Rusų mentalitetas: ką reiškia būti rusu? Ką reiškia būti rusu? Rusiškai reiškia stačiatikį! Ką reiškia būti rusu.

„... Ir sulaužyk priespaudą, .. kaip pratrūko priespauda
Daugiau nei kartą sukilėlių armija...
Gimė rusė - per mažai:
Jie turi būti, jie turi tapti!

Igoris Severjaninas

Kokia yra žmogaus tautybės kilmė?

Pirmiausia iš kalbos, kuria jis kalba, gimtoji ir savita. Rašytojas Andrejus Bitovas mąsto vieningai su šiais žodžiais, sakydamas tokius žodžius apie rusų žmones: „Mes neturime nieko rusiškesnio už kalbą“. Tačiau būti rusų kalba gimtoji nereiškia būti rusu iki galo.

Ko dar reikia norint būti, valgyti ir išlikti rusu?

Daug. Neįmanoma visko išvardinti, bet pabandyti verta. Rusas be dvasingumo, tikėjimo, religingumo yra tas pats, kas namas be šeimos, žemė be sėklos ar vaikas, užaugęs be motiniškos šilumos, nes tai yra pamatas, ant kurio remiasi jo prigimtis, siela ir kūnas.

Rusas negali gyventi taikiai, suprasdamas, kad jo Tėvynė vienu ar kitu savo būties aspektu patenka į bedugnę, todėl jei ne iš karto, bet vėl ir vėl grįžta prie supratimo, kad jo užkalbingas požiūris į savo sielą gali lemti. iki Tėvynės žlugimo. Ir yra būdas to išvengti: pradėkite nuo savęs ir pasistenkite užsiauginti naudingų savo gyvenime vaisių, taip padėdami savo Tėvynei neiškristi iš netikėtumo. Apie tai pranešė archimandritas Jonas (Krestjankinas), sakydamas tokius žodžius apie Rusiją: „Iš Rusijos istorijos aišku, kad yra atitikimas tarp išorinio mūsų Tėvynės likimo ir vidinės liaudies dvasios būklės. Todėl būtina suprasti, kad kaip nuodėmė privedė prie katastrofos, taip atgaila gali atvesti į Rusijos atkūrimą.

Rusijos žmonės, kaip ir visos kitos tautos, nėra be nuodėmės, tačiau sugeba rasti savyje jėgų pripažinti savo nuodėmes ir, atgailavusios už jas, susilaikyti nuo nuodėmingo gyvenimo iš visų jėgų. Ir per tai tapkite stipresni dvasia ir, jei reikia, būkite pasirengę ginti savo Žemę.

Rusijos žmonės neįsivaizduoja savo gyvenimo be sunkumų. Jei jų nėra, tada jis pats jas sukurs, kad galėtų jas išspręsti. Taigi jis skatina save, tikrina ir nesuteikia galimybės užliūliuoti savo sąmonę. Ir visa tai atsitinka, pasak didžiojo vado Aleksandro Vasiljevičiaus Suvorovo, ir dėl to, kad lengvos pergalės neglosta ruso širdies. Galbūt todėl rusai niekada nepasiduoda. Jiems lengviau mirti sužeidžiant priešą, bet neprarandant, nei mirti jam pasiduodant.

Rusijos žmonės išsiskiria tiesumu, sąžiningumu, tiesos siekimu. Tuo pačiu jie sugeba ne tik pasakyti tiesą kitiems žmonėms, bet ir sau pasakyti tikrą tiesą apie save. Net jei tai neigiama. Todėl jie kartais būna stebėtinai savikritiški. O tam reikia nemažos drąsos, be kurios rusų žmogus taip pat nebūtų toks, koks yra. Tuo pačiu metu Rusijos žmonių išradingumas sumaniai ribojasi su gudrumu vienu ar kitu klausimu.

Rusas turi ypatingą supratimą apie meilę. Ji unikali, originali, kaskart vis kitokia, be aiškių ribų, supratimo ir apibrėžimo net ir tai patiriančiam. Šiandien jis muša, o rytoj bučiuoja rankas kartu su kojomis iki viršugalvio. Niekada nežinai, ko tikėtis ir iš rusės, ir iš rusų vyro, kurie myli vienas kitą. Meilė tokia pat nevienalytė, putojanti kaip ruso charakteris.

Įdomus faktas yra tai, kad, pasak Ivano Sergejevičiaus Turgenevo, būtent gamta pažadina žmoguje meilės jausmo poreikį. Tai reiškia, kad čia, kažkokiu nesąmoningu lygmeniu, Rusijos žemė, jos oras ir grožis padeda rusui, veda jį, gelbsti nuo vienatvės ir veda prie idėjos sukurti šeimą. O Fiodoras Michailovičius Dostojevskis tikėjo, kad Dievą galima rasti, pamatyti ir pažinti žmogaus meilėje. Nikolajus Aleksandrovičius Berdiajevas apskritai tikėjo, kad nėra kitos meilės, išskyrus amžiną. Nes be amžinybės nėra nieko. Štai kodėl rusas, be viso kito, yra toks kantrus ir taip pat įsimylėjęs.

Panaši situacija ir su ruso žmogaus humoro jausmu. Šis jausmas užvaldo jo sielą net tokiomis akimirkomis, kai kitas mieliau verks nei juoksis. Tikriausiai todėl ruso žmogaus juokas dažnai nutinka per ašaras. Juk tikėjimas geriausiais tarp Rusijos žmonių negali niekuo pragyventi. Kuo situacija sunkesnė, tuo keblesni ir įdomesni juokai ir tuo didesnės ašaros ant skruostų.

Savo kantrybės dėka rusai moka net neapkęsti mylėdami, nes net ir jiems ne simpatiškame žmoguje bando rasti kažką mielo širdžiai, tai yra įžvelgti jame žmogiškumo ženklus, slypinčius viename ar dar viena jo teigiama savybė. Todėl jie nemoka tik mylėti arba tik nekęsti. Rusas yra emocionalus, todėl vienas iš jo meilės ar neapykantos jausmų turi visą gamą įvairių „subjausmų“ ir emocijų.

Pasirodo, nuostabiu būdu gamta ir tikėjimas rusą lydi laiptais nuo įsimylėjimo iki meilės, kuri be jo religingumo būtų ne tokia moralu ir visavertiška.

Rusas mąsto ypatingai, matuojasi su ypatingais standartais, turi ypatingų vertybių, myli savo Tėvynę, bet dažnai netiki savo valstybe, netiki ja ir per tai remiasi ne savo valstybe, o Viešpats Dievas, taip pat jo paties jėgos.

Jis tiki geriausiu iki paskutinio, tačiau kartais visiškai nežino savo ateities, todėl dažnai gyvena šiandiena, o mintimis dažnai grįžta į praeitį. Dažnai geri tik todėl, kad jiems pavyko išgyventi visus jo sunkumus.

Rusijos žmonės yra įpratę būti bendruomenės dalimi, o ne gyventi atskirai nuo jos, norėdami patenkinti savo egoistinius motyvus, troškimus ir siekius. Galbūt visa tai kyla iš to, kad rusų žmonės yra slavų tautų atstovai, iš jų kyla šaknys. Be to, Rusijos žmonės, kaip niekas kitas, puikiai žino ir supranta žodį „katalikybė“, kuris po savimi slepia žmonių, susibūrusių į vieną visumą maldoje, bendrumą, jausmų ir siekių bendrumą. Visuotinės maldos galia ne kartą išgelbėjo Rusijos žmones nuo pavergimo ir priespaudos.

Be to, Rusijos žmonės ilgą laiką buvo SSRS dalis, bendra ir nedaloma sąjunga, o su motinos pienu įsisavino tokią bendruomenę su kitomis tautomis. Daugelis šiandien svajoja grįžti į tuos laikus. Todėl nebūtų nereikalinga sakyti, kad vienokios ar kitokios formos bendruomeniškumo troškimas yra rusų genuose.

Nepaisant to, kad rusas kartais ir pelnytai reikalauja, o neprašo iš kitų tautų pagarbos sau, kažkodėl dažnai save nuvertina, kvestionuodamas savo nuopelnus, nuleisdamas jų reikšmingumo, vertės kartelę. Dažnai jis žudo savo siekius ir apraiškas dar užuomazgoje, nes bijo kitų žmonių nesusipratimo ir nepritarimo. Tačiau kartu dažnai sako, kad jam visiškai nerūpi visuomenės nuomonė. Tai patvirtina toks Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio teiginys: „Rusas yra giliai įsišaknijęs mintyse, kad manifestacija yra kažko pažeidimas. Parodyti save reiškia primesti, būti negražiam. Taigi Rusija išlieka didelių, bet dar neatrastų galimybių šalimi.

Be to, rusai, kaip ir anksčiau, nuvertina ne tik save ir savo galimybes, bet kažkodėl savo tautos pasiekimus prie jų prisidėjusių garsių žmonių asmenyje. Bet jei kas nors iš išorės nuleidžia nacionalinių didvyrių laimėjimų kartelę, tada jo laukia daugybė įrodymų apie jo neteisybę.

Pasirodo, be savo mentaliteto ir jo išskirtinių bruožų bei savybių rusas iki galo nebus savimi. Štai dar vienas rusų žmogaus bruožas, kurį savo laiku pastebėjo rašytojas Ivanas Sergejevičius Turgenevas, susideda iš to, kad rusas bijo ir lengvai prisiriša; bet sunku užsitarnauti jo pagarbą: ji suteikiama ne greitai ir ne visiems.

Ne veltui sakoma, kad tai visada labiau matoma iš išorės, todėl apie rusą galima kalbėti užsieniečių žodžiais. Štai keletas būdvardžių, kuriuos jie mums skyrė skirtingais laikais: mandagus ir draugiškas, religingas ir talentingas, gailestingas, kantrus ir humaniškas, dosnus ir svetingas, įspūdingas, linksmas ir energingas, mylintis laisvę ir mylintis taiką. Ir taip pat sveiki, stiprūs, gražūs, patvarūs, darbštūs ir švarūs.

Kartu su teigiamomis savybėmis rusų žmonės turi ir neigiamų, tačiau nėra prasmės išvardyti visų, išskyrus vieną: tinginystę. Tačiau rusų tinginystė yra ypatinga tinginystės rūšis. Jei rusui reikia atlikti kokį nors svarbų darbą, bet jis žino, kad jį galima kuriam laikui atidėti, tai jis tą laiką ištemps kuo ilgiau. Ir paskutinėmis valandomis jis imsis šio reikalo su neapsakomu uolumu ir atsidavimu. Kad suprastų, apie ką kalbama, užtenka bet kuriam rusui sesijos metu prisiminti bemieges naktis studijų metais.

Daugelis užsieniečių taip pat pastebi paslaptingos ir unikalios dvasios buvimą Rusijos žmonėms. Tarp jų buvo ir prancūzų istorikas Gabrielis Monodas, lyginantis rusų žmones su skirtingo aktyvumo ugnikalniais: „Rusai yra ugnikalniai: arba užgesę, ir ramūs, arba išsiveržę. Po net ramiausio ir kvailiausio paviršiumi slypi rasės energijos gysla, vedanti į vidinę ugnį ir žmogaus dvasios paslaptį.

Ar įmanoma, būdamas užsienietis, dvasia tapti rusu? Vladimiras Ivanovičius Dalas tikėjo, kad tai įmanoma. Ir aš nenoriu su juo ginčytis. Štai jo nuomonė šiuo klausimu: „...nei pašaukimas, nei religija, nei pats protėvių kraujas nepadaro žmogaus priklausančiu vienai ar kitai tautybei. Dvasia, žmogaus siela – štai kur reikia ieškoti jo priklausymo vienai ar kitai tautai. Kaip galite nustatyti dvasios priklausomybę? Žinoma, dvasios apraiška – mintis. Kas mąsto kokia kalba, priklauso tai žmonėms. Manau, rusiškai“.

Be ko dar Rusijos žmogus nebūtų toks unikalus ir ypatingas? Žinoma, nejausdamas žemės po kojomis. Ji kartu su savo žmonėmis ištvėrė ir ištveria įvairius vargus, vargus, laidoja savyje skausmą ir kančias tų, kurių jau nebėra: savo sūnų ir dukterų, savo tautos. Ir tą pačią akimirką Rusijos žemė neša vaisius, pagimdo ir puošia gerą pusę Žemės planetos, bet taip pat nešioja savo žmones ir suteikia jėgų gyventi, rusiškam žmogui, pasiliekant savimi iki karčiojo galo. Malonu suvokti, kad šios mintys dera su Boriso Pasternako apmąstymais apie Rusiją, kuris kalbėjo apie savo žodžius, kuriais norėčiau užbaigti šį straipsnį: amžinai didingomis ir pragaištingomis išdaigomis, kurių neįmanoma numatyti.

Taigi, ką reiškia būti rusu?

Būti rusu reiškia būti savimi, tikru, gyvu, aktyviu, geraširdžiu, atviru, stipriu dvasia ir kūnu. Tai reiškia, kad esate pasirengęs padėti savo artimui, net jei jis suklupo ir neleido jam visiškai pasinerti į tamsią blogio bedugnę.

Būti rusu reiškia gerbti ir mylėti, tikėti savo tauta, savo Tėvyne, gerbti savo protėvius, žinoti savo šeimos ir valstybės istoriją. Ir tuo pačiu pagarbiai elgtis su kitomis tautomis. Pasirodo, būti rusu reiškia būti patriotu.

Akivaizdu, kad tapti visiškai rusu gimimo dieną yra taip pat nerealu, kaip iš karto tapti suaugusiu. Turite augti tiek morališkai, tiek fiziškai, kad jaustumėtės savo žmonių dalimi. Visų pirma, pasikliaujant didžiųjų protėvių (rašytojų, generolų, gydytojų, mokslininkų) ir kitų garsių asmenybių palikimu. Kartu reikia atsiminti, kad nemaža dalis įžymybių iš pradžių gimė neturtingų, paprastų žmonių šeimose. Tai gali reikšti bent jau tai, kad neturėtumėte neatsargiai žiūrėti į paprastą žmogų. Nes jis gali ir nepasiekti šlovės, o suteikti savo vaikams tokių žinių, įskiepyti tokią meilę Tėvynei, kad rytoj jie šlovintų savo šeimą ir Tėvynę visam pasauliui, stebindami ją beribe meile savo žemei.

Būk rusas- tai garbinga ir reikšminga daugeliui Rusijos žmonių atstovų. Labai svarbu neprarasti šio originalaus „rusiškumo“, kuris ir šiandien stebina daugelį užsieniečių. Neužtenka jos neprarasti, lygiai taip pat svarbu perduoti ypatingus Rusijos žmonių bruožus kitoms kartoms!

Internete buvo surengta „ypatinga olimpiada“, pavadinta „Penkiolika klausimų rusams“. Bandžiau dalyvauti.

Interneto žargonu „Specialioji olimpiada“ yra viešas problemos, kuri šiuo metu neturi aiškaus paaiškinimo, aptarimas. Paaiškinimas, kuris tiktų daugumai diskutuojančių. Todėl tokių olimpiadų baigtis „šiek tiek nuspėjama“ – nuožmus beprasmis keiksmažodžiai, kurių metu dalyviai, pamiršę šventės tikslą, nešvankios leksikos pagalba siunčia vienas kitą į skirtingas puses. O kartais jie net sumuša vienas kitą su „šauliais realiame gyvenime“ ir toliau diskutuoja rankomis ir kojomis. Nuo tada, kai Specialioji olimpiada buvo atidaryta naudojant gerai žinomą itin liberalų šaltinį, jos užduotys buvo akivaizdžios. Pašiepančiomis šypsenomis, surengęs bjaurią peštynę, dar kartą parodyti tokio dalyko kaip „rusas“ menkavertiškumą, trumpalaikiškumą ir dirbtinumą, dar kartą įrodydamas, kad mūsų nėra. Tačiau olimpiadai laikas pasirinktas nesėkmingai – krauju trykštantis „rusiškas pavasaris“ sklandžiai įsiliejo į kruviną „rusišką vasarą“. Rusų pasaulis įžengė į kitą etnogenezės etapą, uždangos nukrito, luošieji praregėjo ir daugumai jėzuitų atsakymų buvo rasta klausimų. Aš asmeniškai šiam liberaliam galvosūkiui sugaišau ne daugiau nei dešimt minučių.

1. Kodėl laikote save rusu? Pagal kraujo grynumą, pagal kalbą ar dar ką nors?

Mūsų liberalai, kai tik iškyla klausimas, kas tie rusai, tuoj pat pradeda skaičiuoti leukocitus ir priemaišas kraujyje su tokiu meistriškumu ir vikrumu, kad 1938 metų modelio Vokietijoje būtų nuvežti į rasinės higienos komisiją, net ir be. ankstesni interviu. Be to, vadovaujančiose pozicijose. Įdomu tai, kad liberalai, nustatydami žydų, totorių ar švedų tautybę, pasikliauja pašnekovo žodžiu, nesigilindami į aiškinimąsi – kas jis, mišlingenas ar kvarteras? Taigi laikykis mano žodžio, žinoma, jei nesate naciai. Aš esu rusas.

2. Ar tau patinka būti rusu?

Ne, aš ne. Sąmoningumas yra nuolatinis, jis negali sukelti emocijų.

3. Kas gero apie rusus? Kokie teigiami ir išskirtiniai nacionalinio charakterio bruožai?

Paimkite gaublį arba žemėlapį. Pažiūrėkite į Rusijos vietą ir dydį ir gaukite atsakymus į visus klausimus.

4. Kaip atrodo Rusijos peizažas? Ar pabučiuosite Kamčiatkos smėlį patriotiškai? O kaip dėl drėgnos Taimyro tundros? Kur yra gimtosios ribos? Kunaširas, Šikotanas – gimtoji žemė?

Aš su plyšusiu menisku ir su dideliu džiaugsmu ėjau po Taimyro tundrą apie šimtą kilometrų - tiesiog ėjau ir negalėjau sustoti. Ši vieta buvo vadinama Middendorfo įlanka, kuri neabejotinai buvo rusiška, nes jo vardu ir jo garbei buvo pavadintos Rusijos žemės. Be to, už šią garbę - išplėsti Rusijos pasaulio sienas, didysis keliautojas atidavė savo gyvybę. Be to, siaubingoje kančioje ištempė daugelį mėnesių. Gal Middendorfas nenorėjo būti rusas – tais metais Rusijai tarnaujantiems žmonėms retai buvo užduodami tokie kvaili klausimai. Tačiau Rusijos pasaulis yra užkrečiamas dėl savo įcentriškumo. Galite visą gyvenimą būti Gruzijos princu ir šimtmečius išlikti puikiu Rusijos vadu. Šis paradoksas piktina Rusijai nedraugiškų etninių grupių ir tautų atstovus. Todėl „gimtosios ribos“ priklauso tik nuo konkretaus istorinio laikotarpio.

5. Kokia mūsų istorinė tragedija?

Mes jau patyrėme savo istorinę tragediją – tai tautinio tapatumo atmetimas melagingų ir apgaulingų tiesų, įvestų iš išorės, naudai. Istorija sena, su natūralia pabaiga – rusai viską perdarys sau, kaip jiems tinka. Galite prisiminti Bizantijos krikščionybę. Tas pats laukia ir vakarietiško liberalizmo, kaip nenacionaliniu požiūriu prieš Dievą kovojančios su agresyvia koncepcija, ginančia individualizmą ir ydas. Jis liks mūsų trobelėje, tik tu jo neatpažinsi.

6. Kada buvo mūsų aukso amžius?

Rusija niekada neturėjo aukso amžiaus. Aukso amžius – etninė grupė užtemimo fazėje, po kurios įvyksta irimas, mirtis, ištirpimas. Rusijai dar toli iki pensijos.

7. Kas yra mūsų pagrindinis veikėjas? Oslyabya? Požarskis? Suvorovas? Žukovas?

Mūsų pagrindinis veikėjas yra Nežinomas kareivis, gulintis prie Kremliaus sienos. Avataras arba simbolis visų, kurie atidavė savo gyvybes už mūsų šalį.

8. Kas yra mūsų pagrindinis pranašas?

Tyutchevas: „Rusijos negalima suprasti protu“. Be to, slavofilas Tyutchevas turėjo omenyje racionalų vakarietišką protą, kuris mūsų civilizacijoje neveikia.

9. Kokia mūsų tautinė lopšinė?

- „Pavargę žaislai miega“ ir pabandykite įrodyti, kad taip nėra.

10. Kas yra mūsų tautinis šokis? Airiai šoka džigą, kaukaziečiai Lezginką, žydai Freilechus, o kas mes?

Ir mums nereikia tvirtinti savęs tam tikru ritmiškų kūno judesių rinkiniu. Ko norime, tada šokame. Mums tai visai nerūpi. Mes, matai, turime kiek kitokią, ne archajišką vertybių sistemą. Ne genčių bendruomenė su ritualų kompleksais. Turime bažnyčią ritualams ir apeigoms, bet joje šokti draudžiama, o kas to nesuprato, buvo suprantamai paaiškinta.

11. Koks mūsų nacionalinis žaidimas?

Slėpynės, „kazokai plėšikai“, „karas“. Čia pirmaujame suaugusiųjų įskaitoje. Šachmatai, šaškės, domino. Pastaruoju metu nardai tapo dar vienu nacionaliniu žaidimu.

12. Kokia mūsų tautinė apranga? Kaip rengtumėtės „rusiško stiliaus“ vakarėliui?

Paminkštintas švarkas, Šv.Jurgio kaspinas sagos skylutėje, kirzachi ir Kalašnikovo automatas.

13. Koks mūsų nacionalinis patiekalas?

Kokį vieną nacionalinį patiekalą gali turėti šalis, esanti šeštadalyje žemyno žemės? O rusai gyvena visur. Nurodykite laiko juostą, regioną, klimato zoną.

14. Kokia mirtis laikoma verta?

Dėl mūsų draugų, už žemę, už tikėjimą. Kiekvienas turi iš ko rinktis.

15. Kokios tautos mums yra broliškos?

Tos mūsų saulės sistemos humanoidinės rasės, kurios yra pasirengusios priimti mūsų meilę ir mainais prisiimti broliškus įsipareigojimus. Rusai nesunkiai priima naujus brolius, bet labai griežtai juos atrašo. Tai, ką dabar matome ant kadaise buvusios broliškos respublikos griuvėsių.

Kalbame apie rusų kultūrą Anastasija Nikolajevna Košečko, filologijos mokslų kandidatas, Tomsko valstybinio pedagoginio universiteto Literatūros katedros docentas, TOIPKRO Humanitarinio ugdymo katedros docentas ir Maksimas Valerjevičius Stepanenko, Rusijos stačiatikių bažnyčios Tomsko metropolijos Misionierių skyriaus vedėjas.

***

A.N. katytė:Čia būtina nusakyti esminį skirtumą tarp tautinio tapatumo ir pilietiškumo. Galite būti Rusijos pilietis, bet ne pagal tautybę. Galite būti JAV pilietis ir rusas. Iš čia gimsta tokie reiškiniai kaip „Rusijos prancūzai“ ar „Rusai amerikiečiai“.

Ne kartą skirtingose ​​auditorijose uždaviau klausimą: „Kokia kultūra tu laikai save? Dauguma publikos atsakė: „Mes rusai“. Vis klausiu: „Ką reiškia būti rusu? Atsakymas, kaip taisyklė, visada yra tas pats: „Tai reiškia kalbėti rusiškai ir gyventi Rusijoje“.

Aš prieštarauju, kad galima kalbėti grynai rusiškai, gyventi Rusijoje ir nebūti rusu. Kokiais bruožais skiriate rusą nuo neruso? Man sako: „Na, kaip... tu matai, kad jis rusas“.

Pateikiu pavyzdį. Tarkime, jūs susiduriate su studentu iš Lenkijos ir studentu iš Rusijos. Abu yra to paties amžiaus, mėgsta vienodą aprangos stilių, elgesys gali būti panašus. Pagal kokius ženklus pamatysite, kuris iš dviejų jaunuolių yra rusas? Pauzė.

Užduodu dar vieną klausimą. Aleksandras Sergejevičius Puškinas - rusas ar ne rusas? Ši situacija pasirodo labiau suprantama, todėl daugelis užtikrintai atsako: "Puškinas yra puikus rusų poetas!" Nuostabu! Tuo pačiu metu jis yra „juodas“ (kaip sakė poeto laikais) trečioje kartoje ...

Tokių samprotavimų procese prieiname esminę išvadą, kad žmogus tampa rusu pirmiausia priklausydamas Rusijos kultūros vertybėms. Būtent kultūra suteikia žmogui tam tikrą kultūrinių matricų rinkinį, kultūrinius scenarijus, elgesio modelius, vertybės patyrimą gyvenant tam tikrose situacijose. Būtent pagal šią vertybinio gyvenimo patirtį galime atskirti vienos kultūros nešėjusį nuo kitos kultūros nešėjo.

Imperatoriaus Aleksandro III portretas. Dailininkas Ivanas Kramskojus

M.V. Stepanenko: Ar turiu įtarimų, kad nemažai tautinės kultūros bruožų gali būti įgyjami tik gimus kultūroje?

A.N. katytė: Sąvoka „gimęs kultūroje“ reiškia tradicinių kultūros vertybių ugdymą, savęs identifikavimą kultūroje, savo kultūros, savo šalies ir šeimos istorijos pažinimą ir pagarbą. Tai, žinoma, dar ne viskas, bet svarbiausia. Todėl jūs galite būti rusas, gimęs Japonijoje, jei jūsų tėvai suvokia save kaip rusiškos kultūros nešėjus ir yra pasirengę auklėti vaiką pagal jos tradicijas.

Tačiau dažnai norint būti kultūros dalimi, būtinai reikia „gimti“ kultūroje. Pavyzdžiui, pagal šintoizmą, nacionalinę japonų religiją, japonai kaip iš dievų kilusi tauta ir tik japonai gali būti šintoistai.

M.V. Stepanenko: Taigi... kokie yra išskirtiniai rusų kultūros bruožai?

A.N. katytė: Svarbiausias bruožas yra tai, kad rusų kultūra remiasi stačiatikybės pagrindu. Rusijai stačiatikybė yra kultūrą formuojanti religija. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis rašė: „Jie sako, kad rusų žmonės nelabai žino Evangeliją, nežino pagrindinių tikėjimo taisyklių.Žinoma, žino, bet pažįsta Kristų ir nešiojasi jį savo širdyje nuo neatmenamų laikų.<…>nuoširdus Kristaus pažinimas ir tikroji jo samprata visiškai egzistuoja. Ji perduodama iš kartos į kartą ir susiliejo su žmonių širdimis. Galbūt vienintelė Rusijos žmonių meilė yra Kristus, ir jie myli Jo paveikslą savaip, tai yra iki kančios. Stačiatikių vardu, tai yra, labiausiai išpažįstančiu Kristų, jis labiausiai didžiuojasi.

M.V. Stepanenko: Iš tiesų, tai akivaizdus faktas! Beje, vienas azerbaidžaniečio Vasilijaus Irzabekovo knygos „Rusiško žodžio paslaptys“ skyrių pavadintas „Rusiškai reiškia stačiatikį“. Ir dar vienas pavyzdys: 1937 metais buvo tardomas arkivyskupas Luka Voyno-Yasenetsky. Jis buvo apkaltintas šnipinėjimu Vatikano naudai. Atsakydamas į šį juokingą kaltinimą, tyrėjas išgirdo: „Aš visada buvau rusas“.

A.N. katytė: Antra, rusų kultūra iš esmės yra susitaikinimo (bendruomenės) kultūra; remiasi ne susiskaldymo ir opozicijos, konkurencijos, o susivienijimo idėja. Rusijos kultūra nėra individualistinė, tai ne vienišių kultūra, tai kultūra, paremta bendravimu su visais kaimynais.

M.V. Stepanenko: Tikriems rusams viešieji interesai svarbesni nei asmeniniai: „Mirk pats – padėk savo bendražygiams“. Štai kodėl „Bėdoje draugas pažįstamas“, jei bėdoje kaimynas tave išdavė, paliko – jis ne draugas ir ne tikras rusas! Tikras rusas niekada neišduoda savo kaimynų: „Susirask naujų draugų, bet neprarask senų!

A.N. katytė: Todėl Rusijos kultūroje svarbiausia yra filantropija ir pasiaukojimas, kurie įmanomi tik tikėjimo Dievu ir sielos nemirtingumo sąlyga.

M.V. Stepanenko: Galima pridurti, kad svarbi bendruomeniškumo taisyklė – dėkingumas. Pirmiausia Dievui, paskui savo kaimynams: „Dėkokite už viską, nes tokia yra Dievo valia jūsų atžvilgiu Kristuje Jėzuje“ (1 Tes 5, 18). Rusų patarlė sako: „Gerai daro, kas atsimena“. Būtent nedėkingumas (Dievui, tėvui, mamai, mokytojui, padedančiam artimui) yra griuvimo į nuodėmę, beprotybės ir išdavystės, traukimosi į nuodėmę pagrindas: „Bet kaip jie, pažinę Dievą, jo negarbino kaip Dievo. , ir jie pasidarė tušti savo mintimis, o jų kvaila širdis aptemo, vadindami save išmintingais, jie tapo kvailiais...“ (Rom. 1:21-22). Dėl nedėkingumo Dievas nutolsta nuo žmonių, ir jie pasineria į geismą, nešvarumą, gėdingas aistras ir minėtą beprotybę – apie visa tai kalbama pirmame apaštalo Pauliaus laiško romiečiams skyriuje.

A.N. katytė: Kitas rusų kultūros bruožas – nuostabus atvirumas, „pasaulinis reagavimas“. Dėl to rusų kultūra darniai sugyveno su kitomis tautinėmis kultūromis, jų neslopindama.

M.V. Stepanenko: Norėčiau pabrėžti – ji tikrai egzistavo, praeityje... Šiuolaikinė Rusijos kultūra, platinama per žiniasklaidą ir net per mokyklą, nėra rusų kultūra. Tai siaubingas perdarytas monstras, kuris ryja ir naikina, niveliuodamas senąsias visų Rusijos nacionalinių kultūrų, įskaitant rusų kultūrą, tradicijas. Pasakyk man, kaip galima suvienyti skirtingus žmones, turinčius skirtingą pasaulėžiūrą?

A.N. katytė: Per meilę, kuri yra stačiatikių kultūros pagrindas ir yra pagrindinė jos vertybė. Būtent abipusė pasiaukojanti meilė patraukė Romos imperijos pagonis į krikščionybę. Šiuolaikinėje visuomenėje meilės samprata yra ne tik iškreipta, bet deformuota visiškai priešingai.

M.V. Stepanenko: Daugeliui meilė dabar yra vyro ir moters traukos jausmas, bet ne toks: „Mylėk savo artimą kaip save patį“ (Mt 22, 39), o juo labiau ne tai, ką rašo apaštalas Paulius: „Meilė yra kantri, gailestinga Meilė nepavydi, meilė neaukština savęs, nesididžiuoja, nesielgia grubiai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja apie blogį, nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa, viską dengia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria...“ (1 Kor. 13:4-8).

A.N. katytė:Šiuolaikiniam žmogui, gyvenančiam konkurencijos epochoje, labai sunku kito žmogaus interesus iškelti aukščiau savo, su kitais elgtis kaip su kaimynu.

Kuo pagrįsta meilė? Apie tai, kad kiekvienas žmogus yra Dievo atvaizdas ir panašumas (Pr 1,27). Jeigu kitame žmoguje matau ne priešininką, ne konkurentą, ne varžovą ar priešą, o Dieviškojo paveikslo nešioją, tai su artimu tikrai elgsiuos su meile.

Meilė reiškia priimti žmogų tokį, koks jis yra. Visą individą, būdingą šiai konkrečiai asmenybei, priima mylintis žmogus, todėl jis nesistengs perauklėti kito žmogaus sau, padaryti savo artimą savo klonu, neturinčiu savo valios. Leiskite jums priminti apaštalo Pauliaus žodžius, kad „meilė... neieško savo“.

M.V. Stepanenko:Štai kodėl rusų misionieriai, atvykę pas mažas tautas, ne tik nesunaikino jų nacionalinės kultūros, bet ir išsaugojo ją kurdami raštą. Matome, koks elgesio kontrastas vyksta Vakarų tautų, priėmusių katalikybę ar protestantizmą, kultūroje. Ateidami pas kitas tautas, jie pradėjo naikinti savo nacionalines kultūras, ir aš neprisimenu tokių precedentų, kai Vakarų tautos kūrė užkariautoms tautoms rašomą kalbą ir plėtojo užkariautų tautų kultūrą. Kaip pavyzdį paimkime Norvegiją. Norvegai gavo valstybinę nepriklausomybę, nepatikėsite, tik 1905 metais! Iki tol norvegai valdė Daniją, paskui Švediją. Tuo pačiu metu norvegai neturėjo savo vienos kalbos ir rašto! Šiuolaikinė norvegų kalba buvo dirbtinai sukurta XX amžiaus pradžioje. To rezultatas yra natūralus. Pasaulis žino danų ir švedų rašytojus (pavyzdžiui, Hansą Anderseną ir Astridą Lindgren), tačiau Norvegija nesuteikė jiems lygių rašytojų... Kokių dar yra rusų tautinių bruožų?

Tomsko dalyviai

Tokia ištrauka gimė per diskusiją viename iš tinklaraščių, aptariant problemą: kas yra rusas? „Tėtis yra turkas, mama yra graikė, o aš esu“. Jei žmogus jaučiasi kultūriškai, morališkai ir psichologiškai rusas, tada jis yra rusas - neįsivaizduojate nieko daugiau grėsmingo Rusijos žmonių etninei tapatybei ...

Staiga tapo aišku, kad į šį klausimą vienareikšmiškai atsakyti visiškai neįmanoma. Galvoje viskas taip painu, kad kažkas turi skubiai pradėti spręsti šią sudėtingą problemą. Juk tolimesnis šios temos ignoravimas visuomenės ir valstybės lygmeniu prives prie to, kad Rusai gali galutinai prarasti savo tautinę ir etninę tapatybę- jie yra banalūs, kai susiduria su išoriniais, elgesio ir kitais ženklais.

Rusai gali galutinai prarasti savo tautinę ir etninę tapatybę.

Pagrindinė šio klausimo problema yra ta Šiuolaikinė „ruso“ sąvoka yra įtraukta į žodžio „sovietinė“ reikšmę., kaip kolektyvinė visų Rusijos ribose gyvenančių tautų samprata ir orientuota į atskirų istorijos etapų bendro formavimosi faktą. Prie to pridedama painiavos su oficialia sąvoka „Rusų žmonės – cementas“. Tokioje konceptualioje netvarkoje negalima vienareikšmiškai atsakyti į klausimą: kas yra rusai ir kokių savybių jie turi.

Kur pradėti

Siūlyčiau pradėti nuo ikiimperatoriškų laikų. Tai yra nuo tų laikų, kai Petras I dar nebuvo atsivežęs į Rusiją (į Rusiją) daug užsieniečių ir neleido eiti valstybinių pareigų, kuriose buvo sprendžiamas imperijos ir jos žmonių likimas. Būtent tai turėtų būti atspirties taškas pradedant formuotis Rusijos žmogaus įvaizdžiui. Tuo laikotarpiu buvo pasiekti pagrindiniai teritoriniai užkariavimai ir asimiliacijos pasiekimai. Rusai iš Rusijos karalystės sudarė rusų tautos branduolį, pagrindą, prie kurios vėliau prisijungė visi kiti.

Rusai iš Rusijos karalystės sudarė rusų tautos branduolį, pagrindą.

Ikiimperatoriško laikotarpio vertė Rusijos istorijoje slypi ir tame, kad būtina prisiminti, kad rusai yra slavai. Tai yra, rusai yra kaupiamoji sąvoka, pagrįsta slavų etninėmis grupėmis. Be slaviško požiūrio į Rusijos tapatybės temą, istorijoje nebus įmanoma išsaugoti visų nuostabių žmonių savybių. Be slaviško pagrindo, Rusai taps „tautybių sąvartynu“.

Taip pat nereikia pamiršti, kad Petras I pastatė Rusijos imperiją remdamasis rusų gyvąja medžiaga iš centrinių Rusijos regionų. Ir šis" Rusiška gyva medžiaga„susidarė aplink slavų šerdį, į kurią tekėjo totorių, finougrų ir sibiriečių kraujas.

Kodėl daugelis nori būti rusai?

Nes gerai būti rusu. Rusai yra LABAI reklamuojamas prekės ženklas, dalyvavimas visame rusiškame dalyke suteikia žmogui didžiulį savigarbos užtaisą ir išoriniame pasaulyje jį pozicionuoja kaip didžiausios šalies, turinčios turtingą pergalių, laimėjimų, užkariavimų ir atradimų istoriją, atstovą. Su tūkstančio metų kūrybos istorija. Su rusišku baletu, rusiškais durtuvais ir išdidžia fraze „Rusai nepasiduok!“

Būti rusu yra naudinga. Rusai yra LABAI reklamuojamas prekės ženklas...

Žinoma, nereikia pamiršti, kad sovietinė praeitis išliko žmonių atmintyje, o tada turėti rusą buvo labai pelninga ir tai buvo gauta už kabliuko ar už gudrybės.

Valstybės pozicija

Valstybės gilus neduok velnio dėl rusų savęs identifikavimo temos. Jeigu dabar visi rusai vienu metu išvežami iš Rusijos teritorijos ir įvedami „protingi juodaodžiai ir azijiečiai“, tai valstybės mašina suveikė ir dirbs. Tiesiog gręžimo platformose ir gamyklose bus juodadarbių.

Koks skirtumas vadovui, kurio tikslas yra pelnas, kuris stovi prie mašinos? Koks po velnių skirtumas, kieno pirštas spaus raketos paleidimo mygtuką – slaviškas ar mongoliškas?

Valstybei net patogiau, kiek įmanoma, nes būtent tie rusai, kurių šaknys eina giliai į istoriją, gali pasakyti: čia mano nafta, čia mano dujos, čia mano teritorija. Ir jie tai pasakys tuo paprastu pagrindu, kad Rusijos žemė yra gausiai laistoma jų protėvių prakaitu ir krauju, kilusių iš ikiimperinių rusų ir tų, kurie rankomis kasė griovius, kad nusausintų pelkes aplink būsimą Šv. Sankt Peterburge ir kurio kaulai guli prie jo pamatų. Tai miestas buvo pastatytas ant rusų valstiečių iš centrinės Rusijos kaulų, bet turkai, graikai, žydai, armėnai ir gruzinai ten yra šimtųjų procentų.

Sankt Peterburgas pastatytas ant rusų valstiečių iš centrinės Rusijos kaulų.

Valstybės mašina gana patenkinta, kad rusu gali būti bet kas, jei tik yra šiek tiek rusakalbis ir šiek tiek rusiškai kultūringas. Mat tai atveria plačiausias galimybes importuoti „naujus rusus“ ir greitą jų technologinį rusifikavimą – vaisingumo ir demografijos problemos išnyks savaime.

Makarevičiaus efektas

Arba kitaip - žinomų žmonių išdavystė. Tie žmonės, kurių vardą girdi ir kurių nuomonės klauso plačios masės. Žodis „išdavystė“ kai kam gali pasirodyti per stiprus, tačiau reiškinio esmė yra būtent tokia: žmonės, užuot palaikę istorinio požiūrio į rusiškumo supratimą temą, formuoja konceptualų foną, paremtą populistine iškamša. Taigi jie dar labiau sulieja temą ir dar labiau apsunkina galimybę atsakyti į klausimą: kas yra rusai?

Dauguma mūsų tautiečių – patiklūs žmonės, solidžiai ištartą žinomo žmogaus žodį pirmiausiai suvokiantys kaip tiesą. Ir tai pavojinga!

„Visuomenės elitas“ turi minimalų rusiškumo procentą savo I.

Jei paklausite, kodėl taip daro visuomenės „elitas“, atsakymas bus rastas pakankamai greitai – tai tas pats elitas. Gan grubiai ir tiesmukai šnekant - tai mestizai, pusbriauniai, nejaučiantys asmeninio ir dvasinio ryšio su Rusijos istorija = tėvas turkas, mama graikė, o aš rusė. Tokie žmonės turi ryšį su Rusijos istorija – išmoko iš knygų, o ne susigėrę su motinos pienu ir tėvo moralizavimu. Daugelis šių žmonių tolimoje praeityje pakeitė savo tikrus vardus ir pavardes į rusus.

Turkijos tėtis, graikų mama ir Baba Yaga vs.

Garantuojama, kad atsiras žmonių, kurie dės visas pastangas temą trolinti, tai yra kištis ar nukreipti proceso esmę jiems naudinga linkme.

Taip pat garantuota, kad atsiras žmonių, kurie staiga papuls į stuporą užduodami sau klausimą: bet jei aš nepatenku į rusų kalbos sąvoką? Tai bus asmeninių orientacijų žlugimas. Ir būtent šis Rusijos identifikavimo taškas bus pats sunkiausias. Kol kas negaliu atsakyti, bet tikrai sugalvosiu sprendimą.

Rusams tautybė perduodama per vyrišką liniją.

Daugelio žmonių nelaimė auga būtent dėl ​​sovietinio požiūrio į vientisos daugiatautės SSRS formavimąsi: susimaišęs tėvo ir motinos kraujas automatiškai leido save priskirti rusams. Nors rusų tautybė perduodama per vyrišką liniją.

Beveik išvada

Amžinas rusų klausimas: kas kaltas ir? Norint į jį atsakyti, pirmiausia reikia suprasti etnoso, etninės bendruomenės, tautos, tautybės ir galiausiai žmonių sąvokų subtilybes. Ir vienareikšmiškai atsakyti, kas yra rusai šių antropologinių sampratų požiūriu.

Taip pat būtina su tuo sutikti nėra tokio dalyko kaip "tautybė". Būtina konkrečiai kalbėti apie etnosą (kilmę), žmones (etninių grupių visumą) ir tautą (priklausymą nacionalinei valstybei). Jei teisingai panaudosime šias tris kategorijas, diskusijose apie tai, kas yra rusai, galime išvengti konfliktų.

Reikia kalbėti konkrečiai apie... žmones (etninių grupių visumą)...

Kaip jums šis įvykis: visai galima sakyti gruzinų kilmės rusas, rusas armėnas, rusas su čečėnų kraujo, bet negalima sakyti, kad rusiškos kilmės rusas, rusas, rusiškas kraujas. Kodėl klausiate, bet viskas paprasta: kažkada kažkas atėmė etninę grupę iš rusų-slavų, na, arba ši etninė grupė "netyčia" pasiklydo ...

O jei nieko nedarysi?

Tada po 20-30 metų bus perfilmuoti filmai „Sadko“ ir „Morozko“, kur atitinkamai Sadko bus tamsiaodis afrorusas, o Alyonushka bus tadžikas su turkiškais šiurkščiais plaukais. Kaip jau buvo padaryta su „Tyliuoju Donu“, kur kazoką Grigorijų suvaidino homoseksualus metroseksualas.

Mano išleistas knygas ir tėčio knygas galima nusipirkti du kartus pigiau nei knygynuose, mano svetainėje www.zadornovknigi.ru

Naujas, neišleistas knygas galima atsisiųsti iš mano svetainės http://zadornov.net/?post_type=product

Mano svetainėje galite atsisiųsti žurnalą „Oxymoron“, numerį Nr. 13 http://zadornov.net/?product=magazine-oxymoron-issue-Nr. 13

Tęsiamas lėšų rinkimas dokumentiniam filmui apie pranašiškąjį Olegą: https://boomstarter.ru/projects/zadornovmn/dokumentalnyy_film_o_veschem_olege

Šiandien žodis „rusas“ žmogaus atžvilgiu paprastai pripažįstamas kaip etnonimas, nurodantis priklausymą rusų tautai, o vaizdiniu požiūriu jis paprastai suprantamas kaip bet kuris slaviškos išvaizdos Rusijos gyventojas. Tačiau kiekvienas pakankamai laisvai kalbantis rusų kalba gali pamatyti, kad žodis „rusas“ yra būdvardis ir nurodo tik tam tikrą priklausymą Rusijai, bet ne konkrečią tautą. Kartu jau seniai ir ne kartą pastebėta, kad pasaulyje nebėra nė vienos etninės grupės, kurios vardas būtų būdvardis.

Iki 1920-ųjų Rusijos imperijos slavų tautų atžvilgiu buvo naudojami pavadinimai: baltarusiai, mažieji rusai ir didieji rusai, vienu žodžiu - rusai. Tai originalus istorinis mūsų žmonių vardas.

Būdvardis „rusai“ kai kuriais atvejais apibendrino visas tris čiabuvių Rusijos tautas, pagal analogiją su šiandieniniais „rusais“. Kituose – visi užsieniečiai, kalbėję rusiškai, atsivertę į stačiatikybę ir ištirpę Rusijos civilizacijoje: Rusijos totoriai, Rusijos baškirai, rusų čiuvašai ir kt. Šią idėją galutinai ištirpdė sienos tarp daugybės broliškų Rusijos tautų, sujungdamos jas vienu vardu. – „rusai“.

Ką šiandien reiškia būti „rusu“?

Rusas – tai žmogus, priklausantis rusų bendruomenei, rusų mintims, rusų sielai ir rusų žemei, kuris yra Rusijos civilizacijos dalis. Rusas yra ne tautybė, o priklausanti atitinkamai ideologijai ir pasaulėžiūrai, o rusė priklauso atitinkamam kraujui ir tautai. Vokietis, totorius ir uzbekas, gimęs Rusijoje ir perėmęs Rusijos kultūrą bei sielą, gali būti rusas, bet tu gali būti rusas tik iš kraujo.

Tačiau, kaip bebūtų keista, rusai ir rusai gali būti nesuderinami. Šiandien Rusijoje išaugo ištisas sluoksnis „rusų pagal kraują“, apsinuodijusių liberalizmo ir vakarietiškų vertybių idėjomis, atvirai išsižadėjusių savo šaknų, dažnai puoselėjančių neapykantą ir pasibjaurėjimą gimtajai tėvynei; kuriems kartais bjauru pats savęs, kaip rusų, suvokimas. Ar dera tokius žmones vadinti rusais?.. Visomis teisėmis, ne.

Ir priešingai, šiandien matome „rusus“ totorius, tadžikus, žydus, kurie laiko save Rusijos patriotais. Viskas, ką jie turi padaryti, tai parodyti pagarbą. Bet ar jie iš savo įsitikinimų tampa visiškai „rusais“? Taip pat ne. Su visa pagarba pastariesiems jie lieka totoriais, tadžikais ir žydais, tik dvasia rusai, bet nieko daugiau.

Taigi, kokie yra „rusiškumo“ išsamiąja prasme kriterijai? Akivaizdu, kad būti rusu visa įvaizdžio sąmonėje reiškia derinti ir nacionalinius, ir ideologinius veiksnius. Būtent tokių žmonių Rusijos žmonėms šiandien reikia Tėvynei.

Prisimenu klasiko žodžius: „Neužtenka gimti rusu, dar reikia tapti rusu!“.

Nuoširdžiai tikime, kad šios knygos puslapiai atvers kažkam naujus horizontus gimtojoje kultūroje ir istorijoje bei padidins susidomėjimą Rusijos žmonių, kurių vardą nešioja didžiausia pasaulio šalis – Rusija, šaknimis ir likimu.

„Tie, kurie nemyli savo gimtosios šalies, yra suluošinti širdyje“ (Tarasas Ševčenka).

Medžiaga iš žurnalo „Oxymoron“, visą žurnalą galite parsisiųsti čia: