Trumpa osorgino biografija yra tik pagrindinis dalykas. Trumpa osorgino biografija

Biografija (V. Šelokhajevas.Rusų emigracijos enciklopedija, 1997 m)

OSORGINAS Michailas Andrejevičius (tikrasis vardas Iljinas) (1878 m. spalio 7 d. Permė – 1942 m. lapkričio 27 d. Chabris, Indrė, Prancūzija) – prozininkas, eseistas, publicistas.

Iš kilmingos šeimos, A. F. Iljino sūnus, teisininkas, Aleksandro II teismų reformos dalyvis. 1902 m. baigė Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Nuo 1895 m. bendradarbiavo laikraščiuose. Už dalyvavimą studentų neramumuose jis metams buvo pašalintas iš universiteto ir išsiųstas į Permę. 1905 m. gruodį buvo suimtas, po 6 mėnesių kalinimo Tagankos kalėjime nuteistas 5 metams katorgos, kurią pakeitė tremtis iš Rusijos; 1907 metais per Suomiją išvyko į užsienį. 1908–1913 gyveno Italijoje, spausdino Rusijos liberaliuose leidiniuose (Europos biuletenis, Russkiye Vedomosti): O. straipsniai apie Camorra – Korsikos mafiją – buvo skaitomi sostinėse ir provincijose. 1913 m. išleido knygą „Esė apie šiuolaikinę Italiją“.

1916 m. grįžęs į Rusiją pasveikino Vasario revoliuciją, buvo Maskvos „naujos sistemos teikimo komisijos“ narys. Jis nepripažino sovietų valdžios. 1918-21 dirbo rašytojų knygyne Maskvoje, buvo Zadrugos leidybos asociacijos narys, buvo vienas iš Visos Rusijos rašytojų sąjungos organizatorių (Maskvos skyriaus bendražygis pirmininkas) ir Visos Rusijos sąjungos. žurnalistų (pirmininkas). Kaip „Pomgol“ narys ir jo leidžiamo „Help“ biuletenio redaktorius, buvo suimtas 1921 m. rugpjūčio mėn., po to ištremtas į Kazanę, o po kelių mėnesių grįžęs į Maskvą, buvo vienas iš 1922 m. iš Sovietų Rusijos ištremtų kultūros veikėjų disidentų. ; Sovietų Sąjungos pilietybę išlaikė iki 1937 m., kai Sovietų Sąjungos konsulatas Paryžiuje pareikalavo grįžti į SSRS. Prieš tremtį išleido keletą brošiūrų, 3 grožinės literatūros knygas („Ženklai“, 1917; „Pasakos ir nepasakos“, 1921; „Iš mažo namelio“, Ryga, 1921).

Padarė O. „Princesės Turandot“ vertimą K. Gozzi (red. 1923) savo garsiajam pastatymui panaudojo E. Vachtangovas.

Po trumpos viešnagės Berlyne ir dviejų kelionių į Italiją, 1923 m. apsigyveno Paryžiuje. Daugiausia buvo publikuojamas laikraščiuose „Dni“ (1925–1928 m. dėl konflikto su A. Kerenskiu darbą jame nutraukęs) ir „Paskutinės žinios“, tačiau, kaip pažymėjo M. Aldanovas, jei „partijų nekenčiamas“ , "anarchistas" O. "norėjo bendradarbiauti laikraščiuose, kurie dalijasi jo pažiūromis, tada jis neturės kur bendradarbiauti". Jis buvo linkęs ciklizuoti straipsnius, kurie kartais buvo skelbiami daug mėnesių ir net metų; laikui bėgant juose ėmė vyrauti memuarinis atspalvis (serialas „Susitikimai“ išleistas 1928–1934 m.), Jis apgailestavo dėl emigrantų aplinkos susiskaldymo, nuolatinės rašytojų sąjungos nebuvimo ir stengėsi paremti jaunus rašytojus – A. Ladinskis, Ju. Annenkovas, G. Gazdonovas, V. Janovskis. Savo literatūros mokytojais jis laikė L. Tolstojų ir C. Dikensą. Pirmojo užsienyje išleisto O. „Sivcevo Vražeko“ romano dalis (pradėta Kazanėje, pirmieji skyriai išleisti 1926–28 m. „Sovremennye Zapiski“, red. Paryžius, 1928; M., 1990) sulaukė didžiulės skaitytojų sėkmės – ji buvo du kartus perleista, išversta į daugelį Europos kalbų ir 1930 m. laimėjo Amerikos klubo „Mėnesio knygos“ apdovanojimą (kuris daugiausia buvo išleistas skurstantiems emigrantams padėti). Romano veiksmas vyksta „Maskvos aukštuomenės ir literatūros bei meno vietose“. Rusijos katastrofą humanizmo požiūriu suvokti O. siekė atkurti inteligentijos atstovų ir karininkų, neprisijungusių prie nė vienos kariaujančios pusės, gyvenimo būdą, mintis ir jausmus, 1-oji romano dalis parodė. maskvėnų gyvenimas karo išvakarėse ir karo metu, 2-asis - revoliucijos metais skiriasi savo tonu, bolševikų perversmas vertinamas per metaforines palyginimus, medžiagos, kuriai O. sėmėsi iš faunos pasaulio. Z. Gippius sarkastiškai vertino romaną, B. Zaicevas nuolaidžiai, kuriam romanas atrodė „žalias“, su aiškia trauka Tolstojaus tradicijai.

Didžiausią kritiką sukėlė autorės panteistinės pažiūros, prigimtinio ir socialinio neatskiriamumo idėja.

„Pasakojimas apie seserį“ (SZ, 1930, Nr. 42, 43; atskiras Paryžiaus leidimas, 1931) pasinėrė į „negrįžtamumo“ pasaulį, jį įkvėpė O. Akino šeimos prisiminimas Čechovo „ seserys“, tyros ir vientisos herojės O.

prislopina beviltišką „bendro emigranto ilgesio“ natą, suteikia pasakojimui šilumos ir nuoširdumo. Čia, kaip ir pasakojimuose, O. pirmenybę teikė švelniems, nuoširdiems tonams, švelniai akvarelei. Rinkinys „Kur aš buvau laimingas“ (Paryžius, 1928) taip pat yra autobiografinis. 1-oji knygos dalis – atsiminimai apie gyvenimą Italijoje – G. Adamovičius pavadino „eilėraščiais prozoje“; apie 2-osios dalies istorijas jis kalbėjo kaip „mažiau aštriai parašytus“, matydamas juose tai, ką „sąlyginėje emigrantų kalboje įprasta vadinti“ beržais “. Kiti amžininkai O. stiprybe laikė „švelnią lyriką“, rinkinio „Stebuklas ant ežero“ (1931) recenzijoje K. Močulskis atkreipė dėmesį į išmintingą pasakojimų paprastumą ir nedailingą stilių, autoriaus gebėjimą kalbėti skaitytojas apie brangiausią „iš visos širdies... ir, svarbiausia, be melagingos gėdos“, O. buvo vienas skaitomiausių Paryžiaus Turgenevo bibliotekos autorių.

Nedidelė dalis O. humoristinių istorijų, publikuotų laikraščiuose, buvo įtraukta į rinkinį „Pasaka apie mirtiną mergelę“ (Talinas, 1938). amžininkai rašė apie „jo humoro blizgesį“, pasiektą visų pirma įvairiais stiliais – nuo ​​šarminio pokšto iki geraširdiško pasityčiojimo. O. pasielgė ir kaip kritikas, turėjęs puikų literatūrinį skonį ir neabejotinai skyręs madingas vienadienes efemeras nuo reikšmingų literatūros reiškinių. klestėjimo laikas „dar ateis" ir įžvelgęs jo pranašumą tame, kad „rašyti yra kam. dėl."

Pats O. ketvirtajame dešimtmetyje išleido tris romanus: Istorijos liudytojas (1932), Pabaigų knyga (1935), Laisvieji mūrininkai (1937). Pirmieji du – meninis suvokimas, paremtas autobiografine amžiaus pradžios revoliucinio jaunimo mąstysenos medžiaga. Mirštančių didvyrių likimai patvirtina teroristų kovos pasmerkimą ir amoralumą. „Pabaigų knygoje“ O. apibendrino „Istorijos liudytojas“ aprašytą pasiaukojantį-idealistinį revoliucijos etapą, pasižymintį nuotykių kupinų nuotykių romano ir individualaus psichologizmo bruožais; Tėvas Jokūbas Kampinskis pasirodo kaip „liudytojas“, kurio požiūrį į gyvenimą sąlygoja populiarus sveikas protas.

1914 m. Italijoje Oh, buvo inicijuota į masoniją; 1925 m. gegužę įstojo į Rusijos ložę „Šiaurės žvaigždė“, pavaldžią „Didžiajam Prancūzijos rytui“, 1938 m. tapo jos šeimininku. Jis priešinosi masonų ložių politizavimui, 1932 m. lapkritį suorganizavo nepriklausomą „Šiaurės brolių“ ložę. Su šiais O. biografijos puslapiais siejasi pasakojimas „Masonas“, kuriame kilnių visuotinės brolybės idealų nunešto rusų filistino vaizdinys priešinasi filistiškai apdairiai paryžiečių aplinkai. Istorija įdomi įvedant į epinį pasakojimą kino ir laikraščio žanro technikos, visą O. kūrybą persmelkė dvi nuoširdžios mintys: aistringa meilė gamtai, atidus dėmesys viskam, kas žemėje, ir prisirišimas prie įprastų, nepastebimų dalykų pasaulis. Pirmoji idėja sudarė pagrindą Paskutinėse žiniose publikuotiems rašiniams su parašu „Kiekvienas žmogus“ ir sudarė knygą „Žaliojo pasaulio incidentai“ (Sofija, 1938). ekscentriškas, protestas prieš technotroninę civilizaciją buvo derinamas su bejėgiškumu. protestas prieš tremtį. Antrosios minties įsikūnijimas buvo bibliofilija ir kolekcionavimas. surinko turtingiausią rusiškų leidinių rinkinį, su kuriuo skaitytoją supažindino cikle „Seno knygnešio užrašai“ (1928 m. spalio mėn. – 1934 m. sausio mėn.), „senų“ (istorinių) istorijų serijoje, kuri dažnai išprovokavo išpuolius iš Lietuvos. monarchistų stovykla už nepagarbą imperatoriškajai šeimai ir ypač bažnyčiai.

Tiesioginis demokratinės rusų literatūros tradicijos paveldėtojas O. savo istoriniais ir literatūriniais malonumais nekoregavo prie pasikeitusių Rusijos realijų. Skaitytojai ir kritikai žavėjosi šiek tiek archajiška šių istorijų kalba; „Jis neabejotinai klausė rusų kalbos“, – pažymėjo M. Višnyakas, M. Aldanovas, pavadindamas atsiminimų knygos O. „Laikai“ stilių puikiu, apgailestavo, kad negalėjo „pacituoti iš jos ištisų puslapių“. Iš atsiminimų, prie kurių dirbo O., prieš karą buvo išleisti „Vaikystė“ ir „Jaunystė“ (Rusų užrašai, 1938, Nr. 6, 7, 10), karo metais - „Laikai“ (NZh, 1942, Nr. 1-5; populiariajame leidime Paris, 1955; M., 1989 - ši leidinio dalis pavadinimu „Jaunystė“). Tai greičiau sielos romanas, rašytojo, kuris, anot O., priklausė „neapskaičiuotų svajotojų“, „rusų protingų ekscentrikų“ klasei, dvasinio formavimosi gairės. Rusijos įvaizdis Molodiste, parašytas po Vokietijos puolimo SSRS, paskutiniuose knygos puslapiuose įgavo tragišką atspalvį. Savo socialinę poziciją O išreiškė laiškuose SSRS senam bičiuliui A. Butkevičiui (1936), kuriuose atkreipė dėmesį į režimų panašumą fašistinėse valstybėse ir SSRS, nors teigė jų nesupainiojęs. „Mano vieta yra nekintanti – kitoje barikadų pusėje, kur individas ir laisva visuomenė kovoja su smurtu prieš jį, kad ir kuo šis smurtas būtų pridengtas, kad ir kaip geri žodžiai jį pateisintų... Mano humanizmas ne pažįsta ir nemyli mitinės „žmonijos“, bet pasiruošusi kovoti už vyrą. Esu pasiruošęs paaukoti save, bet nenoriu paaukoti žmogaus ir negaliu.

1940 metų birželį su žmona pabėgęs iš Paryžiaus O. apsigyveno Chabris miestelyje pietų Prancūzijoje. O. korespondencija buvo išspausdinta Naujajame rusų žodyje (1940-42) bendru pavadinimu Laiškai iš Prancūzijos ir Laiškai apie nereikšmingus.. Jo sieloje augo pesimizmas. Knygoje „Ramioje vietoje Prancūzijoje“ (Paryžius, 1946 m.) panaudoti ankstesnių jo knygų motyvai; Pagrindinės gyvenimo vertybės rašytojui pasirodė, kaip parodė karas, per trapios. Humanisto O. skausmą ir pyktį sukėlė aklavietė, kurią pasaulis pasiekė XX amžiaus viduryje. Karo viduryje miręs rašytojas buvo palaidotas Chabryje – paskutinės tremties vietoje.

Biografija (V.G. Križevskis.)

Osorginas Michailas Andrejevičius (tikrasis vardas Iljinas) (1878, Permė – 1942, Chabris, Prancūzija), rašytojas. Advokato sūnus 1902 m. baigė Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Studijų metais jis gyveno nakvynės namuose Malaya Bronnaya gatvėje. 1905 m. buvo suimtas kaip socialistų-revoliucijos partijos narys, 1906-1916 m. gyveno tremtyje Italijoje; publikuotas Maskvos „Rusiškajame Vedomostyje“ ir kituose leidiniuose. Nuo 1916 m., grįžęs į Maskvą, aktyviai dalyvavo literatūriniame ir visuomeniniame gyvenime. 1918-21 įkūrė kartu su N.A. Berdiajevas, B.K. Zaicevas, P.P. Muratovas, A.M. Remizovas, V.F. Chodasevičius, A.K. Dživelegovas ir kt.. Rašytojų knygynas Leontjevskio gatvėje, 16 m., vėliau perkeltas į Bolšaja Nikitskają, 22 m. buvo vienas iš Visos Rusijos rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus organizatorių (pirmininkas) ir Visos Rusijos žurnalistų sąjungos. Pomgol (bado šalinimo organizacijos iš užsienio) narys ir jo leidžiamo Pagalbos biuletenio redaktorius; 1921 m. buvo suimtas, ištremtas į Kazanę, netrukus grįžęs į Maskvą, 1922 m. ištremtas iš Rusijos „filosofiniu laivu“. Gyvendamas Vokietijoje, Italijoje, nuo 1923 metų Paryžiuje vertėsi žurnalistika, redagavo knygų seriją „Naujieji rašytojai“. Didelio populiarumo sulaukė Osorgino romanas „Sivtsevas Vražekas“ (Paryžius, 1928 m., Maskva, 1990), skirtas Maskvos inteligentijos likimui revoliucijos epochoje. Priešrevoliucinės Maskvos atmosferą atkuriančių atsiminimų „Pasakojimas apie seserį“ (1931), romanų „Istorijos liudytojas“ (1932), „Pabaigų knyga“ (1935), „Laikai“ (1955) ir kitų autorius. Jis priklausė Maskvos, tuometinių užsienio masonų, ratams, tai atsispindėjo romane „Mūrininkas“ (1938). 1966 metais rašytojo našlė T.A. Bakunina-Osorgina perdavė savo archyvą TsGALI.

Literatūra: Marčenko T.V., Osorginas, knygoje: Rusų diasporos literatūra: 1920-1940 m., M., 1993 m.

Biografija

OSORGINAS, MICHAILAS ANDREJVIČIUS (tikrasis vardas Iljinas) (1878–1942), rusų prozininkas, žurnalistas. Gimė 1878 m. spalio 7 (19) d. Permėje, paveldimų kolonistų bajorų, tiesioginių Ruriko palikuonių, šeimoje. Spausdinti pradėjo dar gimnazistais, nuo 1895 m. (įskaitant apsakymą „Tėvas“, 1896 m.). 1897 m. įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, iš kurio 1899 m. buvo ištremtas į Permę už dalyvavimą studentų neramumuose, slaptai prižiūrint policijai. 1900 m. buvo atkurtas universitete (kursą baigė 1902 m.), studijų metais laikraštyje „Perm Gubernskie Vedomosti“ vedė rubriką „Maskvos laiškai“ („Maskviečio dienoraštis“). Pasitikinti intonacija, švelni ir išmintinga ironija, derinama su taikliais pastebėjimais, žymėjo vėlesnius Osorgino pasakojimus „fiziologinio rašinio“ žanre („Pakrypusioje plokštumoje. Iš studentiško gyvenimo“, 1898; „Kalinio automobilis“, 1899), romantiška. „fantazija“ („Dvi akimirkos. Naujųjų metų fantazija“, 1898) ir humoristiniai eskizai („Sūnaus laiškas mamai“, 1901). Užsiėmė advokacija, kartu su K.A.Kovalskiu, A.S.Butkevičiumi ir kitais Maskvoje įkūrė leidyklą „Gyvenimas ir tiesa“, kuri leido populiariąją literatūrą. Čia 1904 metais Osorgino brošiūros „Japonija“, „Rusijos kariuomenės vadai Tolimuosiuose Rytuose“ (E.I. Aleksejevo, A.N. Kuropatkino, S.O. Makarovo ir kitų biografijos), „Darbininkų atlyginimas už nelaimingus atsitikimus. 1903 06 02 įstatymas“.

1903 metais rašytojas vedė garsiosios Narodnaja Volios A.K.Malikovo dukrą (Osorgino atsiminimai „Susitikimai. A.K.Malikovas ir V.G.Korolenko“, 1933). 1904 m. įstojo į Socialistų-revoliucijos partiją (buvo artimas jos „kairiajam“ sparnui), kurios pogrindžio laikraštyje 1905 m. paskelbė straipsnį „Už ką?“ terorizmą pateisindamas „kova dėl žmonių gerovės“. 1905 m., per Maskvos ginkluotą sukilimą, buvo suimtas, dėl pavardžių sutapimo su vienu iš kovinių būrių vadų jam vos nebuvo įvykdyta mirties bausmė. Nuteistas tremti, 1906 m. gegužę laikinai paleistas už užstatą. Buvimas Taganskajos kalėjime atsispindėjo „Kalėjimo gyvenimo nuotraukose. Iš 1906 m. dienoraščio“, 1907 m. dalyvavimas socialiniame revoliuciniame judėjime – esė „Nikolajus Ivanovičius“, 1923 m., kur konkrečiai paminėtas V. I. Lenino dalyvavimas ginče Osorgino bute; „Mažųjų atminimo vainikas“, 1924 m. "Devyni šimtai penkti metai. Jubiliejui", 1930; taip pat apsakyme „Teroristas“, 1929 m., ir dokumentinėje dilogijoje „Istorijos liudytojas“, 1932 m., „Pabaigų knyga“, 1935 m.

Jau 1906 m. Osorginas rašė, kad „sunku atskirti revoliucionierių nuo chuligano“, o 1907 m. nelegaliai išvyko į Italiją, iš kur siuntė korespondenciją Rusijos spaudai (kai kurios iš jų buvo įtrauktos į knygą „Esė apie modernumą“). Italija, 1913), pasakojimai, eilėraščiai ir vaikiškos pasakos, kai kurios iš jų buvo įtrauktos į knygą. „Pasakos ir ne pasakos“ (1918). Nuo 1908 m. nuolat bendradarbiauja laikraštyje „Russkiye Vedomosti“ ir žurnale „Vestnik Evropy“, kur publikavo istorijas „Emigrantas“ (1910), „Mano dukra“ (1911), „Vaiduokliai“ (1913) ir kt. Apie 1914 m. prisijungė prie masonų brolijos didžiosios brolijos. Italijos ložė. Tais pačiais metais, studijavęs italų kalbą, atidžiai sekė italų kultūros naujienas (straipsniai apie GD Annunzio, A. Fogazzaro, J. Pascali ir kitų kūrybą, apie „kultūros naikintojus“ – italų ateitininkus literatūroje). ir tapyba), tapo didžiausiu Italijos specialistu ir vienu ryškiausių Rusijos žurnalistų, išplėtojo specifinį grožinės esė žanrą, dažnai persmelktą lyrinės ironijos, būdingos rašytojo manierai nuo XX a. pabaigos. 1916 m. liepos mėn. legaliai grįžo į Rusiją.paskelbtas jo straipsnis „Tėvynės dūmai“, kuris tokiomis maksimomis sukėlė „patriotų“ pyktį: „... labai noriu paimti rusą už pečių... papurtyti ir pridurti. :" O tu daug mieguistas net po patranka! dirbate keliaujančiu korespondentu, išleido esė serijas "Per tėvynę" (1916) ir "Tyliame fronte" (1917).

Vasario revoliuciją jis iš pradžių priėmė entuziastingai, paskui atsargiai; pavasarį 1917 str. „Senasis skelbimas“ perspėjo apie bolševizmo ir „naujojo autokrato“ – Vladimiro – keliamus pavojus, išleido eilę išgalvotų esė apie „liaudies žmogų“ – „Annušką“, išleido brošiūras „Kovotojai už laisvę“ (1917 m., apie Liaudies valia), „Apie dabartinį karą ir apie amžinąją taiką“ (2 leid., 1917), kuriame pasisakė už karą iki pergalingos pabaigos, „Saugumo departamentas ir jo paslaptys“ (1917). Po Spalio revoliucijos opoziciniuose laikraščiuose priešinosi bolševikams, kvietė visuotinį politinį streiką, 1918 m. „Liūdesio diena“ pranašavo bolševikų išsklaidymą Steigiamajame Seime. Bolševikų valdžios stiprėjimas paskatino Osorginą kviesti inteligentiją užsiimti kūryba, jis pats tapo vienu iš Žurnalistų sąjungos organizatorių ir pirmuoju pirmininku, Visos Rusijos rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus vicepirmininku ( kartu su MO rašytojų parduotuve“, tapusiu vienu iš svarbių rašytojų ir skaitytojų bendravimo centrų bei savotiška autografijos („rankraščių“) leidykla. Jis aktyviai dalyvavo Maskvos būrelio „Studio Italiana“ veikloje.

1919 m. Rašytojų sąjungos ir Ju.K.Baltrušaičio prašymu buvo suimtas ir paleistas. 1921 m. dirbo Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto (Pomgolio) pagalbos badaujantiems komisijoje, buvo jos leidžiamo biuletenio „Pagalba“ redaktorius; 1921 m. rugpjūčio mėn. kartu su kai kuriais komisijos nariais buvo suimtas; F. Nanseno įsikišimas išgelbėjo juos nuo mirties bausmės. 1921–1922 m. žiemą praleido Kazanėje, redaguodamas „Literaturnaja gazetą“, o paskui grįžo į Maskvą. Toliau leido pasakas vaikams ir pasakojimus, išvertė (E.B. Vachtangovo užsakymu) K. Gozzi pjesę „Princesė Turandot“ (red. 1923), C. Goldoni pjeses. 1918 m. jis sukūrė didelio romano apie revoliuciją eskizus (išleistas skyrius „Beždžionių miestelis“). 1922 m. rudenį su grupe opoziciškai nusiteikusių vidaus inteligentijos atstovų buvo pašalintas iš SSRS (esė „Kaip jie mus paliko. Yubileinoye“, 1932). Išsiilgęs tėvynės, iki 1937 metų išlaikė sovietinį pasą. Jis gyveno Berlyne, skaitė paskaitas Italijoje, nuo 1923 m. – Prancūzijoje, kur, vedęs tolimą M.A.Bakunino giminaitį, įžengė į ramiausią ir vaisingiausią savo gyvenimo laikotarpį.

Pasaulinę šlovę Osorginui atnešė romanas „Sivtsevas Vražekas“ (atskiras 1928 m. leidimas), prasidėjęs dar Rusijoje, kur laisvai išdėstytoje pagrindinių apsakymų serijoje ramus, išmatuotas ir dvasiškai turtingas gyvenimas senovės centre. Pristatoma profesoriaus ornitologo ir jo anūkės Maskva – tipiška gražios širdies rusų inteligentijos egzistencija, kurią pirmiausia supurto Pirmasis pasaulinis karas, o vėliau – revoliucija. Osorginas siekia pažvelgti į tai, kas vyko Rusijoje, „abstrakčiojo“, nesenstančio ir net nesocialaus humanizmo požiūriu, brėždamas nuolatines paraleles tarp žmonių pasaulio ir gyvūnų pasaulio. Teigiama kiek studentiška trauka Tolstojaus tradicijai, priekaištai dėl „drėgmės“, nepakankamas pasakojimo organizuotumas, jau nekalbant apie akivaizdų tendencingumą, nesutrukdė „Sivcevui Vražokui“ sulaukti milžiniškos sėkmės tarp skaitytojų. Rašto aiškumas ir grynumas, lyrinės ir filosofinės minties intensyvumas, lengva nostalgiška tonacija, kurią diktuoja ilgalaikė ir karšta meilė tėvynei, kasdienybės gyvumas ir tikslumas, prikeliantis Maskvos praeities aromatą, žavesį. Pagrindiniai veikėjai - besąlyginių moralinių vertybių nešėjai suteikia Osorgino romanui žavesio ir gilumo labai meniško literatūrinio įrodymo apie vieną sunkiausių Rusijos istorijos laikotarpių. Rašytojo kūrybinė sėkmė taip pat buvo „Pasakojimas apie seserį“ (atskiras leidimas 1931 m.; pirmą kartą paskelbtas 1930 m. žurnale „Sovremennye Zapiski“, kaip ir daugelis kitų Osorgino emigrantų kūrinių), įkvėptas šiltų prisiminimų apie rašytojos šeimą ir sukūręs „ Čechoviškas“ tyros ir vientisos herojės įvaizdis; atsiminimų knyga, skirta tėvams atminti „Žmogaus reikalai“ (1929), šeštadienis. „Stebuklas ežere“ (1931). Išmintingas paprastumas, nuoširdumas, neįkyrus humoras, būdingas Osorgino manierai, atsispindėjo ir jo „senose istorijose“ (dalis buvo įtraukta į rinkinį „Pasakojimas apie tam tikrą merginą“, 1938). Turėdamas puikų literatūrinį skonį, Osorginas sėkmingai veikė kaip literatūros kritikas.

Įsidėmėtinas romanų ciklas pagal autobiografinę medžiagą „Istorijos liudytojas“ (1932), „Pabaigų knyga“ (1935) ir „Freemasonas“ (1937). Pirmieji du meniškai interpretuoja revoliucines mąstysenas ir įvykius Rusijoje šimtmečio pradžioje, neturinčius nuotykių ir nuotykių naratyvo bruožų ir vedančius į idėją apie pasiaukojančio idealistinio kelio aklavietę. maksimalistai, o trečioje – rusų emigrantų, kurie save siejo su masonija, gyvenimas, vienas iš aktyvių, kurių veikėjais Osorginas buvo nuo 1930-ųjų pradžios. Kritika atkreipė dėmesį į menines „Masono“ naujoves, kinematografinio stiliaus (iš dalies panašaus į Europos ekspresionizmo poetiką) ir laikraščių žanrų (informacijos inkliuzų, faktų prisotinimo, sensacingo šūkio „kepurės“ ir kt.) naudojimą.

Osorgino panteizmas, aiškiai pasireiškęs romane „Sivcevas Vražekas“, buvo išreikštas lyrinių esė cikle „Žaliojo pasaulio incidentai“ (1938 m.; iš pradžių publikuotas „Paskutinėse žiniose“ su antrašte „Kiekvienas žmogus“), kur didelis dėmesys. visam gyvenimui žemėje derinamas su protestu prieš įžeidžiančią technotroninę civilizaciją. Laikantis to paties „apsauginio“ suvokimo, buvo sukurtas ciklas, skirtas daiktų pasauliui – rašytoja surinko turtingiausią „Seno knygnešio užrašų“ (1928–1937) rusiškų leidimų rinkinį, kuriame prozininko ausis su niekuo nesupainiojo. buvo išreikšta archajiška, tikslia, taisyklinga ir spalvinga kalba rusišku žodžiu.

Prieš pat karą Osorginas pradėjo kurti memuarus („Vaikystė“ ir „Jaunystė“, abu 1938 m.; „Laikai“ – publikacija 1955). 1940 m. rašytojas persikėlė iš Paryžiaus į pietų Prancūziją; 1940-1942 metais publikavo „Naujojo rusų žodžio“ (Niujorkas) korespondenciją „Laiškai iš Prancūzijos“. Pesimizmas, ne tik fizinio, bet ir dvasinio priešinimosi blogiui beprasmiškumo suvokimas atsispindi knygose „Ramioje vietoje Prancūzijoje“ (išleista 1946 m.) ir „Laiškai apie nereikšmingą“ (išleista 1952 m.).

(Iš enciklopedijos "Circumnavigation")

Meno kūriniai:

Medžiaga M. Osorgino biografijai - 2003 02 16
Apie M. Osorgino kūrybą - 2003 02 16
* Romanas „Sivtsevas Vražekas“ (1928) (357 kb) – 2002 m. vasario 4 d.
* Romanas „Istorijos liudytojas“ (1932) (245 kb) – 2002 m. vasario 7 d.
* Romanas „Pabaigų knyga“ (1935) (192 kb) – 2004 m. gegužės 6 d.
* Prisiminimai „Laikai“ (1955) (205 kb) – 2003 m. vasario 16 d.
* Apysaka „Lošėjas“ – 2003 m. vasario 19 d
Istorijos: (139 kb) – 2003 m. liepos 31 d
* Dėl baltos dėžutės (Tarsi pratarmė)
* Aklas
* Apskritimai
* Liusjenas
* Profesoriaus romanas
* Lombardas
* Žmogaus širdis
* Daktaro Ščepkino kabinetas
*Likimas
* Azartinis žaidimas
* Svajotojas
* Jubiliejus
* Žudymas iš neapykantos
* Anoniminis
* Vizija
* Laikraščių berniukas François
* Tuščias, bet kietas dėklas
* Kas yra meilė?

Biografija („Kazanės istorijos“, 2003 13-14 Nr)

Atkreipiame jūsų dėmesį į N. I. Lobačevskio vardo IV Volgos regiono moksleivių konferencijos nugalėtojos Albinos ALYAUTDINOVOS tiriamąjį darbą. Krašto istorijos skyriuje su juo kalbėjosi 36 mokyklos mokinys. Kūrinys, skirtas Kazanėje tremtyje buvusio rusų rašytojo Michailo Osorgino gyvenimui ir kūrybos likimui, sukurtas vadovaujant mokytojai metodininkei I.A.Kamaletdinovai. Tyrimas publikuojamas sutrumpinta forma.

Michailas Andrejevičius Iljinas, būsimasis rašytojas, gimė Permėje 1878 m. 1907 metais jis pasivadino Osorgino pseudonimu – pagal savo močiutės vardą.

Baigęs Maskvos universiteto Teisės fakultetą, Michailas Iljinas artimas socialistų revoliucijos partijai. Po 1905 metų sukilimo buvo suimtas ir pusę metų praleido Tagankos kalėjime. Po to sekė emigracija į Italiją, kuri truko 10 metų.

1916 m. gegužę Michailas Osorginas pusiau legaliai grįžo į karštą Rusiją. Vasario revoliucija, rašytojo sutikta entuziastingai, tapo jo gyvenimo viršūne. Tačiau spalį jis priėmė kaip neišvengiamą...

Osorginas visiškai atsidavė darbui. Jis tapo Visos Rusijos žurnalistų sąjungos pirmininku, Rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus vicepirmininku. 1918 metų rugsėjį grupė Maskvos rašytojų, tarp kurių buvo ir M.A.Osorginas, kooperatiniais pagrindais įkūrė knygyną.

Ypač vertas dėmesio laikotarpis, susijęs su jo veikla, padedančia 1921 m. prasidėjusio bado aukoms. Buvo sukurtas Visos Rusijos pagalbos badaujantiems komitetas, kurio nariais buvo Gorkis, Stanislavskis, akademikai Karpinskis, Fersmanas, Oldenburgas, bažnyčių vadovai. Komitete taip pat buvo buvę Laikinosios vyriausybės ministrai. M. Osorginas tapo komiteto biuletenio „Pagalba“ redaktoriumi. Per šešias darbo savaites šis „neoficialus“ komitetas pradėjo vaisingą veiklą. Traukiniai su maistu važiavo į badaujančias provincijas. Svarbų vaidmenį čia suvaidino Osorginas.

1921 m. rugpjūčio pabaigoje sekė kerštas visuomeniniam komitetui. Osorginas ta proga prisiminė: „... Apie jį jau pradėta kalbėti kaip apie naują vyriausybę, kuri išgelbės Rusiją“; „Spalio valdžia turėjo nužudyti komitetą...“.

Visi šios organizacijos nariai buvo suimti. Osorginui grėsė mirties bausmė. Išgelbėjo norvego Nanseno užtarimas, kuris žinojo apie komiteto veiklą ir jau pasiūlė jam pagalbą Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus vardu. Vyriausybė nusprendė komiteto narius deportuoti į atokias vietas. Osorginas dėl ligos liko Kazanėje, kur išbuvo šešis mėnesius iki 1922 m. pavasario.

Šie šeši mėnesiai paliko pėdsaką rašytojo gyvenime ir kūryboje. Jo siela buvo jautri ir dėmesinga tam, kas vyksta aplink, ir nenuostabu, kad daugybė Kazanės tremties įspūdžių atsispindėjo jo darbuose.

Beveik visa informacija apie Osorginą kaip ištremtą rašytoją iki šiol yra neprieinama. Nelengva jį rasti net mūsų bibliotekose. Man padėjo Tatarstano Respublikos nacionalinio archyvo, Tatarstano Respublikos centrinio valstybinio istorinės ir politinės dokumentacijos archyvo darbuotojai, KSU Mokslinės bibliotekos Retų knygų ir rankraščių skyriaus bibliografė I.A.Nedorezova.

Grįžkime į dvidešimtojo dešimtmečio pradžios Kazanę. Ką ji tuo metu atstovavo?

Artėjo alkis. „Kazanės stotyje alkani žmonės teigiamai apgulė automobilius, bandydami juos atidaryti ar išgręžti skylę vagystės tikslais...“, – rašoma viename iš oficialių dokumentų. „Matėme senukus, sunkiai ant kojų stovinčias moteris. Viską naikinančio svorio alkis labiausiai smogė vaikams. Jie valgė žolę, ąžuolo žievę, šiaudus, kvinoją, pjuvenas, žemę. Dėl vaikų mirties respublikoje gyventojų sumažėjo 326 tūkst.

Alkanai šaliai intelektualų neprireikė, valdžia ir toliau persekiojo iškilius jos atstovus. Ir tuo metu čia atsitiko ištremtas Osorginas. Tačiau iki to laiko Kazanės kultūriniame gyvenime įvyko tam tikrų pokyčių į gerąją pusę. Totorių teatro trupių „Sayyar“ ir „Nur“ pagrindu 1921 m. buvo įkurtas Pirmasis demonstracinis totorių teatras. Kazanės didysis dramos teatras taip pat turėjo nuolatinę publiką. Sukurta profesionali totorių muzika ir tapyba.

Kazanė buvo Osorgino tremties vieta, tačiau ir čia jis telkė aplink save provincijos miesto kultūrines jėgas. „Vremenyje“ autorius rašė: „Mane kiek nustebino netikėti Kazanės piliečių apsilankymai pas mane, tarp jų ir jaunuolis, padovanojęs man savo „mokslinį darbą“ – ploną brošiūrą ekonomikos klausimais; jis pasirodė esąs komunistas, Kazanės universiteto profesorius. Taip pat mane aplankė vietiniai poetai ir menininkai – niekas Maskvoje nebūtų išdrįsęs to padaryti. Vardų Osorginas neatskleidė, nes bijojo jiems pakenkti. Apsakyme „Ta pati jūra“ Osorginas rašo: „Sunku rašyti apie kultūrinio gyvenimo likučius Kazanėje, teisingiau sakyti - neįmanoma. Mes į visa tai nemiegodami žiūrime. Šios eilutės liudija apie Osorgino gilų išmanymą apie ilgai kentėjusio miesto istoriją: „Kadaise jis buvo nusiaubtas pilietinių nesutarimų, ilgai kariavo su Maskva, buvo užkariautas, po dviejų šimtmečių jį apiplėšė Pugačiovas, sudegino žemę daug kartų“.

Osorginas daug nuveikė Kazanės labui: įkūrė knygyną – visi ankstesni buvo sugriauti ir sunaikinti, leido literatūrinį laikraštį – vienintelį privatų laikraštį Rusijoje po 1917 m. spalio mėn. „Man pavyko Kazanėje kartu su vietinėmis jaunomis jėgomis leisti literatūrinį laikraštį – tik pasirodžius cenzūrai... Visą laikraščio ūkį įkūrė dvidešimties metų jaunuolis, gražus ir juokingas vietinis poetas. juokinga praeitis. Pirmosiomis komunistinio perėmimo dienomis jis pasirodė esąs aršus veikėjas – čekos tyrėjas... Bet revoliuciją jis suprato savaip, o kai atsiuntė jam sąrašą suimtųjų sušaudyti, jis įsakė paleisti šiuos devyniolika žmonių. Tai buvo Sergejus Arbatovas.

Vienas iš numerių – šeštasis, 1922 m. vasario 20 d. – pateko į Maskvos valdžios rankas, o laikraštis buvo uždarytas. Deja, Kazanės bibliotekose ir archyvuose neišliko nė vieno leidimo numerio.

Ryški, originali „Literaturnaya Gazeta“ istorija yra dalelė Kazanės kultūrinio gyvenimo istorijos.

1922 m. pavasarį Osorginui buvo leista grįžti į Maskvą. Jis rašė: „Kazanės tremtyje praleidau tik pusę metų ir šio laiko nelaikau prarastu; visur yra gerų žmonių, visur yra bendrijų, apie kurias išliko dėkingas prisiminimas. Šis laikotarpis buvo vertybių perkainojimo metas.

Praėjus keliems mėnesiams po grįžimo į Maskvą, buvo paskelbtas sovietų valdžios sprendimas aktyvius „vidinius emigrantus“ išstumti iš kūrybinės inteligentijos į užsienį. Tarp jų buvo ir Michailas Osorginas.

Kalbėdami apie Kazanės motyvus Osorgino kūryboje, pirmiausia prisimename jo autobiografinį pasakojimą „Laikai“ – vieną didžiausių rusų memuarų pasiekimų.

Dvidešimtojo dešimtmečio pradžia šalies inteligentijai buvo labai sunkus metas. O Osorginas smarkiai išgyveno savo Kazanės bendražygių tragediją. Buvo panaikinta aukštųjų mokyklų autonomija. Universitete nebuvo teisės, istorijos ir filologijos fakultetų. Pradėtas praktikuoti disidentų išvarymas į užsienį. „Didysis išvykimas, tautų migracija; milžiniškas pūkas. Likusieji – nedrąsūs, įbauginti, bespalviai ir jau užleidžia vietą didelės valios ir menko raštingumo žmonėms, „raudoniesiems profesoriams“, painiojantiems mokslą su politika. „Kooperatyvo muziejaus lentynos lūžta nuo naujų mėgėjiškų kolekcijų fragmentų. Kur yra buvę šių sulaužytų lobių savininkai? Nejaugi jie iškeliavo į Sibirą? O jau tremtyje apsakyme „Ta pati jūra“ rašė: „... Totorių Respublikos sostinėje inteligentijos šunų medžioklė tęsiasi iki paskutinių dienų. Čia, Berlyne, mačiau ... profesorių iš Kazanės universiteto, išsiųstą į užsienį ... "

Reikšmingiausius savo kūrinius rašytojas sukūrė paskutinės emigracijos metais. Kai kuriuose iš jų yra prisiminimai apie patirtį Kazanėje. Neabejotinai aukščiausias prozininko Osorgino pasiekimas yra romanas „Sivtsevas Vražekas“, kuris Paryžiuje išėjo du leidimus iš eilės (1928, 1929). Net per visą autoriaus gyvenimą jis pasirodė daugeliu užsienio kalbų. JAV Knygų klubas knygos vertimą į anglų kalbą vainikavo specialiu apdovanojimu – kaip „geriausias mėnesio romanas“ (1930). Tai romanas apie Rusijos inteligentijos likimą ir ieškojimus revoliucinėje eroje.

Sivtsevas Vražekas yra vienos iš senųjų Maskvos gatvių, kuriose įsikūrė sostinės inteligentijos elitas, pavadinimas. Tačiau romane aiškiai slypi ir Kazanės motyvai. Juk epinę drobę Osorginas pradėjo Kazanėje. „The Times“ jis prisimena savo idėją: „Parsinešiau namo pilną dubenį, kurio nenorėjau išsilieti, romano idėją. Tačiau tik po trejų metų Kazanės tremtyje buvo parašytos pirmosios jo eilės.

Romano centre – profesoriaus ornitologo šeima, per kurios namus ritasi istorijos bangos – pasaulinis karas, revoliucija, badas, niokojimai. „Sivtsevas Vražekas“ – tai romanas apie tragišką kartos, atsidūrusios pačiame baisiausiame istoriniame lūžio taške, likimą.

Maskvos universiteto privatininkas Astafjevas, filosofas ir buvęs socialistas-revoliucionierius, ilgą laiką nusivylęs pasaulio išgelbėjimo teorijomis, buvo nušautas. Jis miršta nuo kaimyno darbininko, kuris tampa budeliu Lubiankos rūsiuose. Svarbiausia romane yra rašytojo idėja apie visko, kas egzistuoja žemėje, neatskiriamumą. Viename iš skyrių karas tarp augalų perauga į karą tarp gyvūnų ir galiausiai tarp žmonių – nelaimių visai gyvybei pasaulyje. Badas tampa baisia ​​žmonių karo pasekme (skyrius „Vilko ratai“).

Norint geriau suprasti skyriaus „Vilko ratai“ prasmę, reikia atsekti, kaip bado tema atsispindėjo knygose „Laikai“ ir „Ta pati jūra“. Osorginas rašo: „Volgos provincijose kilo tikras badas, jo neįmanoma apibūdinti. Ten kaimai nyko. Geriausia duona buvo laikoma žalia, tik iš quinoa; blogiau – mėšlas. Jie valgė ir molį. Aš ... iki baisių metų žiemos buvau ištremtas į Kazanės provinciją. Ir vėl („Ta pati jūra“): „Ir vaikai buvo patys blogiausi. Jie buvo ... suskirstyti į kietus ir minkštus. Iš kietų lavonų padarė kažką panašaus į malkų rietuves..., o minkštus bandė atgaivinti... Nuneša į pirtį, pakelia mėlynus griaučius. „Nuo bado vaikai veržiasi į šulinius“ Kiek beviltiško sielvarto, kiek vaikiškų ašarų ir kančios šiose eilutėse!

Jo darbuose atsispindi ir kita, bene baisiausia bado Kazanėje pasekmė – kanibalizmas.

Aukščiausia emocinės įtampos taškas pasakojime yra frazė, kuria vilkas keikia kaimą: „... Ir tegul žmogaus alkis būna baisesnis už vilko! Prieš mus – miegantis kaimas, kuriame tylą pertraukia tik alkaną vilką mačiusių šunų lojimas. „Ir kaimas miega... Jis lakstė aplink jį, iš trobelės į trobą, kaukė ant kaimo... Vilkas keikė kaimą, keikė jį badu“.

Tačiau finale skyriuje „Vilko ratai“ aprašytą naktį pakeičia diena, o visas romanas baigiasi maloniu ir šviesiu įvykiu – kregždžių atėjimu. Autorius tiki atgimstančia Rusija, jos ateitimi, jos neišsenkama jėga. Romane rodomų įvykių suvokimas kyla iš humanistinės pozicijos.

Tikiuosi, kad man pavyko atversti dar vieną Kazanės kultūrinio gyvenimo puslapį. O tai, kad šis puslapis asocijuojasi su Michailo Osorgino, nuostabaus rusų rašytojo užsienyje, vardu, ypač svarbu. Žiaurus amžius su juo elgėsi šiurkščiai ir nesąžiningai. Michailas Andrejevičius norėjo laisvai mąstyti, reikšti savo nuomonę ir kurti. Tai nepatiko sovietų valdžiai, kuri ilgą laiką neleido skaitytojui pasinerti į kūrybinį Osorgino pasaulį.

Tačiau turtingas Michailo Andrejevičiaus literatūrinis paveldas grįžta į Rusiją. 1989-1990 metais buvo išleisti jo romanai „Laikai“, „Sivcevas Vražekas“, „Istorijos liudytojas“, daug romanų ir apsakymų. Mano nuomone, kiekvienas Rusijos pilietis turėtų susipažinti su jo kūryba.

Mūsų miestas rašytojui tapo ne tik tremties vieta, bet ir turtingos jo kūrybos medžiagos šaltiniu. Osorginas siaubingą Kazanės nelaimę priėmė kaip savo, nes „jei pasaulis duos plyšį, tai šis plyšys praeis per poeto širdį ...“ (G. Heine). Osorginas perspėjo ateities kartas nekartoti jau padarytų klaidų. Kaip ir anksčiau, žemėje liejasi kraujas, kaip ir anksčiau, tarp žmonių kyla karai. Tačiau karas neišvengiamai veda į katastrofą, kurios aukomis tampa ne tik žmonės, bet ir augalai, gyvūnai, visa planeta.

Tarp rusų rašytojų, kurių knygos mums grąžinamos iš archyvų, Michailo Andrejevičiaus vardas yra vienas skambiausių.

Biografija

Tikrasis vardas yra Iljinas. Gimė skurdžių paveldimų didikų šeimoje. Mokėsi Permės klasikinėje gimnazijoje, Maskvos universiteto Teisės fakultete. Buvo Socialistų-revoliucijos partijos narys, dalyvavo 1905 m. Maskvos ginkluotame sukilime. 1906-1916 m. buvo tremtyje. Pusiau legaliai grįžo į Rusiją. Po Spalio revoliucijos priešinosi bolševikų politikai. 1922 metais buvo ištremtas iš Rusijos. Kartą užsienyje jis dalyvavo masonų judėjime. Nuo 1926 m. apsigyveno Prancūzijoje ir ten gyveno iki mirties, rusų skaitytojui liko nežinomas. Romanai, įskaitant „Istorijos liudytoją“ (1932), - apie socialistų-revoliucinių teroristų veiklą po 1905–2007 m. revoliucijos, „Sivtsevas Vražekas“ (1928) - apie ikirevoliucinės ir porevoliucinės Maskvos gyvenimą . Istorijos. Atsiminimai; autobiografinis pasakojimas „Laikai“ (išleistas 1955 m.).

Bibliografija

* Vaiduokliai. M., 1917 m
* Pasakos ir nepasakos, 1918 m
* Iš mažo namelio, Ryga, 1921 m
* Sivtsevas Vražekas. Paryžius, 1928 m
* Daktaro Ščepkino kabinetas 19??
* Vyro dalykai, Paryžius, 1929 m
* Pasakojimas apie seserį, Paryžius, 1931 m
* Stebuklas ant ežero, Paryžius, 1931 m
* Istorijos liudininkas 1932 m
* Pabaigų knyga 1935 m
* Laisvieji mūrininkai 1937 m
* Pasakojimas apie tam tikrą merginą, Talinas, 1938 m
* Ramioje vietoje Prancūzijoje (1940 m. birželio-gruodžio mėn.)
* Atsiminimai, Paryžius, 1946 m

* Laikai. Paryžius, 1955 m

* Tremtinio atsiminimai // „Laikas ir mes“, Nr.84, 1985 m.

Įdomūs faktai

* Vienas iš Visos Rusijos žurnalistų sąjungos organizatorių ir jos pirmininkas (nuo 1917 m.). „Rusijos Vedomosti“ darbuotojas.
* Trockis dėl Osorgino ir jo bendražygių išvarymo opozicijoje: „Mes išsiuntėme šiuos žmones, nes nebuvo pagrindo juos sušaudyti, o ištverti buvo neįmanoma“.

Biografija

Michailas Osorginas gimė Permėje, paveldimų kolonistų bajorų šeimoje, kuri tuo metu buvo nuskurdinta. Mokėsi Permės klasikinėje gimnazijoje. 1897 m. įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Po studentų neramumų jis metams buvo išsiųstas į Permę. Universitetą baigė 1902 m., gavęs advokato padėjėjo vardą. Jis dirbo prisiekusiu advokatu komercijos teisme, globėju našlaičių teisme ir teisiniu patarėju prekybininkų raštininkų draugijoje.

1904 m. įstojo į Socialistų revoliucijos partiją. Jo bute vyko Maskvos partijos komiteto posėdžiai, slapstėsi teroristai. Dalyvavo 1905 m. Maskvos ginkluotame sukilime. 1905 12 19 suimtas, laikomas Tagankos kalėjime. Jis buvo nuteistas tremti į Narimo kraštą. Tačiau jau 1906 m. gegužę Osorginas buvo paleistas už užstatą, o netrukus jis nelegaliai išvyko iš Rusijos ir kitus 10 metų daugiausia gyveno Italijoje.

Jis gyveno Villa Maria Soryje netoli Genujos. 1908 m. pradžioje dalyvavo AKP „kairiųjų grupės“ konferencijoje Paryžiuje. Kaip korespondentas dirbo „Russkiye Vedomosti“ ir „Vestnik Evropy“. Kaip karo korespondentas nušvietė Balkanų karus. Manoma, kad 1914 m. jis tampa masonu, prisijungdamas prie Didžiosios Italijos ložės.

Pusiau legaliai grįžta į Rusiją 1916 m. liepos mėn., pravažiavęs Prancūziją, Angliją, Norvegiją ir Švediją. Nuo 1916 m. rugpjūčio mėn. gyveno Maskvoje. Vienas iš Visos Rusijos žurnalistų sąjungos organizatorių ir jos pirmininkas (nuo 1917 m.) bei bendradarbis Rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus pirmininkas. „Rusijos Vedomosti“ darbuotojas.

Po Vasario revoliucijos buvo Maskvos archyvų ir politinių reikalų plėtros komisijos, kuri dirbo su Maskvos saugumo departamento archyvais, narys.

1921 m. dirbo Visos Rusijos Centrinio Vykdomojo komiteto (Visos Rusijos pagalbos badaujantiems „Pomgol“) komisijoje, buvo jos leidžiamo biuletenio „Pagalba“ redaktorius; 1921 m. rugpjūčio mėn. kartu su kai kuriais komisijos nariais buvo suimtas; juos nuo mirties bausmės išgelbėjo Fridtjofo Nanseno įsikišimas. 1921–1922 m. žiemą praleido Kazanėje, redaguodamas „Literaturnaja gazetą“, vėliau grįžo į Maskvą. Toliau leido pasakas vaikams ir apysakas. Iš italų kalbos išversta (E. B. Vachtangovo prašymu) K. Gozzi pjesė „Princesė Turandot“ (išleista 1923 m.), K. Goldoni pjesės.

1922 m. rudenį kartu su grupe opoziciškai nusiteikusių vidaus inteligentijos atstovų (tokiais kaip N. Berdiajevas, N. Losskis ir kt.) buvo pašalintas iš SSRS. Trockis duodamas interviu užsienio korespondentui tai pasakė taip: „Mes išvarėme šiuos žmones, nes nebuvo pagrindo juos sušaudyti, o ištverti buvo neįmanoma“.

Iš „RKP CK (b) politinio biuro nutarimo dėl iš Rusijos išsiųstų intelektualų sąrašo patvirtinimo“:
57. Osorginas Michailas Andrejevičius. Dešinysis kariūnas neabejotinai yra antisovietinė tendencija. „Rusijos Vedomosti“ darbuotojas. Laikraščio „Prokukisha“ redaktorius. Jo knygos leidžiamos Latvijoje ir Estijoje. Yra pagrindo manyti, kad jis palaiko ryšius su užsienio šalimis. Komisija, kurioje dalyvauja bendražygis Bogdanovas ir kiti dėl išsiuntimo.

Nuo 1923 m. gyveno Paryžiuje. Maskvos organizuoto grįžimo į SSRS iniciatorius (1925). Vienas iš Paryžiaus rusų rašytojų klubo organizatorių. 1931-1937 metais buvo Turgenevo bibliotekos valdyboje. Buvo masonų ložių „Laisvoji Rusija“ ir „Šiaurės žvaigždė“ narys.

Antrojo pasaulinio karo metais užėmė sovietinę-patriotinę poziciją, buvo persekiojamas nacių.

Meno kūriniai

* Apsaugos skyrius ir jo paslaptys. M., 1917 m
* Vaiduokliai. M., 1917 m
* Sivtsevas Vražekas. Paryžius, 1928 m


* Istorijos liudininkas 1932 m
* Pabaigų knyga 1935 m
* Laisvieji mūrininkai 1937 m
* Laiškai apie nereikšmingus dalykus. Niujorkas, 1952 m
* Laikai. Paryžius, 1955 m

1. Michailas Andrejevičius Osorginas (Iljinas) (Iš enciklopedijos „Circumnavigation“)
2. Kaip jie mus paliko. Jubiliejinis rašinys 1932 m. (fragmentas iš atsiminimų) Osorgin M. A. Times. Paryžius, 1955, 180-185 p.
3. RKP(b) CK politinio biuro nutarimas dėl išvarytų iš Rusijos inteligentų sąrašo patvirtinimo, 1922 08 10.

Biografija

1878, 7 (spalio 19 d.). – Gimė Permėje. Tėvas - Iljinas Andrejus Fedorovičius (manoma, 1833-1891), nedidelio dvaro paveldimas bajoras. Motina - Savina Elena Aleksandrovna (mirė 1905 m.). Vyresnysis brolis yra Sergejus (g. 1868 m.). Vyresnioji sesuo yra Olga (ištekėjusi už Razevig).

1888–1897 m - Mokėsi Permės klasikinėje gimnazijoje.

1897–1902 m - Studijuoja Maskvos universiteto Teisės fakultete. Žurnalistikos pradžia. Dalyvavo studentų neramumuose, už kuriuos vieneriems metams buvo ištremtas į Permę.

Nuo 1902 m. – Advokato darbo pradžia Maskvoje.

1905. – socialistas-revoliucionierius. Vienas iš Visos Rusijos žurnalistų sąjungos organizatorių ir Rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus pirmininko pavaduotojas. Maskvos ginkluoto sukilimo rengimo dalyvis. Areštas (per klaidą, supainiotas su bendrapavardė). Taganskaya kalėjimas, šeši mėnesiai vienutėje ir laukia mirties nuosprendžio. Motinos mirtis nuo nerimo.

1906 m., gegužės mėn. – Žandarmerijos bausmė penkeriems metams tremtis. Tyrėjo, kuris apie tai nežinojo, paleistas už užstatą. Pabėgti į Suomiją, paskui į Italiją.

1906–1916 m – Gyvenimas Italijoje. Emigrantų aplinka, su kuria jis elgėsi priešiškai ir buvo opozicijoje.

Nuo 1907. – Pasivadinusi slapyvardžiu „Osorgin“. Laikraščio „Russkiye Vedomosti“ nuolatinis korespondentas.

1916. – Grįžimas į Rusiją. Gyvenimas Petrograde pusiau legalioje padėtyje.

1916 m., ruduo. - Kelionė į Permę Petrogrado universiteto Permės filialo atidarymo korespondentu, apie tai pranešant Russkiye Vedomosti.

Nuo 1917 m. – Visos Rusijos žurnalistų sąjungos pirmininkas. Visos Rusijos rašytojų sąjungos vicepirmininkas, kilęs iš Maskvos rašytojų klubo aplinkos.

1919 m. gruodžio mėn. - Areštas. Lubianka. Maskvos tarybos pirmininko L.B. Kamenevas, kuris areštą laikė nedideliu nesusipratimu.

1921 m. – Aktyvus Visos Rusijos pagalbos badaujantiems komiteto (Pomgol) narys. Komiteto „Pagalba“ laikraščio redaktorius; išleisti tik trys numeriai. Direktoriaus E. B. prašymu 2012 m. Vachtangovo vertimas iš italų C. Gozzi pjesės „Princesė Turandot“ už pastatymą teatro scenoje; Goldoni pjesių vertimas.

1921 m., rugpjūčio pabaiga. - Staigus areštas už dalyvavimą Compomgol. Politinių kaltinimų Lubiankoje pristatymas Čekos Ypatingajame skyriuje. Būnant tamsioje, drėgnoje Vidinio kalėjimo kameroje, jokių pasivaikščiojimų, jokio troškinio iš supuvusios kirmėlės kuojos. Staigus sveikatos pablogėjimas.

1921 m., lapkritis - 1922 m., pavasaris. – Kazanėje įsteigti knygyną, redaguoti „Literaturnaya Gazeta“ (anonimiškai). Gauti leidimą grįžti į Maskvą.

1922 m., vasara. - Sekimo aptikimas. Pasirodymas Lubjankoje, kur jis atsidūrė tuo pačiu metu kaip Berdiajevas, Kizevetteris, Novikovas. Tardymą atliko neraštingi tyrėjai. Nuosprendis: tremtis į užsienį trejiems metams (žodinis paaiškinimas – visam laikui), įpareigojant per savaitę išvykti iš RSFSR; termino neįvykdymo atveju – didžiausia bausmės priemonė. Kaltinimas „nenoru susitaikyti ir dirbti su sovietų valdžia“. Loginis pagrindas L.D. Trockis: „Nėra priežasties šaudyti, bet neįmanoma ištverti“.

1922 m., ruduo. – Išvykimas iš Rusijos „filosofiniu laivu“.

1922–1923 m., žiema. – Gyvenimas Berlyne. Istorijų rašymas, paskaitų skaitymas.

1923 m., ruduo. - Išvykimas į Paryžių.

1924–1930 m - Darbas su romanu „Sivtsevas Vražekas“.

Santuoka. Žmona - Tatjana Aleksejevna Bakunina.

1930. – „Pasakos apie seserį“ pabaiga.

1930-ieji – Dilogijos „Istorijos liudytojas“ ir „Pabaigų knyga“ leidyba, apsakymas „Mūrininkas“, trys apysakų rinkiniai. Neįgyvendinamas noras publikuotis Rusijoje. Paryžiaus Turgenevo bibliotekos valdybos narys.

Iki 1937 m. sausio mėn. - Sovietų pilietybės ir sovietinio paso išsaugojimas. Tada – šaunus pokalbis ir pertrauka sovietų konsulate dėl to, kad Osorginas „ne į sovietinės politikos liniją“.

1937–1942 m – Gyvenimas be paso.

Darbas rusams pagalbos draugijoje (Nica). Po jo mirties išleistų negrožinės literatūros knygų „Ramioje vietoje Prancūzijoje“ ir „Laiškai apie nereikšmingą“ kūrimas. Atsiminimų knygos „Laikai“ užbaigimas.

1942 m., lapkričio 27 d. - Mirė Michailas Andrejevičius Osorginas. Palaidotas Chabris (Prancūzija). Pavardė išraižyta rusų ir prancūzų kalbomis.

Papildoma informacija

* Rašytojo žmona Tatjana Aleksejevna Bakunina-Osorgina po karo atkūrė nacių išneštą Paryžiaus Turgenevo bibliotekos knygų kolekciją ir jai vadovavo iki paskutinių dienų. Permėje vyko Osorginskio skaitymai (1993, 2003), atidengta memorialinė lenta.

Apie M. Osorgino kūrybą (G. Adamovičius)

M. Osorgino „Sivtsevas Vražekas“ – tai knyga, kurios negalima nepastebėti, iš kurios neįmanoma atsikratyti keliais pritariamais ar abejingais žodžiais. Šis romanas „paliečia protą“, ir aš noriu į jį atsakyti. Tai pirmasis tiesioginis skaitymo įspūdis.

M. Aldanovas straipsnyje apie „Sivcevą Vražeką“ labai išsisukinėja, kad jam atrodo perteklinė „į varginantį ginčą“ su Osorginu. Bet, matyt, Aldanovas būtų norėjęs ginčytis – o jei nuo to susilaikė, tai tik todėl, kad suprato, kur ginčas jį gali nuvesti, į kokias sritis, į kokias džiungles. Žinoma, šis ginčas būtų ne dėl to ar kito įvaizdžio tikrumo, tos ar kitos charakteristikos: tai paliestų Osorgino „ideologiją“. Osorginas šiuo atžvilgiu yra nepaprastai atviras rašytojas: jis nesislepia už savo herojų, tiesiogiai komentuoja istoriją savo vardu, o kartais tai daro aforistiškai aiškiai ir nušlifuotai. Tačiau jo herojai net minutei nepretenduoja užgožti autoriaus.

Osorgino ideologijos esmė – anarchizmas, jei ne „mistinis“, suklestėjęs mūsų šalyje po 905 m., tai bet kuriuo atveju lyrinis. Aš kalbu apie šešėlį. Anarchizmas iš beprasmiško švelnumo, iš geros prigimties ir gerumo, anarchizmas dėl to, kad „pasaulyje nėra ko kaltinti“ ir „visi už viską atsako“, nes „kraujo nereikia“ ir „dangus virš mūsų toks. be galo mėlyna“ – anarchizmas nuo slaviškų „tiesos“ jausmų, nuo negalėjimo susitaikyti su bet kokia tvarka. Galbūt šis anarchizmas dar neatlaikė visų jam skirtų išbandymų, dar neužkietėjo neviltyje, kartais jame yra kažkas palaido, drėgno. Kartais – gana dažnai – jame jaučiamas „romain-rollanizmas“, daug rečiau – Levas Tolstojus. Bet vis tiek remiasi „pirminio grynumo“ vizija: žmogus, gamta, laisvė, laimė – o „Sivtsev Vrazhak“ autorius šios vizijos niekam neaukoja, kad patiktų... Visa tai abstraktu ir painu. Bet turiu pasakyti, kad Osorgino „ideologija“ mane veikiau traukia, nei atstumia – ir jei aš nuspręsčiau atsakyti Osorginui, mano atsakymas nebūtų prieštaravimas. Tačiau šį reikalą paliksiu „kitam kartui“ (deja! beveik niekada) – ir pasakysiu keletą žodžių apie patį romaną.

Veiksmo vieta ir laikas – Maskva, metai prieš karą, karas, revoliucija. Trumpi, fragmentiški skyriai. Labai lengvas ir žavus skaitymas – kartais net per lengvas. Osorginas pernelyg sklando per žmogaus egzistenciją, aplink jį, virš jo. Jis mato, atrodo, ir gylį, bet perteikia paviršių. Nėra aistros. Manau, kad šis romanas daug ką praranda. Visų pirma, su fragmentiškumu ir lengvumu, neįmanoma priprasti prie veikėjų: tiesiog bėgate pro juos, kaip ir pats autorius bėga su šypsena. Bet mums patinka tik tie vaizdai, su kuriais „sugyvename“ ...

Atskiri „Sivtsev Vrazhek“ epizodai yra žavūs, švieži ir originalūs.

Tanjuša, jos profesorius senelis, muzikantas Eduardas Lvovičius, impulsyvi Vasja, karininkai, kareiviai, vyrai, čekistai, net katės ir žiurkės – tokie yra Osorginskio istorijos herojai. Tačiau ne visas jo dėmesys atkreipiamas į juos. Rusija driekiasi toliau, tolesnė istorija, gamta, – Osorginas niekuomet nepamiršta visumos už smulkmenų. Galbūt todėl kiekvienas jo puslapis yra pagyvintas tikro gyvenimo dvelksmo. Kartais susimąstome, ar tai romanas, ar dienoraštis, kartais stebimės, kartais kritikuojame, bet nuo pat pirmo skyriaus jaučiame, kad perskaitysime knygą be sustojimo iki galo ir kad knyga to verta (Literatūriniai pokalbiai. „Sivtsevas Vražekas“ M. A. Osorgina).

Biografija (Levas Lvovas. http://www.lexicon555.com/voina2/osorgin.html)

1942 m. lapkričio 27 d. Chabris mieste (Prancūzija) mirė vienas iš Rusijos žurnalistų sąjungos įkūrėjų ir pirmasis jos pirmininkas Michailas Andrejevičius Osorginas. Mirtis išgelbėjo Osorginą nuo arešto ir koncentracijos stovyklos dėl antifašistinių straipsnių, kurie buvo publikuoti nelegaliuose Prancūzijos leidiniuose.

Michailas Andrejevičius Osorginas (tikrasis vardas – Iljinas) gimė 1878 m. Permėje. 1902 m. baigęs Maskvos universiteto Teisės fakultetą, kurį laiką vertėsi teisininko praktika, taip pat bendradarbiavo liberalų populistiniuose leidiniuose, pavyzdžiui, žurnale „Russian Wealth“.

1905 m. už dalyvavimą Maskvos gruodžio ginkluotame sukilime buvo suimtas ir įkalintas, tačiau nepraėjus nė metams pavyko išsivaduoti ir emigruoti į Italiją. Ten jis išbuvo dešimt metų, nuolat publikuodamas savo esė ir susirašinėjimus iš Italijos Rusijos laikraščiuose ir žurnaluose.

Peru Osorginui priklauso Carlo Gozzi pjesės „Princesė Turandot“ vertimas iš italų kalbos, kuris nuo XX-ojo dešimtmečio pradžios Jevgenijaus Vachtangovo statomas iki šių dienų su dideliu pasisekimu buvo statomas Teatro scenoje. Vachtangovas Maskvoje be jokio vertimo taisymo.

1921 m. Osorginas aktyviai dalyvavo visos Rusijos pagalbos badaujantiems komitete, į kurį įėjo Gorkis, Stanislavskis, akademikai Karpinskis (Mokslų akademijos prezidentas), Fersmanas, garsūs agrarininkai Chajanovas, Kondratjevas, revoliucionierė Vera Figner ir kt. . Komiteto darbas pasirodė esąs efektyvesnis nei valstybės valdžios, už ką jo nariai buvo nubausti. Komiteto veiklą šalies vadovybė vertino kaip antivalstybinę, kontrrevoliucinę, o po šešių mėnesių ji buvo uždrausta. Šeši žmonės buvo nuteisti „aukščiausia priemone“. Osorginas atsidūrė kalėjime, o nuo egzekucijos jį išgelbėjo garsaus norvegų poliarinio tyrinėtojo F. Nanseno įsikišimas. Mirties bausmę pakeitė išsiuntimas iš šalies. 1922 m. rugpjūtį XII partijos konferencijos sprendimu dėl nesutarimų iš šalies buvo išsiųstas 161 Petrogrado, Maskvos ir Kijevo profesorius, rašytojas ir žurnalistas. Osorginas taip pat buvo šioje grupėje. Garlaiviu jie buvo išsiųsti į Vokietiją. Oficialiai trejiems metams, bet su žodiniu paaiškinimu: „tai yra, amžinai“.

Iš Vokietijos Osorginas persikėlė į Prancūziją, kur atsiskleidė jo pagrindinė literatūrinė veikla. Jis gyveno atskirai, neprisijungdamas prie rusų baltųjų emigracijos, įvairių jos srovių.

Per 47 literatūrinės veiklos metus jis parašė daugiau nei dvidešimt knygų: penkis romanus, tarp jų „Sivtsevas Vražekas“ (1928), suteikiantis nespalvotą revoliucinių išbandymų vaizdą. Pasirodęs Paryžiaus „Šiuolaikinių užrašų“ puslapiuose, romanas iš karto iškėlė autorių į rusų emigracijos rašytojų priešaky.

Biografija (Medžiaga M. Osorgino biografijai)

3. Šachovskaja

Iš knygos "ATSPINDIMAI"

Pirmą kartą sutikau jį pas Remizovą ir, kaip jau minėjau, prieš jį nesijausdavau gėdos. Jis buvo savotiškas „malonus“ žmogus, besilaikantis paprastas, be jokių rašytojo išdaigų. Tada sutikau jį „Gimtojo krašto“ redakcijoje, perskaičiau jo „sodo straipsnius“ Paskutinėse žiniose, kur jis kažkaip lyriškai apibūdino savo sėdėjimą ant žemės, kuriam rusas visada turi nostalgiją. O romanas „Sivtsevas Vražekas“ – aš gimiau šioje gatvėje – ir „Istorijos liudytojas“, visi lyrinio impresionizmo stiliumi, ir jo itališki esė, išleisti knygoje „Kur aš buvau laimingas“, yra panašūs į prisiminimai apie šią B. K. Zaicevo šalį.

Osorgino knygas ir straipsnius su malonumu skaitė rusų emigracija – jie jos nevargino tragiška dabartimi, o guodė šviesesnės praeities priminimu. O Osorginas kalbėjo negarsiai, ne autoritetingai, su kažkokia malonia šiluma. Atrodo, pas Remizovą girdėjau jo pasakojimą apie kažkokią jaunystės studentų revoliucinę komuną, nepamenu kur, kaime. Šie abiejų lyčių mokiniai ruošėsi teroristinei veiklai ir daug kalbėjosi bei ginčijosi politiniais ir socialiniais klausimais. Komunai savo pasaulietine patirtimi ir buitiniais įgūdžiais padėjo atvykęs valstietis tarnas, o tai jau yra nuostabu.

Vieną dieną būsimieji teroristai susidūrė su būtinybe vakarienei papjauti gaidį. Kažkaip nebuvo gerbėjų, teko mesti daug. Jį ištraukęs be entuziazmo paėmė virtuvinį peilį ir nuėjo gaudyti savo auką. Užmerkęs akis, jis smūgiu smogė gaidžiui – bet kruvinas paukštis pabėgo ir pradėjo lakstyti po sodą. Su pasibjaurėjimu ir siaubu prievartautojai puolė gaudyti gaidį, išbalę, mergaitės jau ašarojo. Budelis numetė peilį! Ir nežinia, kuo visa tai būtų pasibaigę, jei tuo metu nebūtų atėję tarnai. Su panieka žvelgdama į sutrikusius teroristus, moteris per minutę pagavo gaidį ir, susukusi jam kaklą, baigė jo kančias.

V. Janovskis

Iš knygos "ELIziejaus laukai"

Su visišku abejingumu ėjau pro kai kuriuos pripažintus emigrantų krašto (o dabar gal ir sovietinio) rašytojus.

Kuprinas, Šmelevas, Zaicevas. Jie man nieko nedavė ir aš jiems nieko neskolingas.

Retkarčiais susitikdavau su Borisu Zaicevu. Mane atstūmė jo abejingumas – nors rašė tarsi krikščioniškomis temomis. Jo „skaidrus“ stilius pribloškė drungnu sterilumu. Žinodamas šiek tiek apie jo šeimos gyvenimą ir energingą žmoną, manau, kad Borisas Konstantinovičius tam tikru būdu gyveno kažkieno kito, Veros Aleksandrovnos, sąskaita.

1929 m. man buvo dvidešimt treji; jau keletą metų mano aplanke buvo baigtos istorijos rankraštis - nėra kur jo spausdinti! .

O po kelių dienų jau sėdėjau Osorgino kabinete (priešais Sante kalėjimą) ir diskutavau apie savo knygos likimą: „Ratas“ jam patiko, tik paprašė „išvalyti“. (Numanoma – „Revoliucijos ratas“.)

Michailas Andrejevičius tada atrodė gana jaunas ir jam tikriausiai jau buvo daugiau nei penkiasdešimt. Šviesiaplaukis, šviesiais, švelniais švedo ar pomoro plaukais, jis buvo vienas iš nedaugelio rusų džentelmenų Paryžiuje... Kaip paaiškinti, kad tarp mūsų buvo tiek mažai padorių žmonių? Protingas ir talentingas – daugiau nei pakankamai! Senoji Rusija, naujoji sąjunga, emigracija alsuoja iškiliomis asmenybėmis. Tačiau padorių, išsilavinusių sielų mažai.

Mes su Osorginu žaidėme šachmatais. Pagal seną įprotį tuo pat metu niūniavo ariją iš „Eugenijaus Onegino“: „Kur, kur, kur tu išėjai?“... Grojo su entuziazmu.

Norėdamas gauti šachmatus iš aukščiausios knygų lentynos, Osorginas turėjo pasitempti, nors pagal europinius standartus buvo aukštesnis nei vidutinis; jo jauna žmona Bakunina tada visada sušuko:

Ne, Michailai Andreevič, aš nenoriu, kad tu taip darytum! Pasakyk man ir aš gausiu.

Ir aš, savo nuostabai, pastebėjau, kad šio jaunatviško, šviesiaakio „vikingu“ po bet kokio staigaus judesio iškart pasunkėja kvėpavimas, o veidas nublanksta.

Jis sunkiai ir sunkiai dirbo. Kaip ir Aldanovas, Osorginas mėgo pabrėžti, kad iš visuomeninių organizacijų niekada negaudavo subsidijų ir dalomosios medžiagos. Jis turėjo parašyti du rūsius per savaitę „Karščiausioms naujienoms“. Net jo feljetonai ir esė liudijo tikrąją kalbos kultūrą.

M. Višniakas

Iš knygos "MODERNŪS UŽRAŠAI. REDAKTORIUS ATSIMINIMAI"

Beveik visi „Sovremennye Zapiski“ redkolegijos nariai pažinojo Michailą Andreevičių Iljiną-Osorginą iš priešrevoliucinės Maskvos. Patrauklus šviesiaplaukis, lieknas, grakštus, linksmas ir šmaikštus, mėgo juoktis su karčiu juoku – iš kitų ir iš savęs. Jis buvo „visuomenės siela“, puikus bendražygis, jaunimo ir moterų traukos centras. Teisininkas pagal išsilavinimą, neigęs valstybę ir per daug nemėgęs teisės, priklausė „amžino studento“ ir „bohemos“ tipui, nors visada buvo tvarkingas, mėgo tvarką, švarą, net komfortą, gėles, augalus. ant savo stalo - jis taip pat mylėjo savo sodą.

Osorginas buvo nesamdinis – ne tik tiek, kiek daugelis rusų intelektualų yra nesuinteresuoti. Jam buvo svetimas įgijimas ir visiškai abejingas pinigams. Kai jo „Sivtsevą Vražeką“ priėmė platinti amerikiečių klubas „Mėnesio knyga“, Osorginas, pagal emigrantų mastą, tapo turtingas. Bet neilgam. Jis suteikė bet kuriam pareiškėjui „negrąžinamą paskolą“ su viena sąlyga – pažadėjo savo ruožtu padėti savo kaimynui, kai atsiras galimybė.

Osorgino rašytojo karjera vyko žurnaluose „Russkiye Vedomosti“ ir „Vestnik Evropy“. Jo korespondencija iš prieškario Italijos savo turiniu ir forma pasitarnavo politiniam rusų skaitytojo ugdymui, kaip ir Iollos iš Vokietijos, Dioneo iš Anglijos, Kudrino iš Prancūzijos korespondencija. „Vestnik Evropy“ karts nuo karto pasirodydavo Osorgino pusiau fantastikos kūriniai. Emigracija padarė jį romanistu – tiksliau, juo tapo tremtyje. Ne visi pripažino jo darbų meninius nuopelnus. Tačiau mažai žmonių paneigė jo gyvo pristatymo ir puikios kalbos dovaną.

Osorgino silpnoji vieta buvo politika. Visą savo sąmoningą gyvenimą Rusijoje jis įsitraukė į politiką, o tremtyje pradėjo nuo jos stumtis ir smerkti „iš principo“. Jaunystėje Fondaminskis, Rudnevas ir aš pažinojome Osorginą kaip socialistą-revoliucionierių ir socialistų-revoliucionierių simpatizatorių. Jis parūpino savo butą vadinamiesiems nelegalių revoliucionierių „pasirodymui“ arba susitikimams, socialistų revoliucijos komiteto posėdžiui Maskvoje, teroristo Kulikovskio slėpimui. Osorginas visada buvo laisvamanis, „volterietis“, „kairysis“, „nonkonformistas“. Tremtyje jis save identifikavo kaip ideologinį anarchistą, „anarchiškai“ neprisirišantį prie anarchistinių organizacijų.

Osorginas visada norėjo būti vienas, su savo ypatingu požiūriu į dalykus ir idėjas. Jis mėgo žaisti šachmatais, bet niekino – bent jau viešai taip teigė – logiką, daugybos lentelę, civilizaciją. O labiausiai bijojo, nepaisant visos drąsos, kaip nors sutapti su „emigrantų choru“. Pirmuoju, caro laiku, emigracijoje jis praleido 7 metus ir, patekęs į antrąjį, pobolševikinį, ėmė visais įmanomais būdais nuo to pradėti. Jis nepraleido progos pabrėžti, kad nėra emigrantas, savo noru palikęs tėvynę, o priverstinai ištremtas iš Rusijos. Osorginas brangino sovietinį pasą ir rūpestingai jį saugojo, gynė tarptautinio sovietų valdžios pripažinimo poreikį ir metė iššūkį Sovietų Rusijos pasipriešinimui Rusijai.<...>Kovos su sovietų despotizmu nutraukimą pateisindamas „visiškai betiksliu ir net beprasmišku“, Osorginas apie porevoliucinę Rusiją kalbėjo ta pačia kalba, kuria jo politinis „antipodas“ Šmelevas kalbėjo apie ikirevoliucinę ir carinę Rusiją. ...Dėl to, ką patyrė per pirmąją pasaulinio karo pusę, linksmasis M.A.Osorginas padarė, kaip žinia, beviltiškiausias išvadas apie žmogaus veiklos prasmę. Likus kiek daugiau nei metams iki mirties, mirė 1942 m. lapkričio 27 d.; iš tamsos! Nėra laimės, kurią sukurtų kraujas, žmogžudystės, piktadarystė! Nėra kilnumo, kurio motina būtų niekšybė! Ir dar beviltiškiau po metų, 1942 m. rugpjūčio 14 d.: "... kas bus su Europa, Rusija, Prancūzija, žmonija, aš neturiu gyvo susidomėjimo. Dvikojis masėje, kuri taip užliejo ir užteršė žemę , man šlykštus: neverta kurti savo gyvenimo remiantis žmonijos laimės idėjomis... žmonės, šalis, socialinio gyvenimo formos – visa tai išradimai. Myliu gamtą, Rusiją, bet aš nematau "tėvynės" ir t.t., nežinau, neatpažįstu... O Europa yra nesąmonė - su savo "kultūra". Mirdamas nesigailiu nei jos tautų, nei savo , arba kultūra, ar sulaužytos idėjos. Man pavyko ... suvokti ne tik filosofijos skurdą, bet ir jos skurdo gėdą "...

Michailas Osorginas: Kamos krikštasūnis (Elžbieta Šandera)

„Mūsų karta yra itin palankiomis memuarinėmis sąlygomis:
nespėję pasenti, gyvename šimtmečius.
M.A. Osorginas

Kas jis, kuriame „mėlyną tėvų kraują oksidavo nepriklausomos Kamos upės platybės“, kibirais gėręs orą, provincijos rusas, pripažintas Italijoje ir Prancūzijoje, o tėvynėje šiek tiek pamirštas? Roma jam buvo darbo kambarys, Paryžius – svetainė, o į Rusiją jis buvo „nesuprastas protu“. Romantiškas ir maištaujantis – kiekvienas turime savo Osorginą.

Kad susipažinčiau su Osorginu, man neužteko sausų enciklopedinių duomenų. Jis, kaip ir jo „Laikai“ – iš skaičių ir datų. Norėjau perskaityti jo atsiminimų puslapius, prisotintus meilės Permei ir Rusijai.

Permės žemės trauka pasirodė pakankamai didelė, kad sutelktų į save daugumą kūrybinių jėgų ir prisiminimų apie Michailą Osorginą, dėl kurio amžininkai jį vadino „Kamos krikštasūniu“. Nesunaikinama „širdies atmintis“ siūlė siužetus, šnabždėjo reikiamus žodžius: „Pilna nuo galvos iki kojų, su smegenimis ir širdimi, su popieriumi ir rašalu, su logika ir primityviu dievobaimingumu, su aistringu amžinu vandens ir dervos troškuliu - aš buvo ir liko mano motinos sūnus upė ir tėvas-miškas, ir aš niekada negalėsiu ir nenoriu jų išsižadėti.

Orą gėrėme kibirais

Michailas Osorginas gimė ir užaugo Permėje, paveldimų kolonistų didikų Iljinų šeimoje, o skambią pavardę paėmė iš savo močiutės. Jo vaikystės prisiminimai buvo šviesūs, skambindavo sunkiausiomis akimirkomis, jie padėjo ištverti areštus, tremtį iš šalies ir sutikti fašistinius keturiasdešimtmečius Europoje.

„Mes, vietiniai, gimėme lauke, gėrėme orą kibirais ir niekada nelaikėme savęs nei karaliais, nei gamtos vergais, su kuriais gyvenome draugystėje šimtmečius“, – savo mirštančioje knygoje „Laikai“ prisiminė Osorginas. Michailas Andrejevičius didžiavosi, kad gimė gilioje provincijoje. „Aš piešiu pritūptą namą su šešiais langais su mansarda ir iš abiejų pusių brėžiu tvoras, už kurių tikrai turi būti medžių...“ Šio namo, remiantis Osorgino atsiminimais, jam jau nebuvo, kai jis atvyko į Permę. universitetui atidaryti 1916 m. Galima tik daryti prielaidą, kad jis buvo Kungurskaya gatvės (Komsomolsky prospekto) ir Pokrovskaya gatvės (Lenino) sankryžoje.

Osorginas dėkojo Permei už tai, kad „...kad mėlynas mano tėvų kraujas manyje oksidavosi nepriklausomų platybių, išvalytas upių ir šaltinių vandens, iš naujo nuspalvintas spygliuočių miškų kvape ir leido man pasilikti visuose mano klajoniuose paprastas, provincialus rusų žmogus, neiškrypęs nei klasinės, nei rasinės sąmonės, žemės sūnus ir bet kurio dvikočio brolis“.

Osorginas su ironija prisiminė „gimnazijos švarko ir mokinio kepurės“ laikus, ypač apie klasikinę gimnaziją, kuri davė tik „vieną pranašumą: visišką suvokimą, kad kiekvienas, kuris nenori likti neišmanėliu, turi mokytis pats“. Prie išėjimo iš tuopų sodo Petropavlovskajos ir Obvinskajos gatvių sankryžoje (spalio 25 d.) stovėjo ne visiems miesto berniukams abejingas vietos moterų gimnazijos pastatas. „Paprastai vidurinės mokyklos mokiniai, eidami pro šį namą, išpūtė krūtinę ir išpešdavo plaukų daigus ant lūpų“, – prisiminė Osorginas. Miša buvo septintos klasės moksleivis, kai „Journal for All“ paskelbė savo pirmąją istoriją M. Permyak pseudonimu.

Mes dar gyvensime, dar ginčysime

1897 metais Michailas Andrejevičius įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Pirmieji įspūdžiai iš sostinės, nuolatinis žurnalistinis darbas: Osorginas daug rašė Uralo laikraščiams, tapo ne tik nuolatiniu Permės Gubernskiye Vedomosti korespondentu, bet ir grįžęs namo juos redagavo. Studentų neramumų dienomis, dėl kurių buvo išsiųstas metams į Permę, jis nestovėjo nuošalyje.

Paskui advokato darbas, nepelningas, bet smagus: „krūva mažyčių bylų, dešimties rublių pajamos, storas portfelis su monograma“. Tokia buvo jo gyvenimo išorinė pusė iki pirmojo arešto 1905 m. gruodį. Kitaip tikriausiai ir negalėjo būti. Osorginas priklausė tai žmonių kartai, kurios jaunystė sutapo su revoliucijos dienomis. Osorginas apie savo revoliucinę veiklą kalbėjo kukliai: jis buvo nereikšmingas pėstininkas, eilinis susijaudinęs intelektualas, labiau žiūrovas nei dalyvis. Daugiau nei pats žurnalistas, jo butas aktyviai dalyvavo penktų metų revoliucijoje. Savo dienoraštį, rašytą caro kalėjime, Osorginas baigė žodžiais: „Dar gyvensime, dar ginčysimės. Dar daug, daug kartų mes eisime į kalėjimą. Jei tik Michailas Andrejevičius žinotų, kokia pranašiška būtų ši idėja. Po šešių mėnesių jis buvo stebuklingai laisvas, pabėgo į Suomiją, kur taip pat buvo nesaugu, todėl turėjo leistis į tolimą kelionę – į Italiją. Į Rusiją jis tikėjosi grįžti po šešių mėnesių, bet paaiškėjo – po dešimties metų.

Italija Osorginui buvo ne muziejus, kaip daugeliui emigrantų, o gyvas ir artimas: „Net jei Italijos dangus, jos jūros ir paplūdimiai bus pamiršti, liks dėkingas prisiminimas apie paprastus, malonius, nesuinteresuotus ir dėkingus žmones, kuriuos aš susitiko visur“. Osorginas, nuolatinis laikraščio „Russkiye Vedomosti“ korespondentas, nuo numerio iki numerio aprašė šią saulėtą šalį, bendradarbiavo su „Vestnik Evropy“ ir rašė esė apie šiuolaikinę Italiją. Vėliau šaltoje ir alkanoje Maskvoje, prisimindamas saulėtąją Italiją, jis vis dar pavadino ją „mėlynuoju kalėjimu“.

1916 m. Osorginas grįžo į Petrogradą per Prancūziją, Angliją, Norvegiją, Švediją ir Suomiją. Jis nebuvo suimtas, tam tikrą vaidmenį suvaidino policijos sumaištis priešrevoliuciniais mėnesiais, kuri leido jam (paskutinį kartą) apsilankyti Permėje universiteto atidarymo metu. Metai praturtėjo jo knygomis: „Vaiduokliai“, „Pasakos ir ne pasakos“, „Saugumo skyrius ir jo paslaptys“, „Iš mažų namų“. Revoliucija jį užklupo bandant suprasti, kas vyksta šiuo nuostabiu metu, kai gyvenimas „nėra nei baisi pasaka, nei įžeidžianti kronika, nei puikus naujos dieviškosios komedijos prologas. „Keisti vergiją nauja vergove nebuvo verta paaukoti gyvybės“, – vėliau apibendrino jis.

Kaip mus vėl „paliko“.

Apie dvidešimtojo dešimtmečio pradžios Maskvos valgiaraštį, leidusį Osorginui turėti Rašytojų knygyno akcininko dalį, jis ne kartą prisiminė: „sriuba iš bulvių lupenų, silkė, rūkyta samovaro pypkėje, mūsų duona 1921 m. kurios vertingiausia priemaiša buvo quinoa. Tačiau daugelio Rusijos regionų gyventojams šie patiekalai tapo neprieinama svajone. Milijonai badavo. Atidavęs jėgas Pagalbos badaujantiems komitetui, žurnalistas pateko į politinį minkymą. Deja, ankstyvas Osorgino pokštas kalėjime pasirodė pranašiškas. Tai jau trečias suėmimas. Už jo buvo ne tik Tagankos kalėjimas, bet ir Lubianka bei „Mirties laivas“ 1919 m. Ir čia vėl Lubianka, „su meile“, aprašyta esė „Kaip mes išvykome“. Nuo mirties bausmės juos išgelbėjo garsaus norvegų keliautojo Fridtjofo Nanseno, padėjusio sovietų bado žmonėms, įsikišimas, kuris tada bijojo atsisakyti.

„Maskvoje sklandė gandas, kad vadų gretose nėra visiško susitarimo dėl mūsų išsiuntimo; įvardijo, kas buvo už ir kas prieš. Blogai, kad Trockis buvo už. Tikriausiai vėliau, kai jis pats buvo išvarytas, buvo prieš! Trockis duodamas interviu užsienio korespondentui tai pasakė taip: „Mes išvarėme šiuos žmones, nes nebuvo pagrindo juos sušaudyti, o ištverti buvo neįmanoma“.
Panikai atslūgus, buvo pasveikinti: „Laimingi, važiuosite į užsienį!“.
- Kaip tu nori išeiti? Savanoriškai ir savo lėšomis?
Aš visai nenoriu.- stebėjosi tardytojas.- Na, kaip tu nenorėsi į užsienį! Ir patariu savanoriauti, kitaip teks ilgai sėdėti.
Ginčytis nereikėjo, vėliau paaiškėjo, kad tremtinių likimas gali būti ir blogesnis.
Galbūt šiandien tai skamba stebėtinai ne tik Osorginui, daugeliui ištremtųjų, visos mintys, planai, kurių darbai buvo neatsiejamai susiję su Rusija, išvykimas buvo tragedija, ir jie paliko šalį „sulaužtais stiebais ir beprotiškas vairas“.

Atsisveikindama tyrėja pasiūlė užpildyti dar vieną anketą. Į pirmą klausimą: „Kaip tu jautiesi sovietų valdžioje?“ Osorginas atsakė: „Su nuostaba“. Apie paskutines akimirkas, kai dar buvo matoma besitraukianti Rusijos pakrantė, Osorginas rašė: „Kai ji čia, mūsų akyse, jai nėra taip baisu, bet jei leisi jai klajoti po pasaulį, visko gali nutikti, nepamatysi

Rašytojas žiemojo Berlyne. „Esu labai dėkingas Vokietijai už jos svetingumą, bet man nepatinka jos kalba ir Berlyno profiliai“, – rašė jis. Tai nepatiko ir naujajai Italijai, kur Musolinis jau buvo atėjęs į valdžią: „Pirmą kartą Romoje pasijutau svetimas“. 1923 m. rudenį Osorginas išvyko į Paryžių. Ginčydamasis su daugeliu emigrantų, Michailas Andrejevičius buvo įsitikinęs vienu dalyku: kad didžiulė žemė ir daugybė genčių žmonių, kuriems jis suteikė tėvynės vardą, jokiu būdu negali būti iš jo atimti nei perkant, nei parduodant, nei perkant. užkariavimu, nei paties rašytojo ištremimu. „Ir kai sako: „Rusija mirė, Rusijos nėra“, man gaila kalbėtojų. Taigi jiems Rusija buvo arba karališkasis priėmimo kambarys, arba Valstybės Dūmos amfiteatras, arba jų dvaras, namas, profesija, tikėjimas, šeima, pulkas, smuklė, nežinia kas dar. Bet ką, tik ne visą jo kultūros šalį – nuo ​​krašto iki krašto.

Neturėdami laiko pasenti, gyvenome šimtmečius

Pastarąjį dešimtmetį Osorgino gyvenimas buvo padalintas į senąjį kairiojo kranto Paryžiaus kvartalą ir „knygų, rankraščių, laiškų, graviūrų, portretų ir smulkmenų, kurios pakrovė stalą“, karalystę, stengiantis pasiekti kuo toliau. nuo bet kokio dalyvavimo politiniame gyvenime. Sovietų pilietybę išlaikė iki 1937 m., po to gyveno be paso, o Prancūzijos pilietybės negavo. „Čia gimė ir garsusis Sivcevas Vražekas. Bet ir šis prasmingas gyvenimas, sukurtas taip sunkiai, tokiomis dvasinėmis pastangomis, buvo prarastas. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, Osorgino padėtis „svetimoje šalyje, kurią svetima šalis nori sutriuškinti“ kasdien tapo vis pavojingesnė. 1940 metų birželį Osorginas ir jo žmona buvo priversti bėgti iš Paryžiaus – į Chabrisą. Buvo užantspauduotas Osorginų butas Paryžiuje, paimta Michailo Andrejevičiaus biblioteka ir archyvas („tūkstančiai laiškų iš arti ir toli, gyvi ir mirę žmonės, daugiausia rašytojai iš amžių sandūros, surinkti per 35 mano klajonių metus“). išeiti.

Karą pasmerkęs rašytojas apmąstė kultūros žūtį, perspėjo apie žmonijos sugrįžimo į viduramžius pavojų, apraudojo nepataisomą žalą, galinčią padaryti dvasinėms vertybėms. Laiškuose apie nesvarbius rašytojas numatė naują katastrofą: „Kai karas baigsis, – rašė Osorginas, – visas pasaulis ruošis naujam karui.

Stengdamasis būti naudingas, Osorginas nesėkmingai ieškojo leidimo lankytis belaisvių stovyklose, daug jėgų dirbo Nicoje sukurtoje Rusų pagalbos draugijoje, siųsdamas maisto siuntinius tiems, kuriems jos reikia. Chabris buvo parašytos publicistinės knygos: „Ramioje vietoje Prancūzijoje“ ir „Laiškai apie nereikšmingą“, „Laikai“ (geriausia Osorgino knyga, viena iš rusų memuarinės literatūros viršūnių), išleista po jo mirties. Jie buvo sudaryti iš korespondencijos, kurią Osorginas, rizikuodamas sau ir beveik nesitikėdamas, kad draugai gaus jo laiškus, išsiuntė Amerikai kaip atsisveikinimo sveikinimą. Michailas Andrejevičius Osorginas mirė 1942 m. lapkričio 27 d. Ten jis ir palaidotas.

Rašytojas buvo priverstas trisdešimt savo gyvenimo metų praleisti toli nuo tėvynės.

Dar kartą skaitydamas Osorginą, nevalingai vedi paraleles. Manau, kiekvienas atras savo akimirkas. Juk mūsų karta, kaip ir Osorgino karta, taip pat yra „labai palankiomis memuarinėmis sąlygomis: nespėję pasenti, gyvenome šimtmečius“.
Naudojamos M.A.Osorgino publicistikos ištraukos „Laikai“, „Šiuolaikiniai užrašai. Paryžius“, „Kalėjimo gyvenimo nuotraukos“, „Ramioje Prancūzijos vietoje“, „Laiškai apie nereikšmingus“.

Biografija

OSORGINAS Michailas Andrejevičius (tikrasis vardas, Iljinas) (1878-10-07, Permė – 1942-11-27, Chabris, dep, Indrė, Prancūzija) – prozininkas, eseistas, publicistas. Iš kilmingos šeimos, A. F. Iljino sūnus, teisininkas, Aleksandro II teismų reformos dalyvis.

Visos Rusijos žurnalistų sąjunga (pirmininkas). Kaip „Pomgol“ narys ir jo leidžiamo biuletenio „Pagalba“ redaktorius, 1921 m. rugpjūtį buvo suimtas, paskui ištremtas į Kazanę, o po kelių mėnesių grįžęs į Maskvą buvo tarp disidentų. 1922 m. iš Sovietų Rusijos ištremtos kultūros: išlaikė sovietų pilietybę iki 1937 m., kai sovietų konsulatas Paryžiuje pareikalavo grįžti į SSRS, Prieš išvarymą išleido keletą brošiūrų, 3 grožinės literatūros knygas („Ženklai“, 1917; „Pasakos ir ne pasakos“, 1921; „Iš mažo namelio“, Ryga, 1921). Padarė O. „Princesės Turandot“ vertimą K. Gozzi (red. 1923) savo garsiajam pastatymui panaudojo E. Vachtangovas.

Po trumpos viešnagės Berlyne ir dviejų kelionių į Italiją, 1923 m. apsigyveno Paryžiuje. Daugiausia publikavosi laikraščiuose „Dienos“ (1925–1928 m. nutraukęs darbą juose dėl konflikto su A. Kerenskiu) ir „ Paskutinės žinios“ , tačiau, kaip pažymėjo M. Aldanovas, jei „partijų nekentėjas“, „anarchistas“ Osorginas „norėtų bendradarbiauti laikraščiuose, kurie dalijasi jo pažiūromis, tada jam nebūtų kur bendradarbiauti“. Jis buvo linkęs ciklizuoti straipsnius, kurie kartais buvo publikuojami ilgus mėnesius ir net metus: laikui bėgant juose ėmė vyrauti memuarinis atspalvis (1928–34 išleista serija „Susitikimai“). Jis apgailestavo dėl emigrantų aplinkos susiskaldymo, nuolatinės rašytojų sąjungos nebuvimo ir stengėsi paremti jaunuosius rašytojus – A. Ladinskį, Ju. Annenkovą, G. Gazdanovą. V. Janovskis. Savo literatūros mokytojais jis laikė L. Tolstojų ir C. Dikensą. Pirmasis Osorgino romanas „Sivtsevas Vražekas“, išleistas užsienyje (pradėtas Kazanėje, pirmieji skyriai išleisti 1926–28 m. „Sovremennye zapiski“, red. Paryžius, 1928 m.; buvo pakartotinai išleistas du kartus, išverstas į daugelį Europos kalbų, o 1930 m. gavo Amerikos klubo knygą Mėnesio apdovanojimas (kuris daugiausia buvo skirtas padėti nepasiturintiems emigrantams). Romano veiksmas vyksta „Maskvos aukštuomenės, literatūros ir meno vietose“. Siekdamas suvokti Rusijos katastrofą humanizmo požiūriu, Osorginas siekė atkurti inteligentijos atstovų ir karininkų, neprisijungusių prie nė vienos kariaujančios pusės, gyvenimo būdą, mintis ir jausmus, romano 1-oji dalis. rodė maskvėnų gyvenimą karo išvakarėse ir karo metu, 2-oji – revoliucijos metais, jie skiriasi tonu, bolševikų perversmas vertinamas per metaforines palyginimus, medžiagos, kuriai Osorginas sėmėsi iš faunos pasaulio. Z. Gippius romaną vertino sarkastiškai, nuolaidžiai - B. Zaicevas, kuriam romanas atrodė „žalias“, su aiškia trauka Tolstojaus tradicijai.

„Pasakojimas apie seserį“ (SZ, 1930, Nr. 42, 43; atskiras leidimas Paryžius, 1931) pasinėrė į „neatšaukiamųjų“ pasaulį, jį įkvėpė paties Osorgino šeimos atminimas. Panašus į Čechovo „seseris“, tyros ir vientisos herojės O. įvaizdis užgniaužia beviltišką „bendro emigranto ilgesio“ natą, suteikia pasakojimui šilumos ir nuoširdumo.Čia, kaip ir pasakojimuose, Osorginas pirmenybę teikė švelniems, nuoširdiems tonams. švelni akvarelė. Rinkinys „Kur aš buvau laimingas“ (Paryžius, 1928) taip pat autobiografinis; apie pasakojimus iš 2-osios dalies jis kalbėjo taip, kaip parašyta „mažiau aštriai“, matydamas juose tai, ką „įprasta vadinti sutartine emigrantų kalba. „beržai“. Kiti amžininkai Osorgino stiprybe laikė „švelnią lyriką“. Rinkinio „Stebuklas ant ežero“ (1931) recenzijoje K. Močulskis atkreipė dėmesį į išmintingą pasakojimų paprastumą ir nedailę stilių, autoriaus gebėjimą kalbėtis su skaitytoju apie brangiausius „iš visos širdies, ir , svarbiausia, be netikros gėdos. Osorginas buvo vienas skaitomiausių Paryžiaus Turgenevo bibliotekos autorių.

Nedidelė dalis Osorgino humoristinių istorijų, publikuotų laikraščiuose, buvo įtraukta į rinkinį „Pasakojimas apie mirtiną mergelę“ (Talinas, 1938). Kaip komiškas pasakotojas Osorginas išsiskyrė grakštumu, lengvumu ir nuostabiu dozavimo saiko jausmu. rimtas ir juokingas; amžininkai rašė apie „jo humoro blizgesį“, pasiektą pirmiausia įvairiomis stilistinėmis priemonėmis – nuo ​​šarminio pokšto iki geraširdiško pasityčiojimo, Osorginas taip pat elgėsi kaip kritikas, turėjęs puikų literatūrinį skonį ir neabejotinai atskiriantis madingas efemeras nuo reikšmingų literatūros reiškinių. . Jis blaiviai vertino išeivijos literatūros padėtį, suvokė neišvengiamą jos meninio ir moralinio lygio nuosmukį. Jis atidžiai sekė literatūrą SSRS, manydamas, kad jos klestėjimo laikas „dar ateis“, ir matydamas jos pranašumą tame, kad „yra kam rašyti“.

Pats Osorginas ketvirtajame dešimtmetyje išleido tris romanus: Istorijos liudytojas (1932), Pabaigų knyga (1935) ir Laisvieji mūrininkai (1937). Pirmieji du yra meninis apmąstymas apie autobiografinę revoliucinio jaunimo mąstysenos medžiagą XX a. šimtmetį. Mirštančių didvyrių likimai patvirtina teroristų kovos pasmerkimą ir amoralumą. „Pabaigų knygoje“ O. apibendrino „Istorijos liudytojas“ aprašytą pasiaukojantį-idealistinį revoliucijos etapą, pasižymintį nuotykių-nuotykių romano, individualaus psichologizmo bruožais: „Tėvas Jokūbas Kampinskis pasirodo kaip „ liudytojas“, kurios požiūrį į gyvenimą sąlygoja žmonių sveikas protas

1914 metais Italijoje Osorginas buvo įtrauktas į masoniją: 1925 metų gegužę įstojo į rusų ložę „Šiaurės žvaigždė“, pavaldžią „Didžiajam Prancūzijos rytui“, 1938 metais tapo jos šeimininku. Jis priešinosi masonų ložių politizavimui, 1932 m. lapkritį suorganizavo nepriklausomą „Šiaurės brolių“ ložę. Šie Osorgino biografijos puslapiai siejami su istorija „Masonas“, kurioje buvo nuneštas rusų filistino emigranto įvaizdis. kilniais visuotinės brolystės idealais priešinasi buržuaziškai apdairiai paryžiečių aplinkai. Istorija įdomi, į epinį pasakojimą įtraukiant kino ir laikraščio žanro techniką,

Visą Osorgino kūrybą persmelkė dvi nuoširdžios mintys: aistringa meilė gamtai, atidus dėmesys viskam, kas gyva žemėje ir prisirišimas prie įprastų, nepastebimų dalykų. Pirmoji mintis lėmė esė, paskelbtą Paskutinėse žiniose su antrašte „Kiekvienas žmogus“, ir sudarė knygą „Žaliojo pasaulio incidentai“ (Sofija, 1938). Esė iš prigimties dramatiška: svetimame krašte autorius iš „gamtos mylėtojo“ virto „sodo ekscentriku“, protestas prieš technotroninę civilizaciją derėjo su bejėgiu protestu prieš tremtį. Antrosios minties įsikūnijimas buvo bibliofilija ir kolekcionavimas. O. surinko turtingiausią rusiškų leidinių rinkinį, su kuriuo skaitytoją supažindino cikle „Seno knygnešio užrašai“ (1928 m. spalio mėn. – 1934 m. sausio mėn.), „senų“ (istorinių) istorijų, dažnai sukėlusių išpuolius monarchistų stovyklą už nepagarbą imperatoriškajai šeimai ir ypač bažnyčiai.

Tiesioginis demokratinės rusų literatūros tradicijos paveldėtojas Osorginas savo istoriniais ir literatūriniais malonumais nesiderino prie pasikeitusių Rusijos realijų. Skaitytojai ir kritikai žavėjosi šiek tiek archajiška šių istorijų kalba; „Jis neabejotinai klausė rusų kalbos“, – pažymėjo M. Višnyakas, M. Aldanovas, Osorgino atsiminimų knygos „Laikai“ stilių vadindamas puikiu, apgailestavo, kad negalėjo „pacituoti iš jos ištisų puslapių“. kuriuos Osorginas dirbo, prieš karą buvo išleistos „Vaikystė“ ir „Jaunystė“ (Rusijos užrašai, 1938, Nr. 6,7, 10), karo metu - „Laikai“ (NZh, 1942, Nr. 1-5; Paryžius). , 1955; M., 1989 - ši dalis išleista pavadinimu „Jaunystė“).Tai greičiau sielos romanas, rašytojo, kuris, anot Osorgino, dvasinio tobulėjimo etapų vadovas. „neteisingai apsiskaičiavusių svajotojų“, „rusų inteligentų ekscentrikų“ klasė. Rusijos įvaizdis „Jaunystėje“, parašytame po vokiečių puolimo SSRS, paskutiniuose knygos puslapiuose įgavo tragišką atspalvį. Osorginas išreiškė savo viešą poziciją m. laiškai senam bičiuliui A. Butkevičiui į SSRS (1936 m.), kuriuose atkreipė dėmesį į režimų panašumą fašistinėse valstybėse ir SSRS, nors teigė jų nesupainiojęs. vieta yra nekintanti - kitoje barikadų pusėje, kur individas ir laisva visuomenė kovoja su smurtu prieš juos, kad ir kuo šis smurtas būtų pridengtas, kad ir kaip geri žodžiai jį pateisintų... Mano humanizmas nežino ir nemėgsta mitinės „žmonijos“, bet yra pasiruošusi kovai už žmogų. Esu pasiruošęs paaukoti save, bet nenoriu paaukoti žmogaus ir negaliu.

1940 m. birželį su žmona pabėgęs iš Paryžiaus Osorginas apsigyveno Chabris miestelyje pietų Prancūzijoje. Osorgino korespondencija buvo paskelbta Naujajame rusų žodyje (1940–1942) bendru pavadinimu „Laiškai iš Prancūzijos“ ir „Laiškai apie nereikšmingus“. Jo sieloje augo pesimizmas, ramioje Prancūzijos vietoje (Paryžius, 1946 m.) persipynę ankstesnių jo knygų motyvai: pagrindinės gyvenimo vertybės rašytojui pasirodė per trapios, kaip parodė karas. Humanisto Osorgino skausmą ir pyktį sukėlė aklavietė, į kurią pasaulis pateko XX amžiaus viduryje. Karo viduryje miręs rašytojas buvo palaidotas Chabryje – paskutinės tremties vietoje.

Šaltinis: Rusai užsienyje. Auksinė emigracijos knyga. Pirmasis XX amžiaus trečdalis. Enciklopedinis biografinis žodynas. M.: Rusijos politinė enciklopedija, 1997. - P.472-475.

Michailas Osorginas apie anarchizmą (AŠ UŽ. Leontjevas, istorijos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio Lomonosovo universiteto Politinės istorijos katedros docentas)

Rašytojas ir žurnalistas Michailas Andrejevičius Osorginas (1878-1942) su Bakuninais susigiminiavo 1926 metų rudenį, kai vedė T.A. Bakunina. Apie Michailą Osorginą yra straipsnių enciklopedijose1, jam skirtos monografijos, disertacijos. Tokie žinomi literatūros istorikai kaip O.G. Lasunsky, L.V. Polikovskaja, italų rusistė Anastasija Pasquinelli. Pirmosios knygos M.A. „Osorgin“ namuose perestroikos ir „glasnost“ epochoje buvo išleisti aktyviai dalyvaujant velioniui N.M. Pirumova.

Tatjanos Aleksejevnos Bakuninos-Osorginos (1904–1995) gyvenimas ir kūryba yra skirta neseniai paskelbtai V.I. Sysoeva.2 Kalbant apie politinį jos vyro tikėjimą, apie tai buvo parašyta daug mažiau nei apie rašytojo Osorgino nuopelnus. Jaunystėje Michailas Iljinas (tikroji pavardė Osorgina) pradėjo kaip socialistas-revoliucionierius, glaudžiai susijęs su maksimalistais socialiniais revoliucionieriais. Jis buvo aktyvus 1905 m. gruodžio mėn. Maskvos ginkluoto sukilimo, kurio scenos buvo užfiksuotos romane „Istorijos liudytojas“, dalyvis. Osorgino nuotrauka kartu su kitais sukilimo vadais eksponuojama 1905–1907 metų revoliucijos muziejuje. Krasnaya Presnya mieste. Už dalyvavimą sukilime jis buvo suimtas, kelis mėnesius praleido Tagankos kalėjime ir buvo apkaltintas Teisėjų kolegijos pagal 2000 m. Baudžiamojo kodekso 100 str. Jam grėsė deportacija į Narimo kraštą 5 metams, tačiau paleistas už užstatą iš kalėjimo Osorginas emigravo į Italiją. Iš pradžių jis apsigyveno Cavi di Lavagna miestelyje netoli Genujos, kur gyveno ištisa nedidelė rusų emigrantų revoliucionierių kolonija, daugiausia socialistų-revoliucionierių, anarchistų ir maksimalistų (tarp jų rašytojas Andrejus Sobolas, publicistas Jevgenijus Kolosovas ir kt.). Beje, būtent čia, 1926 metais išvykusi į užsienį, A.I. Bakuninas – senas Osorgino pažįstamas iš Maskvos universiteto.

1910-ųjų pradžioje Osorginas apsigyveno Romoje. 1916 metais jis paliko „amžinąjį miestą“ ir savo noru grįžo į Rusiją. Po revoliucijos rašytojas gana „pataisė“, užimdamas pareigas, artimas P.A. Kropotkinas, V.N. Figner ir kiti atsargūs išsivadavimo judėjimo veteranai. Jis vadovavo Maskvos žurnalistų sąjungai ir tapo nuolatiniu „didžiojo savaitinio demokratinio ir socialistinio laikraščio“ „Liaudies valdžia“, kurį redagavo žinomas visuomenės veikėjas E. D., bendradarbis. Gumbas. Uždarius šį laikraštį, jis pakeitė pavadinimą į Tėvynę, o Osorginas tapo naujuoju jo redaktoriumi. 1918 m. gegužę Maskvos revoliucinis tribunolas, rekomendavus čekai, buvo apkaltintas „dėl tyčinio ir apgalvoto daugybės melagingos sensacingos informacijos perdavimo“. Tardymo metu Osorginas save apibūdino kaip socialistą-revoliucionierių, „nepriklausantį jokiai organizacijai“.

Vėliau rašytojas buvo suimtas 1919 ir 1921 m. (paskutinį kartą už biuletenio „Pagalba“ redagavimą – Visos Rusijos visuomeninio badaujančiųjų pagalbos komiteto organas, kurį bolševikai vadino „prokukišais“). Jis buvo tremtyje Kazanėje, o 1922 m. rugsėjį buvo visam laikui ištremtas iš Sovietų Rusijos kaip garsiojo „filosofinio laivo“ keleivių dalis.

Žemiau pateikiamos ištraukos iš M.A. Osorginas Marijai Korn datuojamas 1927 m. rugpjūčio 17 d., iš ko išplaukia, kad antrojoje emigracijoje rašytojas pradėjo tapatinti save su anarchizmu. Galima atsargiai manyti, kad prie to galėjo prisidėti jo santuoka su mergina iš Bakuninų šeimos.

Būtina pasakyti apie Osorgino adresatą. Maria Isidorovna Goldsmith (1858-1932), gim. Androsova, anarchistų sluoksniuose buvo plačiai žinoma Korn pseudonimu. Nuo XIX amžiaus pabaigos ji buvo aktyvi anarcho-komunistinio P. A. mokymo pasekėja. Kropotkinas ir jo kūrinių vertėjas. Vėliau M. Kornas tapo energingu anarchosindikalizmo propaguotoju. 1903-1905 metais. ji teikė organizacinę ir finansinę pagalbą Ženevos anarchistų-komunistų grupės „Duona ir laisvė“ spaudos organui. Tada ji tapo „Rusijos anarchistų-komunistų grupės“ Paryžiuje įkūrėja (1905). Ji buvo redakcinių kolegijų narė ir nuolatinė daugelio anarchistinių leidinių (To Arms!, Rabochy Mir ir kt.) bendradarbė, užsienio Rusijos anarchistų kongresų ir konferencijų pranešėja. 1913-1914 metais. ji buvo Rusijos anarchistų-komunistų grupių užsienyje federacijos sekretoriato narė, dalyvavo rengiant ir koordinuojant Rusijos generalinį anarchistų kongresą Londone (1914 m. rugpjūčio mėn.). Kropotkinui grįžus į Rusiją, Kornas tapo jo archyvų ir asmeninės nuosavybės saugotoju. Po jo mirties kai kuriuos daiktus ji perdavė į Kropotkino muziejų Maskvoje. 20-aisiais ir 30-ųjų pradžioje. ji bendradarbiavo anarchistų emigrantų leidiniuose (Berlyno Rabochy Put, Paryžiaus Dele Truda ir kt.).

Dabar pats Goldsmith-Korn archyvas, kuriame yra 271 vienetas, yra „Prahos“ kolekcijos (buvusio Rusijos užsienio istorijos archyvo medžiaga) GARF dalis. Pirmasis paskelbtas Osorgino laiškas4 buvo parašytas dėl anarchistų Sacco ir Vanzetti, kuriuos Masačusetso teismas nuteisė mirties bausme (1927 m. rugpjūčio 23 d., jie mirė elektros kėdėje), tragedija.

„Brangioji Maria Isidorovna, aš negaliu rašyti apie Sacco ir Vanzetti laiške. Lapkričio 5 d., kadangi negaliu parašyti menkaverčio straipsnio, pagal kažkieno nuotaiką ir laikraštis neskelbs mano laisvo ir nuoširdaus straipsnio šia tema. Todėl savo feljetonuose apsiriboju šio dalyko paminėjimu.<...>

Dela Trudos6 anarchistai yra gryniausi marksistai. Juos taip žavi marksizmas, jo kretiniška ir gyvuliška psichologija, kad jie praranda bet kokį gebėjimą mąstyti laisvai ir nepriklausomai nuo „klasių kovos“, „kapitalo molocho“ ir „tarptautinio proletariato“. Matyt, jie net nežino, kad anarchizmas – ne ekonomikos teorija, o moralinė doktrina, dvasinė aristokratija. Kad ji turi rasti ir iš tikrųjų randa atsaką vargšų ir prispaustųjų klasėse tik todėl, kad sąžinė ten išlieka švaresnė, nes dvasios aristokratų yra daugiau nei tarp gerai maitinamų ir valdančių žmonių – ir visai ne todėl, kad darbininkų klasė siekia užgrobti valstybės valdžią, kaip jam liepia marksistai, šie įkyrūs valstybininkai ir policijos sargybiniai nuo gimimo.<...>

Man, kaip anarchistui, turėtų būti visiškai abejinga, ar teismas klydo, ar nusprendė pagal įstatymą, ar Sacco ir Vanzetti kalti ar ne. Protestuoti prieš „nekaltųjų egzekuciją“, naudojant šį posakį, reiškia pateisinti teismą<...>

Neneigiu teroro (žinoma, raudonasis, antivyriausybinis), bet teroristas, kuris žudo iš neapykantos jausmo ir praktiniais tikslais, mažai kuo skiriasi nuo vulgaraus žudiko. Aš labai artimai pažinojau daugybę teroristų7, o tie, kuriuos verta prisiminti, buvo išausti iš meilės ir švelnumo; likusieji buvo isterikai ir avantiūristai, marksizmo niekšai, tik socialistinio-revoliucinio temperamento. Teroras pastarųjų rankose nepaliko ryškaus pėdsako revoliucijos istorijoje. Anarchizmas skelbia meilę ir žmogiškumą, o ne neapykantą, net jei ji buvo vadinama „šventa“.<...>".

Pastabos

1 Žr., pavyzdžiui: Osorginas Michailas Andrejevičius // Rusai užsienyje. Auksinė emigracijos knyga. Pirmasis XX amžiaus trečdalis. Enciklopedinis biografinis žodynas. M.: ROSSPEN, 1997. S. 472-475; Osorginas Michailas Andrejevičius // Rusų rašytojai. M., 1999. V.4. p.456-460. Michailas Andrejevičius Osorginas // Rusų literatūra. XX amžius: enciklopedija vaikams. M.: "Avanta+", 2000. S.195-206.
2 Sysoev V. Tatjana Aleksejevna Bakunina-Osorgina: Iliustruotas biografinis eskizas. Tverė, 2004 m.
3 „Laikraštis „Rodina“ užsidarys amžiams...“ / Publ. Ya. Leontieva // Tėvynė. 1994. Nr. 5. S. 99.
4 GARF. F. 5969. Op. 2. D. 19. - Laiškas atspausdintas ant 6 mašinraščio lapų, parašas autografas.
5 Paryžiaus laikraštis, leidžiamas P.N. Miljukovas.
6 Paryžiaus žurnalas, redaguojamas P.A. Aršinovas.
7 Pirmiausia Osorginas turbūt turėjo omenyje maksimalistus socialistus-revoliucionierius, su kuriais artimai bendravo ir kurie buvo iškelti jo romane „Istorijos liudytojas“ (Paryžius, 1932). Vertimais į užsienio kalbas romanas buvo išleistas pavadinimu „Teroristai“. Tarp pagrindinių jo veikėjų buvo Nataša Kalymova (prototipas buvo N. S. Klimova), Alioša, pravarde Elnias (M.I. Sokolovas – „Lokys“).

Biografija (RP: 1800, t. 4; Osorginas 1990 m)

Michailas Andrejevičius Iljinas (pseudonimas Osorginas)
Rašytojas, žurnalistas
1878 m. X 7/19, Permė – 1942 m. XI 27, Chabris, Prancūzija
Baigė Maskvos universiteto Teisės fakultetą

Rašytojo tėvas Andrejus Fiodorovičius Iljinas (1833–1891), kilęs iš kolonų didikų, buvo nedidelio dvaro Ufos apylinkėse savininkas, kurį apleido motinos ir seserų naudai, 1858 m. baigė teisės fakultetą. Kazanės universitete, 1860-aisiais Ufoje jis rengė ir vykdė valstiečių ir teismų reformas, už kurias buvo apdovanotas daugybe ordinų, vėliau persikėlė į Permę ir dirbo apygardos teisme. Pirmoji Osorgino mokytoja buvo jo motina Elena Aleksandrovna, gim. Savina, vienu metu baigusi Varšuvos moterų kursus. Ji pati paruošė sūnų stojimui į Permės klasikinę gimnaziją (1888 m.), kur jis buvo trečias mokinys. Vidurinėje mokykloje jis bandė padėti savo našlei mamai, vesdamas privačias pamokas. Pirmasis jo pasakojimas „Tėvas“, pasirašytas M. Permiako pseudonimu, pasirodė Sankt Peterburgo žurnale visiems (1896, Nr. 5). Rašytojas dar ne kartą sugrįš prie prisiminimų apie tėvą, štai eilutės iš vėlyvojo pasakojimo „Tėvo dienoraštis“ [Osorgin 1990, p. 69, 84]:

Tėve! Atleisk man šią šventvagystę! Verčiu nuo laiko pageltusių puslapių sąsiuvinį, tavo meilės, kančios ir laimės dienoraštį. Užsirašinėju ir su gėdingai nustebusi žiūriu, kokia panaši mūsų rašysena. Aš aiškiai matau ką nors kita; kokios panašios yra mūsų mintys apie save, šie negailestingi apibūdinimai, kuriuose tiesa kaitaliojasi su tuščiu savęs plakimu.
Gražu ir nepakartojama lieka šventa. Popieriaus lakštai pagelsta, tarsi baltos rožės žiedlapiai, išdžiovinti ir paslėpti kaip prisiminimas, pagelsta. Tačiau žodžių skonis išlieka.
Kaip trapią, nuvytusią gėlę branginu šį savo tėvo dienoraštį. Ant jos laikosi praeities šventumas, suteikęs man gyvenimo džiaugsmą, abejonių melancholiją ir bendros meilės laimę.

1897 m., baigęs vidurinę mokyklą, įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, tačiau visą laisvą laiką stengėsi praleisti Permėje, aktyviai bendradarbiavo su provincijos spauda: įvairiais slapyvardžiais (MI, Stud. MI, Permyak, M ..I.) rašė vedamuosius straipsnius, kronikas, feljetonus leidiniams „Permės Gubernskije Vedomosti“, „Kamsky kraštas“ ir kt. Paskutinį kartą kaip „Russkiye Vedomosti“ korespondentas gimtajame mieste lankėsi 1916 m., per Permės filialo atidarymo dienas. Petrogrado universitetas (jo pranešimai apie šį įvykį buvo publikuoti spalio 14 ir 16 d. laikraščiuose). Iki gyvenimo pabaigos Osorginas išlaikė visus permiečius vienijantį įsitikinimą, kad ne Kama įteka į Volgą, o Volga įteka į Kamą; Taigi tokiomis eilėmis baigiasi jo istorija „Pyragas su Adomo galva“ [Osorgin 1990, p. 266]:

Kas buvo Permėje, žino ir gimnaziją, ir priešais esantį teatro sodą, pro kurį patogu įstrižai nueiti iki pašto ir iki Kamos krantinės, gražios ir tekančios Rusijos upės, kuri nėra jaunesnė, bet vyresnioji Volgos sesuo.

1902 m., baigęs universitetą, jis, jo paties žodžiais tariant, tapo „mažuoju Maskvos advokatu“, dirbo prisiekusiu advokatu komercijos teisme, globėju našlaičių teisme ir teisiniu patarėju prekybininkų raštininkų draugijoje. . Kaip ir daugelis jaunų žmonių, jis dalijosi revoliucinėmis nuotaikomis, įstojo į Socialistų-revoliucijos partiją, bet buvo nusiteikęs prieš teroristinius veiksmus. Jo vasarnamyje buvo saugomi nelegalios spaustuvės šriftai, buvo rašomi revoliuciniai kreipimaisi. 1905 m. gruodį buvo suimtas ir pusę metų praleido Tagankos kalėjime. Paleistas už užstatą, jis, bijodamas policijos persekiojimo, keliavo per Suomiją į Vakarų Europą ir apsigyveno Italijoje. 1911 m. jis spaudoje paskelbė apie savo „vidinį pasitraukimą“ iš bet kokios politinės veiklos.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, Osorginas nusprendė grįžti į Rusiją. Aplinkiniu keliu per Paryžių, Londoną, Stokholmą jis pasiekė Maskvą 1916 m. Jis entuziastingai sutiko Vasario revoliuciją, vėliau atvirai stigmatizavo Spalio revoliuciją: „Tas, kuris paėmė valdžią, jau yra revoliucijos priešas, jos žudikas“.

Naudodamasis nusipelnusia puikaus rašytojo reputacija, Osorginas pasirodė esąs Visos Rusijos rašytojų sąjungos vicepirmininkas, Visos Rusijos žurnalistų sąjungos pirmininkas ir vienas iš kooperatyvo knygyno, kuriame patys rašytojai parduodavo, įkūrėjų. jų darbai.

Čeka nepaliko Osorgino ramybėje. 1919 m. gruodį jis buvo suimtas ir kelias dienas praleido mirties bausme. 1921 m. tapo Volgos regiono visuomeninio badaujančiųjų pagalbos komiteto nariu; netrukus šio komiteto nariai buvo suimti ir išsiųsti į Lubiankos kalėjimą. Nuo egzekucijos juos išgelbėjo garsaus norvegų Arkties tyrinėtojo F. Nanseno užtarimas. Po dviejų su puse mėnesio kalėjimo Osorginas buvo nuteistas tremti į Krasnokokšaiską (dabar Joškar Ola), vėliau jį pakeitė Kazanė. 1922 m. grįžo į Maskvą, bet jau tų pačių metų rugsėjį „pirmuoju filosofiniu laivu“ buvo ištremtas iš Rusijos.

Nuo 1923 metų rudens Osorginas gyveno Paryžiuje, kurį dėl nacių invazijos turėjo palikti 1940 m. Jis nuvažiavo į nedidelį laisvosios zonos miestelį Chabris, esantį du šimtai trisdešimt kilometrų į pietus nuo Paryžiaus. Tuo tarpu jo Paryžiaus butas buvo apiplėštas ir apiplėštas, dingo biblioteka ir didžiulis archyvas. Pats rašytojas nelaukė Prancūzijos išvadavimo – 1942 metų lapkričio 27 dieną jis mirė.

Žymiu rašytoju, kelių knygų ir šimtų straipsnių autoriumi Osorginas tapo dar gyvendamas Rusijoje. Tačiau jis pats savo rašymo veiklos pradžią siejo su emigracijos metais, o svarbiausiu sau laikė romaną „Sivcevas Vražekas“. Daugybė Osorgino prozos kūrinių pastaraisiais metais keliauja į tėvynę. Išsaugota nedaug Osorgino eilėraščių, tačiau Vachtangovo teatro scenoje iki šiol skamba E.B.Vachtangovo prašymu 1921 metais jo atliktas Carlo Gozzi pjesės „Princesė Turandot“ vertimas (tuščia eilėraščio).

Biografija (Vlasova Elena Georgievna)

OSORGINAS MICHAILAS ANDREJVICHAS (tikrasis vardas Iljinas) (1878 m., Permė – 1942-11-27, Chabris, Prancūzija) – rusų rašytojas, žurnalistas, visuomenės veikėjas.

Literatūrinė šlovė jam atėjo išleidus pirmąjį romaną „Sivtsev vrazhek“ 1928 m. Prieš tai buvo darbas laikraščiuose ir žurnaluose, kurio rezultatas buvo vieno didžiausių Rusijos žurnalistų šlovė. Todėl neatsitiktinai pagrindiniu rašytojo literatūrinio stiliaus bruožu laikoma glaudi publicistikos ir grožinės literatūros sąveika. Osorginas buvo įsitikinęs literatūrinės kūrybos socialine atsakomybe, visą gyvenimą buvo ištikimas humanistiniams principams, susiformavusiems klasikinėje XIX amžiaus rusų kultūroje. Ne tik publicistiniai, bet ir literatūriniai Osorgino kūriniai visada pasižymėjo glaudžiu ryšiu su to meto „skaudais klausimais“ ir atvira autoriaus pozicija. Tuo pat metu, jaunystėje mėgęs aistrą politikai, subrendęs Osorginas pabrėžė savo nepriklausomybę nuo bet kokių politinių ar kultūrinių doktrinų.

Sidabro amžiaus amžininkas Osorginas išvengė jo modernistinių pertekliaus. Tarsi nepaisant simbolistinės kalbos sudėtingumo, jis išliko klasikinio literatūrinio žodžio aiškumo šalininkas. Savo mokytojais Osorginas tiesiogiai vadino L. Tolstojų ir S. Aksakovą, su malonumu „citavo“ N. Gogolį ir A. Čechovą. Rusų klasikos tradicijų laikymasis kartais atrodo pernelyg tiesmukas. O. savo romanų modernumą sąmoningai apgyvendina atpažįstamais personažais, tarsi išbandydamas jų stiprumą globaliai pasikeitusios Rusijos tikrovės akivaizdoje. O. priklauso tai rašytojų kartai, kuri užbaigė rusų klasikinės literatūros epochą ir suvokė šį faktą.

O. gimė Permėje, provincijos teisėjo A. F. Iljino, liberalo ir Aleksandro II teismų reformos dalyvio, šeimoje. Šeima mėgo muziką ir literatūrą, vyresnysis brolis O. Sergejus Iljinas buvo mieste žinomas žurnalistas ir poetas. Ankstyva tėvo mirtis turėjo dramatišką poveikį Iljinų gyvenimui. Keturiolikmetis O., norėdamas padėti mamai, užsiėmė korepetitore su jaunesniaisiais savo gimnazijos mokiniais ir pradėjo papildomai užsidirbti laikraščiuose. Tuo metu įvyko pirmasis literatūrinis O. debiutas – sostinės „Žurnale visiems“ (1896 m. Nr. 5) buvo išspausdinta istorija „Tėvas“. 1897 m. įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, kurį baigė 1902 m. Visus šiuos metus Osorginas bendradarbiavo su PGV: siuntė Maskvos korespondenciją, o vasarą, per tradicines Permės atostogas, ruošė medžiagą vietos temomis. Išbandžiau save įvairiuose žanruose: korespondencija, apžvalgos, esė, istorija. Ryškiausias iš jų – publikacijų ciklas „Maskvos laiškai“, kuriame ėmė formuotis eskiziškas, būsimam rašytojui būdingas rašymo stilius su ekspresyvia lyriška-ironiška intonacija.

„Maskvos laiškai“ užfiksavo jauno žurnalisto aktyvų įsitraukimą į Maskvos literatūrinį gyvenimą tais metais. Osorginas apžvelgia knygų naujoves, rašo pranešimus apie įdomiausius garsiojo Maskvos literatūros ir meno būrelio susitikimus, ypač apie karštas diskusijas apie simbolistus. Iš žurnalisto aistros literatūros naujienoms ir skandalams Osorginas suvokia savo literatūrinę poziciją, kuri remiasi demokratijos ir realizmo principais. Simptomiška, kad O. laiškus apie literatūrinį ir meninį sostinės gyvenimą užbaigia esė Korolenko.

Baigęs universitetą dirbo teisininku, tačiau, jo paties teigimu, „labiau buvo užsiėmęs revoliucija“. 1904 m. įstojo į Socialistų revoliucijos partiją. Karinėse operacijose nedalyvavo, bet jo bute vykdavo susirinkimai, buvo saugomi ginklai, nelegali literatūra. Pirmoji santuoka taip pat buvo revoliucinga: 1903 metais jis vedė garsiosios Narodnaya Volya A.K.Malikovo dukrą. 1905 m. buvo suimtas ir dėl pavardžių sutapimo su vienu iš Maskvos sukilimo organizatorių atsidūrė Tagankos kalėjime. Klaida buvo nustatyta, Osorginas buvo paleistas už užstatą, tačiau, bijodamas naujų persekiojimų, pabėga į užsienį. Šių porevoliucinių metų įvykiai atsispindės autobiografinėje dilogijoje „Istorijos liudytojas“ (1932) ir „Pabaigų knyga“ (1935).

Nuo 1906 iki 1917 m gyveno Prancūzijoje ir Italijoje. Per šį laiką Osorgino socialinės-politinės pažiūros išgyvena didelius pokyčius, nuo „kairiojo“ socialisto-revoliucionieriaus jis tampa bet kokio politinio smurto priešininku. 1914 m. Osorginas buvo įtrauktas į masoniją Italijoje. Italų emigracijos metu gyvenimo lauko pasirinkimas galutinai nulemtas. Nuo 1908 m. tapo nuolatiniu „Russkiye Vedomosti“ korespondentu ir vienu garsiausių Rusijos žurnalistų. 1907 metais pasirodė literatūrinis Osorgino pseudonimas (pagal mergautinę Ufos močiutės pavardę). Šio laikotarpio publikacijos buvo įtrauktos į knygas „Esė apie šiuolaikinę Italiją“ (1913) ir „Pasakos ir nepasakos“ (1918). Jis labai domėjosi šiuolaikine italų kultūra, tapusia Europos futurizmo gimtine (straipsniai apie G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, J. Pascali ir kt. kūrybą) Sukūrė specifinį fantastinės esė žanrą.

1916 m. Osorginas pusiau legaliai atvyko į Maskvą, o paskui, kaip specialusis „Russkiye Vedomosti“ korespondentas, išvyko į didelę komandiruotę į Rusijos užnugarį (ciklai „Aplink tėvynę“, 1916 m. ir „Tyliame fronte“, 1917 m. ). Jis taip pat lankėsi Permėje, kur 1916 m. rugsėjį buvo atidarytas universitetas.

Vasario revoliuciją jis priėmė entuziastingai, o spalio mėnesį ji peraugo į artėjančių pokyčių lemtingumą. Nepaisant to, jis aktyviai dalyvavo visuomeniniame ir literatūriniame darbe. Jis buvo vienas iš Rusijos žurnalistų sąjungos iniciatorių ir pirmasis pirmininkas. Būdamas viceprezidentu, dalyvavo kuriant Rašytojų sąjungą, taip pat buvo garsaus Rašytojų knygyno įkūrėjas. 1921 m. buvo ištremtas į Kazanę už dalyvavimą Volgos bado šalinimo draugijos veikloje, kur redagavo „Literaturnaya gazeta“. 1922 m. kartu su kitais Osorginas buvo ištremtas iš Rusijos garsiuoju „filosofiniu laivu“ (funkcija „Kaip jie mus paliko. Yubileinoye“, 1932). Emigrantu savęs nelaikė, iki 1937 metų išlaikė sovietinį pasą. Nuo 1923 m. nuolat gyveno Prancūzijoje. Čia jis vedė tolimą M. A. Bakunino giminaitę Tatjaną Aleksejevną Bakuniną, su kuria gyveno iki savo dienų pabaigos ir kuri buvo ir žmona, ir mūza, ir pirmoji kritikė. Išgyvenusi O. daugiau nei pusę amžiaus, T. A. Bakunina-Osorgina atsidėjo savo vyro kūrybos saugojimui ir studijoms, ruošdama spaudai esminę "M. A. Osorgino bibliografiją".

Tremtyje O. gyveno literatūrinį darbą. Jis buvo nuolatinis didžiausių emigrantų leidinių – „Latest News“ ir „Sovremennye Zapiski“ laikraščių – bendradarbis. Čia ypač buvo išleisti prisiminimai apie M. Osorgino vaikystę Permėje, kurie, kritikų nuomone, tapo vienu geriausių rašytojo kūrinių. Remiantis šiais leidiniais, buvo sudarytos knygos „Pasakojimas apie seserį“ (atskiras leidimas 1931 m.; pirmą kartą išleistos 1930 m. žurnale „Sovremennye Zapiski“), „Žmogaus dalykai“ (1929), „Stebuklas prie ežero“ (1931). Jie sukuria stebėtinai jaukų, šviesų vaikystės įvaizdį ir mažos tėvynės įvaizdį, nušviestą šių vaikystės, pasakiškų prisiminimų, tapusių pagrindinių gyvenimo vertybių tvirtove toli esančiame Osorgino emigrante.

O. daug dėmesio skyrė gimtosios literatūrinės kalbos išsaugojimo ir ugdymo problemai. Ieškodamas jos atnaujinimo, jis atsigręžia į ištakas – liaudies tarmę ir Rusijos istoriją. Atsiranda nuostabių „senų istorijų“ ciklas (dalis jo buvo įtrauktas į „Pasakos apie tam tikrą merginą“ rinkinį, 1938) su stebėtinai gyva senosios XVII-XVIII amžiaus liaudies tarmės stilizacija. Tų metų Rusijos istorija Osorgino pasakojimuose pasirodo kaip smurto ir paprasto žmogaus slopinimo istorija, kaip spontaniško pasipriešinimo ir rusiškos dvasios grūdinimo istorija. Ganėtinai šiurkščius ir bjaurius baudžiavos gyvenimo įvykius Osorginas pateikia sąmoningai nesmerkiu, aprašomu liaudies pasakojimo stiliumi, tačiau sukeldamas stiprų emocinį efektą.

Osorgino, kaip romanisto, debiutas buvo netikėtas ir triukšmingas. Romaną „Sivcevas Vražekas“ Osorginas pradėjo kurti dar 1918 metais ir tik 1928 metais išvydo visą dienos šviesą. Romanas išėjo du leidimus iš eilės, buvo išverstas į kelias kalbas vienu metu, o tai buvo retenybė Rusijos emigracijos sąlygomis. Jo sėkmę daugiausia lėmė gyvas rašytojo iškeltų temų aktualumas. Ji skirta paskutinės Rusijos revoliucijos įvykiams ir apmąstymams apie rusų inteligentijos ir rusų kultūros likimą epochoje. Žurnalistinės pagrindinių novelių asociacijos principu sukurto pasakojimo centre – Maskvos ornitologo profesoriaus ir jo anūkės gyvenimas, reprezentuojantis „tipinį gražios širdies rusų inteligentijos gyvenimą“ (O. Yu. Avdeeva). Kruviną bolševikų revoliucijos logiką Osorginas supriešina nesocialaus humanizmo vertybėms, natūraliai žmonijos prarastai harmonijai – todėl romane nuolat brėžiamos žmogaus pasaulio paralelės su gamtos pasauliu. Romanui buvo priekaištaujama dėl tendencingumo ir akivaizdaus „Tolstojaus tradicijos“ laikymosi. Tačiau tai nesutrukdė jo skaitymo sėkmei. Romanas skaitomas kaip knyga apie senąją Maskvą ir tikrus herojus, išsiskyrė aštriu nostalgišku tonu, faktūruotomis detalėmis ir intensyviu žurnalistiniu patosu.

Vėlesni Osorgin romanai taip pat buvo nukreipti į jos paskutinių lemtingų metų nacionalinės istorijos įvykius. Dilogija Istorijos liudytojas (1932) ir Pabaigų knyga (1935) yra skirtos Rusijos revoliucinio terorizmo rezultatams. Romanus kartu laiko skersinis personažas iš Osorgino permės praeities. Jie tapo keistu žmogumi, pop-cut, žmogumi iš žmonių, kuriems viskas įdomu, Jakovu Kampinskiu (Jakovas Šestakovas). Neturintys nuotykių ir nuotykių pasakojimo bruožų, romanai vis tiek nesulaukė didelio skaitytojo atgarsio, liko per ankstyvi audringų Rusijos istorijos įvykių įrodymai, kurie nesulaukė įtikinamo psichologinio tyrimo ir ryškaus meninio sprendimo. Šiuo požiūriu turtingesnis pasirodė romanas „Laisvieji mūrininkai“ (1937), kuriame gvildenama masonizmo tema, sužavėjusi daugybę rusų emigrantų. Romane panaudota kinematografijos ir laikraščių žanrų stilistika (dokumentiniai intarpai, įvykių sodrumas, antraštė „dangteliai“).

1940 m. rašytojas persikėlė iš Paryžiaus į pietų Prancūziją; 1940 - 1942 metais išspausdino „Naujojo rusų žodžio“ (Niujorkas) korespondenciją „Laiškai iš Prancūzijos“ ir „Laiškai apie nereikšmingus“, išleistus 1952 m. kaip atskira knyga ir tapusiu galutiniu rašytojo manifestu. Naujo ir baisiausio smurto grėsmės akivaizdoje, kurią įkūnijo fašistinė diktatūra, O. joje gynė humanizmą, saugodamas konkretų žmogų ir jo asmeninę laisvę.

Paskutiniu ir, daugelio literatūros kritikų nuomone, geriausiu M. Osorgino darbu tapo 1938 metais pradėti memuarai (Vaikystė ir jaunystė). Jie buvo išleisti kaip atskira knyga bendru pavadinimu „Laikai“ 1955 m. su M. Aldanovo pratarme. Tyrėjai knygą vadina „sielos romanu“ – rašytojo, kuris, paties Osorgino teigimu, priklausė „neteisingai apsiskaičiavusių svajotojų“, „rusų protingų ekscentrikų“ klasei, dvasinio tobulėjimo gairės. Permė „laikai“ turi ypatingą reikšmę. Juose miestas atsispindi holistiniame, išbaigtame meniniame įvaizdyje, kuriame susiliejo vaikystės motyvai ir gyvybę teikianti gamtos jėga, personifikuota miško ir Kamos vaizdiniuose. O. G. Lasunskis M. Osorginą pavadino Kamos krikštasūniu, turėdamas omenyje gilią lyrinę ir filosofinę mažosios tėvynės temos reikšmę rašytojo kūrybiniame gyvenime. Permė ir Kama tapo vienais iš centrinių M. Osorgino meninės erdvės veikėjų. Jie įkūnija rašytojo mėgstamą Rusijos provincijų temą ir paryškintą jo manierai būdingą lyriškumą, nuspalvintą giliausios nostalgijos: Rusijai ir jo šeimos lizdui, gimtajai gamtai ir puikiai, sovietinės Naujakalbės kandžių nešvaistytos kalbos.

Lit.:

* Osorginas M. A. Atsiminimų proza. Permė: knyga. leidykla, 1992. 286 p.
* Osorginas, Michailas. Laikas. Jekaterinburgas, Vidurio Uralo knygų leidykla 1992 m.
* Osorgin, M. Surinkti kūriniai 4 t. Maskva, leidykla "Intelvak", 1999 - 2001.
* Osorginas, M. Maskvos laiškai. Permė, 2003 m.
* Osorginas, M.A. Atsiminimų proza: 2 leidimas. Permė: Mokytojų namai, 2006 m.
* Michailas Osorginas: gyvenimo ir kūrybos puslapiai. Mokslinės konferencijos „Pirmieji Osorginskio skaitymai. 1993 m. lapkričio 23-24 d. Permė: Permės leidykla. universitetas. 1994 m.
* Michailas Osorginas: menininkas ir žurnalistas. Antrųjų Osorginskio skaitymų medžiaga. Permė / Permės valstijos universitetas, 2006 m.
* Avdeeva O. Yu. M. A. Osorginas. Bibliografinis straipsnis http://belousenkolib.narod.ru

Biografija (en.wikipedia.org)

Michailas Andrejevičius Osorginas; pateikti fam. Iljinas gimė Permėje - paveldimų kolonistų bajorų šeimoje. Pavardė „Osorgin“ buvo paimta iš jo močiutės. Tėvas A. F. Iljinas - teisininkas, Aleksandro II teismų reformos dalyvis, brolis Sergejus (mirė 1912 m.) buvo vietos žurnalistas ir poetas.

Mokydamasis gimnazijoje, Permės Gubernskiye Vedomosti paskelbė nekrologą savo klasės vadovui, o žurnale „Žurnalas visiems“ paskelbė apsakymą „Tėvas“ slapyvardžiu „Permyak“ (1896). Nuo tada laikau save rašytoju. Sėkmingai baigęs gimnaziją, įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Studijų metais jis toliau publikavo Uralo laikraščius ir dirbo nuolatiniu Permės Gubernskie Vedomosti darbuotoju. Dalyvavo studentų neramumuose ir metams buvo išvarytas iš Maskvos į Permę. Baigęs mokslus (1902 m.), tapo advokato padėjėju Maskvos teisingumo teisme ir tuo pačiu komercinio teismo prisiekusiųjų advokatu, našlaičių teismo globėju, Prekybininkų raštininkų draugijos patarėju teisės klausimais. ir Vargšų globos draugijos narys. Tada jis parašė knygą „Darbuotojų atlyginimas už nelaimingus atsitikimus“.

Kritiškai vertindamas autokratiją, pagal kilmę stulpas bajoras, iš okupacijos – intelektualas, pagal temperamentą Fronderis ir anarchistas, Osorginas 1904 m. įstojo į Socialistų-revoliucijos partiją. Jį patraukė jų domėjimasis valstiečiais ir žeme, populistinėmis tradicijomis – į smurtą atsakyti smurtu, tramdyti laisvę – teroru, neišskiriant pavienių. Be to, socialistai revoliucionieriai vertino asmeninį nesuinteresuotumą, aukštus moralės principus ir smerkė karjerizmą. Jo bute vyko Maskvos partijos komiteto posėdžiai, slapstėsi teroristai. Osorginas revoliucijoje aktyviai nedalyvavo, bet dalyvavo ją rengiant. Jis pats vėliau rašė, kad socialistų-revoliucionierių partijoje buvo „nereikšmingas pėstininkas, eilinis susijaudinęs intelektualas, labiau žiūrovas nei dalyvis“. Per 1905–1907 m. revoliuciją jo Maskvos bute ir vasarnamyje buvo rengiami pasirodymai, vyko Socialistų-revoliucijos partijos komiteto posėdžiai, redaguojami ir spausdinami kreipimaisi, aptariami partijos dokumentai. Dalyvavo 1905 m. Maskvos ginkluotame sukilime.

1905 m. gruodį Osorginas, klaidingai laikomas pavojingu „barikadu“, buvo suimtas ir šešis mėnesius praleido Tagankos kalėjime, o vėliau paleistas už užstatą. Iš karto išvyko į Suomiją, o iš ten – per Daniją, Vokietiją, Šveicariją – į Italiją ir apsigyveno netoli Genujos, Villa Maria, kur susikūrė emigrantų komuna. Pirmoji tremtis truko 10 metų. Rašytojo rezultatas – knyga „Esė apie šiuolaikinę Italiją“ (1913).

Ypatingą rašytojo dėmesį patraukė futurizmas. Jis simpatizavo ankstyviesiems, ryžtingiems ateitininkams. Osorgino darbai italų futurizme turėjo didelį atgarsį Rusijoje. Juo buvo pasitikima kaip puikiu Italijos žinovu, buvo klausomasi jo sprendimų [Rusų diasporos literatūra (1920-1990): studijų vadovas / red. A. I. Smirnova. M., 2006 – S.246-247]

1913 m., norėdamas vesti septyniolikmetę Rachel (Rosa) Gintsberg, Ahad ha-Am dukterį, atsivertė į judaizmą (vėliau santuoka iširo).

Iš Italijos jis du kartus keliavo į Balkanus ir keliavo į Bulgariją, Juodkalniją ir Serbiją. 1911 metais Osorginas spaudoje paskelbė apie pasitraukimą iš Socialistų revoliucijos partijos, o 1914 metais tapo masonu. Jis tvirtino aukštesnių etikos principų viršenybę prieš partinius interesus, pripažindamas tik visų gyvų būtybių kraujo ryšį, netgi perdėdamas biologinio veiksnio svarbą žmogaus gyvenime. Santykiuose su žmonėmis jis aukščiau visko iškėlė ne ideologinių įsitikinimų sutapimą, o žmogišką artumą, pagrįstą kilnumu, savarankiškumu ir nesavanaudiškumu. Gerai Osorginą pažinoję amžininkai (pavyzdžiui, B. Zaicevas, M. Aldanovas) akcentavo šias jo savybes, nepamiršdami paminėti ir švelnios, subtilios sielos, artistiškumo, išvaizdos elegancijos.

Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, Osorginas labai troško Rusijos. Nors ryšių su Tėvyne jis nenutraukė (buvo „Russkiye Vedomosti“ užsienio korespondentas, spausdinamas žurnaluose, pavyzdžiui, „Vestnik Evropy“, tačiau juos užmegzti buvo sunkiau). Pusiau legaliai grįžta į Rusiją 1916 m. liepos mėn., pravažiavęs Prancūziją, Angliją, Norvegiją ir Švediją. Nuo 1916 m. rugpjūčio mėn. gyveno Maskvoje. Vienas iš Visos Rusijos žurnalistų sąjungos organizatorių ir jos pirmininkas (nuo 1917 m.) bei bendradarbis Rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus pirmininkas. „Rusijos Vedomosti“ darbuotojas.

Po Vasario revoliucijos buvo Maskvos archyvų ir politinių reikalų plėtros komisijos, kuri dirbo su Maskvos saugumo departamento archyvais, narys. Osorginas priėmė 1917 m. vasario revoliuciją. Jis pradėjo plačiai publikuotis žurnale „Praeities balsas“, laikraščiuose „Narodny Socialist“, „Luch Pravdy“, „Rodina“ ir „Žmonių galia“, tvarkė einamąją kroniką ir redagavo pirmadienio priedą.

Tuo pat metu parengė spaudai apsakymų ir esė rinkinius „Vaiduokliai“ (1917) ir „Pasakos ir nepasakos“ (1918). Dalyvaudamas Maskvos slaptosios policijos dokumentų analizėje, išleido brošiūrą „Saugumo departamentas ir jo paslaptys“ (1917).

Po Spalio revoliucijos priešinosi bolševikų politikai. 1919 m. Rašytojų sąjungos ir Ju. K. Baltrušaičio prašymu buvo suimtas ir paleistas.

1921 m. dirbo Visos Rusijos Centrinio Vykdomojo komiteto (Visos Rusijos pagalbos badaujantiems „Pomgol“) komisijoje, buvo jos leidžiamo biuletenio „Pagalba“ redaktorius; 1921 m. rugpjūčio mėn. kartu su kai kuriais komisijos nariais buvo suimtas; juos nuo mirties bausmės išgelbėjo Fridtjofo Nanseno įsikišimas. 1921–1922 m. žiemą praleido Kazanėje, redaguodamas „Literaturnaja gazetą“, vėliau grįžo į Maskvą. Toliau leido pasakas vaikams ir apysakas. Iš italų kalbos išversta (E. B. Vachtangovo prašymu) K. Gozzi pjesė „Princesė Turandot“ (išleista 1923 m.), K. Goldoni pjesės.

Kartu su senu draugu N. Berdiajevu Maskvoje atidaro garsų knygyną, kuris pokario niokojimo metais ilgam tampa inteligentijos prieglobsčiu.

1921 m. Osorginas buvo suimtas ir ištremtas į Kazanę.

1922 m. rudenį kartu su grupe opoziciškai nusiteikusių vidaus inteligentijos atstovų (tokiais kaip N. Berdiajevas, N. Losskis ir kt.) buvo pašalintas iš SSRS. Trockis duodamas interviu užsienio korespondentui tai pasakė taip: „Mes išvarėme šiuos žmones, nes nebuvo pagrindo juos sušaudyti, o ištverti buvo neįmanoma“.

Iš „RKP CK (b) politinio biuro nutarimo dėl iš Rusijos išsiųstų intelektualų sąrašo patvirtinimo“:

57. Osorginas Michailas Andrejevičius. Dešinysis kariūnas neabejotinai yra antisovietinė tendencija. „Rusijos Vedomosti“ darbuotojas. Laikraščio „Prokukisha“ redaktorius. Jo knygos leidžiamos Latvijoje ir Estijoje. Yra pagrindo manyti, kad jis palaiko ryšius su užsienio šalimis. Komisija, kurioje dalyvauja bendražygis Bogdanovas ir kiti dėl išsiuntimo.

Emigranto Osorgino gyvenimas prasidėjo Berlyne, kur jis praleido metus. Nuo 1923 m. galiausiai apsigyveno Paryžiuje. Savo darbus publikavo laikraščiuose „Dienos“, „Naujausios žinios“.

Osorgino gyvenimas emigracijoje buvo sunkus: jis tapo visų ir įvairiausių politinių doktrinų priešininku, labiau už viską vertino laisvę, emigracija buvo labai politizuota.

Rašytojas Osorginas išgarsėjo dar Rusijoje, tačiau šlovė jį pasiekė tremtyje, kur buvo išleistos geriausios jo knygos. Sivtsevas Vražekas (1928), „Pasakojimas apie seserį“ (1931), „Istorijos liudininkas“ (1932), „Pabaigų knyga“ (1935), „Masonas“ (1937), „Pasakojimas apie tam tikrą merginą“ (1938), apsakymų rinkiniai „Kur aš buvau laimingas“ (1928), „Stebuklas ant ežero“ (1931), „Žaliojo pasaulio incidentai“ (1938), atsiminimai „Laikai“ (1955).

Sovietų pilietybę išlaikė iki 1937 m., po to gyveno be paso, o Prancūzijos pilietybės negavo.

Nuo Antrojo pasaulinio karo pradžios Osorgino gyvenimas kardinaliai pasikeitė. 1940 m. birželį, po Vokietijos puolimo ir dalies Prancūzijos teritorijos okupacijos, Osorginas su žmona pabėgo iš Paryžiaus. Jie apsigyveno Chabrise, kitoje Cher upės pusėje, kuri nebuvo okupuota vokiečių. Ten Osorginas parašė knygas „Ramioje vietoje Prancūzijoje“ (1940 m.) ir „Laiškai apie nereikšmingą“ (išleista 1952 m.). Jose atsiskleidė jo įžvalgaus stebėtojo ir publicisto talentas. Pasmerkęs karą rašytojas apmąstė 1940 m. kultūros mirtį, perspėjo apie žmonijos viduramžių laikų sugrįžimo pavojų, apraudojo nepataisomą žalą, kuri gali būti padaryta dvasinėms vertybėms. Kartu tvirtai pasisakė už žmogaus teisę į asmens laisvę. „Laiškuose apie Nereikšminga“ rašytojas numatė naują katastrofą: „Kai karas baigsis, – rašė Osorginas, – visas pasaulis ruošis naujam karui.

Rašytojas mirė ir buvo palaidotas tame pačiame mieste.

Kūrimas

1928 m. Osorginas sukūrė savo garsiausią kronikinį romaną „Sivtsevas Vražekas“. Kūrinio centre – pasakojimas apie seną pensininką ornitologijos profesorių Ivaną Aleksandrovičių ir jo anūkę Tatjaną, kuri iš mažos mergaitės virsta nuotaka. Pasakojimo kroniškumas pasireiškia tuo, kad įvykiai nėra surikiuoti į vieną siužetinę liniją, o tiesiog seka vienas kitą. Meninės romano struktūros centras – namas senoje Maskvos gatvėje. Ornitologo profesoriaus namai yra mikrokosmosas, savo sandara panašus į makrokosmosą – Visatą ir Saulės sistemą. Turi ir savo saulutę – stalinį šviestuvą senolio kabinete. Romane rašytojas siekė parodyti didžiojo ir nereikšmingo būties reliatyvumą. Pasaulio egzistavimą Osorginui galiausiai lemia paslaptinga, beasmenė ir ekstramorali kosmologinių ir biologinių jėgų sąveika. Žemei varomoji, gyvybę teikianti jėga yra Saulė.

Visą Osorgino kūrybą persmelkė dvi nuoširdžios mintys: aistringa meilė gamtai, atidus dėmesys viskam, kas gyva žemėje ir prisirišimas prie įprastų, nepastebimų dalykų. Pirmoji mintis sudarė esė, paskelbtą Paskutinėse žiniose su parašu „Kiekvienas žmogus“, ir sudarė knygą „Žaliojo pasaulio incidentai“ (Sofija, 1938). Esė iš prigimties dramatiška: svetimame krašte autorius iš „gamtos mylėtojo“ virto „sodo ekscentriku“, protestas prieš technotroninę civilizaciją buvo derinamas su bejėgiu protestu prieš tremtį. Antrosios minties įsikūnijimas buvo bibliofilija ir kolekcionavimas. Osorginas surinko turtingiausią rusiškų leidinių kolekciją, kurią skaitytojui pristatė cikle „Seno knygnešio užrašai“ (1928 m. spalis – 1934 m. sausio mėn.), „senų“ (istorinių) istorijų, dažnai sukėlusių išpuolius monarchistų stovykla už nepagarbą imperatoriškajai šeimai ir ypač bažnyčiai.

Savo dvidešimtyje knygų (tarp jų penkiuose romanuose) Osorginas sujungia moralinius ir filosofinius siekius su gebėjimu pasakoti istoriją, vadovaudamasis I. Gončarovo, I. Turgenevo ir L. Tolstojaus tradicija. Tai derinama su meile šiek tiek eksperimentuoti pasakojimo technikos srityje: pavyzdžiui, romane „Sivtsevas Vražekas“ jis sukuria atskirų skyrių seriją apie labai skirtingus žmones, taip pat apie gyvūnus. Osorginas yra kelių autobiografinių knygų autorius, kurios patraukia autoriaus kuklumą ir jo, kaip padoraus žmogaus, gyvenimo poziciją.

Dalyvavimas masonijoje

Osorginas Michailas Andrejevičius – sureguliuotas ir įstojo 1925 m. kovo 4 d. (gegužės 6 d.) B. Mirkino-Gecevičiaus teikimu. 1925 m. balandžio 8 (1) dieną pakeltas į 2 ir 3 laipsnius. 2-asis ekspertas nuo 1926 m. lapkričio 3 d. Puikus žinovas (atlikėjas) nuo 1927 11 30 iki 1929 m. Oratorius 1930-11-06-1932 ir 1935-1937 m. 1-oji gvardija 1931-1934 ir 1937-10-07-1938. Taip pat ložės bibliotekininkė 1934-1936 m., o nuo 1938 m. rugsėjo 27 d. Gerbiamasis Meistras nuo 1938 metų lapkričio 6 dienos iki 1940 metų.

1925–1940 metais aktyviai dalyvavo kelių ložių, dirbusių Prancūzijos Didžiojo Rytų globoje, veikloje. Jis buvo vienas iš įkūrėjų ir buvo kelių masonų ložių „Šiaurės žvaigždė“ ir „Laisvoji Rusija“ narys.

Osorginas Michailas Andrejevičius – ložės „Šiaurės broliai“ įkūrėjas, jos vadovas nuo įkūrimo dienos iki 1938 metų balandžio 11 d. Nuo 1931 10 00 iki 1932 04 dirbo siauroje masonų grupėje, nuo 1932 11 17 - kaip studijų grupė. Steigimo aktas pasirašytas 1934 metų lapkričio 12 dieną. Dirbo nepriklausomai nuo esamų masonų paklusnumo pagal senovės ir priimtą škotų apeigą. Nuo 1933 10 09 iki 1939 04 24 surengė 150 susirinkimų, vėliau veiklą nutraukė. Iš pradžių susirinkimai vykdavo M. A. Osorgino bute pirmadieniais, po 101-ojo susirinkimo – kituose butuose.

Ložėje ėjo nemažai karininko pareigų, buvo garbingas magistras (aukščiausia ložės karininko pareigybė). Jis buvo labai gerbiamas ir vertas brolis, labai prisidėjęs prie Rusijos masonijos vystymosi Prancūzijoje.

Michailas Andrejevičius buvo Didžiojo ritualų kolegijos suvereno skyriaus „Šiaurės žvaigždė“ narys.

Osorginas Michailas Andrejevičius – 1931 metų gruodžio 15 dieną pakeltas į 18 laipsnį. Ekspertas apie 1932 m. Skyriaus narys iki 1938 m.

Labai būdingas gilaus masonizmo išmanymo pavyzdys yra Osorgino darbas „Mūrininkas“, kuriame Michailas Andrejevičius nubrėžė pagrindines masonijos ir masonų veiklos kryptis. Autorei būdingas humoras persmelkia šį kūrinį nuo pirmo iki paskutinio puslapio.

Meno kūriniai

* Šiuolaikinės Italijos eskizai, 1913 m
* Apsaugos skyrius ir jo paslaptys. M., 1917 m
* Vaiduokliai. M., „Žadruga“, 1917 m
* Pasakos ir nepasakos M., „Zadruga“, 1918 m
* Iš mažo namelio, Ryga, 1921 m
* Sivtsevas Vražekas. Paryžius, 1928 m
* Daktaro Ščepkino kabinetas (rusų kalba) „Tai atsitiko Krivokolenny Lane, dėl kurios sutrumpėjo kelias iki jo paties namo nuo Maroseyka iki Chistye Prudy“. (19?)
* Žmogaus daiktai. Paryžius, 1929 m.;
* Pasakojimas apie seserį, Paryžius, 1931 m
* Stebuklas ant ežero, Paryžius, 1931 m
* Istorijos liudininkas 1932 m
* Pabaigų knyga 1935 m
* Laisvieji mūrininkai, 1937 m
* Vienos merginos istorija, Talinas, 1938 m
* Ramioje vietoje Prancūzijoje (1940 m. birželio-gruodžio mėn.). Prisiminimai, Paryžius, 1946 m
* Laiškai apie nereikšmingus dalykus. Niujorkas, 1952 m
* Laikai. Paryžius, 1955 m
* Galinos Benislavskajos dienoraštis. Prieštaravimai // Veiksmažodis, 1981 Nr.3
* Tremtinio atsiminimai // „Laikas ir mes“, Nr.84, 1985 m.
* Pince-nez

leidimai

* Seno knygnešio užrašai, Maskva, 1989 m
* Osorgin M. A. Times: autobiografinis pasakojimas. Romanai. - M.: Sovremennik, 1989. - 624 p. - (Iš paveldo). – 100 000 egzempliorių. - ISBN 5-270-00813-0
* Osorginas M. A. Sivcevas Vražekas: Romanas. Pasaka. Istorijos. - M.: Moskovskio darbuotojas, 1990. - 704 p. - (Literatūrinė Maskvos kronika). – 150 000 egzempliorių. - ISBN 5-239-00627-X
* Surinkti darbai. T.1-2, M.: Moskovsky Rabochiy, 1999.

1. Rusų literatūra – straipsnis iš Elektroninės žydų enciklopedijos
2. Kaip Michailas Osorginas atsivertė į judaizmą // Laikraščiai. Permė. Permės naujienos / 2009-10-23
3. Liudmila Polikovskaja. Rusijos teismas Janinas ir „žydų klausimas“ // Lechaimas, 2005 m. rugpjūčio mėn. – 8 (160)
4. Michailas Andrejevičius Osorginas (Iljinas) (Iš enciklopedijos „Circumnavigation“)
5. Kaip jie mus paliko. Jubiliejinis rašinys 1932 m. (fragmentas iš atsiminimų) Osorgin M. A. Times. Paryžius, 1955, 180-185 p.
6. RKP(b) CK politinio biuro nutarimas dėl išvarytų iš Rusijos inteligentų sąrašo patvirtinimo, 1922 08 10.
7. Rusų užsienio literatūra (1920-1990): vadovėlis / red. A. I. Smirnova. M., 2006 – S.247
8. Rusų kalba užsienyje. Auksinė emigracijos knyga. Pirmasis XX amžiaus trečdalis. Enciklopediniai biografiniai žodžiai | parsisiųsti | knygų namas
9. Michailo Osorgino proza
10. Kazokas V. XX amžiaus rusų literatūros leksikonas = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultūra", 1996. - 492 p. – 5000 egzempliorių. - ISBN 5-8334-0019-8. - S. 298.
11. Dmitrijaus Galkovskio virtualus serveris
12. PARYŽIAS. ŠIAURĖS ŽVAIGŽDŽIŲ NAKVYNĖ
13. PARYŽIAS. LODŽĖ ŠIAURIŲ BROLIAI
14. Paryžius. Namelis North Star
15. Paryžius. SUVERENAUS SKYRIUS ŠIAURĖS ŽVAIGŽDĖ

Michailas Andrejevičius Osorginas palengvino savo būsimų biografų darbą. Jis pats kalbėjo apie savo gyvenimą – gyvenimo pabaigoje parašytoje atsiminimų knygoje „Laikai“, dešimtimis esė. „Mūsų karta, – sakė Osorginas, – yra išskirtinai palankiomis sąlygomis: nespėję pasenti, gyvename šimtmečius.

Osorginas yra pseudonimas. Tikrasis rašytojo vardas yra Iljinas. Jis priklausė vienai iš seniausių Rusijos didikų šeimų. Svarbų vaidmenį formuojant žmogaus asmenybę ir pasaulėžiūrą vaidina jo vaikystė. Todėl reikėtų atkreipti dėmesį į tai, kad būsimas rašytojas vaikystę praleido Rusijos užmiestyje.

M.A. Osorginas gimė 1878 m. spalio 7 d. Permėje. „Mano vaikystės prisiminimuose tėvas ir motina užgožia seseris ir brolį“, – prisiminimų istorijoje „Laikai“ rašo Osorginas.

Rašytojo motina Elena Aleksandrovna Iljina buvo išsilavinusi moteris, daug skaitė, mokėjo kelias kalbas. Savo žinias ji perdavė savo vaikams. Rašytojo tėvas Andrejus Fedorovičius Iljinas buvo teisėjas, keliaudavo po Permės provincijos apskrities miestus ir retai būdavo namuose. Jis išlepino ir labiausiai atkreipė dėmesį į Mišą - mažiausią iš vaikų. Nuo mažens Michailas kartu su tėvu eidavo pasivaikščioti į mišką. Šiose kampanijose berniukas suvokė Rusijos miško grožį, jo paslaptį ir didybę. Upė Osorginui yra jo gyvenimo dalis. Tikroji Kama, Belaja Dema, Volga, Oka – tai upės, kuriose jis dažnai laiką leisdavo su meškere, „saldžiai kvailas iš valties ir žvejodamas“, žiūrėdamas į jų vandenis, permąstydamas gyvenimą. Osorgino darbuose sutinkame „Mūsų upė Oka“, Volga, gelsva ir vaivorykštė nuo aliejaus, su raukšlėmis ir saulės spinduliais, „plieninė, aukšto vandens ir šiek tiek niūri Kama“. Visą Europą apkeliavęs Osorginas Kamos apylinkes vis dar laikė gražiausiais kraštovaizdžiais pasaulyje.

Permėje praleista vaikystė užleido vietą jaunystei. Osorginas išvyksta į Maskvą. 1897 m. Michailas Osorginas įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą. 1902 m. jį baigė ir pradėjo verstis advokato praktika.

Tačiau teisinė sritis nebuvo Michailo Andrejevičiaus pašaukimas. Jo „svajonių kelias“ – literatūra. Nuo vidurinės mokyklos metų jis buvo publikuojamas laikraščiuose. Būdamas studentas, jis nuolat siunčia korespondenciją į Permės gubernijos laiškus, ten palaiko nuolatinę rubriką „Moscow Letters“.

Rašytojas esė „Devyni šimtai penktieji metai“ (1930) prisiminė, kad revoliucijos dalyvis buvo ne tiek jis pats, kiek jo butas: čia slapstėsi revoliucionieriai, buvo laikoma nelegali literatūra, ginklai. Osorginas buvo suimtas ir nuteistas trejiems metams tremties Tomsko srityje. 1906 m. gegužę jis stebuklingai išsilaisvino. Iš pradžių jis slapstėsi netoli Maskvos, paskui persikėlė į Suomiją, o vėliau atsidūrė Italijoje, Viloje Maria, daugelio Rusijos politinių emigrantų prieglaudoje.

Italijoje Osorginas vis labiau pasinėrė į literatūrinius užsiėmimus. Nuo 1908 m. Osorginas buvo nuolatinis žurnalo „Russkiye Vedomosti“ bendradarbis, o netrukus ir korespondentas Italijoje. Per 10 metų vien šiame laikraštyje pasirodė daugiau nei keturi šimtai Osorgino medžiagos: pranešimai, straipsniai, esė apie įvairius Italijos – šalies, kurią vėliau pavadino „savo jaunystės romanu“ – gyvenimo aspektus.
Tais pačiais metais Rusijos žurnalas „Vestnik“ spausdino ir istorijas: „Emigrantas“, „Mano dukra“, „Vaiduokliai“, „Sena vila“. Jų herojuose nesunku atpažinti patį autorių. Tai emigrantas, karčiai abejojantis vaiduoklišku poelgiu, suluošinusiu jo likimą.

1916 metais Osorginas grįžo į tėvynę. Jis atvyko negavęs oficialaus leidimo, rizikuodamas ir rizikuodamas. Iš pradžių jis entuziastingai priėmė Vasario revoliuciją – kaip jaunystės idealų nuvertimą. Pagrindinis tuo metu publicisto Osorgino uždavinys buvo neprarasti revoliucijos laimėjimų ir neleisti pralieti kraujo.

Nuo pirmųjų Spalio revoliucijos dienų Osorginas ragina nepaklusti apsišaukėliškai valdžiai. 1918 m. vasarą sutriuškinus visą opozicinę spaudą, Michailas Andrejevičius kartu su kitais autoriais dalyvavo kuriant ir eksploatuojant Rašytojų knygyną Maskvoje. Tai tapo ne tik sendaikčių knygynu, bet ir rašytojų bei skaitytojų bendravimo vieta. Čia rašytojai galėjo parduoti ir ranka rašytas knygas – nebuvo kur spausdinti.

1922 m. rudenį kartu su kitais rašytojais ir mokslininkais „filosofiniu laivu“ buvo ištremtas iš šalies. Formaliai – 3 metus, bet su žodiniu paaiškinimu: „Tai yra amžinai“.

Jis gyveno Berlyne, keliavo į Italiją, ten skaitė paskaitas, kūrė pasakojimus. Meninis Osorgino talentas atsiskleidė būtent Vakaruose – „Rusijoje nebuvo laiko rašyti“. Tačiau beveik visos jo parašytos knygos yra apie Rusiją. Temos, idėjos, vaizdai – viskas iš ten.

Paryžiuje Osorginas išaugo ne tik dideliu rašytoju, bet ir giliu, originaliu mąstytoju. Jis daug galvojo apie Rusijos ir Europos likimą, fašizmą ir komunizmą.

Jis įžvelgė šiuolaikinio gyvenimo prieštaravimus ir sugebėjo juos parodyti. Literatūros kritikai pažymėjo, kad jo „meilė kalbai ir istorijai susijungė su meile žmogui“.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui Osorginas ir jo žmona buvo priversti palikti Paryžių. Jis apsigyveno Chabri mieste. O grįžę rado butą užantspauduotą, išneštą biblioteką ir archyvą.

Daug kartų jis prašė, kad Gorkį išleistų Rusijoje: „Nepakeliamai įžeidžia, kad jo visai neskaito... namuose“.

Michailas Andrejevičius Osorginas gimė Permėje 1878 m. Tikrasis jo vardas yra Iljinas. Jis buvo žinomas kaip žurnalistas ir prozininkas. Jis užaugo didikų šeimoje, kuri priklausė tiesioginiams Ruriko palikuonims. Jau 1895 m. buvo paskelbta pirmoji Michailo Andrejevičiaus istorija. Studijuodamas daug laiko ir dėmesio skyrė savo kūrybai. 1897 m. įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, bet 1899 m. jaunasis Osorginas buvo ištremtas į Permę, kaltas dėl daugelio studentų neramumų. Universitete jam pavyko pasveikti tik 1900 m.

Be to, Osorgino biografija užpildyta daugybe įvykių ir laimėjimų. Visą studijų laiką jis vadovavo tais laikais populiariame laikraštyje „Perm Gubernskie Vedomosti“ rubrikai „Maskvos laiškai“. Daugelis Osorgino istorijų išreiškia tam tikrą išmintį ir konfidencialią intonaciją. Skaitomiausi rašytojo žanrai: „Pasvirusioje plokštumoje“, „Kalinio automobilis“, taip pat nemažai romantiškų kūrinių, tokių kaip „Dvi akimirkos“, „Naujametinė fantazija“, keli humoristiniai kūriniai „Laiškas“. iš sūnaus mamai“. Savo metais Osorginas užsiėmė advokatūra, o kiek vėliau kartu su K.A. Kovalskis ir A.S. Butkevič, jis nusprendžia sostinėje atidaryti naują „Gyvenimo ir tiesos“ leidimą, kuriame ketinama leisti tik viešąją literatūrą. 1904 metais šioje leidykloje Osorginas išleido brošiūras Japonija, Rusijos kariuomenės vadovai Tolimuosiuose Rytuose, Darbuotojų atlyginimas už nelaimingus atsitikimus, 1903 m. birželio 2 d. įstatymas.

1903 metais Osorginas vedė garsiosios Narodnaya Volya Mashkov dukrą. 1904 m. vedęs įstoja į Socialistų revoliucijos partiją, kuri leido pogrindžio laikraštyje paskelbti unikalų straipsnį „Už ką?“. Straipsnyje buvo atskleista visa tiesa apie kovą už žmonių gėrį.

1905 metais buvo suimtas. Jo sulaikymą lėmė atsitiktinis pavardės sutapimas su vienu iš kovinio būrio vadovų. Toks sutapimas vos nekainavo jam gyvybės. 1906 metų gegužę tremtyje buvęs rašytojas buvo laikinai paleistas už užstatą. Jo gyvenimo segmentas, kurį jis pateko į Taganskajos kalėjimą, pastebimai atsispindėjo istorijoje „Kalėjimo paveikslas“, kuriame jis išsamiai aprašo kalinių gyvenimą ir požiūrį į juos. 1906 metais buvo išleista esė „Iš dienoraščio“, po kurios rašytojas netrukus išleido naują kūrinį „Dalyvavimas socialistiniame-revoliuciniame judėjime“. 1923 metais jis prisiminė ginčą bute, kuriame dalyvavo pats V. I.. Leninas. 1924 m. parašytas „Mažylių atminimo vainikas“, 1930 m. „Devyni šimtai penktieji metai“, kartu su tuo 1935 m. jis išleido naujus apsakymus „Teroristas“ ir „Pabaigų knyga“.

1906 metais Osorginas savo darbuose mini, kad kasdien darosi vis sunkiau atskirti chuliganą nuo revoliucionieriaus, o 1907 metais jis nusprendžia išvykti į Italiją ir ten gyventi nelegaliai. Italijoje jis gyveno neilgai, o netrukus nusprendžia grįžti į tėvynę, tačiau prieš tai išsiuntė į Rusiją rusiškos korespondencijos spaudą, kurią rado Italijoje. Dalis persiųstos korespondencijos buvo įtraukta į daugybę vaikų pasakojimų ir pasakų, dalis – į poeziją. Nuo 1908 m. rašytojas pradėjo nuolatinį bendradarbiavimą su laikraščiu „Russkiye Vedomosti“, taip pat su žurnalu „Vestnik Evropy“, kuriame Osorginas sugebėjo paskelbti daugybę savo istorijų, pavyzdžiui, „Mano dukra“, parašyta 1911 m., „Emigrantė 1910“, „Phantom 1913“ ir daugelis kitų. kitos žinomos istorijos.

1914 m. jis kalbėjo Italijoje su masonų brolija. Šiuo atžvilgiu jis greitai išmoko italų kalbą, o tai leido jam išsamiau sekti visas naujausias Italijos kultūros naujienas. Netrukus jis tampa vienu geidžiamiausių Italijos ekspertų, taip pat vienu garsiausių Rusijos žurnalistų. Jo žinios ir didžiulė darbo patirtis leido jo praktikoje išvystyti specifinį bolletized esei žanrą.

1916 m. vasarą grįžo į Rusiją. Tais pačiais metais, rugpjūtį, „Russkiye Vedomosti“ redakcijoje pasirodė jo straipsnis „Tėvynės dūmai“, kuris iškart sukėlė daugelio patriotų pyktį.

Skaitytojas su entuziazmu sutiko jo parašytą „Vasario revoliuciją“, tačiau vėliau tapo šiek tiek atsargus, o 1917 m. pavasarį straipsnyje „Senasis skelbimas“ rašytojas bandė perspėti apie gresiantį bolševizmo pavojų. Jis sugebėjo paskelbti visą eilę esė apie paprastus žmones. Osorginas išleido daug kitų brošiūrų „Laisvės kovotojai“ (kurioje buvo pasakojama apie daugelio „Narodnaja Volijos“ narių gyvenimą), „Dabartinis karas ir amžinoji taika“ (pasakojimas apie norą kovoti, kad išgyventų). „Saugumo departamentas ir jo paslaptys“.

Pasibaigus Spalio revoliucijai, jis nusprendžia imtis ginklo prieš daugelį bolševikų. Jo protestas buvo išsiųstas su laikraščio pagalba, kuriame jis ketino paskelbti visą to meto esmę. Savo protestu jis paragino žmones dalyvauti politiniame streike, o 1918 metais paskelbė naują straipsnį „Liūdesio diena“. Savo straipsnyje jis rašė apie Steigiamojo Seimo išsklaidymą, kurį padarė bolševikai. Toks tankus bolševikų galios stiprėjimas Osorgine sukėlė idėją pakviesti į darbą inteligentiją. Jis pats tapo Žurnalistų sąjungos organizatoriumi ir vienu pirmųjų pirmininkų. Netrukus Osorginas tapo Visos Rusijos rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus vicepirmininku. Netrukus jis sukūrė garsųjį rašytojų knygyną, kuris tapo vienu iš svarbių centrų tarp daugelio rašytojų ir skaitytojų. Jis buvo aktyvus veikėjas ir su dideliu malonumu dalyvavo Maskvos būrelyje „Italų studija“.

1919 m. jis vėl buvo suimtas, bet netrukus buvo paleistas pagal Rašytojų sąjungos prašymą. Po poros metų, 1921 m., jis įsidarbino Bado šalinimo komisijoje, dirbdamas komisijos brošiūros „Pagalba“ redaktoriumi. Tais pačiais metais, rugpjūtį, kartu su daugeliu komisijos narių jis vėl buvo suimtas, ir tik Nanseno įsikišimas išgelbėjo jų grupę nuo mirties bausmės.

Žiemą 1921–1922 m. jis nusprendžia praleisti Kazanėje, tuo metu rašytojas glaudžiai dirba „Literatūrinio žinios“ redakcijoje, o po to pavasarį vėl grįžo į Maskvą. Per tą laiką autorė ir toliau skelbė vaikiškas pasakas ir daugybę kitų istorijų vaikams. Vachtangovo prašymu jis 1923 metais išvertė Gozzi pjesę „Princesė Turandot“. Kartu su šia pjese jis išvertė ir kitus Goldoni kūrinius. 1918 m. jis pradėjo kurti romaną apie revoliuciją ir jau spėjo padaryti keletą eskizų, nes 1922 m. rudenį vėl turėjo išvykti iš Maskvos. Jis kartu su grupe opozicinių vietinės inteligentijos atstovų buvo išsiųstas iš šalies. Iki 1937 m. jis saugojo pasą, tikėdamasis grįžti į tėvynę, bet jam buvo uždrausta grįžti. Jis apsistojo Berlyne, periodiškai keliaudavo į Italiją ir skaitė ten paskaitas. Tik 1923 m. Prancūzijoje jis vėl susituokė, po to rado ramų gyvenimo būdą ir visiškai atsidavė šeimai.

Osorginas pradėjo dirbti su romanu Sivtsevas Vražekas dar būdamas Rusijoje, o dabar, po kelerių metų, baigia kurti šį kūrinį. Po šios istorijos paskelbimo autorius atnešė didžiulę šlovę. Savo darbe jis suteikė ornitologo profesoriaus ir jo anūkės gyvybę. Į viską, kas jam nutiko Rusijoje, autorius bando pažvelgti „abstrakčiojo“, kartais net nesocialaus humanizmo požiūriu. Jis nuolat traukė paralelę tarp žmogaus ir gyvūnų gyvenimo.

Viskas, kas nutiko autoriui Rusijoje, nesutrukdė jo Sivtsevo Vražoko istorijai išpopuliarėti, kuri vertinama iki šiol. Filosofinė mintis tiksliausiai išreiškia visą mūsų gyvenimą, pasakojime yra nostalgijos praėjusio laiko natos, bet kartu jis parodo ir meilę tėvynei, jos tvarkai. Nepaisant visko, kas jam nutiko tėvynėje, Osorginas į visa tai žiūri su buvusiu apmaudu ir apgailestavimu. Kartu su šia istorija rašytojui sėkmės atnešė ir pasakojimas apie seserį, parašytas 1931 m.

Skaitytojas ypač įvertino šiuos autoriaus kūrinius: „Istorijos liudytojas“, „Stebuklas ant ežero“, „Mūrininkas“, „Pabaigų knyga“. Autoriui buvo būdinga rašyti su neįkyriu humoru, ypatingu nuoširdumu, kuris apima visą jo apsakymų skaitymą.

Per šiuos metus Osorginas veikė kaip literatūros žanro kritikas. Daugelis išklausydavo jo kritikos, o kartais net kreipdavosi į jį patardami, kaip geriausia toliau rašyti kūrinį.

Romane Sivtsevas Vražekas autorius bandė perteikti savo skaitytojui visą žmogaus gyvenimo esmę. Ypatingą dėmesį jis skyrė visai gyvybei žemėje. Savo pasakojimais jis tarsi ragino žvelgti į priekį ir pažvelgti iš šalies, kas gali nutikti pasauliui, jei į jį bus įdėta visko naujo, kas gali pakenkti tikrajai gyvajai gamtai. Technotroninė civilizacija išgąsdino to meto autorių, jis norėjo būti išgirstas.

Osorginas vertino savo kūrybą ir visus jo darbus žinojo mintinai. Prieš pat karo pradžią jis nusprendžia išleisti savo atsiminimus „Vaikystė ir jaunystė“, tačiau prasidėjęs karas kardinaliai pakeitė visus jo planus ir rašytojui teko atidėti kūrybą, tikėdamasis geresnio laiko. Anksčiau parašytus atsiminimus buvo galima išleisti tik 1955 m., pasibaigus karui. Tačiau tuo metu Osorginas jau buvo miręs, o jo anksčiau parašyti memuarai buvo paskelbti be jo.

1940 m. persikėlė į Paryžių pačiuose Prancūzijos pietuose. Šioje šalyje jis išleido „Naujieną apie rusišką žodį“.

Osorginui būdingi tokie charakterio bruožai kaip pesimizmas ir beprasmybės suvokimas. Galbūt dėl ​​šių savybių jis galėjo išleisti daugybę kūrinių, kurie buvo tokie įdomūs daugeliui skaitytojų. Savo pasakojimuose jis atspindėjo ne tik fizinę, bet ir dvasinę akistatą.

Osorginas Michailas Andrejevičius mirė 1942 m. lapkričio 27 d. Prancūzijos pietuose, nedideliame Chabris miestelyje. Jam taip ir nepavyko grįžti į tėvynę.

Atkreipiame jūsų dėmesį į tai, kad Osorgino Michailo Andrejevičiaus biografijoje pateikiamos pagrindinės gyvenimo akimirkos. Kai kurie nedideli gyvenimo įvykiai gali būti praleisti šioje biografijoje.

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Michailas Andrejevičius Osorginas (1878–1942)

Osorgino vaikystė 1878 m., 7 (spalio 19 d.) Gimė Permėje. Tėvas - Iljinas Andrejus Fedorovičius (manoma, 1833-1891), nedidelio dvaro paveldimas bajoras. Motina - Savina Elena Aleksandrovna (mirė 1905 m.) 1888-1897 mokėsi Permės klasikinėje gimnazijoje

1897 metais Michailas Andrejevičius įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą. Vėliau jis su didele šiluma rašė apie savo pirmuosius įspūdžius Maskvoje ir apie pusiau skurdų gyvenimą studentų kvartale Bronny gatvių rajone ir apie universiteto paskaitas, kur „mokoma būti žmonėmis, o ne advokatais ir vaistininkais. “ 1902 m. baigęs universitetą, pradėjo dirbti teisininku Maskvoje. Michailas Andrejevičius gavo Maskvos teisingumo teismo advokato padėjėjo vardą, prisiekęs komercinio teismo advokatas, našlaičių teismų globėjas, buvo Prekybininkų raštininkų draugijos patarėjas teisės klausimais, Vargšų globos draugijos narys. .

1905 Eser. Vienas iš Visos Rusijos žurnalistų sąjungos organizatorių ir Rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus pirmininko pavaduotojas. Maskvos ginkluoto sukilimo rengimo dalyvis. Areštas (per klaidą, supainiotas su bendrapavardė). Taganskaya kalėjimas, šeši mėnesiai vienutėje ir laukia mirties nuosprendžio. Motinos mirtis nuo nerimo.

Osorginas apie savo revoliucinę veiklą kalbėjo kukliai: jis buvo „nereikšmingas pėstininkas, eilinis susijaudinęs intelektualas, labiau žiūrovas nei dalyvis“; „Mano butas labiau nei aš pats aktyviai dalyvavo penktųjų metų revoliucijoje“.

1906 m. gegužės mėn. žandarmerijos bausmė penkeriems metams tremtis. Tyrėjo, kuris apie tai nežinojo, paleistas už užstatą. Pabėgti į Suomiją, paskui į Italiją.

Italija Osorginas apsigyveno Sori miestelyje netoli Genujos, kur Viloje Maria iškilo emigrantų komuna. Maždaug dvejus metus gyvavusi komuna iširo. Osorginas nutolo nuo emigrantų ratų, vėl atsidūrė opozicijoje. Italija Osorginui nebuvo muziejus, bet tapo gyva ir artima.

1916 m., atsisveikindamas su Italija, Osorginas rašė: „Net jei Italijos dangus, jos jūros ir paplūdimiai bus pamiršti, išliks dėkingas prisiminimas apie paprastus, malonius, nesuinteresuotus ir dėkingus žmones, kuriuos sutikau visur.<...>O iš kur jiems toks draugiškumas ir bendravimo subtilumas, dėmesingas požiūris į svetimą ir ne visada jiems suprantamas emocinis kančia?

Osorginas, nuolatinis laikraščio „Russkiye Vedomosti“ korespondentas, nuo numerio iki numerio aprašė Italijos gyvenimą. Kalbėdamas apie didelius ir mažus šalies įvykius, jis paskelbė daugiau nei keturis šimtus straipsnių ir feljetonų. Reikšmingiausiomis straipsnių serijomis jis laikė rezonansinius ieškinius, Italijos ir Turkijos karą, slavų žemes, 1912 m. Balkanų karą ir šiuolaikinę italų literatūrą.

Daug bendradarbiavo žurnale „Europos biuletenis“, parašė knygą „Esė apie šiuolaikinę Italiją“, skyrius apie Italiją „Mūsų laikų istorijai“, kurią išleido broliai Granatai. Osorginas organizavo ekskursijas liaudies mokytojams (tais metais Italijoje jų aplankė daugiau nei trys tūkstančiai). Jis pats daug keliavo („Italijos miestai buvo mano kambariai: Roma – darbo kambarys, Florencija – biblioteka, Venecija – svetainė, Neapolis – terasa su tokiu nuostabiu vaizdu“, be paso keliavo po visą Europą ir vizų, du kartus buvo Balkanuose .

Grįžimas į Rusiją 1916 m. Osorginas per Prancūziją, Angliją, Norvegiją, Švediją ir Suomiją atvyko į Petrogradą. Jis nebuvo suimtas, o tam įtakos turėjo autoritetingo Valstybės Dūmos deputato V.A.Maklakovo užtarimas ir tiesiog policijos sumaištis priešrevoliuciniais mėnesiais. Vis dėlto jis gyveno pusiau legalioje padėtyje, o tai netrukdė iš Maskvos vykti į kelionę palei Volgą, apsilankyti Permėje universiteto atidarymo metu ir vykti į Vakarų frontą. Osorginas tęsė bendradarbiavimą su „Russkiye Vedomosti“. Jo straipsnis „Tėvynės dūmai“ sukėlė skaitytojų, sveikinusių jo sugrįžimą, laiškų antplūdį.

Vasario revoliucija Vasario revoliucija Osorginą atrado Maskvoje. „Prisimenu lūžio tašką, – prisiminė jis, – didžiuliame Spasskio kareivinių kieme Maskvoje, kur susirinko minia, kareiviai drebėjo rankose, karininkas nedrįso duoti komandos. Mus pataikė. krūtinę tuščia salve, kaip galėjo pataikyti kulkos.Tą pačią dieną žmogaus upė palei Tverskaya gatvę - visuotinio spindesio, raudonų lankų, naujo gyvenimo pradžios diena.Iš esmės tik ši diena buvo didinga ir tyra.

„Saugumo departamentas ir jo paslaptys“ Osorginas dalyvavo analizuojant Maskvos slaptosios policijos medžiagą, 1917 m. išleido knygą „Saugumo departamentas ir jo paslaptys“. Ir nors netrukus paliko šį darbą, skaudus pėdsakas jo sieloje išliko ilgam. Prisiminkime Danilovą, vieną iš „Pabaigų knygos“ herojų, likusį gyvenimą praleidusį Okhranos archyve, kur, ieškodamas kažkada parašytos atleidimo prašymo, „plaukė jūroje. didžiausią purvą, rankomis grėbęs kalnus nuotekų, daug sužinojo apie daugybę dalykų, kurių ir buvo neįmanoma numanyti ir ko pakako, kad visam laikui prarastum tikėjimą žmogaus padorumu“

Išgyventas nevilties akimirkas liudijo 1917-1919 metais parašyta knyga „Iš mažo namo“. Spalio skyriuje, pavadintame „Ga ira – simfonija“, pasirodo Bloko kareivio su mergina įvaizdis. Kareivio akys kvailos ir malonios, snukio mergina dainuoja dainą, bet Osorginui atrodo neįmanoma jų mylėti: „Man jie baisūs, kareivis su mergina.“ Jis negali pamiršti apie kitą karį, kuris sumušė dainos apie du draugus su kulkosvaidžiu laikas: iki dugno, o Jerema jau seniai. Daugiau atsiras mintis apie Rusiją, kur „pasklydo ir atskrenda kažkokia paklydusi spalio kulkosvaidininko paleista kulka“, kur „nėra kaip taip gyventi, kad ši kulka tau negrestų“. nei vieną kartą jo straipsniuose, tada jis atsidurs romano „Sivcevo priešas“ puslapiuose.

Po revoliucijos Pirmaisiais porevoliuciniais metais MA Osorginas buvo pirmasis Visos Rusijos žurnalistų sąjungos pirmininkas, Rašytojų sąjungos Maskvos skyriaus pirmininko pavaduotojas, pirmąją sąjungos chartiją kartu parašė MA Osorginas. ir MO Gershenzon.

Knygynas Kai 1918 m. rugpjūčio mėn. buvo likviduota privati ​​periodinė spauda, ​​„grupė rašytojų, kurią pirmadienį sujungė senos draugystės ir darbo ryšiai, nusprendė įkurti nedidelį knygyną ir“ išimtinai jam vadovauti, kad būtų šalia. knyga, o ne pavergti tarnystę, turėti papildomą galimybę nenumirti iš bado". Toks darbas buvo neįprastas, bet išgelbėjo „nuo perspektyvos šokti pagal oficialią melodiją", nepriklausomam Osorginui šis svarstymas buvo lemiamas.

Susidarė akcininkų grupė, kurioje buvo menotyrininkas P. P. Muratovas, poetas V. F. Chodasevičius, jaunasis prozininkas A. S. Jakovlevas, literatūros istorikas, vertėjas ir Balzako kūrybos tyrinėtojas B. A. Griftsovas, vėliau prie jų prisijungė B. K. Zaicevas, kuris „bjauriai supakavo knygas ir žavingai. kalbėjosi su pirkėjais“, – filosofas N. A. Berdiajevas, istorikas AK Dživelegovas. Tačiau pagrindinis asmuo parduotuvėje, amžininkų teigimu, buvo M.A. Osorginas.

Osorginas prisiminė: „Sudėtingas gyvenimas išmetė į rinką daugybę senų bibliotekų, kurias supirkome, stengdamiesi duoti savo broliui rašytojui ir mokslininkams didžiausią atlygį“. Tačiau Rašytojų knygynas, žinoma, nebuvo komercinės reikšmės, tai buvo svarbus gyvas literatūrinės bendruomenės centras. „Už kasų vyko filosofiniai ir literatūriniai ginčai, kuriuose dalyvavo ir nuolatiniai klientai“, – rašė Osorginas.

„Princesė Turandot“ Dirbdamas parduotuvėje Osorginas surinko išskirtinai vertingą rusiškų knygų apie Italiją biblioteką, daug vertė iš italų kalbos: C. Goldoni, L. Pirandello, L. Chiarelli pjeses. E. B. Vachtangovo prašymu jis išvertė C. Gozzi pjesę „Princesė Turandot“, kuri šiame vertime sulaukė didžiulio pasisekimo.

Visos Rusijos pagalbos badaujantiems komitetas Vienas iš sunkiausių Osorgino gyvenimo Maskvoje puslapių yra jo dalyvavimo Visos Rusijos pagalbos badaujantiems komitete, gyvavusiame kiek daugiau nei mėnesį, istorija. Tačiau būtent ši trumpalaikė veikla lėmė dar vieną tragišką rašytojo likimo lūžį.

Bado šalinimo komitetas, „pasikėdamas tik jį sukūrusių moraliniu autoritetu“, sugebėjo greitai suvienyti žmones, džiaugėsi tiek Rusijos visuomenės, tiek užsienio organizacijų pasitikėjimu ir parama: „Bulvių traukiniams pakako kelių dienų. , tonos rugių, veža daržoves iš centro ir Sibiro,<...>į visuomeninio Komiteto kasą iš visur plūstelėjo pinigai, kurių jie nenorėjo atiduoti oficialiam Komitetui.

Areštas Osorginas redagavo Komiteto laikraštį „Pagalba“, bet spėjo išleisti tik tris numerius. Komiteto darbą nutraukė staigus jo narių areštas 1921 m. rugpjūčio pabaigoje. Jiems buvo pareikšti politiniai kaltinimai, kurie buvo suformuluoti labai miglotai.

V. I. vaidmuo. Leninas, pralaimėjęs Pomgolį, V. I. Lenino laiškai liudija, kad komitetas, jo niekinamai vadinamas „Kukish“ (Kuskovos ir Kiškino vardais), buvo pasmerktas dar prieš oficialų jo sukūrimą. Komiteto narių veikloje Leninas įžvelgė kontrrevoliucijos grėsmę, jo požiūrį palaikė daugelis iškilių partijos veikėjų.

Visiškai susirgęs Kazanė Osorginas buvo išsiųstas į tremtį Tsarevokokshaysk (dabar Joškar-Ola), tačiau ten patekti nepavyko. Jiems buvo leista pasilikti Kazanėje. Ir nors buvo laikomas „kontrrevoliucionieriumi“ ir buvo vykdomos kratos, vis tiek ten rado įdomių dalykų: užsiėmė knygyno steigimu, redagavo „Literatūros žurnalą“ (nepasirašydamas ir neslėpdamas savo dalyvavimo jame), buvo dažnas svečias Kazanės universitete.

Prieš deportaciją 1922 m. pavasarį Osorginui buvo leista grįžti į Maskvą. „Paskutinę Rusijos vasarą“ jis praleido Barvikha kaime, Zvenigorodo rajone. Prie savo trobos pamatęs mašiną su čekistais, dingo, pateko į Maskvą, kelias dienas praleido draugui priklausančioje ligoninėje, tačiau, nematydamas išeities, nuvyko į Lubianką. Ten jam buvo paskelbtas nuosprendis: išsiuntimas su įpareigojimu per savaitę išvykti iš RSFSR, o nevykdymo atveju – mirties bausmė. Jie buvo ištremti trejiems metams, tai turėjo būti ne ilgesniam laikui, o su žodiniu paaiškinimu: „Tai yra, visam laikui“. Atsisveikindama tyrėja pasiūlė dar kartą užpildyti dar vieną anketą. Į pirmąjį jos klausimą: „Kaip jūs manote apie sovietų valdžią? – Osorginas atsakė: „Su nuostaba“.

Tremties priežastys Osorginas nežinojo, kokios buvo tremties priežastys. Konkrečių priežasčių nereikėjo. Osorginas rašė: "Tyrėjo, kuriam buvo patikėta inteligentijos atstovų išsiuntimo byla, kuris mus visus tardė apie visokias nesąmones, kažkas paklausė:" Kokie mūsų išsiuntimo motyvai? Galime manyti, kad Priežastis galėtų būti ryšys su socialiniais revoliucionieriais (praeityje), dalyvavimas Pagalbos badaujantiems komitete ir ilgamečiai draugiški ir verslo ryšiai su Berdiajevu (šalyje jie net praleido paskutinę 1922 m. vasarą). Berdiajevas ir kiti rinkinio Osvaldas Spengleris ir Europos nuosmukis dalyviai 1922 m. kovo 5 d. Leninas parašė N. P. Gorbunovui: „Tai atrodo kaip“ literatūrinis Baltosios gvardijos organizacijos viršelis.

Ne tik Osorginui, bet ir daugeliui tų, kurie buvo išvaryti, visos mintys, planai, kurių darbai buvo neatsiejamai susiję su Rusija, išvykimas buvo tragedija. Gyvenimai buvo sulaužyti – tada atrodė – beprasmiu žiaurumu. 1922 metų rudens dienomis buvo tik skausmas, apmaudas, neviltis. Osorginas apie paskutines akimirkas, kai dar matėsi „išvykstanti Rusijos pakrantė“, rašė: „Stebėtinai keistas jausmas mano sieloje! Bet aš nesu jos auklė, kaip ir ji man nėra labai mylinti mama. Labai liūdna. šiuo metu." kas mus išvarė!"

Užsienyje Osorginas žiemojo Berlyne. 1923 m. rudenį išvyko į Paryžių. Michailas Andrejevičius sovietinę pilietybę ir sovietinį pasą išsaugojo iki 1937 m., kai sovietų konsulate įvyko aštrus pokalbis ir pertrauka. Pastaruosius penkerius metus jis gyveno be jokio paso.

Prancūzijoje išleistas pirmasis Osorgino romanas „Sivcevas Vražekas“ (1928) atnešė rašytojui pasaulinę šlovę. Iš karto po išleidimo jis buvo išverstas į pagrindines Europos kalbas, įskaitant slavų. Jis sulaukė didelio pasisekimo Amerikoje, kur vertimas į anglų kalbą buvo apdovanotas specialiu Knygų klubo prizu kaip geriausias mėnesio romanas (1930).

M.A.Osorginas – rašytojas, gerai žinomas dėl savo straipsnių ir esė Rusijos ikirevoliucinei visuomenei, nes prozininkas Osorginas paskelbė esąs tremtyje. Ir beveik visos jo knygos apie Rusiją: romanai „Sivtsevas Vražekas“ (1928), „Istorijos liudytojas“ (1932), „Pabaigų knyga“ (1935) ir originalūs atsiminimai, parašyti laisva poetine maniera, kur lyriška. išsiliejimas virsta žanriniais epizodais ar gyvenimo ir likimo apmąstymais – „Žmogaus reikalai“ (1929), „Stebuklas ant ežero“ (1931), galiausiai „Laikai“ (1955). Užsienyje Osorginas tęsė žurnalistinę veiklą, bendradarbiavo „Dienose“, „Paskutinėse žiniose“, „Šiuolaikiniuose užrašuose“ ir kt.

Osorginas apie Rusiją „Tos didžiulės žemės ir daugybės genčių žmonių, kuriems aš, dėkodamas už kilusius jausmus ir minčių struktūrą, už išgyventą sielvartą ir džiaugsmą, daviau tėvynės vardą, negaliu priimti. niekaip nuo manęs, nei pirkimu, nei pardavimu, nei užkariavimu ar ištremimu – nieko, jokiu būdu, niekada. Tokios galios nėra ir negali būti. Ar žalias lapas myli savo medį? Tiesiog – jis, tik su juo susijęs – priklauso tik jam. Ir kol jis yra susijęs, kol jis žalias, kol yra gyvas, jis turi tikėti savo gimtu medžiu. Priešingu atveju, kuo tikėti? Kitaip – ​​ką gyventi!

OSORGINAS, MIKHAILAS ANDREJevičius(tikrasis vardas Iljinas) (1878–1942), rusų prozininkas, žurnalistas. Gimė 1878 m. spalio 7 (19) d. Permėje, paveldimų kolonistų bajorų, tiesioginių Ruriko palikuonių, šeimoje. Jis pradėjo spausdinti dar gimnazistais, nuo 1895 m. (įskaitant istoriją tėvas, 1896). 1897 m. įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, iš kurio 1899 m. buvo ištremtas į Permę už dalyvavimą studentų neramumuose, slaptai prižiūrint policijai. 1900 m. buvo atkurtas universitete (kursą baigė 1902 m.), studijų metais laikraštyje „Perm Gubernskie Vedomosti“ vedė rubriką „Maskvos laiškai“ („Maskviečio dienoraštis“). Vėlesnės Osorgino istorijos „fiziologinio eskizo“ žanre ( Pasvirusioje plokštumoje. Iš studentiško gyvenimo, 1898; Sulaikymo vagonas, 1899), romantiška „fantazija“ ( Dvi akimirkos. Naujųjų metų fantazija, 1898) ir humoristinius eskizus ( sūnaus laiškas motina, 1901). Užsiėmė advokacija, kartu su K.A.Kovalskiu, A.S.Butkevičiumi ir kitais Maskvoje įkūrė leidyklą „Gyvenimas ir tiesa“, kuri leido populiariąją literatūrą. 1904 metais čia pasirodė Osorgino brošiūros. Japonija, Rusijos kariniai lyderiai Tolimuosiuose Rytuose(E.I. Aleksejevo, A.N. Kuropatkino, S.O. Makarovo ir kitų biografijos), Kompensacijos darbuotojams už nelaimingus atsitikimus. 1903 metų birželio 2 dienos įstatymas.

1903 m. rašytojas vedė garsiosios Narodnaja Volios dukrą A. K. Malikovas (Osorgino atsiminimų esė Susitikimai. A.K.Malikovas ir V.G.Korolenko, 1933). 1904 metais įstojo į Socialistų-revoliucionierių partiją (buvo artimas jos „kairiajam“ sparnui), kurios pogrindžio laikraštyje 1905 metais paskelbė straipsnį. Už nugaros ką?, pateisinantis terorizmą „kova žmonių labui“. 1905 m., per Maskvos ginkluotą sukilimą, buvo suimtas, dėl pavardžių sutapimo su vienu iš kovinių būrių vadų jam vos nebuvo įvykdyta mirties bausmė. Nuteistas tremti, 1906 m. gegužę laikinai paleistas už užstatą. Buvimas Tagankos kalėjime atsispindėjo Kalėjimo gyvenimo nuotraukos. Iš dienoraščio 1906 m, 1907; dalyvavimas socialiniame revoliuciniame judėjime – esė Nikolajus Ivanovičius, 1923 m., kur konkrečiai buvo paminėtas V. I. Lenino dalyvavimas ginče Osorgino bute; Mažas atminimo vainikas, 1924; Devyni šimtai penktieji metai. Jubiliejus, 1930 m.; ir pasakojime Teroristas, 1929 m., ir dokumentinė dulogija Istorijos liudytojas, 1932 ir Pabaigų knyga, 1935.

Jau 1906 metais Osorginas rašė, kad „revoliucionierių sunku atskirti nuo chuligano“, o 1907 metais nelegaliai išvyko į Italiją, iš kur siuntė korespondenciją Rusijos spaudai (dalis jos buvo įtraukta į knygą. Esė apie šiuolaikinę Italiją, 1913), pasakojimai, eilėraščiai ir pasakos vaikams, kai kurie iš jų buvo įtraukti į knygą. Pasakos ir pasakos(1918). Nuo 1908 m. nuolat bendradarbiauja laikraščiuose „Russkiye Vedomosti“ ir žurnale „Vestnik Evropy“, kur publikavo istorijas. emigrantas (1910), Mano dukra (1911), vaiduokliai(1913) ir kt.. Apie 1914 m. įstojo į Didžiosios Italijos ložės masonų broliją. Tais pačiais metais, studijavęs italų kalbą, atidžiai sekė italų kultūros naujienas (straipsniai apie GD Annunzio, A. Fogazzaro, J. Pascali ir kitų kūrybą, apie „kultūros naikintojus“ – italų ateitininkus literatūroje). ir tapyba), tapo didžiausiu Italijos specialistu ir vienu ryškiausių Rusijos žurnalistų, išplėtojo specifinį grožinės esė žanrą, dažnai persmelktą lyrinės ironijos, būdingos rašytojo manierai nuo XX a. pabaigos. 1916 m. liepos mėn. legaliai grįžo į Rusiją.paskelbė savo straipsnį. Tėvynės dūmai, sukėlusi „patriotų“ pyktį tokiomis maksimomis: „... labai noriu paimti rusą už pečių... papurtyk ir pridurk:“ O tu daug mieguistas net po patranka! Toliau dirbdamas keliaujančiu korespondentu, paskelbė esė serijas Namai(1916) ir Ramiame fronte (1917).

Vasario revoliuciją jis iš pradžių priėmė entuziastingai, paskui atsargiai; pavasarį 1917 str. senas skelbimas perspėjo apie bolševizmo ir „naujojo autokrato“ pavojaus – Vladimirą, išleido eilę išgalvotų esė apie „liaudies žmogų“ – „Annušką“, išleido brošiūras. Laisvės kovotojai(1917 m., apie Narodnaya Volya), Apie dabartinį karą ir apie amžiną taiką"(2 leidimas, 1917), kuriame jis pasisakė už karą iki pergalingos pabaigos, Apsaugos skyrius ir jo paslaptys(1917). Po Spalio revoliucijos opoziciniuose laikraščiuose priešinosi bolševikams, kvietė visuotinį politinį streiką, 1918 m. Diena sielvartas pranašavo Steigiamojo Seimo išsklaidymą bolševikų. Bolševikų valdžios stiprėjimas paskatino Osorginą kviesti inteligentiją užsiimti kūryba, jis pats tapo vienu iš organizatorių ir pirmuoju Žurnalistų sąjungos pirmininku, visos Rusijos sąjungos Maskvos skyriaus vicepirmininku. Rašytojai (kartu su MO Geršenzonu parengė sąjungos įstatus), taip pat žinomų Knygyno rašytojų, tapusių vienu iš svarbių rašytojų ir skaitytojų bendravimo centrų bei savotiška autografine („rankraščių“) leidyba, kūrėjas. namas. Jis aktyviai dalyvavo Maskvos būrelio „Studio Italiana“ veikloje.

1919 m. Rašytojų sąjungos ir Ju.K.Baltrušaičio prašymu buvo suimtas ir paleistas. 1921 m. dirbo Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto (Pomgolio) pagalbos badaujantiems komisijoje, buvo jos leidžiamo biuletenio „Pagalba“ redaktorius; 1921 m. rugpjūčio mėn. kartu su kai kuriais komisijos nariais buvo suimtas; F. Nanseno įsikišimas išgelbėjo juos nuo mirties bausmės. 1921–1922 m. žiemą praleido Kazanėje, redaguodamas „Literaturnaja gazetą“, o paskui grįžo į Maskvą. Toliau leido pasakas vaikams ir istorijas, išvertė (E.B. Vachtangovo užsakymu) K. Gozzi pjesę. Princesė Turandot(red. 1923), pjesės C. Goldoni. 1918 m. jis parašė ilgą romaną apie revoliuciją (skyrius Beždžionės Miestas). 1922 m. rudenį su grupe opoziciškai nusiteikusių vietinės inteligentijos atstovų buvo pašalintas iš SSRS (ypatybė Kaip mes išvykome. Jubiliejus, 1932). Išsiilgęs tėvynės, iki 1937 metų išlaikė sovietinį pasą. Jis gyveno Berlyne, skaitė paskaitas Italijoje, nuo 1923 m. – Prancūzijoje, kur, vedęs tolimą M.A.Bakunino giminaitį, įžengė į ramiausią ir vaisingiausią savo gyvenimo laikotarpį.

Pasaulinę šlovę Osorginui atnešė romanas, pradėtas kurti dar Rusijoje. Sivcevas Vražekas(atskiras leidimas 1928), kur laisvai išdėstytoje pagrindinių novelių serijoje pristatomas ramus, pamatuotas ir dvasiškai turtingas ornitologo profesoriaus ir jo anūkės gyvenimas senajame Maskvos centre - tipiškas gražiaširdžių gyvenimas. Rusijos inteligentija, kurią iš pradžių supurto Pirmasis pasaulinis karas, o paskui – ir revoliucija. Osorginas siekia pažvelgti į tai, kas vyko Rusijoje, „abstrakčiojo“, nesenstančio ir net nesocialaus humanizmo požiūriu, brėždamas nuolatines paraleles tarp žmonių pasaulio ir gyvūnų pasaulio. Kiek studentiško potraukio Tolstojaus tradicijai teiginys, priekaištai dėl „drėgnumo“, nepakankamo pasakojimo organizavimo, jau nekalbant apie akivaizdų šališkumą, nesutrukdė didžiulės skaitytojo sėkmės. Sivceva Vražka. Rašto aiškumas ir grynumas, lyrinės ir filosofinės minties intensyvumas, lengva nostalgiška tonacija, kurią diktuoja ilgalaikė ir karšta meilė tėvynei, kasdienybės gyvumas ir tikslumas, prikeliantis Maskvos praeities aromatą, žavesį. Pagrindiniai veikėjai - besąlyginių moralinių vertybių nešėjai suteikia Osorgino romanui žavesio ir gilumo labai meniško literatūrinio įrodymo apie vieną sunkiausių Rusijos istorijos laikotarpių. Taip pat buvo rašytojo kūrybinė sėkmė Istorija apie seserį(atskiras leidimas 1931 m.; pirmą kartą publikuotas 1930 m. žurnale „Sovremennye zapiski“, kaip ir daugelis kitų Osorgino emigrantų kūrinių), įkvėptas šiltų prisiminimų apie rašytojo šeimą ir kuriantis „čechovišką“ tyros ir vientisos herojės įvaizdį; atsiminimų knyga, skirta tėvams atminti Daiktai žmogus(1929), šeštadienis. Stebuklas ežere(1931). Išmintingas paprastumas, nuoširdumas, neįkyrus humoras, būdingas Osorgino manierai, pasireiškė ir jo „senose istorijose“ (dalis to buvo įtraukta į rinkinį. Vienos merginos istorija, 1838). Turėdamas puikų literatūrinį skonį, Osorginas sėkmingai veikė kaip literatūros kritikas.

Pažymėtina romanų serija, paremta autobiografine medžiaga. Istorijos liudytojas (1932), Knyga apie galus(1935) ir masonas(1937). Pirmieji du meniškai interpretuoja revoliucines mąstysenas ir įvykius Rusijoje šimtmečio pradžioje, neturinčius nuotykių ir nuotykių naratyvo bruožų ir vedančius į idėją apie pasiaukojančio idealistinio kelio aklavietę. maksimalistai, o trečioje – rusų emigrantų, kurie save siejo su masonija, gyvenimas, vienas iš aktyvių, kurių veikėjais Osorginas buvo nuo 1930-ųjų pradžios. Kritika atkreipė dėmesį į menines naujoves masonas, kinematografinio stiliaus (iš dalies panašaus į Europos ekspresionizmo poetiką) ir laikraščių žanrų (informacijos inkliuzų, faktų prisotinimo, sensacingo šūkio „kepurės“ ir kt.) naudojimas.

Aiškiai pasireiškė romane Sivcevas Vražekas Osorgino panteizmas rado išraišką lyrinių esė cikle Žaliojo pasaulio incidentai(1938 m.; iš pradžių paskelbtas Paskutinėse žiniose su antrašte „Kiekvienas žmogus“), kur didelis dėmesys visai gyvybei žemėje derinamas su protestu prieš įžeidžiančią technotroninę civilizaciją. Laikantis to paties „apsauginio“ suvokimo, buvo sukurtas ciklas, skirtas daiktų pasauliui – turtingiausia rašytojo surinkta rusiškų leidinių kolekcija. Senų laikų užrašai knygų graužikas(1928-1937), kur su rusišku žodžiu nesupainiojama prozininko klausa buvo išreikšta archajiškai tikslia, taisyklinga ir spalvinga autoriaus kalba.

Prieš pat karą Osorginas pradėjo kurti memuarus ( Vaikystė Ir Jaunimas, abu 1938 m.; Laikas- publik. 1955). 1940 m. rašytojas persikėlė iš Paryžiaus į pietų Prancūziją; 1940–1942 m. publikavo korespondenciją „New Russian Word“ (Niujorkas). Laiškai iš Prancūzijos. Pesimizmas, ne tik fizinio, bet ir dvasinio priešinimosi blogiui beprasmiškumo suvokimas atsispindi knygose. Ramioje Prancūzijos vietoje(išleista 1946 m.) ir Laiškai apie nereikšmingas(red. 1952 m.).