Gyvenimo scenarijai Vienišas katinas, Laisvas laukinis žvėris, Niekada neverkia, Niekuo nepasitiki... Iš Slavos dainos „Vienatvė“ Vienatvė – ne lemtis. Tai yra švietimo išlaidos ir mūsų elgesio pasekmės, prognozuojamos Tikras gyvenimas. Žinoma, yra

Kūrybiškumas M. I. Tsvetaeva

Aštuoniolikta paskaita

(1892-1941)

Marina Cvetaeva savo naujovišką, kupiną aukštos dramatizmo puslapį įrašė į rusų poezijos istoriją. Jos paveldas didžiulis: daugiau nei 800 lyrinių eilėraščių, 17 eilėraščių, 8 pjesės, apie 50 prozos kūrinių, per 1000 laiškų. Šiandien visa tai pasiekia platus skaitytojų ratas. Ir kartu skaitytojui atskleidžiamas tragiškas didžiosios poetės kelias, apie kurį N. Mandelštamas rašė: „Nežinau blogesnio likimo už Mariną Cvetajevą“.

Marina Ivanovna Tsvetaeva gimė 1892 m. rugsėjo 26 d. Maskvoje. Jos tėvas Ivanas Vladimirovičius Cvetajevas daugeliu atžvilgių buvo puikus žmogus: mokslininkas, profesorius, mokytojas, Maskvos Rumjantsevo direktorius. viešasis muziejus, muziejaus įkūrėjas vaizduojamieji menai apie Volkhonką, kalbų ir literatūros žinovą. Tėvas Mariną Tsvetajevą siejo su pasaulio menu, istorija, filologija ir filosofija. Marinos Tsvetajevos kalbų žinias ir meilę joms išugdė jos šeima.

Motina - Maria Alexandrovna - nee Maine, kilusi iš rusifikuotos vokiečių-lenkų šeimos. Ji buvo puiki pianistė, mokėjo užsienio kalbas, užsiėmė tapyba. Muzikalumas iš mamos atiteko Marinai ir ne tik sugebėjimas puikiai pasirodyti, bet ir ypatinga dovana suvokti pasaulį per garsą.

1902 m., Kai Marinai buvo vos 10 metų, Marija Aleksandrovna susirgo vartojimu, o gerovė paliko Tsvetajevų šeimą amžiams. Mamos sveikatai reikėjo šilto, švelnaus klimato, 1902 metų rudenį šeima išvyko į užsienį: į Italiją, Šveicariją, Vokietiją. Marina ir jos sesuo Asya gyveno ir mokėsi vietinėse internatinėse mokyklose.

Vokietijoje šaltą 1904 metų rudenį Marija Aleksandrovna smarkiai peršalo, o kitais metais buvo nuspręsta vykti į Rusiją, į Krymą. Jaltoje praleisti metai Marinai atnešė jaunatvišką aistrą revoliuciniams herojams – leitenantas Schmidtas buvo visų lūpose. Tačiau Krymo įspūdžius netrukus pakeitė nepaguodžiamas sielvartas: nepagijusi Marija Aleksandrovna, 1908-ųjų vaikystėje perkelta į Tarusą, mirė liepos 5 d. Marinai tada buvo 14 metų. 1908 m. rudenį Marina savo noru įstojo į internatinę mokyklą Maskvos privačioje gimnazijoje, mieliau ištisus metus gyvendama tarp nepažįstamų žmonių, bet ne tarp našlaičių Trekhprudny namo sienų. Šiuo metu ji daug skaito. Tarp mėgstamiausių knygų yra „Nibe-lungi“, „Iliada“, „Igorio kampanijos pasaka“, o tarp eilėraščių – Puškino „Į jūrą“, Lermontovo „Pasimatymas“, Gėtės „Miško karalius“. Laisvas romantiškas savivalės ir užsispyrimo elementas Tsvetajevai artimas nuo mažens. Gyvenime jauna Tsvetaeva buvo laukinė, drovi ir konfliktiška. Gimnazijose ji nesusitvarkė ir jas pakeitė: per penkerius metus – trejus.

Būdama 16 metų ji viena išvyko į Paryžių, kur Sorbonoje išklausė europrancūzų literatūros kursus, tuo pat metu pradėjo publikuoti. Apskritai ji pradėjo rašyti poeziją anksti: nuo 6 metų ir ne tik rusų, bet ir vokiečių bei prancūzų kalbomis.

1910 m. Marina Cvetaeva savo pinigais išleido savo pirmąjį eilėraščių rinkinį „Vakaro albumas“.

1911 metų pavasarį, nebaigusi gimnazijos, išvyko į Krymą. Koktebelyje, gyvendama su vyresniu ir ištikimu draugu M. Vološinu, ji susipažino su Sergejumi Efronu. Jis buvo revoliucijos vadų sūnus, našlaitis, metais už ją jaunesnis. 1912 m. sausį, būdama dvidešimties, Marina Cvetajeva ištekėjo ir tuo pat metu išleido savo antrąjį eilėraščių rinkinį „Stebuklingasis žibintas“, visiškai skirtą Sergejui Efronui.

1912 m. rugsėjį Tsvetaeva susilaukė dukters Ariadnos, ištikimas bendražygis ir viso gyvenimo draugė, daugelio eilėraščių „Ale“ adresatas, į kurį ji remsis skirtingais metais.

1913 metų rugpjūtį mirė tėvas Ivanas Vladimirovičius Cvetajevas. Nepaisant šios netekties, apskritai Marinos Cvetajevos gyvenimas (šeimos tvarka, daug susitikimų, dvasinis pakilimas) per šiuos penkerius ar šešerius metus buvo bene laimingiausias, palyginti su visais vėlesniais metais.

Marina Cvetaeva rinks 1913-1916 metų kūrybą knygoje „Jaunystės eilėraščiai“, kurioje yra eilėraščiai „Močiutė“ (1913), „Dvyliktokų generolams“ (1913), „Tingėjai rengtis“ (1914), „Man patinka, kad tu su manimi nesergi“ (1915) ir daugelis kitų. Ši knyga niekada nebuvo išspausdinta.

Tuo tarpu buvo revoliucijos išvakarės ir greičiausiai paklusdama intuicijos balsui Cvetajeva pradėjo rašyti poeziją apie Rusiją. 1916 m. buvo sudaryta nauja etapų kolekcija, kuri bus išleista tik 1922 m.

Nuo 1917 m. pavasario Tsvetajevai prasidėjo sunkus laikotarpis. KAM Vasario revoliucija ji buvo abejinga. Įvykiai nepaveikė sielos, kaip žmogui jos jose nėra.

1917 m. balandį Marina Tsvetaeva pagimdė antrąją dukrą Iriną. Įpusėjus spalio įvykiams Marina Ivanovna Maskvoje, o paskui su vyru išvyksta į Koktebelį į Vološiną. Kai po kurio laiko ji grįžo į Maskvą dėl vaikų, kelio atgal į Krymą nebuvo. Taip, su vėlyvą rudenį 1917 m. Marinai Cvetajevai prasidėjo ilgas išsiskyrimas su vyru, kuris nutrūko tik kelioms dienoms 1918 m. sausį, kai jis slapta atvyko į Maskvą išvykti į Kornilovo armiją. Baltasis karininkas, nuo šiol Tsvetajevai tapo svajone, gražuoliu baltoji gulbė, herojiškas ir pasmerktas. Ir ji stoiškai ištvėrė išsiskyrimą ir nepriteklių.

1919 m. rudenį, norėdama kažkaip maitinti vaikus, ji atidavė juos į Kuntsevskio vaikų globos namus, tačiau susirgusią Aliją reikėjo parvežti namo ir slaugyti, o tuo metu Irina mirė iš bado.

Bet kiek ji tuo metu rašė! 1917–1920 metais jai pavyko sukurti daugiau nei tris šimtus eilėraščių, didelę pasakų eilėraštį „Caraitė mergelė“, šešias romantines pjeses. Be to, padarykite daug esė įrašų. Tsvetaeva buvo nuostabiai suklestėjusios kūrybinės galios.

1921 m. liepos 14 d. Tsvetaeva gavo pirmąsias žinias iš savo vyro per ketverius išsiskyrimo metus. Jis buvo po baltosios armijos pralaimėjimo Čekoslovakijoje ir studijavo Prahos universitete. Ji akimirksniu nusprendė eiti pas Sergejų Jakovlevičių. 1922 m. gegužės 11 d. Marina Ivanovna Tsvetaeva visam laikui palieka savo namus Borisoglebsky Lane Maskvoje ir, pasiimdama devynmetę Aliją, išvyksta į užsienį. Prasideda ilga, beveik septyniolika metų trunkanti emigracija. Iš pradžių du su puse mėnesio Berlyne, kur spėjo parašyti apie dvidešimt eilėraščių, po to trejus su puse metų Čekijoje, o nuo 1925 metų lapkričio 1 dienos – Prancūzijoje, kur gyveno trylika metų. 1925 metų vasario 1 dieną gimė Cvetajevos sūnus Georgijus. Gyvenimas užsienyje buvo skurdus, neramus, sunkus. Prancūzijoje jai nelabai patiko. Ji jautėsi niekam nereikalinga. Sergejus Jakovlevičius vis labiau traukė Sovietų Sąjungą ir maždaug trečiojo dešimtmečio pradžioje pradėjo bendradarbiauti Sąjungoje: Namai. Kita vertus, Cvetajeva atkakliai liko už bet kokios politikos ribų, ugdė savyje nesunaikinamą ištikimybę pasmerktiesiems ir mirusiems. Pagal senus vyro dienoraščius, susijusius su jo baltosios gvardijos praeitimi, ji parašė eilėraštį „Perekopas“ (1927), kuris taip ir nebuvo paskelbtas.

1930 m. Cvetajeva parašė poetinį requiem už sukrečiančią Vladimiro Majakovskio mirtį – eilėraščių ciklą Puškinui (1931).

1930-aisiais Marinos Tsvetajevos kūryboje pagrindinę vietą pradėjo užimti proza. Prozoje ji pateko į prisiminimus. Taip gimė: „Tėvas ir jo muziejus“, „Motina ir muzika“, „Jaunikis“, „Namas senajame Pimene“. Visa Cvetajevo proza ​​buvo autobiografinio pobūdžio. Liūdni įvykiai – amžininkų mirtis, kuriuos ji mylėjo ir gerbė, buvo dar viena priežastis kurti esė-rekviem: „Gyvenimas apie gyvą“ (apie M. Vološiną), „Nelaisvė dvasia“ (apie Andrejų Belį), „An. Anapusinis vakaras“ (apie M. Kuzminą). Visa tai buvo parašyta 1932–1937 m. O tuo metu Cvetajeva taip pat rašė straipsnius apie poeto problemą, jo dovaną, pašaukimą: „Poetas ir laikas“, „Menas sąžinės šviesoje“, „Šiuolaikinės Rusijos epas ir tekstai“. „Poetai su istorija ir poetai be istorijos“.

Bet tai nebuvo viskas. Užsienyje jai pavyko atspausdinti keletą dienoraščių ištraukų skirtingi metai: „Apie meilę“, „Apie dėkingumą“.

Šiuo metu pasirodo ir eilėraščiai. Taigi ji kuria odę savo neatsiejamam ištikimam draugui – rašomajam stalui – ciklą „Stalas“.

„Eilėraščiuose sūnui“ Tsvetaeva perspėja būsimą vyrą, kuriam tik septyneri metai.

1937 m. rugpjūtį Ariadna, po kurios sekė Sergejus Jakovlevičius, išvyko į Maskvą. 1939 m. birželio 12 d. Marina Ivanovna Cvetaeva su sūnumi George'u grįžta į Sovietų Sąjunga. Jai 46 metai.

Šeima pagaliau susijungė: visi kartu apsigyveno Bolševe, netoli Maskvos. Tačiau ši paskutinė laimė buvo trumpalaikė: rugpjūčio 27-ąją Ariadnės dukra buvo suimta, tada ji buvo nepagrįstai nuteista, beveik 18 metų praleido lageriuose ir tremtyje. (Tik 1956 m. ji buvo reabilituota, nes trūko nusikaltimų.) 1939 m. spalį buvo suimtas ir Sergejus Jakovlevičius, o 1941 m. rudenį sušaudytas.

Cvetajevai atėjo sunkus metas: nežinomybė dėl artimųjų, stovėjimas kalėjimų eilėse su siuntiniais, Moore'o (sūnaus) liga, klajonės po keistus kampelius. Pragyvenimui ji šiuo metu užsidirba versdama – iš prancūzų, vokiečių, anglų, bulgarų, lenkų ir kitų kalbų.

1941 m. balandžio mėn. Tsvetajeva buvo priimta į Goslitizdato rašytojų profesinės sąjungos komitetą. Karo metu ji verčia ispanų poetą Garsiją Lorką, žuvusį nuo nacių Grenadoje.

1941 m. rugpjūčio 8 d. Marina Ivanovna išvyksta evakuoti į Chistopolį, o paskui į Jelabugą. Bet darbo jai nėra, net juodiausio: nei namų tvarkytojos, nei indų plovėjos. Čia, paskutinėje eilutėje, paaštrėja visi Marinos jausmai. Laukia niūrumas ir žiema dykumoje, tragiškas savo nereikalingumo, bejėgiškumo jausmas, lemtingas įsitikinimas, kad nieko negali, valios paralyžius, baimė dėl sūnaus privertė priimti baisų sprendimą.

Ji pasimiršta paskutinę saulėtą vasaros dieną 1941 m. rugpjūčio 31 d. Galiausiai ji išeina, nes nebegali paklusti jėgoms, kurios jai užblokavo visus egzistavimo būdus.

Visi žmonės nori gyventi gerai, laimingai, visavertiškai, su malonumu, stabiliai. Tačiau gyvenimas nėra statiškas ir monotoniškas, jame nuolat vyksta pokyčiai ir metami iššūkiai, atsiranda kliūčių, kurias reikia įveikti, per kurias nuolatinis augimas ir plėtra.

Straipsnio pabaigoje sužinosite kaip pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę.

Kiekvienas žmogus turi savo gyvenimo kelias. Jis skirstomas į laikotarpius, savotiškus etapus ar gyvenimo ciklus. Yra aiškus psichologinio, fiziologinio ir astrologinio formato suskirstymas.

Pirmiausia ateina kūdikystė arba mėnulio laikotarpis, kai kūdikis vystosi Sąmonė- jis realizuoja save kaip atskirą vienetą, mokosi suprasti savo poreikius ir ieško būdų jiems išreikšti. Tuo pat metu jis susipažįsta su aplinka, objektais ir žmonėmis, kad taip pat suvokti savo vaidmenis ir funkcijas bei išmokti su jais bendrauti.

Šis laikotarpis pereina į vaikystės fazę, Merkurijaus laikotarpį, kai jis pradeda vystytis Protas ir mąstymas.Žmogus išmoksta kurti asociatyvias ir logines grandines ir įgyja savo atminties banką, tai yra, išmoksta įsiminti ir saugoti informaciją, analizuoti ir sintezuoti, išmokti naujų įgūdžių ir gebėjimų, įsisavinti naujus ir sudėtingesnius rankų, kūno judesius, judėjimo būdus. kosmose.

Tada ateina Veneros ir Marso laikotarpiai, kurie patenka paauglystė ir jaunystė. Čia žmogus atranda savo pojučiai ir emocijos patirtys, yra seksualiai traukiamas ir rodo susidomėjimą priešingos lyties, mokosi bendrauti su visuomene, lemia jo vertė remiantis santykiais su kitais žmonėmis ir visuomene. Jaunystėje vyras eina tavo pirmam pasaulio užkariavimas ir užkariavimas ir gauna pirmuosius savo pasiekimus ar trofėjus. Tai pats produktyviausias ir aktyviausias laikotarpis su maksimalia energija.

Apie trisdešimtmetį prasideda Saturno periodas arba Pradėti suaugusiųjų gyvenimą kai žmogui nepavyksta savo pasiekimų santrauka ir nulemia jo būsimą kelią, vyksta darbas struktūrizavimas gyvenimą ir nubrėžia kelią į sėkmę, tikslus visuomenės labui ir jos aukščiausiai savirealizacijai.

Apie 42 metus prasideda Urano laikotarpis, krizė vidutinio amžiaus, antrojo šanso kartas, antras gimdymas, tai krizės metas kai įvyksta lūžis, svarbūs pokyčiai. Nusistovėjusiam gyvenimo keliui reikia pereiti prie naujų bėgių, atnaujinimus, sprendžiant naujas problemas. Laikas „pakeisti odą“ ir galiausiai „“. Tai simbolinis gyvenimo vidurys, trikampio kampas, kurį reikia apeiti ir pradėti savo tiesų kelią kita kryptimi. Jei anksčiau jie kildavo į pasiekimus, tai dabar žmonės pradeda leistis nuo kalno, į galutinį tašką arba mirtį. Ir vėl – pažintis su atnaujinta, daug permąstymų ir įžvalgų.

Michailas Velleris knygoje „Viskas apie gyvenimą“ rašė, kad žmonės pagrindinius pasiekimus ir atradimus daro jaunystėje – maždaug nuo 19 iki 36 metų (Marso ir Saturno laikotarpiais), o tada belieka naudoti sukauptus išteklius ir perduoti patirtį jaunimui, taip pat būti įtrauktam viešasis gyvenimas ir priimti Aktyvus dalyvavimas grupinėje veikloje. Gyvybės saulėlydį dengiantys aukštesniųjų planetų (Urano, paskui Neptūno ir Plutono) periodai nebereikalauja tokio spartaus asmenybės vystymosi ir formavimosi, dažniausiai čia ateina išmintis ir formuojasi pasaulėžiūra, kurią sunku pakeisti kaip įmanoma. jaunystėje.

Kitu laikotarpiu – Neptūnu – žmonės ieško ramybės ir daug laiko praleidžia galvodami, prisimindami, daug ilsisi ir miega. Jie pasineria į vidų, o šio laikotarpio užduotis – atsigręžti į dvasinę pusę, apmąstyti sielą ir pasiruošti išvykimui.

Gyvenimas baigiasi Plutono arba mirties periodu fizinis kūnas kai gyvenime atsipalaiduoja visi prisirišimai. Kai žmogus pasiruošęs, jis išeina.

Žiūrėkite šį transformacijos vaizdo įrašą:

Šiame straipsnyje pateikiami pagrindiniai žmogaus gyvenimo etapai, kurių kiekvienas turi savo užduotis. Žmogus pagal laikmečio reikalavimus apgalvoja savo kelią ir daro reikiamas korekcijas. Pagrindinis jo troškimas – nuolat keisti gyvenimą į gerąją pusę.

Kaip pakeisti gyvenimą į gerąją pusę? Atsakymas gana paprastas – būk sąmoningas, gyvenk sąmoningai!

1. Jeigu aš suvokiu, vadinasi, jaučiuosi savimi. Dalis mano dėmesio skiriu savęs sekimui. Jūsų mintys, pojūčiai, jausmai.

2. Jeigu aš suvokiu, tai aiškiai suprantu priežastis, kurios skatina mane elgtis, mąstyti ir jaustis būtent taip, o ne kitaip.

3. Jei esu sąmoningas, galiu valdyti savo mintis. Sustabdykite nepageidaujamą minčių srautą ir nukreipkite jį tinkama linkme.

4. Jei esu sąmoningas, galiu valdyti savo emocijas.

5. Jeigu aš suvokiu, tai suprantu savo neigiamos nuotaikos priežastis ir galiu, padedamas įvairių būdų jį neutralizuoti.

6. Jeigu aš suvokiu, tai žinau, kokioje ego būsenoje esu Šis momentas ir aš galiu jį pakeisti savo nuožiūra.

7. Jeigu aš suvokiu, tai aš atrandu savyje klaidingus, destruktyvius įsitikinimus, trukdančius man gyventi ir pakeičiau juos į tuos įsitikinimus, kurie man padės gyvenime.

8. Jei žinau, galiu numatyti, kokias pasekmes turės mano veiksmai.

9. Jei esu sąmoningas, tai suprantu, kodėl kalbu tokiu tonu, tokia intonacija. Ir aš suprantu, kokią įtaką kitam žmogui daro šis tonas, intonacija.

10. Jei žinau, aš seku scenarijų elgesį ir žaidimų pradžią. Ir aš suprantu, kad žaidimai veda į karminį atpildą. Moku atsispirti ir neįsitraukti į žaidimą, moku padėti kitam žmogui priartėti prie sąmoningumo.

Apie tai skaitykite kitame straipsnyje.

Ir kad nepraleistumėte naujų straipsnių, užsiprenumeruokite svetainės pranešimus naudodami toliau pateiktą formą:

Ligai susiformuoti būtinas trijų veiksnių-priežasčių susitikimas: miazmatinė našta + saviapgaulė + savi poelgiai (situacijos). Straipsnyje autorius išdėsto savo požiūrį į ligos eigą pagal gyvybinius etapus, filosofinius, teosofinius ir homeopatinius požiūrius.

Ligai susiformuoti būtinas trijų veiksnių-priežasčių susitikimas (žr. 1 pav.): miazmatinė našta + saviapgaulė + savi poelgiai (situacijos).

Savęs apgaulė pradeda formuotis nuo pastojimo. Nereikia ilgų aiškinimų, kodėl būsimų tėvų nuotaika, troškimai, mintys, žodžiai, aplinka, sveikas protas ir savijauta šiais šventais momentais būtinai paveiks būsimojo Asmens asmenybę.

„Laimė“: viskas duota ir nieko nereikalaujama: tyla, ramybė, pastovi temperatūra ir apšvietimas, daugiasluoksnė apsauga nuo pasaulio, nesvarumas (vandenyje), maistas, kurio neriboja nei laikas, nei kiekis, ir laisvas išsiskyrimas (dangiškasis). palaima?);

Sąlygų „staigus pasikeitimas“ į priešingą: vandens dingimas, maisto vartojimo nutraukimas, skausmingas gimdos sienelės suspaudimas ir spazminis gimdos kaklelio uždarymas – kankinantis beviltiškumas (įsakymo pažeidimas?);

„Tremtis“: skausminga, prakaituota, kruvina, nuobodžiai rėkianti dviejų žmonių – mamos ir vaiko – įtampa, kuria siekiama kuo greičiau vienas nuo kito atsikratyti, kurią lydi mirtina rizika abiem (rojaus praradimas). ?).

Toliau – vaiko gimimas. Šis procesas prilygsta astronautui iškeliauti į kosmosą be skafandro. Užjauskime kūdikį: nuo vandens iki oro (uždusimas), nuo tamsos iki akinančios šviesos (aklumas), nuo tylos iki garsų kakofonijos (kurtumas), nuo visiškos apsaugos ir ramybės iki absoliutaus neapsaugos (išgąsčio), nuo nuolatinio maitinimo iki poreikis šaukti maisto (alkio), nuo nuolatinio karščio iki stingdančio šalčio. Prie to pridėkite motinos, jos, naudojamą cheminę medžiagą blogi įpročiai, šeimos ir darbo santykių aiškinimasis, nuolatinis tam tikros lyties vaiko laukimas, ginekologinis bauginimas ir akušerinis kankinimas. Mažai džiaugsmo, matyt, patiria šiame mirtingajame pasaulyje pasirodęs kūdikis, todėl suprantamas jo išsigandusis verksmas.

Vaikystė yra tikrai laimingas laikotarpis: nuoširdumas ir blogio nežinojimas, neapsaugojimas ir patiklumas, tikras smalsumas (o ne suaugusiųjų smalsumas), gebėjimas greitai ir amžinai atleisti (blogio nežinojimas), galingas gyvybingumas. Tačiau net ir šiuo „rožiniu“ laikotarpiu augančio žmogaus laukia patikros testai.

Mažas vaikas, nepraradęs (dar!) gebėjimo atskirti tiesą nuo melo, ne tik klauso filosofinių tėčio maksimų ir „patirtinių“ mamos nurodymų, bet fiksuoja tikruosius jų veiksmus ir nujaučia tiesą. jo tėvų motyvai. Jo asmenybę formuoja faktai, o ne samprotavimai. Jis nesupranta „suaugusiųjų žodžių“, bet žiūri į akis, ir, „fotografuodamas poelgius“, žino tiesą.

Pastoti, nėštumas ir vaiko gimimas pakanka būti lytiškai subrendusiam. Tačiau išsilavinimui reikia žygdarbio: vidinės brandos, protingumo, kantrybės, išminties, tikrų žinių ir tikros meilės. Mama ir tėtis yra pirmieji žmonės, kuriuos kūdikis sutiko savo gyvenime. Juose susikaupęs visas pasaulis. Jis mėgdžioja savo tėvus ir juos idealizuoja. Pagal tėvą (jėga, valia, vyriškumas) jis sulygins visus vyrus, ir jis nesąmoningai orientuos (savo vyriškumą) kopijuoti tėvo įpročius ir veiksmus. Motina (rūpestingumas, švelnumas, šiluma ir apsauga) – tai standartas, su kuriuo vaikas (o vėliau ir suaugęs vyras) nesąmoningai lygina visas moteris. Koks tipas intymius santykius kūdikis matė tarp tėvų, taip bus ir jo vyriškų ir moteriškų principų suvokimas visą gyvenimą.

Daug kas priklauso nuo tėvų namuose tvyrančios atmosferos: kokie šeimos narių santykiai, toks augančio žmogaus požiūris į gyvenimą. Jei jį supa melas, intrigos, išdavystės, mažai tikėtina, kad tiesmukiškas ir atviras žmogus. Jei jis bus „pripildytas“ brangių žaislų ir apsirengęs kaip lėlė lange, vargu ar jis išmoks gailestingumo ir neįvertins nė cento darbo. Jei jį nuolat kutena, bučiuoja ir spaudžia, sakydamas: „Taip, tu esi pati gražiausia, protingiausia, liekniausia, labiausiai dievinama, labiausiai-labiausiai“, vargu ar jis užaugs drąsus, kuklus, pagarbus. Lygiai taip pat ir renkantis profesiją: kokie objektai ir atmosfera supa, kokius terminus mažylis girdi gyvenimo pradžioje, būtent tai jis nejučiomis laikys vieninteliu sau priimtinu.

Vaiko auginimas yra 85% savęs auginimas...

Paauglystė prasideda įstojus į mokyklą. Tai pirmasis nepriklausomas laikotarpis kai kitų žmonių įtaka susimaišo su tėvų globa. Bet jau susiformavo giliausi asmeniniai siekiai (aistrų šaknys), o saviapgaulė (aistros) pradeda ieškoti sau tinkamų sąlygų – gyvenimiškų situacijų.

Brendimas – įėjimas į lytiškai brandų gyvenimą – yra kitas ir labai rimtas ištvermės ir išgyvenimo išbandymas. Būtent čia įvyksta „sunkaus amžiaus lūžis“. Iš paauglystės tarpsnio nepabėgsi niekas, sunku įveikti (ar ištirpti) save – nauja ir keista. Augantis žmogus susiduria su jam visiškai nepažįstamomis problemomis ir pirmą kartą visiškai augdamas susiduria su prasmės klausimu. žmogaus gyvenimas: „Kodėl aš? Iš kur aš esu? Kas bus po manęs? Kas aš esu?". Jis staiga pradeda aštriai jausti savo vienatvę, atstūmimą ir nesaugumą. Pasireiškia polinkis į idealizavimą ir absoliuto potraukis (paauglių maksimalizmas). Bėda ta, jei vaikas nebuvo laiku supažindintas su Tiesa, o jo jaunatviški polinkiai yra visiškai nukreipti į žemiškas vertybes, orientuoti į paprastus (pasiklydusius) žmones. Bėda, kai jaunuolis, neradęs supratimo šeimoje ir paliktas sau, ima ieškoti paramos tarp bendraamžių – tų pačių „nepaslaptingų“. Kodėl pirmoji meilė dažniausiai būna nelaiminga? Tikriausiai dėl to, kad vaikinas ieško IDEALIO paprastoje merginoje (žemiškoje, mirtingoje, silpnoje), o visas pirmojo romantiško entuziastingo jausmo galias užkrauna ant jos trapių pečių. Ar ji pajėgi atlaikyti tokią naštą?

Jaunystė yra dar vienas išbandymų etapas. „Vaikas ir jaunimas gyvena ramiai, vyras turi mažai greitų impulsų, garbingi žili plaukai linkę ilsėtis; viena jaunystė verda gyvenimu. Reikia turėti labai tvirtą atramą, kad atlaikytum šį laiką nuo bangų spaudimo... – rašė šventasis Teofanas Atsiskyrėlis – Jaunatviško gyvenimo valingumas meta abejonių šešėlį viskam, aistrų jaudulys labai jį trikdo. Nuo skardžio krintantis vanduo verda ir sukasi apačioje, o paskui tyliai teka įvairiais upeliais. Tai jaunystės įvaizdis, į kurį visi pasineria tarsi į krioklį.

Šeima yra kita patikrinimo kliūtis. Paprastai jie kuria savo šeimą pagal įvaizdį ir panašumą į tą, kurioje užaugo. Žmonės traukia vienas kitą pagal vidinį gilų panašumą (o ne pagal išorinį panašumą). Ir tiesiog gyventi greta ilgus metus, sutuoktiniai įgyja tam tikrą lauko tapatybę. Vyras ir žmona atrenkami pagal spynos ir rakto principą – klausimas, kas pirmasis sutiks tapti „raktu“ ir, įveikęs pasididžiavimą, išmoks nusileisti, prisitaikyti prie „užrakto“ (“ pasiimti raktus“).

etsya, kam išleidžiama išgyventa pusė ir kas buvo pasiekta. Moters tikslas (vyraujantis moteriškas) - gimdyti ir auklėti. Tik tada ji jaučiasi pilna. Motina! O ką išgyvena vyras, tėvas, nugyvenęs pusę gyvenimo? Nejučiomis jis išgyvena savo gimimą ir tarsi auga kartu su vaiku, žavėdamasis savo paties atspindžiu iš išorės. Tačiau moters savirealizacijai gali užtekti tik pagimdyti ir užauginti vaiką. Išsivysčiusiems vyriškas būtinai sukurk ką nors savo (rankomis ar galva: namą, knygą, paveikslą, filosofiją, vakarėlį, revoliuciją, instrumentą, mokslinę mokyklą, naują religiją ir pan.). Kad galėtum didžiuotis ir pasakyti kitiems vyrams: „Matai? Pats padariau! Ar tu silpnas?" O prieš moteris „gaidinti“: „Štai ką mes galime padaryti, ne taip, kaip tavo priblokšti žmogeliukai!“. Argi „stiprioji“ pusė nėra „mokslo“ ir technologinės pažangos (ir dvasinio regreso) priešaky? Ar tai ne vyrai, o tuo pačiu visi kiti, kurie jau moka savo ir vaikų sveikata už bedvasių geležies gabalų garbinimą, mirusios statistikos idealizavimą, kvailą pasitikėjimą savo mažo miestelio teisumu ir „gerumu“ siekius, stabų ir stabų garbinimą? Puikybė yra amžina žmonijos nelaimė – kiekvieno beprotiškas bandymas tapti pagrindiniu, bet kokiu būdu pakilti. Tačiau nieko gero iš to neišeis, nes žmonių daug, o pagrindinė vieta – viena! Bet jeigu aš negaliu savęs padaryti (paties geriausio), tai ką aš, išdidus žmogus, sutiksiu iškelti aukščiau savęs, o kam sutiksiu savo noru paklusti (nusilenkti)? Kaimynas, draugas, butelis, moteris, vyriausiasis gydytojas, Hahnemann? Čia dera pateikti tam tikrą formulę, kur skaitiklis – egoizmas (aš, aš, ego), o vardiklis – baimė. Subalansuotame (sveikame, subalansuotame) žmoguje ši frakcija linkusi į vienybę. Jei egoizmas auga, baimė išnyksta (ambicijos, galia, despotizmas), didėjant baimei, savanaudiškumas automatiškai slopinamas. Abu rezultatai liūdni... Lieka pats sunkiausias likimas – išlaikyti pusiausvyrą!

Meno- ir andropauzė – grįžimas iš brendimo į nevaisingumą – yra kitas kliūčių ruožas, nuo kurio niekas negali pabėgti. Tiek moteris, tiek vyras skausmingai išgyvena šį procesą, nusprendę (kažkodėl) taip Tikras gyvenimas tai baigiasi. Taigi gyvenimas yra nepaliaujama lyčių kova? Skirtumas tarp "pauzių" yra tas, kad moteris "lūžta" fiziškai (hipertenzija - nustokite daryti spaudimą kitiems, meluoti ir nerimauti, koksartrozė - nustoti vizginti klubus), o vyras ir fiziškai (prostatos adenoma - nusiramink, brangusis). ir socialiai (palikti šeimas, jaunos mergaitės, seksualiniai iškrypimai).

Senatvė yra dar vienas sunkus išbandymo etapas. Praėjęs „pauzes“, žmogus patenka į senėjimo periodą, kai materialinės struktūros (kūnas) pradeda nykti ir išeiti iš pavaldumo. Kaip sunku tiems, kurie savyje nepastebėjo nieko kito, tik šiurkščiai medžiagai, ir staiga, kaip žaibas iš giedro dangaus, ima irti puoselėtas medžiagiškumas: plaukai slenka (baikite gundyti ir gundyti), lūpos netenka. (rečiau atidarykite burną ir netrukdykite bučiniams), iškrenta dantys ir išnyksta priklausomybės nuo maisto (atsikratykite rijimo ir vidurių beprotybės), silpsta organizmas (baikite lakstyti stačia galva), vystosi toliaregystė (labai domitės savimi, atėjo laikas pažvelgti į ateitį), sugenda atmintis ir protas (ne apie pasaulietišką šurmulys, laikas galvoti, nustoti tikėtis šlovingos logikos, sąvokų ir schemų), atsiranda silpnumas ir klesti ligos (gulėk ir galvok), kurtumas progresuoja. (išmok naudotis vidine klausa, girdi), kankina nemiga (galvok apie mirtį) ir t.t.

Kodėl taip sutvarkyta? Kodėl senatvėje būti lyginamas su mažu vaiku: bejėgis, neapsaugotas, priklausomas, nepatogus, mieguistas, nelaimingas, kaprizingas, nuolat sergantis, lėtas mąstantis ir pamirštantis kasdienes smulkmenas; kurčias, aklas, plikas, be lyties ir be dantų? Kur eina seni žmonės? Ar ne iš ten vaikai? Kodėl vyras „saugosi“ širdies priepuolio ir kodėl moters kraujas verda per hipertenzines krizes, gresia insultas? Panašu, kad širdies ir kraujagyslių sistema (gyvybiškiausia!) grėsmingai perspėja: „atsikratyk“ iliuzinių vertybių, nustok kabintis į dulkes (kūną), liaukis kliautis klaidingu protu ir pasikliauti besikeičiančiais jausmais, susirask pagrindinį, patikimą. , nepakeičiamas...

Mirtis, fizinis nebūtis – paskutinis (?) išbandymas, kiekvieno kelio finišo linija, prie kurios žmogus stabiliai artėja nuo pirmųjų gyvenimo akimirkų šešiasdešimties minučių per valandą greičiu. Kūnas suyra į molekules ir mikroelementus (virsta dulkėmis), iš kurių jis buvo sudarytas. Ir viskas? Buvo žmogus ar ne? Kodėl tiek daug ištvėrei? Kas atsitiks su sukauptais materialiniais lobiais? Bet kaip kūdikis ateina į šį pasaulį nuogas, nieko savo neturėdamas, taip ir jam teks išeiti tuščiomis rankomis! O kas atsitinka su tuo, kas nepriklauso fizikiniam-cheminiam kūnui: mintims, jausmams, pojūčiams, troškimams, priklausomybėms, pasibjaurėjimui, svajonėms, intuicijai, atminčiai, valiai, viltims? Ar jis taip pat miršta? „Kas čia tokio protingo? - rašė šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, - Siela neturi būties iš kūno, o priima jį kartu su kūnu ir tam, kad gyventų su kūnu. Ir mirtis ateis juos atskirti. Ir nuostabu, kaip siela gyvens be kūno, įpratusi gyventi su kūnu. Sielos atskyrimas nuo kūno yra bausmė, ir ji turi būti jautri. Tik šventieji dėl artimo bendravimo su Viešpačiu nejaučia diskomforto arba visai nejaučia. Kas daroma su mirusiais? Kūnas grįžta į žemę; ir siela iš Viešpaties gauna ypatingą vietą pagal savo paskirstymą, kurioje ji lieka iki amžiaus pabaigos, džiaugsmingo laukimo ar baisios beviltiškumo.

Įsivaizduokime ciferblatą ir pradėkime judėti gyvenimo ratu sekdami valandinę rodyklę (2 pav.): žemiau (6 val.) - gimimas; kairėje (9 val.) - įėjimas į brandą; priešingas gimdymas (12 valandų) - simbolinis gyvenimo vidurys, kai visame milžiniškame augime iškyla jūsų gyvenimo prasmės klausimas; dešinėje, priešais brendimą (3 valandos) - išėjimas į aseksualumą nuraminti; o žemiau (vėl 6 val.) – fizinio kūno mirtis, odinių chalatų išmetimas, kad būtų lengviau grįžti į tą pačią vietą, iš kur kažkada išlindo.

O kas suka laikrodžio mechanizmą ir įkrauna bateriją?

Gyvenimo etapai. I.V. Timošenko (Maskva, Rusija)

Ligai susiformuoti būtinas trijų veiksnių-priežasčių susitikimas: miazmatinė našta + saviapgaulė + savi poelgiai (situacijos). Savo požiūrį į skausmingą procesą, atsižvelgiant į gyvenimo etapus, filosofines, teosofines ir homeopatines pažiūras, autorius išdėsto publikuojamame straipsnyje.

Šimtmečio gyvenimas. I.V. Timošenko (Maskva, Rusija)

Negalavimams palengvinti yra trys būtinos priežastys: miazmas obtya-zhuvannya + saviapgaulė + vlasnyh diy (situacijos). Straipsnyje autorius trumpai apžvelgia negalavimo procesą, vedantį į gyvenimo etapus, filosofinius, teosofinius ir homeopatinius pokyčius.

Informacija apie autorių. Medicinos mokslų kandidatas Igoris Vitaljevičius Timošenko yra žinomas Rusijos gydytojas homeopatas, Maskvos Homeopatijos instituto prorektorius, Maskvos Homeopatijos centro konsultantas. Programos „Homeopath-Classic“, homeopatijos vadovėlio, daugelio vadovų ir straipsnių autorius. Daugybės seminarų Rusijoje, Ukrainoje (Odesoje, Donecke, Kijeve), Vengrijoje ir kitose šalyse autorius. Daugelio profesinių leidinių redakcinių kolegijų narys. El. paštas: [apsaugotas el. paštas]