astronautų skafandrus. (6 nuotrauka), sustiprinkite mintyse: šie artefaktai yra paleokontakto įrodymas. Ypač kai vietiniame muziejuje pamatai stelą, vaizduojančią du nesvarumo būsenos tiahuanakotiečius – jie nukreipti galvomis vienas į kitą. (7 nuotrauka). O mažame muziejuje Peru Huaro kaimelyje ant akmens iškaltas kosmose dirbantis astronautas. (8 nuotrauka).
Tikriausiai tas pats civilizacija, kuri pastatė milžiniškas Tiahuanaco struktūras, paliko ant smėlėtos Naskos dykumos plutos garsėja brėžiniai ir linijos. Ilgis kai kurie iš jų yra keli kilometrai ir jų griežtas tiesumas nepasiekiamas net šiuolaikiniai geodezijos specialistai. Neįmanoma pamatyti šių piešinių liekant ant žemės. Būtina, kaip Naskos linijų atradėjams, pakilti į dangų.
Kas nupiešė dykumą?
„Candelabra“ – didžiausias iš piešinių netoli Naskos plynaukštės.
"Astronautas".
Garsiuosius Naskos plokščiakalnio piešinius galima pamatyti tik iškilusius kelis šimtus metrų virš žemės. vietiniai tiki, kad visi įdomybės Peru dykuma praėjusio amžiaus viduryje jų tautiečiai tapė siekdami sukurti Peru turizmo bumą. Kalbėkite apie ateivius arba inkus, kurie tariamai skrido toliau balionai, jie suvokiami kaip pasakojimai, linksminantys turtingus palaidūnus, kurie čia plūsta iš viso pasaulio.
Kai žiūrite į tą patį piešinį iš skirtingų kampų iš lėktuvo, pastebite: pralaidumas yra kintamasis. Kai raštas šliaužia šlaitu, juostelė tampa platesnė.
Šis pastebėjimas patvirtino puikų Maskvos mokslininkės radiofizikės Alos Belokon spėjimą. Daug metų mąstydama apie Naskos plokščiakalnio linijų reiškinį, Alla Tarasovna padarė išvadą: kadangi linijos plečiasi ant nelygaus reljefo – piliakalnių ir daubų, pastovus ne linijos plotis, o jos projekcija į horizontalią plokštumą. . Ir tai gali reikšti tik vieną dalyką: buvo nuskaityti visi Naskos plynaukštės piešiniai ir geometrinės nuotraukos, tai yra kurį iš aukščio atlieka tam tikras energijos pluoštas.
Kaip ir kiti tyrinėtojai, Belokonas negali paaiškinti, kas tiksliai, kada ir kokiu tikslu nubrėžė Peru dykumą. Tačiau, kita vertus, ji sugebėjo paneigti vieną „pagrįstiausių“ prielaidų – esą piešinius ir linijas piešė senovės indėnai, vaikščiodami žeme. Taip negali būti ne tik todėl, kad žmogui to neužtenka erdvinė vaizduotė: būnant ant žemės neįmanoma įsivaizduoti, kaip, tarkime, aštuonių kilometrų piešinys atrodys iš penkių šimtų metrų aukščio. Be šio grynai logiško argumento, brėžiniai, piešti tiesiai ant žemės, visur turėtų vienodą linijos plotį (santykinai kalbant, buldozerio, su kuriuo jie buvo padaryti, plotį). Nuskaityta tas pats aukščiau, jie, įjungta Visi stereometrijos dėsniai, turi kintamą plotį.
Be to, Alla Belokon nustatė daugiau nei tuziną mazgų, kuriuose susikerta daug linijų, ir pamačiau jų vietoje prizmės piešimas, simboliškai vaizduojantis saulės sistema ir kai kurie kiti planetų sistema, galbūt kaip tik ta, kurios reikmėms buvo skirti visi Naskos plynaukštės piešiniai.
Kalbant apie piešinių ir linijų autorystę Peru dykumoje, iš savo stebėjimų galiu daryti tik vieną prielaidą: tai padarė tos pačios protingos būtybės, kurios padėjo Tiahuanaco megalitus ir paliko gražius išgraviruotus piešinius ant akmenų iš kolekcijos. Javier Cabrera muziejus. Spiralinė beždžionės uodega pagal garsųjį Naskos raštą taip pat randama ant reljefų, puošiančių Viracocha skulptūras Tiahuanaco mieste, ir ant Kabreros akmenų.
Akmens amžiaus galerija
Ikos akmenys nenuginčijamai įrodo: Žemėje gyveno ir kūrė didžioji civilizacija, kurios lygio nesame pasiekę ir šiandien.
Dieve, prakeiktas pranašas
11 nuotrauka. Ir mes pagalvojome: žmones nuo dinozaurų skiria daugiau nei 60 milijonų metų.
12 nuotrauka.
Trys iš jų joja ant dinozauro, o vienas jau nusipjovė galvą. Absurdas? Arba įrodymas, kad mažytė galva žvėriui driežui nėra tokia reikalinga (11 nuotrauka)?
Vaizdai padaryti ant suapvalintų akmenų – pavyzdžiui, jūros akmenukų – paviršiaus. Šimtuose paveikslėlių yra vienas stilius – tikras meistriško darbo ženklas. Tarp siužetų yra tokių, kuriuos priskirtume fantastiškiems: smegenų transplantacija (12 nuotrauka), kraniotomija, dangaus kūnų stebėjimas per teleskopą, spermos mėginių ėmimas – tikriausiai genetiniams eksperimentams. Kokio senumo akmenys, rasti žemėje netoli Ikos miesto? Kodėl jie palikti mums?
Mokslas galėtų pateikti atsakymus į visus šiuos klausimus. Tačiau mokslas tyli. Ne kukliai, pripažįstant savo bejėgiškumą, o įžūliai Ikos akmenų kolekciją vadinantis padirbinių kolekcija.
Eugenia Cabrera, kolekcininko dukra ir kuklaus muziejaus, labiau primenančio sandėlį, direktorė, pavargo bet ką įrodinėti. Taip, ir kodėl? Mat jos velionis tėvas kažkada mokėjo už specialią ekspertizę, kuri nustatė: patina – išorinė plėvelė – dengia ir paties akmens tūrį, ir atvaizdą sudarančius graviūros griovelius. Tai reiškia, kad skeptikų nuomonė, kad piešiniai buvo padaryti mūsų laikais, yra nepagrįsta.
Kodėl akmenys negali būti netikri? Šiandien pasaulyje jų yra daugiau nei 15 tūkstančių, vien Ikos muziejuje – 11 tūkst. Jei jie melagingi, reikia sutikti: tam tikra požeminė akmens apdirbimo gamykla su pirmos klasės akmens gravierių batalionu gamina gaminius jau ne pirmus metus, užkasdama juos į žemę, turėdama vienintelį tikslą – apgauti mokslininkus.
Jų smegenys buvo 3 kartus didesnės
Kai kurie protėvių papročiai Pietų Amerikoje išlikę iki šių dienų.
Limoje sustojau priešais laidotuvių procesiją. Keturi vyrai ant pečių nešė medinį katafalką su mirusiaisiais. Tačiau priekyje ir už jų vyko kažkas neįsivaizduojamo: moterys sukosi šokyje, mojuoja daugybe spalvotų sijonų, vaikai linksminosi, džiaugėsi balionais, gėles ir šypsenas papildė linksma muzika.
Ar jie visi išprotėję?– paklausiau savo bendražygio.
– Visai ne, tik taip, mano kečuai išlydi velionį į geresnį pasaulį.
Komunalinis mirusiųjų
Parakaso žmonių „butelis“ laidojimas.
Viskas prasidėjo labai seniai – bent jau prieš mūsų erą, o galbūt prieš daug daug tūkstančių metų. Dykumos Parakaso pusiasalyje archeologai randa smėlyje iškastas butelio formos duobes. Kiekvienoje tokioje duobėje sėdi labai gerai išsilaikiusios mumijos, suvyniotos į tankų audeklą, džiovintos saulėje. Kuo jų mažiau kiekvienoje duobėje, tuo aukštesnis buvo mirusiojo statusas per jo gyvenimą.
Miręs vyras, apvyniotas ryškiais brangiais audiniais ir su auksine kauke ant veido, tikriausiai buvo valdovas per savo gyvenimą. Kuklesni žmonės buvo priversti vieną „butelį“ padalinti į keturis ar net septynis. Duobėse, moterų kapuose randama indų, džiovintų maisto produktų, kosmetikos rinkinių, papuošalų, vyriškuose ginkluose – visko, ko žmogui prireikė per gyvenimą ir tikrai prireiks kitame pasaulyje.
Senovinė mumija sėdi tarsi gyva.
Parakos kultūros žmonės (taigi, nežinodami senovės žmonių savivardžių, jie vadinami pagal toponimą) buvo tikri, kad mirtis - ne daugiau nei perėjimas iš matomo pasaulio į nematomą. Ir taip jie išmoko ne liūdėti, o džiaugtis, kad dar viena jų gentis jau yra geriausiame pasaulyje.
Mochica, kitas pavadintas archeologinė kultūra inkų ir šiuolaikinių peruiečių pirmtakų gentis, paliko mus blizganti keramika, padaryta tikrovišku stiliumi. Tarp privataus Larco Herrera muziejaus languose eksponuojamų pavyzdžių yra ir tokių, kuriuose labai detaliai vaizduojamos seksualinės scenos (akivaizdu, kad veikėjai yra skeletai).
Ši skylė išgelbėjo jam gyvybę
Genijus su skyle galvoje
Nors mirtį perujiečiai visada laikė palaima, anksčiau niekas jos nesiekė. Be to, senovės Peru ir Bolivijos gyventojai, kiek galėjo, atidėjo puolimą. Įskaitant tokį nuostabų senovės metodą kaip kaukolės trepanacija. Be to, skylė ant galvos buvo padengta auksine folija. Tokių operacijų scenos vaizduojamos ant keraminių Ikos indų ir akmenų, matomi net chirurginiai instrumentai. Pasak šiuolaikinių patologų, trepanuotos kaukolės priklausė žmonėms, kurių gyvenimas buvo pratęstas daugeliui metų.
Bet paracas žmonės Ne tik smegenų operacija. Jie tikslingai deformavo kaukoles, suteikdami joms pailgą kūginę formą, tada plečiasi aukščiausia forma. Daug tokių kaukolių buvo išgauta iš Naskos ir Parakaso dykumų smėlio. Kodėl su žmonėmis buvo daromos tokios keistos manipuliacijos?
Iš kūdikių su sutraiškytomis kaukolėmis, ko gero, išaugo stebuklus darę meistrai.
Pasak Peru antropologo daktaro Renato Davilos Riquelmi, savo rankomis atkūrusio senovės Peru princesės su pailga kaukole išvaizdą, kurią rado, jos smegenų tūris pasirodė tris kartus didesnis nei mūsų. Kam? Tikriausiai taip galintis paskatinti ypatingus paranormalius gebėjimus(Tos pačios nuomonės laikosi ir žinomas rusų mokslininkas, smegenų paslapčių tyrinėtojas Leonidas Grimakas). Kadangi dažniausiai didėjo kaukolės viršutinio apvalinimo zona, atsakinga už logiką ir gebėjimą į tiksliuosius mokslus, daktaras Riquelmi mano: Parakasų, Močikos ir Naskos gyventojai užaugino genijus. Galbūt tuos, kuriuos mums paliko Naskos piešiniai ir Tiahuanaco megalitai.
Nedideliame muziejuje Saulės saloje prie Alpių Titikakos ežero eksponuojami piešiniai, kuriuose parodyta vaikų kaukolės deformavimo technologija. Tai užtruko ne vienerius metus, ir vargu ar ši procedūra suteikė vaikams malonumą. Bet tada "kiaušinio galvutė", Gal būt, pavyko tai, ką dabar priskiriame ateiviams.
Tiahuanaco gyventojai savo lyderius palaidojo kūginiuose bokštuose – čulpuose, pastatytuose iš gražiai apdirbtų milžiniškų granito akmenų, keli iš šių bokštų išlikę pusantro šimto kilometrų į šiaurę nuo Tiahuanaco. Šalia jų yra jaunesniųjų kolos žmonių chulpos – šie bokštai paprastesni, sumūryti iš akmenų, atitinkančių įprastas plytas. Galiausiai, garsiųjų inkų chulpos yra gana primityvios – jos pastatytos iš beformių skiediniu sugriebtų fragmentų. Taigi, laidojimo pavyzdys rodo laipsnišką senovės peruiečių pomirtinio gyvenimo namų degradaciją. Kuo toliau į šimtmečių gilumą, tuo tobulesnės konstrukcijos.
Kodėl didžioji senovės civilizacija, kurių pėdsakų yra tiek daug tarp Altiplano uolų, degradavo? Viena iš populiariausių versijų: kultūros žydėjimas senovės peruviečiai buvo nutraukta baisios katastrofos. Kai kurie tyrinėtojai pažymi, potvynis. Taip Tvanas, kuris aprašytas Biblijoje, šumerų „Pasakoje apie Gilgamešą“ ir kitų senovės tautų mituose.
Jų seksas buvo toli
Plaukiojančiose Titikakos ežero salose gyvena aimarai, inkų palikuonys ir didžiulė senovės civilizacija. Yra įrodymų, kad jų protėviai kryžminosi su ne žmonėmis.
Limos pakraštyje esančiame privačiame Raulio Larco Herrera muziejuje eksponuojama senovės Peru Mochica genties, gyvenusios Ramiojo vandenyno pakrantėje, šalies šiaurėje, keramika. Archeologų suteiktas pavadinimas po vietinio kaimo pavadinimo yra sąlyginis. Anksčiau Archeologijos muziejuje ištyręs kelias dešimtis Močiko darbų, jau žinojau, kad šios tautos skulptoriai mene atpažino išskirtinai realistinį metodą. Todėl, kai pamačiau lytinės kovos pasirengimo vyro atvaizdą, jo galvos pjūvio ratlankio su skylutėmis pavidalu nebuvau linkęs laikyti fantastikos rezultatu.
Jei Mochica skulptoriaus nulipdyta lama yra kaip du vandens lašai šiandien kalnų plynaukštėje besiganančiai lamai, kodėl močika negalėjo būti pavaizduota taip nepriekaištingai?
Tos kultūros žmonėms buvo pastojimas ir gimdymas tas pats natūralūs procesai, kaip medžioti ar garbinti dievus.
Tarp muziejaus siužetų – antropomorfinės būtybės ir gyvūno, kentauro, poravimosi scena. Kas tai? Liūdnai pagarsėjęs žvėriškumas, dėl kurio senovės pranašai savo amžininkus pavadino priklausomybe? Arba sąmoningas naujos rūšies būtybių veisimas?
Jie nesitikėjo malonių iš gamtos
Asmeniškai man labiau tikėtina antroji versija. Kadangi atstovų kopuliacija skirtingi tipai- nuolatinis senovės Altiplano menininkų siužetas. Ant išraižytų Ikos akmenų ne kartą aptinkamos būtybių meilės scenos skirtinga prigimtis. Ir viename iš akmenų pavaizduoti du vyrai, esantys erekcijos užmaršumo viršūnėje. Muziejaus darbuotojas šiems veikėjams netgi priskyrė homoseksualų etiketę. Tačiau pastebėjau vieną detalę, kuri kelia abejonių jos verdiktu: kompozicijos herojų sperma suteka į specialų indą. Kam? Turiu vieną spėjimą... visa esmėši neestetiška scena susideda iš tiesiog genetinės medžiagos kolekcijoje.
Patvirtindami šią versiją, Ica akmenys pademonstravo genetinius mutantus, kurių nežinome net biologijos klestėjimo laikais. Štai keista būtybė su dviem gervių galvomis bėga priešingomis kryptimis ant ilgų kaklų. Štai koks vabzdys, stovintis ant dviejų stiprių kojų su žnyplėmis primenančiomis kanopomis.
Akivaizdu, tarprūšinis lytis buvo skirtas senovės Kordiljerų gyventojams duotųjų savybių turinčių būtybių veisimo priemonė.
Seksas jiems buvo mažiausias malonumas.
Už dyką su uodegomis
Dvi ilgauodegės būtybės, labiausiai panašios į žemesnes beždžiones, ant peties nešiojasi rąstą, prie kurio pritvirtintas lopšys su kūdikiu. Ar reikia aiškinti, kad tokio pagrįsto elgesio nepastebi net aukštesnėse beždžionėse – tokiose kaip šimpanzės, gorilos, orangutanai. Kai pažiūrėjau į vaikus mylinčių tėvų veidus (būtent į veidus, o ne į snukučius), pamačiau tokį meistriškai menininko perteiktą susikaupimą ir rūpestį, kad nebedrįstu šiems intelektualams taikyti žodžio „beždžionės“. ir dvasinės būtybės.
Prieš ketvirtį amžiaus UNESCO saugojo senovės Peru ir Bolivijos paminklus nuo vokiečių ir amerikiečių plėšimų. Tačiau kai išsivysčiusių šalių mokslininkai prarado praktinį susidomėjimą kultūros paveldas iki inkų tautų, jos tyrimas sunyko. tai visus pasiekimus priskirti inkams, to nepastebėdamas Prieš tūkstantmečius ši žemė buvo apgyvendinta kitas jaučiančios būtybės.
Sveiki iš primityvių genijų
Aimarų vyrų veidų su ūsuotais barzdotais neaptinkama.
Sumanios būtybės, palikusios aukštųjų technologijų paminklus, galėjo gyventi ne tik Titikakos ežero pakrantėse. Senovės egiptiečių, šumerų, senovės europiečių paveldas daugeliu atžvilgių panašus su tuo, kas liko Kordiljeroje.
Senovės statybininkų skulptūrose vyrauja ūsuoti barzdoti veidai. Tai reiškia, kad Viracocha palydovai, kaip ir pats dievas kūrėjas, gali būti ateiviai iš už Atlanto.
Šį klausimą prieš daugelį metų uždavė antropologas Renato Davila Riquelmi. Ir ėmė ieškoti atsakymo gimtojo Huaro kaimo apylinkėse, ypač prie šventojo ežero, prie kurio inkai aukojo dievams. Rastus kuriozinius akmenis jis atvežė į kaimą. Prieš keletą metų „Huaro“ administracija nuvyko susitikti su entuziastu ir atidarė muziejų. Nedidelė ekspozicija, įrengta tvarte, įdomesnė nei sostinės muziejuose. Renato ypač didžiuojasi tais savo radiniais, kurie veda paraleles su kitais pasaulio civilizacijos centrais.
Čia pvz. akmuo su pradurtomis susikertančiomis spiralėmis. tai būdinga keltų simbolika - seniausi žmonės, teritorijoje apsigyveno bronzos amžiuje Vakarų Europa. Tačiau kaip keltų simbolis atsidūrė vulkaninėse Kordiljeros uolienose? Sunku manyti, kad tai tik sutapimas, atsižvelgiant į įnoringą piešinio išskirtinumą.
Tačiau „dovana“ iš visiškai kito pasaulio krašto: akmenyje išraižyta serpantino spiralė yra ne kas kita uraeus - auginanti kobra, Egipto faraonų galios ženklas, dedama ant jų karūnų.
Daugelyje Peru ir Bolivijos miestų ir šventyklų kompleksų milžiniškų riedulių mūras išsiskiria savo nuostabiu tikslumu: akmenys, kad ir kokia sudėtinga jų konfigūracija, yra glaudžiai greta vienas kito. Tyrėjų teigimu, norint sėkmingai atlaikyti žemės drebėjimus, reikėjo kai kurių statybinių blokų daugiakampio. 1950 metais niokojantis 7 balų žemės drebėjimas beveik visą Kuską pavertė griuvėsiais, išliko tik pastatai, pastatyti prieš atvykstant ispanams. Dauguma Peru gyventojų vis dar tiki, kad tai yra pastatai, kuriuos pastatė inkai. Tačiau daugelis ženklų rodo statybininkai buvo tolimi inkų protėviai ir turėjo ryšį su didžiųjų Egipto piramidžių statytojais.
Akmuo su susikertančiomis spiralėmis - keltų simbolika,
serpentino spiralė – faraonų galios ženklas.
Vienas Huaro muziejaus eksponatas sukelia šventą baimę tarp vietinių lankytojų. Tai skambantis akmuo. Į jos plokštumą verta pabelsti kitu akmeniu – ir riedulys atsako skambančiu tuštumos aidu. Tas pats yra ir Azerbaidžano Gobustano rezervate, kurio uolose neolito epochoje gyveno primityvūs medžiotojai. Abiem atvejais ant granito akmens matyti vos pastebima siūlė, jungianti du „kevalus“. Tiek prieš tūkstančius metų Kaspijos gentys, Kaip Ar kečujų protėviai mokėjo klijuoti granito luitus?
Panašu į mūsų būtybes iš nežinojimo mes vadiname primityviais, galintis suminkštinti kietus akmenis. Nėra kito būdo paaiškinti, kaip buvo galima kitaip pjauti, išspausti, gręžti ir perpjauti. granitas, diabazė, andezitas, bazaltas yra stipriausios uolienos.
Kaimo muziejuje „granito plastilino“ pavyzdys – akmuo su gyvatėmis pakraščiuose. Vienas susisuko į kamuoliuką, kitas išsiskleidė zigzagu. Atrodo, kad abu sulipdyti iš tešlos. Bet Tai kietas granitas! Asmeniškai visus nelygumus apčiuopiau pirštais ir įsitikinau: tarp dalių nėra sandūrų, akmuo tvirtas. Panašus „Skulptūrų iš granito“ stebuklai galima rasti Šiaurės Uralas, ant Kolos pusiasalis, tame pačiame Egiptas– visur, kur tik yra mums nesuvokiamos civilizacijos pėdsakai.
Mokslas vis labiau nekantriai trypia žinių ribą, sustingęs dėl savo nesugebėjimo paaiškinti tokių keistenybių. Kai artefaktų skaičius ją užvaldys taip, kad buvusi istorinė žmonijos raidos samprata pasirodys Pabaigoje netinkamas, turi negražiai atpažinti kas šiandien jau akivaizdu smalsiems protams: įgudusios ir mąstančios būtybės gyveno Žemėje prieš mus.
Savely Kashnitsky,
Bolivija – Maskva
Hopi indėnai yra žmonės, gyvenantys 12,5 km rezervato teritorijoje Arizonos šiaurės rytuose. Hopi kultūra, indėnų gentis, tradiciškai priklauso tautų grupei, vadinamai pueblos. Tūkstantmečių sandūroje vykusio visos Amerikos gyventojų surašymo duomenimis, 2000 m., dabar hopių tabaką kuriančiame rezervate, kuris anksčiau buvo atsakingas už prognozes, yra 7 tūkst. Didžiausia žinoma Hopi bendruomenė, hopi rezervacija , kadaise gyveno First Mesa mieste, Arizonoje.
Manoma, kad hopiai yra kilę iš vienos seniausių Indijos kultūrų, kadaise kūrusių savo imperijas Nevados ir Naujosios Meksikos valstijų teritorijoje. Hopi indėnai– legendinių majų, actekų ir inkų palikuonys, kurių civilizacijos išsivystė II–XV tūkst. Hopi kalba priklauso actekų kalbų grupės Hopi Shoshone pošakiui. Šiuolaikiniai Arizonos gyvenvietės gyventojai hopai nesiliauja vadinti senovės genčių palikuonimis ir jų paveldo saugotojais. Remiantis senovės legendomis, priklausiusiomis hopių indėnams, ši tauta iš pradžių buvo genčių iš visos Amerikos atstovų mišinys, vėliau identifikavęs save kaip nepriklausomą tautą.
Hopi šalis formavosi ne vieną šimtmetį. Pirmasis šiuolaikinių hopių indėnų protėvių kontaktas su europiečiais įvyko dar 1540 m. Sunkaus užkariavimo laikotarpiais nemaža hopių genties dalis buvo priverstinai sukrikščioninta. Tačiau tai tik dalis genties. Kaip tikina vyresnieji: „Hopi indėnai kovojo iki galo, o tai leido išsaugoti savo protėvių tikėjimą“. 1860 m. įvyko pueblo sukilimas, kurio pasekmė buvo ispanų baudžiamųjų grupių susikūrimas. Vietos gyventojų laimei, hopių indėnai sėkmingai atmušė ispanų užpuolikų atakas. Dėl to tuometinė Ispanijos vyriausybė beveik visiškai prarado hopių ir jų draugiškų genčių kontrolę.
Kultūrų bendradarbiavimas, nors ir nebuvo savanoriškas, tam tikru mastu palankiai paveikė hopių indėnus. XVII amžiaus pabaigoje jie perėmė naminių gyvūnų tvarkymo įgūdžius: asilus, arklius ir avis. O vėliau indėnai hopiai įvaldė galvijų auginimą, išmoko dirbti su geležimi ir daržininkystę. Be to, skirtingai nei majų ir actekų paveldas, Hopi kalba, jų kultūrinis ir mitologinis paveldas nebuvo grobiamas ir deginamas.
Tačiau ne viskas buvo taip rožinė senovės gentis. Ilgi metai Hopi indėnai konfliktavo ne tik su europiečiais, bet ir su kaimynine navajų gentimi. Atabų migracijos įtakoje hopiai buvo priversti persikelti į labiau saugomas kalnų vietoves. Hopi tabako augintojų pastatytos gyvenvietės buvo pavadintos First Mesa, Second Mesa ir Third Mesa. Pirmoji Mesa daugelį metų buvo seniausia aktyvi indėnams priklausanti gyvenvietė Amerikos žemyno teritorijoje. Tiesą sakant, hopių indėnai dešimtmečius gyveno kaimuose, visiškai apsuptuose didžiulio Navajo rezervato. Kovingas gentis skyrė tik Hopi upė ir kalnų grandinės, kurios tarnauja kaip kliūtis gyvenvietėms. Šiandien kažkada kariavusios gentys yra taikios ir netgi bendradarbiauja aplinkosaugos klausimais.
Hopi tabakas yra tikras Indijos pasaulio lobis.
Šiandien hopiai yra net ne savo kultūra ar istorija garsėjanti gentis, o senovės indėnai, kuriuos šlovino hopių tabakas, auginamas visame pasaulyje, žmonių. skirtingos kultūros ir tautos. Šio tipo tabakas hopi tabakas, kaip rodo pavadinimas, tolimoje praeityje buvo veisiamas hopių genties, o jos rūkymas buvo prieš ritualus, skirtus nuraminti ir bendrauti su protėviais. Taigi garsųjį Kachin Hopi ritualinį šokį tikrai lydėjo ramus ir nevaržomas pypkės su tabaku uždegimas. Manoma, kad Hopi tabakas geba atverti žmogaus sielą, suteikia žmogui galimybę visapusiškai pajusti supančios tikrovės įvykius ir reiškinius. Tabako rūšis, vadinama Hopi mapacho, nėra taip plačiai paplitusi visame pasaulyje kaip pigesni tabako gaminiai, tačiau net ir NVS šalyse nebus įmanoma rasti mėgėjų ir profesionalų, užsiimančių tikrojo tabako auginimu, gamyba ir pardavimu. senovės indėnų paveldas.
Hopi kultūra yra Mesoamerikos paveldas.
Genties pavadinimas - „hopi“ išverstas kaip „taikūs žmonės“ arba „taikūs indėnai“. Taikos, tvarkos ir savitarpio pagalbos samprata yra giliai įsišaknijusi senovės žmonių religijoje, ritualuose ir kultūroje. Hopi kultūra, šios tautos religija, iš esmės skiriasi nuo actekų, inkų ar majų tikėjimo. Kitaip nei protėviai, propaguojantys aukas, hopių religija, kuri reiškia pagarbą daiktams ir aplinkiniam pasauliui, yra persmelkta pacifistinėmis nuotaikomis. Hopių labirintai, jų gyvenvietės ir rezervatai iš pradžių buvo statomi ne apsaugos, o raminimo apeigoms. Pačių hopių žodžiais: „Karas niekada nėra išeitis“.
Savo įsitikinimu, hopiai garbina didžiąsias dvasias, kachinas. Keletą šimtmečių indėnai jiems meldė lietaus ar derliaus. Hopi kultūra remiasi ir remiasi tikėjimu kaichna. Jie gamina kachinas lėles, dovanoja jas savo vaikams ir parduoda turistams, besidomintiems Mesoamerikos istorija. Hopi iki šių dienų praktikuoja seniausias religines apeigas ir ceremonijas, kurios švenčiamos pagal Mėnulio kalendorius. Tačiau net ir tai turtingiausių žmonių mitologinis pagrindas neišvengė populiariosios Amerikos kultūros įtakos. Tai patvirtina šiuolaikinių indėnų hopių nuotraukos duotas faktas. Amerikietiška svajonė ne kartą ar du kėsinosi į senovės žmonių pamatus.
Tradiciškai indėnų gentims hopiai išplėtojo aukštą ūkininkavimo lygį, o produktai gaminami tiek parduoti, tiek savo reikmėms. Šiandien hopiai yra visiškai įsitraukę į piniginius ir ekonominius santykius. Hopi kultūra neprarado savo išskirtinumo ir savarankiškumo, tiesiog priprato prie aplinkinių realijų. Daugelis genties narių turi oficialius darbus ir stabilias pajamas, kad galėtų išlaikyti savo šeimas. Kiti užsiima daugelio meno kūrinių gamyba ir pardavimu, iš kurių žymiausi yra hopių indėnų paveikslai, paveikslai, tapyti taip pat, kaip prieš šimtus metų. Hopi žmonės gyvena, vystosi jų gyvenimo būdas ir kultūra.
Hopi indėnai yra šiuolaikinio pasaulio pranašai.
Kalbame apie indėnų meną ir kultūrą. Daugelį metų viso pasaulio tyrinėtojų dėmesį traukė akmeninės lentelės, aprašančios hopių istoriją. Kai kuriose iš jų yra bauginančių ateities pranašysčių. Hopi yra taiki gentis. Tačiau net ir jų religijoje buvo vietos baisiems pranašams ir įvykiams. Hopi indėnų vyresnieji ir jų saugomos senovinės akmens lentelės yra atsakingi už prognozes, kurios numato pasaulio mirtį ir žmonių civilizacijos nuosmukį. Žymiausia iš hopių pranašysčių yra 1959 m. paskelbtas spėjimas.
Pasak jo, ketvirtasis pasaulis, pasaulis, kuriame gyvename, greitai baigsis. Kaip jie sako Hopi: „Į žemę ateis Baltasis brolis, ne baltas brolis, kuris kovoja, kuris yra piktas ir godus, o tas, kuris sugrąžins prarastą senovės raštų tekstą ir savo sugrįžimu pažymės pabaigos pradžią.
Prieš apokalipsę hopių prognozėse įvyks įvykiai, vadinamieji ženklai. Iš viso jų yra devyni. Pirmasis ženklas kalba apie piktus žmones, kurie atims žemę iš teisėtų savininkų. Antrasis ženklas – mediniai ratai, kurie pakeis arklius. Trečias požymis – keistų gyvūnų invazija. Ketvirtasis ženklas – žemė, apvyniota geležinėmis gyvatėmis. Penktasis ženklas yra milžiniškas tinklas, kuris apgaubs žemę. Šeštasis ženklas sako, kad žemė bus perdažyta pikti žmonės. Septintame hopių indėnų ženkle jūra pajuoduos ir gyvenimas ims blėsti. Aštuntasis ženklas skelbia kultūrų susiliejimą. O paskutinis, devintas ženklas byloja apie aukštai danguje, žemėn krentančius būstus. Šių įvykių apogėjus bus pasaulio pabaiga ir žmonių civilizacijos išnykimas nuo Žemės paviršiaus. Tokia baisi yra hopių genties, tautos, turinčios tūkstantmetę istoriją, ateitis.
Prieš 1951 dieną
Mūsų Visata pilna paslapčių, kurios netelpa į nusistovėjusią žinių sistemą. Rubrika « Epochos laikai» „Anapus mokslo“ pateikia straipsnių apie neįprastus reiškinius, kurie sužadina mūsų vaizduotę ir liudija dar neregėtas galimybes.
Hipotezė, kad indėnai buvo senovės hebrajų, egiptiečių ar graikų palikuonys, egzistavo šimtmečius, tačiau buvo suvokiama kaip labai dviprasmiška. Jamesas Adairas, XVIII amžiaus kolonistas, 40 metų prekiavęs su indėnais, rašė, kad jų kalba, papročiai ir socialinė struktūra labai panaši į žydų.
Savo knygoje A History of the American Indians jis rašė: „Labai sunku priversti save įveikti save, o ką jau kalbėti apie kitus, pakeisti nusistovėjusias pažiūras. Tikiuosi, kad būsiu cenzūruotas už tai, kad prieštarauju įprastai išminčiai arba trukdau į diskusijas, kurios jaudina mokslininkus nuo pat Amerikos atradimo.
AT pastaraisiais metais Panašių pažiūrų daktaras Donaldas Panther-Yatesas susidūrė su kitų mokslininkų atsakomybe.
Moksle plačiai paplitusi nuomonė, kad indėnai yra kilę iš mongolų. 2013 metais žurnale „Nature“ paskelbtas tyrimas atkreipia dėmesį į kai kurias senovės Europos šaknis. Buvo atlikta 24 000 metų senumo žmogaus palaikų iš Sibiro analizė. Mokslininkai neatskleidė panašumo su Azijos tautomis, tik su Europos tautomis, o išryškėjo aiškus ryšys su Amerikos indėnais. Tačiau šiuolaikinė mokslo bendruomenė skeptiškai vertina idėją, kad indai gali būti senovės Artimųjų Rytų gyventojų ar senovės graikų palikuonys, kaip siūlo Yeatsas ir kiti mokslininkai.
Pats Yeatsas yra čerokių indėnas. Jis turi Antikos tyrimų mokslų daktaro laipsnį ir yra genetinių tyrimų instituto DNA Consultants įkūrėjas. Visa tai leido jam sukurti unikalias teorijas apie Amerikos indėnų istoriją ir jų santykį su senovės kultūromis. DNR analizė gali būti šių teorijų patvirtinimas.
Genetiniai panašumai
Indėnai priklauso penkioms genetinėms grupėms, žinomoms kaip haplotipai, kurių kiekviena žymima abėcėlės raidėmis: A, B, C, D ir X.
„Cherokee DNR anomalijose“ jis atkreipia dėmesį į klaidą, kuri būdinga daugeliui genetinių tyrimų. „Genetika sako, kad A, B, C, D ir X yra indėnų haplotipai. Todėl jų yra pas visus indėnus. Bet tai tas pats, kas sakyti: visi žmonės juda ant dviejų kojų. Todėl, jei būtybės skeletas turi dvi kojas, tai yra žmogus. Tačiau iš tikrųjų tai gali būti kengūra“.
Bet koks neatitikimas su haplotipais paprastai priskiriamas rasių susimaišymui po europiečių kolonizacijos Amerikoje, o ne pirminiais indėnų genais.
Tačiau Yeatsas, išanalizavęs čerokių DNR, priėjo prie išvados, kad toks maišymasis negali būti paaiškintas Europos genų susimaišymu po 1492 m.
„Iš kur tada atsirado ne Europos ir ne Indijos genai? jis klausia. - T haplogrupės lygis čerokiuose (26,9%) yra panašus į Egipto gyventojų lygį (25%). Egiptas yra vienintelė šalis, kurioje T dominuoja tarp kitų mitochondrijų linijų.
Yeats sumokėjo Ypatingas dėmesys haplotipas X, kurio „Mongolijoje ir Sibire praktiškai nėra, bet paplitęs Libane ir Izraelyje“.
2009 metais Liran I. Slush iš Izraelio technologijos instituto žurnale PLOS ONE paskelbė tyrimą, kuriame teigiama, kad haplotipas išplito visame pasaulyje iš Galilėjos kalvų šiaurės Izraelyje ir Libane. Yeatsas rašo: „Vieninteliai žmonės žemėje, turintys aukštas lygis X haplotipas, be tokių genčių kaip odžibvės indėnų, yra drūzai, gyvenantys šiaurės Izraelyje ir Libane.
Kultūriniai ir kalbiniai panašumai
Nepaisant to, kad didelė dalis čerokių kultūros buvo prarasta, Yeatsas savo knygoje „Čerokių klanai“ pažymi, kad vis dar sklando legendos apie protėvius, kurie plaukė iš anapus jūrų ir kalbėjo panašia į senovės graikų kalbą. Galima atsekti tam tikras paraleles tarp indėnų, egiptiečių ir hebrajų kalbų.
Čerokių indėnų baltaodis pusdievis Maui gali būti pagrįstas Libijos laivyno lyderiu, kurį maždaug 230 m. pr. Kr. nužudė faraonas Ptolemėjas III, sakė Yeatsas. Žodis „Maui“ yra panašus į egiptiečių žodį, reiškiantį „navigatorius“ arba „gidas“. Pasak legendos, Maui išmokė indėnus visų amatų ir menų. Jis čerokių vadams suteikė pavadinimą „amatoihi“ arba „moytoi“, kuris gali būti išverstas kaip „navigatorius“ arba „admirolas“, – sako Yeatsas.
Jis prisimena legendą iš vieno iš Cherokee klanų apie Maui tėvą, vardu Tanoa. Yeatsas mano, kad Tanoa galėjo būti graikų kilmės. „Tanoa buvo visų šviesiaplaukių vaikų tėvas, kilęs iš krašto, vadinamo Atija“, – rašo jis.
Atia gali reikšti Atiką – istorinį regioną, supantį Graikijos sostinę Atėnus. „Atija“ buvo „daug aukštų alebastro šventyklų“, iš kurių viena labai erdvi, buvo sukurta kaip žmonių ir dievų susitikimo vieta. Vyko sporto varžybos, šventės dievų garbei, didžiųjų valdovų susitikimai, tai buvo karų šaltinis, privertęs žmones persikelti per vandenyną.
„Sunku sugalvoti legendą, kuri tiksliau atspindėtų graikų kultūra“, – rašo Yatesas. Havajų kalboje yra žodis „kario“ – pramoga, poilsis. Graikai vartojo praktiškai tą patį žodį“. Jis atkreipia dėmesį ir į kitus panašumus.
„Pasak senolių, čerokiai, kaip ir hopiai, senovėje kalbėjo ne indiškos kilmės kalba. Bet tada jie persikėlė į Mohawk ir toliau gyveno su irokėzais. Atrodo, kad jų senojoje kalboje buvo daug skolinių iš graikų, Ptolemėjo Egipto ir hebrajų kalbų“, – sako jis.
Adair pastebėjo kalbinius hebrajų ir indėnų kalbų panašumus.
Kaip ir hebrajų kalboje, indėnų daiktavardžiai neturi raidžių ar linksnių, rašo Adair. Kitas panašumas yra lyginamųjų ir superlatyvų nebuvimas. „Jokioje kitoje kalboje, išskyrus hebrajų ir indų kalbas, taip netrūksta prielinksnių. Indai ir žydai neturi aptarnavimo padaliniai kalba atskirti žodžius. Todėl, norėdami įveikti šį deficitą, jie turi prie žodžių prisegti tam tikrus simbolius“, – rašo jis.
Žvilgsnis iš praeities
Adair sugeba nušviesti indėnų kultūrą, kuri Yeatsui nepajėgia. Adair aktyviai bendravo su indėnais prieš šimtus metų, kai dar gyvavo jų tradicijos. Žinoma, reikia pripažinti, kad būdamas užsienietis galbūt neteisingai interpretavo kai kuriuos jų kultūros aspektus.
„Iš savo pastebėjimų padariau tokią išvadą Amerikos indėnai- tiesioginiai izraelitų palikuonys. Galbūt šis susiskaldymas įvyko, kai senovės Izraelis buvo jūrų galia, arba po to, kai jie pateko į vergiją. Naujausia versija greičiausiai“, – sako Adair.
Jie turi panašią genčių struktūrą ir kunigišką organizaciją, taip pat paprotį įrengti šventą vietą, sako jis.
Jis pateikia vieną papročių panašumo pavyzdį: „Pagal Mozės įstatymus, moteris po kelionės turi apsivalyti. Indijos moterys taip pat turi paprotį, kai kuriam laikui pasitraukia iš savo vyrų ir bet kokių viešųjų reikalų.
Adairas apipjaustymo nebuvimą paaiškina taip: „Izraelitai dykumoje gyveno 40 metų ir galbūt nebūtų grįžę prie šio skausmingo papročio, jei Jozuė nebūtų jo įvedęs. Pirmieji naujakuriai Amerikoje, susidūrę su sunkiomis gyvenimo sąlygomis, galėjo atsisakyti šio papročio, o po to visiškai jį pamiršti, ypač jei į kelionę juos lydėtų rytų pagonių tautų atstovai.
Atrodo, kad patys Cherokee Yeatso kūrybą vertina dviprasmiškai. „Cherokee Central“ svetainė paskelbė Yeatso tyrimų ištraukas, tačiau anekdotiniai skaitytojų komentarai rodo, kad čerokiai nenori palaikyti tokių teorijų.
Kalbėdamas apie Cherokee klaną, Yeatsas teigia: „Kai kurie iš jų praktikavo judaizmą, nepaisant to, kad Jungtinės Kituvos (čerokių organizacijos) vyresnieji tai griežtai neigia“.
Paprastai, kalbėdami apie senovės Ameriką, jie pirmiausia prisimena actekus, majus ir inkus. Tačiau Amerikos žemyne, dar gerokai anksčiau, visi garsios tautos kiti gyveno. Daugeliu atžvilgių jie šį laukinį žemyną padarė gana tinkamu gyvenimui ...
Patys pirmieji „amerikiečiai“ medžiojo mamutus ir kitus stambius gyvūnus. Pavojinga žvejyba dažnai baigdavosi tragiškai.
Vieno iš nelaimingų medžiotojų palaikus mokslininkai aptiko 1947 metais Meksikoje, Tepešpano mieste. Jis mirė maždaug prieš 11 tūkstančių metų. Iš skulptūrinės rekonstrukcijos į mus žvelgia urvo gyventojas su galingais viršūniniais skliautais ir žema kakta. Pagal senovės standartus medžiotojas buvo gana senas - daugiau nei 50 metų!
Klimato įtakos
Iki 8 tūkstantmečio prieš Kristų klimatas tapo sausesnis ir šiltesnis, pievos virto pusdykumėmis. Kai kurios didelių gyvūnų rūšys išnyko, kitos pasitraukė į šiaurę. Kartu su jais migravo ir dalis medžiotojų. Jų palikuonys išlaikė senovinį gyvenimo būdą iki pat istorinių laikų.
Kiti norėjo likti vietoje ir prisitaikyti prie naujų sąlygų. Svarbiausia buvo augalų rinkimas, o medžioklė buvo tik pagalba. Nuo rinkimo – vienas žingsnis iki žemės ūkio, tačiau daugelis genčių to nepadarė.
Palankios Žemdirbystė plotai buvo Mesoamerikoje ir Centriniuose Anduose – Peru ir Bolivijoje. Būtent šiuose regionuose susiformavo senovės civilizacijos.
Perėjimas truko tūkstantmečius. Pirmasis – maždaug prieš 7 tūkstančius metų – buvo „prijaukintas“ moliūgas. Po jos sekė cukinijos, čili pipirai, medvilnė, pupelės, avokadai. Pagaliau atėjo eilė kukurūzams. Seniausioms ausims, kurias atrado archeologas Richardas McNeishas Meksikoje, yra 5600 metų. Maždaug tuo metu – IV-III tūkstantmetyje prieš Kristų – Anduose jie pradėjo auginti kukurūzus.
Galiausiai žemdirbių kultūra susiformavo III-II tūkstantmetyje pr. Atsirado nuolatinės gyvenvietės, atsirado audimas, keramika. Žmonės lipdė indus ir terakotos figūrėles, kurios išlaikė savo kūrėjų išvaizdą.
Išvaizda molio figūrėlės liudijo tikėjimų pradžią – tikriausiai protėvių kultą. Garbino ūkininkus ir gamtos jėgas. Buvo šamanų ir lyderių, kurie tapo paveldimais bajorais.
II tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje atsirado pirmosios civilizacijos.
Olmec galvos
Upių pakrantėse Meksikos valstija Veracruz, dviejų žemės dirbimo sistemų derinys – įpjovimas ir deginimas ir užliejamas plotas – leido per metus nuimti 3–4 derlius. Upių potvyniai, kaip ir Nilas Egipte, sukėlė olmekų civilizaciją.
1350–1250 m. pr. Kr. vienos iš gyvenviečių gyventojai vienoje iš plokščiakalnių sukūrė terasas ir platformas. Yra San Lorenzo proto miestas.
1150–900 m. pr. Kr. jis tapo iškilmingu ir administraciniu centru, kontroliuojančiu Coatzacoalcos upės baseiną. Dirbtinių rezervuarų sistema, vandentiekis, daug monumentalių akmens skulptūrų ir „ vizitinė kortelė» Civilizacijos — .
Ryškiausias San Lorenzo pastatas buvo vadinamieji „Raudonieji rūmai“ – ilgas pastatas su taranuotos žemės, kalkakmenio ir smiltainio plokščių sienomis ir palmių lapų stogu. Pastatą puošė 4 metrų kolonos, o po grindimis buvo įrengtas akvedukas iš bazalto latakų. Tikriausiai pastatas buvo vadovo rezidencija.
Aukščiausioje plynaukštėje esančiuose akmenimis išklotuose namuose gyveno elito atstovai, terasiniuose šlaituose – trobelėse. Jie vertėsi žemdirbyste, keramika, audimu, žvejyba, medžiokle. Taip pat buvo profesionalių amatininkų, kurie dirbo pagal valdančiojo elito užsakymus.
Po 900 m. prieš Kristų upių vagos pasikeitė ir San Lorenzo palaipsniui prarado savo svarbą. Pagrindinis Olmeko centras buvo kitas archeologinis kompleksas La Venta, šio miesto klestėjimo laikas nukrito į VIII-IV amžių prieš Kristų.
La Ventoje aptiktos kelios akmeninės galvos, piramidė, akmeniniai sostai, kapai, stelos su valdovų ir į jaguarą panašių dievybių atvaizdais bei jaguaro galvos formos mozaika. Jaguaras laventiečiams buvo šventas gyvūnas: jis buvo raižytas ant figūrėlių, papuošalų, valdovams buvo suteikiami šio žvėries bruožai. Čia aptikta ir reljefų, perteikiančių mitą apie dieviškojo jaguaro ryšį su žemiška moterimi arba, pagal kitą interpretaciją, šamano virsmą jaguaru.
Olmekų „jaguaro stilius“ paplito visoje Mesoamerikoje, o jų hieroglifiniai užrašai ir datos ilgą laiką buvo laikomi seniausiais. Mokslininkai nusprendė, kad olmekai yra „motinos kultūra“, visų regiono civilizacijų protėviai. Tolesni tyrimai parodė, kad jie buvo vieni iš daugelio. Kitos tautos pradėjo civilizacijos kelią tuo pačiu metu kaip ir jos, o tam tikra prasme žengė dar toliau.
Zapoteko paslaptis
San Lorenzo klestėjimo laikais Oachakoje jie pradėjo gerbti Žemę ir dangų. Didžiulės Žemės jėgos buvo pavaizduotos žvangančių jaguaro nasrų pavidalu. Galbūt jaguaras yra olmekų įtaka, bet kitaip kultūra ėjo savo keliu.
850–700 m. pr. Kr. iškilo platformos trumpalaikėms trobelių šventykloms, o San Chosė Mogotės gyventojai sukūrė pirmąją vadą. Po poros šimtmečių susiformavo kiti. Iš pradžių jie siekė taikiai išspręsti konfliktus, paskui pradėjo muštis.
Kartą priešai sudegino šventyklą San Chosė Mogote. Nedorėlių laukė bausmė, kurios atminimas saugomas šimtmečius.
Išdrožtoje plokštėje pavaizduotas paaukotas kalinys. Ženklai tarp jo kojų: taškas ir hieroglifas – pirmasis zapotekų rašto pavyzdys, datuojamas... 600 m. pr. Kr.! Tikriausiai įspaustas „Herostrato“ pavadinimas.
Zapotekų raštas dar neiššifruotas. Vienu metu jis buvo laikomas seniausiu – net senesniu už olmeką! Mūsų laikais olmekai vėl turi pranašumą, nors gali būti, kad dvi kultūros atėjo į šį atradimą vienu metu.
Kartu su raštu San Chosė Mogotoje atsirado kalendorius, raižyti bareljefai, šventyklos, vadų kapai ir pirmieji figūriniai indai – vadinamosios urnos.
Šventasis Monte Albano kalnas – čia V amžiuje prieš Kristų iškilo zapotekų sostinėApie 500 m. pr. Kr. kaimo gyventojai persikėlė į šventojo kalno Monte Alban viršūnę. Ten La Ventos klestėjimo laikais iškilo pirmasis tikras miestas – Zapotec valstybės sostinė.
Iki 1-ojo amžiaus prieš Kristų Monte Albano karaliai pavergė Oachaką, o paskui peržengė jos sienas. Kiti 300 metų buvo karalystės plėtimosi laikotarpis, o vėliau – penki klestėjimo šimtmečiai. Ugas Monte Alban I tūkstantmečio pabaigoje – prieš pat „klasikinių“ majų centrus.
Pirmasis bandymas sukurti civilizaciją Meksikos slėnyje baigėsi tragiškai.
Cuicuilco kaimo gyventojai prieš pat mūsų eros pradžią daug išmoko. Gamino elegantiškus indus, statė adobe būstus ir net piramidę – nupjautą smėlio ir molio kūgį, išklotą akmenimis ir adobe (tokiu pat kaip adobe). Tačiau įvyko Šitlio ugnikalnio išsiveržimas, o ūkininkų namai su visais indais buvo užkasti po lavos sluoksniu.
Mokslininkai teigia, kad ne visi mirė. Kai kurie pabėgo į Teotihuacaną. Galbūt būtent jie paspartino jo vystymąsi ir įkvėpė teotihuakiečius sukurti didžiules Saulės ir Mėnulio piramides.
Teotihuakano klestėjimas atėjo pirmaisiais mūsų eros amžiais ir sutapo su Monte Albano klestėjimu bei pirmųjų majų karalysčių susikūrimu. Su zapotekais Teotihuacans gyveno taikiai, skirstydami įtakos sferas. Su Maya buvo kitaip. 378 m. vadas Siyah-Kak ėmėsi tolimų kampanijų, užgrobė valdžią majų Tikalyje ir įkūrė naują Teotihuacan pavaldžią dinastiją. Kaip bebūtų keista, užkariavimas buvo naudingas majams, o Tikalis tapo didžiausia jų valstybe V amžiuje.
Teotihuakiečiai greitai pamiršo „vasalus“, o VII amžiaus pabaigoje žuvo pirmasis „megalopolis“.
Inkų pirmtakai
Senovės Pietų Amerikos istorija yra mažiau žinoma. Be to, ten užfiksuoti keli archeologiniai įrašai.
Pirmasis yra Ekvadoro „žmogus iš Otovalo“, o seniausi palaikai Amerikoje yra 33 tūkstančių metų senumo!
Antroji – Činčoro mumijos Čilės pakrantėje. Ankstyviausi iš jų datuojami… VIII tūkstantmečiu prieš Kristų! Jie yra seniausi pasaulyje.
Šią tradiciją paveldėjo Parakaso kultūros kūrėjai. Taip pat jie išgarsėjo eksperimentais su kaukolėmis: keitė formą, atliko trepanacijas... Jų įpėdiniai, garsioji Naska, nustojo gaminti mumijas m. dideliais kiekiais, tačiau toliau žaidė su kaukole.
Ne ką mažiau staigmenų siūlo ir šiaurinė žemyno pakrantė. Ekvadore buvo pasiektas dar vienas rekordas – buvo atrasta seniausia keramika Amerikoje, datuojama III tūkstantmečio pr. Jame jie rado panašumų su japoniškuoju, o nuo tada pasirodė versija apie kontaktus tarp šių šalių.
Keramikos tradiciją plėtojo ir kitos pajūrio kultūros. Ryškiausias iš jų yra Mochica kultūra, gyvavusi Peru, netoli šiuolaikinio Truhiljo.
Močika statė miestus, kuriuose buvo statomos piramidės, gyvenamieji ir visuomeniniai pastatai; nutiestos laistymo sistemos, akvedukai. Žemės ūkis buvo pagrįstas drėkinimu ir potvynių žemių naudojimu. Jie augino kukurūzus, pupeles, bulves, juką, čili, pomidorus ir kitus augalus. Laukai buvo tręšti guanais ir mažomis žuvimis. Nendrinėmis valtimis žvejai dažnai išplaukdavo žvejoti.
Močikai buvo nagingi juvelyrai – mokėjo lydyti, lituoti, padengti varį auksavimu. Iš metalų buvo gaminami papuošalai ir kai kurie įrankiai.
Jie vertėsi močika ir audimu, tačiau kultūrai šlovę atnešė keramika – tapyti ir figūruoti indai. Mitologinių siužetų ir juose esančių „žanrų scenų“ dėka mes sužinome apie Močiko gyvenimą. Jų kultūra nepaliko jokių užrašų ar akmeninių skulptūrų. Šios tautos kronika – „molis“.
"Sipano valdovas"
Močikos „vizitinė kortelė“ yra vadinamieji „portretiniai“ indai, su stulbinančiu realizmu perteikiantys kažkada gyvenusių žmonių bruožus: arba senovės tautos karalių, arba jų nugalėtų priešų.
Apie senovės karalių turtus ir galią liudija nepaliestas „Sipano valdovo“ palaidojimas, datuojamas maždaug 290 m.
Ant mirusio valdovo krūtinės buvo padėti variniai diskai, kelios dešimtys auksinių, varinių ir sidabrinių riešutų – elementų, kurie puošė sunykusius drabužius. Laidotuvių šydas buvo išsiuvinėtas paauksuotomis vario plokštėmis ir išmargintas daugybe kriauklių. Taip pat buvo nosies įdėklai, krūtinės ir ausų pakabukai iš aukso, plunksnų ventiliatorius su varine rankena. Laisvai išdėliokite tūkstančius perlų.
Dešinėje velionio rankoje buvo auksinis strypas ir skeptras-peilis, kairėje - taip pat strypas ir skeptras, tik variniai. Prie kaklo buvo du peiliai: dešinėje – auksiniai, kairėje – variniai. Ant galvos buvo didelė auksinė pusmėnulio formos diadema.
Palydėjo karalių anapusinis pasaulis keli tarnai ar vergai, o gal ir sutuoktiniai, paaukoti ir palaidoti vietoje.
AT istoriniai laikai Močikos žemėse yra Chimoro karalystė – galingiausia inkų varžovė. Chimoriečiai taip pat buvo įgudę juvelyrai ir keramikai. Kas žino, gal Mochica yra jų protėviai?
dauguma senovės civilizacija Peru laikoma Chavino kultūra, kurios centrai išsibarstę Ramiojo vandenyno pakrantėje. Pagrindinis, Chavin de Huantar, yra kalnuose – 100 kilometrų nuo kranto.
Ši kultūra klestėjo nuo 1500 m. pr. Kr. iki 400 m. mūsų eros ir turėjo didžiulę įtaką visoms Andų regiono civilizacijoms. Kai kurie tai laiko „progenitorine kultūra“, kaip ir Mezoamerikos olmekai.
Čia buvo teokratinė visuomenė, kurią valdė karaliai ir kunigai. Chavin de Huantar buvo laikomas iškilminga sostine, o ne tokie reikšmingi centrai buvo išsidėstę didžiulėje pavaldžioje teritorijoje, aplink kurią apsigyveno bendruomenės nariai.
Dirbti tinkamos žemės buvo tik upių slėniuose, todėl vystėsi drėkinimas. Gera pagalba buvo galvijų auginimas ir tradiciniai amatai – medžioklė ir žvejyba.
Čaviniečiai išmanė ir amatus. Būtent su jais ir prasidėjo tradicija lipdyti žmones ir gyvūnus vaizduojančius „figūrus indus“. Indas dažnai buvo pagamintas iš jaguaro ar pumos galvos. Kačių kultas yra olmekų bruožas. Galbūt tie du žmonės bendravo? Jie gyveno tuo pačiu metu...
Chavin de Huantar yra pailgas stačiakampis, platformų, šventyklų ir kvadratų derinys. Žymiausi paminklai yra „Castillo“ šventyklų kompleksas ir dvi paslaptingos stelos: iš balto granito 4,5 metro aukščio „Lanzon“ („Itis“), taip pat „Raimondi akmuo“ su būtybės reljefu katės veidu ir po lazdelę kiekvienoje rankoje-letenoje. Tiek šių, tiek kitų Chavino paminklų paskirtis iki šiol nežinoma.
Kelia dar daugiau klausimų paslaptingoji kultūra Tiwanaku, kuris egzistavo Anduose II-I tūkstantmetyje prieš Kristų. Jo iškilmingas centras buvo Alpių ežero Titikakos pakrantėje – daugiau nei 3 tūkstančiai metrų virš jūros lygio!
Huari kultūra ištirta dar mažiau. Yra nuomonė, kad dvi civilizacijos sukūrė vieną valstybę su dviem sostinėmis: religine - Tiahuanaco ir pasaulietine - Huari ...
Žlugus Tiahuanaco, Huari kultūra išplito į visas sritis – visur jos centruose su būdingais pastatais.
Šios kultūros architektūra išsiskyrė korektiškumu, simetrija, stačiakampiu išplanavimu, simbolizuojančiu galios ir jėgos centralizaciją. Gatves, aikštes, namus supo galingos akmeninės sienos. Buvo pastatyti administraciniai pastatai ir šimtų kambarių „dirbtuvės“. Ant laiptuotų platformų buvo pastatytos skulptūriniai vaizdai dievybės.
Vienas iš Huari kultūros miestų buvo Kuske. I tūkstantmečio pabaigoje jis buvo apleistas, o po kelių šimtmečių į slėnį atkeliavo inkai...
Tatjana Plihnevičius