Daniilas andrejevas dirba. Daniilas Andrejevas

Daniilas Leonidovičius Andrejevas yra rusų poetas, rašytojas, filosofas ir mistikas. Garsaus rašytojo sūnus Jis išpopuliarėjo daugiausia dėl mistiškos kompozicijos „Pasaulio rožė“. Šiandien susipažinsime su šio įdomiausio žmogaus biografija.

Vaikystė

Andrejevas Daniilas Leonidovičius tapo antruoju Leonido Nikolajevičiaus (garsaus rašytojo) ir Aleksandros Michailovnos Andrejevo sūnumi. Įdomu pastebėti, kad būsimojo rašytojo motina buvo Daniilo Andrejevičiaus prosenelė, gimusi 1906 m. Berlyne. Žodžiu, praėjus kelioms dienoms po jo gimimo, Aleksandra Michailovna mirė nuo karščiavimo po gimdymo. Tėvas, sukrėstas žmonos mirties, dėl visko kaltino naujagimį, dėl ko močiutė (Aleksandros Michailovnos motina) Efrosinya Varfolomeevna nusprendė pasiimti Daniilą į Maskvą. Ten jis patenka į savo tetos Dobrovos šeimą, kurios vyras buvo garsus gydytojas.

Vaikystėje Daniilas Leonidovičius Andrejevas daug sirgo. Kelis kartus jis buvo tiesiogine prasme ant mirties slenksčio. Būdamas šešerių metų berniukas susirgo difterija ir ja užkrėtė savo mylimą močiutę. Efrosinya Varfolomeevna nebegalėjo kovoti su liga ir mirė. Netrukus vasarnamyje netoli Sankt Peterburgo berniukas ketino paskęsti, kad pamatytų savo motiną ir močiutę. Laimei, į paskutinė akimirka jis buvo sustabdytas ant tilto per vietinę upę.

Remiantis tuo, kad vaikas nuolat sirgo ir net bandė nusižudyti, atrodo, kad jo tetos namuose niekas nesirūpino. Tiesą sakant, viskas buvo visiškai kitaip. Teta ir jos vyras priėmė Daniilą kaip savo sūnų, supo jį rūpesčiu ir dėmesiu. Tais laikais Dobrovų namai buvo vienas iš Maskvos kultūros (muzikos ir literatūros) centrų. Čia atvyko I. A. Buninas, A. N. Skryabinas, V. I. Chaliapinas ir daugelis kitų. Šeimos autoritetą liudija net tai, kad Daniilo krikštatėvis buvo Maksimas Gorkis. Atmosfera namuose teigiamai paveikė berniuką ir įkvėpė jam meilę literatūrai.

1915 metais devynmetis Danielis parašė savo pirmąjį eilėraštį „Sodas“. Tais pačiais metais pasirodė ir pirmieji jo pasakojimai – iš pradžių „Vabzdžių kelionė“, o paskui – „Antdiluvinių gyvūnų gyvenimas“. Be to, vaikystėje pradedantis literatūros kritikas parašė didžiulį epą, kurio veiksmai vystėsi jo paties sugalvotoje tarpplanetinėje erdvėje. Ant savo kambario sienų berniukas piešė savo sugalvotos dinastijos valdovų portretus. Jų matmenys maždaug atitiko paties vaiko matmenis.

Mokymasis ir įžvalga

1917 metų rudenį rašytojo troškimas įstojo į E. A. Repmano gimnaziją, kurioje mokėsi iki 1923 m. Kitais metais jis įstojo į Bryusovo literatūros ir meno institutą. Maždaug tuo pačiu metu Andrejevas pradėjo dirbti prie kūrinio „Nusidėjėliai“. 1926 metais įstojo į Poetų sąjungą, kuri gyvavo iki 1929 m.

1921-ųjų rugpjūtį 15-metis Danielius, eidamas Kristaus Išganytojo katedrą supančiomis aikštėmis, pamatė Dangiškojo Kremliaus paveikslą. Apie tai jis rašė serijos „Pasaulio rožės“ 2-osios knygos 1 skyriuje. Kitas šio ordino įvykis įvyko 1928 metais per Velykas. Būdamas Levšino Užtarimo bažnyčioje, rašytojas, poetas, o dabar ir mistikas pasaulio istoriją matė vieno mistinio srauto pavidalu.

Santuoka

1926 m. vasaros pabaigoje jaunasis autorius Daniilas Leonidovičius Andrejevas vedė Aleksandrą Gubler, su kuria kartu studijavo Aukštuosiuose valstybiniuose literatūros kursuose. Vestuvės įvyko Uspensky Vrazhek, Žodžio prisikėlimo bažnyčioje. Kitų metų vasarį pora oficialiai išsiskyrė, o Andrejevas nustojo lankytis literatūriniai kursai.

Prieškario metai

Praėjusio amžiaus 40-aisiais Andrejevas dirbo tipo dizaineriu, rašė skelbimus ir kitus užrašus. Nepaisant to, didžiąją laiko dalį jis skyrė literatūrai. 1930 metais rašytojas pradėjo kurti eilėraštį „Saulėgrįža“. 1931 metų vasarą Andrejevas susitiko su M. A. Vološinu. Netrukus, būtent liepos 29 d., Nerusos pakrantėje Daniilas Leonidovičius patyrė tai, ką vėliau apibūdino kaip kosminės sąmonės proveržį.

1932 m. vasario–kovo mėnesiais rašytojas užsiėmė literatūros redagavimu, o vėliau įsidarbino laikraščio socialinio sektoriaus vadovu vienoje iš Maskvos gamyklų. 1932 metų vasarą gimė eilėraščių rinkinys „Poeto dienoraštis“. Pastebėtina, kad pažodžiui per metus autorius sunaikino šią kolekciją. 1933 m. Daniilas Leonidovičius Andrejevas pradėjo rašyti esė „Preliminarios doktrinos metmenys“, kuri liko nebaigta, taip pat ciklą „Papėdės“. 1934 metų rudenį poetas lankėsi Koktebelyje ir parašė eilėraštį „M. Vološino kapas“.

1935 metais rašytojas įstojo į Maskvos miesto grafikos dizainerių komitetą. Tų pačių metų rugsėjo pradžioje gimė eilėraščio „Giesmė apie Mansalvatą“ „Giesmė“, kuri bus pilnai užbaigta po trejų metų. 1937 metais ji rekomendavo Andrejevui kreiptis į Staliną su prašymu padėti jo broliui V. L. Andrejevui grįžti iš tremties. Tų pačių metų rudenį rašytoja ėmėsi parašyti romaną apie tų dienų inteligentijos dvasinius ieškojimus „Nakties klajokliai“, kuris epochos kontekste buvo sumanytas kaip „dvasios epopėja“. . Romanas baigėsi tik 1947 m.

Antroji santuoka

1937 m. pavasarį Andrejevas susitiko su Alla Ivaševa-Musatova, kuri po 8 metų tapo jo antrąja žmona. Vėliau Alla Aleksandrovna bus nuteista kartu su savo vyru ir paleista metais anksčiau nei jis. Antroji žmona tapo rašytojo atrama karo metais, kalinimo metais ir sunkiais po jų. Ji išsaugojo palikimą ir prisidėjo prie pagrindinių jo kūrinių leidimo XX amžiaus pabaigoje. Vėliau, 15 metų, ji buvo Jevgenijaus Belousovo, garsaus rašytojo I. A. Belousovo sūnaus, žmona.

Karas

1941 metų pavasarį mirė F. A. Dobrovas, kurį Daniilas Leonidovičius laikė savo įtėviu. Pirmaisiais Antrojo pasaulinio karo metais Andrejevas dirbo prie eilėraščių „Gintarai“ ir „Vokiečiai“ (jis niekada nebuvo baigtas), baigė eilėraščių ciklą „Katakombos“. 1942-ųjų liepą mirė E. M. Dobrova, kuri Andrejevui buvo tarsi mama.

1942 metų rudenį rašytojas buvo pašauktas į kariuomenę. 1943 m. sausį jis įėjo į apgultą Stalingradą 196-osios pėstininkų divizijos gretose. Priekyje Andrejevas buvo grafikos dizaineris, tvarkingas ir buvo laidotuvių komandos narys. Už gerą tarnybą rašytojas buvo apdovanotas medaliu „Už Leningrado gynybą“. 1945 m. birželio 25 d. Andrejevas buvo pripažintas 2-osios grupės neįgaliu Antrojo pasaulinio karo veteranu.

Po karo poetas grįžo į Maskvą ir įsidarbino grafikos dizaineriu, 1945 metų lapkričio 4 dieną oficialiai vedė A. A. Ivaševą-Musatovą.

Įkalinimas

1947-ųjų pradžioje rašytojas baigė romaną „Nakties klajokliai“ ir pradėjo galvoti apie antrąją siūlomos trilogijos dalį, kuri vadinsis „Dangiškasis Kremlius“ ir įkūnytų rašytojo fronto patirtį.

1947 m. balandžio 21 d. dėl denonsavimo ir romano „Nakties klajokliai“ Andrejevas buvo nuteistas pagal 58 straipsnį. Apkaltintas antisovietine propaganda ir teroristiniais ketinimais, Daniilas Leonidovičius gavo 25 metus kalėjimo, o tai tuo metu buvo didžiausia bausmė SSRS. Nuo arešto, be paties rašytojo, nukentėjo ir jo artimieji. 19 Andrejevo artimųjų ir draugų buvo nuteisti nuo 10 iki 25 metų darbo stovyklose. MGB sunaikino visas Daniilo Leonidovičiaus Andrejevo knygas, parašytas prieš įkalinimą.

1948 m. lapkritį Daniilas Leonidovičius buvo palydėtas iš Lefortovo kalėjimo į Vladimiro kalėjimą (tą patį „Vladimiro centrinį“). Nepaisant išvados, Andrejevas ir toliau aktyviai rašo literatūros kūrinius. 1950 m. jis baigė eilėraštį „Nemerechas“, pradėtą ​​1937 m. 1950 metų gruodį buvo parašyta poema „Miesto dienos simfonija“. To paties mėnesio pabaigoje su vienos dienos skirtumu Andrejevas pradėjo dirbti filmuose „Geležinė paslaptis“ ir „Pasaulio rožė“.

1951 metais rašytojas dirbo prie „Ryto oratorijos“ ir „Grozno mirties“. Kitais metais jis pradėjo dirbti prie pirmosios knygos „Rusų dievai“ versijos ir parašė eilėraštį „Rukh“. 1953 metais buvo baigti apsakymai knygai „Naujausis Plutarchas“, kurią Andrejevas parašė kartu su savo kameros draugais fiziologu V. Parinu ir istoriku L. Rakovu. 1953 m. rudenį, prieš persikeldamas į kitą kamerą, rašytojas Daniilas Leonidovičius Andrejevas patyrė mistiškų išgyvenimų, kurie, kaip vėliau pasakys, buvo precedento neturintys savo grandioziškumu.

1954 metų lapkritį Andrejevas parašė SSRS Ministrų Tarybos pirmininkui G. M. Malenkovui pareiškimą, kuriame dar kartą atsisakė besąlygiškai priimti sovietinę sistemą, atsižvelgdamas į „tikrų demokratinių laisvių trūkumą“. Tų metų pabaigoje Andrejevą ištiko miokardo infarktas. 1955 m. jis sukūrė eilėraščius „Prie demono keršto“ ir „Navna“. 1956 metų vasario 8 dieną lagerio ligoninėje mirė Dmitrijaus Leonidovičiaus pusbrolis A.F.Kovalenskaja. Tų pačių metų gegužę rašytojas baigė „Geležinę paslaptį“. O 1956 metų rugpjūčio 10 dieną žmona buvo paleista iš lagerio. Praėjus kelioms savaitėms po jos paleidimo, SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo komisija priėmė nutarimą, pagal kurį 58 straipsnyje numatyta bausmė sumažinta iki 10 metų nelaisvės.

1956 m. rugpjūčio 24 d. poetas Daniilas Leonidovičius Andrejevas pirmą kartą suėmimo metu pamatė savo žmoną Vladimiro kalėjime. Kitų metų balandžio 23 dieną jis buvo paleistas iš suėmimo. 1957 m. birželio 21 d. kaltinimai Andrejevui buvo visiškai atšaukti, o liepos 11 d.

Pastaraisiais metais

1957 m. vasarą Daniilas Andrejevas, sirgęs plaučių uždegimu, po daugiau nei 40 metų išsiskyrimo pirmą kartą susitiko su vyresniuoju broliu Vadimu. Nuo lapkričio 57 d. Andrejevas su žmona gyveno Maskvoje. Maždaug tuo pačiu metu jam buvo atkurtas antrosios grupės invalido statusas, o tai reiškia 347 rublių pensiją. 1957 metų lapkričio 30 dieną miršta rašytojo pusbrolis A.F.Dobrovas. 1957-ųjų pabaigoje kartu su Z. Rakhimu Andrejevu dirbo prie Fumiko Hayashi japonų pasakojimų vertimo, kurie buvo įtraukti į „Six Stories“ leidimą.

1958 m. vasario 12 d. Daniilas Leonidovičius Andrejevas išsiuntė laišką TSKP Centriniam komitetui su prašymu susipažinti su jo poezija. Anot rašytojo, gyventi, slepiant nuo žmonių savo kūrybą, jam tiesiog nepakeliama. Vasario 26 dieną jis buvo iškviestas į CK. Pokalbis su valdžios atstovais suteikė rašytojui vilties, kad ateityje jo kūrinys gali būti išleistas. Be to, netrukus jis netgi sulaukė materialinės pagalbos iš Rašytojų sąjungos.

1958 m. pavasarį Andrejevas buvo paguldytas į ligoninę dėl krūtinės anginos ir aterosklerozės paūmėjimo. Birželio 4 dieną jis susituokė su žmona Ala Andreeva. Po vestuvių pora išvyko į kelionę garlaiviu iš Maskvos į Ufą ir atgal. Tų pačių metų liepos pradžioje baigėsi vienuoliktosios traktato „Pasaulio rožė“ knygos rašymas. Iki rudens vidurio traktatas buvo visiškai baigtas. Tuo pačiu metu rašytojas baigė eilėraščių rinkinio „Pasaka apie Jarosvetą“ ir eilėraštį „Pasaulio apačia“.

Naktį iš 1958 m. spalio 18 d. į 19 d. Andrejevas parašė eilėraštį, kuris vadinosi „Kartą pačiame jėgų žydėjime ...“. Jame poetas meldėsi už savo rankraščių išganymą. Kitą mėnesį buvo sudarytas Daniilo Leonidovičiaus Andrejevo eilėraščių ciklas, pavadintas „Šventosios Rusijos dvasios“. Lapkričio 14 d., grįžęs iš Goryachiy Klyuch, rašytojas vėl atsiduria ligoninėje.

1959 m. sausio pabaigoje A. A. Andrejevai buvo įteiktas orderis kambariui komunaliniame bute Leninsko prospekte. Čia Andrejevas, kamuojamas nuolatinių širdies priepuolių, gyveno paskutinį pusantro savo gyvenimo mėnesio.

1959 m. kovo 30 d. Daniilas Leonidovičius mirė. Balandžio 3 dieną arkivyskupas Nikolajus Golubcovas palaidojo rašytoją Drabužio nusodinimo Donskajoje bažnyčioje. Andrejevas buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėsšalia mamos kapo.

Paveldas

Per poeto, prozininko, mistiko ir filosofo Daniilo Leonidovičiaus Andrejevo gyvenimą, kurio nuotraukos puikiai iliustruoja jo mąstymą, nė vienas autoriaus meno kūrinys nebuvo paskelbtas. Vienintelė išimtis – knyga „Nuostabūs kalno tyrinėtojai Centrine Azija“ išleista bendradarbiaujant su S. N. Matvejevu.

Miręs sulaukęs 52 metų, Daniilas Leonidovičius neturėjo laiko daug pasakyti ir nuveikti. Pagrindinis dalykas, apie kurį jis svajojo, bet neturėjo laiko, buvo pastatyti mokyklą etiškai gabiems vaikams ir susitikti su savo skaitytojais. Daugiau nei tris dešimtmečius po rašytojo mirties jo žmona slapta saugojo rankraščius, bijodama, kad vieną akimirką jie vėl gali būti sunaikinti. Pagrindinis Daniilo Leonidovičiaus Andrejevo darbas - „Pasaulio rožė“ buvo paskelbtas tik 1991 m., Beveik prieš sovietų režimo žlugimą. Tokiu nuostabiu būdu išsivystė Daniilo Andrejevo biografija. Rašytojo gyvenime būta daug pakilimų ir nuosmukių, stiprių jausmų ir nusivylimų, nuostabių vizijų ir nereikšmingų pažeminimų. Tačiau nepaisant to, jis visada išliko savo nuomone.

Atmintis

2003 m. Daniilo Leonidovičiaus žmonos Alos Aleksandrovnos užsakymu Aleksejus Kurbatovas sukūrė muziką Andrejevo poemai „Leningrado apokalipsė“. 2014 metų rudenį Chukhrai kaime, esančiame Briansko srityje, buvo atidarytas Andrejevo Daniilo Leonidovičiaus muziejus, kurio biografiją išnagrinėjome.

Daniilas Leonidovičius Andrejevas

Daniilas Leonidovičius Andrejevas

Daniilo Andrejevo tėvas yra žinomas rusų literatūros klasikas Leonidas Andrejevas. Motina Aleksandra Michailovna kilusi iš lenkų grafų Veligorskių (Vielgurskių) šeimos, o per moterišką giminę buvo susijusi su ukrainiečių literatūros klasiku Tarasu Ševčenka. Antrasis jų sūnus Danielis gimė 1906 m. lapkričio 2 d. Berlyne, tačiau netrukus 26 metų motina mirė nuo „gimdymo karštinės“. Tėvas išprotėjo iš sielvarto ir negalėjo matyti naujagimio – savo mylimos žmonos „mirties priežasties“. Taip mažylis atsidūrė kitoje šeimoje, pas mamos gimines – pas vyresnę seserį Elžbietą ir jos vyrą daktarą Filipą Aleksandrovičių Dobrovą. Jie užaugino jį pagal geriausias Maskvos patriarchalinės inteligentijos tradicijas, name šalia Kristaus Išganytojo katedros. Berniuko krikštatėvis buvo Aleksejus Maksimovičius Gorkis, kuris ilgainiui tapo socialistinio realizmo klasiku.
Apsuptas rūpesčio ir dėmesio, berniukas tetos šeimoje buvo užaugintas kaip savas sūnus. Dobrovo namas buvo vienas iš literatūrinių ir muzikos centrai tada Maskva, I.A. Buninas, M. Gorkis, A. N. Skrjabinas, F.I. Chaliapin, aktoriai Meno teatras ir kt.. Namų atmosferos įtakoje berniukas anksti pradeda rašyti poeziją ir prozą.
1917 metų rugsėjį Andrejevas įstojo į Maskvos gimnaziją E.A. Repmanas, kurį baigė 1923 m. 1924 m. tęsė studijas Aukštajame literatūros ir meno institute. Bryusovas (Mosprofobra aukštieji valstybiniai literatūros kursai). Tada prasideda romano „Nusidėjėliai“ darbas. 1926 m. įstojo į Poetų sąjungą.
Danielius pradėjo rašyti labai anksti, nuo vaikystės – ir poeziją, ir prozą. O artima namo draugė, Maskvos dailės teatro aktorė Nadežda Sergeevna Butova penkiolikmetei jaunuoliui atskleidė bažnytinių pamaldų mistiką. Tikėjimas ir meninė kūryba jam tapo vienodai dideliais gyvenimo įkvėpėjais. Po mokyklos baigė Aukštuosius literatūros kursus, bet iškart suprato, kad jam, kaip poetui, sovietinėje tikrovėje ne vieta. Pusbrolis padėjo jam įvaldyti grafikos dizainerio amatą, šriftų rašymas davė kuklių, bet užtikrintų pajamų. Ir jis visada rašė, ir visada „ant stalo“, ne publikavimui.
Pirmasis metoistorinės įžvalgos įvykis, suvaidinęs didelį vaidmenį jo raidoje vidinis pasaulis, įvyko 1921 metų rugpjūtį, kai jam dar nebuvo 15 metų. Savo knygoje „Pasaulio rožė“ Daniilas Andrejevas šį įvykį apibūdina taip: „Tai atsitiko Maskvoje, dienos pabaigoje, kai aš, tuo metu įsimylėjęs be tikslo klaidžioti gatvėmis ir beprasmiškai svajoti. , sustojo prie parapeto vienoje iš aikščių, supančių Kristaus Išganytojo šventyklą ir iškeltą virš pylimo. Maskvos senbuviai iki šiol prisimena, koks nuostabus vaizdas iš ten atsivėrė į upę, Kremlių ir Zamoskvorečę su dešimtimis varpinių ir įvairiaspalviais kupolais. Buvo akivaizdu, kad jau buvo septinta valanda, o bažnyčiose skambėjo varpai už vakarines... nepamatuojamai daugiau už tai, kad daugelį metų viduje maitinausi vaizdiniais ir idėjomis, kurios pamažu sklandė iš ten į sąmonės ratą. Protas negalėjo su jais susidoroti labai ilgą laiką, bandydamas kurti vis naujas konstrukcijas, kurios turėjo suderinti šių idėjų nenuoseklumą ir interpretuoti šiuos vaizdus ... "
Antrąjį nušvitimo įvykį jis patyrė 1928 m. pavasarį Levšino Užtarimo bažnyčioje. „Pirmą kartą likęs po Velykų matinės ankstyvoms mišioms; šios pamaldos, prasidedančios apie 2 valandą nakties, yra pažymėtos, kaip žinia, perskaitant – tik kartą per metus – pirmąjį Evangelijos pagal Joną skyrių: „Pradžioje buvo Žodis“. Evangeliją skelbia visi pamaldose dalyvaujantys kunigai ir diakonai iš skirtingų bažnyčios vietų, savo ruožtu, po eilutės, skirtingomis kalbomis – gyvųjų ir mirusiųjų. Šios ankstyvosios mišios yra viena iš ortodoksų – apskritai krikščionių – pasaulinio garbinimo viršūnių. Jei prieš tai buvusias šventes galima palyginti su saulės tekėjimu, tai šios mišios yra tikras dvasinis vidurdienis, kupinas šviesos ir visuotinio džiaugsmo. Vidinis įvykis, apie kurį kalbu, savo turiniu ir atspalviu buvo visiškai kitoks nei pirmasis: daug platesnis, tarsi susijęs su visos žmonijos panorama ir su pasaulio istorijos, kaip vieno mistinio srauto, patirtimi. iškilmingi judesiai ir prieš mane atliekamų pamaldų garsai suteikė man jausmą apie tą aukščiausią regioną, tą dangiškąjį pasaulį, kuriame visa mūsų planeta atrodo kaip didžiulė Šventykla ir kuriame amžinas nušvitusios žmonijos garbinimas neįsivaizduojamame spindesyje. .
Vėliau „tikrosios superrealybės“ patirtis tapo vis platesnė – Sarovo Serafimo artumas per pamaldas, totalitarinę valstybę ir didelius miestus broliškai valdančių pabaisų ir demonų pojūtis. švelnus jausmasį gamtą, kur viskas gyva, ir žemė, ir dangus, ir vėjas ir sniegas, upės ir gėlės... Mėgo daug dienų klajoti vienas, visada (pagal Rusijos oro sąlygas) basas, nes jautė Žemę Skirtingi keliai skirtingos vietos. Nakvojau šieno kupetoje, miške ant samanų. Tų klajonių metu sukurta poezija – tai psalmių knyga, šlovinanti Kūrėją, suteikiantį gyvybę ir džiaugsmą visai kūrinijai.
1937 m. Daniilas susipažino su savo būsima žmona Alla Aleksandrovna (jai esame skolingi, kad Andrejevo žodis atėjo iki mūsų dienų!), Ir tuo pat metu pradėjo rašyti romaną „Nakties klajokliai“ apie rusų inteligentiją. Stalinizmas, už kurio rankraštį jiedu 1947 m. buvo nuteisti mirties bausme, tais metais laikinai pakeistas 25 metams kalėjimo. O Didžiojo Tėvynės karo metu jis buvo apgultame Leningrade (apie kurį parašė eilėraštį „Leningrado apokalipsė“), tarnavo laidotuvių komandoje, slapta skaitė maldas už žuvusiuosius virš masinių sovietų karių kapų. Grįžęs namo jis atrado, kad romano rankraštis, palaidotas žemėje dėl sąmokslo... buvo neryškus ir netinkamas skaityti – turėjau pradėti viską iš naujo.
Tačiau 1947-aisiais būtent šis rankraštis tapo pretekstu suimti daugybę Andrejevui artimų ir ne artimų žmonių kaip „teroristinės grupuotės dalyvius“, kurie jam vadovaujant esą parengė „bandymą nužudyti Staliną“. Kartu su Daniilo archyvu KGB sunaikino jo tėvo, rusų prozos klasiko Leonido Andrejevo rankraščius. Alos žmona buvo išsiųsta į Mordovijos lagerius. Ir jis pats – liūdnai pagarsėjusiame „Vladimirskio centre“ nuo priešrevoliucinių laikų.
Būdamas kalėjimo kameroje Danielis ilgas naktų eiles pavertė nuolatiniu apmąstymu ir įžvalgų suvokimu. Gili atmintis ėmė siųsti į sąmonę vis ryškesnius vaizdinius, nauja prasme nušviesdama tiek jo asmeninio gyvenimo, tiek istorijos įvykius. „Susitikimai vykdavo dieną, sausakimšoje kalėjimo kameroje, ir turėjau atsigulti ant gulto, veidu į sieną, kad paslėptum jaudinančios laimės ašaras. Vieno iš didžiųjų brolių artumas sukėlė padažnėjusį širdies plakimą ir iškilmingos pagarbos jaudulį ... "

Jo žmona pasakoja, kad iš pradžių jis rašė kameroje ant atsitiktinių popieriaus skiautelių. Per „šmonus“ šie paklodės buvo išnešti. Jis vėl parašė. Išsaugant tai, kas parašyta, dalyvavo visa kamera, įskaitant „karo nusikaltėlius“, vokiečius ir japonus, kurie, nemokėdami kalbos, nežinojo, ką padėjo nuslėpti – tai buvo kalinių solidarumas.
Sovietų akademikas-fiziologas, ateistas, poeto kameros draugas Vasilijus Vasiljevičius Parinas vėliau nustebęs pasakė savo našlei: „Susidarė toks įspūdis, kad jis nerašė, ta prasme“ kuria“, bet vos spėjo parašyti. žemyn, kas ant jo liejosi“.

Alla Andreeva ir Daniilas Andrejevas 1959 m.

Išėjo į laisvę po dešimties metų, 1957-aisiais – jo jau laukė metais anksčiau paleista Alla, stebuklingai spėjusi iš kalėjimo išnešti vyro daiktus, o juose – naujos knygos „Rožė Pasaulis“, kurį ant kalėjimo popieriaus skiautelių parašė nepagydomai sergantis rašytojas.
Paskutinis jo gyvenimo laikotarpis buvo skirtas teksto rinkimui ir Vladimire patirtų vizijų suvokimui. Vėliau jo žmona prisiminė: „Daniilas Leonidovičius reikalavo, kad niekas, išskyrus mane, nežinotų apie jo darbą su Pasaulio rože. Jis reikalavo, kad sunaikinčiau visus jam adresuotus laiškus, tikėjo, kad mes vis dar stebimi“. Galiausiai, 1958 m. spalio 12 d., Menininkų namuose Goryachiy Klyuch mieste, Kaukaze, knyga buvo baigta. „Atrodė, kad angelas, kuris jį visą laiką palaikė paskutine šios knygos eilute, tyliai atskleidė jam rankas – ir viskas veržėsi link mirties. Birželio 4 dieną pagyvenusi pora susituokė Maskvos Šabolovkos chalato nusodinimo bažnyčioje, o po aštuonių mėnesių, 1959 m. kovo 30 d., jis mirė. Jis buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėse (toje vietoje, kurią jo tėvas Leonidas Andrejevas 1906 m. įsigijo sau).
Daniilo Andrejevo raštai pirmą kartą buvo paskelbti beveik po 40 metų.

PAGRINDINIAI DANIILIO ANDREJEVAO DARBAI

- Failas, skirtas atsisiųsti Daniil Andreev "Pasaulio rožė" 1,13 MB (failas atsisiųsti). 1950–1958 m
pagrindinis traktatas, pagrindinis darbas Daniilas Andrejevas, kuris dirbo nuo 1950 m. iki 1958 m. rudens. Paskutinius dvejus savo gyvenimo metus, išėjęs iš kalėjimo 1957 m., autorius paskyrė „Pasaulio rožės“ kūrimui. sudėtingas vaizdas transfizinis visatos išsidėstymas ir metaistorinis procesas, fiksuojantis mūsų planetos fizinį pasaulį vienybėje su daugeliu kitų planetinio kosmoso sluoksnių. Kertiniai ontologijos, etikos, religinės pasaulėžiūros ir religinės praktikos klausimai, istoriosofija (išplėsta iki istorijos metafilosofijos ribų), Rusijos likimo pasaulyje tema, didžiųjų rusų literatūros kūrinių dvasinė analizė ir likimas. jų kūrėjai – visa tai, kaip ir daugelis kitų dalykų, neatsiejama nuo knygos kompozicijos ir audinio.

Autoriaus teisės © 2015 Besąlyginė meilė

A.A. Andreeva

Daniilo Andrejevo gyvenimas,

pasakė jo žmona

Senais laikais - atrodo, kad jie yra seni

pagal įvykių, kurie buvo tarp mūsų ir, apimtį

juos, – biografija prasidėjo nuo protėvių sąrašo.

Tikriausiai toks kruopštus žvilgtelėjimas į žemiškąsias asmenybės ištakas yra prasmingas.

Daniilo Andrejevo tėvas, garsus rusų rašytojas Leonidas Nikolajevičius Andrejevas, gimė Oriolo srityje, tame nuostabiame Rusijos krašte, kuriame gimė daugybė – nuostabių ir skirtingų – rusų rašytojų. Autorius šeimos tradicija, buvo Leonido Andrejevo tėvas nesantuokinis sūnus Oriolo dvarininkas Karpovas (jo vardas iki šiol nežinomas) ir kiemo mergina Glafira. Meistras atidavė mergaitę baudžiauninkui batsiuviui Andrejevui - iš čia ir pavardė. Leonido Nikolajevičiaus motina Anastasija Nikolajevna yra našlaitė sugriautos Lenkijos bajorų Patskovskio dukra.

Daniilo motina buvo Aleksandra Michailovna Veligorskaya, o tėvas buvo lenkas. Pavardė Veligorsky yra rusifikuota vienos iš Vielgorsky (tiksliau Vielgursky) grafų atšakų pavardės, iš kurios atėmė titulas ir turtas už dalyvavimą 1863 m. sukilime. Moteriškoje linijoje Aleksandra Michailovna yra ukrainietė. Jos mama, Danieliaus močiutė, yra Evfrosinya Varfolomeevna Shevchenko. Ševčenkos pavardė, paprastai labai paplitusi Ukrainoje, yra ne atsitiktinumas, o ryšys su Tarasu: Baltramiejus Ševčenka buvo jo antroji pusbrolis, svainis ir svainis.

Visos šios šeimos gijos susipynė 1906 m. lapkričio 2 d. (naujas stilius) būtybėje, kuri gimė Berlyne: tai buvo antrasis Leonido Nikolajevičiaus ir Aleksandros Michailovnos sūnus, kurį pavadino jo motina Daniil.

Daniilas Leonidovičius visada buvo – net iki keistumo – abejingas savo kilmei, niekada nebandė atlikti jokių genealoginių tyrimų. Tai, kas čia pateikiama, yra Oriolo literatūros muziejaus darbuotojų ir moters iš Kijevo, Daniilo Anatolijaus Metodjevičiaus Levitskio antrojo pusbrolio žmonos Olgos Vasiljevnos Roicynos tyrimo (beveik tyrimo) rezultatas.

Nuostabiai ir aiškiai virš naujagimio lopšio stovėjo pats Likimas.

Dvidešimt šešerių metų, visiškai sveika, vyro mylima Shurochka mirė netrukus po antrojo sūnaus gimimo nuo tada, kai buvo vadinama „gimdymo karštligė“. Daugelyje amžininkų prisiminimų išliko miela, šviesi jos išvaizda; taip pat buvo aprašyta, kokia tragedija buvo jos mirtis Leonidui Nikolajevičiui. Kartais jis atrodo tiesiog sutrikęs iš sielvarto. Naujagimio – žmonos mirties priežasties – jis negalėjo matyti. Atrodė, kad vaikas pasmerktas. Tačiau vyresnioji Aleksandros Michailovnos sesuo Elizaveta Michailovna Dobrova atvyko į Berlyną iš Maskvos. Ji išsivežė į Maskvą našlaitį, kuriame gyvybė vos mirgėjo, ir vaikas susirado nuostabią šeimą. Šios šeimos negalima vadinti kitaip, kaip tik gimtąja. Iki šešerių metų Elžbietos ir Aleksandros motina Businka Evfrosinya Varfolomeevsha Shevchenko buvo neatsiejamai su juo užsiėmusi. Tvirtas ir valdingas, ji mėgavosi besąlygiška nuoširdžia pagarba visų aplinkinių – artimų ir tolimų.

Galbūt mūsų šiuolaikiniame Babilone, kurio bokštai griūva dar prieš statybas, buvusių miestų išvaizda jau beveik nesiskiria. Bet kiekvienas miestas turėjo savitą dvasinį įvaizdį, kuris užantspaudavo ir jo gyventojus: tverietis skyrėsi nuo peterburgiečio, maskviečiai – nei orloviečiai.

Maskva lydėjo Daniilo Andrejevo vaikystę ir jaunystę.

Kremlius, į kurį įėjęs vaikas bet kuriuo metų laiku, nepaisant auklės šauksmo, nusiėmė galvos apdangalą: jis žinojo, kad kitaip į Kremlių patekti neįmanoma.

Kristaus Išganytojo katedra. Beprasmiška ginčytis dėl jo architektūrinio tobulumo ar netobulumo – tai buvo Maskvos simbolis, o Baltosios šventyklos vaizdas virš upės vingio neatsiejamas nuo Andrejevo kūrybos.

Dobrovo šeima, labai būdinga senajai Maskvai, gyveno Maly Levshinsky Lane. Iki šeštojo dešimtmečio čia buvo dviejų aukštų namas, niekuo neišsiskiriantis. Jis buvo labai senas, Napoleono laikais išgyveno Maskvos gaisrą. Tokie namai Maskvoje buvo vadinami taip: ikinapoleoniniai.

Dobrovai užėmė visą pirmą aukštą, o virtuvė ir visokios ūkinės patalpos buvo rūsyje, kur vedė statūs ir siauri laiptai.

Laukinės durys buvo tiesiai iš alėjos – didelės, aukštos, su varine lenta: „Daktaras Filipas Aleksandrovičius Dobrovas“. Įeinant į namą reikėjo užkopti keliais plačiais mediniais laipteliais, o įeinančius visus pasitiko didžiulis, visą sieną, labai gražus veidrodis. Toliau didelės baltos su stiklinėmis durimis vedė į kairę, į prieškambarį. Į dešinę nuo lauko durų buvo durys į Pilypo Aleksandrovičiaus kabinetą, kuriame vėliau gyveno jo sūnus Aleksandras Filippovičius, tada tai buvo Daniilo Leonidovičiaus, o dar vėliau - mūsų su juo, mylimojo, kambarys, kuris knyga „Rusų dievai“ liko vieno iš skyrių pavadinime: „Iš mažo kambario“.

Durys iš priekio į kairę vedė į prieškambarį. Jau radau jį suskirstytą užuolaidomis į kelias kameras, kuriose glaudėsi visa vyresnioji šeimos karta: Filipas Aleksandrovičius, Elizaveta Michailovna ir dar viena sesuo – Jekaterina Michailovna, pas Mitrofanovo vyrą.

Tai atsitiko po revoliucijos, kai visas rusų tradicinis gyvenimas, tenkinantis žmonių poreikius, buvo sugadintas niekam laimės neatnešusių „ruonių“ ir „komunalinių butų“, sugadintas ne mažiau. žmonių likimai nei karas, kalėjimai ir stovyklos.

Ir į laiminga vaikystė Daniel Hall vaidino svarbų vaidmenį. Dobrovų namas buvo patriarchalinis Maskvos namas, vadinasi, buvo svetingas ir atviras. Atvira labai daugybei labai skirtingų, labiausiai tarpusavyje nesutariančių žmonių, kuriuos vienijo intelektualinis lygis, interesų įvairovė ir pagarba vienas kitam.

Senais laikais kambarys šalia prieškambario buvo Filipo Aleksandrovičiaus ir Elizavetos Michailovnos miegamasis, o prie durų, skiriančių šiuos du kambarius, tiksliau, prie rakto skylutės, mažasis Daniilas žvelgė į Chaliapiną ir Buniną, ir Skriabinas, ir teatro „Menas“ aktoriai, ir Gorkis, ir dar daug Dobrovų svečių.

Daniilas ne tik mylėjo Dobrovus – juos mylėjo visi – ne tik suvokė šią šeimą kaip savo, bet ne kartą sakė: „Gerai, kad augau su Dobrovais, o ne su tėvu“.

Danieliaus vaikų kambarys buvo toliau koridoriuje, vedančiame iš priekio į galą. Aš jos neberadau, tik iš jo pasakojimų žinau, kad visame kambaryje, lygiu vaiko augimas, kabojo jo piešti fiktyvios dinastijos valdovų portretai – vaikišką sielą sukrėtusio įspūdžio aidas iš Kremliaus „carų galerijos“: mozaikoje išdėlioti nuostabūs Maskvos didžiųjų kunigaikščių ir carų portretai. ant šios galerijos lubų.

Jis pradėjo rašyti labai anksti, būdamas vaikas. Rašė poeziją ir prozą: didžiulį epą, kuriame veiksmas klostėsi tarpplanetinėje erdvėje. Planetos buvo ne tos, kurias mes žinome, bet visos buvo išrastos. Jie turėjo savo religinius kultus, natūraliai pagrįstus informacija, perskaityta iš vaikų pristatymo. Graikų mitai, bet su labai gražiu savo papildymu: be tradiciškai pasikliaujančių Aukščiausiojo, karo dievų ir meilės deivių, buvo ir jo sugalvotas Linksmybės dievas.

Prieš mokyklą Danielis mokėsi namuose. Jis turėjo mokytoją – mano gėdai, aš pamiršau jo vardą – aišku protingas žmogus ir talentingas mokytojas. Gyvas ir žaismingas berniukas, susitaręs su šia mokytoja, pažemino savo charakterį dviem sekmadienio apdovanojimams: jei jis visą savaitę elgėsi „gerai“ (tikriausiai ši sąvoka buvo labai laisva), tai sekmadienį mokytojas jam nupiešė dar vieną indėno laišką. abėcėlę ir vežė jį po Maskvą nauju (jam) tramvajaus maršrutu.

Žinant, kokia linksma, meili vaikystė buvo šio išlepinto, malonaus, išradingo ir žaismingo berniuko, ši istorija skamba nuostabiai.

Evfrosinya Varfolomeevna, Businka, mirė, kai jos mylimam anūkui buvo šešeri. Difterija susirgo anūkas, ta pačia difterija susirgo jį prižiūrėjusi močiutė. Anūkas pasveiko, močiutė mirė.

Atsigaunantis vaikas nematė nei jos mirties, nei laidotuvių. Jie nežinojo, kaip jam apie tai pasakyti.

Aleksandra Filippovna, vyriausioji Dobrovų dukra, ėmėsi sunkios užduoties. Ji pradėjo vaikui pasakoti, kad Businka guli ligoninėje, sveiksta, bet pasiilgo dukros, mamos. Norint ją pamatyti, reikia mirti, tačiau Businka nerimauja, kaip į tai reaguos Danija.

Palaipsniui Aleksandros Filippovnos pastangos privedė prie to, kad berniukas parašė laišką močiutei, kuriame išleido ją pas dukrą į rojų.

Tačiau močiutės ilgesys, noras pamatyti nepažįstamą mamą ir vaiko sieloje susiformavusi mintis apie mirtį, kaip kelią į rojų, atvedė į netikėtas rezultatas. Vasarą, išsiskyrę su Businka, Dobrovas ir Daniilas gyveno prie Juodosios upės, kur buvo Leonido Andrejevo namas (bet ne šiame name), o berniukas buvo sugautas ant tilto per upę, kai ruošėsi paskęsti - ne iš sielvarto, bet iš aistringo noro pamatyti savo prarastus artimuosius .

Vaikystė užleido vietą paauglystei, kuri sutapo su revoliucija ir niokojimais. Gyvenimas tapo sunkus ir alkanas, kiekviena šeima ieškojo būdų, kaip išgyventi. F.A.Dobrov pagamino neįprastas mieles, labai naudingas ir labai paklausias; jie buvo vadinami taip: daktaro Dobrovo mielėmis. Jas, matyt, teko išgerti, o kodėl niekas iš šeimos, tame tarpe ir pats išradėjas, recepto neišlaikė...

Mieles, pagal įsakymus, visoje Maskvoje nešiojo vaikai: Danija ir Tanya, jo draugė nuo trejų metų, mokyklos draugė ir draugė iki gyvenimo pabaigos, Morozovo vyras Tatjana Ivanovna Olovyanshnikova. Pradėjęs nuo šių komandiruočių, Daniilas visą jaunystę vienas klajojo po Maskvą, dažnai nuo vakaro iki ryto.

Dobrovas buvo Stačiatikių šeima. Visi namuose šventė bažnytinės šventės, laikomi pasninkai; bet nepakantumo juose nebuvo: visi, kurie bendravo su šia šeima, buvo laisvi savo įsitikinimuose, pasisakymuose ir net abejonėse. Viena iš artimų namo draugų buvo Meno teatro aktorė Nadežda Sergeevna Butova. Iš jos vaidmenų žinau tik Stavrogino mamos vaidmenį „Demonuose“. Taip ji penkiolikmečiui Danieliui atskleidė ortodoksų ritualų gilumą ir dvasinį grožį, kurį jis su dėkingumu prisiminė visą gyvenimą.

Bet jis buvo religingas ne auklėjimu, ne tradicijomis, o visu savo asmenybės sluoksniu.

* * *

Mokėsi privačioje gimnazijoje, kurią baigė kaip sovietinę mokyklą. Gimnaziją įkūrė Evgenia Albertovna Repman ir Vera Fedorovna Fedorova. Jis buvo Merzlyakovsky Lane ir buvo vadinamas "Repmanovskaya".

Danieliui labai patiko gimnazija ir, matyt, buvo ką mylėti. Apie neįprastą atmosferą švietimo įstaiga, sako toks faktas. Po revoliucijos Evgenia Albertovna gyveno Sudake, Kryme. Serga, paralyžiuotomis kojomis ji neturėjo lėšų pragyvenimui. Todėl jai kas mėnesį rinkdavo pinigus buvę gimnazijos mokiniai, baigę ją dvidešimtmetį. Tai tęsėsi iki karo pradžios; Danielius suvaidino didelį vaidmenį renkant šiuos pinigus.

Manau, kad jo svajonė sukurti specialią mokyklą – viso gyvenimo svajonė, atsispindinti „Pasaulio rožėje“ (kilnaus įvaizdžio žmogaus ugdymas), – glūdi kažkokiuose dvasiniuose šaltiniuose savitoje atmosferoje. šios mokyklos.

Ši svajonė – sukurti mokyklą etiškai gabiems vaikams; ne jaunieji menininkai, biologai ar vunderkindai muzikantai, o ypatingų, būtent etinių, dvasinių savybių turintys vaikai *.

* Kiek žinau iš Danieliaus pasakojimo, tarp visų dvidešimtojo dešimtmečio darbų buvo vienas panašus į šį. Žinomas trijų, susijusių su tokia grupe, likimas: vienas iš jų nuskendo gelbėdamas skęstantįjį; antrasis išvyko į urvų vienuolyną Kaukaze; trečioji pakeitė pas vienuolius išėjusio sūnaus motiną.

* * *

Toje pačioje klasėje su Daniilu buvo mergina – duosiu tik vardą Galya – kurią jis įsimylėjo vaikystėje ir mylėjo daug metų. Ji jo nemylėjo, o visa jų jaunystė ir jaunystė pažymėjo šių sudėtingų santykių antspaudą – gilią draugystę ir nelaimingą meilę. Vėliau atėjo bendrų jausmų laikotarpis, ir tai, kas taip miglotai vadinama draugyste – gilus dvasinis domėjimasis vienas kitu, abipusis, be jokio savanaudiško gėrio troškimo, supratimas – išgyveno iki pat jo mirties.

Galya buvo reto kilnumo, žavesio ir moteriškumo vyras. Jai skirtas eilėraščių ciklas „Mėnulio akmenys“.

Bet aš to nedarysiu. Tai ne laiku. Jaunystėje jis perėjo labai tamsius ir pavojingus ratus. Ne, jis nebuvo nei girtuoklis, nei ištvirkęs, nieko „tamsaus“ įprasta to žodžio prasme jo gyvenime nebuvo. Šiame gyvenime viskas, kas svarbiausia, visada yra neracionalumo plotmėje. pagrindinė gravitacija baisūs keliai, pro jį pravažiavo jaunystėje, lėktuve buvo nerealus. Jei ne šie tamsūs keliai, jis nebūtų daug jo parašęs – rašytojas rašo tai, ką išmano savo siela; nieko negali išrasti - grožinėje literatūroje meno nebus. Iki jaunystės susiklostė pirmoji jo santuoka su kolega aukštuosiuose literatūros kursuose, į kuriuos jis įstojo baigęs studijas. Santuoka buvo keista, ir jis, žinoma, buvo labai kaltas prieš šią moterį, kad žinojo ir prisiminė visą savo gyvenimą. Ir ji sumokėjo jam už piktą draugystę visam gyvenimui. Būtent ji daug vėliau pradėjo ažiotažą dėl jo paleidimo, o kai grįžau iš kalėjimo, ji padėjo man šurmuliuoti dėl jo.

Noriu pastebėti, kad visą Danieliaus gyvenimą lydėjo nuoširdi, atsidavusi moterų draugystė.

* * *

Pusbrolis, Filipo Aleksandrovičiaus Dobrovo sūnus Aleksandras Filippovičius rado jam išeitį. Jis pats, baigęs Architektūros institutas, susirgęs encefalitu negalėjo tapti architektu ir dirbo grafikos dizaineriu. Jis išmokė Daniilą Leonidovičių rašyti šriftus, o tai leido užsidirbti kukliai.

Danielius niekada nenustojo rašyti.

Neįprasti asmenybės bruožai lėmė jo kūrybos bruožus.

Apčiuopiama, tikra, naudojant jo terminą, yra kitos tikrovės patirtis. Tokia buvo Dangiškojo Kremliaus virš žemiškojo Kremliaus vizija jam 15 metų amžiaus.

Stulbinantis savo galia ir daug kartų patyręs šventojo Serafimo artumą šventykloje per Akatisto skaitymą gerbiamajam.

Su valstybės esme siejamo pabaisos įvaizdžio nuojauta, vėliau jo suprasta ir aprašyta.

Jausmas, beveik demonų, valdančių Didžiuosius miestus, vizija.

Galingas, laimingas prisilietimas prie tų, kuriuos vėliau pavadino stichijomis: gražiomis būtybėmis, žemiškų stichijų dvasiomis.

Andrejevo požiūrio į gamtą negalima pavadinti meile jai, žodžiu „meilė“ reiškiant tai, kas paprastai suprantama: estetinis susižavėjimas ir neužterštos ekologinės aplinkos gyvybingumo suvokimas.

Jam tiesiogiai, o ne viduje perkeltine prasme viskas aplinkui buvo gyva: žemė ir dangus, vėjas ir sniegas, upės ir gėlės.

Prisimenu, kaip mane nudžiugino jo prisipažinimas, kad neabejoju, ar tikrai brauniniai egzistuoja ir su jais draugauju – štai kodėl namuose jauku...

Jis eidavo basas, kai tik galėdavo. Jis sakė, kad skirtingose ​​vietose Žemę jaučia visiškai skirtingai. Mano pasipiktinimui: "Na, žeme, aš tai suprantu, bet ką jauti ant purvino miesto asfalto!" – sekė atsakymas: „Neasmeniškas žmonių masės pojūtis, labai stiprus“.

Viską, kas parašyta jo didžiajame veikale „Pasaulio rožė“ apie gamtą, jis patyrė tiesiogiai, kaip ir tuose knygos „Rusų dievai“ skyriuose, kurie yra skirti šiai temai.

Vasarą lankėsi ir prie Maskvos, ir Kryme, bet labiausiai mėgo išvykti į Trubčevską. Deja, nepamenu, kaip jis pirmą kartą ten pateko. Tačiau kartą patyręs, jis amžinai žavisi šiomis vietomis. Jis eidavo daug dienų į žygius, beveik visada vienas, basas, su menkomis paprasto maisto atsargomis (visai mažai valgė) ir rūkydavo – buvo aistringas rūkalius. Nakvojau atsitiktinėje šieno kupetoje, miške ant samanų.

Šios kelionės atsiliepė daugybe eilėraščių. O eilėraštis „Nemerechas“ tėra vieno iš šių klajonių aprašymas.

* * *

Susitikome 1937 metų kovą. Mus supažindino jam ir man labai artimas vyras. Jis paskambino Danieliui į gatvę. Mes artėjome prie mažo namo Maly Levshinsky Lane, ir pro šio namo duris išėjo aukštas, lieknas, lieknas, labai lengvos ir greitos eisenos vyras. Snigo stipriai, ir aš taip prisiminiau: Bloko nakties sniegas, aukštas vyras tamsiu veidu ir tamsiomis siauromis akimis. Labai šilta ranka. Taigi jis įžengė į mano gyvenimą, o aš – į Dobrovskio namus, kaip visi vadino.

1937 metais šis namas buvo toks: „senieji Dobrovai“ – Pilypas Aleksandrovičius, jau palikęs darbą Antrojoje miesto ligoninėje ir turėjęs nedidelę privačią praktiką; Elizaveta Michailovna, pagal profesiją akušerė, taip pat nebedirba.

Kartu su jais gyveno ir trečioji iš seserų Veligorsky Jekaterina Michailovna. Ji dirbo slaugytoja psichiatrijos ligoninėje, manydama, kad psichikos ligoniams labiausiai reikia priežiūros ir gerumo. Visi trys, kaip jau sakiau, gyveno dideliame kambaryje už užuolaidų, o priekinė šio kambario dalis tarnavo kaip bendras valgomasis, taip pat buvo fortepijonas, kuriuo vakarais grodavo Filipas Aleksandrovičius.

Be „senukų“ ir Daniilo, trečiame šeimai priklausančiame kambaryje gyveno Dobrovų dukra Aleksandra Filippovna ir jos vyras Aleksandras Viktorovičius Kovalenskis, labai įdomus žmogus, didelis, savotiškas, kai kurie. savotiškas „šaltas ugnies“ protas. Konopnitskajos, Slovatskio, Ibseno vertėjas, jis pats buvo puikus poetas ir rašytojas. Nespausdinta. Perskaičiau, kas buvo parašyta keliems draugams. Visi jo darbai buvo sunaikinti Lubiankoje – jis ir jo žmona buvo areštuoti dėl mūsų bylos. Jaunystėje Daniilas Aleksandras Viktorovičius padarė jam didelę įtaką, kartais nepakenčiamą.

Dobrovai niekada neprarado įpročio gyventi atviromis durimis. Ir šios durys buvo atviros į priekį, kur praeidavo visi buto nuomininkai ir visi lankytojai, o tarp nuomininkų buvo moteris, kuri NKVD įsakymu gavo kambarį. Ir jie prarado tiek daug draugų Lubiankos žarnyne 1937 m.! Mirusiųjų surašymas buvo viename iš romano „Nakties klajūnai“ skyrių, kuris vadinosi „Martirologija“. Daniilas Leonidovičius pradėjo rašyti šį romaną 1937 m. Prieš jį jis dirbo prie poemos „Monsalvato giesmė“, tam tikru mastu paremtą viduramžių legendomis. Šio eilėraščio jis nebaigė ir daugiau prie jo negrįžo.

* * *

Nuo 1937 m. iš esmės mūsų bendras gyvenimas su juo tęsėsi, iš pradžių kaip labai artimi draugai, vėliau kaip vyras ir žmona.

Taip, kaip mes gyvenome, tais metais gyveno visas ratas žmonių, todėl pabandysiu papasakoti, koks buvo šis gyvenimas.

Didžioji dauguma tuo metu gyveno labai skurdžiai. Beveik visi gyveno komunaliniuose butuose, kur dažniausiai buvo priverstinai stumdomi visiškai svetimi, tarpusavyje nesuderinami žmonės.

Dabar sako, kad tuo metu kainos buvo dažnai mažinamos. Galbūt aš to neprisimenu; bet gerai prisimenu kaip pirkom sviesta po 100 gramu arba dešros gabaliuką - tikrai labai skanu ir buvo daug veislių, tik visi žiūrėjo kaina... O siuntinius su makaronais siųsdavo į provincijos miestus.

Tačiau tai buvo tik fonas, kuriame klostėsi tikrasis gyvenimas. Ir pas ją Tikras gyvenimas, vyko nuostabūs koncertai Konservatorijos Didžiojoje salėje; buvo susitikimai su draugais - po tris ar keturis žmones, su dusliais (iš kaimynų) pokalbiais pačiomis iš pažiūros abstrakčiausiomis temomis - mums svarbiausia.

Daniilas Andrejevas, rašantis eilėraštį apie Monsalvatą, buvo ne tik suprantamas šių vaizdų užfiksuotas, jis buvo mums be galo brangus ir reikalingas. Nes mums, rusams – tai yra. įtrauktas į rusų kultūrą – bene brangiausia buvo paslėptos šventovės, atnešančios dvasinę pagalbą tiems, kurie šios pagalbos trokšta aplinkiniame siaubingame pasaulyje, tema.

Galbūt todėl ji neatvyko į tuos metus Didysis teatras Rimskio-Korsakovo opera „Legenda apie nematomą Kitežo miestą ir mergelę Fevroniją“: ne tik supratome paslėptos šventovės skubumą, bet ir tie, kurie griovė šventyklas, aiškiai buvo šventovės; kuris istorijos mokymą mokyklose redukavo iki tendencingos riaušių ir revoliucinių judėjimų istorijos, kur Spartaką iškart sekė valstiečių karai Vokietijoje; išlaužęs kryžius ant Vladimiro Solovjovo, Jazykovo ir Chomiakovo kapų.

Stačiatikių bažnyčioje su išplėštais kaip liežuviais varpais buvo švenčiama liturgija. Nėra žodžių išreikšti susižavėjimą šiuo neblėstančiu žygdarbiu, jo niekada neužtemdys jokia išorinė paviršutiniška netiesa. Bažnyčia nešė ramią žvakių ugnį surakintose rankose.

O koncertuose konservatorijoje skambėjo Wagnerio muzika, ten girdėjome Monsalvato varpų skambėjimą, o Didžiajame teatre grojo net Lohengrinas – greičiausiai dėl neapgalvotumo...

Nežinau, kaip apibūdinti alinančios, pykinančios baimės atmosferą, kurioje gyvenome visus šiuos metus. Man sunku nubrėžti šio „mes“ ribas – bet kokiu atveju tai visi tie, kuriuos pažinojau.

Manau, kad tokios baimės, taip ilgai, niekas nepatyrė per visą civilizuotos žmonijos istoriją. Pirma, pagal juo padengtų sluoksnių skaičių; antra, nes šiai baimei nereikėjo jokios priežasties. Ir, žinoma, per daugelį šio sielą žalojančio siaubo metų. Netiesa, kad 1937-ieji („trisdešimt prakeiktų...“ ir pan.) buvo patys baisiausi. Tiesiog šiemet prie komunistų prišliaužė didžiulė gyvatė, tai ir verksmas. Ir viskas prasidėjo nuo pradžių, nuo 1917-1918 m.

Man asmeniškai ši baimės kilpa gerklėje, silpstanti arba veržianti, atsirado 1931 m. – man buvo 16 metų, kai mano dėdė buvo suimtas pramoninės partijos procese. Pilni siaubo lūkesčiai – šią naktį jie ateis pas artimuosius! visos moterys žinojo. Daugelis, kurie sėdėjo ištisas naktis, sustingę šiame laukime arba verkdami skubėjo, nes jų vyras pavėlavo pusvalandį iš darbo, išvedė juos į gatvę! – tiesiog nebegyva. Ir kai kurie vis dar bijo apie tai kalbėti.

Šis labai tikroviškai aprašytas gyvenimas buvo sudėtingo veiksmo, besiskleidžiančio romane „Naktiniai vaikščiotojai“, fonas.

Maskvoje, sustingusioje iš siaubo, po akylu visų Lubiankos langų žvilgsniu, visą naktį ryškiai apšviestais, nedidelis draugų būrys ruošiasi laikui, kai žlugs slegianti tironija ir žmonės badauja besparnėje ir baisioje eroje. , labiausiai reikės dvasinio maisto. Kiekvienas iš šių svajotojų savaip ruošiasi tam, kas ateis. Jauna architektė Zhenya Morgenstern atneša Pasaulio Saulės šventyklos brėžinius, kuri turėtų būti pastatyta ant Žvirblio kalvų. (Beje, pačioje vietoje, kur buvo pastatytas naujasis universitetas.) Ši šventykla tampa tarsi visos grupės simboliu. Jį vainikuoja kryžius ir jam būdinga kita emblema: sparnuota širdis sparnuotoje saulėje.

Vadovas indologas Leonidas Fedorovičius Glinskis (duoklė Danieliaus aistringai meilei Indijai) buvo įdomios raudonos ir mėlynos epochų kaitos Rusijos istorijoje teorijos autorius. Spalvos – raudona ir mėlyna – yra sąlyginės, bet toks susitarimas suprantamas: mėlyna kaip dvasinio, mistinio prado pirmenybė, raudona – materialaus persvara.

Bene didžiausias praradimas, susijęs su romano mirtimi, yra Maskva, kuri ja gyveno. Tai buvo ne to meto Maskvos „aprašymai“, o pats gyvas, daugialypis, tragiškas miestas!

Romano herojai susitiko per pirmąjį Šostakovičiaus Penktosios simfonijos atlikimą Konservatorijos Didžiojoje salėje. Tikrai buvome šiame koncerte. Romane tarsi dalis po dalies buvo „apibūdinta“ Simfonija, atskleistas jos turinys, genialaus kompozitoriaus duotas per muziką. Kokia laimė, kad nepažinojome Dmitrijaus Dmitrijevičiaus! Tokio „iššifravimo“ jis nebūtų galėjęs atsisakyti, nes tai buvo teisinga ir Penktoji simfonija buvo parašyta apie tai, kaip žmogaus siela nesutramdoma Blogio stichija gniuždo ir lieka tik malda už sielą, kuria ir baigiasi Simfonija.

Nemažai herojų buvo tam tikros autoriaus asmenybės pusės raida: indologas Glinskis; poetas Olegas Gorbovas; archeologas Sasha Gorbovas, be galo įsimylėjęs gamtą Andrejevo būdu. Romano pradžioje jis grįžta iš Trubčevsko į Maskvą.

Žinoma, romanas kilo iš Dostojevskio tradicijos, kurią aistringai mėgo Daniilas Andrejevas. Tai nebuvo Dostojevskio imitacija, tačiau romano problemos buvo panašios į didžiojo rašytojo romanų problemas tiek savo rusiškumu, tiek šių problemų susiejimu su visuotinėmis - apie gėrį ir blogį bei jų pasireiškimą. pasaulis.

Danielius visada ateidavo į svečius su eilėraščių sąsiuviniu arba su nauju romano skyriumi. Vieną dieną jis man pasakė: „Geriausias dalykas manyje yra mano kūrybiškumas. Taigi aš einu pas draugus su geriausiais“.

Jis buvo labai drovus ir visiškai nesugebėjo „spindėti visuomenėje“. Todėl savo originalumą jis galėjo parodyti ne tiesiogiai, o tarsi atsiskirdamas nuo savęs, kaip tai daro menininkas.

Karas jį užklupo „Nakties klajoklių“ darbe. Rankraštį palaidojo žemėje ir grįžo prie poezijos. Parašė eilėraščių ciklą „Gintaras“, skirtą tikrai moteriai – jos įvaizdis netiesiogiai atsispindi romane. Jis dirbo prie eilėraščio „Vokiečiai“, bet jo nebaigė – 1942 metų pabaigoje buvo mobilizuotas.

Filipas Aleksandrovičius Dobrovas mirė likus dviem mėnesiams iki karo pradžios. Elizaveta Michailovna - 1942 m. rudenį; Jekaterina Michailovna - karo viduryje. Grįžęs Danielis jos nerado.

Dėl sveikatos jis buvo nekovojantis eilinis. Iš pradžių jis buvo formuojamų karinių dalinių būstinėje Kubinkoje prie Maskvos; vėliau, 1943 m. žiemą, būdamas 196-osios pėstininkų divizijos dalimi, jis nuėjo Ladogos ledo keliu į apgultą, baisųjį Leningradą. Bet apie tai buvo parašyta jo eilėraštis „Leningrado apokalipsė“, vienas iš „Rusijos dievų“ skyrių, ir man nereikia to perpasakoti.

Po Leningrado buvo Shlisselburg ir Sinyavino - vardai, kurie yra nepamirštami žmonėms, kurie išgyveno karą, taip pat Yelnya, Yartsevo ir daugelis kitų ...

* * *

Dirbdamas laidotuvių komandoje, Daniilas Leonidovičius palaidojo mirusiuosius masinėse kapavietėse, virš jų perskaitė stačiatikių maldas už mirusiuosius.

Traukdamas sviedinius jis persitempė ir atsidūrė medikų batalione. Ten jis buvo paliktas ordinu; jo gyvybę bandė išgelbėti du žmonės: ligoninės vadovas Aleksandras Petrovičius Tsaplinas ir gydytojas Nikolajus Pavlovičius Amurovas.

IN pastaraisiais mėnesiais Karo metais iš aktyviosios kariuomenės buvo atšaukti specialistai dirbti užnugaryje. Miesto grafikų komitetas, kurio narys jis buvo kaip šrifto dizaineris, pasikvietė jį iš fronto, o praėjusią karą Daniilas Leonidovičius tarnavo Maskvoje, Ryšių muziejuje, grafikos dizaineriu.

Žinoma, turėdamas galimybę būti namuose, jis grįžo prie romano darbo. Kai romano rankraštis buvo ištrauktas iš žemės, paaiškėjo, kad nepatyręs sąmokslininkas jį palaidojo labai blogai: rašytas ranka, rašalu, o rašalas išteptas.

Jis viską pradėjo iš naujo, dabar – rašomąja mašinėle, beje, kadaise priklausiusiam Leonidui Andrejevui ir netyčia išėjusia Maskvoje. Patikslintas darbas prieš mūsų akis, nuo skyriaus iki skyriaus, tapo reikšmingesnis.

Karo pabaigoje artimi Daniilo draugai geografai Sergejus Nikolajevičius Matvejevas ir jo žmona Marija Samoilovna Kaletskaja, susirūpinę dėl mūsų tikrai akivaizdaus materialinio sutrikimo, rado jam netikėtą pajamų formą. (Aš, Dailininkų sąjungos narys, neradau kito darbo, išskyrus kopijavimą.) Kartu su Sergejumi Nikolajevičiumi Daniilas parašė trumpą knygelę apie kalnuotos Vidurinės Azijos tyrinėtojus rusus. Iš Matvejevo pusės buvo gerbiamo mokslininko vardas ir specifinė medžiaga; iš Andrejevo pusės - literatūrinis šios medžiagos apdorojimas. Kūrinys nebuvo kūryba, tai buvo sąžiningas, nuoširdus, moksliškai ir literatūriškai kvalifikuotas populiarinimas.

Leidinyje „Geografgize“ buvo išleista plona knyga, 1946 metais seka tokia tvarka: knyga apie rusų keliautojus Afrikoje. Prie šios, taip pat nedidelės, knygelės Daniilas dirbo su karštu entuziazmu, nors ir blaškėsi tarp jos ir romano.

Medžiagos ieškojo Lenino bibliotekoje. Kartą atėjo vienas švytintis ir pasakė, kad rado informacijos apie Afrikos upę, pavadintą Nikolajaus Stepanovičiaus Gumiliovo vardu. Kad Gumiliovas buvo mėgstamiausias Daniilo Andrejevo poetas, šalia Lermontovo, Aleksejaus Konstantinovičiaus Tolstojaus ir Bloko, negalima rašyti - tai aišku iš eilių, ir kitaip negalėjo būti.

Buvo parašyta knyga apie rusų keliautojus Afrikoje, spausdinta mašinėle, rinkinys buvo išblaškytas. Daugiau apie ją nieko nežinau.

* * *

1947-ųjų balandį Daniilui Leonidovičiui buvo pateiktas keistas pasiūlymas: skristi į Charkovą su dviem ar trimis kompanionais ir ten paskaityti paskaitą pagal jo paties dar neišleistos knygos apie rusų keliautojus medžiagą. Kas tai buvo, mes niekada nežinojome. Greičiausiai KGB inscenizacija nuo pat pradžių.

Ankstų balandžio 21 d. rytą ji atėjo pas Daniilą keleivinis automobilis, kuriame sėdėjo kažkas civiliais rūbais, beasmenės išvaizdos, o dar ir civiliais – maloniai besišypsantis „tvarkietis“. Aš, stovėdamas prie durų, palydėjau jį. Pakeliui į aerodromą jis buvo suimtas, gavau telegramą iš Charkovo, neva jo pasirašytą, apie saugų atvykimą.

Jie atėjo pas mane balandžio 23-iosios vakarą. Paieškos truko 14 valandų. Žinoma, jie paėmė romaną – jo ieškojo – ir viską, kas buvo namuose, ranka ar mašinėle. Ryte ir mane išsivežė – taip pat lengvuoju automobiliu.

Apibūdinant to meto atmosferą: iš visų buto nuomininkų, kai jie mane išsivežė, iš buto išėjo tik viena, Anna Sergejevna Lomakina, pati, kaip ir jos vyras, ištarnavęs laiką, mažų vaikų mama. vaikai. Ji priėjo prie manęs, pabučiavo ir davė juodos duonos bei kelis gabalėlius cukraus. Su dėkingumu tai prisiminiau – jie to nepadarė iš baimės.

Prieškario metais Daniilas daug kartų buvo vežamas į Lubianką dviem ar trims dienoms: ten buvo tokia prevencinių areštų sistema sovietinių švenčių dienomis. Priekyje taip pat buvo kažkoks iššūkis, apie kurį jis atsainiai kalbėjo.

Vėliau Andrejevo byloje buvo paimta daug giminaičių, draugų ir pažįstamų. Tada į mūsų „nusikalstamą grupuotę“ buvo įtraukti nepažįstami žmonės, tik „tas pats“.

Tarp mūsų tyrime nebuvo herojų. Manau, kad aš buvau blogiausias iš visų; Tiesa, pasirašant „206 str.“, t.y. pasibaigus tyrimui susipažinus su visais dokumentais, parodymuose skirtumo nepastebėjau. Kodėl didvyriškų partizanų, antifašistų, pasipriešinimo dalyvių fone daugelis rusų intelektualų buvo tokie silpni? Jie nemėgsta apie tai kalbėti.

Tokio masto padorumo ir išdavystės samprata išnyksta. Daugelis tų, kurie tyrimo metu šmeižė save ir kitus (ir tai kartais būdavo tas pats), nusipelno didžiausios pagarbos visą likusį gyvenimą.

Matau dvi pagrindines priežastis. Baimė, kuri tęsėsi ne vieną dešimtmetį, kuri iš anksto pakirto valią priešintis, o konkrečiai – priešintis „organams“. Dauguma žmonių, tikrai vertų herojų vardo, elgėsi didvyriškai trumpam laikui ir ekstremaliomis sąlygomis, palyginti su jų įprastu gyvenimu. Pas mus ši sielą alinanti baimė buvo norma, būtent jis buvo mūsų kasdienybė.

Ir antra priežastis – mes niekada nebuvome politikais. Yra visas kompleksas charakterio savybių, kurios turėtų būti būdingos politikui – revoliucionieriui ar kontrrevoliucionieriui, nesvarbu – mes to neturėjome.

Mes buvome dvasinė epochos opozicija su visu savo silpnumu ir bejėgiškumu. Būtent ši priešprieša buvo baisi visagalei tironijai. Manau, kad tie, kurie per audrą ir blogą orą nešiojo silpnas uždegtų žvakių šviesas, visada to net nesuvokdami, padarė savo darbą.

Ir aš turėjau dar vieną. Negalėjau pamiršti, kad priešais mane sėdėjo toks rusas kaip aš ir tardė. Tuo buvo pasinaudota, buvau daug kartų apgautas ir pakliuvau į visas provokacijas, apie kurias jie tik sugalvodavo. Ir vis dėlto net ir dabar, suvokęs, kaip tada nepriimtinai klydau, negaliu visiškai atkirsti „mūsų“ nuo „jų“. Tai skirtingos vienos didžiulės nacionalinės tragedijos pusės, ir tepadeda Viešpats mums visiems, kuriems brangi Rusija, suprasti ir įveikti šį baisų mazgą.

Ir dar turiu pasakyti: visi, kurie buvo paimti vėlesniais laikais, žinojo, kad apie juos kalbės koks nors balsas, kad yra kažkokios „žmogaus teisės“, kad artimieji ir draugai darys viską, kas nuo jų priklauso.

Tais metais jie truko amžinai. Suėmimas reiškė tamsą, tylą ir kančias, o mintis apie artimuosius tik dešimteriopai padidino neviltį.

Mūsų tyrimas truko 19 mėnesių: 13 mėnesių Lubiankoje, vidiniame kalėjime, ir 6 mėnesius Lefortove. Kaltinimo pagrindas – antisovietinis romanas ir eilėraščiai, kuriuos skaitė ar klausėsi keli žmonės. Bet to prokurorui nepakako ir prie kaltinimo buvo pridėtas BK 58-8 straipsnis, Daniilas Leonidovičius „po 19“ – teroro akto rengimas, man ir dar keliems „po 17“ – pagalba ruošiant pasikėsinimą. Ši nesąmonė – byla buvo apie pasikėsinimą į Stalino gyvybę – buvo paremta visiškai sąmoningu ir itin neigiamu požiūriu į Staliną, kuris dabar jau tapo kone privalomu, bet daugeliui visada buvo. Netiesa, kad rusų tauta, pasiruošusi prieš ką nors nusilenkti, lenkėsi Stalinui, lenkėsi daugiausia tiems, kuriems to kažkaip reikėjo.

Svarbų vaidmenį atliko romano realizmas. Jis buvo tardomas apie herojus tarsi gyvus žmones, ypač apie Aleksejų Jurjevičių Serpukhovskį, kuris nuo likusios grupės skyrėsi ne svajonėmis, o pasirengimu veikti. Būtent Serpukhovskaja Andrejevo aplinkoje neturėjo prototipo. Jis buvo jo jaučiamas, pakliuvęs į visą tragišką to gyvenimo miglą – jo negalėjo būti. Natūralu, kad tyrimą atliekančios institucijos negalėjo suprasti rašytojo kūrybos proceso ir atkakliai ieškojo – nuo ​​ko tai buvo nurašyta. Negana to, tuo pačiu pabrėžiant tikrąją Andrejevo intuiciją ir „organų“ budrumą, kiek vėliau mus suėmė būrys žmonių, kurie galėjo būti ir romano herojais, ir mūsų pažįstamais. Bet jie nebuvo.

Ilgai ieškojome ginklų. Jo irgi nebuvo. Mus vertino OSO-"troika". Tai reiškia, kad nebuvo teismo, o bendrakeleiviai nesimatė. Mus po vieną sukvietė į kabinetus ir „skaitydavome“ nuosprendžius. Daniilas Andrejevas, kaip pagrindinis byloje dalyvaujantis asmuo (dabar jis vadinamas „lokomotyvu“), gavo 25 metus kalėjimo. Aš ir dar keli giminaičiai bei draugai – 25 metai griežto režimo stovyklų. Likusieji – 10 metų griežto režimo lageriuose.

Turiu pasakyti, kad 25 metų laisvės atėmimo bausmė tuo metu buvo didžiausia priemonė. Trumpą laiką Sąjungoje mirties bausmė buvo pakeista 25 metų bausme. Tik dėl to mes išgyvenome. Šiek tiek anksčiau ar šiek tiek vėliau būtume nušauti.

Po tyrimo Daniilu Leonidovičiumi ir aš matėme, kaip sudeginome Leonido Andrejevo romaną, eilėraščius, laiškus, dienoraščius ir laiškus. mažasis sūnus ir Dobrovas, kurį jis labai mylėjo. Apie šį „Aktą“ Daniilas Leonidovičius rašė – prisimenu apytiksliai: „Protestuoju prieš romano ir eilėraščių sunaikinimą. Prašau saugoti iki išleidimo. Tėvo laiškus prašau perduoti Literatūros muziejui“. Manau, kad viskas mirusi.

Daniilas Andrejevas pateko į Vladimiro kalėjimą. Keli žmonės (tarp jų ir aš) – Mordovijos lageriuose.

Sergejus Nikolajevičius Matvejevas mirė lageryje nuo perforuotos opos. Alexandra Filippovna Dobrova mirė stovykloje nuo vėžio. Aleksandras Filippovičius Dobrovas mirė nuo tuberkuliozės Zubovo-Polyansko slaugos namuose, jau paleistas ir neturėdamas kur vykti į Maskvą.

* * *

Gali pasirodyti keista, ką aš pasakysiu. Kai susitikome su Danieliumi ir buvome neišskiriami iki jo mirties, vienas kitam beveik nieko nesakėme apie tyrimą ir išvadą. Ėjome lygiagrečiais takais ir puikiai vienas kitą supratome, bet pasakoti nereikėjo.

Žinau, kad sąlygos Vladimiro kalėjime buvo labai sunkios. Taip pat žinau, kad daugelis kalinių čia užmezgė stiprią draugystę, kuri juos labai palaikė.

IN skirtingas laikas su Daniilu Leonidovičiumi buvo: Vasilijus Vitaljevičius Šulginas; Akademikas Vasilijus Vasiljevičius Parinas; istorikas Levas Lvovičius Rakovas; generolo Kutepovo sūnus; gruzinų menševikas Simonas Gogiberidzė, ištarnavęs 25 metus Vladimire; Japonijos „karo nusikaltėlis“ Tanaka-san. Menotyrininkas Vladimiras Aleksandrovičius Aleksandrovas, kuris buvo paleistas anksčiau nei kiti, Danielio prašymu padėjo surasti ir sutvarkyti Aleksandros Michailovnos ir jos motinos kapą Novodevičiaus kapinėse.

Žinoma, per kalėjime praleistus metus kameros draugų buvo daug daugiau, bet jų pavardžių nepamenu.

Kažkada Vladimiro kalėjimo kamera, kurioje atsidūrė kai kurios mano išvardintos kartu, gavo komišką „akademiko“ pavadinimą. Jie uždėjo nusikaltėlius. Kiekybės nežinau, bet „kokybę“ lengva įsivaizduoti: pagal baudžiamąjį straipsnį tik tikri nusikaltėliai gauna laisvės atėmimo bausmę.

„Akademinė“ kamera ramiai pasitiko ateivius. V. V. Parinas pradėjo jiems skaityti paskaitas apie fiziologiją; L.L. Rakovas - apie karo istoriją, o D.L. Andrejevas parašė trumpą versifikavimo vadovą ir išmokė juos rašyti poeziją.

O šie trys kaliniai – Parinas, Rakovas ir Andrejevas – parašė dviejų tomų veikalą „Naujausis Plutarchas“ – groteskiškas išgalvotas įvairiausių figūrų biografijas. LL Rakovas šį unikalų kūrinį apdovanojo nuostabiais piešiniais.

O Danielius apie blogus dalykus kalbėjo, pavyzdžiui, taip: „Žinai, nosinės yra puikus dalykas! Jei vieną pasidedi po savimi, o kitą ant viršaus, atrodo, kad nėra taip šalta“.

* * *

Dabar turiu pabandyti parašyti apie svarbiausią dalyką, apie tai, kas yra Daniilo Andrejevo kūrybos pagrindas, įskaitant knygos „Rusų dievai“ šaltinį.

Tai padaryti sunku, nes reikia kalbėti apie dalykus, kurių neįmanoma įrodyti. Tie, kuriems pasaulio neišsekina tai, kas matoma ir apčiuopiama (kraštutiniais atvejais – logiškai įrodoma), kuriems kitokia tikrovė yra ne mažiau tikrovė nei supanti materialioji, patikės be įrodymų. Jei mūsų pasaulis nėra vienintelis, o yra ir kitų, tai tarp jų galima skverbtis – ką čia įrodyti?

Tie, kuriems Visata apsiriboja tik matomu, girdimu ir apčiuopiamu, nepatikės.

Kalbėjau apie Daniilo Leonidovičiaus gyvenimo akimirkas, kai „kitas“ pasaulis galingai prasiveržė į „šį“ pasaulį. Kalėjime šie proveržiai darėsi dažni, pamažu prieš jį iškilo visatos santvarka ir kategoriškas reikalavimas: skirti savo poetinę dovaną šiai santvarkai pasakoti.

Kartais tokios būsenos jį aplankydavo sapne, kartais ant miego slenksčio, kartais – realybėje. Sapne jį vedžiojo po kitus pasaulius (iš to, ką jis suprato ir man pasakė) Lermontovas, Dostojevskis ir Blokas – tokius, kokie jie yra dabar.

Taip gimė trys pagrindiniai jo kūriniai: „Pasaulio rožė“, „Rusų dievai“, „Geležinė paslaptis“. Jie visi yra apie tą patį: apie visatos struktūrą ir apie Gėrio ir Blogio kovą, prasiskverbiantį į šią struktūrą.

Daniilas Andrejevas ne tik eilėraščiuose ir eilėraščiuose, bet ir prozoje „Pasaulio rožė“ yra poetas, o ne filosofas. Jis yra poetas senovės prasmėši samprata, kai mintis, žodis, jausmas, muzika (jo kūryboje – poezijos muzikalumas ir ritmas) susilieja į vientisą reiškinį. Būtent šį reiškinį senovės kultūros ir pavadino – poetas.

Visa jo kūrybos struktūra, perkeltinė, o ne loginė, visas jo požiūris į pasaulį, kaip į virsmą mitą, yra poezija, o ne filosofija.

Ar galimi iškraipymai, kai žmogaus kalba perteikiami kitos medžiagos vaizdai, mums nepažįstamos serijos sąvokos? Manau, kad tai ne tik įmanoma, bet ir neišvengiama. Žmogaus sąmonė negali neįvesti įprastų sąvokų, loginių išvadų, net tik asmeninių simpatijų ir antipatijų. Bet, man atrodo, skaitydamas Andrejevą įsitikinai jo noru, kiek pakanka dovanos, būti grynu to, ką matė ir girdėjo, perdavėju.

Jis neturėjo jokios „technikos“, jokios „meditacijų sistemos“. Vienintelė dvasinė mankšta buvo stačiatikių malda ir netgi malda „savo žodžiais“.

Manau, kad širdies priepuolis, kurį jis patyrė 1954 m. ir nulėmė ankstyvą mirtį (1959 m.), buvo šių sąlygų rezultatas, tai buvo žmogaus kūno atlygis už jam atskleistas žinias. Ir kad ir kaip siaubingai skambėtų mano žodžiai, kad ir kaip be galo gaila, kad likimas jo nepaleido dar bent kelerius metus dirbti, vis tiek mirtis nėra per didelė ir, ko gero, tyriausias atpildas už pasinėrimą į tuos pasaulius, užkrito ant jo.dalinkis.

„Pasaulio rožėje“ jis pristato sąvoką „pasiuntinys“ – menininkas, savo kūryboje užmezgantis ryšį tarp pasaulių. Toks jis buvo.

Kalėjime su Daniilu labai susidraugavęs sovietų akademikas, fiziologas, ateistas Vasilijus Vasiljevičius Parinas nustebęs man pasakė: „Susidarė toks įspūdis, kad jis nerašo, ta prasme „kuria“, bet vos turi laiko. užrašyti, kas teka virš jo“.

Danielis negalėjo rašyti. Jis man pasakė, kad dveji metai fronte jam buvo sunkesni nei dešimt metų kalėjime. Ne iš mirties baimės – mirtis kalėjime buvo gana reali ir galėjo būti skaudesnė nei kare – o dėl kūrybos neįmanomo.

Iš pradžių jis rašė savo kameroje ant atsitiktinių popieriaus skiautelių. Per „šmonus“ šie paklodės buvo išnešti. Jis vėl parašė. Išsaugant tai, kas parašyta, dalyvavo visa kamera, įskaitant „karo nusikaltėlius“, vokiečius ir japonus, kurie, nemokėdami kalbos, nežinojo, ką padėjo nuslėpti – tai buvo kalinių solidarumas.

Po Stalino ir Berijos mirties kalėjimo valdžia buvo pakeista. Deividas Ivanovičius Krotas tapo režimo vadovu, palengvino režimą, leido susirašinėti, leido susitikti su artimaisiais. Mama pradėjo lankytis Vladimiro kalėjime valandą ar dvi, o Mordovijos lageryje aš pradėjau gauti atvirlaiškius ir laiškus, parašytus eiliuota, mažiausia rašysena, kas, ko gero, visiškai išsekino lagerio cenzorių. Bet jis davė laiškus.

Tada buvo parašyti „Pasaulio rožės“, „Rusų dievų“ ir „Geležinės paslapties“ juodraščiai; Atkurti iki arešto parašyti „Yantari“, „Senovinė atmintis“, „Miško kraujas“, „Papėdės“, „Mėnulio akmenys“; parašytas eilėraščių ciklas „Gyvenimo burna“. Jo prisimintos poemos „Vokiečiai“ fragmentai buvo įtraukti į knygos „Rusų dievai“ skyrių „Iš mažo kambario“.

* * *

Laikui bėgant. 1956 metais savo veiklą pradėjo Chruščiovo Politinių kalinių bylų nagrinėjimo komisija, kurios dirbo visuose lageriuose ir kalėjimuose. Manau, kad milijonai kalinių buvo paleisti. Stovykloje, kurioje buvau, Komisijos darbo pabaigoje iš dviejų tūkstančių moterų liko tik vienuolika. Vienas iš „didžiųjų nuteistųjų būdų“ Geležinkelis Maskva – Karaganda per Potmą 1956-ųjų vasarą vežė išvaduotojus visais traukiniais, o žmonės stovėjo palei bėgius ir sveikindami mojavo rankomis.

Mane išleido pačioje darbo pabaigoje ir labai atsainiai: prižiūrėtojas įėjo į kareivines ir pasakė: „Andreeva, susikrauk daiktus, rytoj tave paleis“.

Išėjau į auksinį Mordovijos mišką. Rugpjūčio 15 d. buvo Maskvoje, 1956 m. rugpjūčio 25 d. - per pirmąjį pasimatymą su vyru Vladimire.

Susitikome mažame kambaryje. Jis jau manęs laukė, buvo atvežtas anksčiau. Labai lieknas, žilaplaukis, galva neskusta, kaip turėjo daryti kaliniai. Apie džiaugsmą nėra ką pasakyti – jis pakėlė mane ant rankų.

Prižiūrėtojas žiūrėjo į mus, kupinus nuoširdžių sentimentalių jausmų, ir nematė, kaip Daniilas po mus skiriančiu stalu padavė man ketvirtadalį sąsiuvinio su eilėraščiais, o aš paslėpiau jį savo suknele.

Komisija jo kadenciją sumažino nuo 25 iki 10 metų. Dar buvo likę aštuoni mėnesiai, bet baisu buvo ne tai, kad pasibaigus kadencijai išėjus į laisvę nebuvo pašalintas teistumas, o tai reiškė atsisakymą registruotis Maskvoje. Ir jis miršta, ir visi tai žinojo. Ir žinojo.

Tokį Komisijos sprendimą lėmė jo paties kreipimasis, pateiktas šiai komisijai. Jo prasmė buvo tokia: "Aš neketinau nieko žudyti, šioje dalyje prašau persvarstyti mano bylą. Bet kol Sovietų Sąjungoje nebus sąžinės, žodžio ir spaudos laisvės, prašau. nelaikyk manęs visiškai sovietiniu žmogumi“. Buvo aišku, kad reikia ieškoti dar vienos bylos peržiūros, bet pirmiausia reikėjo išsaugoti kalėjime sukurtus rankraščių juodraščius. Supratę, kad jis bus atvežtas revizijai į Maskvą, sutarėme, kad visus rankraščius jis paliks kalėjime. Sužinojusi, kad jis atvežtas į Lubianką, nuėjau pas Vladimirą tarsi į pasimatymą. Mane atvedė pas režimo vadovą Davidą Ivanovičių, kurį paminėjau. Jis man pasakė, kad Daniilas Leonidovičius buvo išvežtas į Maskvą, o tada davė man maišelį su Daniilo paliktais daiktais. Autobuse, pakeliui į Maskvą, jau plėšiau iš krepšio sąsiuvinius su eilėraščių juodraščiais ir „Pasaulio rožėmis“. Buvo tyčinis sumaištis: šlepetės, knygos, sąsiuviniai, marškiniai ir t.t.

Rašytojas. Mistikas. Ezoterinis. Daniilas Andrejevas gimė 1906 m. spalio 20 d. (lapkričio 2 d.) Berlyne, rašytojo L. N. Andrejevo sūnus. Motina mirė gimdydama, vaiką augino močiutė ir teta. Namo, kuriame buvote, atmosfera žinomų rašytojų ir menininkai (I. A. Buninas, M. Gorkis, A. N. Skryabinas, F. I. Chaliapinas ir kiti), turėjo didelės įtakos dvasiniam Andrejevo formavimuisi. Anksti pradėjo rašyti poeziją ir prozą. 1917 metų revoliucija pakeitė daugybę likimų ir gyvenimų, įskaitant ir Daniilą.

Rašytojo karjera

Supratęs, kad jo kūryba ir pažiūros nesuderinamos su sovietine tikrove, po vidurinė mokykla ir Aukštuosiuose literatūros kursuose Andrejevas dirbo grafikos dizaineriu. Jis toliau rašė poeziją ir prozą, negalėjo publikuoti. Pagrindinė romano „Naktiniai vaikščiotojai“ (1937) tema buvo nauja religija, kuri vienija visus. Andrejevas pavadino ją pasaulio rože. Didžiojo Tėvynės karo metu Andrejevas dirbo prie eilėraščių „Yantari“ ir „Vokiečiai“ (nebaigti). 1942 m. buvo pašauktas į kariuomenę, dalyvavo kautynėse prie Leningrado. Karo pabaigoje buvo demobilizuotas ir dirbo grafikos dizaineriu Maskvos ryšių muziejuje. 1946 m., bendradarbiaudamas su S. Matvejevu, išleido knygą „Sigificant Studies of Mountainous Central Asia“.

Darbas su knyga apie rusų keliautojus Afrikoje buvo nutrauktas 1947 m., kai buvo suimtas Andrejevas ir jo žmona. Andrejevas buvo apkaltintas teroro akto rengimu ir nuteistas kalėti 25 metus. Bausmę atliko Vladimiro kalėjime. Jo sveikata buvo pakenkta, bet kūrybinė dvasia išliko stipri. Kartu su kaimynais „akademinėje“ kameroje istoriku L. Rakovu ir fiziologu V. Parinu jis parašė knygą „Naujausis Plutarchas“. Iliustruotas biografinis žodynas visų šalių ir laikų išgalvotos garsios figūros nuo A iki Z (išleista 1991 m.).

Pagrindiniai Daniilo Andrejevo literatūros kūriniai

Kalėjime Andrejevas parašė ir pagrindinius savo gyvenimo kūrinius – knygas „Rusų dievai“ (1955 m., išleista 1993 m.), „Geležinė paslaptis“ (1956 m., išleista 1999 m.) ir „Pasaulio rožė“ (1958 m., išleista 1991 m.). Šie kūriniai įkūnija jo religinę ir filosofinę visatos sistemą. Andrejevas rašė, kad tamsiųjų ir šviesiųjų jėgų nešėjų vardus (Gagtungr, Yarosvet, Navna ir kt.), Visatos sluoksnių pavadinimus (Enrofas, Šadanakaras) jis girdėjo transcendentinių klajonių metu kituose pasauliuose. Mistinius apreiškimus Andrejevas aprašo pasitelkdamas išraiškingas metaforas, neįprastą ritminę struktūrą ir naujai sugalvotus žodžius. Žodžio kūrybos būtinybę poetas aiškino taip: „Patyrusio žodžiuose yra paguoda, / Bet jie nepila į senus kailius / Jaunųjų vynas. / Naujoms sąvokoms - naujas ženklas / Poetas ir magas turi duoti. / Ieškojo žodžio "(Ne dėl skambaus grožio ..., 1955). Pagrindinius Rusijos istorijos įvykius atspindinčią knygą „Rusų dievai“ Andrejevas pavadino poetiniu ansambliu. Tai apima eilėraščius, poetines simfonijas ir poetinius ciklus. Vienas iš pagrindinių į knygą įtrauktų eilėraščių yra Leningrado apokalipsė. Metodą, kuriuo jis buvo parašytas, Andrejevas apibrėžė kaip „skvarbų realizmą“, pabrėždamas taip, kad per tikrovės paveikslus atsirastų kitų pasaulių vaizdai. Geležinėje paslaptyje aprašoma šviesiųjų ir tamsiųjų jėgų kova Rusijos istorijoje ir plačiau – visuose visatos sluoksniuose. „Pasaulio rožėje“ Andrejevas parašė rusų kultūros metaistoriją, įskaitant A. S. Puškino, M. Ju. Lermontovo, N. V. Gogolio, L. N. Tolstojaus ir kitų menininkų, kuriuos jis vadino pasiuntiniais, sukurtą. Andrejevas tikėjo, kad vienos visuotinės religijos – Pasaulio rožės – sukūrimas yra vienintelė alternatyva apokalipsei.

Rašytojo paleidimas iš kalėjimo buvo neįmanomas keletą metų po Stalino mirties ir XX-ojo partijos suvažiavimo, nes. Andrejevas bylų nagrinėjimo komisijai pateikė pareiškimą, kuriame rašė: „Nieko žudyti neketinau, šioje dalyje prašau peržiūrėti mano bylą. Bet kol Sovietų Sąjungoje nėra sąžinės, žodžio ir spaudos laisvės, prašau nelaikyti manęs visiškai sovietiniu žmogumi. Jis buvo paleistas 1957 m.

Išėjęs iš kalėjimo, Andrejevas toliau dirbo prie Pasaulio rožės, užsiimdamas poetiniais vertimais. Bendradarbiaujant su Z. Rahim iš japonų kalbos vertė R. Hayashi kūrinį.

Pirmą kartą Rusijoje 1991 m. išleistas vizionieriškas romanas „Pasaulio rožė“ sukėlė didelis susidomėjimas, tačiau įžeidžiamai mažai buvo žinoma apie tragišką paties autoriaus likimą. Vėliau pasirodė jo eilėraščių rinkinys „Geležinis maršas“. Galima sakyti, kad posovietinė viešoji nuomonė, pripažinusi poetą Daniilą Andrejevą, atėmė iš jo teisę vadintis pranašu: jo terminologija skaudėjo ausį savo neįprastumu, vizijomis. požemio pasaulis atrodė subjektyvūs ir neįtikinami, praeities ir ateities interpretacijos istorinių įvykių fantastinis. Ateinančios Šviesos pasiuntinys „netilpo“ prie perestroikos realijų. Rašytojo našlė Alla Andreeva „Literaturnaya gazeta“ puslapiuose, sulygindama savo vyrą su ezoterinės minties genijais, tvirtino, kad jis nėra mokslo mėgėjas ir ne tamsuolis: „Neįmanoma, neverta apsimesti, kad Hermisas Trismegistas, Orfėjas, Sokratas, Platonas, Dantė, Boehmė, Švedborgas, Vl. Solovjovas buvo visai ne galingos ezoterinės tradicijos atstovai, o tiesiog elgėsi kaip nuoširdžiai klydę mistikai...

Po metų „Pasaulio rožės“ pratarmėje ji turėjo paaiškinti Andrejevo idėjas, kurios netilpo į kanonus. Stačiatikių bažnyčia: „Knygoje, žinoma, yra vietų, kurios neatitinka ortodoksinių stačiatikybės nuostatų... Knygoje yra koncepcija, viena iš pagrindinių, griežtai nepriimtina. Ortodoksų žmonių: tarpreligija“.

Taigi, kas buvo Daniilas Andrejevas – poetas ar pranašas, ir ką reikėtų suprasti šiuo keistu žodžiu „tarpreligija“?

... Jis gimė po Skorpiono ženklu lapkričio 2 dieną ir, anot Rytų kalendorius Ugnies arklio metais, 1906. Šie simboliai jauniausiajam garsaus rusų rašytojo Leonido Andrejevo sūnui žadėjo sunkų ir išaukštintą gyvenimą.

Žymus astrologas Luisas Hamonas apie Lapkričio skorpionus rašo: „Kaip taisyklė, anksčiau ar vėliau „skorpionų“ asmenys pradeda domėtis okultizmu, susiejant pasąmonėje slypinčias galimybes; vienodai sėkmingi jie skelbiasi esą rašytojai, menininkai, poetai ar muzikantai. Jie yra gimę filosofai, gilūs ir mąstantys gamtos tyrinėtojai apskritai ir žmogaus prigimtis ypač... Nedaug iš tų, kurie gimė po šiuo Zodiaku, gali išvengti šmeižto ir šmeižto, kuris juos kada nors užklumpa... Visur jie demonstruoja išskirtinį efektyvumą. Jie niekada negaišta laiko. Ryžtingi ir stiprios valios jie vėl ir vėl kaip rykštė varo į darbą. Bet kokiu atveju jie rodo nepaprastą mąstymą ir išradingumą.

Lapkričio 2 d. gimė Egipto karalienė Kleopatra, o lapkričio 11 d. (iš viso 1 + 1 duoda „dviką“) - Fiodoras Michailovičius Dostojevskis.

Kinų horoskopas taip pat pažymi tragišką Ugnies arklio metais gimusių žmonių likimą: „Arklys po ugnies ženklu“ yra apdovanotas nepaprastu, net genialiu protu, tačiau yra per daug nervingas, ... turi nelaimingą atsitikimą. likimas.

IN tam tikra prasme Kuzmos Petrovo-Vodkino paveikslas „Maudantis raudoną žirgą“, nutapytas 1912 m., gali būti laikomas jauno Daniilo Andrejevo likimo vaizdavimu.

Gimdymo metu mirė jo motina, visų mylima Aleksandra Michailovna Veligorskaya. Tėvas visiškai nedalyvavo auginant vaiką, o teta Elizaveta Michailovna juo rūpinosi. Patriarchalinėje Maskvos šeimoje Daniilas augo kaip sūnus, nuo vaikystės įsisavinęs stačiatikybę ne tik kaip tikėjimą, bet ir kaip gyvenimo bei pasaulėžiūros tradiciją. Lankiau gimnaziją, baigiau ją jau kaip tarybinę mokyklą. Jam, „neproletarinio“ rašytojo sūnui, buvo įsakyta stoti į universitetą: Daniilas Leonidovičius baigė Aukštuosius literatūros kursus ir tapo profesionaliu bedarbiu. Kad sudurtų galą su galu, įvaldė tipo menininko specialybę. Visas savo naktis jis skyrė poezijai, kuri jaunoje sovietų žemėje negalėjo būti publikuojama, todėl gyveno alinantį dvigubą gyvenimą. Prieškario metais jis pradėjo rašyti romaną apie 1937 metų totalinį genocidą. Rankraštis pateko į NKVD ir buvo sunaikintas. Fragmentai buvo išsaugoti tik rašytojo našlės atsiminimuose: „Lubyankoje 1937 m. pilna nevienalyčių žmonių celė. Tardymai. Visiškai beviltiška ateitis – visiems vienoda. Toje pačioje kameroje kartu su Glinskiu (indologu, pogrindinės Maskvos svajotojų grupės, statančios nematomą dvasinį opozicijos epochai pastatą, lyderis) Ortodoksų kunigas ir mula. Netardami vienas kitam nė žodžio, jie trys pakaitomis meldžiasi už visus kitus. Tyliai. Kai tas, kuris dabar meldžiasi, yra vežamas tardymui arba jis visiškai išsekęs, savo maldos sargą žvilgsniu perduoda vienam iš dviejų likusių.

„Nusikaltimas“ prieš Stalino karingą ateizmą, o iš tikrųjų – satanizmą, buvo atidėtas: prasidėjo karas. 1942 m. žiemos pradžioje poetas buvo mobilizuotas, tačiau dėl sveikatos tarnavo nekovojančiu kariu. „Brangus gyvenimas“ per Ladogą nukeliavo į apgultą Leningradą, palaidojo mirusiuosius masinėse kapavietėse, virš jų skaitydamas maldas už mirusiuosius. Karo pabaigoje jis grįžo į Maskvą tęsti literatūrinio darbo, tačiau jau 1947 metais Tamsos jėgos jį pasivijo: už prieškarinį romaną apie represijas Andrejevas buvo nuteistas 25 metams lagerio. Tiesą sakant, tai buvo mirties nuosprendis, skausmingai ištemptas laike. Vladimiro kalėjime Daniilas Leonidovičius pradėjo apibūdinti savo vizionierišką romaną: „Šią knygą pradėjau kurti pačiais kurčiausiais tironijos metais, kurie dominavo du šimtus milijonų žmonių. Pradėjau tai kalėjime... Rašiau paslapčia. Rankraštį paslėpiau, o geros jėgos – žmonės, o ne žmonės – jį paslėpė per kratas.

Chruščiovo politinių kalinių bylų nagrinėjimo komisija laisvės atėmimo terminą sumažino nuo 25 iki 10 metų – nepagydomai sergantis regėtojas 1957 metų balandį buvo paleistas „laisvėje“. Likusius dvejus metus jis praleido perrašydamas „Pasaulio rožės“ juodraščius.

„Chruščiovo atšilimas“ šviesių vilčių nesukėlė: dvasingumo stokos, politinio agresyvumo ir aktyvaus kitokios nuomonės persekiojimo laipsnis išliko toks pat, kaip ir anksčiau. Be to, pasaulis, vos išgyvenęs Antrąjį karą, Nikitos Sergejevičiaus pastangomis aktyviai ruošėsi kitam kataklizmui, kuris žmonijai galėjo būti paskutinis. Andrejevas rašė: „Pasaulio rožės rankraštį baigiu laisvėje, auksu rudens sodas. Jis, po kurio jungu merdėjo šalis, jau seniai kituose pasauliuose skina vaisius to, ką pasėjo šiame.

Ir vis dėlto paskutinius rankraščio puslapius slepiu taip, kaip slėpiau pirmuosius, ir nedrįstu jo turiniui skirti nei vienos gyvos sielos, ir vis tiek netikiu, kad knyga nebus sunaikinta, kad dvasinė patirtis, kurios ji yra prisotinta, bus perduota bent kam nors.

Iš šio gyvenimo jis pasitraukė 1959 m. kovo 30 d., o jo kūnas rado poilsį Novodevičiaus kapinėse šalia savo motinos. „Pasaulio rožė“ buvo išleista tik po ilgų trisdešimt dvejų metų. Rusijos inteligentija, kuri niekada neprarado Viešpaties savo sieloje, bet liko už tam tikrų tradicinių įsitikinimų ribų, Andrejevo knygą suvokė kaip gyvybę teikiančio oro gurkšnį, kaip naują Bibliją. Ir beveik iš karto iškilo naujas pavojus, kad knyga bus atmesta dėl transkonfesionalumo ir niūrios praeities priminimų, dėl samprotavimų apie Amžinąjį, kai greitame dabarties mirgėjimo metu vertę įgyja tik materiali ir momentinė. Numatydama tai, Alla Andreeva rašė: „Poeto ir mąstytojo Daniilo Andrejevo asmenybė amžinai nešioja tos eros antspaudą.

Kitu laiku skaitydami „Pasaulio rožę“ turime to nepamiršti.

Nepaisant to, vizionieriškas romanas negali tapti praeities dalyku - viskas nukreipta į ateitį, kurios pasiuntiniu Daniilas Leonidovičius teisėtai pripažino save: „Pasiuntinys yra menininkas pačioje plačiąja prasmešis žodis, kuris meno metodais įgalina žmones prisijungti prie aukščiausios tiesos ir aukščiausios Šviesos, besiliejančios iš kitų pasaulių.