Ivanas Sokolovas-Mikitovas - Šiltoje žemėje (kolekcija). I. S. gyvenimo kelias

I. S. Sokolovo-Mikitovo kūryba yra reikšmingas puslapis XX amžiaus rusų literatūros istorijoje. Daugelį metų buvo įprasta jį laikyti tik „gamtos dainininku“ ir tradiciškai sudėti į eilę: M. M. Prishvin, K. G. Paustovsky, V. V. Bianchi. Rašytoja tikrai labai subtiliai jautė gamtą, mokėjo rasti spalvų ir tonų, kad perteiktų kartais sunkiai suvokiamą „gyvybės dvelksmą“. Tačiau tai tik viena jo daugialypio talento pusė, toli gražu neišsemianti viso rašytojo gelmės ir originalumo. AT Tarybiniai metai Sokolovo-Mikitovo knygos buvo plačiai išleistos, tačiau daugiausia leidykloje „Vaikų literatūra“, o tai rodo požiūrių į jo tyrinėjimą siaurumą. kūrybinis paveldas.

Dvidešimtojo amžiaus pradžios rašytojai modernistai, ypač A. M. Remizovo kūryba, turėjo didelę įtaką jauno prozininko formavimuisi. Skirtinguose literatūrinio kelio etapuose jis remiasi L. N. Tolstojaus, A. P. Čechovo, I. A. Bunino, M. Gorkio tradicijomis. Rašytojas buvo būdingas krikščioniškam pasaulio ir žmogaus supratimui. Todėl šiandien galime kalbėti apie dvasinį I. S. Sokolovo-Mikitovo realizmą, leidžiantį kitaip pažvelgti ne tik į jo kūrinius, bet ir į paties autoriaus asmenybę.

Ivanas Sergejevičius Sokolovas-Mikitovas gimė 1892 m. gegužės 30 d. (17) Osekio trakte netoli Kalugos Sergejaus Nikiticho Sokolovo (senelio vardu, antroji pavardės dalis: Mikitovas), vadovo, šeimoje. miško valdą. Jo vaikystės metai prabėgo miškingame Smolensko kaime Kislovo, tėvo gimtinėje. 1903 metais įstojo į Smolensko Aleksandro realinę mokyklą, iš kurios 1910 metais buvo pašalintas iš 5 klasės „dėl prastos pažangos ir netinkamo elgesio“, „įtariant priklausymu studentų revoliucinėms organizacijoms“. Tais pačiais metais išvyko į Sankt Peterburgą ir įstojo į ketverių metų žemės ūkio kursus. Sostinėje I. S. Sokolovas-Mikitovas susitiko su rašytojais A. M. Remizov, A. I. Kuprin, A. S. Green, M. M. Prishvin, V. Ya. Shishkov, o tai nulėmė jo tolesnį likimą. 1911 m. sukūrė savo pirmąjį kūrinį – pasaką „Žemės druska“, kurioje galima įžvelgti sudėtingumą, būdingą ne tautosakos prozos, o 9-ojo dešimtmečio literatūrinės pasakos siužetams. XIX a. Jaunasis autorius savo kūrybą skiria A. M. Remizovui, kuris buvo jo skaitytojas ir kritikas.

Tuo pat metu jis rimtai domėjosi aviacija, o Pirmojo pasaulinio karo metais kartu su garsiu lakūnu G.V.Alekhnovičiumi atliko skrydžius Rusijos bombonešyje Ilja Muromets.

I. S. Sokolovas-Mikitovas žengia pirmuosius žingsnius literatūros lauke, tačiau svajonė paklaidžioti jo neapleidžia. Jis išvyksta į Revelį, trumpai padirba laikraštyje „Revel Leaflet“ ir pirmą kartą atsiduria laivo denyje jūreiviu. Visą gyvenimą rašytojas nešios šviesią, dėkingą meilę jūrai.

1920 m. Ivanas Sergejevičius išvyko kaip vairininkas Omsko garlaive į kelionę aplink Europą. Anglijoje dokininkų streikas ilgam atitolino laivą, kurį Baltosios gvardijos valdžia netrukus pardavė be jūreivių žinios. 1921 m., skausmingai ilgėdamasis namų, Sokolovas-Mikitovas persikėlė į Berlyną. 1921-1922 metais. nemažai jo apsakymų, straipsnių, esė publikuota emigrantų žurnaluose „Ugninis paukštis“, „Šiuolaikiniai užrašai“, laikraščiuose „Rusijos balsas“, „Rul“, „Išvakarėse“.

Berlyne ir Paryžiuje išleidžiamos Sokolovo-Mikitovo knygos „Kuzovok“, „Kur paukštis neperi“, „Apie Athosą, apie pasaulį, apie Fursiką ir kitus dalykus“. Jis susitiko su M. Gorkiu, A. N. Tolstojumi, S. A. Jeseninu, A. M. Remizovu, susirašinėjo su I. A. Buninu ir A. I. Kuprinu, susitiko su B. A. Pilnyaku.

1922 metų vasarą rašytojas grįžo iš priverstinės emigracijos į Rusiją. Po klajonių į užsienį vaisingiausi buvo gyvenimo metai Smolensko srityje (1922-1929). Kochanyje jis rašo apsakymų ciklus „Ant Nuotakos upės“, „Šiltoje žemėje“, „Savoje žemėje“, „Jūros istorijos“, apsakymą „Čižikovo lavra“, taip pat geriausius savo kūrinius - istoriją. „Dulkės“, istorija „Elen“ ir daug daugiau.

1930-1931 metais. išėjo jo ciklai „Užjūrio istorijos“, „Baltoje žemėje“, istorija „Vaikystė“, kurią I. S. Sokolovas-Mikitovas laikė brangiausiu savo protu. Būtent jame slypi kūrybiškumo ir asmenybės ištakos, pats rusiškas nacionalinis Ivano Sergejevičiaus talentas.

Prasidėjęs karas rašytoją rado Novgorodo kaime. Prasidėjus 1942 m. pavasariui, įsikišus Rašytojų sąjungai, I. S. Sokolovo-Mikitovo šeima buvo evakuota į Permę (tuomet Molotovas), kur jis dirba specialiuoju korespondentu „Izvestija“. 1945 m. vasarą Ivanas Sergejevičius grįžo į Leningradą.

1940-1960 m. rašytoja daug keliauja po šalį, susitinka su skirtingi žmonės, laiko sąsiuvinius, visur renka medžiagą būsimoms knygoms („Medžiotojo pasakos“, „Prie mėlynos jūros“, „Per šviesią upę“, „Per miškus ir laukus“, „Ant šiltos žemės“ ir kt.).

1952 m. gegužę RSFSR Ministrų Taryba Kalinino srities vykdomojo komiteto prašymu paskyrė I. S. Sokolovą-Mikitovą. žemės sklypas Karacharove, kur gyveno rašytojas ilgus metus. Čia buvo pargabentas nedidelis, bet patogus namas, pirktas kaime anapus Volgos, greitai surinktas naujoje vietoje: „Gegužės pabaigoje - birželio pradžioje švęsime „įleidimus““ (4, 310), Ivanas Sergejevičius rašė K. A. Fedinas 1952 m. balandžio mėn. Laiške V. G. Lidinui skaitome: „Šį pavasarį aš pastačiau celę prie Volgos, netoli Zavidovo, iš tų vietų, kur kažkada kartu medžiojome... Atrodo, čia lengviau atsikvėpti... Iš tiesų, čia rašytojas ieškojo vienatvės nuo įtempto miesto gyvenimo, „pasislėpė“ nuo asmeninės tragedijos (dukters mirties) ir ilsėjosi sieloje. Karacharove jis pasinėrė į prisiminimus ir mintis apie praeitį ir dabartį. Čia jis rado ramybę. Įvairių metų jo laiškuose sutinkame: „aplankyti šventuosius Karacharovo atsiskyrėlius“, „suteikti malonę“, „mūsų vienuolinio gyvenimo biografiją“, „Karacharovo celę“, „klosterį“, „Karacharovskio sketą“, „dykumos“. „Šis dangiškasis gyvenimas man atrodo nuobodus – įkyriai nusidėjėlei“.

Į šį vaizdingoje vietoje prie Volgos esantį namą I. S. Sokolovas-Mikitovas užsuka jau dvidešimt metų. Jame apsilankė daug svečių, tarp kurių – K. A. Fedinas, V. P. Nekrasovas, V. A. Soloukhinas, V. Lifshitsas, A. T. A. Satsas ir kiti), ką tik į literatūrinį kelią įžengęs A. D. Dementjevas ir akademikas B. A. Petrovas; operos režisierius, nusipelnęs dailininkas P. I. Rumjancevas, garsaus istoriko M. I. Pogodino anūkas, Puškino namų darbuotojai; artimas draugas, rašytojas V. B. Černyševas ir daugelis kitų.

Beje, būtent Karacharove K. A. Fedinas rado žinią, kad yra paskirtas garbės titulas akademikas. Taip pat žinoma, kad A. T. Tvardovskis Karacharove perskaitė naujai parašytą eilėraštį „Terkinas kitame pasaulyje“, kurį specialiai „atvežė teismui“ I. S. Sokolovui-Mikitovui. Apskritai Tvardovskis mėgo lankytis Karacharove: „Vis dar gyvenu artimu ir maloniu prisiminimu apie mūsų Karacharovo pasivaikščiojimus, triukus, geriau sakyti išvykimus, pokalbius ir pan. Tiesa, tą laiką prisimenu su labai geru jausmu... Iš čia Ivanas Sergejevičius pasidalino su draugu kūrybinės idėjos: „Norėčiau papasakoti apie tai, ką mačiau ir patyriau, apie savo ilgamečius klajones ir susitikimus su žmonėmis, apie praeities Smolensko kaimą... Žinoma, tai nebus platus pasakojimas ar romanas... Tai bus paprasti ir, jei įmanoma, teisingi užrašai apie tai, ką mačiau, patyriau ir patyriau – apie Rusiją, apie žmones, apie tai, ką teko matyti ir patirti mano, ne per daug laimingos, kartos žmonėms“ (4, 385).

Įdomu ir tai, kad M. I. Pogodinas surengė Karacharovo istorijos parodą, užsakydamas iš Leningrado dailininko ir Dailės akademijos viceprezidento G. G. Gagarino, kurio dvare dabar yra Karacharovo poilsio namai, paveikslų reprodukcijas, piešinius. M. Yu. Lermontovas, Gagarino draugas, taip pat dokumentai, rodantys, kad dvaro pavadinimas kilo iš bojaro Karacharovo, buvęs ambasadorius Maskvos Italijoje, kuriai šias žemes suteikė suverenas Ivanas Vasiljevičius Siaubas.

„Karacharovskio namai“ visus pasitiko su ypatinga žmogiškos šilumos ir dalyvavimo atmosfera, nesenstančia. N. I. Mazurinas prisiminė: „Namuose nėra prabangos. Ivanas Sergejevičius net nenorėjo girdėti apie jo dekoravimą urbanistiniu būdu – tarkime, apie tapetų klijavimą ar pušinių grindų lentų dengimą linoleumu. Įstikluotų knygų spintų nebuvo. Juos pakeitė lentynos lentynos, kurių anksčiau būdavo bet kurioje kaimo trobelėje.

I. S. Sokolovas-Mikitovas buvo pokalbio meistras, sugebėjęs atpažinti pašnekove kažką gilaus ir malonaus. Jis buvo ne tik nuostabus pasakotojas, vaikščiojęs žeme, susitikęs su įdomių žmonių bet ir dėmesingas klausytojas. Kai tik buvo įmanoma, rašytojas stengėsi aktyviai dalyvauti tų žmonių, su kuriais susidūrė jo likimas, gyvenime.

Ivanas Sergejevičius aktyviai bendradarbiauja su Kalinino rašytojų organizacija, susirašinėja su P. P. Dudočkinu, susitinka su Kalinino žurnalistais N. I. Mazurinu ir I. V. Razzhivinu, kalba per regioninį radiją. Kaip savo knygoje „Rusų rašytojai mūsų regione“ pažymi N. P. Pavlovas, „su jam būdingu paprastumu ir geranoriškumu jis labai greitai susigyveno su regionine literatų asociacija ir pradėjo aktyviai dalyvauti jos veikloje“. Rajono leidykla išleido jo knygas „Pirmoji medžioklė“ (1953), „Lapų kritimas“ (1955), „Tėvynės pasakos“ (1956) ir kt. Apie rašytojo viešnagę mūsų krašte buvo sukurtas mėgėjiškas filmas.

1952-1953 metais. Sokolovas-Mikitovas žymiai patobulino „Vaikystę“, parašydamas skyrius „Judėjimas“, „Kelias“, „Mokymasis“, „Kochanovskajos močiutė“, „Satininė šlepetė“, „Dėdės Akimo mirtis“, „Sausasis slėnis“, o tai žymiai praturtino istorijos turinį, sustiprino jo socialinį skambesį. Jie visapusiškiau atskleidžia pagrindinį veikėją supantį pasaulį, atmosferą, kurioje formavosi ir vystėsi būsimojo rašytojo asmenybė. Kartu Sokolovas-Mikitovas šiuose skyriuose aštriau pabrėžia tuos bjaurius gyvenimo aspektus, kurių nematė pastabus berniukas ir kuriuos subrendęs rašytojas vėliau su kartėliu pasakys: „Neturiu ko gailėtis dėl šios praeities. Gaila tik tetervinų perų, ​​kaimo dainų ir sarafanų, gaila, kad kažkada mane užpildė vaikiškas jausmas džiaugsmas ir meilė. Ir daug ką man liūdna prisiminti“ (1, 96).

I. S. Sokolovas-Mikitovas ne kartą yra prisipažinęs, kad istorija „Vaikystė“ jam yra pati brangiausia: „Parašyta apie labai tolimą vietą, bet tai, kas man prie širdies“. Kūrinyje garsiai nuskamba meilės pareiškimas savo nedidelei tėvynei – Smolensko sričiai. Iš čia, būdamas jaunas, autorius į didįjį pasaulį išsinešė sūniškos meilės Rusijai jausmą „laukams ir miškams, liaudies dainoms ir pasakoms, gyvoms patarlėms ir priežodžiams, Glinkos ir Musorgskio tėvynei, amžinai tyrai. šviesių žodžių šaltinis, iš kurio šaltinio vandens sėmėsi didieji rašytojai ir poetai... „Tai yra jo pasaulėžiūros pagrindų pagrindas, gyvenimo elgesys, estetinė ir moralinė programa.

Nauji apsakymo „Vaikystė“ skyriai buvo išspausdinti regioniniame literatūros ir meno almanache „Gimtoji žemė“ (1954 m. 6 ir 7 knygose), kurio redakcinės kolegijos narys tada buvo. Redaktoriai ne kartą siūlė jam parašyti ką nors apie Aukštutinės Volgos regionus, tačiau Ivanas Sergejevičius delikačiai atsisakė, remdamasis griežtais terminais: „Rašau ir visada rašau lėtai,“ griežtai“, visai negaliu rašyti skubotai“ (4, 349).

Ypatingą vietą šio laikotarpio kūryboje užima Karacharovo įrašai, kuriuose Sokolovas-Mikitovas teigia glaudų ryšį tarp Rusijos praeities ir dabarties, tarp istorijos ir modernybės. Rašytojui artimas ir brangus „Karacharovo primityvumas“, tačiau jam rūpi vartotojiškas žmogaus požiūris į gamtą. Istorija sukurta remiantis „tada“ ir „dabar“ kontrastu. Seniau (tada) – „džiaugsmingi garlaivių švilpukai“ ir „didelė kunigaikščių Gagarinų valda“, šiandien (dabar) – „apleistas parkas“, „keli namai ir ūkiniai pastatai“. Kalbėdamas apie užtvenktą Volgą, rašytojas prisimena senovės Rusijos miestą Korčevą, kuris 1937 m. buvo užtvindytas statant Ivankovo ​​rezervuarą. Ivanas Sergejevičius apgailestauja dėl negrįžtamai prarasto apskrities miesto, primenančio pasakišką Kitežgradą.

Ikirevoliucinio gyvenimo ir Smolensko („ragų“) ir Tverės („ožkų“) gubernijų valstiečių gyvenimo būdo palyginimai nekelia susidomėjimo. Sokolovas-Mikitovas išryškina tokias Tverės valstiečių savybes kaip darbštumas, amatų meistriškumas, savigarba, gebėjimas įžvelgti gamtos grožį. Autorius ypač pažymi: „Nepaisant to, kad Smolensko ir Tverės provincijos buvo arti, valstiečių papročiai ir ritualai buvo skirtingi. O patys tveriškiai valstiečiai nebuvo tokie kaip mūsų Smolensko. Tverės valstiečiai avėjo gerus batus, apsirengė apatiniais marškiniais. Daugelis vertėsi batsiuvyste, odininkyste, dažymu ir statybomis, statė naujus namus Sankt Peterburge.

Visame, apie ką rašo Ivanas Sergejevičius, galima pajusti problemos išmanymą ir kruopštų medžiagos parinkimą. Nuostabu, kaip pagarbiai Sokolovas-Mikitovas elgiasi su mūsų senovės krašto istorija, kaip rūpestingai savo užrašuose siekia ją atgaivinti ir išsaugoti ateities kartoms. Pasak autoriaus, istorinė atmintis, glūdinti vietovių, kuriose jis gyvena, pavadinimuose, gali atgaivinti praeitį: „ seni vardai daugelis miestų vadinami. Pravažiuojame senovinį Toržoką, Vyšnij Voločioką, kiekvienas iš šių miestų primena tolimą praeitį. Ne kartą esu buvęs Gorodnios kaime, stovinčiame virš Volgos ant senovinio aukšto piliakalnio. Sena gera bažnyčia, nedidelės kapinaitės, iš kurių atsiveria nuostabus platus vaizdas į Volgą. Yra dar vienas kaimas, vadinamas Naujuoju, su bažnyčia ir aukšta varpine. Pagal senbuvių pasakojimus, kadaise šiame kaime buvo trys gyvos smuklės, įvairių prekių parduotuvės.

I. S. Sokolovas-Mikitovas su nuoširdžiu susidomėjimu dėsto legendą apie senovės Jurijo-Devičių vienuolyno atsiradimą, su skausmu ir kartėliu rašo apie kitą vienuolyną (Otroch Assumption Most Pure Monastery), kurio vietoje iškilęs upės stoties pastatas Kalininas. Tęsdamas pokalbį apie Tverės srities istoriją, rašytojas daugiausia dėmesio skiria pirminiam jos pavadinimui: „Netoli Karacharovo nusidriekė siena tarp Maskvos ir Tverės kunigaikštysčių“.

Ivanas Sergejevičius dažnai klausinėjo savo pašnekovų apie Tverės vietas, apie Seligerio ir Ostaškovo ežerą, apie Volgos šaltinį, kur svajojo patekti jaunystėje. N. I. Mazurino knygai „Apie Seligerį“ jis parašė nedidelę, bet talpią pratarmę, kurioje išsakė savo nuomonę apie kraštotyrinės literatūros leidybos svarbą: „Tokių knygų mums labai reikia. Jie sukelia meilę gimtoji žemė, jos turtus, mokoma rūpintis senovės paminklais ir pačia gamta.

Gyvendamas Karacharove, I. S. Sokolovas-Mikitovas mėgo klaidžioti po vietinius miškus. Taigi su A. T. Tvardovskiu jis aplankė Petrovskio ežerus. Ši kelionė atsispindėjo „Karacharovo įrašuose“, esė „Savo žemėje“, išleistoje I. S. Sokolovo-Mikitovo rinkinyje „Prie šviesių šaltinių“ (1969), o vėliau organiškai pateko į Tvardovskio atsiminimus, išleistus. paskutinėje knygoje rašytojas „Ilgi susitikimai“. Tai buvo pasakojimas apie Oršinskio samaną – didžiulį durpių masyvą prie Kalinino (Tverės). Šios samanos centre yra „paslaptingi, beveik neprieinami“ Petrovskio ežerai su trimis apgyvendintomis salomis (jos netgi buvo vadinamos „sostinės Sibiru“). Sokolovas-Mikitovas pažymi, kad čia gyvena ypatingi žmonės, ne kaip kiti, atskirti nuo miesto šurmulio, išsaugodami senovinius papročius. Pastebėtina, kad rašiniuose rašytojas kaip leitmotyvas paliečia ir tą pačią per visą jo kūrybą besitęsiančią temą - kadaise buvusių turtingų didikų dvarų, buvusių kultūros lizdais, griuvėsius: „Bajorai, puošę garsiuosius traktas su elegantišku karoliu, beveik išnyko nuo žemės paviršiaus“ (Maskva, Sankt Peterburgas. E. V.). Esė šis „žymus kelias“, kuriuo keliavo carai ir carienės, Puškinas ir Gogolis, vadinamas „Radiščiovo keliu“. I. S. Sokolovas-Mikitovas vėl nustebo „kilmingų lizdų gausa buvusioje Tverės gubernijoje“.

Šios „įdomios kelionės“ metu Ivaną Sergejevičių taip pat nustebino senovinis Spas-on-Sozi kaimas, kur jis pamatė senovinę bažnyčią, nukirstą be nė vienos vinies:

„Bažnyčioje nebuvo ikonų ir dekoracijų, bet net iš nedaugelio išlikusių daiktų, iš geležies raštuotos pilies, iš apgriuvusio ikonostazo kolonų matėsi, kokiu aukštu meniniu skoniu kadaise gyvenę mūsų proseneliai. Tverės žemė, turėjo“.

Rašytojas lankėsi ir Ozerkuose, kur tuomet gyveno Kalinino rašytojas S.V.Ružentsevas, kuris Sokolovą-Mikitovą laikė savo krikštatėviu literatūroje. Juos supažindino A. V. Parfjonovas, tuo metu vadovavęs Kalinino knygų leidyklai. Paaiškėjo, kad Ivanas Sergejevičius mokėsi Smolenske pas Sashą Ruzhentsevą, S. V. Ruzhentsevo dėdę. Šio vizito metu Sokolovas-Mikitovas susidomėjo Ozerkovo namo šeimininko mamos pasakojimais apie susitikimus su garsiu mokytoju, visuomenės švietėju S. A. Račinskiu, kurį pats L. N. Tolstojus gerai pažinojo ir du kartus lankėsi Smolensko srityje. Ružencevo mama kelis kartus lankėsi jo unikalioje mokykloje Tatevo kaime.

Be to, kaip prisiminė S. V. Ruzhentsevas, būtent tuo metu prasidėjo jo „trumpieji kursai Ivano Sergejevičiaus medžioklės akademijoje“. O postūmis viskam buvo tai, kad svečias namuose pamatė N. A. Zworykino, su kuriuo asmeniškai pažinojo, knygą.

I. S. Sokolovas-Mikitovas yra giliai įsitikinęs, kad ne kiekvienas žmogus gali būti medžiotojas. Rašytojo rūpestis suprantamas: „Manau, kad būtų protinga sutvarkyti savo medžioklės ūkius, kur reikia apriboti medžioklę, pailsėti miškams ir vandens plotams, atkurti buvusią gyvų būtybių gausą.<…>Juk tai, kas vyksta aplinkui, atvirai tariant, atrodo kaip nusikalstamas švaistymas. Paimkite tas pačias Kalinino vietas. Čia atvyksta tūkstančiai medžiotojų. Net iš savo namų girdžiu šūvius, kaip ir priekyje. Jie ne tiek žudo, kiek gąsdina ir žaloja. Ar tai galima pavadinti medžiokle? Medžioklė yra menas: „Taipumo menas reikalauja puiki patirtis ir įgūdžių ir, kaip ir bet kuris menas, duodamas tik nedaugeliui“ (3, 46). Sokolovo-Mikitovo sąsiuviniuose randame labai originalų palyginimą: „Medžiotojai, kaip ir rašytojai, yra talentingi ir vidutiniški“. Medžioklė, jo giliu įsitikinimu, yra proto būsena. Medžiotojai – gamtos stebėtojai, nepamiršę, kaip „girdėti ir matyti, kaip juda žemės syvai“. Žmogus ir gamta yra neatskiriamos vienos nedalomos visumos dalys. Deja, šis ryšys nutrūko. Ir patys žmonės kalti. Į tai Sokolovas-Mikitovas ne kartą atkreipė dėmesį savo laiškuose P. P. Dudočkinui: „Maskvos jūroje miršta tik žuvis. Tai blogai. Ar Kalinino augalas neišskiria nuodų į vandenį? (4, 350). Rašytojas vienas pirmųjų palietė aplinkos problemos, atkreipė į juos vietos autorių dėmesį. Kitame laiške tam pačiam adresatui skaitome: „Gerai, kad parašėte „Krokodilui“ apie žuvies verslą... Reikia įstatymo. Tai ir gamtosaugoje, ir rusiškos senovės paminklų, kurie naikinami ir žūva ne dėl tabako uostymo, apsauga. Tokia, matyt, yra mūsų motina Rusija “(4, 352). Matome, kad jis užima aktyvią gyvenimo poziciją, nėra abejingas tam, kas vyksta Kalinino žemėje. Kartais jį apima skausmas ir neviltis: „Rajonų kolūkiuose laukai liko nenuimti. Liūdna iš arti žiūrėti į tokius... sutrikimus! (4, 310).

Kiek įmanoma, Sokolovas-Mikitovas seka ir vietos rašytojų organizacijos gyvenimą: „Kas dabar daroma Kalinino literatūriniame gyvenime? Ar vyksta kruvinas karas, ar pagaliau atėjo taikus egzistavimas? Kas yra kas ir kas yra kam? Karšti žmonės gyvena, matyt, Kalinine! Net iš totorių krašto“ (4, 352). „Dienoraščiuose“ jis dar kritiškiau vertina rašančią Kalinino inteligentiją: „... Visi rėkia, kaip kaimo vestuvėse, niekas nieko negirdi. „Be stabdžių“ – rusiškas bruožas, laukinis, o visi gyvena „be stabdžių“, nemokėdami valdyti jausmų, kalbos, minčių. Sumišimas, triukšmas“. Tokia padėtis rašytojui netiko. Galbūt tai buvo viena iš priežasčių, kodėl glaudžiau nebendradarbiavo su regionine rašytojų organizacija.

Pažymėtina, kad I. S. Sokolovas-Mikitovas bendradarbiavo ir su regioniniais laikraščiais. Taigi „Kalininskaja pravdoje“ rašytoja buvo A. Gavemano ir B. Kalačiovo knygos „Medžioklės pasakos“, kurią 1953 m. išleido Kalinino knygų leidykla, recenzentas. Šioje knygoje, pasak Sokolovo-Mikitovo, „pasakojama apie laukinės gamtos įvairovę ir turtingumą Kalinino sritis, apie medžioklės būdus ir būdus“, kurie aprašyti gana gerai. Žinome, kad recenzentas galėjo tai įvertinti visiškai profesionaliai, nes jis pats buvo „patyręs medžiotojas“. Ivanas Sergejevičius pabrėžia šios knygos edukacinę vertę, nes „autoriai kruopščiai kalba apie svarbiausią, pagrindinę tikro medžiotojo savybę: apie rūpestingą, mylintį, ekonomišką požiūrį į laukinę gamtą“. Būtent toks požiūris į gamtą išskiria paties I. S. Sokolovo-Mikitovo kūrybą. Jis sugebėjo užfiksuoti subtilius garsus, kvapus, atspalvius. Ryškus to įrodymas – regioniniame jaunimo laikraštyje „Keisti“ publikuoti nedideli užrašai. Vasarą (rudenį? - E.V.) redakcijos nariai susitiko su Sokolov-Mikitov Karacharove ir paprašė atsisveikinimo žodžio laikraščiui jauniesiems skaitytojams pavadinimu „Mylėk ir rūpinkis gamtą“. Po kurio laiko autorius atsiuntė nedidelį eskizą „Pavasario pabudimas“, kuriame pademonstravo gebėjimą subtiliai pastebėti detales, fiksuoti nuotaikų kaitą gamtoje. Nuo šios „aukso juostos“ (redaktoriaus vertinimas) prasidėjo trumpas ir epizodinis rašytojos bendradarbiavimas su „Smena“, kur po truputį buvo publikuojami užrašai „Balandis“, „Gegužis“, „Trumpas kovo paveikslas“ ir „Balandžio paveikslas“. vėliau.

I. S. Sokolovas-Mikitovas labai domėjosi, kaip Kalinine sekasi vaikams skirta literatūra. Jis gerai kalbėjo apie Viktoro Chomiačenkovo ​​eilėraščius. Jį ypač domino tuomet pradedančios Kalinin poetės Gaidos Lagzdyn kūryba. Savo laiškuose jis apžvelgia ir kai kuriuos P. P. Dudočkino darbus. Taip, jo pasakiškas kūrybiškumas Sokolovas-Mikitovas tai vertina labai teigiamai („pasakos yra gerai“), tačiau atkreipia dėmesį į tai, kad reikia siekti stiliaus gilumo, pasakojimo įvairiapusiškumo: „Paveikslas neturi būti vienspalvis, bet panašus į vaivorykštę“ (4, 351). Redaguojant Sokolov-Mikitov buvo išleista Dudočkino knyga vaikams „Šalia mūsų“. Sokolovas-Mikitovas kaip redaktorius yra ypatinga tema. Knygos iliustruotoją E. D. Svetogorovą pribloškė jo trumpas, tikslus piešinių įvertinimas. Menininkas jame įžvelgė ne tik rašytoją, bet ir grafiką bei tapytoją-mokytoją. Pats Sokolovas-Mikitovas šiais metais aktyviai bendradarbiavo su leidykla „Vaikų literatūra“, kurioje, be kita ko, buvo išleista knyga „Karacharovskio namai“ (1967). Tęsdamas rusų klasikinės literatūros vaikams tradicijas, rašytojas pamokomai, be perdėto lavinimo, prieinamai pasakoja apie gyvūnų, paukščių, vorų gyvenimą. Knygoje pateikiamos istorijos paprastos ir poetiškos. Kiekvienas iš jų kartu yra ir mažas mokslinis traktatas.

Būtent „Karacharovo laikotarpiu“ Ivanas Sergejevičius veikė kaip memuaristas: atsiminimų ir dienoraščio įrašų knygoje „Ilgi susitikimai“ (1964–1975), kurią jis sukūrė iki paskutinės gyvenimo dienos, yra portretų eskizai, kuriuos sukūrė M. Gorkis, I. A. Buninas, K. A. Fedina, V. Ya. Shishkov, A. S. Grin ir kt. Esė išsiskiria vertinimų subtilumu, leidžia susidaryti vaizdą apie paties autoriaus literatūrinį skonį, pasaulėžiūrą ir poziciją.

Pastebėtina, kad pirmą kartą atsiminimai apie Viačeslavą Jakovlevičių Šiškovą buvo paskelbti „Kalininskaja pravdoje“ (1973 m., spalio 3 d.). Savo esė autorius pradeda pokalbiu su Gorkiu užsienyje: „Prisimindamas Leningrado rašytojus, Aleksejus Maksimovičius pirmasis V. Ja. Šiškovo vardą pavadino. Tai aišku. Kalbėjomės apie Rusiją, ir, žinoma, pirmiausia į galvą atėjo rašytojo, kuris buvo išskirtinai rusas, vardas“ (4, 172). Visų pirma atkreipiamas dėmesys į tokį aukštą Šiškovo įvertinimą. Ivanas Sergejevičius taip pat atkuria savo pirmąją pažintį su Viačeslavu Jakovlevičiumi. Jis pažymi, kad jį pribloškė „nežmoniška šiluma, rusiškas draugiškumas, mokėjimas linksmai juokauti“ (4, 172). Sokolovas-Mikitovas negaili epitetų, apibūdinančių Šiškovą: „gyvas, rusiškas, nuostabus žmogus“. Visą savo gyvenimą Sokolovas-Mikitovas prisiminė jį kaip mylimą ir ištikimą draugą, puikų rašytoją, simpatišką ir nuoširdų žmogų. Tačiau taip buvo ir jis.

Taigi Tverės kraštas rašytojo kūryboje rado tiesioginį atspindį. Todėl I. S. Sokolovo-Mikitovo „karačarovinis“ gyvenimo laikotarpis tampa gana reikšmingas suvokiant jo kūrybinį palikimą. Tai pagilina ir koreguoja vieno iš žymiausių XX amžiaus rusų rašytojų ideologinių ir estetinių pozicijų idėją.

BIBLIOGRAFIJA

Sokolovas-Mikitovas I. S.. Surinkti kūriniai: 4 t. L.: Grožinė literatūra. 1985–1987 m. T. 1-4.

Sokolovas-Mikitovas I. S. Surinkti darbai: 3 t. M.: TERRA - knygų klubas, 2006. T. 1-3.

Sokolovas-Mikitovas I. S. Iš Karacharovo užrašų: Rašytojo dienoraštis // Naujas pasaulis. 1991. Nr. 12. S. 164-178.

Boinikovas A. M. Sokolovas-Mikitovas ir literatūrinis Tverės gyvenimas šeštajame dešimtmetyje // I. S. Sokolovas-Mikitovas XX amžiaus rusų kultūroje. Tverė: Marina, 2007. S.162-170.

Boinikovas A. M. Istorija ir modernumas I. S. Sokolovo-Mikitovo „Karacharovskio įrašuose“ // : Aktualios žanro ir stiliaus problemos. Tverė: Tverė. valstybė un-t, 2007. S. 36-49.

Vasiljeva E. N. Kūrybiškumas I. S. Sokolovas-Mikitovas: Nauja išvaizda: Pamoka. Tverė: Tverė. valstybė un-t, 2006 m.

Vasiljeva E. N. I. S. Sokolovas-Mikitovas // Tverės įsimintinos datos už 2007 metus. Tverė: Alfa-Press, 2007, p. 156–158.

Atsiminimai apie I. S. Sokolovą-Mikitovą. M.: Sovietų rašytojas, 1984. S. 274-294.

gyvenimas ir kūryba I. S. Sokolova-Mikitova. M.: Vaikų literatūra, 1984 m.

Ivanova I.E. I. S. Sokolovo-Mikitovo laiškai iš „Karacharovo vienuolyno“ // Rusų literatūra ir publicistika: Aktualios žanro ir stiliaus problemos. Tverė: Tverė. valstybė un-t, 2007. S. 29-36.

Pavlovas N.P. I. S. Sokolovas-Mikitovas // Pavlovas N.P. Rusų rašytojai mūsų regione. Kalininas: Knygų leidykla, 1956. S. 129-133.

I. S. Sokolovas-Mikitovas ir Tverės laikraštis „Pokyčiai“ (1959-1960) / M. V. Stroganovo leidinys // I. S. Sokolovas-Mikitovas XX amžiaus rusų kultūroje. Red. 2-oji. Tverė: Marina, 2008. S.214-225.

Ivanas Sergejevičius Sokolovas-Mikitovas

Ant šiltos žemės

© Sokolov-Mikitov I. S., įpėdiniai, 1954 m

© Zhekhova K., pratarmė, 1988 m

© Bastrykin V., iliustracijos, 1988 m

© Serialo dizainas. Leidykla „Vaikų literatūra“, 2005 m

Visos teisės saugomos. Jokios dalies elektroninė versijaŠios knygos negalima atgaminti jokia forma ar bet kokiomis priemonėmis, įskaitant paskelbimą internete ir įmonių tinkluose, asmeniniam ir viešam naudojimui be raštiško autorių teisių savininko leidimo.

I. S. SOKOLOVAS-MIKITOVAS

Šešiasdešimt metų aktyvus kūrybinė veikla audringame XX amžiuje, kupiname daugybės įvykių ir perversmų – toks yra nuostabaus sovietinio rašytojo Ivano Sergejevičiaus Sokolovo-Mikitovo gyvenimo rezultatas.

Vaikystę jis praleido Smolensko srityje su miela, tikrai rusiška gamta. Tais laikais kaime dar buvo išlikęs senasis buitis ir buitis. Pirmieji berniuko įspūdžiai – šventinės šventės, kaimo mugės. Būtent tada jis susiliejo su savo gimtąja žeme, jos nemirtingu grožiu.

Kai Vanijai buvo dešimt metų, jis buvo išsiųstas į tikrą mokyklą. Deja, ši įstaiga išsiskyrė biurokratizmu, dėstymas sekėsi prastai. Pavasarį pabudusios žalumos kvapai nenugalimai traukė berniuką už Dniepro, prie jo krantų, padengtų švelnia žydinčių lapų migla.

Sokolovas-Mikitovas buvo pašalintas iš penktos mokyklos klasės „įtarus priklausymu mokinių revoliucinėms organizacijoms“. Su „vilko bilietu“ niekur nebuvo įmanoma patekti. Vienintelė mokymo įstaiga, kuriai nereikėjo patikimumo pažymėjimo, buvo Sankt Peterburgo privatūs žemės ūkio kursai, į kuriuos po metų jis galėjo įstoti, nors, kaip prisipažino rašytojas, didelės traukos žemės ūkiui nejautė, lygiai kaip tačiau jis niekada nejautė potraukio gyventi, nuosavybei, buitinei...

Netrukus pasirodė, kad nuobodūs kursiniai darbai nepatiko Sokolovui-Mikitovui, neramaus, neramaus charakterio žmogui. Prekybos laivyno garlaiviu apsigyvenęs Revalyje (dabar – Talinas), jis keletą metų klajojo po platųjį pasaulį. Mačiau daugybę miestų ir šalių, aplankiau Europos, Azijos, Afrikos uostus, artimai susidraugavau su dirbančiais žmonėmis.

Pirmasis pasaulinis karas Sokolovą-Mikitovą rado svetimoje žemėje. Su dideliais vargais jis iš Graikijos pateko į tėvynę, o paskui savanoriu išvyko į frontą, skrido pirmuoju Rusijos bombonešiu „Ilja Muromets“, tarnavo sanitariniuose būriuose.

susitiko Petrograde Spalio revoliucija, sulaikęs kvapą, Tauridės rūmuose klausėsi V. I. Lenino kalbos. „Novaya Zhizn“ redakcijoje jis susitiko su Maksimu Gorkiu ir kitais rašytojais. Šiais kritiniais šaliai metais Ivanas Sergejevičius tampa profesionaliu rašytoju.

Po revoliucijos – trumpas darbas vieningos darbo mokyklos mokytoju gimtosiose Smolensko vietose. Iki to laiko Sokolovas-Mikitovas jau buvo paskelbęs pirmąsias istorijas, kurias pastebėjo tokie meistrai kaip I. Buninas ir A. Kuprinas.

„Šilta žemė“ – taip rašytojas pavadino vieną pirmųjų savo knygų. O tikslesnį, talpesnį pavadinimą būtų sunku rasti! Juk gimtoji Rusijos žemė tikrai šilta, nes ją šildo žmogaus darbo ir meilės šiluma.

Sokolovo-Mikitovo pasakojimai apie ledlaužių flotilės „Georgy Sedov“ ir „Malygin“ flagmanų kampanijas, padėjusias pagrindą Šiaurės jūros kelio plėtrai, siekia pirmųjų poliarinių ekspedicijų laikus. Vienoje iš Arkties vandenyno salų Ivano Sergejevičiaus Sokolovo-Mikitovo vardu buvo pavadinta įlanka, kurioje jis rado žuvusio Zieglerio ekspedicijos plūdurą, kurio likimas iki tol nebuvo žinomas.

Sokolovas-Mikitovas keletą žiemų praleido Kaspijos jūros pakrantėse, keliavo po Kolos ir Taimyro pusiasalius, Užkaukazę, Tien Šanio kalnus, Šiaurės ir Murmansko sritis. Jis klajojo per tankią taigą, matė stepę ir tvankią dykumą, apkeliavo visą Maskvos sritį. Kiekviena tokia kelionė jį ne tik praturtindavo naujomis mintimis ir potyriais, bet ir buvo įamžinta naujuose darbuose.

Šimtus istorijų ir romanų, esė ir eskizų šis gero talento žmogus padovanojo žmonėms. Jo knygų puslapiai nušviesti turtingumu ir sielos dosnumu.

Sokolovo-Mikitovo kūryba artima Aksakovo, Turgenevo, Bunino stiliui. Tačiau jo kūriniai turi savo ypatingą pasaulį: ne trečiųjų asmenų stebėjimą, o gyvą bendravimą su aplinkiniu gyvenimu.

Apie Ivaną Sergejevičių enciklopedijoje rašoma: „Rusų sovietų rašytojas, jūreivis, keliautojas, medžiotojas, etnografas“. Ir nors yra taškas toliau, šį sąrašą būtų galima tęsti: mokytojas, revoliucionierius, karys, žurnalistas, poliarinis tyrinėtojas.

Sokolovo-Mikitovo knygos parašytos melodinga, sodria ir kartu labai paprasta kalba, ta pačia kalba, kurią rašytojas išmoko vaikystėje.

Viename iš savo autobiografinių užrašų jis rašė: „Gimiau ir augau paprastoje dirbančioje rusų šeimoje, tarp Smolensko srities miškų platybių, nuostabios ir labai moteriškos gamtos. Pirmieji žodžiai, kuriuos išgirdau, buvo šviesūs liaudies žodžiai, pirmoji išgirsta muzika – liaudies dainos, kurios kadaise įkvėpė kompozitorių Glinką.

Ieškodamas naujų vaizdinių priemonių, rašytojas, dar praėjusio amžiaus dvidešimtmetyje, pasuko į savotišką trumpų (ne trumpų, o trumpų) apsakymų žanrą, kurį sėkmingai pavadino bylitais.

Nepatyrusiam skaitytojui šios pasakos gali atrodyti kaip paprasti užrašai iš sąsiuvinio, padaryti keliaujant, jį sukrėtusiems įvykiams ir veikėjams atminti.

Geriausius tokių trumpų neišgalvotų istorijų pavyzdžius jau matėme L. Tolstojaus, I. Bunino, V. Veresajevo, M. Prišvino.

Sokolovas-Mikitovas savo bylituose kilęs ne tik iš literatūrinės tradicijos, bet ir iš liaudies menas, nuo žodinių istorijų betarpiškumo.

Už jo bylitus „Raudonplaukiai ir juodaodžiai“, „Į savo kapą“, „Baisusis nykštukas“, „Jaunieji“ ir kiti pasižymi nepaprastu pajėgumu ir kalbos taiklumu. Net ir vadinamosiose medžioklės istorijose jo pirmame plane – žmogus. Čia jis tęsia geriausias S. Aksakov ir I. Turgenevo tradicijas.

Skaitymas apsakymai Sokolov-Mikitov apie Smolensko vietas ("Ant nuotakos upės") arba apie paukščių žiemos namus šalies pietuose ("Lenkoran"), jus nevalingai apima didingi jausmai ir mintys, susižavėjimo gimtąja gamta jausmas. virsta kažkuo kitu, kilnesniu, – patriotiškumo jausmu.

„Jo kūryba, turinti šaltinį mažoje tėvynėje (tai yra Smolensko srityje), priklauso didelei Tėvynei, mūsų didžiajai žemei su savo didžiulėmis platybėmis, nesuskaičiuojamais turtais ir įvairiu grožiu – nuo ​​šiaurės iki pietų, nuo Baltijos iki jūros. Ramiojo vandenyno pakrantė“, – sakė Sokolovas-Mikitovas A. Tvardovskis.

Ne visi žmonės sugeba pajusti ir suprasti gamtą organiškai susietą su žmogaus nuotaika, o gamtą paprastai ir išmintingai piešti gali tik nedaugelis. Sokolovas-Mikitovas turėjo tokią retą dovaną. Šią meilę gamtai ir su ja draugiškiems žmonėms jis sugebėjo perteikti savo labai jaunam skaitytojui. Mūsų ikimokyklinio ir mokyklinio amžiaus vaikai nuo seno pamėgo jo knygas: „Kuzovokas“, „Namas miške“, „Lapės gudrybės“ ... O kokie vaizdingi jo pasakojimai apie medžioklę: „Ant kurtinių srovės“, „Tvirtinimas“ , „Pirmoji medžioklė“ ir kt. Skaitai jas, ir atrodo, kad pats stovi miško pakraštyje ir sulaikęs kvapą sekate didingą vėgėlės skrydį arba ankstyvą aušros valandą klausotės paslaptingos ir magiškos kurtinio giesmės. ...

Rašytoja Olga Forsh sakė: „Skaitykite Mikitovą ir laukite: jums tuoj per galvą trenks genys arba iš po stalo iššoks kiškis; kaip tai puiku, tikrai pasakyta!

Sokolovo-Mikitovo kūryba yra autobiografinė, bet ne ta prasme, kad jis rašė tik apie save, o todėl, kad jis visada apie viską kalbėjo kaip tam tikrų įvykių liudininkas ir dalyvis. Tai suteikia jo darbams ryškaus įtaigumo ir to dokumentinio autentiškumo, kuris taip traukia skaitytoją.

„Man pasisekė priartėti prie Ivano Sergejevičiaus Ankstyvieji metai savo literatūrinį darbą“, – prisiminė K. Fedinas. - Tai buvo netrukus civilinis karas. Pusę amžiaus jis taip skyrė mane savo gyvenimui, kad kartais man atrodo, kad jis tapo mano.

Jis niekada nesiruošė išsamiai parašyti savo biografijos. Tačiau jis yra vienas iš tų retų menininkų, kurių gyvenimas tarsi apibendrino viską, ką jis parašė.

Kalerija Žekhova

GIMTOJE ŽEMĖJE

Saulėtekis

Taip pat į ankstyva vaikystė Aš žiūrėjau saulėtekį. Ankstų pavasario rytą, per šventę, mama kartais pažadindavo, ant rankų nunešdavo prie lango:

- Pažiūrėk, kaip žaidžia saulė!

Už senų liepų kamienų virš pabudusios žemės iškilo didžiulis liepsnojantis kamuolys. Atrodė, kad jis išsipūtė, spindėjo džiugia šviesa, žaidė, šypsojosi. Mano vaikiška siela džiaugėsi. Visą gyvenimą prisimenu mamos veidą, nušviestą tekančios saulės spindulių.

„Nėra ko gailėtis“ – ir vis dėlto gaila

„Gimiau ir augau vidurio Rusijos dalyje, tarp Okos ir Dniepro upių, paprastoje, dirbančioje šeimoje, mano proseneliai ir seneliai amžinai susiję su žeme“ (Čia ir toliau citata iš: I. Sokolovas -Mikitovas. Surinkti kūriniai keturiais tomais. L., 1985; t. 4. p. 130), - rašė Ivanas Sergejevičius Sokolovas-Mikitovas 1964 m. "Memuaruose".

Jis gimė 1892 m. gegužės 17 d. Oseki kaime, Kalugos provincijoje; nugyveno ilgą, 82 metus, gyvenimą; mirė 1975 02 20, palikęs knygas, kurias labai vertino daugelis jo amžininkų – tarp jų buvo A. Remizovas, I. Buninas, M. Gorkis, M. Prišvinas, A. Tolstojus, K. Fedinas, A. Tvardovskis. , K .Paustovskis. Jam pasisekė turėti gerų, atsidavusių draugų gyvenime ir literatūroje. Bet norėčiau tikėti, kad tai priklauso ne tik rusų literatūros istorijai, bet ir šiandienai.

Viename mėgstamiausių savo kūrinių – apsakyme „Vaikystė“ (1931) – rašytojas su meile ir giliai poetiškai atkartojo vaikystės pasaulį, kuris išliko atmintyje visam gyvenimui ir kuriame pagrįstai įžvelgė pačias abiejų ištakas. jo charakteris ir kūrybiškumas. Jaunojo herojaus įvaizdis istorijoje, be abejo, yra meninis apibendrinimas, kuriame asmeniniai įspūdžiai ištirpo kaip vaškas ir buvo nušviesti vėliau. gyvenimo patirtis, savo noru ar nevalingai, buvo pavaldūs kūrybiškumo dėsniams. Ir vis dėlto čia yra daug giliai asmeniško, autobiografinio; Sokolovas-Mikitovas rašė apie savo herojų, bet galvojo apie save...

Rusijos gamtos grožis, Rusijos kaimo papročiai ir tradicijos, rusų personažų kaleidoskopas, vaikų mintyse įsirėžę tipažai, patys įvairiausi – įprasti, įprasti ir nepaprasti – tų tolimų metų įvykiai, nesvarbu, ar tai buvo stiprus perkūnas pakeliui ar skaitant knygas, dėdės Akimo mirtis, – visa tai buvo padėta į rašytojo asmenybės pamatus, nulėmė jo požiūrį į pasaulį, o vėliau rado savo atspindį jo meninėje kūryboje... Nesąmoningas jausmas. gyvenimo pilnatvė buvo jo natūralaus optimizmo pagrindas, kuris padėjo jam sunkiausiais gyvenimo atvejais.

Tačiau vaikystė – ne tik laimės, gyvenimo pilnatvės metas; tai ir vaikystės baimių, nuoskaudų, nusivylimų metas, kai išdygsta ir auga ne tik dantys ir kaulai, bet ir asmenybė, siela – ir šis procesas ne visada lengvas ir paprastas, dažnai skausmingas, sudėtingas, neharmoningas. . Istorijos herojui – ir, žinoma, autoriui – pažįstama neviltis, savo silpnumo suvokimas ir nesugebėjimas suprasti daugelio dalykų, kurie kartais jį glumina.

Sokolovo-Mikitovo vaikystė atėjo tuo metu, kai Rusijoje jau daug kas keitėsi, paliko: poetiški „Larinų“ dvarai, senasis Turgenevo romanų dvarininkų gyvenimas nyko, Čechovo vyšnių sodai buvo žiauriai kertami. Praktiški Lopachinai atvyko į kaimą, į Rusiją, „geležinis“ miestas su griežtais įsakymais ir įstatymais ėjo į priekį. Buvo sugriautas senas rusų kaimo būdas, rusų valstiečių gyvenimas. „Tada kaime viskas pasikeitė. Vis dažniau, kentėdami nuo nedarbo ir bežemių, valstiečiai važiuodavo dirbti į miestus, kraustėsi į kasyklas, į gamyklas...“ (p. 47). Ir dar – „nuošaliame Smolensko kaime dar buvo daug seno, beveik nepaliesto...“ (p. 48).

„Neturiu dėl ko gailėtis dėl šios praeities, – skaitome pasakojimo pabaigoje. – Gaila tik tetervinų perų, ​​kaimo dainų ir sarafanų, gaila, kad kažkada apėmė vaikiškas džiaugsmo ir meilės jausmas, kurios dabar negali grąžinti jokios jėgos...“ (p. 96 ).

„Nėra ko gailėtis“ - ir vis dėlto gaila... Gaila praeities, blykstelėjusios vaikystės, tų laimės ir gyvenimo pilnatvės akimirkų, kurias jis pažinojo, to rusiško gyvenimo pasaulio, nusistovėjusio gyvenimo, papročių, gaila tėvų, draugų, gaila visko, ko "niekaip negali grįžti", gaila praeities, kad ir kokia nuostabi būtų ateitis... Su šiuo lengvo liūdesio ir meilės jausmu... gaila – štai, jo išganantis „plaustas“, – su vaikyste atsisveikina rašytojas.

Daug „Vaikystės“ motyvų ir temų randame ir apsakyme „Elen“ (1929), kuriame taip pat matome begalinės Rusijos erdvės salą – Rusijos kosmosą. Istorijos siužetas vystosi lėtai, tarsi palaipsniui. Jos chronologinė struktūra yra Rusijos ir Japonijos karas, pirmoji Rusijos revoliucija 1905 m. Sužinosime, kaip Chludovas padarė savo kapitalą, kaip jo sūnus iššvaistė tėvo palikimą. Lygiagrečiai su Chludovų linija istorijoje skamba Rusijos valstiečių tema, jos likimas, įgyjant crescendo. Autorius pasakoja apie paprastus rusų valstiečius, tokius kaip girininkas Frolas, jo tėvas, pravarde Okunekas, ir kitus kaimo gyventojus. Kartu rašytojas jų neidealizuoja, neslepia, kad kaimo žmonės neretai pasirodo neabejingi tautiečių nelaimei. Skurdas daro žmones bejausmis, atskiria; juos vienija bendras, draugiškas darbas. Tikras himnas laisvam kolektyviniam darbui yra skyrius „Plaukstai“ – apie gegnes, plaukiojančias medieną upe...

Jelenos įvaizdis poetiškas ir vienu metu tikroviškas – rami upė ir nedidelis to paties pavadinimo rusiškas kaimas, esantis miške, pelkėse, pačioje Rusijos širdyje. Vidurinę, šakninę jos esmę patvirtina tai, kad ji yra daugelio Rusijos gyvenimo tradicijų židinys, su visa savo specifika ir originalumu, originalumu. Šiame pasaulyje vyrauja pagarba tolimajai ir netolimai praeičiai, protėvių tradicijoms. Čia pamažu veržiasi naujovės daigai – tai, kas ateina iš miesto, iš išorinio pasaulio, su karu, revoliucija. Nepaisant šios Rusijos kosmoso salos izoliacijos, sandarumo, ji yra gyvybiškai susijusi, susijusi su visa Rusija, su jos istorine dirva, likimu.

Istorija „Elen“ buvo sumanyta kaip romanas; jaučiamas kažkoks neužbaigtumas, siužetinių linijų išsiskleidimas, atomazga vaizdų, atskirų scenų glaustumu. Tačiau pasakojimo pagrindas, menininko realistiniai įgūdžiai paverčia jį visiškai save vertingu, savarankišku kūriniu. Jo aktualumas nėra ryškus, jis nėra deklaruojamas, bet yra organinis jo komponentas meninis pasaulis. Visa tai sudaro būdingus menininko kūrybinės būdo bruožus, nusistovėjusius jau XX amžiaus XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje.

Rašytojas 25 m

Rašytojo formavimasis įvyko staigaus revoliucinio lūžio tradiciniuose Rusijos tautinio gyvenimo pagrinduose sąlygomis. Jis buvo 1905 m. revoliucijos, Vasario revoliucijos ir galiausiai 1917 m. spalio mėn. revoliucijos liudininkas ir dalyvis. I. Sokolovas-Mikitovas traukė į gimtąjį kraštą, į kaimą; jis buvo įsimylėjęs Rusijos gamtą su atviromis erdvėmis ir tyla, Levitano ramybe. Tuo pačiu metu, kaip pats prisipažino, jis „niekada nejautė potraukio nusistovėjusiam gyvenimo būdui, nuosavybei ir buitinei veiklai“ (p. 136). Taigi jo gyvenimas buvo užpildytas įvairiais įvykiais nuo pat jaunystės.

Dažnai keisdavo profesiją (buvo gydytojas, lėktuvų inžinierius, jūreivis ir kt.), daug keliavo, dalyvavo Pirmajame pasauliniame kare, kaip jau minėta, nebuvo tik revoliucinių įvykių stebėtojas iš išorės. Tačiau, atsidūręs toli nuo namų, jis ilgėjosi savo tėvynės, jį vėl ir vėl traukė gimtosios vietos „vidurio Rusijoje“. Visa tai atsispindėjo jo kūryboje, kurioje kelio, išsiskyrimų ir susitikimų motyvai, tolimų klajonių ir nepasotinamos meilės Tėvynei motyvai – tarsi simfonijoje vienas kitą papildė ir praturtino...

Jau būdamas dešimties I. Sokolovas-Mikitovas patyrė pirmąjį savo gyvenimo „posūkį“, kai kartu su šeima jie iš kaimo persikėlė į miestą (Smolenską), kur tvyrojo sudėtingas ir prieštaringas pasaulis, anksčiau nepažįstamas. , atsivėrė jam.

Mokykloje jis ypač nesusitvarkė su teisės mokytoja – klasės auklėtoja, „kurie kažkodėl manęs nemėgo“ (p. 133). Jis buvo „išvarytas iš penktos tikros mokyklos klasės su vilko bilietu“, įtarus priklausymu mokinių revoliucinėms organizacijoms.““ Prieš pašalinimą iš mokyklos buvo atlikta krata mano kambarėlyje Zapolnaja gatvėje, dalyvaujant žandarmerijos kapitonas ir du policininkai. Kaip vėliau paaiškėjo, kratos priežastis buvo provokatoriaus, dirbusio tabako parduotuvėje, už kurios pertvaros kartais susirinkdavome, denonsavimas" (p. 134). Tai buvo antrasis „posūkis" m. savo gyvenimą, supažindino su revoliuciniais įvykiais Rusijoje.

Vienas ryškiausių, „nuostabių“ įspūdžių rašytojo gyvenime, jo paties teigimu, buvo jį „užkariavusios“ jūros įspūdis. Jis tarnavo jūreiviu prekybiniuose laivuose, aplankė daugybę miestų ir šalių, matė daugybę jūrų. I. Sokolovas-Mikitovas prisiminė, kad Pirmojo pasaulinio karo įvykiai jį rado toli nuo tėvynės, Egėjo jūros pakrantėje, kur jis be cento kišenėje klajojo po Chalkedono pusiasalį, prie legendinio Olimpo. "Į Rusiją grįžau jūra, kai pasaulyje jau siautė Pirmasis pasaulinis karas. Šis senojo pasaulio pamatus supurtęs Pirmasis pasaulinis karas tapo trečiuoju gyvenimo išbandymu" (p. 137).

Tada, trumpai pagyvenęs kaime, savanoriu išėjo į frontą, tarnavo sanitariniuose būriuose, skrido pirmuoju Rusijos sunkiuoju bombonešiu Ilja Muromets, kuriam vadovavo G.V. Alekhnovičius yra vienas pirmųjų garsių lakūnų Rusijoje. Karo metu Ivanas Sergejevičius toliau rašė ir retkarčiais publikavo literatūros rinkiniuose ir žurnaluose.

Vasario revoliuciją jis sutiko fronte. Vėliau Sokolovas-Mikitovas prisiminė, kaip jis, būdamas priešakinių karių deputatu, atvyko „į revoliucinį Petrogradą, užlietą raudonomis vėliavomis“. Čia jis sutiko Spalio revoliuciją; Tauridės rūmų salėje klausėsi Lenino kalbos; čia, „Novaya Zhizn“ redakcijoje, susipažino su A.M. Gorkis ir kiti rašytojai, kurie jam buvo malonūs kūrybinių išgyvenimų, pirmą kartą pradėjo rimtai mąstyti apie tai, kas netrukus nulėmė jo gyvenimą, tapo likimu... „Revoliucija tapo ketvirtuoju ir paskutiniu mano gyvenimo lūžiu: tapau rašytoju“ (Memuarai, p. 137, v. 4). Tuo metu jam buvo dvidešimt penkeri metai.

Ištakos: folkloras ir „rusiška gamta“

Pats I. Sokolovas-Mikitovas prisipažino, kad vienas pagrindinių ir pirmųjų jo kūrybos šaltinių buvo rusų tautosaka, rusų liaudies pasakos, kurias jis gerai pažinojo nuo vaikystės, mėgo, iš kurių sėmėsi įkvėpimo. Bėgant metams jis sukūrė ciklą „Išdykusios pasakos“, kuriame rašytojas „savąja kalba“ pasakojo kai kuriuos žinomus pasakų motyvus, juos plėtojo, panaudojo gerai žinomus ir kūrė naujus pasakų personažų įvaizdžius. Darbas su pasakomis jam buvo mokykla, kurioje jis išmoko gražios perkeltinės rusų kalbos, sugebėjo nedailiai ir paprastai pasakoti, kurti siužetą, derinti fantaziją, grožinę literatūrą su subtiliais ir giliais gyvenimo, žmogaus psichologijos stebėjimais, su savo išmintingumu. požiūris į tikras moralines ir dvasines vertybes.

Tuo pačiu metu Sokolovas-Mikitovas neabejotinai ir nedviprasmiškai paskelbė save realistinės mokyklos pasekėju. Per šiuos metus jis sukuria pasakojimų apie karą ciklą. Rašo, kad pats gerai žino, ką matė ir girdėjo, todėl jo pasakojimai dažnai atrodo kaip eskizai, esė, susirašinėjimai. Autoriaus komentaras juose, kaip taisyklė, minimalus, filosofiniai apmąstymai reti ir šykštūs. Tuo pačiu metu rašytojui svarbiausia perteikti sielos būseną.

I.S. karinių istorijų nervas. Sokolova-Mikitova - mintys apie Rusiją, apie rusišką charakterį. Yra skausmas ir pasididžiavimas, bet už viso to slypi tiesos troškimas. Apsakyme „Čia ir ten“ rašytojas apmąsto „Rusijos prigimtį“: „Dievas žino, ką sakyti, bet būti tvirtam darbuose“; „barti priežastį ir keikti, bet kartu bekompromisiškai nešti iki galo, nepaisant bėdų ir negandų“ (p. 13).

Apsakymuose „Gegutės vaikai“, „Sparnuotieji žodžiai“, „Gėlių šnabždesys“, „Ramybė prieš audrą“ daug epizodų, kuriuose atsiskleidžia dvasinis rusų dosnumas, jo nesavanaudiškumas, nenugalimas grožio troškimas. .

"Nėra žmonių"

Būdamas ilgose jūrų kelionėse, Pirmojo pasaulinio karo frontuose, Ivanas Sergejevičius klausėsi, kas vyksta Rusijoje. Revoliuciją – iš pradžių vasarį, o paskui spalį – jis priėmė entuziastingai, suvokdamas permainų būtinybę ir naudą, bet ir puikiai suvokdamas sunkumus, su kuriais susiduria naujoji valdžia... Apie vieną iš šių sunkumų yra pasakojimas „Dykštis. “. "Žmonių nėra – aš taip supratau. Sąžiningi, sąmoningi žmonės, suprantantys grėsmingą šalies situaciją ir revoliuciją." „Didžioji Rusijos nelaimė, baisesnė už badą – dezertyravimas“ (p. 45, 47).

1923 m. žurnalas „Rossija“ paskelbė jo „Laiškus iš kaimo“, kuriame buvo įdomių pastebėjimų apie kaimą pirmaisiais porevoliuciniais metais. „Galai buvo keistai sumaišyti: dvidešimt pirmas amžius buvo sumaišytas su šešioliktu“, – pažymi Sokolovas-Mikitovas (p. 70). Šiame mišinyje neišvengiamai daug paviršutiniškumo, paviršutiniškumo, o tai savo ruožtu neigiamai veikia pačią kalbą. „Laikas apvertė kaimą žodinėmis šiukšlėmis – o moteris vartotojų parduotuvėje, išsirinkusi činzą, nebesako tarnautojui-krikštatėviui: „Kum Arsenya, duok man geresnį chintzą“, moteris sako: „Patartina paimk energingą chintzą." Vykdomajame komitete... pirmininkas sako sekretoriui Kuzkui, išdaigininkui: „Redaguoti, Kuzka, popierėlis" (p. 70). „Gyvenimas naujas, gyvenimas senas - kur man rasti žodžių?!" - sušunka autorė (p. 71). Skaitant "Laiškus..." nevalingai prisimenami satyrinių kūrinių veikėjai .Majakovskis, D. Bedny, M. Zoščenkos apsakymai ir apsakymai , M. Bulgakovas.

„Jūros“ istorijos

Tais pačiais 1920-aisiais I. Sokolovas-Mikitovas išplėtojo visą klodą istorijų ir kitų žanrų kūrinių, kuriuose atsispindėjo „jūrinis“ gyvenimo laikotarpis, daugybė klajonių po pasaulį, keliones.

Jį jaudina tolimos šalys, jis žavisi grožybėmis, peizažais; jį sukrečia tokios paprastos ir amžinos vertybės kaip saulė, žemė, jūra, paukščiai; jis nepavargsta grožėtis visu besikeičiančiu gamtos spindesiu dieną ir naktį, saulėtekio ir saulėlydžio metu ...

Jūros istorijų pasaulis yra ir romantiškas, ir realistiškas tuo pačiu metu. Romantika sklinda iš herojų potraukio kelionėms, kurių metu pasaulis plečiasi, stebina savo įvairove, grožiu – vyksta tikras atradimas, pasaulio suvokimas.

Sokolovo-Mikitovo herojai yra paprasti dirbantys žmonės, jūreiviai, krautuvai, vyrai ir moterys, rusai ir britai, graikai ir turkai - visa galerija meninių vaizdų, sukurtų su įvairaus išraiškingumo laipsniu, prisimenamų dėl neįprastumo, ekscentriškumo ar charakterio. , tipiškumas. Dauguma scenų matomos, apčiuopiamos, portretai įspausti, tarsi įspausti ant medaliono.

Pasakojimų autorius rodo gilų ir gyvą susidomėjimą tomis šalimis ir tautomis, kurios praeina prieš akis, kurias sutinka įplaukdamas į užsienio uostus – tai Afrikos, Viduržemio jūros šalių uostai, kurių vidurdienio karštis, pikantiški kvapai. rytietiški turgūs, Anglijos, Olandijos, kitų šalių uostai.

Herojus ilgus metus plaukia toli nuo gimtųjų krantų, vaikšto užsienio uostų ir miestų gatvėmis ir aikštėmis – o svajonė sugrįžti į Rusiją lieka visada išsiilgta paties autoriaus ir jo tautiečių herojų. Namo traukia vaikystės ir jaunystės, tėvų ir draugų prisiminimai; sapnuose jis mato Rusijos laukus ir sodus, upę, kurioje žvejojo, kelius, miškus – visą taikos ir tylos pasaulį, kuris saugomas sieloje ir tarnauja kaip neišsenkantis rezervuaras. sunkūs metai klajonių. Nerimą keliantys ir džiaugsmingi įvykiai taip pat traukia namo.

tikra jo kūrybinis būdas, stilius, Sokolovas-Mikitovas, kaip taisyklė, nekuria sudėtingų siužetų, įmantrybių, nesigilina į gilius filosofinius samprotavimus ir psichologines savo veikėjų gelmes. Apsiribojama santūriu, šykščiu įvykių fiksavimu, trumpu autoriaus komentaru; čia, regis, daug kas lieka už kadro... Tačiau pačioje pasakojimo manieroje, be išorinio regėjimo ir reikšmės, slypi vidinė neišsakyto energija ir įtampa, kuri stumia skaitytojo vaizduotę, padeda „baigti“ daug ką pats, tarsi dalyvaujantis meninio vaizdo kūrimo procese, šiek tiek siužeto.

Intonacijos santūrumas, neskubus išorinis veiksmas, akylas stebėjimas, žodžio pilnatvė, vaizduojamojo paslėpto ir suvokimo harmonija – tai tik keletas būdingų I. Sokolovo-Mikitovo prozos bruožų, jo stiliaus, kurio nesuvokiant prasminga. požiūris į menininką neįmanomas, tikroji jo kūrybos vertė.

Ivanas ir rūkas

Žymiausias Sokolovo-Mikitovo 1920-ųjų darbas buvo istorija „Čižikovo Lavra“ (1926); ji taip pat iš esmės autobiografinė. Pasakojime yra keli laiko klodai, kurie persismelkia vienas į kitą, praturtina pasakojimą, padeda įsiskverbti į herojaus dvasinį pasaulį, geriau suprasti pačias jo charakterio ištakas, pasaulėžiūrą. Ir čia svarbų vaidmenį vaidina herojaus prisiminimai apie vaikystę, jaunystę, tuos metus, buvusius prieš jo emigrantinę odisėją. Šie prisiminimai apie praeitį kaip apie prarastą rojų jį kankina, bet ir padeda išgyventi, išgyventi svetimoje šalyje. Jie yra tvirtas pagrindas, ant kurio kuriama jo asmenybė, santykiai su pasauliu. Jie yra tarsi lakmuso popierėlis, kuris nustato svarbiausias gyvenimo vertybes, kuriomis vadovaujasi herojus suaugusiojo gyvenime.

Didžioji istorijos dalis skirta pagrindinio veikėjo - Ivano gyvenimui Anglijoje. Jį apmaudu, kad britai įžeidžiamai mažai žino apie Rusiją. Žvilgtelėjęs į aplinką, pastebėjęs nauja, neįprasta, Ivanas dar labiau suvokia save, savo priklausymą Rusijai, viską, kas rusiška. O dabar dar labiau įsitikinęs: „rusiškame žmoguje kažkas yra – kad ir kaip apsirengtum, iš tolo matai, kad jis rusas“ (p. 157).

Namų ilgesys yra bene pagrindinis, nuolatinis herojaus skausmas. Ji nuolat primena apie save, smaugia jį – kartais dar blogiau, piktiau nei „vartojimas“ – tikrai „bent jau galvą ant sąnario“. Ši melancholija nuvertina, iškreipia viską, kas „vietiška“; iš to kartais paprasčiausias sukelia netinkamus jausmus, netikėtą susierzinimą ...

Rusijoje atėjus į valdžią bolševikams, požiūris į rusus užsienyje dar labiau pablogėjo: „Mus išmetė iš kiemo kaip ploną galviją“ (p. 159). Nebuvo nuolatinio darbo, neužteko pinigų susimokėti už būstą, valgė „pliką duoną“... Visiško benamystės jausmas, kone pražūtis, aplanko miesto gatvėse, kur jis ištisas dienas leidžia ieškodamas. maisto ir darbo. "Ir staiga, tarsi su kanopa kaktoje:" Aš dingstu! bet kas viduje Sibiro taiga... Niekas net nepastebės, nepajudės nei vienas taškas. Tada man pasidarė taip baisu, kad net galvą ant akmens pakėlus“ (185).

Svarbiausia čia yra sienos atvaizdas, skiriantis žmogų nuo pasaulio, nuo visuomenės, nuo jo paties, tai simbolis visiško žmogaus atsiskyrimo nuo jį supančio pasaulio, nesugebėjimo atsispirti aplinkybėms, tiesiog išgyventi šiose. sąlygos. Daugeliu atžvilgių panašią funkciją atlieka ir kitas vaizdas, dažnai aptinkamas istorijos puslapiuose – rūko vaizdas. Tai tampa talpia menine metafora, reiškiančia supančio pasaulio neapibrėžtumą, neskaidrumą, nuo gimtinės atkirsto žmogaus, praradusio ryšį su savo tautos šaknų sistema, gyvenimo tikslų neapibrėžtumą. "Buvo tokie rūkai! Žmonės vaikščiojo kaip žuvys dumblėtame tvenkinyje. O miestas buvo baisus, nematomas ir mirtinai geltonas" (p. 186).

„Savas“ ir „svetimas“, „su mumis“ ir „su jais“ – vienas iš nuolatinių, skersai kertančių pasakojimo motyvų, emigracijoje esančio žmogaus identifikavimo principų. Savo protu Ivanas užsieniečių įsakymuose ir papročiuose pastebi daug naudingo, pagrįsto, yra pasirengęs daug ką priimti – bet siela, širdis pakyla, atmeta. Atmintis nuspalvina visą praeitį nostalgiškais tonais, neleidžia įsilieti į „vietinį“┘

Įvairūs rusų žmonės atsidūrė užsienyje. Rašytojas sukuria visą galeriją tipų, personažų, kalba apie žmonių likimai– visos jos vienaip ar kitaip pasirodo susijusios su revoliucija, su permainomis, kurios pastaruoju metu įvyko Rusijoje. Neretai autorius tik keliais potėpiais nubraižo spalvingą portretą, detaliau šio ar ano neišplėtodamas siužetas, vienoks ar kitoks atvaizdo piešinys. Tačiau šių kelių prisilietimų pakanka išskirtiniam charakteriui apibūdinti. Beveik kiekvienas iš jų turi savo „keistenybę“, savo ypatumą – patrauklų ar atstumiantį, tačiau dėl to mums pateikiamas gana margas ir daugeliu atžvilgių būdingas asmenų „mišinys“, savotiškas tipų panoptikas, kuris padarė. iki tų tolimų metų rusų emigracijos.

Rami klasika

Laukė dar metai ir dešimtmečiai sunkaus kūrybinio darbo, įžvalgų ir pakilimų akimirkų, valandų ir dienų abejonių ir nevilties – visa tai, kuo kupinas rusų menininko gyvenimas, gyvenantis vieną gyvenimą su žmonėmis, su savo šalimi.

I. Sokolovas-Mikitovas nevengė jautrių temų, tikrosios problemos, dažnai rašė įvykių, kurių centre atsidūrė, „gyvoje trajektorijoje“. Bet kartu išlaikė ypatingą, tylų balso tembrą, dirbtinis, paviršutiniškas patosas jam buvo svetimas. Jis dažnai buvo kritikuojamas dėl herojaus pasyvumo, nepakankamai aiškaus ir tikslaus autoriaus pozicija, už tai, kad jo kūryba tariamai nutolusi nuo pagrindinio, „pagrindinio sovietinės literatūros kelio“...

Po Sokolovo-Mikitovo mirties praėjo 30 metų, buvę priekaištai tapo praeitimi, prarado savo aktualumą, tačiau mūsų laikas nerodo deramo susidomėjimo šia „tyliąja“, „pamiršta klasika“. Norint jį perskaityti, reikia tylos ramybė, tikėjimas žmogumi, jo likimas žemėje, mums reikia negailestingos, negailestingos meilės tėvynei, Rusijai – visa tai buvo su I.S. Sokolov-Mikitov visu pajėgumu. Ir belieka tikėti, kad jo laikas tikrai ateis.

Jo vardas nepelnytai užmirštas. Mokyklos programose (net ir užklasiniam skaitymui) literatūroje Ivano vardas Sergejevičius Sokolovas-Mikitovas deja nepaminėta. Tuo tarpu gausybėje jo pasakojimų ir pasakojimų, persmelktų meile Tėvynei, jos gamtai ir žmonėms, yra tokių dorovinio, estetinio ir patriotinio ugdymo pamokų, kad pažintis su jais praturtina žmogaus sielą. Žemiau publikuota medžiaga gali tapti atspirties tašku naujai pažinčiai su šio rašytojo asmenybe ir kūryba.

Už pusantro kilometro nuo Andrejevskio kaimo, netoli Kalugos, kažkada buvo Osekių traktas: erdvus gyvenamasis namas, žinomo Kalugos ir Smolensko medienos pirklio milijonieriaus N. Konšino administracijos biuras, keletas ūkinių patalpų.

Oseki yra maža XX amžiaus rusų rašytojo Ivano Sergejevičiaus Sokolovo-Mikitovo (1892–1975) tėvynė. čia 1892 m. gegužės 17 (30) d gimė ir patyrė pirmuosius įspūdžius apie jį supantį pasaulį, kaimo gyvenimą, kuriuos vėliau su tokia meile aprašys savo kūriniuose. Vėliau vaikystės metus jis vadins laimingiausiais per ilgą ir sunkų gyvenimą, o jų įtaką jo paties kūrybai apibūdins taip: „Kaimo dvarų pasauliui, kuris mane supo. paprasti žmonės, esu skolingas Rusijos gamtai už savo talento lyrinę kokybę.

Užaugo ir užaugo būsimasis rašytojas stiprioje ekonominėje šeimoje, kur karaliavo taryba ir meilė. Jo tėvas Sergejus Nikitichas Sokolovas dirbo Konšinskio miškų valdytoju. Motina Marija Ivanovna Novikova yra Kalugos valstietė iš Khvalovo kaimo, Babyninsky rajono. Kaip ir jos vyras, Marija Ivanovna mėgo gamtą, kaimo gyvenimą ir darbą, buvo puiki pasakotoja. Po daugelio metų Ivanas Sergejevičius savo autobiografinėse pastabose rašys: „Iš savo motinos, paveldimos Kalugos valstietės, pasiskolinau žodžio nuojautą, charakterio nerimą, iš tėvo - meilę gamtai, lyrišką sielos sandėlį. .

Grožinė literatūra būsimajam rašytojui tapo dar vienu svarbiu tautinio gyvenimo suvokimo, gimtojo žodžio grožio ir turtingumo šaltiniu. Knygų skaitymas nuo šešerių metų buvo vienas mėgstamiausių jo užsiėmimų, žinynais tapo Puškino, S.Aksakovo, Turgenevo, Tolstojaus, Gogolio kūryba. Esė „Knyga mano gyvenime“ (1972 m.) Sokolovas-Mikitovas rašė: „Mano meilė prasidėjo nuo Puškino, pažadino akyla aistra skaityti.<...>Ir šiandien neįsivaizduoju gyvenimo be knygų. Mane ištikusiam aklumui džiaugiuosi kiekvienu man garsiai perskaitytu puslapiu.

1895 metais Sokolovų šeima (jie iš tėvo pusės buvo vadinami Mikitovais senelio vardu, iš čia ir rašytojo slapyvardis, tapęs antrąja pavardės dalimi) persikėlė gyventi į Sergejaus Nikičiaus tėvynę, kaimą. Kislovo mieste, Dorogobužo rajone, Smolensko provincijoje. Tačiau I. S. Sokolovas-Mikitovas savo mažos tėvynės nepamiršo iki savo dienų pabaigos. Paauglystės metais kartu su tėvais jis ne kartą lankėsi pas Babyninskio giminaičius ir tėvo draugus Andrejevskyje ir Kalugoje, o 1930-aisiais ir 50-aisiais. ne kartą atvyko į Optiną Pustyn, kur dirbo prie savo darbų. Ne kartą rašytojas Tarusoje lankėsi pas K. Paustovski, su kuriuo užsimezgė draugiški santykiai.

Tačiau ne tik Sokolovo-Mikitovo, kaip rašytojo ir piliečio, formavimasis ir vystymasis buvo susijęs ne tik su Kalugos ir Smolensko sritimis. Jo gyvenimas kupinas kelionių, kelionių, pažinčių, draugysčių su dešimtimis įdomių žmonių, bendravimas, su kuriais praturtino žodžio menininko vidinį pasaulį. I.S. Sokolovas-Mikitovas nepriklausė fotelių rašytojų tipui. Jo kūrybinę raidą lėmė gilus gyvenimo pažinimas, daugybė žmonių charakterių ir likimų.

1910 metais Sokolovas-Mikitovas atvyko studijuoti į Sankt Peterburgą. Susitikimas su žinomu prozininku A.M. Remizovas, šiltai sutikęs savo literatūrinį debiutą – pasaką vaikams „Žemės druska“ (1911), o vėliau pažintis su A. Kuprinu, I. Buninu, M. Prišvinu, V. Šiškovu padėjo galutinai nulemti ateitį. gyvenimo kelias – meninė kūryba. Nuo 1912 m. pabaigos Sokolovas-Mikitovas, „Revel Leaflet“ savininko kvietimu, pradėjo bendradarbiauti šiame laikraštyje, skelbdamas pranešimus, užrašus, istorijas, feljetonus ir eilėraščius.

Pasaulio pažinimo troškulys verčia jį stoti į prekybinio laivyno jūreivio tarnybą, o tai praturtino pradedantįjį rašytoją žiniomis apie Europos ir Artimųjų Rytų šalis bei bendravimu su Senojo Atono, kur Sokolovas-Mikitovas, gyventojais. gyveno kelias savaites 1914 m., suartino jį su stačiatikybe. Nuo 1916 m. iki Vasario revoliucijos rašytojas tarnavo armijoje, iš pradžių kaip prižiūrėtojas, o paskui – vieno pirmųjų Rusijos lėktuvų prižiūrėtojas, vadovaujamas garsiojo lakūno Glebo Alekhnovičiaus.

Pilietinio karo metais likimas I. Sokolovą-Mikitovą išmeta į Krymą, kur jis susitinka su rašytoju I. Šmelevu, patyrusiu baisius bado, niokojimo, teroro mėnesius Aluštoje, o po to užsienyje, į Angliją, paskui į Berlynas, kur jį šiltai priima rusų emigrantų rašytojai, tarp jų Gorkis, Buninas, A. Tolstojus. Grįžęs į tėvynę, Sokolovas-Mikitovas dirbo mokytoju Smolensko srityje, vėliau, kaip dalis Antarkties ekspedicijos, aplankė Novaja Zemliją ir Franz Josef Land, dalyvavo gelbėjant garsųjį ledlaužį Malygin, kuris nukrito. Svalbardo pakrantė.

Ne kartą Sokolovas-Mikitovas lankėsi Urale, Karelijoje, Kaspijos jūroje, Kryme ir Kaukaze, keletą metų gyveno prie Volgos, Karacharovo kaime Tverės srityje ir Leningrade. Plaukiojo garsiaisiais ledlaužiais „Krasin“ ir „Georgy Sedov“, o tolimojoje Novaja Zemlijoje viena iš įlankų buvo pavadinta jo atminimui. Rašytojas savo žemiškus darbus ir dienas Maskvoje baigė 1975 metų vasario 20 dieną.

Likimas Ivanui Sergejevičiui visiškai nepasidavė. Skirtingu metu jis palaidojo visas tris mylimas dukras: Lydą (1928-1931), Iriną (1924-1940) ir Eleną (1926-1951). Paskutiniais gyvenimo metais rašytojas visiškai apako, buvo priverstas diktuoti naujus kūrinius.

Tačiau dėl viso to jis niekada nepuolė į neviltį ir iki savo dienų pabaigos išliko šviesios sielos, jautrus ir dėmesingas žmonėms žmogus. Visi, kurie jį pažinojo ir jis draugiškai bendravo su dešimtimis žmonių, jam atsakė tuo pačiu. Nuoširdžius prisiminimus apie jį paliko A. Tvardovskis, A. Remizovas, K. Fedinas, S. Voroninas, P. Dudočkinas, G. Gorišinas, M. Dudinas, F. Abramovas, V. Soloukhinas, Buninas, Kuprinas labai vertino jo kūrybinę dovaną, Šiškovas, Prišvinas, Paustovskis, V. Bianchi, A. Greenas ir kiti rašytojai bei kultūros veikėjai.

Sokolovo-Mikitovo kūryba yra labai pastebimas 1910–1970-ųjų rusų literatūros reiškinys. Jau pirmieji prozininko kūriniai buvo suvokiami kaip perspektyvus rusų literatūros reiškinys. Štai tik viena iš autoritetingų nuomonių: „Labai vertinu jūsų dovaną rašyti už ryškų vaizdavimą, tikras žinias liaudies gyvenimas, trumpa, gyva ir teisinga kalba. Labiausiai man patinka, kad radai savo, išskirtinai savo stilių, „savo formą“; abu neleidžia su niekuo supainioti, o tai yra brangiausia “, 1921 m. birželio mėn. rašė A. I. Kuprinas iš Paryžiaus Sokolovui-Mikitovui. Kuprinas neklydo vertindamas Sokolovo-Mikitovo darbą. Jo pažymėti rašytojo kūrybos bruožai – „ryškus figūratyvumas“, „gyva ir teisinga kalba“, „tikras liaudies gyvenimo išmanymas“, „savas stilius“ – tapo stabiliais išskirtiniais Sokolovo-Mikitovo poetikos bruožais.

Puikus liaudies buities ir Rusijos gamtos žinovas Sokolovas-Mikitovas keliavo po platų Rusijos platybes ir su dideliu meniniu skverbimu savo kūriniuose užfiksavo gimtojo krašto išvaizdą.

Kūrybiškumas I.S. Sokolovas-Mikitovas teminiu požiūriu labai įvairus. Jis yra pasakojimų apie Pirmąjį pasaulinį karą autorius. Tų metų kritikai pastebėjo, kad tokius jo kūrinius kaip „Pirmyn“, „Su neštuvais“, „Siaubas“, „Ramumas prieš audrą“ ir kt. sukūrė rašytojas, „prilygstantis geriausiai L. N. meninei prozai. Tolstojus“. Įspūdžiai iš susitikimų su G. Alekhnovičiumi ir iš skrydžių lėktuvu „Ilja Muromets“ suteikė rašytojui medžiagos meninėms esė „Glebuška“, „Paukščių laimė“, „ naujas laivas“, „Apie Ilją Murometą“, kurie buvo vieni pirmųjų rusų literatūros kūrinių aviacijos tema.

Sokolovo-Mikitovo buvimas tremtyje lėmė apsakymą „Čižikovo lavra“ (1926) – pagarbų pasakojimą apie nuo tėvynės atkirstų rusų žmonių kančias ir tvirtumą. Ši istorija, parašyta Rusijos kariuomenės praporščiko vardu, yra prisipažinimas žmogaus, išgyvenusio karo tiglį, vokiečių nelaisvę ir vėlesnius išbandymus svetimoje ir svetimoje Anglijoje. Kartu su Kuprino, Šmelevo, Balmonto ir kitų rašytojų apsakymais ir novelėmis šis kūrinys atveria platų sąrašą kūrinių apie liūdną rusų emigrantų likimą, kuriuos pasaulinio karo sūkurys ir spalio mėn. išmetė iš savo mylimos Tėvynės. Revoliucija.

Rašytojo indėlis į rusų marinistinę tapybą akivaizdus: su gyvu susidomėjimu skaitomi jo kūriniai „Jūros istorijos“, „Tolimi krantai“, „Laivo kelias“, „Gelbėti laivą“. Ne mažiau įdomūs ir vaizdingi yra daugybė jo medžioklės istorijų („Vasara miške“, „Žalia žemė“, „Medžioklės takais“, „Pirmoji medžioklė“, „Gulbės skrenda“) ir kūriniai apie gyvenimą, įpročius, zoopsichologiją. miško gyvūnai ir naminiai gyvūnai („Naydenovo pieva“, „Fursik“, ciklas „Miško paveikslai“ ir daugelis kitų).

Daug laiko ir jėgų daug laiko ir jėgų skyrė istorijų ir pasakų vaikams kūrimui, sudaręs rinkinius „Kuzovok“, „Lapės polėkis“, „Gyvūnų draugystė“, kuriuose jaunuosius skaitytojus supažindino su laukinės gamtos pasauliu. Vienas iš centrinės vietos jo kūryboje – kaimo tematika, Rusijos gamtos vaizdas, valstiečių gyvenimas ir likimas. Tokie yra jo pasakojimai „Elena“, apsakymų ir meninių esė ciklai „Ant šiltos žemės“, „Ant nuotakos upės“, „Ant jų žemės“ ir ypač pasakojimas „Vaikystė“.

Autobiografinis pasakojimas „Vaikystė“ (1931) sukaupė ilgamečius meninius rašytojo ieškojimus, norą suvokti asmens moralinio ir dvasinio pasaulio formavimosi priežastis ir ištakas. Ji apėmė daugelį problemų, kurios neramino Sokolovą-Mikitovą per visą jo kūrybinę veiklą: protėvių ir istorinės atminties, meilės ir mirties, Rusijos praeities, dabarties ir ateities, žmogaus ir gamtos santykių, gyvenimo ypatybių ir rusų kaimo gyventojų charakteris ir kt. Šia prasme „Vaikystė“ glaudžiai ribojasi su tokia išskirtiniai darbai rusų autobiografinė proza apie vaikystę, asmenybės formavimąsi, kaip L. Tolstojaus ir Gorkio trilogija, S.T.Aksakov „Bagrovo anūko vaikystė“, Bunino „Arsenjevo gyvenimas“, A. Tolstojaus „Nikito vaikystė“, „Vasara“. Viešpaties“ I. Šmelevo, „Glebo kelionė“ B. Zaicevas.

I.S. Sokolovui-Mikitovui buvo lemta tapti vieno paskutinių kūrinių rusų literatūros istorijoje apie Rusijos priešrevoliucinio kaimo gyvenimą autoriumi.

Pasakojimas „Vaikystė“ apima maždaug dešimties metų pagrindinės veikėjos – mažosios Vanios – gyvenimo laikotarpį. Tačiau iš esmės chronologinė darbo apimtis yra daug platesnė. Juos išstumia ekskursijos į istoriją.

Kaip I. Bunino romano „Arsenjevo gyvenimas“ herojus pagrįstai didžiuojasi savo kilniu giminės medžiu, autobiografinis Sokolovo-Mikitovo herojus su neslepia užuojauta pasakoja apie genealogiją. valstiečių šeima. Pasakojimas „Vaikystė“ yra pirmasis mūsų literatūros kūrinys, kuriame poetizuojama valstiečių dinastija, pabrėžiamas „valstiečių lizdų“ vaidmuo Rusijos istorijoje ir Rusijos gyvenime, o taip pat suformuluota mintis apie jų santykį. kartoms paprastoje valstietiškoje aplinkoje tvirtinama.

Kūrinio autobiografinis herojus pagrįstai didžiuojasi savo protėviais. Sokolovų ir Novikovų šeimos – darbščios, ūkiškos, stiprios valstiečių šeimos, kurias kraujo ryšiai sieja su šaknų, gilios Rusijos kaimo gyvenimu. Jo prosenelis buvo sekstonas, kuris, kaip ir daugelis kaimo vyrų, vaikščiojo avėtomis batais, „rinko žemės plūgą“, senelis buvo provincijos bažnyčios diakonas, gyvenęs „kaip Adomas žemėje: bitės ir sodas. “ ir spėjo „išeiti, užauginti“ visus devynis savo vaikus. Čia visi nuoširdžiai dirbo, šventai gerbdami tradicijas ir ritualus, „didžiąsias dvyliktąsias šventes, dar prieš valgį, dažniausiai melsdavosi didžiajame senelio kambaryje su visa šeima... Senelis garsiai skaitė maldą, griežtai mezgdamas antakius ir judindamas. medaus barzda“. Šios kilnios tradicijos buvo perduodamos iš kartos į kartą: iš senelių į tėčius, iš tėčių į vaikus ir toliau atminties laipteliais.

Istorijos autobiografinio herojaus šeima yra konstruktyvių poelgių, įpročių ir moralės taisyklių, kurios grakščiai patenka į berniuko protą ir sielą, centre. Su meile rašytoja piešia mamos, „retos rusaitės“, kuri mokėjo „iki paskutinės gyvenimo dienos atiduoti žmonėms savo jėgų likučius“ įvaizdį. Ji supažindino berniuką nuostabus pasaulis pasakas, išmokė pajusti rusiško žodžio grožį ir skambumą.

Beveik kiekviename istorijos skyriuje yra tėčio įvaizdis, o kuo vyresnė Vania, tuo tėvas jam artimesnis ir brangesnis. Jis atvėrė berniukui neišsenkantį gimtosios gamtos pasaulį, jo nepastebimą, bet kupiną nepaaiškinamos prasmės grožio: „... Tėvas paėmė mane ant rankų, ir iš jo augimo aukštumos pamačiau laukus, pažįstamą upę, kraštą. žalio miško, džiaugsmingai prispausto prie krūtinės.. Tėvo akimis mačiau prieš mane atsiveriantį didingą gimtosios Rusijos gamtos pasaulį... Dabar, kai prisimenu savo tėvą, jo paprastą, aiškią sielą, aš vis dar iš visų jėgų jaučiu, koks reikšmingas buvo nesunaikinamas ir šviesus mūsų abipusės meilės pasaulis, kuris mus siejo.

„Vaikystė“ – tai ne tik aštriai lengvas pasakojimas apie autobiografinio herojaus šeimą ir artimuosius, persmelktas autoriaus meilės ir atminties šilumos. Į rašytojo akiratį patenka ir kiti autoriaus poetizuoti kaimo žmonės: doras ir geraširdis stipruolis Pankratas, kaimo šventasis kvailys Obroska, protingasis Pronka ganytojas... Žmonės rašytojui ne tamsūs. , nemokšiška, engiama masė. Tai darbininkas, kūrėjas, gilios, dirvinės kultūros nešėjas, ištikimas dvasinių ir moralinių tradicijų, ritualų ir papročių, besitęsiančių iš šimtmečių, sergėtojas. Autorių vaizduojami kaimiškos Rusijos atstovai yra griežtai individualizuoti – su savo likimais, meile, charakteriais. Tačiau visus juos vienija bendri bruožai: darbštumas, pagarba senoliams, gili, nerodyta meilė gimtajam kraštui. Bendraujant su jais, glaudžioje vienybėje su gamta, kurios aprašymai dosniai išbarstyti visų be išimties rašytojo kūrybos puslapiuose, formuojasi autobiografinio herojaus pasaulėžiūra ir moraliniai idealai: „Ankstyvoje vaikystėje nežinojau ir nematė rimtų nuoskaudų, grūdinančių žmogaus širdį. Švelnios rankos palaikė mane ir rūpinosi manimi. Ir dėkoju likimui, kuris mane apdovanojo šviesiomis vaikystės dienomis – tomis laimingomis dienomis, kai meilės versmės guli nepaliestose žmonių širdyse.

Yra Sokolovo-Mikitovo darbuose ir neigiami personažai iš paprastų žmonių. Tokie yra neveiksnus, bežemis valstietis Obroska ir jo neblaivus sūnus, girtuoklis Borisas iš istorijos „Sūnus“, primenantis Denisą Sery ir Jegorą iš Bunino apsakymų „Kaimas“ ir „Linksmasis kiemas“. Tokie yra ir seno žmogaus Jegoro sūnūs, pavaizduoti viename iš rašytojo eskizų, kurie mirtinai sumušė savo tėvą, reikalaudami šeimos padalijimo.

Tačiau Sokolovo-Mikitovo istorijose yra nepamatuojamai daugiau tokių valstiečių vaizdų, kuriuos skleidžia neslepiama autoriaus simpatija. Jame pasakojama apie sąžiningus, talentingus, gimtąjį kraštą mylinčius, sunkų, bet moraliai prasmingą, sąžiningą darbinį gyvenimą gyvenančius žmones. Autoriaus simpatijas persmelkia, pavyzdžiui, pasakojimas apie akluosius, kurie uždarbiauja dainuodami mugėse ir turguose („Aklieji“). Pasakojime „Dudaras“ seno žmogaus Semjono, savamokslio dainininko ir muzikanto, įvaizdžiu supoetizuojamas „talentas, gyvenantis paprastame rusiškame žmoguje“. Panašių pavyzdžių galima nesunkiai padauginti.

Sokolovas-Mikitovas turi daug darbų apie porevoliucinio kaimo gyvenimą. Tačiau jo dėmesį patraukia ne socialiniai kontrastai, o visų pirma gyvenimas ir papročiai, gilus dvasinis rusų valstiečio dosnumas, jo sielos platumas, neišvaizdus vidinis kilnumas ir grožio supratimas. Pavyzdžiui, apsakyme „Čigonai“ vyrai, įsiutę arklio vagystės, yra pasiruošę pirmiausia nužudyti jauną arkliavagį. Tačiau susižavėję jo virtuozišku grojimu akordeonu ne tik paleidžia, bet ir dosniai elgiasi: „Oi, negaila tokiam žaidimui pamiršti du arklius!

Kaimo valstiečiai užjaučia jauną Almazovą, kaimyninio dvaro dvarininko sūnų, per revoliucijos metus praradusį viską: klestėjimą, ramų, nusistovėjusį gyvenimą, laimę (apsakymas „Dulkės“).

Su nušvitusiu liūdesiu rašytoja apsakyme „Medus šienas“ pasakoja apie paskutines jaunos valstietės Tonkos dienas, kuri pervargė save sunkiame darbe ir dabar pamažu miršta. Paskutinis šios nuolankios, darbščios gražuolės troškimas – kad jos mylimi draugai karstą su kūnu neštų į bažnyčios šventorių. Šis noras šventai pildomas. Rašytojas Tonkos laidotuves piešia saulėto pavasario kraštovaizdžio fone, simbolizuojančiu gyvenimo triumfą prieš mirtį.

Rašytojas aiškiai suvokė grėsmę, slypinčią šalies vykdomoje prievartinio kaimo depeantizavimo politikoje. Nuobodu užuomina į šiuos pragaištingus procesus sklinda jo pasakojimuose „Ant kelmų“, „Kamčiatka“, nebaigto romano „Kočany-Peterburgas“ fragmentuose. Tačiau rašytojo tikėjimas teigiamais Rusijos valstiečiui būdingais principais visada vyravo jo prognozėse dėl Rusijos ateities. Ši viltis dėl nacionalinių, dirvinių Rusijos žmonių šaknų nesunaikinamumo slypi ir jo meno kūriniuose, ir laiškuose. „Štai mes turime“, – rašė jis, pavyzdžiui, poetei M. Škapskajai 1924 m. vasario 18 d., „Susitinka šlovingi žmonės, Rusijoje žmonės yra kaip žvakės, per kurias praėjo audra ir neužgeso ... “.

Sokolovo-Mikitovo kūrybos analizė taip pat apima jo požiūrio į religiją klausimą. Jo „Senųjų metų įrašuose“ yra daug užrašų apie kaimo dvasininkų gyvenimą atšiauriame XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje. „Kažkaip susiklostė taip, kad iš visų nuopuolių, kuriuos patyrė buvusios valdančiosios klasės, giliausia pasirodė kaimo dvasininkija“, – mano rašytojas, akivaizdžiai nebaigęs dėl cenzūros priežasčių, kad šis kritimas buvo griežčiausio persekiojimo rezultatas. revoliucinės valdžios Bažnyčioje.

Sokolovas-Mikitovas nebuvo bažnyčios žmogus. Tačiau jis neabejotinai gerai suprato Bažnyčios vaidmenį ir reikšmę Rusijos žmonių gyvenime. Rašytojas Vadimas Černyševas paliko labai iškalbingą liudijimą: „... Bendra draugė, linksmai kalbėdama apie savo kelionę, pavadino kažkokią bažnyčią „bėria“ ta prasme, kad ji buvo maža ir neatspindi jokios istorinės ar architektūrinės vertės. Tyliai jos klausydamas, Ivanas Sergejevičius supykęs iškart pertraukė:

Jūs negalite to pasakyti. Nėra „bėdrų bažnyčių“.

Kilo sumaištis. Ir Ivanas Sergejevičius tylėdamas dar kartą sausai ir tvirtai pakartojo:

Bažnyčia negali būti „bėda“.

Ne kartą su skausmu jis pastebėjo, kaip niokojamos šventyklos, apaugusios varnalėšų ir dilgėlių kapais bažnyčių tvorose. Todėl Sokolovas-Mikitovas buvo įsitikinęs: „Rašytojas-menininkas turi pasakyti savo žodį apie rusų žmonių, apie mūsų gimtąjį kraštą - apie mūsų laukus ir miškus, apie dideles ir mažas upes, apie jų saldų poetinį grožį. Turėtume prisiminti savo senelius ir tėvus, gyvenančius Rusijos žemėje.

Rusija yra Sokolovo-Mikitovo plataus masto peizažinio mąstymo išeities taškas. Rašytojas ne veltui vadinamas rusiškos prigimties dainininke. Jis iš tikrųjų buvo vienas iškiliausių kraštovaizdžio tapytojų. Jo darbuose stebėtinai vaizdingi, tikslūs ir plastiški gamtos paveikslai. „Iš miesto išvykstame auštant. Žemiau, virš upės, sklinda pieno baltumo rūkas. Iš sidabrinės rūko jūros kyla miesto katedros sienos, tarsi žinodamos, namų stogai tamsėja. Toli, toli už upės, nuo rūko – kaip senovėje – pasigirsta piemens ragas<...>

Tyla, rytas, erdvė. Išvažiuojame į greitkelį – platų, judrų kelią, išklotą senais, besidriekinčiais beržais, nusėta žieve. Šių senovinių beržų išlikę nedaug – jie nuskurę, tuščiaviduriai ir, atrodo, miega kietu miegu, nuleisdami verkiančias šakas iki pat žemės “(I, 302–303). Taip prasideda istorija „Keliai“, o ši peizažo uvertiūra užduoda toną visai istorijai, apgalvotai siužetei kūrinio siekiamybei. Ji paremta lyrišku, nevaržomu supančio pasaulio suvokimu, melancholišku-taikiu apmąstymu, laisvu asociacijų bėgimu, kurį sukelia kelio įspūdžių kaita.

Sokolovo-Mikitovo gamtos aprašymai dažnai būna ilgi ir, iš pirmo žvilgsnio, pernelyg išsamūs. Tačiau atidžiai juos perskaičius visada paaiškėja, kad jie yra apgalvotai ir tiksliai „pasverti“, kad kiekvienas žodis juose yra griežtai patikrintas ir jautriai koreliuojamas su pagrindine kūrinio idėja. Visame tame pasireiškia didelis žodžio meistro talentas ir nepriekaištingas estetinis skonis.

Dailininko akis dėmesinga ir tiksli, o ausis itin jautri. Atrodytų, kokį gyvenimą galima pamatyti ir išgirsti naktį žiemos miške. Tačiau rašytoja lengvai, paprastai ir įtikinamai, su tikrajam talentui būdinga malone parodo, kad net ir šaltomis žiemos naktimis gyvenimas miške teka. Čia sustingo ir nulūžo sušalusi šaka – bėgo po medžiais, švelniai šokinėdamas, baltas kiškis. Čia „kažkas klykė ir staiga baisiai nusijuokė: tai kažkur šaukė pelėda. Vilkai kaukė ir nutilo.

Ant deimantinės sniego staltiesės, paliekant pėdsakų raštus, bėgioja lengvos glamonės, šeškai medžioja peles, pelėdos tyliai skraido virš sniego pusnių. Kaip pasakiškas sargybinis, didžiagalvė žila pelėda sėdėjo ant plikos šakelės. Nakties tamsoje jis vienas girdi ir mato gyvenimą, paslėptą nuo žiemos miške vaikštančių žmonių.

Sokolovo-Mikitovo proza ​​yra labai muzikali, traukianti į poeziją. Daugelį jo mikronovelių galima neperdedant pavadinti prozos eilėraščiais: „Virš upės ir pievos tvyrojo tekantis baltas rūkas. Galvų viršūnės pasidarė auksinės spalvos, - per mišką sušuko stiprus ir linksmas kažkas - ir virš žemės pakilo akinanti saulė.

Saulė juokiasi, žaidžia su spinduliais. Žiūrint į jį nėra jėgų susilaikyti.

Saulė! Saulė! Saulė! - gieda paukščiai.

Saulė! Saulė! Saulė! – gėlės žydi“.

Sokolovas-Mikitovas turėjo puikią dovaną girdėti ir mėgdžioti tylos muziką ir sužavėti skaitytoją šiuo jausmu. Ne mažiau svarbu ir tai, kad peizažinė tapyba daugelyje rašytojo kūrinių negyvena izoliuotai, o yra tvirtai susiliejusi su žmogaus gyvenimu ir vidiniu pasauliu. Dosnia ir tikslia jį supančio pasaulio garsus, spalvas ir kvapus įsimylėjusio menininko ranka atkurti gamtos paveikslai alsuoja lyrine-filosofine ir moraline-etine prasme. Rusijos gamta pasirodo po Sokolovo-Mikitovo plunksna kaip nacionalinės egzistencijos substancija. Už išoriškai paprastų peizažo eskizų kyla mintis apie Tėvynę, apie gyvenimo stiprybę ir pastovumą, apie sudėtingus jos kelius ir kryžkeles. Štai 1967 m. birželio 10 d. Sokolovo-Mikitovo sąsiuvinio užrašas: „... Vakar išėjau pakeliui į lauką. Sustojo sukrėstas. Iš arti girdėjau pažįstamą, drėgną, tokį linksmą, džiaugsmingą garsą: dergachas šaukė. Į mano sielą įsiveržė kažkas tolimo ir neatšaukiamo. Stovėjau, klausiausi ir verkiau, ašaros liejosi. Ir vėl pajutau kad gyvenimo pusė. Dergačiai lygiai taip pat džiaugsmingai šaukė prieš tūkstantį ir dešimt tūkstančių metų, kai žemėje nebuvo niekšiškų, dvokiančių ir triukšmingų žmonių miestų. Nebuvo karų, nebuvo vergų ir žiauraus smurto. Stovėjau, klausiausi trūkčiojimo, o mano skruostais riedėjo ašaros.

Šis nedidelis psichologiškai talpus eskizas įkūnijo ištisą būties filosofiją, menininko požiūrį į laikų, slėnio ir kalnų pasaulių santykį.

Neatsitiktinai rašytojo prigimties paveiksluose dažnai kartojasi tas pats epitetas, natūralus ir organiškas jo figūrinei sistemai. "šiltas". „Ant šiltos žemės“ – taip pavadintas vienas iš jo apsakymų ciklų. Ir šis vardas yra labai simptomiškas ir simbolinis. Gydanti šiluma, gydanti žmogaus sielą – vienas svarbiausių Mikitovo kūrybos leitmotyvinių įvaizdžių. „Šviesa, šiluma, beržai rengiasi“, „gimtoji žemė šilta“, „žemė kvėpavo šiltu kvapu“, „Norėjosi prisiglausti prie gimtosios šiltos žemės“ – toks gimtosios gamtos vaizdas jo darbuose. . Vaizduojamas žydintis arba nykstant, jis visada spinduliuoja žmogui reikalingas gyvybę teikiančias sroves. Aukštos gamtos ir žmogaus vienybės suvokimas, visų gyvų būtybių susijungimas sukurtame pasaulyje rašytojui yra vienas esminių tikrojo žmogiškumo požymių. Gamta Sokolovo-Mikitovo darbuose yra aktyvus geriausių žmogaus moralinių savybių katalizatorius. Būtent natūraliai bendraudamas su ja, dvasiškai atsipalaiduodamas ir suvokdamas savo įsitraukimą į jos likimą, jos išmintingą jėgą ir grožį, lyrinis rašytojos kūrinių herojus įgauna būties pilnatvę.

Žmogaus ir gamtos temą Sokolovas-Mikitovas suvokė ir atkūrė kaip natūralų vienos iš pagrindinių rusų klasikinės literatūros temų tąsą ir plėtrą. Pagal jų pasaulėžiūrą, temas, žanro ypatybės, meninio rašymo būdu, I.S. Sokolova-Mikitov organiškai įrašytas rusų kalba literatūra XIX-XX amžių, paveldi daug S. Aksakov, I. Turgenevo, L. Tolstojaus, A. Kuprino, I. Bunino, I. Šmelevo tradicijų. čia būdingas pavyzdys. 1964 m. atsiminimų esė „Buninas“ I. Sokolovas-Mikitovas citavo eilutes iš V. N. laiško jam. Muromtseva-Bunina: „Ivanas Aleksejevičius visada gerai kalbėjo apie tave ir kaip apie žmogų, ir kaip apie rašytoją“. Šis Bunino stiliaus santūrus pagyrimas Sokolovui-Mikitovui buvo labai brangus. Šios aplinkybės negalima apeiti tiriant rašytojo kūrybos meninį originalumą, kuris ne be reikalo save laikė Bunino mokiniu. Esmė čia visai ne Bunino mėgdžiojime, nors probleminės teminės ir žanrinės Nobelio premijos laureato pamokos yra apčiuopiamos Sokolovo-Mikitovo kelionių esė ir apsakymų cikle „Jūros istorijos“, apsakymuose „Vaikystė“. “ ir „Čižikovo Lavra“, apsakymuose „Sūnus“, „Ava“, „Aklas“, „Dudaras“, „Dulkės“ ir kt.

Kitas mažas pavyzdys: savo autobiografijoje Sokolovas-Mikitovas rašo, kad 1922 m. likimas jį nubloškė į alkaną, apgriuvusią Aluštą, kur jis „susitiko ir artimai susidraugavo su I. S. Šmelevas". Šie rašytojai suartėjo, nes jautė vienas kitam žmogiškųjų ir kūrybinių bruožų giminingumą. Jų kūrybinis giminingumas ypač užfiksuotas lyginant Shmelevo apsakymą „Rostani“ (1913) ir Sokolovo-Mikitovo apsakymą „Medus šienas“ (1928), kuriuose kalbama apie išmintingą ir natūralų pagrindinių veikėjų sutikimą su mirtimi. Abu rašytojai nepriekaištingai taikliai perteikė dviejų žmonių – gilaus senolio ir jaunos merginos, sąžiningai nuėjusių žemiškuosius kelius – psichologinę būseną. Štai kaip rašytojai vaizduoja šių veikėjų laidotuves: „Buvo saulėta, karšta, tylu. Visi giedojo, o malda pasimetė moterų balsuose į dainą. Ir atrodė, kad saulėtoje giraitėje tai buvo ne paskutinės laidotuvės, o šventinis kaimo religinės procesijos šurmulys “(“ Rosstani “). „Rytas buvo auksinis, nes beribė mėlyna jūra rūkė ir žemė pabudo... ir vien tam, kad išreikštų visą šio nuostabaus, erdvaus ir amžinai nesugriaunamo pasaulio galią, mergaites visą kelią pylė nematomos lervos. aukštame danguje“ („Medaus šienas“). Šios citatos liudija abiejų šio žodžio menininkų pasaulėžiūros bendrumą. Visų pirma, jų požiūris į mirties problemą, kuri jų darbuose neturi mistinio aureolės ir fatališkos paslapties. Tai natūralu ir būtina bendrame būties cikle. Gyvenimas neišmatuojamai triumfuoja prieš mirtį – toks rašytojų požiūris į šią problemą, jų eschatologinis optimizmas.

Tą patį galima pasakyti ir apie Sokolovo-Mikitovo atgarsius su Aksakovo, Turgenevo, Prišvino ir kai kurių kitų žodžių menininkų kūrybine praktika. Čia ne apie epigonizmą, o apie kūrybinę mokyklą, t.y. apie turtingiausias rusų literatūros tradicijas, ne kartą laužtas Sokolovo-Mikitovo kūryboje, tradicijas, kurių jis sąmoningai laikėsi nuo pirmųjų iki paskutinių savo kūrybinio kelio žingsnių. Tai 1959 metais gerai pasakė A. Tvardovskis dvitomės knygos pratarmėje. atrinkti darbai Rašytojas: „Jo laiško charakteris – neskubus, nepažymėdamas laiko, detalus be smulkmenų pertekliaus, melodingas be apgalvoto ritmiško „balsavimo“ – jis labiausiai skolingas klasikinei rusų tradicijai – S. T. Aksakovas su savo „Šeimos kronika“, I. S. .Turgenevas su "Medžiotojo užrašais", I.A.Buninas ... ".

Daugelyje Sokolovo-Mikitovo kūrinių aiškiai pasireiškė jo meniniai įgūdžiai ir kūrybinis originalumas. Daugumoje jo apsakymų, apsakymų, mikronovelių ir eskizų istorija pasakoja apie įvykius ir faktus, paimtus tiesiai iš gyvenimo, dažnai patiriamus asmeniškai. Rašyti apie gyvenimą paties gyvenimo pavidalais – toks buvo svarbiausias rašytojo estetinis principas. Jo pasakojimų ir novelių siužetas, kalba, vaizdai, architektonika yra tarsi meninis pačios tikrovės analogas. ištikimybėje Tikras gyvenimas jis įžvelgė meno kūrinių emocinio efektyvumo pagrindą – priemonę įveikti atotrūkį tarp autoriaus ir skaitytojo pasaulėžiūros. Straipsnyje „Grynas žodis“, skirtame S. Aksakovo kūrybai, vienas mėgstamiausių jo autorių Sokolovas-Mikitovas rašė: „Giliai nuoširdus rašytojas S.T. Aksakovas nemokėjo ir skaisčiai gėdijosi „išradinėti“, „komponuoti“, niekada nestovėjo žodiškai gražiomis ir įspūdingomis pozomis, kurios traukdavo tuščius žiūrovus. Jis nesinaudojo žodinėmis smulkmenomis, raiškią autoriaus kalbos bruožą pakeisdamas bloga ir išgalvota literatūra, o tikrą aiškią autorinę išmintį – klastingu ir vulgariu rafinuotumu. Šie žodžiai gali visiškai apibūdinti paties Sokolovo-Mikitovo kūrybos principus.

Nepretenzingi siužetu, jo kūriniai išraiškingi kalba, plastiški ir aiškiai įkūnijantys autoriaus požiūrį į pasaulį ir žmogų. AT geriausios istorijos o Sokolovo-Mikitovo pasakojimai sujungė sunkiausią - pasakojimo paprastumą, tikslumą ir poeziją meninis žodis, autoriaus požiūrio gilumas ir originalumas – rašytojo piliečio, aistringai mylinčio Rusiją ir savo žmones, žvilgsnis.

Kad ir kokia būtų I.S. Sokolovas-Mikitovas - apie Kalugos ir Smolensko kaimų gyvenimą arba apie Arktį, apie rusų žmones, kenčiančius Londono dviaukštėse nameliuose, arba apie miško gyvūnų ir paukščių įpročius, apie egzotiškas Artimųjų Rytų šalis arba apie žemas. pagrindinis centrinės Rusijos gamtos grožis - jo darbuose visada yra tėvynės įvaizdis. „Pažinojau ir mačiau Rusiją savo širdies krauju, – rašė Sokolovas-Mikitovas, – jaučiau žiaurius tragiškus trūkumus, ydas, nuo kurių kentėjo žmonės, jaučiau savyje. Bet, kaip, ko gero, daugeliui rusų, nepraradusių gebėjimo atiduoti savo širdis meilei, Rusija man buvo pats pasaulis, kuriame gyvenau, judau, kuriuo kvėpavau. Aš nepastebėjau šios aplinkos, Rusijos, kaip ir žuvis nepastebi vandens, kuriame gyvena. Aš pats buvau Rusija, liūdno, nedžiuginančio likimo žmogus.

« Aš pats buvau Rusija “, Labai mažai žmonių turi teisę tai pasakyti apie save. Sokolovas-Mikitovas šią teisę patyrė visiškai. Jam nereikėjo ieškoti „kelių pas žmones“, į Tėvynę. Jis organiškai jautėsi neatsiejama jų dalimi: „Kai kalbu apie berniuko gyvenimą ir likimą atvira šviesiaplauke galva, šis vaizdas susilieja su mano tėvynės ir gamtos idėja“, – rašo jis. apie save apsakyme „Pasimatymas su vaikyste“.

„Tėvynės jausmas“ buvo svarbiausias dalykas, palaikęs jį sunkiomis gyvenimo akimirkomis, kai viena po kitos mirė dukros, kai aklumas privertė iš judesio kupino gyvenimo pereiti į tylą ir žiaurią tamsą. Neatsitiktinai vienas artimiausių rašytojo bičiulių A. Tvardovskis jį pavadino „tikru žmogumi“, o nuo 20-ųjų pabaigos su juo draugavęs K. Fedinas prisipažino viename iš savo laiškų. : „Aš tau pavydėjau: koks tu esi, seni, rusų Kaip žinoti, kaip gyventi gerai?