Planavimas 

Neišspręsta Egėjo rašymo žinutės paslaptis. Kretos-mikėnų raštas

|
Tatjanos Egėjo laiškas, Onegino Egėjo laiškas
- giminingų originalios kilmės raštų grupė. Kilęs apie. Kreta per Mino civilizaciją 3 pabaigoje - pradžioje. 2 tūkst.pr.Kr e. Vėliau iš Kretos raštų atsirado ir susiję Kipro raštai, kurie prarado nemažai savybių (ideogramų ir skaičių), tačiau išlaikė raidės skiemeninį pobūdį.

  • 1 Studijų istorija
    • 1.1 Atradimas ir iššifravimas
    • 1.2 XX amžiaus antroji pusė
    • 1.3 Šiuolaikinė scena
  • 2 Sudėtis
    • 2.1 Kretos raštai
    • 2.2 „Hieratinis skiemens“
    • 2.3 Kipro ir Levanto scenarijai
    • 2.4 Prieštaringas ir klaidingas identifikavimas
    • 2.5 Vėlyvieji paminklai ir dingimas
  • 3 Būdingas
  • 4 Kalba
  • 5 tyrinėtojai
    • 5.1 Ankstyvoji stadija
    • 5.2 XX amžiaus antroji pusė
    • 5.3 Šiuolaikiniai tyrimai
  • 6 Taip pat žr
  • 7 Nuorodos
  • 8 Pastabos
  • 9 Literatūra

Studijų istorija

Atidarymas ir iššifravimas

Kipro laiškasžinomas nuo devynioliktos vidurys in. Pagrindinį iššifravimo darbą atliko George'as Smithas.

Kretos rašymo sistema nebuvo žinoma iki tol pabaigos XIX amžiuje, kai juos atrado A. Evansas. Per savo gyvenimą Evansas tik publikavo dauguma užrašų, tikėdamiesi patys juos iššifruoti.

Linijinį B iššifravo M. Ventris ir J. Chadwickas 1950 m. Užrašai ant jo padaryti graikų kalba (žr. Mikėnų civilizaciją), naudojant daugybę ideogramų, taip pat mino kalbos santrumpas. Jų pagalba buvo galima iš dalies perskaityti ankstesnių rašto tipų padarytus užrašus, bet nesuprasti – Linijinių A užrašų ir „hieroglifinių“ užrašų (žr. Eteokretų kalba) kalba iki šiol nebuvo iššifruota. Kipro-Mino raštas ir Kretos hieroglifai buvo ištirti dar blogiau, kai galima gana užtikrintai kalbėti apie ne daugiau kaip 20-30 simbolių kiekvienam raštui.

XX amžiaus antroji pusė

Šiuolaikinė scena

Sudėtis

Kretos raštai

Plokštelė su užrašu tiesine B ( Archeologijos muziejus Heraklionas, Kreta)
  • Kretos hieroglifai:
    • - "hieroglifai A" ( išvaizda- grynai vaizdiniai ženklai)
    • - "Hieroglyphs B" (supaprastinti brėžiniai, sukurti į linijinį A)
  • - Linijinis A (ženklai dažniausiai prarado savo panašumą į vaizdinį originalą)
  • – tiesinė B ( tolimesnis vystymas linijinė raidė A) - be Kretos, ji buvo paplitusi daugumoje kultūros centrai Mikėnų civilizacija

Nors per nurodytą laikotarpį ženklų forma labai pasikeitė, tačiau ženklų kompozicija ir jų reikšmės esminių pokyčių nepatyrė, todėl šie raštai gali būti laikomi chronologiniais to paties rašto – kretietiškojo rašto – variantais.

Užrašai „hieroglifuose“ yra administraciniai antspaudai, o linijiniame rašte – buhalteriniai ir ūkiniai tekstai, asmeninio priklausymo žymėjimas ir, ko gero, dedikaciniai užrašai ant daiktų. Linijinė B buvo naudojama rašant graikų kalba, įtraukiant atskirus mino kalbos santrumpas ir žodžius (dažniausiai kaip ideogramų ženklus), kitų kretiečių raštų kalba nežinoma ir sutartinai vadinama „mino kalba“ (manoma, identiška keftų“ kalba, kurios fragmentai yra patvirtinti egiptiečių tekstuose, ir (arba) kai kurių senovės laikų graikų raštų užrašų „Eteokretų“ kalba).

"Hieratinis skiemens"

Kretoje buvo rasti keli užrašai specialiu raštu, nepanašiu į jokį aukščiau išvardintą – Phaistos diskas ir kirvis iš Arkalohorio. Vieni tyrinėtojai juos laiko specialiu kretietiško rašto grafiniu variantu, kiti – visiškai originaliu ar net ne kretietišku raštu. A. A. Molchanovas pasiūlė terminą „hieratinis skiemuo“ (tai yra religiniams, o ne ekonominiams ir administraciniams tikslams skirtas skiemenis).

Kipro ir Levanto scenarijai

Iš linijinės A taip pat atsiranda vadinamasis kipriečių-mino raštas (neiššifruotas), iš kurio vėliau atsirado kipriečių raštas (iššifruotas XIX a. pabaigoje dėl dvikalbio užrašo, naudojamas tekstams įrašyti tarme graikų, taip pat vietine eteokipro kalba).

Izraelyje rasta nemažai užrašų iš XII-XI a. pr. Kr e., sutartinai vadinami „filistinais“, kurie savo kontūrais taip pat primena Kipro-Mino laišką.

Prieštaringas ir klaidingas identifikavimas

Trojos arklys išoriškai nesiskiria nuo Linear A; terminas išleistas į apyvartą dėl klaidingo užrašų datavimo, kurie (dėl archeologinių sluoksnių maišymosi kasinėjimų metu) buvo priskirti laikotarpiui iki raštijos atsiradimo Kretoje.

H. J. Frankenas 1964 m. atrado ir priskyrė keletą Deir Alos (Levanto) lentelių Mino rato raštams (jo nuomonę pakartojo daugelis kitų tyrinėtojų, ypač Trude Dotan ir Margalit Finkelberg). Tačiau dauguma tyrinėtojų šiuos užrašus priskiria Kanaaniečių proto rašto pavyzdžiams. Vėliau buvo keli vienas kitą paneigiantys bandymai aiškinti užrašus semitų kalbomis.

Vėlyvieji paminklai ir išnykimas

Kretos raštijos paminklai XV-III a. pr. Kr e. mums neatėjo, tikriausiai dėl to, kad jie buvo pagaminti ant trumpaamžių medžiagų, pirmiausia odos (netiesioginis įrodymas yra linijinio rašto A ir B ženklų forma, labiau pritaikyta rašyti tušu, o ne ant akmens ar molis; ant indų yra užrašai). Tačiau Eteokretiškame užraše graikų abėcėlėje nuo Psychro III(?) viduje. pr. Kr e. žodį επιθι dubliuoja kretietiški tiesinės A ženklai kaip i-pi-ti.

Planšetė su užrašu Kipro-Mino rašmenimis.

Charakteristika

Mišrus personažas:

  • apie 80–90 skiemeninių ženklų, tokių kaip „balsis“ arba „priebalsis + balsis“
  • keli šimtai ideogramų (nepatvirtinta jokiuose Kipro raštuose)
  • originalūs Egėjo jūros skaitmenys (nepatvirtinti Kipro rašmenimis)

Kalba

Pagrindinis straipsnis: Eteokretų kalba

Užrašai hieroglifuose ir tiesinėje A skaitomi tik fragmentiškai, todėl Šis momentas neįmanoma nustatyti, kiek pasikeitė jų kalba keičiantis rašymo sistemai. Atrodo, kad Trojos arklys yra importuotas linijinis A tekstas, o ne vietinis scenarijus.

Phaistos diskas nėra iššifruotas, tačiau pagal struktūrines charakteristikas, pasak G. Neumanno, jo kalba galėtų būti tokia pati kaip Linijinio A. Iš pirmo žvilgsnio tokias pačias charakteristikas turi ir Arkalohorio kirvio tekstas.

Linijiniai B užrašai daromi graikų kalba, tačiau ši rašymo sistema turi nemažai bruožų, kurie visiškai svetimi graikų kalbai, tačiau, matyt, atspindi kalbos, kuriai iš pradžių buvo sukurtas Kretos raštas, morfologinius reiškinius:

  • balsingi ir kurtieji priebalsiai nesiskyrė (galbūt etokretų kalboje jie kaitaliodavosi linksniavimo metu)
  • raštu nerodomi priebalsiai l, m, n, r, s uždarųjų skiemenų gale; prie kitų priebalsių uždarųjų skiemenų gale buvo pridėta „tuščia“ sekančio skiemens balsė (pvz., Ko-no-so = Knossos).

Kipro-Mino rašto kalba, matyt, neturi nieko bendra su Kretos kalbomis, nes raštą pasiskolino visiškai kitos, nesusijusios kultūros nešėjai.

Kipriečių raštas daugiausia buvo vartojamas graikų kalbai, tačiau keli užrašai salos pietuose yra eteokipro kalba, kurių ryšys nežinomas.

Tyrinėtojai

Ankstyva stadija

  • Artūras Evansas – Kretos rašto atradėjas
  • Bedrichas Siaubingas - pasiūlė pirmąjį (nesėkmingą) Kretos rašto iššifravimą, pagrįstą simbolių formų palyginimu su kitais raštais
  • Johannes Sundvall ir Axel Persson – autoriai pradžios darbai apie Kretos užrašų analizę
  • John Franklin Daniel - Kipro ir Kretos scenarijų santykio pagrindimas
  • Ernstas Sittigas – nesėkmingas bandymas iššifruoti remiantis statistiniu metodu
  • Vladimiras Georgijevas - pagrindė graikišką užrašų pobūdį tiesėje B, tačiau bandymas iššifruoti remiantis lyginamuoju metodu buvo nesėkmingas.
  • Alisa Kober - archeologė, ilgai prieš raidės iššifravimą jai pavyko nustatyti vardinių linksnių sistemą užrašuose tiesinėje B.
  • Michael Ventris - remiantis Kober rezultatais, taip pat loginiu-matematiniu metodu, in bendrais bruožais iššifruotas tiesinis B
  • Johnas Chadwickas - baigė tiesinės B iššifravimą, rekonstravo Mikėnų tarmės gramatiką
  • Solomon Lurie – jo pastangų dėka micenologija plačiai paplito SSRS; pažymėjo ir palaikė iššifruojant Ventris

XX amžiaus antroji pusė

  • Güntheris Neumannas, Giovanni Pugliese Carratelli, Emilia Masson, Fritzas Schachermayr, Emilio Peruzzi, Alfredas Heubeckas - pirmasis analitinis darbas apie linijinius A užrašus
  • Maurice'as Pope'as - susistemino ir išleido užrašų korpusą tiesine A, nustatė įvairias ženklų rašymo formas
  • Cyrus Gordon, Jan Best – Nesėkmingi bandymai interpretuoti Mino užrašus, remiantis palyginimu su semitų kalbomis
  • Aleksandras Kondratovas – mašininis užrašų apdorojimas Kretos rašmenimis
  • Arkadijus Molchanovas - analitiniai darbai apie mino kalbą ir linijinius B užrašus, išvertę daugybę žodžių iš senovės užrašų Kretos hieroglifuose
  • David Woodley Packard - atliko kompiuterinę Linear A tekstų analizę, kuri leido atskleisti kalbos morfologiją ir kitus modelius

Šiuolaikiniai tyrimai

  • John Younger - nuolat atnaujina internetinę tekstų duomenų bazę linijiniais A ir Kretos hieroglifais su gramatiniais komentarais
  • András Szeke – tinklaraštyje nagrinėjo linijinius A tekstus
  • Margalit Finkelberg - tyrinėja Egėjo raštus senovės Viduržemio jūros istorijos kontekste
  • Jörgas Weilgartneris
  • Oksana Levitsky (Prancūzija)

IN pradžios XXI in. didžioji dalis Egėjo raštų tyrinėjimų sutelkta Oksforde, kur nuolat vyksta seminarai ir konferencijos šia tema (žr., pavyzdžiui,).

Išleidžiama nemažai žurnalų, skirtų tekstams Egėjo raštu. Ankstyviausi yra „Minos“ (nuo septintojo dešimtmečio, daugiausia skirta „Linear B“ problemoms), „Kadmos“ (daugiausia ikigraikiški užrašai), „Do-so-mo“ (pradėta leisti XXI a.).

taip pat žr

  • Eteokretų kalba
  • Linijinis A
  • Linijinis B
  • Kipro-Mino raštas
  • Kretos hieroglifai
  • Trojos laiškas
  • Egėjo jūros skaitmenys

Nuorodos

  • Kretos raštas II tūkstantmetis prieš Kristų. e.
  • Neumann G. Apie Kretos linijinę A kalbą
  • Popiežius M. Linijinis A ir problema Egėjo raštas
  • Linijinis A (anglų k.)
  • Linijinė B (anglų k.)

Pastabos

  1. Egėjo linijiniai scenarijai: perspektyvos ir retrospektyvos Union académique internationale. Quatre-vingt-cinquième sesija annuelle du Comite. Compte rendu (Briuselis, 2011) 29-44. …
  2. http://www.jstor.org/stable/1516435?seq=1#page_scan_tab_contents
  3. https://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/otesources/02-exodus/text/articles/shea-tabletdeiralla1-auss.pdf
  4. http://www.auss.info/auss_publication_file.php?pub_id=791
  5. „The Wadi el-Hol“ vertimas: „Deir Alla Corpus“.

Literatūra

  • Bartonek A. Aukso turtingi Mikėnai. M. 1991 m.
  • Gelb I. E. Rašto studijų patirtis. M. 1984 m.
  • Kondratovas A. M., Ševoroškinas V. V. Kai rašoma tyli. Senovės Egėjo jūros paslaptys. M. 1970 m.
  • Molchanovas A. A. Paslaptingi laiškai pirmieji europiečiai. M. 1980 m.
  • Molchanov A. A., Neroznak V. P., Sharypkin S. Ya. Senovės graikų rašto paminklai. Mikenologijos įvadas. M., 1988 m
  • Senovinių laiškų paslaptys. Iššifravimo problemos. M. 1975 m.

Egėjo laiškas seneliui, Egėjo laiškas draugui, Egėjo laiškas Oneginui, Egėjo laiškas Tatjanai

Egėjo laiško informacija apie

„Egėjo jūros pasaulio menas“ – Minotauro įvaizdis. Ožkos čekis. Šiaurinės propilėjos. Knoso rūmai. Susipažinkite su Kretos-Mikėnų menu. Liūto vartai. Sincwine. Taikomos technologijos. Laiko mašina. Antikvarinė vaza. Mikėnų menas. Kunigienė. Vazos. Minotauro paslaptis. Egėjo menas. Praktinis darbas. Vardas. Knoso rūmai.

„Senovės pasaulio meninė kultūra“ – varpo formos indas. Vilendorfo Venera. Speciali sritis primityvioji vaizduojamoji dailė – ornamentas. Stounhendžas. Dolmenai. Solsberis. Stumbras. Žmonės sugalvojo istorijas apie šiuos gyvūnus. Kuo tapė primityvūs menininkai? Ožka. senovės civilizacijos. Darbo planas. Iš kokių šaltinių mokslininkai sužino apie primityviąją kultūrą.

„Babilono kultūra“ – Mesopotamija. Mesopotamijos kultūra. Kopėčios. Kabantys sodai. Senasis Babilono laikotarpis. Miestas. Neo-Babilono karalystės menas. Ištaro vartai. Geografinės savybės Mesopotamija. Juodojo bazalto stulpas. Biblijos pranašystės. Akkad. Asirija. Herodotas apie Babiloną. Rūmų dekoracijos. Namas. Vartai buvo iškloti mėlynomis plytelėmis.

„Liūto vartai“ – Vartus vainikuojantis frontonas pagamintas iš vientiso kalkakmenio ir papuoštas reljefiniu dviejų liūtų atvaizdu. Liūtų galvos neišsaugotos. Griežtai simetriškame bareljefo piešinyje liūtai kyla į tam tikro pastato fasadą, juosiantį koloną. Liūto vartai – Mikėnų akropolio įėjimo vartai, pastatyti XIII amžiaus prieš Kristų viduryje. e. kartu su miesto tvirtovės sienos išplėtimu.

„Senovės Azijos kultūra“ – Bokštai. Miesto gyventojai. Rašymo išradimas. Išorinė dalis. Auksinis šalmas. Standartas Ur. Vartų griuvėsiai. Babilonas. Babelio bokštas. Rūmų reljefas. Gudėjos statula. Mesopotamijos architektūra. Šumerų dantraštis. Cilindrinis sandariklis. str. Stela su deive Ištar. Liūtą prijaukinantis herojus.

„Senųjų civilizacijų kultūra“ – Šumeras pamažu nyksta. Ištaro vartai (VI a. pr. Kr.). Senovės civilizacijos. Frizas su lankininkais. Molinė Babilonijos tabletė su pasaulio žemėlapiu. Baltosios šventyklos griuvėsiai. Molio lentelė iš Ašurbanipal bibliotekos. Vario skulptūra karaliaus Sargono Senojo galva. Kabantys Babilono sodai yra vienas iš septynių pasaulio stebuklų.

Iš viso temoje yra 11 pranešimų

Daugelis paslapčių ir paslapčių yra susijusios su pasaulio archeologija. Ir ne visada šios mįslės guli paviršiuje ir yra tokios didžiulės kaip Egipto piramidės. Kartais jie gali lengvai tilpti į žmogaus rankas, tačiau ilgus šimtmečius ir tūkstantmečius jie slepiasi žemėje. Kol archeologai ištrauks juos į dienos šviesą.

Kitą darbo dieną, 1908 m. liepos 3 d., italų ekspedicija, kasinėjusi karališkųjų rūmų griuvėsius Festoje, Kretos saloje, ėjo į pabaigą, kai archeologas L. Pernier, valantis vieną iš rūmų ūkinius pastatus, aptiko nedidelį gerai iškepto molio diską.


Iš žemės paimto daikto paviršius iš abiejų pusių buvo padengtas iki šiol nežinomais užrašais. Kaligrafiškai atliktų vaizdinių ženklų juosta buvo susukta į dvi tvirtas spirales. Užrašų viduje, abiejose pusėse, buvo išskirtos stačiakampiais laukeliais-ląstelėmis uždengtos ženklų grupės. Buvo aišku, kad senovės kaligrafas-spaustuvininkas naudojo techniką, kuri numatė knygų spausdinimą. Kiekvienas ženklas buvo įspaustas specialiai iškirptu miniatiūriniu antspaudu. Antspaudų rinkinys neabejotinai buvo pagamintas iš anksto ir vargu ar buvo skirtas vienam nedideliam tekstui atkurti.

Archeologiniais duomenimis, Phaistos diskas turėjo būti datuojamas maždaug 1600 m. pr. Kr. e. - Kretos-Mino civilizacijos formavimosi laikotarpis. Ilgą laiką liko atviras keraminio disko pagaminimo vietos klausimas – ar jis pagamintas pačioje Kretos saloje, ar jį čia kažkas atvežė. Tačiau praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje kasinėjant urvo šventovę Arkohore (Centrinė Kreta), buvo rastas kultinis varinis kirvis su išgraviruotu užrašu, ant kurio buvo ženklai iš Phaistos disko.

Be to, kaip ir kitų tyrimų archeologinių radinių, dar gerokai prieš Phaistos disko gamybą, Kretos keramikos meistrai žinojo techniką, kaip ant molinio objekto paviršiaus prieš jį išdeginti specialiai pagamintomis matricomis įspaustus vaizdus.



„Phaistos“ disko trumpumas – jame yra 45 rūšių skirtingų ženklų, iš viso 241 ženklas – neleidžia juo remiantis daryti. Statistinė analizė toli siekiančios išvados. Tačiau iš principo išsiaiškinti, kas buvo šią sistemą raidės dar galimos. Simbolių skaičius diske yra per didelis abėcėlei, bet tuo pačiu per mažas hieroglifiniam rašymui, tai yra žodiniam skiemeniui, kur simbolių skaičius siekia šimtus. Todėl mokslininkai Phaistos disko rašymą apibrėžė kaip skiemenį.

KAIP VENTRIS SKAITYTI, KĄ RASTA EVANSAS

Pažymėtina, kad pirmuosius tokio vadinamojo linijinio rašto pavyzdžius garsus anglų archeologas Arthuras Evansas aptiko 1900 m. kasinėdamas kitą didelį Kretos miestą Knosą. Iš viso Evansas iš karto rado trijų aiškiai susijusių Mino rašto tipų pavyzdžius. Pirmasis iš jų apėmė ženklus, kurie, kaip ir senovės Egipto hieroglifai, turėjo vaizdinį pobūdį ir vaizdavo įvairius specifinius objektus. Evansas jį pavadino Kretos hieroglifais. Kiti du senovės kretiečių rašto tipai su apibendrintų kontūrų ženklais, didžiąja dalimi aiškiai praradę tiesioginį panašumą į savo vaizdinius prototipus, gavo Linijinio A ir Linijinio B pavadinimus.

Bandymai iššifruoti Kretos raides prasidėjo nuo jų atradimo, tačiau ilgas laikas buvo neveiksmingi. Prieš pat Antrąjį pasaulinį karą labai jaunas britų tyrinėtojas Michaelas Ventris (1922–1956) pradėjo dirbti ties „Linear B“ iššifravimu, kuriam buvo lemta išspręsti šią sunkiausią užduotį. Kelią į jos sėkmę daugiausia nutiesė amerikiečių mokslininkų – Alice Kober ir Emett Bonette – darbai.

Ventris sėkmė atėjo 1952 m., kai, pasinaudodamas Koberio formalios užrašų analizės rezultatais, jis sugebėjo daug giliau išplėtoti jos pastebėjimus apie gramatinių galūnių buvimą tiriamoje kalboje ir sugebėjo sudaryti specialią koordinačių tinklelį. atspindintys jų kaitą. Dabar beliko išsiaiškinti, kuri iš senovės kalbų galėjo tilpti į jo gautą tinklelį.

Ventris daug metų manė, kad Linijinių B lentelių kalba turi būti etruskų, nes senųjų Italijos gyventojų etruskų kalba, sprendžiant iš daugelio šaltinių, savo kilme siejasi su Egėjo jūros pasauliu. Bet kokiu atveju jis neleido galvoti, kad tai gali būti graikas. Vienu metu, vadovaudamasis savo tautiečio Evanso teorija, Ventris netgi rašė: „Hipotezė, kad minų kalba gali pasirodyti graikų kalba, žinoma, pagrįsta aiškiu istorinės tikimybės nepaisymu“.



Tačiau etruskų kalba gramatiškai neatitiko Ventrio tinklelio. Ir tada tyrėjas, tik tuo atveju, eksperimento sumetimais nusprendė patikrinti, kaip jai tiktų graikas. Rezultatas buvo nuostabus: graikų kalba puikiai tiko. Michaelo Ventrio iššifruotas „Linear B“ leido ne tik perskaityti II tūkstantmečio prieš Kristų antrosios pusės senovės graikų tekstus, bet ir juos perskaityti. e., bet taip pat sukūrė pagrindą vaisingam kitų ikigraikiško laikotarpio Egėjo jūros rašytinių paminklų, įskaitant Phaistos disko rašymą, studijoms.

BANDYMAS PO BANDYMO

„Ventris“ pasiekimų dėka iš tiesų buvo galima perskaityti didžiąją daugumą „Linear A“ užrašų, kurių daugelis simbolių sutampa su „Linear B“. Rašant „Phaistos“ diską viskas yra daug sudėtingiau. Sėkmę galima vadinti tik daline. Be to, ją iššifruoti stengiasi ne tik profesionalūs kalbininkai, bet ir daugybė mėgėjų bei entuziastų.

Taigi kalbininkas A. Molchanovas su tikro profesionalo kruopštumu ir kruopštumu atliko teksto analizę ir padarė išvadą, kad vadinamasis ženklas 02 - žmogaus galva su gaidžio šukomis - perteikia mišrų žmogaus ir gaidžio įvaizdį - gyvūną, kuris nuo seno buvo gerbiamas Kretos saloje kaip aukščiausios saulės dievybės atributas.

Remiantis senovės mitologinėmis ir istorinėmis tradicijomis, senovės Kretos valdovai, karaliaus Mino palikuonys, pastatė savo klaną saulės dievui, o gaidys buvo jų šeimos herbas. Tai, kad šventasis dinastijos simbolis buvo ženklo 02 prototipas, leido Molčanovui laikyti jį lemiančiu, kitaip tariant, Mino valdovų vardų determinantu. Tekste šį ženklą lydi 19 žodžių. Todėl jame pateikiami 19 Mino valdovų vardai.

Žurnalistas Vladimiras Michailovas po ilgus metus Iššifruodamas diską, jis mano, kad raktas į paslaptį. Jo nuomone, diske buvo atkartotos maldos, kurias giedojo Kretos javų augintojai, dirbdami laukus ir nuimdami derlių. Disko priekinėje pusėje tariamai yra malda už „grūdų dvasios atgaivinimą“.

Tačiau originaliausią Phaistos disko teksto interpretaciją pasiūlė pagarsėjęs Genadijus Grinevičius, pagal specialybę geologas. Atsižvelgiant į Phaistos disko užrašus, panašius į Slavų raštas kaip "velniai ir pjūviai", jis iššifruoja priekinę disko pusę taip:

„Negalite suskaičiuoti praeities liūdesio, bet dabarties sielvartai yra kartūs. Naujoje vietoje juos pajusite. Kartu. Ką dar Dievas mums atsiuntė? vieta Dievo pasaulyje. Neskaičiuokite praeities ginčų. Vieta, kurios Dievas tau palinkėjo, supa glaudžiai eilėmis. Saugokite jį dieną ir naktį. Ne vieta – valia. Jos vaikai vis dar gyvi, žinodami, kas jie yra šiame pasaulyje. Tekstas įjungtas išvirkščia pusė: „Gyvensime vėl, bus Dievo garbinimas, viskas liks praeityje – pamiršime, kas esame. Yra vaikai – yra saitai – pamirškime, kas esame. Ką tu skaičiuoji, Dieve. Lūšis užburia akis. Jūs negalite nuo to pabėgti, negalite išgyti. Ne kartą girdėsime: kieno tu būsi, lūšys, kokios tau garbės, šalmai garbanose, kalba apie tave? Dar nevalgyk, turėsim“.

Phaistos disko ženklai ir jų fonetinės reikšmės pagal Grinevičius



Phaistos disko tekstas eilutėje



Pagal Grinevičiaus hipotezę, tam tikra lūšių gentis buvo priversta palikti savo tėvynę Tripolyje, dabartinės Ukrainos teritorijoje, ir persikelti į Kretos salą, kur sukūrė originalią salos kultūrą. Grinevičius vis dar yra sovietiniai laikai keletą kartų su savo hipoteze kreipėsi į Slavistikos ir Balkanų studijų institutą, SSRS mokslų akademijos Rusų kalbos institutą ir Maskvos valstybinį universitetą, bet visur po svarstymo sulaukė neigiamų atsakymų.

Taigi, nepaisant kai kurių sėkmių, Phaistos disko rašymo paslaptis išlieka beveik tokia pat neišspręsta, kaip ir prieš šimtmetį. Kaip liūdna tai suvokti.

Viktoras BUMAGINAS
"Paslaptys ir mįslės. Žingsniai" 2013 m. gruodžio mėn

  • Švietimo ištakos primityvioje visuomenėje
    • Ugdymo kilmė, formavimasis
      • Ugdymo kilmė, formavimasis – 2 psl
      • Ugdymo ištakos, formavimasis – 3 psl
    • Technikos kilmė ir organizacinės formos išsilavinimas
      • Ugdymo metodų ir organizacinių formų kilmė – 2 psl
      • Ugdymo metodų ir organizacinių formų kilmė – 3 psl
    • Švietimo nelygybės atsiradimas primityvios bendruomeninės sistemos irimo sąlygomis
  • Švietimas ir mokymas senovės valstybės Viduriniai ir Tolimieji Rytai
    • Bendroji ir specialioji mokykla ir švietimas senovės Artimųjų ir Tolimųjų Rytų civilizacijų genezėje
      • Bendrieji ir specialieji mokyklos ir švietimo genezėje senovės Artimųjų ir Tolimųjų Rytų civilizacijų – 2 puslapis
    • „Tablečių namai“ Mesopotamijoje (Mesopotamijoje)
      • „Tablečių namai“ Mesopotamijoje (Mesopotamijoje) – 2 psl
      • „Tablečių namai“ Mesopotamijoje (Mesopotamijoje) – 3 psl
    • Mokykloje Senovės Egiptas
      • Mokykla Senovės Egipte – 2 puslapis
    • Švietimas ir mokykla senovės Indija
      • Švietimas ir mokykla senovės Indijoje – 2 psl
      • Švietimas ir mokykla senovės Indijoje – 3 psl
    • Mokyklinis darbas ir pedagoginės minties atsiradimas in Senovės Kinija
      • Mokyklinis darbas ir pedagoginės minties ištakos Senovės Kinijoje – 2 psl
      • Mokyklinis darbas ir pedagoginės minties ištakos Senovės Kinijoje – 3 psl
  • Auklėjimas ir švietimas senovės pasaulyje
    • Vaikų ir jaunimo švietimas archajiškoje IX-VIII amžiaus Graikijoje.
    • Švietimas ir pedagoginė mintis Senovės Graikija VI-IV amžiuje.
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. - 2 puslapis
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. – 3 puslapis
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. - 4 puslapis
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. – 5 puslapis
    • Švietimas helenizmo amžiuje
      • Švietimas helenistiniame amžiuje – 2 psl
      • Švietimas helenizmo amžiuje – 3 psl
      • Švietimas helenizmo amžiuje – 4 psl
      • Švietimas helenizmo amžiuje – 5 psl
    • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis in Senovės Roma
      • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis Senovės Romoje – 2 psl
      • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis senovės Romoje – 3 psl
      • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis senovės Romoje – 4 psl
    • Krikščioniškosios auklėjimo tradicijos kilmė
      • Krikščioniškosios auklėjimo tradicijos ištakos – 2 psl
    • Švietimas Romos imperijos periferijoje pirmaisiais mūsų eros amžiais
      • Švietimas Romos imperijos pakraščiuose pirmaisiais mūsų eros amžiais – 2 psl
  • Apšvietos ir pedagoginė mintis Bizantijoje
    • Pagrindiniai švietimo raidos etapai Bizantijoje
      • Pagrindiniai švietimo raidos etapai Bizantijoje – 2 psl
      • Pagrindiniai švietimo raidos etapai Bizantijoje – 3 psl
    • Auklėjimas ir švietimas Bizantijoje
      • Auklėjimas ir švietimas Bizantijoje – 2 psl
      • Auklėjimas ir švietimas Bizantijoje – 3 psl
    • Pedagoginė mintis Bizantijoje
      • Pedagoginė mintis Bizantijoje – 2 psl
      • Pedagoginė mintis Bizantijoje – 3 psl
      • Pedagoginė mintis Bizantijoje – 4 psl
    • Bizantijos įtaka tolesnei švietimo raidai
      • Bizantijos įtaka tolesnei švietimo raidai – 2 psl
      • Bizantijos įtaka tolesnei švietimo raidai – 3 psl
    • Bažnyčios kultūros raida
      • Bažnyčios kultūros raida – 2 psl
      • Bažnyčios kultūros raida – 3 psl
      • Bažnyčios kultūros raida – 4 psl
    • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla
      • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla – 2 psl
      • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla – 3 psl
      • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla – 4 psl
    • Reformacija ir jos politika švietimo ir auklėjimo srityje
      • Reformacija ir jos politika švietimo ir auklėjimo srityje – 2 psl
    • Jėzuitų švietimo sistema kontrreformacijos metais
  • Švietimas, mokykla ir pedagoginė mintis tarp Rytų tautų viduramžiais
    • Praktika ir išsilavinimas Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse
      • Praktika ir išsilavinimas Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse – 2 psl
    • Artimųjų ir Vidurio Rytų pedagoginė mintis viduramžiais
    • Pedagoginės idėjos Arabų Rytų mokslininkai
      • Arabų Rytų mokslininkų pedagoginės idėjos – 2 psl
      • Arabų Rytų mokslininkų pedagoginės idėjos – 3 psl
    • Apšvietos Viduramžių Užkaukazės valstybių teritorijoje
      • Švietimas Viduramžių Užkaukazės valstybių teritorijoje - 2 puslapis
    • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje
      • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje – 2 puslapis
      • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje – 3 puslapis
      • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje – 4 puslapis
    • Švietimas ir pedagoginė mintis viduramžių Indijoje
      • Švietimas ir pedagoginė mintis viduramžių Indijoje – 2 psl
    • auklėjimas Senovės Rusija ir Rusijos valstybė
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 2 puslapis
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 3 puslapis
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 4 puslapis
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 5 puslapis
    • Švietimas Rusijos valstybėje XIV-XVII a.
    • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje
      • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 2 puslapis
      • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 3 puslapis
      • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 4 puslapis
  • Mokykla ir pedagogika šalyse Vakarų Europa ir į Šiaurės Amerika XVII-XVIII a.
    • Mokykla ir pedagogika Vakarų Europoje ir Šiaurės Amerikoje
    • V. Rathke pedagoginės idėjos
    • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 2 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 3 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 4 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 5 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 6 puslapis
    • Švietimas ir pedagoginė mintis Vakarų Europos šalyse iki XVIII amžiaus pradžios.
      • Švietimas ir pedagoginė mintis Vakarų Europos šalyse iki XVIII amžiaus pradžios. - 2 puslapis
    • Judėjimas atnaujinti mokyklos ugdymo ir mokymo metodus
      • Judėjimas atnaujinti mokyklos ugdymo ir mokymo metodus – 2 psl
      • Judėjimas atnaujinti mokyklos ugdymo ir mokymo metodus – 3 puslapis
    • Mokyklinis išsilavinimas Anglijoje XVII-XVIII a.
      • Mokyklinis išsilavinimas Anglijoje XVII-XVIII a. - 2 puslapis
    • Empiro-sensualistinė auklėjimo ir švietimo samprata, kurią pateikė Johnas Locke'as
      • Empirinė-sensualistinė auklėjimo ir ugdymo samprata John Locke – 2 psl
      • Empirinė-sensualistinė auklėjimo ir švietimo samprata, John Locke – 3 puslapis
      • Empirinė-sensualistinė auklėjimo ir švietimo samprata, John Locke – 4 puslapis
    • Pedagoginė mintis Prancūzijoje XVIII a.
    • Jean-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija
      • Jean-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija - 2 psl.
      • Jean-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija - 3 psl.
      • Jeano-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija - 4 psl.
    • Visuomenės švietimo reformos projektai Prancūzijos revoliucijos epochoje (1789–1794)
      • Visuomenės švietimo reformos projektai per Prancūzijos revoliuciją (1789-1794) – 2 psl
      • Visuomenės švietimo reformos projektai per Prancūzijos revoliuciją (1789-1794) – 3 psl
    • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos epochoje
      • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos amžiuje – 2 puslapis
      • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos amžiuje – 3 puslapis
      • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos amžiuje – 4 puslapis

Rašto kilmė Egėjo kultūros sąlygomis

Senovės Rytų civilizacijos davė žmonijai pirmuosius mokyklų pavyzdžius. Tolesnė mokyklos plėtra buvo vykdoma kitame etape istorinė raida- Antikos epochoje. Senovės Graikijos, helenistinių valstybių jaunosios kartos ugdymo turinio, metodų ir organizavimo pasiekimai ir senovės retorikų bei filosofų supratimas. gairės vėlesnėje mokyklos ir pedagoginės minties raidoje.

Senovės pasaulio teritorija ir laiko ribos didžiulės: nuo III tūkstantmečio pr. e., kai yra Egėjo jūros baseine, salose ir žemyne, senovės graikų kultūra, o iki V a. n. e., kai griuvo graikų-romėnų pasaulis, susimaišė su barbarų pasauliu, krikščionybe, ir atsirado viduramžiai. Teritoriškai senovės pasaulis skirtingais savo vystymosi etapais apėmė trijų žemynų žemes iš Atlanto vandenynasį Egiptą Centrine Azija ir Indija.

Egėjo jūros salose, pirmiausia Kretoje ir žemyninėje Graikijos pakrantėje, III-II tūkstantmetyje pr. e. sukūrė ypatingą kultūros tipą, daugeliu atžvilgių panašią į senovės Rytų civilizacijos, daug ekonominių ir kultūrinių gijų, susijusių su Egiptu, Mažąja Azija, Finikija, Mesopotamija. Esant šioms sąlygoms originali kultūra jau III tūkstantmetyje pr. e. kilęs iš Kretos specifinė rūšis raštą, grįžtant prie senovės Balkanų rašto piktografinių ženklų ir prie šumerų dantiraščio. Rašymas čia atsirado kartu su šventyklų, kunigų ir rūmų namų atsiradimu ir vystymusi.

II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. šiame krašte plinta skiemeninė (kretietiška) raidė, kuri priklausė ne tik kunigams, bet ir tarnams. karališkieji rūmai ir net turtingi piliečiai. Verta paminėti, kad Kretos raidė turėjo ir priebalsių, ir balsių perdavimo ženklus, nemažai kitų laipsniško perėjimo prie abėcėlės rašymo ženklų.

Kaip ir senovės Rytų civilizacijos, iš pradžių čia buvo kuriami mokymosi centrai šventyklose ir karališkieji rūmai. Taigi Kretos karaliaus rūmuose buvo įrengtas specialus kambarys tarnams-raštininkams ir jų mokiniams. Kretos raštininkų rinkinys griežtos taisyklės rašymas: rašymo kryptis iš kairės į dešinę, eilučių išdėstymas iš viršaus į apačią; jie pradėjo skirstyti Didžiosios raidės ir raudona linija. Visa tai vienu ar kitu laipsniu tapo vėlesnių amžių Europos rašytinės kultūros nuosavybe.

Egėjo raštas – tai giminingų originalios kilmės raštų grupė. Kilęs apie. Kreta Mino civilizacijos pabaigoje
3 - anksti 2 tūkst.pr.Kr e. Vėlai nuo
Atsirado kretietiški raštai
taip pat susiję Kipro raštai,
prarado daugybę savybių
(ideogramos ir skaičiai), tačiau išliko
raidės skiemeninis pobūdis.

Užrašas viduje
paviršiai
Mino dubuo.
Plokštelė su užrašu.

Kretos hieroglifai – centrinė ir rytinė Kretos dalys: „Archaneziečių raštas“ (seniausia stadija, paskutinis priešrūmai

laikotarpis)
"Hieroglifai A" (išvaizda - grynai vaizdiniai personažai)
„Hieroglifai B“ (supaprastinti brėžiniai, sukurti į linijinius
raidė A)
Linijinis A (ženklai dažniausiai prarado savo panašumą į
vaizdinis originalas) – iškilo salos pietuose ir
palaipsniui užėmė didžiąją Kretos dalį, išskyrus pietvakarius, ir
taip pat išsiplėtė iki Kikladų
Linijinė B (tolesnė linijinės A plėtra)
– be Kretos, buvo įprasta daugumoje
Mikėnų civilizacijos kultūros centrai
Nors per šį laikotarpį ženklų forma labai pasikeitė,
ženklų kompozicija ir jų reikšmės iš esmės nesikeičia
buvo atlikti, todėl šie raštai gali būti
laikomi chronologiniais to paties variantais
raštas – Kretos raštas.

Atradimas ir iššifravimas Kipro raštas žinomas nuo XIX amžiaus vidurio. Pagrindinį iššifravimo darbą atliko George'as Smithas.

Kretos raštai buvo nežinomi iki XIX amžiaus pabaigos, kai jie
atidarė A. Evansas. Per savo gyvenimą Evansas paskelbė tik nedidelę dalį
užrašų, tikėdamiesi patys juos iššifruoti.
Linijinė B, kurią iššifravo M. Ventris ir J. Chadwickas 1950 m
Užrašai ant jo padaryti graikų kalba (žr. Mikėnų
civilizacija) naudojant daugybę ideogramų, taip pat
santrumpos minų kalba. Su jų pagalba tai buvo iš dalies įmanoma
skaitykite ankstesnių raštų užrašus, bet ne
suprasti juos – Linijinio A ir „hieroglifinių“ užrašų kalbą
(žr. Eteokretų kalbą) iki šiol nebuvo iššifruotas. Dar
Kipro-Mino raštas ir Kretos hieroglifai, kur
galima gana užtikrintai kalbėti apie ne daugiau kaip 2030 simbolių kiekvienam rašymo tipui.

Kalba. Užrašai hieroglifuose ir linijinėje A skaitomi tik fragmentais, todėl šiuo metu neįmanoma nustatyti

Kaip pasikeitė jų kalba?
pasikeitus rašymo sistemai. Atrodo, kad Trojos laiškas
importuotas tekstas linijiniu A, o ne vietinis scenarijus.
Phaistos diskas nebuvo iššifruotas, tačiau pagal jo struktūrines charakteristikas, pasak
pasak G. Neumanno, jo kalba galėtų būti tokia pati kaip A. Temi Linijinio rašto kalba
Iš pirmo žvilgsnio Arkalohorio kirvio tekstas turi tas pačias savybes.
Linear B užrašai yra graikų kalba, bet tai
rašto sistemai būdinga nemažai graikų kalbai visiškai svetimų bruožų
kalba, bet, matyt, atspindinti morfologinius kalbos reiškinius, kuriems
Kretos laiškas iš pradžių buvo sukurtas:
balsingi ir bebalsiai priebalsiai nesiskyrė (galbūt etokretų kalboje jie
kaitaliojama lenkimo metu)
raštu nerodomi priebalsiai l, m, n, r, s uždarųjų skiemenų gale; į
prie kitų priebalsių uždarųjų skiemenų gale buvo pridėta „tuščia“ balsė
paskesnis skiemuo (pvz., Ko-no-so = Knossos).
Užrašai filistine linijiniu raštu nėra interpretuojami jokiu būdu dėl
išskirtinis trumpumas.
Kipro-Mino rašto kalba, atrodo, neturi nieko bendra su kalbomis
Kreta, kadangi laišką pasiskolino visiškai kitokio pobūdžio vežėjai,
nesusijusią kultūrą.
Tačiau kipriečių raštas daugiausia buvo naudojamas graikų kalbai
keli užrašai salos pietuose yra Eteocypriot,
kurių giminystės ryšiai nežinomi.

Vėlyvieji paminklai ir išnykimas

Linijiniai A simboliai kaip i-pi-ti. IN
Šiuo metu dauguma tyrinėtojų mano, kad užrašas
netikras; kiti Egėjo jūros rašto egzistavimo įrodymai
Kretos ir žemyninės Graikijos po „bronzos žlugimo“ nėra.
Plokštelė su užrašu
kriptomino raštas.