Žmogaus gyvenimo etapai. Gyvenimo ir kūrybos etapai

Šiame straipsnyje mes suteiksime jums supratimą apie tai, kas yra Fatalijos etapai žmogaus gyvenime ir kuo jie skiriasi nuo karminės programos.

Šiandien žmogaus veiksmai nedera bendroji programa, pagal kurią statomi Fatalijos etapai. Praėjusio šimtmečio žmonės tik sužinojo apie vadinamąją karmą ir uoliai kibo į šią temą ezoterikų siūlymu. O apie Fatalijos gyvenimo programą ir etapus tarp žmonijos dar nekyla masinių kalbų.

Sąmoningame gyvenime žmonės nespėja išgyventi net trečdalio to, ką reikia ištirti ir nuveikti dėl jų tobulėjimo. Žmogaus veiksmai turi pasireikšti kartu su atsakomybe. Visa tai turėtų vykti pagal programas, apie kurias žmogus nežino. Jis nežino apie padėjėjus, kurie galėtų vesti jam šias programas.

Taigi, kas yra FATALY ETAPAI?

Asmens gyvenimo programų eigos kontrolė vykdoma kas 12 metų. Visa žmogaus gyvenimo programa suskirstyta į 12 metų ciklus ir 1 ar daugiau metų pereinamąjį laikotarpį.

Trukmė žmogaus gyvenimasšiandien pagal programą yra 150 metų, ir dažniausiai jį išjungiame per pusę šio laikotarpio. Priežasčių yra daug, tai yra normalios buveinės ir mitybos bei cheminių aplinkos taršos elementų ir priedų, tokių kaip GMO, sunaikinimas, kurie nesuderinami su žmogaus gyvybės programa, taip pat organizmo savęs naikinimo programų įtraukimas, jei asmuo pažeidžia plėtros programą ir degraduoja. Pagal programą planetai tokio proto nereikia, o energijos blokatorius žmogaus kūne įjungtas.

Mirties etapai, tai pati gyvenimo programa, o ne karminė programa. Tai yra pagrindinė programa evoliucinis vystymasis dėl Šis asmuo atsižvelgdamas į dvasinius jo ankstesnės šeimos sankaupas. Tai yra tie Geriausi momentaižmogaus gyvenime, kai tiekiamos energijos ir formuojamos situacijos pagreitėjusiam vystymuisi bei Dvasios ir proto kilimui.

Pažymėtina, kad asmens subjektyvus duomenų vertinimas “ geriausi variantai» jo gyvenime gali nesutapti su tuo, ką jam sukūrė programuotojai. Sudaromos kuo palankesnės sąlygos realizuoti konkretaus individo potencialą, čia atsižvelgiama net į įtakos civilizacijos raidai veiksnį ir atitikimą Aukščiausiai kūrybinei užduočiai. Jei žmogus to nesupranta, jam tai gali nepatikti. O teisė rinktis sekti ar nesekti, klaidžioti iliuzijose ar sėdėti įsivaizduojamoje „nirvanoje“ ir kažkokio Egregoro iliuzijoje, lieka žmogui.

Jei karminis darbas yra išbandymas ir skolų išdirbimas, tai Fatalijos etapai jau yra dar viena programa, kuri tarsi uždėta ant šios pagrindinės gyvenimo programos. Visa tai yra tarpusavyje susiję ir atsižvelgiama į vystymąsi ir tuo pačiu metu augimą. žmogaus asmenybė. Bet kas tai pasakys, kai išdirba tą pačią karmą, kaip tai daro ezoterikai.

Kaip sakiau, žmogaus gyvenimas suskirstytas į 12 metų ciklus. Kiekvieno iš šių laikotarpių pradžią ir pabaigą lydi žmogaus biostruktūros savybių pasikeitimas pagal programą „Milestones of Fatalia“. Ir kiekvieno tokio ciklo pabaigoje žmogus yra kompleksiškai patikrinamas, ar jis laikosi plėtros programos, vystymosi tempų sąlygų. Tai yra, žmogus išlaiko egzaminą-testą ir šį įvertinimą atlieka pats nešališkiausias egzaminuotojas – Žemės sąmonė. Šios analizės rezultatas, t.y. nuosprendis yra tolesnių įvykių žmogaus gyvenime hologramos formavimas ateinantiems 12 gyvenimo metų.

Jei asmuo per praėjusį laikotarpį neišsprendė keleto programos užduočių, jos perkeliamos į kitą laikotarpį, uždedamos ant kitos programos kaip trūkumai ir skolos, dėl kurių žmogaus gyvenimas tampa sudėtingesnis.

Turite suprasti, kad etapas yra ne konkretus įvykis žmogaus gyvenime (pavyzdžiui, pamoka iš karmos), o lauko struktūros perėjimo iš vienos kokybinės būsenos į kitą etapas.

Fatalijos etapai žmogaus gyvenime eina tokiais matmenimis: 12+1, 24+2, 36+4, 48+6 ir kt. 24, 40, 54 metai yra kritiški viso žmonių skaičiaus gyvenime. Šie metai apima sunkias ligas, likimo žlugimą, verslo praradimą, ir visa tai yra dėl to, kad žmogus neįvykdo programos sąlygų, savo pagrindinių užduočių, kurioms buvo sukurtas, todėl yra atstumtas iš gyvenimo programa.

Ką šiais laikotarpiais seka Žemės sąmonė, ką reikia lavinti, kad neiššoktume iš gyvybės programos ir įjungtume vidinį energijos blokatorių, kuris įjungs signalizacijos sistemą per ligų ar nelaimingų atsitikimų atsiradimą. ar likimo žlugimas? Apie tai kalbame seminaruose arba dėstydami Mokykloje. Tai matyti ir energetinėje diagnostikoje.

Dalyvavimas programose „Fatalijos etapai“ yra susiję su žvaigždžių zodiako sistemomis. Žmogaus gyvenimo programoje kosminės jo gyvenimo valandos taip pat suskirstytos į 12 metų ciklus. Kas 12 metų yra žymė nauja programa tam tikrų asmenybės savybių ugdymui, kai kurių naujų žinių ugdymui. Iš astrologijos žmonės žino apie šviesuolių įtaką žmogaus savybėms, jos charakteriui ir net likimui. Bet kokios programos kiekvienam Zodiake kuriamos žmogui jo darbo su žmogumi laikotarpiu ir ką žmogui reikia daryti per šiuos laikotarpius – tai iniciatorių žinios. Mes taip pat to mokome.

O kadangi žmogus neišmoko skaityti informacijos iš 5 info lygmens, neturi supratimo apie dalyvavimą ne tik savo, bet juo labiau Žemės gyvenimo programose, tada pradeda įsijungti energijos blokatorius (tai yra tie patys Kuratoriai subtiliosiose plotmėse), blokuoja tolesnį žmogaus buvimą materialiame pavidale, kaip netinkamai vykdantį savo tobulėjimo programą. Rezultatas yra greitas senėjimas ir mirtis, ir tai buvo perduodama daugeliui kartų.

Dirbant gyvenimo programose, būtina žinoti taisykles ir dėsnius, žinoti, kad viskas prasideda nuo paties žmogaus siekio. Kol neturėsi vidinio siekio, niekas tavo gyvenimo nepakeis. Dažnai girdžiu, žinau, kad turiu pagalbininkų ir jie man padės. Taip, jie padės, bet kaip? Jūs net neturite supratimo, kam ir kaip ši pagalba teikiama, kaip jums vadovauja ir siūlo, kaip jie nukreipiami ir ką jums reikia daryti. Kaip dažnai tai girdžiu diagnostikoje, nurodęs žmogaus problemų priežastis ... „Aš pats, aš viską supratau ... arba aš pats, arba galiu pats susitvarkyti ...“

Akivaizdu – aiškus žmogaus antiprogramos darbas, dirbant pagal savo klaidingus įsitikinimus ir anksčiau išdėstytas „žinias“. Naivūs žmonės... Iki „savęs“ reikia ir jėgų, ir žinių, bet po vienos diagnozės žmonės jų tiesiog neturi, nes nesupranta, kad buvo atvežti būtent ten, kur ši pagalba teikiama, ir jos atsisako dėl įvairių, nesąmoningų ar jiems nesuprantamų priežasčių. Pagalbininkai ir mentoriai iš subtilių plotmių veikia per kitus žmones. Jie patys nenusileidžia į fizinį pasaulį. Jie tik kuria situacijas, nuvilia reikiamus žmones, o nuo jūsų priklausys, kaip elgsitės tokiose situacijose. Labai dažnai su jumis dirba ne mentoriai, o Testing Spirits, blokuojantys jums išeitį iš problemos ar situacijos. Žmonės to irgi nesupranta, sakau pati...

Reikia suprasti, kad astraliniai pagalbininkai praeičiai nedirba. Šį darbą atlieka tik mentoriai mentalinėje plotmėje, jie dirba ir praeičiai, ir ateičiai. Mentoriai ir padėjėjai iš subtilių planų derina visus savo veiksmus su jūsų gyvenimo programa. Ir tik žmogus, turintis žinių apie šias subtilias plotmes ir jų programas, gali dirbti su mentaline plokštuma. Bet žmogus visada bijo dėl nežinojimo ir nesusipratimo, bet negalima būti bailiu. Kitaip niekada niekur nepasieksite. Baimė yra informacijos šia tema trūkumas. Mūsų mokymai tęsiasi tol, kol jus domina. Esame varomi per programas, kai to reikia. Viskas aiškiai stebima iš viršaus ir žmogui neįmanoma savarankiškai vaikščioti Fatalijos etapais.

Negaliu, nenoriu, nežinau – mokome niekada nenaudoti mokant, nes tai blokuoja jūsų sąmonės darbą, įvedama jūsų bejėgiškumo programa ir ši programa patvirtinama jūsų energetiniame lauke. Jūs formuojate pačią anti-programą, kuri vėliau automatiškai veikia kaip nepasitikėjimas, baimė, neigimas ir kiti vystymosi blokai.

Daug kas sako, kad už dvasinį kontaktą mokėti nereikia. Sakai visur dvasinis pasaulis- tai nemokama!!! Elementarus energetinių-informacinių energijos mainų dėsnių nežinojimas. Žmogaus darbo dėsnių nežinojimas mintimi ir savo sąmone. Jis nukreipė savo mintį tam tikra linkme – štai – energija nukeliavo ten. Jūsų noras, deginimas, vidinis troškimas, tai yra jūsų energijos, jūsų energijos išteklių kryptis, vadinamasis jūsų energijos mokėjimas arba įnašas į tam tikrą lygį, kurį galite pasiekti. Jūs duodate išteklius, mokate, tai yra mokėjimas iš jūsų energijos išteklių. Su egregorais susikuriate bendravimo kanalą, kai bėgate po įvairius ratus ar meditacijų grupes, bet ten savo meditacijose nesusisiekite nei su planetos Sąmone, nei su Žmonijos Mokytojais. Jūs nesuprantate, kad daugeliu atvejų eikvojate savo energiją veltui, o Fatalijos etapai lieka neįveikti. Prarandate galimybes pagerinti savo gyvenimą, nes paprasčiausiai apie tai nežinote. Mūsų mokykloje yra ištisos istorijos apie tai. seminarai o žmoguje susiformuoja darni sąvokų sistema, kuris kur patenka, bandydamas dvasiškai tobulėti savarankiškai.

Mano patirtis rodo, kad beveik visi kabo astralinėje plotmėje, o tada nėra sąvokų, kaip praeiti ir kur praeiti. Mūsų Mokykloje formuojamas išėjimo kanalas ne tik į planetos Sąmonę, bet ir į viršsąmonę, tai yra į 5 ir 6 Žemės plotmes. Yra ir kitų naujovių, kurios padeda sėkmingai išspręsti bet kokias mūsų pacientų problemas.

(tęsinys...).

Užsiėmimai, konsultacijos, mokymai ir terapija telefonu: 020-83641419 (biuras) mob.07706970347 Mūsų svetainė:

39063 peržiūros

Ypatingas mano susidomėjimas rašymo praktikomis kaip savipagalbos ir pagalbos kitiems žmonėms kryptis, ilgainiui tapęs „mano keliu“ darbe, atsirado 2008 m., kai netyčia pamačiau Iros Progoff knygą „Dienoraščio seminare“.

„Atsitiktinai sutiktas“ turėtų būti suprantamas gana pažodžiui – knyga man nukrito nuo viršutinės spintos lentynos, kai prieš kraustydamasis kraunu vyro buto turinį. Vis dar laikau šį įvykį vienu laimingiausių sutapimų savo gyvenime, o šią knygą – vienu iš geriausios knygos rašymo praktikoje.

Šiame straipsnyje šiek tiek pakalbėsiu apie Progoffą ir jo dienoraštį, taip pat pasiūlysiu išbandyti du pratimus iš ten.

Daktaras Ira Progofas Ira Progoff (1921-08-02 - 1998-01-01), amerikiečių socialinė darbuotoja ir psichoterapeutė, buvo Carlo Jungo mokinė. Savo požiūrį jis pavadino „humanistine gylio psichologija“. Progoffas išsikėlė uždavinį sukurti ekonomišką ir efektyvus metodas psichologinę savipagalbą ir ją išsprendė kurdamas „struktūrinį dienoraštį“. Dienoraščio pratimai tarnauja kaip atramos sistema savęs tyrinėjimui, kartu stiprinamas imlumas savo „vidiniam procesui“ ir vyksta derinimasis į dialoginę gyvenimo dimensiją. Dabar Progoff intensyvi dienoraščio terapija taikoma grupinėje ir individualus darbas su žmonėmis, išgyvenančiais gyvenimo krizes ir pereinamuosius laikotarpius.

Ira Progoff ir jo „struktūrinis dienoraštis“

Jei genijų apibrėžiate kaip „prabėgantį naują kelią, kurio anksčiau niekada nebuvo“, Ira Progoff neabejotinai yra genijus. Dabar paaiškinsiu, kodėl taip manau. XX amžiaus viduryje JAV socialine darbuotoja dirbo Ira Progoff, imigrantų iš Rusijos ir Airijos palikuonis. Viena vertus, jį domino būdai, kaip padėti žmonėms padėti sau, kita vertus (po to, kai Antrajame pasauliniame kare atsikovojo Europą), kaip padėti žmonėms užmegzti asmeninį kontaktą su tais vidinės išminties šaltiniais, kurie senovėje. laikai buvo įrašyti į šventas knygas. „Kas bus“, – klausė savęs Progofas, valandų valandas nemiegodamas ir iš naujo išgyvendamas sunaikinimą ir mirtį, kurį matė, – jei koks nors kitas tironas, atėjęs į valdžią, sudegins visas Biblijas, Koraną, Torą ir Upanišadas. , ir Dhammapada, ir daug, daug daugiau? Kur žmonija gaus naujo šventieji tekstai? Ir vieną dieną jam atėjo atsakymas, kad žmonės bet kurią akimirką gali atsigręžti į tuos pačius išminties šaltinius, slypinčius žmogaus kultūrose, ir parašyti sau „pasaulio supratimo ir teisingo veiksmo vadovus“ – paprastai jie to nedaro. „Galbūt, – pagalvojo Progofas, – nes jie neturi reikiamų lėšų. Tai buvo jo kūrybinių ieškojimų pradžia.

1950-ųjų pradžioje Progoffas parašė disertaciją socialinę reikšmę Jungo draugija. Ši disertacija pateko į paties Carlo Jungo rankas (... ši akimirka mane visada stebina, nes Jungas ir jo bendražygiai tada negalėjo tiesiog „ieškoti raktinių žodžių“...), o perskaitęs Jungas suteikė Irai Progoff stipendiją trejiems metams stažuotis pas jį Šveicarijoje. Progoffas pasinaudojo proga kuo giliau įsigilinti į Jungo požiūrį, dabar žinomą kaip „analitinė psichologija“ – tai darbas su kolektyvinės pasąmonės simboliais ir archetipais, žmogaus „aš“ atradimas ir formavimas individuacijos procese. Jis daug ką perėmė iš Jungo, bet jam, kaip socialiniam darbuotojui, o ne „fotelio psichoterapeutui“ iš pašaukimo, nepatiko turtinė analitinės psichoterapijos kvalifikacija - juk ji ilga ir brangi, o žmonės, kurie (palyginti su su socialinio darbuotojo globotiniais) daugeliu atžvilgių jau viskas gerai.

Kaip paimti tai, ką analitinė psichologija gali pasiūlyti, pagalvojo Progoffas, ir „supakuoti“ tai, kad juo galėtų naudotis žmonės, kurie negali sau leisti psichoterapijos? Pavyzdžiui, dėl to, kad mėnesius guli ligoninėse, sėdi kalėjime, yra registruoti darbo biržoje?“ Grįžęs į JAV, Progoffas suformulavo sau užduotį, man atrodo, labai TRIZ dvasia: „Ar įmanoma sukurti psichoterapiją be psichoterapeuto?..“

Sprendimas jam buvo sukurti struktūrinio dienoraščio modelį, kurį jis pats pavadino „intensyviuoju dienoraščiu“. Dienoraščio vedimas pagal Progoffą skiriasi nuo įprasto (kuriame rašoma, kada reikia ir kas konkrečiu momentu aktualiausia, nenutrūkstamu srautu, kartais datuojamu), pirma, tuo, kad išskiriami atskiri skyreliai. Progoff dienoraštyje, o kiekvienas skyrius turi savo užduotis . Štai kodėl ji yra struktūrizuota (o tai, man atrodo, yra genialumas ir naujas būdas).

Ir antra, darbas su Progoff dienoraščiu organizuojamas kaip kelių dviejų dienų seminarų ciklas, tarp kurių žmonės dirba tam tikru režimu (todėl dienoraštis „intensyvus“). Seminarai skirti statyti ir tyrinėti gyvenimo istorija, dialoginė sąveika su svarbius elementus gyvenimas ( svarbūs žmonės, projektai, kūnas, kultūra ir kt.), darbas su svajonėmis, darbas su vertybėmis, prasmėmis, dvasine gyvenimo dimensija. Perėjęs visą seminarų seką, žmogus įgyja holistinę savo gyvenimo viziją, susilieja su savo unikaliu „vidiniu procesu“, arba „vidiniu sielos judėjimu“, taip pat įvaldo visas darbo su jais technikas ir technikas. Progofo dienoraštis. Taigi žmogus savo žinioje gauna įrankį, kuris yra pakankamai sudėtingas ir lankstus, kad prisitaikytų prie bet kokio gyvenimo susidūrimo, ir pakankamai patikimas, kad padėtų priimti teisingus sprendimus.

Ant sąmonės ir pasąmonės ribos: „prieblandos vaizduotė“

Vienas būdingiausių Jungo analitinės psichologijos elementų yra mintis, kad žmogaus Aš vystymasis vyksta ties sąmonės ir nesąmoningumo riba. Viena vertus, jau yra žinomos ir pažįstamos idėjos apie save, kažkas gana logiško ir aprašyta žodžiais. Ir kita vertus, yra kažkas naujo, dar ne iki galo suformuluoto, suvokto ne tiesiškai nuosekliai, o vienu metu, vaizdo pavidalu, fiksuojančiu to, kas vyksta, esmę. Vystymosi procese vyksta susitikimas ir abipusis turtėjimas, tiek racionalaus supratimo, tiek vaizdinio suvokimo, kas vyksta, transformacija.

Ira Progoff savo „struktūrizuotame dienoraštyje“ įkūnijo šią idėją. Kiekvienos dienoraščio skilties užduotyse vyksta atsakymų į klausimus „sąmoningame lygmenyje“ ir vaizdų įspaudimo maršrutas. Tai reiškia tuos vaizdus-vaizdelius, sapnus, kurie spontaniškai ateina mums užmiegant ar pamažu pabundant, arba kai nustojame spręsti kasdienes užduotis ir pasineriame į kokią nors ritmingą, monotonišką veiklą (pavyzdžiui, vaikščioti, bėgioti, plaukti, mezgimas). , siuvinėti ir pan.), kai esame kontempliacijos būsenoje. Kad šie vaizdai ateitų pas mus vedant dienoraštį, Progoff kviečia rašytojus įsiklausyti į savo kvėpavimą, į tai, kas vyksta kūne, defokusuoti akis, nukreipti tarsi į vidų... pasinerti į save šiek tiek giliau. ... ir tyli, atsiverti tam, kas ateina. Progoffas šį suvokimo lygį vadina „prieblandos vaizduote“ – priešingai nei „dienos sąmonė“ ir „naktinis sapnavimas“.

Kaip ir beveik bet kuri struktūrizuoto dienoraščio programa, Progoffo dienoraštis prasideda kreipiniu į dabartinę akimirką. Pirmiausia sąmoningai ir racionaliai aprašome savo dabartį, o tada nuo sąmonės lygio nusileidžiame į prieblandos vaizduotės lygį, užduodame klausimą: „Kaip dabar atrodo mano dabartis, mano gyvenimas? – ir laukiame, koks vaizdas pas mus atsiras. Vaizdas gali būti visiškai netikėtas, ir tai tik ženklas, kad einame teisingu keliu, kad neprimetame prieblandos vaizduotė jų sąmoningas situacijos suvokimas.

Pateiksiu pavyzdį. Kai į mano rankas pakliuvo Progoffo knyga „Dienoraščio seminare“ ir pradėjau eksperimentuoti su joje pateiktais pratimais, dabarties laikotarpį aprašiau gana ramiai: kraunausi vyro butą stambaus masto kraustymuisi, val. tuo pačiu padedu daryti remontą tėvų bute, dirbu, gediu dėl neseniai mirusio brangus žmogus, tada susirgo, paskui pasveiko, daug blaškėsi po miestą... ir kai manęs paklausė: „Kaip sekasi? - atsakė: „Na, gerai...“ Bet kai nusileidau iki prieblandos vaizduotės lygio ir uždaviau jam klausimą: „Koks mano gyvenimas dabar? - prieš akis iškilo toks vaizdas: iš priekio pakraunama skalbimo mašina, joje skalbiami ir sukasi skalbiniai, o tarp skalbinių sukasi pilkas dūminis katinas. Jos snukis praktiškai priplotas prie permatomo durų plastiko, užmerktos akys, o burna ištempta nenatūralioje šypsenoje, kuri, regis, turėtų informuoti publiką, kad viskas tvarkoje...

Šis vaizdas leido pažvelgti į tai, kas vyksta mano gyvenime, iš kitos perspektyvos. Jautė vidinę tiesą – taip, aš „visiškai susisukau“. Dar svarbiau, kad vaizdai visada egzistuoja dinamikoje, jie vystosi pagal tam tikrą logiką. Pavyzdžiui, drabužiai skalbimo mašinoje negali gręžtis amžinai. Kažkuriuo momentu būgnas sustos, durys atsidarys... ir išsekusi katė nukris iš ten ant grindų veidu žemyn, o iš viršaus vis tiek bus uždengta šlapiais skalbiniais. Taigi, įvaizdžio raidos dinamika suteikia mums tam tikrą prognozę – kokia bus žmogaus, turinčio tokią dabartį, ateitis su didele tikimybe. Tuo pačiu metu racionaliai, sąmoningai suvokus šią ateitį, ji gali būti nematoma ...

Kai vienu metu galime sutelkti dėmesį ir į savo racionalų suvokimą, ir į informaciją, kurią mums suteikia vaizdas ir jo raidos dinamika, beveik visada įvyksta abiejų transformacija. Progoffas tai vadina „vidine koreliacija“. Taigi, prieblandos vaizduotės lygmenyje apmąstęs katę skalbimo mašinoje, supratau, kad mano dabartyje katastrofiškai trūksta rūpinimosi savimi ir užuojautos sau. Ir gavau naujas vaizdas, kuris apėmė šį naują supratimą – žmogaus, stovinčio siauroje valtyje ir valdančio ją stulpu, atvaizdas, kai valtis plaukia siaurais labai vaizdingos miško upės vagomis. Tuo pačiu metu šis asmuo gali bet kada laisvai prisišvartuoti prie kranto ir pailsėti – arba tiesiog iššokti iš jo į krantą.

Dabartis kaip akimirka, kurioje praeities „judėjimo akimirka“ atsiskleidžia į ateitį

Mūsų dabarties prasmė mums atsiskleidžia praeities ir ateities kontekste. Todėl ištyrus dabarties laikotarpį, atsigręžus į prieblandos vaizduotę ir gavus „vidinę koreliaciją“, Progoffas siūlo surasti ir pajusti savo gyvenimo „judėjimo momentą“ – kaip jis nuo gimimo riedėjo į dabartį, įgydamas. pagreitį... ir beveik „išsilieja“ iš dabarties į ateitį, kaip galinga banga, kuri mus neša.

Siekdami rasti ir pajusti šį „judėjimo momentą“, išskiriame kelis gyvenimo etapus (8-10), Progoffas juos vadina „gyvenimo etapais“; tuo pačiu mes pradedame nuo dabarties akimirkos ir pereiname į praeitį, užduodame sau klausimą: „Be ko tai nebūtų buvę?

Pavyzdžiui, jei paimsiu dabartinę dabartį ir nustatysiu aštuonis gyvenimo etapus, tai gali atrodyti maždaug taip:

8. Dabar ketinu tapti dviejų vaikų mama, profesionaliai užsiimančia rašymo praktika.

7. Aš apsigyvenau motinystėje ir rimtai studijavau rašymo praktiką.

6. Esu dėsčiusi naratyvinę praktiką įvairiose šalyse.

5. Studijavau naratyvinę praktiką ir laisvai samdžiau gyvendama Rusijoje.

4. Dirbau biure pagal savo pagrindinę specialybę ir tuo pat metu užsiėmiau vertimais.

3. Studijavau universitete ir tuo pat metu dirbau su moksleiviais.

2. Buvau vaikas, žaidžiau, skaičiau, lankiau mokyklą.

1. Aš gimiau.

Jei paimsite šį sąrašą ir perskaitysite chronologinė tvarka, tai yra, nuo gimimo iki dabarties momento, tada vystymosi vektoriai tampa pastebimi (man iš vidaus - daug labiau nei išoriniams stebėtojams) - ten, kur mano gyvenimas juda, įgauna pagreitį. Ir, balansuodamas ant praeities ir ateities ribos, galiu paklausti: „Kokia šio judėjimo esmė? Apie ką tai? Kur eiti? O ką daryti, kad šis „kitas“ gerai veiktų? Ko man reikia išmokti tai padaryti?

Aštuonis ar dešimt gyvenimo etapų, kad ir koks trumpas ar ilgas jis būtų, išskirti gana sunku, o jų esmę nustatyti sunku. Dauguma žmonių iš pirmo karto nesupranta. Arba yra daugiau etapų, arba išskiriamos atskiros raidos temos-kryptys (pavyzdžiui, „darbas“ ir „meilė“). Progoffas siūlo sudaryti kelis tokius gyvenimo etapų sąrašus – tiek, kiek reikia, kad pajustumėte: „Taip, čia yra toks mano gyvenimas, koks jis yra dabar, net jei jis apibūdintas labai bendrais bruožais, dideliais potėpiais“. Daugelis žmonių pradeda išskirdami gana formalius veiksmus ir suteikdami jiems oficialias etiketes (aukščiau pateiktame pavyzdyje tai padariau tyčia). Bet kai dirbate su etapų sąrašais, jie tampa asmeniškesni ir betarpiškesni, o tada ateina atsakymas į klausimus: „Kokia prasmė? ir "kur toliau?" nurodyti asmeninio ir dvasinio augimo kryptį.

Pabandyk tai?

Dabar, ant besibaigiančių ir besiformuojančių metų ribos, man atrodo, kad puikus metas pabandyti suvokti esamą akimirką ir pamatyti, kur nukreiptas tavo vystymosi vektorius.

Dabartinio laikotarpio trukmė yra skirtinga visiems žmonėms. Vieniems tai prasidėjo prieš kelias savaites, kai kam – kelis mėnesius, kai kam – kelerius metus. Prasidėjo nuo kažkokio įvykio, kuris pakeitė gyvenimo sąlygas – pavyzdžiui, išsikraustėte, ar ištekėjote, ar išsiskyrėte, ar susilaukėte vaiko ir pan. ir tt O gal dabarties laikotarpis prasidėjo ne taip dramatiškai pasikeitus išorinėms aplinkybėms, o nuo kažko mažiau pastebimo, besikaupiančio palaipsniui. Galbūt pamažu pasikeitė jūsų pomėgiai ir pomėgiai. Arba jūsų kūnas pamažu įgavo formą, kurią laikote idealiu, ir tai atvėrė jums naujų galimybių. Galbūt jūs pradėjote sapnuoti kai kurias svajones, kurių anksčiau nesapnavote.

1. Pradėkite apibūdindami – trumpai, tezę, o ne „išsklaidydami mintis ant medžio“ – iš ko dabar susideda jūsų gyvenimas.

Ką jis turi? Kokie santykiai? Kokios mintys? Kokia sveikatos būklė? Kokie projektai? Kokia pramoga? Kokios problemos ir rūpesčiai? Kokie įpročiai? ir tt ir tt Rašyti trumpai svarbu norint greitai susidaryti kažkokią bendrą savo gyvenimo apžvalgą, pamatyti jį kaip visumą.

Sudarius tokį dabarties turinio sąrašą svarbu užbaigti du nebaigtus sakinius:

„Dabar mano gyvenime laikas...“ (pavyzdžiui, „ramiai“; „rink akmenis“; „išsilaužk iš įprasto“, „nerimtas metas, kai buvęs nebetenkina, bet kur toliau – neaišku“ ir tt.)

„Mano gyvenimas dabar panašus į...“ („vaisių kefyras“, „amerikietiški kalneliai“, „pavasarį atšilęs ir per anksti pražydęs medis“, „transformuojantis robotas“ ir kt.) – čia pabandykite nusileisti į prieblandos vaizduotės lygis.

Kas tampa matoma, kai vienas šalia kito savo dėmesio centre pastatote ir racionalų dabarties aprašymą, ir jos vaizdavimą prieblandos vaizduotės pavidalu?

2. Paimkite dabartinį savo gyvenimo laikotarpį kaip atspirties tašką ir pabandykite nustatyti 8-10 praeities etapų, kurie atvedė jus į dabarties akimirką.

Tuo pačiu metu chronologinis atskaitos taškas yra „gimiau / gimiau“. Bet būtina išskirti etapus ne „nuo gimimo iki dabarties“, o atvirkščiai. Tuo pačiu atsakykite sau į klausimą: „Be ko šis mano gyvenimo etapas negalėtų įvykti? Pakopų pavadinimai gali būti gana trumpi; jie visai neturi būti „išsamūs“, juose reikėtų paminėti pagrindinį dalyką, kuris leis išryškinti chronologines šio etapo ribas.

Svarbu išskirti tiksliai 8-10 etapų, ir ne daugiau. Tai apima „atrankumo principą“. Gali pasirodyti, kad vienu metu nepavyks sudaryti pagrindinių jus tenkinančių gyvenimo etapų sąrašo. Jei jaučiate, kad tai, ką parašėte, jums netinka, pabandykite patys suformuluoti, kodėl jums tai netinka, kad svarbus dalykas nebuvo įtrauktas į šį sąrašą. Galbūt etapų pavadinimai bus gana formalūs, o gal priešingai – metaforiški.

Dar kartą perskaitykite gautą sąrašą chronologine tvarka nuo gimimo iki dabar ir paklauskite savęs: „Kur eina ši banga, ta srovė? Kur eiti?"

Po to nepamirškite parašyti atspindinčio atsakymo:

Kaip jums buvo apie tai rašyti?
Kur tave nunešė?
Ką tai priminė, kas privertė susimąstyti?

Kūrybiškumas M. I. Tsvetaeva

Aštuoniolikta paskaita

(1892-1941)

Marina Cvetaeva savo naujovišką, kupiną aukštos dramatizmo puslapį įrašė į rusų poezijos istoriją. Jos paveldas didžiulis: daugiau nei 800 lyrinių eilėraščių, 17 eilėraščių, 8 pjesės, apie 50 prozos kūrinių, per 1000 laiškų. Šiandien visa tai pasiekia platus skaitytojų ratas. Ir kartu skaitytojui atskleidžiamas tragiškas didžiosios poetės kelias, apie kurį N. Mandelštamas rašė: „Nežinau blogesnio likimo už Mariną Cvetajevą“.

Marina Ivanovna Tsvetaeva gimė 1892 m. rugsėjo 26 d. Maskvoje. Jos tėvas Ivanas Vladimirovičius Cvetajevas daugeliu atžvilgių buvo puikus žmogus: mokslininkas, profesorius, mokytojas, Maskvos Rumjantsevo direktorius. viešasis muziejus, muziejaus įkūrėjas vaizduojamieji menai apie Volkhonką, kalbų ir literatūros žinovą. Tėvas Mariną Tsvetajevą siejo su pasaulio menu, istorija, filologija ir filosofija. Marinos Tsvetajevos kalbų žinias ir meilę joms išugdė jos šeima.

Motina - Maria Alexandrovna - nee Maine, kilusi iš rusifikuotos vokiečių-lenkų šeimos. Ji buvo puiki pianistė, mokėjo užsienio kalbas, užsiėmė tapyba. Muzikalumas iš mamos perėjo Marinai ir ne tik sugebėjimas puikiai pasirodyti, bet ir ypatinga dovana suvokti pasaulį per garsą.

1902 m., Kai Marinai buvo vos 10 metų, Marija Aleksandrovna susirgo vartojimu, o gerovė paliko Tsvetajevų šeimą amžiams. Mamos sveikatai reikėjo šilto, švelnaus klimato, 1902 metų rudenį šeima išvyko į užsienį: į Italiją, Šveicariją, Vokietiją. Marina ir jos sesuo Asya gyveno ir mokėsi vietinėse internatinėse mokyklose.

Vokietijoje šaltą 1904 metų rudenį Marija Aleksandrovna smarkiai peršalo, o kitais metais buvo nuspręsta vykti į Rusiją, į Krymą. Jaltoje praleisti metai Marinai atnešė jaunatvišką aistrą revoliuciniams herojams – leitenantas Schmidtas buvo visų lūpose. Tačiau Krymo įspūdžius netrukus pakeitė nepaguodžiamas sielvartas: 1908-ųjų vaikystėje į Tarusą perkelta nepagijusi Marija Aleksandrovna mirė liepos 5 d. Marinai tada buvo 14 metų. 1908 m. rudenį Marina savo noru įstojo į internatinę mokyklą Maskvos privačioje gimnazijoje, mieliau ištisus metus gyvendama tarp nepažįstamų žmonių, bet ne tarp našlaičių Trekhprudny namo sienų. Šiuo metu ji daug skaito. Tarp mėgstamiausių knygų yra „Nibe-lungi“, „Iliada“, „Igorio kampanijos pasaka“, o tarp eilėraščių – Puškino „Į jūrą“, Lermontovo „Pasimatymas“, Gėtės „Miško karalius“. Laisvas romantiškas savivalės ir užsispyrimo elementas Tsvetajevai artimas nuo mažens. Gyvenime jauna Tsvetaeva buvo laukinė, drovi ir konfliktiška. Gimnazijose ji nesusitvarkė ir jas pakeitė: per penkerius metus – trejus.

Būdama 16 metų ji viena išvyko į Paryžių, kur Sorbonoje išklausė europrancūzų literatūros kursus, tuo pat metu pradėjo publikuoti. Apskritai ji pradėjo rašyti poeziją anksti: nuo 6 metų ir ne tik rusų, bet ir vokiečių bei prancūzų kalbomis.

1910 m. Marina Cvetaeva savo pinigais išleido savo pirmąjį eilėraščių rinkinį „Vakaro albumas“.

1911 metų pavasarį, nebaigusi gimnazijos, išvyko į Krymą. Koktebelyje, gyvendama su vyresniu ir ištikimu draugu M. Vološinu, ji susipažino su Sergejumi Efronu. Jis buvo revoliucijos vadų sūnus, našlaitis, metais už ją jaunesnis. 1912 m. sausį, būdama dvidešimties, Marina Cvetajeva ištekėjo ir tuo pat metu išleido savo antrąjį eilėraščių rinkinį „Stebuklingasis žibintas“, visiškai skirtą Sergejui Efronui.

1912 m. rugsėjį Tsvetaeva susilaukė dukters Ariadnos, ištikimas bendražygis ir viso gyvenimo draugė, daugelio eilėraščių „Ale“ adresatas, į kurį ji remsis skirtingais metais.

1913 metų rugpjūtį mirė tėvas Ivanas Vladimirovičius Cvetajevas. Nepaisant šios netekties, apskritai Marinos Cvetajevos gyvenimas (šeimos tvarka, daug susitikimų, dvasinis pakilimas) per šiuos penkerius ar šešerius metus buvo bene laimingiausias, lyginant su visais vėlesniais metais.

Marina Cvetaeva rinks 1913-1916 metų kūrybą knygoje „Jaunystės eilėraščiai“, kurioje yra eilėraščiai „Močiutė“ (1913), „Dvyliktokų generolams“ (1913), „Tingėjai rengtis“ (1914), „Man patinka, kad tu su manimi nesergi“ (1915) ir daugelis kitų. Ši knyga niekada nebuvo išspausdinta.

Tuo tarpu buvo revoliucijos išvakarės ir greičiausiai paklusdama intuicijos balsui Cvetajeva pradėjo rašyti poeziją apie Rusiją. 1916 m. buvo sudaryta nauja etapų kolekcija, kuri bus išleista tik 1922 m.

Nuo 1917 m. pavasario Tsvetajevai prasidėjo sunkus laikotarpis. Į Vasario revoliucija ji buvo abejinga. Įvykiai nepaveikė sielos, kaip žmogui jos jose nėra.

1917 m. balandį Marina Tsvetaeva pagimdė antrąją dukrą Iriną. Įpusėjus spalio įvykiams Marina Ivanovna Maskvoje, o paskui su vyru išvyksta į Koktebelį į Vološiną. Kai po kurio laiko ji grįžo į Maskvą dėl vaikų, kelio atgal į Krymą nebuvo. Taip, su vėlyvą rudenį 1917 m. Marinai Cvetajevai prasidėjo ilgas išsiskyrimas su vyru, kuris nutrūko tik kelioms dienoms 1918 m. sausį, kai jis slapta atvyko į Maskvą išvykti į Kornilovo armiją. Baltasis karininkas, nuo šiol Tsvetajevai tapo svajone, gražuoliu baltoji gulbė, herojiškas ir pasmerktas. Ir ji stoiškai ištvėrė išsiskyrimą ir nepriteklių.

1919 m. rudenį, norėdama kažkaip maitinti vaikus, ji atidavė juos į Kuntsevskio vaikų globos namus, tačiau susirgusią Aliją reikėjo parvežti namo ir slaugyti, o tuo metu Irina mirė iš bado.

Bet kiek ji tuo metu rašė! 1917–1920 metais jai pavyko sukurti daugiau nei tris šimtus eilėraščių, didelę pasakų eilėraštį „Caraitė mergelė“, šešias romantines pjeses. Be to, padarykite daug esė įrašų. Tsvetaeva buvo nuostabiai suklestėjusios kūrybinės galios.

1921 m. liepos 14 d. Tsvetaeva gavo pirmąsias žinias iš savo vyro per ketverius išsiskyrimo metus. Jis buvo po baltosios armijos pralaimėjimo Čekoslovakijoje ir studijavo Prahos universitete. Ji akimirksniu nusprendė eiti pas Sergejų Jakovlevičių. 1922 m. gegužės 11 d. Marina Ivanovna Tsvetaeva visam laikui palieka savo namus Borisoglebsky Lane Maskvoje ir, pasiimdama devynmetę Aliją, išvyksta į užsienį. Prasideda ilga, beveik septyniolika metų trunkanti emigracija. Iš pradžių du su puse mėnesio Berlyne, kur spėjo parašyti apie dvidešimt eilėraščių, po to trejus su puse metų Čekijoje, o nuo 1925 metų lapkričio 1 dienos – Prancūzijoje, kur gyveno trylika metų. 1925 metų vasario 1 dieną gimė Cvetajevos sūnus Georgijus. Gyvenimas užsienyje buvo skurdus, neramus, sunkus. Prancūzijoje jai nelabai patiko. Ji jautėsi niekam nereikalinga. Sergejus Jakovlevičius vis labiau traukė Sovietų Sąjungą ir maždaug trečiojo dešimtmečio pradžioje pradėjo bendradarbiauti Sąjungoje: Namai. Kita vertus, Cvetajeva atkakliai liko už bet kokios politikos ribų, ugdė savyje nesunaikinamą ištikimybę pasmerktiesiems ir mirusiems. Pagal senus vyro dienoraščius, susijusius su jo baltosios gvardijos praeitimi, ji parašė eilėraštį „Perekopas“ (1927), kuris taip ir nebuvo paskelbtas.

1930 m. Cvetajeva parašė poetinį requiem už sukrečiančią Vladimiro Majakovskio mirtį – eilėraščių ciklą Puškinui (1931).

1930-aisiais Marinos Tsvetajevos kūryboje pagrindinę vietą pradėjo užimti proza. Prozoje ji pateko į prisiminimus. Taip gimė: „Tėvas ir jo muziejus“, „Motina ir muzika“, „Jaunikis“, „Namas senajame Pimene“. Visa Cvetajevo proza buvo autobiografinio pobūdžio. Liūdni įvykiai – amžininkų mirtis, kuriuos ji mylėjo ir gerbė, tapo dar viena priežastimi kurti esė-requiem: „Gyvenimas apie gyvą“ (apie M. Vološiną), „Nelaisvė dvasia“ (apie Andrejų Belį), „An. Anapusinis vakaras“ (apie M. Kuzminą). Visa tai buvo parašyta 1932–1937 m. O tuo metu Cvetajeva taip pat rašė straipsnius apie poeto problemą, jo dovaną, pašaukimą: „Poetas ir laikas“, „Menas sąžinės šviesoje“, „Šiuolaikinės Rusijos epas ir tekstai“. „Poetai su istorija ir poetai be istorijos“.

Bet tai nebuvo viskas. Užsienyje jai pavyko atspausdinti keletą dienoraščių ištraukų skirtingi metai: „Apie meilę“, „Apie dėkingumą“.

Šiuo metu pasirodo ir eilėraščiai. Taigi ji kuria odę savo neatsiejamam ištikimam draugui – rašomajam stalui – ciklą „Stalas“.

„Eilėraščiuose sūnui“ Tsvetaeva perspėja būsimą vyrą, kuriam tik septyneri metai.

1937 m. rugpjūtį Ariadna, po kurios sekė Sergejus Jakovlevičius, išvyko į Maskvą. 1939 m. birželio 12 d. Marina Ivanovna Cvetaeva grįžta į Sovietų Sąjungą su sūnumi George'u. Jai 46 metai.

Šeima pagaliau susijungė: visi kartu apsigyveno Bolševe, netoli Maskvos. Tačiau ši paskutinė laimė buvo trumpalaikė: rugpjūčio 27-ąją Ariadnės dukra buvo suimta, tada ji buvo nepagrįstai nuteista ir beveik 18 metų praleido lageriuose ir tremtyje. (Tik 1956 m. ji buvo reabilituota, nes trūko nusikaltimų.) 1939 m. spalį buvo suimtas ir Sergejus Jakovlevičius, o 1941 m. rudenį sušaudytas.

Cvetajevai tai buvo sunkus laikas: nežinomybė dėl artimųjų, stovėjimas su transliacijomis kalėjimo eilėse, Moore'o (sūnaus) liga, klajonės po keistus kampelius. Pragyvenimui ji šiuo metu užsidirba versdama – iš prancūzų, vokiečių, anglų, bulgarų, lenkų ir kitų kalbų.

1941 m. balandžio mėn. Tsvetajeva buvo priimta į Goslitizdato rašytojų profesinės sąjungos komitetą. Karo metu ji verčia ispanų poetą Garsiją Lorką, žuvusį nuo nacių Grenadoje.

1941 m. rugpjūčio 8 d. Marina Ivanovna išvyksta evakuoti į Chistopolį, o paskui į Jelabugą. Bet darbo jai nėra, net juodiausio: nei namų tvarkytojos, nei indų plovėjos. Čia, paskutinėje eilutėje, paaštrėja visi Marinos jausmai. Laukia niūrumas ir žiema dykumoje, tragiškas jos pačios nereikalingumo, bejėgiškumo jausmas, lemtingas įsitikinimas, kad nieko negali, valios paralyžius, baimė dėl sūnaus privertė priimti baisų sprendimą.

Ji pasimiršta paskutinę saulėtą vasaros dieną 1941 m. rugpjūčio 31 d. Galiausiai ji išeina, nes nebegali paklusti jėgoms, kurios užblokavo visus jos egzistavimo būdus.

gyvenimo etapai

Valentina Vasiljevna Tolkunova gimė 1946 m. liepos 12 d. Armaviryje, būdama vienerių metų persikėlė į Maskvą.

Mokyklinį išsilavinimą ji įgijo Chovrino mieste, Maskvos Zheleznodorozhny rajone. Ji įstojo į S. O. Dunajevskio vadovaujamą Centrinių geležinkelininkų vaikų namų ansamblį, kur dešimt metų dainavo chore, vadovaujama puikios muzikantės T. N. Ovčinikovos, pirmosios muzikos mokytojos.

1964 m. įstojo į Maskvos dirigento ir choro skyrių valstybinis institutas kultūra.

1966 metais ji prisijungė prie VIO-66 (vokalinio ir instrumentinio orkestro, vadovaujamo Yu. S. Saulsky), kur 5 metus dirbo soliste ir vokaliste bei dainavo džiazo muziką.

1971 m. ji baigė Muzikos koledžą. Gnezinai.

1971 m. televizijos filme „Diena po dienos“ ji įgarsino kompozitoriaus I. Katajevo dainas pagal M. Ancharovo eiles. Jie greitai išpopuliarėjo, dainininkė pradėjo aktyviai dirbti su E. Kolmanovskiu, M. Tariverdievu, P. Aedonitskiu, E. Žarkovskiu, M. Minkovu, V. Uspenskiu, E. Ptičkinu, L. Lyadova ir kitais žinomais kompozitoriais.

1972 m., L. I. Oshanino kvietimu, ji sėkmingai pasirodė Kolonų salės scenoje jo jubiliejinis koncertas. Valentina Vasilievna buvo nuolat kviečiama į televiziją ir radiją.

Ji atliko daugiau nei 300 dainų muzikiniuose filmuose ir teatro spektakliuose.

23 kartus tapo televizijos konkurso „Metų daina“ laureatu. Dainininkė yra išleidusi dešimtis plokštelių ir kompaktinių diskų.

1989 m., „Mosconcert“ pagrindu, kuriame Tolkunova dirbo nuo 1973 m., ji sukūrė Kūrybinė asociacija„MENAS“, teatras muzikinė drama ir dainas meno vadovas kuri tapo.

Spektakliai ir programos: opera „Rusijos moterys“ pagal Nekrasovo, Puškino ir Kolcovo eilėraščius; spektakliai „Laukimas“ (muzika V. Uspenskis pagal R. Roždestvenskio žodžius) ir „Šampano purslai“; muzikinių dainų spektakliai „Kitaip negaliu“, „Nepalik manęs, meile“, „Aš tavo rasos lašelis, rusaitė“, „Naujas V. Tolkunovos pavasaris“. Visi spektakliai buvo pastatyti Koncertų salė"Rusija".

Titulai ir apdovanojimai: nusipelnė (1975) ir Liaudies menininkas Rusija (1987), nusipelnęs Kalmukijos menininkas (1975), Lenino komjaunimo premijos laureatas (1980) ir Rusijos vidaus reikalų ministerijos (1995), Rusijos geležinkelių garbės darbuotojas (1996), nusipelnęs Rusijos energetikas (1997). ), Garbės Artek, Garbės BAM, Garbės sienos apsaugos pareigūnas. Ji buvo apdovanota Tautų draugystės ordinu (1996), FAPSI garbės ženklu (1997), medaliu Maskvos 850-mečiui (1997), Estijos, Kazachstano, Turkmėnistano, Ukrainos vyriausybių garbės raštais. , Kalmukija, Kabarda-Balkarija.

2010 m., Olego Nesterovo siūlymu, ji įrašė dainos „Belka ir Strelka“ fragmentą.

Valentina Vasiljevna Tolkunova mirė 2010 m. kovo 22 d., sulaukusi šešiasdešimt ketverių metų. Palaidotas prie Troekurovskio kapinės Maskvoje.

Iš Jimo Clarko. Lenktynių legenda. 5 dalis autorius Dimok Eric

Iš Herderio knygos autorius Gulyga Arsenijus Vladimirovičius

2. Gyvenimo gairės Johanas Gottfriedas Herderis gimė 1744 m. rugpjūčio 25 d. mažame Rytų Prūsijos miestelyje Morungene. Jo tėvas jaunystėje buvo amatininkas, o vėliau vietinės mokyklos pradinių klasių mokytojas. Aš baigiau šią mokyklą būsimasis filosofas. Kai Herderis pasisuko

Iš knygos Kasdienybė Rusijos specialiosios pajėgos autorius Degtyareva Irina Vladimirovna

Etapai kovos būdas

Iš knygos žinomų rašytojų Vakarai. 55 portretai autorius Bezelyanskis Jurijus Nikolajevičius

Biografijos etapai Albertas Einšteinas gimė 1879 m. kovo 14 d. beveik vidurdienį, 11.30 val., mažame Švabijos miestelyje Ulme pietų Vokietijoje. Tėvas Hermanas Einšteinas buvo iniciatyvus, bet nesėkmingas verslininkas. Polinos mama yra namų šeimininkė. Paklaustas, kas buvo šeimos galva, mokslininkas

Iš Steinitzo knygos. Laskeris autorius Levidovas Michailas Julijevičius

Kelio etapai Pateikti šachmatininko, o ypač tokio šachmatininko kaip Steinitzo biografiją, yra ypač sudėtinga ir ne todėl, kad faktinių duomenų trūksta; pagrindiniai sunkumai kyla, kai bandoma užmegzti ryšį tarp jų, kad ir kokie menki jie būtų,

Iš knygos Lėktuvų dizaineris A. S. Moskalev. Į 95-ąjį gimtadienį autorius Gaginas Vladimiras Vladimirovičius

pateikė Alanas Brinkley

Pagrindiniai Johno F. Kennedy gyvenimo etapai 1917 m. Gimė Brukline, Masačusetso valstijoje, 1935 m. gegužės 29 d. Baigė Choate mokyklą Wallingforde, Konektikuto valstijoje. Įstojo į Prinstono universitetą, iš kurio paliko po pusantro mėnesio dėl sveikatos problemų 1936 m. Įstojo į Harvardą

Iš knygos Dienoraščio lapai. 1 tomas autorius Rerichas Nikolajus Konstantinovičius

Gairės Mano draugas skundėsi: "Visą gyvenimą laukiau ženklo. Siunčiu geriausias mintis ir neturiu atsakymo. Ar tai sąžininga?" Mano draugė paprašė jos papasakoti apie savo gyvenimą. Paaiškėjo taip: „Buvau labai turtingas, ir tai suteikė man galimybę padėti žmonėms ir labai palaikyti

Iš Johno Fitzgeraldo Kennedy pateikė Alanas Brinkley

Iš Franklino Delano Roosevelto knygos pateikė Jenkins Roy

Iš knygos Pavogtas gyvenimas autorius Dugardas Jaycee Lee

Pagrindiniai Franklino Roosevelto gyvenimo etapai 1882 m. Gimęs sausio 30 d. Haid Parke, Niujorke 1900 m. Baigė mokyklą Grotone ir įstojo į Harvardo universitetą 1904 m. Baigė Harvardo universitetą 1905 m. Vedęs už Eleanor Roosevelt, 1907 m. kovo 17 d. Baigė teisės mokyklą

Iš knygos Išeik iš labirinto autorius Gnedinas Jevgenijus Aleksandrovičius

Etapai Nepaisant to, kad buvau atitvertas nuo išorinio pasaulio ir uždarytas kieme, pasaulis rado būdą patekti pas mus. Prisimenu rugsėjo 11-ąją, kai teroristai skrido lėktuvais į bokštus dvynius ir žuvo tūkstančiai žmonių. Tiksliai prisimenu, kur buvau

Iš Billo Gateso. Nuo pirmojo asmens. Nekantrus optimistas autorius Rogak Liza

PAGRINDINIAI JEVGENIAUS ALEKSANDROVIČIAUS GNEDINO GYVENIMO IR VEIKLOS GARANTIJOS Gimęs 1898 m. lapkričio 29 d. Drezdene, emigrantų iš Rusijos šeimoje, mokslus baigė 1916 m. vidurinė mokykla Odesoje ir įstojo į Odesos universiteto medicinos fakultetą 1919 m. kovo mėn., dalyvavo partizaninėje kovoje su

Iš knygos aš negaliu kitaip. Gyvenimas, kurį ji pasakojo sau autorius Tolkunova Valentina Vasilievna

Gyvenimo etapai 1955 Spalio 28 d. Billas gimė Sietle Williamo G. ir Mary Maxwell Gates šeimoje. 1967 m. Billas Gatesas III, pravarde Troika (jo tėvas, Billo Gateso vyresniojo koledžas,

Iš knygos „Mąstyk kaip Einšteinas“. autorius Smithas Danielis

Gyvenimo etapai Valentina Vasiljevna Tolkunova gimė 1946 m. liepos 12 d. Armavire, būdama vienerių persikėlė į Maskvą, mokyklinį išsilavinimą įgijo Chovrino mieste – Maskvos Železnodorožnyjyje. Praėjo konkursą Centrinių geležinkelio darbuotojų vaikų namų ansamblyje pagal

Iš autorės knygos

Svarbūs išskirtinio gyvenimo etapai 1879 m. – kovo 14 d. pietų Vokietijos mieste Ulme, m. žydų šeima Gimė Einšteinų berniukas Albertas. 1880 m. – Einšteinų šeima persikelia į Miuncheną, kur jo tėvas ir dėdė Albertas atidaro įmonę, prekiaujančią benzinu ir elektros įranga. 1881 m.

Dm Hb C A Dm
Jėzus Kristus apreiškė mums gyvenimo etapus
Dm Gm A
Nuo gimimo iki kryžiaus.
Dm Hb C F Hb
Viskas atvira: personažai, įvykiai,
Gm A
Istorija skaitoma iš lapo.

Choras:
Dm Gm A Dm
Ir kiekvieno iš mūsų gyvenime yra Abelis,
Dm Gm A Dm
Ir kiekvieno iš mūsų gyvenime yra Kainas.
Dm Gm A Hb
Judas perėjo per kiekvieno iš mūsų gyvenimą,
Gm A
Pilotas praeis per kiekvieno iš mūsų gyvenimą.
Dm Gm A Dm
Kiekvieno iš mūsų gyvenime yra Marija,
Dm Hb A Dm
Kiekvieno iš mūsų gyvenime yra ašarų slėnis,
Dm Gm A Hb Dm
Kiekvieno iš mūsų gyvenime yra Mesijas -
Gm A Dm
Prisikėlęs ir gelbstintis Kristus!

Dangaus durys atviros prieš tave,
Jėzaus meilė yra amžina ir tyra.
Visi žmonės ieško reginio ir duonos,
Tačiau išganymo malonė yra ant kryžiaus.

Choras:

Dainos akordo pirštas:„Gyvenimo etapai“

Dainos fonograma (balinis takelis):„Gyvenimo etapai“

Atsisiųskite fonogramą (balso takelį):
Užuomina! Jei vietoj garso takelio atsisiuntimo paleidžiamas garso grotuvas, tada dešiniuoju pelės mygtuku spustelėkite garso takelio nuorodą, tada pasirinkite elementą kontekstinis meniu naršyklėje „Išsaugoti tikslą kaip...“ arba „Išsaugoti nuorodą kaip...“ ir nurodykite tikslinį aplanką, kuriame bus atsiųstas garso failas.

Dainos pavyzdys: „Gyvenimo etapai“

Dainos natos: „Gyvenimo etapai“

Deja, šios dainos natų duomenų bazėje nėra. Jei turite šios dainos natų, atsiųskite ją mums naudodami . Su dideliu noru svetainėje skelbiame retus mūsų lankytojų siunčiamus užrašus!