Kur yra Indija? Ši senovinė šalis užima Hindustano pusiasalį ir Himalajų papėdes. Viduramžiais keliautojai iš Europos siekė patekti į Indiją, nes buvo daug legendų apie nesuskaičiuojamus šios šalies lobius, kai kurie iš jų vėliau.

Kur yra gyvatės nuodai? Šiuo metu visame pasaulyje yra apie 2400 skirtingų rūšių gyvačių. Iš jų nuodingos tik 412. Tačiau ne visos šios gyvatės pavojingos žmogui. Kai kurių nuodingų gyvačių nuodai yra tokie silpni, kad gali nužudyti tik driežą ar varlę. Bet

Kas yra žemės gelmėse? Mūsų Žemė vadinama planeta, o nuo žvaigždžių ji skiriasi tuo, kad yra tanki masė, o žvaigždės – iš karštų dujų ir švyti.Mokslininkai jau daug žino, kokia yra Žemės planeta. Ir ką

Kur yra „Žemės bamba“? Senovės žmonės visada tikėjo, kad kažkur yra Žemės bamba, jos centras, kuriame sutelktos visos paslaptingos gamtos jėgos. Graikai tikėjo, kad Žemės bamba buvo Delfuose, kur Apolonas smogė kraujo ištroškusiam pabaisai – piktajam drakonui.

Kas yra jūros dugne? Vandenyno dugnas visai nelygus. Kaip ir žemėje, čia yra slėnių ir lygumų, kalnų ir įdubimų. Vandenyno slėniai – tai kietos uolos, padengtos smėlio, žvyro, molio, dumblo sluoksniu, susidariusios iš milijonų jūros liekanų.

Kur yra „Žemės bamba“? Senovės žmonės visada tikėjo, kad kažkur yra „Žemės bamba“, jos centras, kuriame susitelkusios visos paslaptingos gamtos jėgos. Graikai tikėjo, kad „Žemės bamba“ buvo Delfuose, kur Apolonas smogė kraujo ištroškusiam monstrui – blogiui.

25. Deivės Atėnės šventykla Akropolyje

Partenonas – deivės Atėnės šventykla – didžiausias Akropolio pastatas ir gražiausias graikų architektūros kūrinys. Jis stovi ne aikštės centre, o šiek tiek į šoną, kad galėtumėte iškart pažvelgti į priekinį ir šoninį fasadus, suprasti visos šventyklos grožį. Senovės graikai tikėjo, kad šventykla su pagrindine kulto statula centre yra tarsi dievybės namai.

Partenonas yra Mergelės Atėnės (Parteno) šventykla, todėl jos centre buvo chrizoelefantino (pagaminta iš dramblio kaulo ir aukso plokščių ant medinio pagrindo) deivės statula.

Partenonas buvo pastatytas 447-432 m.pr.Kr. e. architektai Iktinas ir Kallikratesas iš Pentelio marmuro. Jis buvo įrengtas keturių pakopų terasoje, jos pagrindo dydis – 69,5x30,91 metro. Partenoną iš keturių pusių supa lieknos kolonados, tarp jų balto marmuro kamienų matomi žydro dangaus plyšiai. Visa persmelkta šviesos, atrodo erdvu ir lengva. Ant baltų kolonų nėra ryškių raštų, kaip randama Egipto šventyklose. Iš viršaus į apačią jas dengia tik išilginiai grioveliai (fleitos), todėl šventykla atrodo aukštesnė ir dar lieknesnė. Kolonos savo harmoniją ir lengvumą lemia tai, kad jos šiek tiek siaurėja į viršų. Vidurinėje kamieno dalyje, visiškai nepastebimai akiai, jie sustorėja ir atrodo elastingi, labiau atsparūs akmens luitų svoriui Iktip ir Kallikrat, apgalvoję kiekvieną smulkmeną, sukūrė pastatą, kuris stulbina nuostabia proporcija, ypatingas visų linijų paprastumas ir grynumas.

Ant viršutinės Akropolio platformos, maždaug 150 metrų virš jūros lygio aukštyje, Partenonas buvo matomas ne tik iš bet kurios miesto vietos, bet ir iš daugybės į Atėnus plaukiančių laivų. Šventykla buvo dorėniškas perimetras, apsuptas 46 kolonų kolonada.

Partenono skulptūrinėje puošyboje dalyvavo žymiausi meistrai.

Partenono statybos ir apdailos meno vadovas buvo Phidias, vienas didžiausių visų laikų skulptorių. Jam priklauso bendra visos skulptūrinės puošybos kompozicija ir plėtra, kurios dalį jis užbaigė pats.

Statybos organizacinę pusę tvarkė didžiausias Atėnų valstybės veikėjas Periklis.

Visa skulptūrinė Partenono puošmena buvo skirta deivei Atėnei ir jos miestui – Atėnams šlovinti. Rytinio frontono tema – mylimos Dzeuso dukters gimimas. Ant vakarinio frontono meistras pavaizdavo Atėnės ir Poseidono ginčo dėl dominavimo Atikoje sceną. Pasak mito, ginčą laimėjo Atėnė, padovanojusi šios šalies gyventojams alyvmedį.

Ant Partenono frontonų susirinko Graikijos dievai, griaustinis Dzeusas, galingasis jūrų valdovas Poseidonas, išmintingoji karė Atėnė, sparnuotoji Nikė. Skulptūrinę Partenono puošmeną užbaigė frizas, ant kurio Didžiosios Panatėnų šventės metu buvo pristatyta iškilminga procesija. Šis frizas laikomas vienu iš klasikinio meno viršūnių. Visa kompozicine vienybe jis sužavėjo savo įvairove. Iš daugiau nei 500 jaunų vyrų, vyresniųjų, merginų, vaikščiojančių ir žirgų figūrų ne viena kartojo kitą, žmonių ir gyvūnų judesiai buvo perteikti nuostabiai dinamiškai.

Skulptūrinio graikų reljefo figūros nėra plokščios, turi žmogaus kūno tūrį ir formą. Nuo statulų jos skiriasi tik tuo, kad nėra apdirbtos iš visų pusių, o tarsi susilieja su plokščio akmens paviršiaus suformuotu fonu.

Šviesios spalvos pagyvino Partenono marmurą. Raudonas fonas pabrėžė figūrų baltumą, siauros vertikalios briaunos, skiriančios vieną frizo plokštę nuo kitos, aiškiai išsiskyrė mėlyna spalva, o paauksavimas ryškiai spindėjo. Už kolonų, ant marmurinės juostos, juosiančios visus keturis pastato fasadus, buvo pavaizduota šventinė eisena.

Čia beveik nėra dievų, o žmonės, amžinai įspausti akmenyje, judėjo išilgai dviejų ilgųjų pastato kraštų ir prisijungė prie rytinio fasado, kur vyko iškilminga Atėnų merginų deivei skirto drabužio įteikimo kunigui ceremonija. įvyko. Kiekviena figūra pasižymi unikaliu grožiu, o visos kartu tiksliai atspindi tikrąjį senovės miesto gyvenimą ir papročius.

Iš tiesų, kartą per penkerius metus, vieną iš karščiausių vidurvasario dienų Atėnuose, deivės Atėnės gimimo garbei vyko nacionalinė šventė. Jis buvo vadinamas Didžiuoju Panathenaic. Jame dalyvavo ne tik Atėnų valstybės piliečiai, bet ir daug svečių. Šventę sudarė iškilminga eisena (pompastika), hekatobo (100 galvijų) atnešimas ir bendras vaišės, sporto, jojimo ir muzikinės varžybos. Nugalėtojui atiteko speciali, vadinamoji Panathenaic amfora, užpildyta aliejumi, ir lapų vainikas iš Akropolyje augančio švento alyvmedžio.

Iškilmingiausia šventės akimirka buvo visos šalies eisena į Akropolį.

Judėjo raiteliai, vaikščiojo valstybės veikėjai, šarvuoti kariai ir jaunieji sportininkai. Ilgais baltais drabužiais vaikščiojo kunigai ir didikai, šaukliai garsiai šlovino deivę, muzikantai pripildė dar vėsų ryto orą džiugiais garsais. Aukojami gyvuliai kopė į aukštą Akropolio kalvą zigzaginiu Panatenėjos keliu, trypiamu tūkstančių žmonių. Berniukai ir mergaitės nešė šventojo Panathenaic laivo modelį su peplos (šydu), pritvirtintu prie stiebo. Lengvas vėjelis plasnojęs ryškų geltonai violetinės spalvos chalato audinį, kurį kaip dovaną deivei Atėnei nešė kilmingos miesto merginos.

Ištisus metus ją audė ir siuvinėjo. Kitos merginos aukoms šventus indus keldavo aukštai virš galvų.

Pamažu procesija artėjo prie Partenono. Įėjimas į šventyklą buvo padarytas ne iš Propilėjos pusės, o iš kitos, tarsi kiekvienas pirmiausia apeitų, apžiūrėtų ir įvertintų visų gražaus pastato dalių grožį. Skirtingai nuo krikščionių bažnyčių, senovės graikų bažnyčios nebuvo skirtos pamaldoms jose, kultinės veiklos metu žmonės liko už šventyklos ribų.

Šventyklos gilumoje, iš trijų pusių apsuptos dviejų pakopų kolonadų, išdidžiai stovėjo garsioji mergelės Atėnės statula, kurią sukūrė garsusis Fidijas. Jos drabužiai, šalmas ir skydas buvo pagaminti iš gryno, putojančio aukso, o veidas ir rankos spindėjo dramblio kaulo baltumu.

Apie Partenoną parašyta daug knygų, tarp jų yra monografijų apie kiekvieną jo skulptūrą ir apie kiekvieną laipsniško nuosmukio žingsnį nuo tada, kai po Teodosijaus I dekreto ji tapo krikščioniška šventykla. 15 amžiuje turkai iš jo padarė mečetę, o XVII amžiuje - parako sandėlį. 1687 m. Turkijos ir Venecijos karas pavertė jį galutiniais griuvėsiais, kai į jį pataikė Venecijos artilerijos sviedinys ir akimirksniu padarė tai, ko 2000 metų nepajėgė viską ryjantis laikas.

Partenonas (senovės graikų: Παρθενών; šiuolaikinių graikų: Παρθενώνας) yra senovės šventykla, skirta deivei Atėnei, kurią atėniečiai laikė savo globėja. Statybos pradėtos 447 m.pr.Kr. kai Atėnų imperija buvo savo galios viršūnėje. Tai baigėsi 438 m. pr. Kr. e., nors pastato puošyba tęsėsi iki 432 m.pr.Kr. e. Tai svarbiausias išlikęs klasikinės Graikijos pastatas, kurio zenitas paprastai laikomas dorėniškumu. Dekoratyvinės Partenono skulptūros laikomos viena sėkmingiausių graikų meno kūrinių. O pats Partenonas yra Senovės Graikijos, Atėnų demokratijos ir Vakarų civilizacijos simbolis bei vienas didžiausių kultūros paminklų pasaulyje. Graikijos kultūros ministerija šiuo metu įgyvendina atrankinio restauravimo ir atstatymo programą, siekdama užtikrinti iš dalies sunaikintos struktūros stabilumą.

Partenonas, pakeistas tuo, ką istorikai vadina Prepartenonu, buvo sunaikintas persų invazijos metu 480 m. pr. Kr. e. Šventykla buvo pastatyta archeoastronomiškai, remiantis Hiadų žvaigždžių spiečiumi. Nepaisant to, kad sakralinis pastatas buvo skirtas miestą globojančiai deivei, iš tikrųjų jis buvo naudojamas kaip iždas. Vienu metu ji tarnavo kaip Deliano lygos iždas, vėliau tapęs Atėnų imperija. Paskutiniais šeštojo amžiaus dešimtmečiais Partenonas, kuris buvo paverstas krikščionių bažnyčia, buvo skirtas Mergelei Marijai.

Po Osmanų užkariavimo 15 amžiaus 60-ųjų pradžioje ji buvo paversta mečete. 1687 m. rugsėjo 26 d. dėl Venecijos bombardavimo užsidegė osmanų amunicija, kuri buvo saugoma pastate. Dėl sprogimo Partenonas ir jo skulptūros buvo smarkiai apgadintos. 1806 m. Tomas Bruce'as, 7-asis Elgino grafas, pašalino kai kurias išlikusias skulptūras, tariamai gavęs Osmanų imperijos leidimą. Dabar jie žinomi kaip Elgino arba Parthenono rutuliukai. 1816 m. jie buvo parduoti Britų muziejui Londone, kur eksponuojami ir šiandien. Nuo 1983 metų (kultūros ministrės Melinos Mercouri iniciatyva) Graikijos vyriausybė nusprendė skulptūras grąžinti Graikijai.

Etimologija

Iš pradžių pavadinimas „Partenonas“ kilęs iš graikų kalbos žodžio παρθενών (parthenonas) ir buvo vadinamas „netekėjusių moterų kambariais“ namuose, o Parthenono atveju galbūt tik atskiras kambarys šventykla buvo panaudota pirmą kartą. Vyksta diskusijos apie tai, koks tai buvo kambarys ir kaip jis gavo pavadinimą. Remiantis Lidl, Scott, Jones kūriniu „Graikų-anglų leksika“, tai buvo vakarinė Partenono celė. Jamari Greenas mano, kad Partenonas buvo kambarys, kuriame peplum buvo pristatytas Atėnei Panathenaic žaidynėse. Ją audė harreforai – keturios merginos, kurios kiekvienais metais buvo pasirenkamos tarnauti Atėnei. Christopheris Pellingas teigia, kad Atėnė Parthenos gali atstovauti atskiram Atėnės kultui, glaudžiai susijusiam, bet ne identiškam Atėnės Polios kultui. Pagal šią teoriją, pavadinimas Partenonas reiškia „deivės mergelės šventykla“ ir nurodo Atėnės Partenos kultą, kuris buvo siejamas su šia šventykla. Epitetas „parthenos“ (παρθένος), kurio kilmė nežinoma, reiškia „mergalė, mergelė“, bet taip pat ir „mergelė, nesusituokusi moteris“, daugiausia buvo vartojamas kalbant apie laukinių gyvūnų, medžioklės ir augmenijos deivę Artemidę ir Atėnę. , strategijos ir taktikos, amato ir praktinio proto deivė. Taip pat yra prielaida, kad šventyklos pavadinimas reiškia mergeles (partheno), kurių aukščiausia auka garantuoja miesto saugumą.

© svetainė, nuotrauka: Parthenon šiandien, 2014 m. liepos mėn

Pirmasis atvejis, kai pavadinimas Partenonas tikrai reiškia visą pastatą, buvo rastas oratoriaus Demosteno raštuose, datuojamuose IV amžiuje prieš Kristų. V amžiuje pastatas buvo laikomas statiniu, kuris buvo tiesiog vadinamas ho naos („šventykla“). Manoma, kad architektai Mnesiklis ir Kalikratas pavadino jį Hekatompodos („šimtas pėdų“) prarastame traktate apie Atėnų architektūrą, o IV amžiuje ir vėliau jis buvo žinomas kaip Hekatompedas arba Hekatompedon, kaip ir Partenonas; I mūsų eros amžiuje e. Rašytojas Plutarchas pastatą Hecatompedon pavadino Partenonu.

Kadangi Partenonas buvo skirtas graikų deivei Atėnei, jis kartais buvo vadinamas Minervos šventykla, romėnišku Atėnės pavadinimu, ypač XIX a.

Tikslas

Nors architektūriškai Partenonas yra šventykla ir paprastai taip vadinamas, tačiau visuotinai priimta šio žodžio prasme tai nėra visiškai tiesa. Pastato viduje, senos, tikriausiai skirtos Atėnei, vietoje buvo rasta nedidelė šventykla, skirta priartėti prie deivės, tačiau pats Partenonas niekada nepriėmė Atėnų globėjos Atėnės Polis kulto; jūroje nuplautas ir su peplos įteiktas kultinis atvaizdas buvo alyvuogių ksoanas, esantis ant senojo altoriaus šiaurinėje Akropolio dalyje.

Nuostabi Fidijaus sukurta Atėnės statula nebuvo susijusi su jokiu kultu ir nėra žinoma, kad ji būtų sužadinusi kokį nors religinį įkarštį. Tikriausiai ji neturėjo nei kunigės, nei altoriaus, nei kultinio vardo. Anot Tukidido, Periklis kažkada paminėjo statulą kaip aukso atsargą, pabrėždamas, kad ją „sudarydavo iš keturiasdešimties talentų gryno aukso ir juos galima išnešti“. Taigi Atėnų valstybės veikėjas manė, kad metalas, gautas iš šiuolaikinių monetų, gali būti vėl panaudotas be jokios nepagarbos. Tada Partenonas buvo labiau vertinamas kaip didelė Fidiaso statulos vieta, o ne kaip garbinimo vieta. Teigiama, kad daugelis graikų autorių savo raštuose aprašė daugybę šventyklos viduje saugomų lobių, tokių kaip persiški kardai ir mažos statulos, pagamintos iš tauriųjų metalų.

Archeologė Joan Breton Connelly neseniai pasisakė už Partenono skulptūrinio plano ryšį pateikdama daugybę genealoginių pasakojimų, kuriuose atsekami Atėnų bruožai per amžius: nuo Atėnės gimimo, kosminių ir epinių mūšių iki didžiojo galutinio Atėnų bronzos amžius, karas tarp Erechtėjo ir Eumolpo. Ji teigia, kad Partenono skulptūrinės puošybos pedagoginė funkcija nustato ir sustiprina Atėnų mito, atminties, vertybių ir tapatybės pagrindus. Connelly tezė yra diskutuotina, o kai kurie žymūs klasikai, tokie kaip Mary Beard, Peter Green ir Harry Wheels, suabejojo ​​ja arba tiesiog atmetė.

Ankstyva istorija

Senasis Partenonas

Pradinis noras dabartinio Partenono vietoje pastatyti Atėnės Parteno šventovę buvo įgyvendintas netrukus po Maratono mūšio (apie 490–488 m. pr. Kr.) ant kieto kalkakmenio pamato, kuris buvo pietinėje viršūnės dalyje. iš Akropolio. Šis pastatas pakeitė Hekatompedoną (t. y. „šimtą pėdų“) ir stovėjo šalia archajiškos šventyklos, skirtos Atėnei Poliai. Senasis Partenonas arba priešpartenonas, kaip dažnai vadinamas, vis dar buvo statomas, kai 480 m. e. Persai apiplėšė miestą ir sunaikino Akropolį.

Pro-Partenono egzistavimas ir jo sunaikinimas žinomas iš Herodoto. Jo kolonų būgnai buvo matomi iš pirmo žvilgsnio ir buvo pastatyti po laikančiosios sienos į šiaurę nuo Erechteiono. Kiti fiziniai šio statinio įrodymai buvo atskleisti kasinėjant Panagio Kavadiją 1885-1890 m. Jų rezultatai paskatino Wilhelmą Dörpfeldą, tuometinį Vokietijos archeologijos instituto direktorių, teigti, kad originaliame Partenone buvo požeminė struktūra, pavadinta Parthenon I, kuri nebuvo tiksliai žemiau dabartinio pastato, kaip manyta anksčiau. Dörpfeldas pastebėjo, kad trys pirmojo Partenono pakopos buvo sudarytos iš kalkakmenio, du iš akytų, kaip ir pagrindas, ir viršutinė Karha kalkakmenio pakopa, kurią dengė žemiausia Periklio Partenono pakopa. Ši platforma buvo mažesnė ir buvo į šiaurę nuo galutinio Partenono, o tai rodo, kad ji buvo pastatyta visiškai kitam pastatui, šiuo metu visiškai uždarytam. Paveikslą šiek tiek apsunkino paskelbta galutinė kasinėjimų ataskaita 1885–1890 m., kurioje nurodyta, kad ši požeminė struktūra buvo tokio pat amžiaus kaip ir Kimono pastatytos sienos, ir numano vėlesnę pirmosios šventyklos datą.

Partenono aukšto planas, nuotrauka: viešoji nuosavybė

Jei pirminis Partenonas iš tikrųjų buvo sunaikintas 480 m., tai kelia klausimą, kodėl ši vieta trisdešimt trejus metus liko griuvėsiai. Vienas argumentas rodo graikų sąjungininkų priesaiką prieš Platėjos mūšį 479 m. prieš Kristų. e., pagal kurią persų sunaikintos šventovės nebus atkurtos. Tik 450 m., pasibaigus Kallijos taikai, atėniečiai išsivadavo nuo šios priesaikos. Įprastas faktas apie Atėnų atstatymo išlaidas po persų atplėšimo nėra toks tikėtinas kaip jo priežastis. Tačiau Bert Hodge Hill kasinėjimai paskatino jį pasiūlyti antrą Partenoną, pastatytą valdant Cimonui po 468 m. pr. Kr. e. Hillas teigė, kad Karha kalkakmenio pakopa, kurią Dörpfeldas manė esant aukščiausią Partenone I, iš tikrųjų buvo žemiausia iš trijų Partenono II laiptelių, kurių stilobato matmenys, Hillo skaičiavimais, buvo 23,51 x 66 888 metro (77,13 × 219,45 pėdos).

Vienas iš sunkumų datuojant Partenono prototipą yra tai, kad 1885 m. kasinėjimų metu archeologinis seriacijos metodas nebuvo iki galo išvystytas; dėl neatsargaus aikštelės kasimo ir užpildymo buvo prarasta daug vertingos informacijos. Bandymai aptarti ir suvokti Akropolyje rastas molio šukes buvo įgyvendintos dviejų tomų Grafo ir Langlotzo veikale, išleistame 1925–1933 m. Tai įkvėpė amerikiečių archeologą Williamą Bellą Dinsmoorą pabandyti nustatyti terminus šventyklos platformai ir penkioms jos sienoms, paslėptoms po atnaujinta Akropolio terasa. Dinsmoras padarė išvadą, kad paskutinė galima Partenono I data buvo ne anksčiau kaip 495 m. pr. Kr. e., o tai prieštarauja ankstesnei Dörpfeldo nustatytai datai. Be to, Dinsmooras neigė dviejų proto-Partenonų egzistavimą ir nustatė, kad vienintelė šventykla prieš Periklio šventyklą buvo ta, kurią Dörpfeldas pavadino Parthenon II. 1935 m. Dinsmoor ir Dörpfeld apsikeitė nuomonėmis American Journal of Archaeology.

moderni statyba

5 amžiaus viduryje prieš Kristų. Kr., kai Atėnų akropolis tapo Deliano lygos būstine, o Atėnai buvo didžiausias to meto kultūros centras, Periklis inicijavo ambicingą statybos projektą, kuris tęsėsi visą antrąją amžiaus pusę. Per šį laikotarpį buvo pastatyti svarbiausi pastatai, kuriuos šiandien galima pamatyti Akropolyje: Partenonas, Propilėjai, Erechteionas ir Atėnės Nikės šventykla. Partenonas buvo pastatytas bendrai prižiūrint Phidias, kuris taip pat buvo atsakingas už skulptūrinį dekoravimą. Architektai Iktinas ir Kallikratas pradėjo savo darbą 447 m. pr. Kr. Kr., o 432 m. pastatas buvo baigtas, tačiau apdailos darbai tęsėsi mažiausiai iki 431 m. Išliko kai kurios Partenono finansinės sąskaitos, kuriose matyti, kad didžiausios išlaidos buvo pervežti akmenis nuo Pentelikono kalno, esančio apie 16 km (9,9 mylios) nuo Atėnų, iki Akropolio. Šios lėšos iš dalies buvo paimtos iš Delo lygos iždo, perkeltos iš visos heleniškos šventovės Delose į Akropolį 454 m. pr. Kr. e.

Architektūra

Partenonas yra aštuonių stilių dorėniška šventykla, apsupta jonų architektūros bruožų turinčių kolonų. Jis stovi ant platformos arba ant trijų pakopų stilobato. Kaip ir kitose Graikijos šventyklose, ji turi sąramą ir yra apsupta kolonų su antablementu. Kiekviename gale yra aštuoni stulpeliai ("oktastilė"), o septyniolika šonuose. Taip pat kiekviename stulpelio gale yra sumontuoti dviem eilėmis. Kolonada supa vidinę akmeninę konstrukciją – celę, padalytą į dvi patalpas. Abiejuose pastato galuose stogas baigiasi trikampiu frontonu, iš pradžių užpildytu skulptūromis. Stulpeliai reprezentuoja dorėnišką tvarką su paprastu kapituliu, rievėtu kotu ir be pagrindo. Virš architravo – doriškajai tvarkai būdingas triglifu atskirtas iliustruotų raižytų plokščių (metope) frizas. Aplink rūsį ir išilgai vidinių kolonų sąramų yra ištisinis skulptūrinis bareljefo formos frizas. Šis architektūros elementas yra joniškas, o ne doriškas.

Matuojant ant stilobato, Partenono pagrindas yra 69,5 x 30,9 metro (228 x 101 pėda). Celė buvo 29,8 metro ilgio ir 19,2 metro pločio (97,8 x 63,0 pėdos), o vidinė kolonada dviejose eilėse buvo struktūriškai būtina stogui palaikyti. Išorėje dorėninės kolonos buvo 1,9 metro (6,2 pėdos) skersmens ir 10,4 metro (34 pėdų) aukščio. Kampinių kolonų skersmuo buvo šiek tiek didesnis. Iš viso Partenonas turėjo 23 vidines ir 46 išorines kolonas, kurių kiekvienoje buvo po 20 fleitų. (Fleita yra įgaubtas griovelis, išraižytas stulpelio pavidalu.) Stilobatas buvo išlenktas, kuris padidėjo link centro 60 mm (2,4 colio) rytuose ir vakaruose ir 110 mm (4,3 colio) šonuose. Stogas buvo dengtas didelėmis persidengiančiomis marmurinėmis čerpėmis, žinomomis kaip rievėtos čerpės ir tegula.

© svetainė, nuotrauka: Parthenon šiandien, 2014 m. liepos mėn

Partenonas laikomas geriausiu graikų architektūros pavyzdžiu. Johnas Julius Cooperis rašė, kad šventykla „turi tobuliausios kada nors pastatytos dorėniškos šventyklos reputaciją. Net senovėje jo architektūriniai patobulinimai buvo legendiniai, ypač subtili pusiausvyra tarp stilobato kreivumo, rūsio sienų nuolydžio ir kolonų entazių. Entasis reiškia nedidelį kolonų skersmens sumažėjimą joms kylant, nors pastebėtas poveikis Partenone yra daug subtilesnis nei ankstyvosiose šventyklose. Stilobatas yra platforma, ant kurios stovi kolonos. Kaip ir daugelis kitų klasikinių Graikijos šventyklų, jos kreivumas šiek tiek padidėja paraboliškai, kad nutekėtų lietaus vanduo ir sustiprintų pastatą nuo žemės drebėjimų. Galbūt dėl ​​šios priežasties kolonos turėjo pasvirti į išorę, bet iš tikrųjų jos šiek tiek pasviro į vidų, kad toliau jos susidurtų beveik lygiai mylia virš Partenono centro; kadangi jie visi vienodo aukščio, išorinio stilobato krašto kreivumas perkeliamas į architravą ir stogą: „Visas vėlesnis kūrimo principas grindžiamas nedideliu kreivumu“, – tai pastebėjo Gorhamas Stevensas, kai atkreipė dėmesį, kad vakarai fasadas pastatytas kiek aukščiau nei pietinis. Nėra visuotinai nustatyta, koks turėjo būti entazės efektas; gali būti, kad tai pasitarnavo kaip savotiška „atvirkštinė optinė iliuzija“. Nes graikai galėjo žinoti, kad dvi lygiagrečios linijos, kertant susiliečiančias linijas, pasvira arba išlinksta į išorę. Tokiu atveju atrodo, kad šventyklos lubos ir grindys linksta į pastato kampus. Siekdami tobulumo, dizaineriai galėjo pridėti šias kreives, kompensuodami iliuziją sukurdami savo kreives, taip paneigdami šį efektą ir leisdami šventyklai būti tokiai, kokia buvo numatyta. Taip pat buvo pasiūlyta, kad jis buvo naudojamas „atgaivinimui“, jei pastatas be kreivių galbūt atrodytų kaip inertiška masė, tačiau jis turėtų būti lyginamas su ryškesniais lenktais Partenono pirmtakais, o ne su įprasta. tiesinė šventykla.

Kai kurie Akropolio tyrimai, įskaitant Partenoną, padarė išvadą, kad daugelis jo proporcijų yra artimos aukso pjūviui. Partenono fasadą, kaip ir elementus, galima apibūdinti auksiniu stačiakampiu. Ši nuomonė vėlesniuose tyrimuose buvo paneigta.

Skulptūra

Partenono celėje buvo chrizoelefantinė Atėnės Partenos statula, kurią sukūrė Phidias, sukurta 439 ar 438 m. e.

Iš pradžių dekoratyviniai akmenys buvo labai spalvingi. Tuo metu šventykla buvo skirta Atėnei, nors statybos tęsėsi beveik iki Peloponeso karo pradžios 432 m. Iki 438 m. buvo baigta skulptūrinė dorėniškų metopų puošyba ant frizo virš išorinės kolonados ir joninio frizo dekoravimas aplink rūsio sienos viršų.

Frizo ir metopo turtingumas atitinka šventyklos, kaip iždo, paskirtį. Opisthodomas (užpakalinis celės kambarys) saugojo Deliano lygos, kurios pagrindinis narys buvo Atėnai, piniginius įnašus. Šiandien išlikusios skulptūros saugomos Atėnų Akropolio muziejuje ir Britų muziejuje Londone, o keletas kūrinių – Paryžiuje, Romoje, Vienoje ir Palerme.

Metopai

Antablemento frizas turi devyniasdešimt dvi metopes, po keturiolika rytų ir vakarų pusėse ir po trisdešimt dvi šiaurėje ir pietuose. Jie iškalti bareljefe, tokia praktika buvo taikoma tik lobiams (pastate buvo saugomos dovanos, kurios buvo įteiktos dievams pagal įžadą). Remiantis statybos dokumentais, metopų skulptūros datuojamos 446-440 m.pr.Kr. e. Partenono metopai, esantys virš pagrindinio įėjimo, rytinėje pusėje vaizduoja Gigantomachiją (mitinę olimpinių dievų ir milžinų kovą). Vakarinėje pusėje esančios metopės rodo Amazonomachiją (atėnų mitinę mūšį su amazonėmis), o pietinėje pusėje - Tesaliečių kentauromachiją (lapitų mūšį, padedant Tesėjui, prieš pusiau žmones, pusiau arkliai kentaurai). Trūksta 13–21 metopų, tačiau Jacques'ui Carrey priskirtuose piešiniuose nurodomos žmonių grupės; jie buvo įvairiai interpretuojami kaip scenos iš Lapitų vestuvių, scenos iš ankstyvosios Atėnų istorijos ir įvairūs mitai. Šiaurinėje Partenono pusėje metopai yra prastai išsilaikę, tačiau siužetas primena Trojos sunaikinimą.

Metopai pateikiami kaip griežto stiliaus pavyzdys figūrų galvų anatomijoje, fizinių judesių apribojimas iki kontūrų, bet ne raumenų, ir ryškios kentauromachinės figūros venos. Kai kurie iš jų vis dar išlikę pastate, išskyrus esančius šiaurinėje pusėje, nes yra labai apgadinti. Keletas metopų yra Akropolio muziejuje, kitos – Britų muziejuje, o viena – Luvre.

2011 m. kovą archeologai paskelbė aptikę penkis Partenono metopus pietinėje Akropolio sienoje, kuri buvo išplėsta, kai Akropolis buvo naudojamas kaip tvirtovė. Kaip rašo dienraštis Eleftherotype, archeologai teigė, kad metopai ten buvo patalpinti XVIII amžiuje, kai buvo restauruojama siena. Ekspertai atrado metopes, apdorodami 2250 nuotraukų, naudojant šiuolaikines fotografavimo technikas. Jie buvo pagaminti iš balto pentelinio marmuro, kuris skiriasi nuo kito sienos akmens. Anksčiau buvo manoma, kad trūkstamos metopės buvo sunaikintos per Partenono sprogimą 1687 m.

© svetainė, nuotrauka: Parthenon šiandien, 2014 m. liepos mėn

Frizas

Ryškiausias šventyklos architektūros ir puošybos bruožas yra jonų frizas aplink celės (Partenono vidaus) išorines sienas. Bareljefinis frizas buvo iškaltas statybvietėje; jis datuojamas 442–438 m.pr.Kr. e. Viena iš interpretacijų yra tokia, kad jame vaizduojama idealizuota Panatėnų žaidynių eisenos versija nuo Dipilono vartų Kerameikos iki Akropolio. Šioje kasmet vykstančioje procesijoje atėniečiai ir užsieniečiai dalyvaudavo pagerbdami deivę Atėnę, atnešdami aukas ir naujus peplos (specialiai atrinktų kilmingų Atėnų merginų išaustą audinį).

Joan Breton Connelly siūlo mitologinę frizo interpretaciją, kuri dera su likusiu skulptūriniu šventyklos planu, ir parodo Atėnų genealogiją per daugybę tolimos praeities mitų. Ji identifikuoja centrinę plokštę virš Partenono durų kaip auką, kurią prieš mūšį paaukojo karaliaus Erechtėjo duktė ir užtikrino pergalę prieš Eumolpą ir jo Trakijos kariuomenę. Didelė procesija pajudėjo link rytinės Partenono dalies, rodydama padėkos aukas po mūšio galvijus ir avis, medų ir vandenį, sekdama triumfuojančią Erechtėjo kariuomenę, kuri sugrįžo su pergale. Mitiniais laikais tai buvo pats pirmasis Panathenaic, modelis, kuriuo buvo grindžiamos istorinės Panathenaic žaidynių procesijos.

Gables

Keliautojas Pausanias, II mūsų eros amžiaus pabaigoje lankydamasis Akropolyje, tik trumpai paminėjo šventyklos frontonų skulptūras (gabelio galus), palikdamas pagrindinę vietą deivės statulai iš aukso apibūdinti. ir dramblio kaulo, kuris buvo šventyklos viduje.

Rytų frontonas

Rytinis frontonas pasakoja apie Atėnės gimimą nuo jos tėvo Dzeuso galvos. Remiantis graikų mitologija, Dzeusas pagimdė Atėnę po to, kai baisus galvos skausmas paskatino jį pasikviesti Hefaistą (ugnies ir kalvystės dievą) į pagalbą. Kad numalšintų skausmą, jis liepė Hefaistui smogti jam plaktuku, o kai tai padarė, Dzeuso galva prasiskynė ir iš jos išėjo deivė Atėnė, apsirengusi šarvais. Skulptūrinėje kompozicijoje vaizduojamas Atėnės gimimo momentas.

Deja, centrinė frontono dalis buvo sunaikinta dar prieš Jacques'ą Carrey, kuris 1674 m. sukūrė naudingus dokumentinius brėžinius, todėl visi restauravimo darbai yra prielaidų ir hipotezių objektas. Pagrindiniai olimpiečių dievai turėtų stovėti aplink Dzeusą ir Atėnę ir stebėti stebuklingą įvykį, tikriausiai šalia jų yra Hefaistas ir Hera. Kerry piešiniai suvaidino svarbų vaidmenį atkuriant skulptūrinę kompoziciją šiaurinėje ir pietinėje pusėse.

Vakarinis frontonas

Vakarinis frontonas žvelgė į Propilėjus ir vaizdavo Atėnės ir Poseidono kovą per jų varžybas dėl garbės tapti miesto globėju. Jie atsiranda kompozicijos centre ir nukrypsta vienas nuo kito griežtomis įstrižomis formomis, deivė laiko alyvmedį, o jūros dievas pakelia trišakį, kad atsitrenktų į žemę. Iš šonų juos įrėmina dvi žirgų grupės, tempiančios vežimus, o erdvė aštriuose frontono kampuose užpildyta legendiniais Atėnų mitologijos personažais.

Darbai frontonuose tęsėsi nuo 438 iki 432 m. pr. Kr. e., o ant jų esančios skulptūros laikomos vienu geriausių klasikinio graikų meno pavyzdžių. Figūros kuriamos natūraliais judesiais, o kūnai kupini gyvybinės energijos, kuri prasiveržia pro jų kūną, o pastaroji savo ruožtu – per plonus drabužius. Ploni chitonai rodo apatinę kūno dalį kaip kompozicijos centrą. Įstatydami skulptūras į akmenį, skulptoriai panaikino skirtumą tarp dievų ir žmonių, konceptualų idealizmo ir natūralizmo santykį. Frontų nebėra.

Partenono viduje įrengtos „Atėnės Parthenos“ statulos brėžinys

Atėnė Parthenos

Yra žinoma, kad tik viena skulptūra iš Partenono priklauso Phidias rankai, Atėnės statulai, kuri buvo Naose. Ši didžiulė aukso ir dramblio kaulo skulptūra dabar prarasta. Jis žinomas tik iš kopijų, vazų paveikslų, papuošalų, literatūrinių aprašymų ir monetų.

Vėlyvasis istorijos laikotarpis

vėlyvoji antika

Trečiojo mūsų eros amžiaus viduryje Partenone kilo didelis gaisras, sunaikinęs šventyklos stogą ir didžiąją dalį vidaus. Restauravimo darbai buvo atlikti ketvirtajame mūsų eros amžiuje, tikriausiai valdant Flavijui Klaudijui Julianui. Šventovei uždengti buvo paklotas naujas medinis stogas, dengtas molinėmis čerpėmis. Jo nuolydis buvo statesnis nei pradinis stogas, o pastato sparnai buvo palikti atviri.

Beveik tūkstantį metų Partenonas ir toliau egzistavo kaip Atėnei skirta šventykla, kol 435 m. e. Teodosijus II nenusprendė uždaryti visų pagoniškų šventyklų Bizantijoje. Penktajame amžiuje vienas iš imperatorių pavogė didįjį kultinį Atėnės atvaizdą ir nugabeno jį į Konstantinopolį, kur vėliau buvo sunaikintas, galbūt per Konstantinopolio apgultį 1204 m. e.

krikščionių bažnyčia

Paskutiniais šeštojo amžiaus dešimtmečiais Partenonas buvo paverstas krikščionių bažnyčia, kuri buvo vadinama Marijos Parthenos (Mergelės Marijos) bažnyčia arba Theotokos (Dievo Motinos) bažnyčia. Pakeista pastato orientacija, fasadas pasukamas į rytų pusę; pagrindinis įėjimas buvo perkeltas į vakarinį pastato galą, o krikščioniškas altorius ir ikonostasas buvo pastatyti rytinėje pastato pusėje šalia apsidės, pastatytos toje vietoje, kur anksčiau buvo šventyklos pronaos.

Didelis centrinis įėjimas su gretimomis šoninėmis durimis buvo padarytas sienoje, skiriančioje rūsį, tapusią bažnyčios nava, nuo galinės patalpos, bažnyčios prieangio. Tarpai tarp opistodomo kolonų ir peristilės buvo užmūryti, tačiau įėjimų į patalpą pakako. Ant sienų buvo išpieštos ikonos, o kolonose iškalti krikščioniški užrašai. Dėl šių atnaujinimų kai kurios skulptūros neišvengiamai buvo pašalintos. Dievų atvaizdai buvo arba interpretuojami pagal krikščionišką temą, arba paimti ir sunaikinti.

Partenonas tapo ketvirta svarbiausia krikščionių piligrimystės vieta rytinėje Romos imperijos dalyje po Konstantinopolio, Efeso ir Tesalonikų. 1018 m. imperatorius Bazilijus II iš karto po paskutinės pergalės prieš bulgarus išvyko į Atėnus vieninteliu tikslu aplankyti Partenono bažnyčią. Viduramžių graikų raštuose ji buvo vadinama Atėnų Dievo Motinos (Theotokos Atheniotissa) šventykla ir dažnai netiesiogiai minima kaip garsi, tiksliai nepaaiškinus, kuri šventykla buvo galvoje, taip patvirtinant, kad ji tikrai garsi.

Lotynų okupacijos metais, apie 250 metų, ji tapo Romos katalikų Mergelės Marijos bažnyčia. Šiuo laikotarpiu pietvakariniame rūsio kampe buvo pastatytas bokštas, kuris buvo naudojamas kaip sargybos bokštas arba kaip varpinė su sraigtiniais laiptais, taip pat skliautuoti kapai po Partenono grindimis.

islamo mečetė

1456 metais Osmanų pajėgos įsiveržė į Atėnus ir apgulė Florencijos kariuomenę, kuri gynė Akropolį iki 1458 metų birželio, kai miestas pasidavė turkams. Turkai greitai atkūrė Partenoną, kad vėliau Graikijos krikščionys naudotų bažnyčią. Kurį laiką, prieš uždarant XV amžiuje, Partenonas tapo mečete.

Tikslios aplinkybės, kuriomis turkai ją užvaldė naudoti kaip mečetę, neaiškios; vienas šaltinis teigia, kad Mehmedas II jį atkūrė kaip bausmę už Atėnų sąmokslą prieš Osmanų imperiją.

Apsidė, kuri tapo mihrabu (bokštas, pastatytas anksčiau, kai Romos katalikai okupavo Parthenoną), buvo pratęsta į viršų, kad būtų padarytas minaretas, įrengtas minbaras, pašalintas krikščionių altorius ir ikonostasas, o sienos nubalintos iki dengti krikščionių šventųjų ikonas ir kitus krikščioniškus atvaizdus.

Nepaisant permainų, lydinčių Partenoną, pavertimo bažnyčia, o vėliau mečete, jos struktūra iš esmės nesikeičia. 1667 metais turkų keliautoja Evliya Celebi išreiškė susižavėjimą Partenono skulptūromis ir perkeltine prasme pastatą apibūdino kaip „kažkokią neįveikiamą, ne žmogaus sukurtą tvirtovę“. Sukūrė poetines maldas: „mažiau reikšmingų žmogaus rankų darbas nei pats Dangus turi stovėti ilgai“.

Prancūzų menininkas Jacques'as Carrey 1674 m. lankėsi Akropolyje ir padarė Partenono skulptūrinės puošybos eskizus. 1687 m. pradžioje inžinierius Plantier nutapė Partenoną prancūzui Gravier Dortier. Šie vaizdai, ypač padaryti Carrey, suteikė svarbių įrodymų apie Partenono ir jo skulptūrų būklę iki sunaikinimo 1687 m. pabaigoje ir vėlesnio jo kūrinių plėšimo.

Partenono sunaikinimas dėl parako sandėlio sprogimo per Venecijos ir Turkijos karą. 1687 m. Nežinomo dailininko piešinys.

Sunaikinimas

1687 m. Partenonas buvo smarkiai apgadintas per didžiausią katastrofą, kuri jį kada nors ištiko per ilgą jo istoriją. Pulti ir užimti Akropolį venecijiečiai pasiuntė ekspediciją, kuriai vadovavo Francesco Morosini. Osmanų turkai sustiprino Akropolį ir panaudojo Partenoną kaip amunicijos rūsį – nepaisant tokio naudojimo pavojaus po 1656 m. sprogimo, smarkiai apgadinusio Propilėjus – ir vietos turkų bendruomenės narių prieglobstį. Rugsėjo 26 d. Venecijos minosvaidžio šūvis, paleistas iš Filopapo kalno, susprogdino rūsį ir iš dalies sunaikino pastatą. Sprogimas sugriovė centrinę pastato dalį ir sugriuvo celė. Graikų architektė ir archeologė Cornelia Hatziaslani rašo, kad „... trys iš keturių šventovės sienų beveik sugriuvo ir trys penktadaliai skulptūrų nuo frizo nukrito. Akivaizdu, kad nė viena stogo dalis neliko vietoje. Šešios kolonos nukrito iš pietinės pusės ir aštuonios iš šiaurės, o iš rytinio portiko neliko nieko, išskyrus vieną koloną. Kartu su kolonomis sugriuvo didžiulis marmurinis architravas, triglifai ir menotopai. Per sprogimą žuvo maždaug trys šimtai žmonių, kurie šalia turkų gynėjų buvo padengti marmuro nuolaužomis. Tai taip pat sukėlė kelis didelius gaisrus, kurie degė iki kitos dienos ir sunaikino daugybę namų.

Konflikto metu buvo daromi įrašai, ar šis sunaikinimas buvo tyčinis, ar atsitiktinis; Vienas iš tokių įrašų yra vokiečių karininko Zobifolsky, kuriame teigiama, kad turkų dezertyras suteikė Morosini informaciją apie tai, kam turkai naudojo Partenoną, tikėdamasis, kad venecijiečiai nenutaikys tokios istorinės svarbos pastato. Atsakydamas į tai, Morosini pasiuntė artileriją į Partenoną. Vėliau jis bandė iš griuvėsių išplėšti skulptūras ir dar labiau sugadinti pastatą. Kai kareiviai nuo vakarinio pastato frontono bandė nukelti Poseidono ir Atėnės žirgų skulptūras, jos nukrito ant žemės ir sulūžo.

Kitais metais venecijiečiai paliko Atėnus, kad išvengtų konfrontacijos su didele Turkijos kariuomene, susirinkusia prie Chalcis; tuo metu venecijiečiai atsižvelgė į sprogimą, po kurio iš Partenono ir likusio Akropolio beveik nieko neliko, ir atmetė galimybę jį toliau naudoti turkams kaip tvirtovę, tačiau tokios idėjos nesiekta.

Po to, kai turkai atkovojo Akropolį, jie pastatė nedidelę mečetę tarp sunaikinto Partenono sienų, panaudodami sprogimo griuvėsius. Per ateinantį pusantro šimtmečio likusios statinio dalys buvo išgrobstytos dėl statybinių medžiagų ir kitų vertingų daiktų.

XVIII amžius buvo „Europos ligonio“ laikotarpis; dėl to daugelis europiečių galėjo aplankyti Atėnus, o vaizdingi Partenono griuvėsiai tapo daugybės paveikslų ir piešinių objektu, paskatinę filelėnų iškilimą ir padėję sužadinti Didžiosios Britanijos ir Prancūzijos simpatijas dėl Graikijos nepriklausomybės. . Tarp šių ankstyvųjų keliautojų ir archeologų buvo Jamesas Stewartas ir Nicholas Revettas, kuriems Diletantų draugija pavedė ištirti klasikinių Atėnų griuvėsius.

Atlikdami matavimus jie sukūrė Partenono brėžinius, kuriuos 1787 m. išleido dviejuose tomuose Atėnų senovės, išmatuotos ir apibrėžiamos (Atėnų senovės: išmatuota ir pavaizduota). 1801 metais Didžiosios Britanijos ambasadorius Konstantinopolyje grafas Elginas iš sultono gavo abejotiną firmą (dekretą), kurio egzistavimas ar teisėtumas iki šiol neįrodytas, padaryti Akropolio senienų liejinius ir piešinius bei nugriauti. paskutinius pastatus, jei reikia, apžiūrėkite senienas ir nuimkite skulptūras.

Nepriklausoma Graikija

Kai nepriklausoma Graikija 1832 m. perėmė Atėnus, matoma minareto dalis buvo sunaikinta; liko nepažeisti tik jo pagrindas ir sraigtiniai laiptai iki architravo lygio. Netrukus visi viduramžių ir osmanų pastatai, pastatyti ant Akropolio, buvo sunaikinti. Tačiau yra Joly de Lotbignère nuotrauka iš nedidelės mečetės Partenono rūsyje, paskelbta Lerbaud's Excursions Daguerriennes 1842 m.: pirmoji Akropolio nuotrauka. Ši vietovė tapo istorine vieta, kurią kontroliavo Graikijos vyriausybė. Šiandien ji kasmet pritraukia milijonus turistų. Jie eina keliu vakariniame Akropolio gale per atkurtą Propilėjus Panathenaic keliu iki Partenono, kurį supa žemi turėklai, kad būtų išvengta žalos.

Marmurinės skulptūros ginčai

Ginčo centre buvo grafo Elgino iš Partenono paimtos marmurinės skulptūros, esančios Britų muziejuje. Be to, kelios Partenono skulptūros yra eksponuojamos Paryžiaus Luvre, Kopenhagoje ir kitur, tačiau daugiau nei penkiasdešimt procentų yra Atėnų Akropolio muziejuje. Kai kuriuos vis dar galima pamatyti pačiame pastate. Nuo 1983 m. Graikijos vyriausybė agituoja į Graikiją sugrąžinti skulptūras iš Britų muziejaus.

Britų muziejus atkakliai atsisakė grąžinti skulptūras, o Britanijos vyriausybės nenorėjo priversti muziejaus tai padaryti (tam reikėtų įstatymais nustatyto pagrindo). Tačiau 2007 m. gegužės 4 d. Londone įvyko Graikijos ir Didžiosios Britanijos kultūros ministerijų vyresniųjų atstovų ir jų patarėjų teisės klausimais derybos. Tai buvo pirmosios rimtos derybos per kelerius metus, per kurias buvo siejama viltis, kad abi pusės galės žengti žingsnį sprendimo link.

© svetainė, nuotrauka: Partenono kolonos pastoliuose

Atsigavimas

1975 metais Graikijos vyriausybė pradėjo koordinuotą Partenono ir kitų Akropolio struktūrų atkūrimo darbus. Po kiek delsimo 1983 metais buvo įkurtas Akropolio paminklų išsaugojimo komitetas. Vėliau projektui buvo suteiktas Europos Sąjungos finansavimas ir techninė pagalba. Archeologijos komitetas kruopščiai dokumentavo kiekvieną ten paliktą artefaktą, o naudodami kompiuterinius modelius architektai nustatė jų pradinę vietą. Ypač svarbios ir trapios skulptūros buvo perkeltos į Akropolio muziejų. Marmuriniams blokams perkelti buvo įrengtas kranas. Kai kuriais atvejais ankstesnės rekonstrukcijos pasirodė klaidingos. Buvo atliktas išmontavimas, iš naujo prasidėjo restauravimo procesas. Iš pradžių įvairius blokus laikė pailgos geležinės H formos jungtys, kurios buvo visiškai padengtos švinu, kad apsaugotų lygintuvą nuo korozijos. XIX amžiuje pridėtos stabilizuojančios jungtys buvo mažiau dengtos švinu ir korozijos. Kadangi korozijos produktas (rūdys) linkęs plėstis, tai dar labiau pakenkė jau įskilusiam marmurui. Visi nauji metalo dirbiniai buvo sudaryti iš titano – stiprios, lengvos ir korozijai atsparios medžiagos.

Partenonas nebus atkurtas iki 1687 m. buvusios būklės, tačiau, kiek įmanoma, sprogimo žala bus atitaisyta. Siekiant atkurti pastato konstrukcinį vientisumą (svarbu šioje seismiškai pažeidžiamoje vietoje) ir estetinį vientisumą, atskilusios kolonų būgnų dalys ir sąramos bus užpildytos smulkiai tašytu marmuru, sutvirtintu vietoje. Naudojamas naujas Pentelian marmuras iš originalaus karjero. Dėl to beveik visi dideli marmuro gabalai bus dedami ten, kur jie buvo iš pradžių, prireikus paremti šiuolaikinėmis medžiagomis. Laikui bėgant baltos suremontuotos dalys taps mažiau matomos, palyginti su originaliais atmosferos poveikio paviršiais.

Beveik 2500 metų Atėnuose karaliauja Partenonas – Mergelės Atėnės šventykla – miesto simbolis, senovės architektūros pasididžiavimas. Daugelis ekspertų mano, kad tai gražiausia ir harmoningiausia senovės pasaulio šventykla. Ir dauguma turistų, kurie savo akimis mato Partenoną, laikosi šios nuomonės.

Statybos istorija

Daug metų po to, kai persai sunaikino pagrindinę Atėnų šventyklą Hekatompedoną, Atėnuose nebuvo vertos šventovės miesto globėjos. Tik pasibaigus graikų-persų karams 449 m.pr.Kr. e. atėniečiai turėjo pakankamai pinigų didelės apimties statyboms.

Partenonas pradėtas statyti valdant Perikliui, vienai didžiausių senovės Hellaso politinių veikėjų. Tai buvo Atikos „aukso amžius“. Atėnų vadovaujamo vaidmens kovojant su persais pripažinimas paskatino sukurti Deliano jūrų sąjungą, kuri apėmė 206 Graikijos politikos kryptis. 464 m.pr.Kr. e. sąjungos iždas buvo pervežtas į Atėnus. Po to Atikos valdovai praktiškai nekontroliuojamai disponavo daugumos Graikijos valstybių lėšomis.

Pinigai atiteko ne tik kovai su persais. Didžiules lėšas Periklis išleido grandioziniams statybos darbams. Jo valdymo metais Akropolyje, kurio centre buvo Partenonas, išaugo didingas šventyklų ansamblis.

Partenonas pradėtas statyti 447 m.pr.Kr. e. aukščiausioje Akropolio kalvos vietoje. Čia 488 m.pr.Kr. e. buvo paruošta vieta naujai šventyklai ir pradėti jos statybos darbai, tačiau pradiniame etape juos nutraukė atsinaujinęs karas.

Partenono projektas priklausė architektui Iktinui, o Kallikrates prižiūrėjo darbų eigą. Šventyklos statyboje aktyviai dalyvavo didysis skulptorius Phidias, kuris užsiėmė pastato išorės ir vidaus apdaila. Statybose dalyvavo geriausi Graikijos meistrai, o pats Periklis vykdė bendrą darbų kontrolę.

Šventykla buvo pašventinta 438 metais kasmetinėse Panatėnų žaidynėse, tačiau pastato apdailos darbai galutinai buvo baigti tik 432 metais prieš Kristų. e.

Partenono architektūra

Architektūriniu požiūriu šventykla yra klasikinė periferija su viena dorėniškų kolonų eile. Iš viso yra 50 kolonų – 8 iš galo ir 17 iš šonų. Galinių kraštų plotis didesnis nei tradicinės – 8 stulpeliai vietoj 6. Tai buvo padaryta Fidijos prašymu, kuris siekė pasiekti maksimalų celės plotį, vidų. Kolonų aukštis 19,4 metro, skersmuo apatinėje dalyje 1,9 m. Kampinės buvo kiek storesnės - 1,95 m. Kolonų storis mažėjo link viršaus. Kiekviena kolona turi 20 išilginių griovelių – rievės.

Visas pastatas remiasi į 1,5 m aukščio trijų pakopų pagrindą, kurio viršutinės platformos – stilobato – dydis – 69,5 x 30,9 metro. Už išorinės kolonų eilės buvo pastatyti dar du laipteliai, kurių bendras aukštis 0,7 m, ant kurių stovi šventyklos sienos.

Pagrindinis įėjimas į Partenoną buvo priešais pagrindinį įėjimą į Akropolį – Propilėjus. Taigi, norint patekti į vidų, lankytojas turėjo apeiti pastatą iš vienos pusės.

Bendras šventyklos ilgis (be kolonados) 59 m, plotis 21,7. Rytinė šventyklos dalis, kurioje buvo pati Atėnės šventovė, buvo 30,9 m išorinio dydžio ir buvo vadinama hekatompedonu, „šimta pėdų“ (palėpė - 30,9 cm). Celės ilgis – 29,9 m, rūsį į tris navas suskirstė dvi 9 dorėninių kolonų eilės. Vidurinėje navoje buvo deivės altorius, taip pat garsioji Atėnės Parthenos statula, Fidijos kūrinys.

Vakarinę pastato dalį užėmė opisthodomas – patalpa, kurioje buvo laikomos aukos Atėnei ir valstybės archyvas. Opisthodomo matmenys buvo 13,9 x 19,2 m. Būtent čia buvo gabenamas Deliano lygos iždas. Opisthodomo pavadinimas Partenonas vėliau buvo perkeltas į visą šventyklą.

Pastatas buvo pastatytas iš už 20 km esančio Pentelikon kalno kasyto marmuro. iš Atėnų. Pentelikon marmuro ypatumas yra toks, kad, būdamas beveik baltas iš karto po kasybos, laikui bėgant jis įgauna gelsvą spalvą. Tai paaiškina auksinį Partenono atspalvį. Marmuro blokai buvo tvirtinami geležiniais kaiščiais, kurie buvo įkišti į išgręžtus griovelius ir užpildyti švinu.

Unikalus projektas Iktin

Meno istorikai laiko Partenoną harmonijos ir harmonijos etalonu. Jo siluetas nepriekaištingas. Tačiau iš tikrųjų šventyklos kontūruose tiesių linijų praktiškai nėra.

Žmogaus regėjimas objektus suvokia kiek iškreiptai. Iktinas visa tai išnaudojo. Kolonos, karnizai, stogo dangos – visos linijos yra šiek tiek išlenktos, taip sukuriant jų idealaus tiesumo optinę iliuziją.

Toks reikšmingas pastatas, kaip Partenonas, esantis lygioje vietoje, vizualiai „perspaustų“ pagrindą, todėl stilobatas padarytas kylantis į centrą. Pati šventykla buvo perkelta nuo Akropolio centro į pietryčių kampą, kad neužgožtų į citadelę įžengusio lankytojo. Atrodo, kad prie jos artėjant šventovė auga.

Įdomus kolonados sprendimas. Puikiai lygios kolonos atrodytų per plonos, todėl jų viduryje yra nepastebimas sustorėjimas. Siekiant sukurti pastato lengvumo pojūtį, kolonos buvo pastatytos šiek tiek pasvirusios link centro. Kampinės kolonos buvo pagamintos kiek storesnės už likusias, kas suteikė pastatui vizualinio stabilumo. Tarpai tarp kolonų didėja link centro, tačiau kolonadą einusiam žiūrovui atrodo, kad jie yra visiškai vienodi.

Pasinaudodamas šia žmogaus suvokimo savybe Parthenono projekte, Iktinas atrado vieną iš pagrindinių principų, kuriais remiantis išaugo vėlesnių amžių architektūra.

Partenono skulptūros

Šventyklos skulptūrų kūrimo darbuose dalyvavo geriausi Graikijos meistrai. Bendrą skulptūrinio šventovės puošybos kryptį atliko Fidijas. Jam taip pat priklauso pagrindinės Partenono šventovės – Mergelės Atėnės statulos – autorystė.

Geriausiai išsilaikęs bareljefinis frizas juosė visą šventyklą virš kolonados. Bendras frizo ilgis – 160 metrų. Jame pavaizduota iškilminga procesija Atėnės garbei. Eisenoje dalyvauja senukai, merginos su palmių šakelėmis, muzikantai, raiteliai, kovos vežimai, jaunuoliai, vedantys aukas. Virš įėjimo į šventyklą pavaizduotas baigiamasis Panathenay veiksmas – Atėnės kunigas, apsuptas dievų ir iškiliausių Atikos piliečių, kaip dovaną priima atėniečių austą peplosą (tam tikrą moterišką viršutinį drabužį). deivė.

Įspūdingi meno kūriniai yra Partenono metopai - reljefiniai vaizdai, kurie buvo virš frizo. Iš 92 metopų iki mūsų dienų išliko 57. Reljefai sugrupuoti pagal temą ir skirti Helloje paplitusioms temoms. Virš rytinio įėjimo buvo pavaizduotas dievų mūšis su milžinais, virš įėjimo į opistodą vakaruose – helenų mūšis su amazonėmis. Pietų metopai atkartojo lapitų mūšį su kentaurais. Daugiau nei kiti nukentėjo šiaurinės dalies metopai, pasakojantys apie Trojos karą.

Frontonų skulptūros išlikusios tik fragmentiškai. Jie pavaizdavo pagrindines Atėnų akimirkas. Rytų grupė atkartojo Atėnės gimimo sceną, o vakariniame frontone buvo pavaizduotas Atėnės ir Poseidono ginčas dėl teisės tapti Atikos globėju. Šalia dievų vaizduojamos legendinės Atėnų istorijos figūros. Deja, skulptūrų būklė neleidžia tiksliai nustatyti daugumos jų priklausymo.

Centrinėje šventyklos navoje buvo 12 metrų aukščio Atėnės statula. Pirmą kartą kurdamas medinį skulptūros karkasą Fidijas naudojo chrizoelephantino techniką, ant jo buvo tvirtinamos aukso lėkštės, vaizduojančios drabužius ir dramblio kaulą, imituojančios atviras kūno dalis.

Išsaugoti skulptūros aprašymai ir kopijos. Deivė buvo vaizduojama stovinti vertikaliai su šukuotu šalmu, bet šiaip liudininkų pasakojimai skiriasi. Garsusis II mūsų eros amžiaus geografas. e. Pausanias tvirtino, kad Atėnė vienoje rankoje laikė ietį, o Niko pergalės pasiuntinys stovėjo jos delne. Prie Atėnės kojų gulėjo skydas, ant deivės krūtinės buvo egidas – kriauklė su Medūzos Gorgono galva. Kopijose deivė remiasi į skydą, bet ieties visai nėra.

Vienoje skydo pusėje buvo pavaizduotas dievų mūšis su milžinais, kitoje – graikų mūšis su amazonėmis. Senovės autoriai perdavė legendą, kad Fidijas reljefe pavaizdavo Periklį ir save patį. Vėliau už tai jis buvo apkaltintas šventvagyste ir mirė kalėjime.

Tolesnis Partenono likimas

Šventykla buvo labai gerbiama visoje Graikijoje net po Atėnų saulėlydžio. Taigi, Aleksandras Didysis partenonui skyrė daug aukų.

Tačiau naujieji Atikos valdovai su šventove elgėsi kur kas mažiau pagarbiai. 298 metais prieš Kristų. e. tirono Laharo įsakymu Atėnės statulos auksinės dalys buvo pašalintos. II amžiuje po Kr. e. Partenone kilo stiprus gaisras, tačiau pastatas buvo atstatytas.

Partenono išvaizdos pasikeitimo laikas nuo pastatymo momento iki šių dienų

426 m. Partenonas tapo Sofijos soboro šventykla. Atėnės statula buvo nugabenta į Konstantinopolį, kur ji žuvo per gaisrą. 662 metais šventykla vėl pašventinta Dievo Motinos garbei, prie jos pritvirtinta varpinė.

1460 metais Atėnus užkariavę turkai Partenone pastatė mečetę, varpinę perstatę į minaretą, o 1687 metais įvyko tragedija. Venecijiečių apgulties Atėnų metu šventykloje buvo įrengtas turkiško parako sandėlis. Patrankos sviedinys pataikė į parako statines, dėl ko įvyko didžiulis sprogimas, sunaikinęs vidurinę pastato dalį.

Šventyklos naikinimas tęsėsi taikos metu, kai miesto gyventojai savo reikmėms išsivežė marmuro luitus. pradžioje pagrindinė skulptūrų dalis, sultonui leidus, buvo išvežta į Angliją. Pats pastatas niekam nerūpėjo, kol Graikija neatgavo nepriklausomybės. Partenonas buvo pripažintas Graikijos istorinio paveldo dalimi, o restauravimo darbai pradėti 1920 m. Buvo sukurtas Parthenono išsaugojimo fondas, įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Partenono atkūrimo darbai tęsiasi. Deja, nėra vilties pamatyti šventyklą originalioje formoje – per daug prarasta. Tačiau net ir dabartinės būklės Partenonas yra antikinės architektūros šedevras ir nekelia abejonių dėl kadaise jį stačiusių architektų ir statybininkų genialumo.