Matryoshka yra Rusijos ir rusiškos sielos simbolis. Šventa rusiškų lizdinių lėlių prasmė

Žaislas buvo sugalvotas tyrinėti pasaulį, bet kodėl gi neduoti vaikams tikrų daiktų, kad tai suprastų? Kodėl jiems nedavus plaktukų, puodų, pjūklų, mobiliųjų telefonų, fonendoskopų? Priežastis nėra akivaizdi. Žaislas buvo sukurtas ne tik pasaulio pažinimui, bet ir pasaulio pažinimui jo tobulumu, idealu. Apie kažką gražaus ir puikaus susižavėjimo sakome - „ne daiktas, o tik žaislas! Taigi „žaislas“ yra jaudinančiai gražus, vaikiškai džiaugsmingas. To negalima pasakyti apie XVII amžiaus sidabrinį kryžių iš akmenų ir brangakmenių. Žaislas yra pasaulinė Dievo kūrinijos ikona. Jis išplečia galimo kosmoso suvokimo ribas.Žaisti galima ne su tikru banginiu ar raganosiumi, o su žaisliniais gyvūnėliais kiek tik nori. Tikrame miške galima pasiklysti, o tarp plastikinių eglučių visada jauku ir saugu. Tikrame mūšyje mirtis tėra čiaudulys, o žaisdami „žaislinius kareivius“ liekame, net ir pralaimėję, gyvais nugalėtojais, nes žaidime išmokome kažkokios kitos reikalingos taktikos ar strategijos, įveikėme dar vieną pažintinį žingsnį.

Kiek nevirtualizuos vaiko, viskas bus nenaudinga. Jis turi kūną, nors ir dar nedidelį, bet pilną. Tai kaip teatre. Iš pradžių jam pranašavo mirtį nuo kinematografo, paskui nuo televizoriaus, dabar jį gąsdina internetas. Žmonija išras ir įgyvendins kitas informacijos perdavimo formas, net labiau tikėtinas nei 3D. Žaislas reikalingas vaikui protingai širdžiai suvokti pasaulį. Tai kaip taisyklė aišku. Tačiau būtent žaislas, kaip pažinimo įrankis, įspaudžia sąmonės matricą. Pasaulis, įvaldytas per žaislą, tampa ne tik identifikuotas, „įvardytas vardu“, bet konkrečiai įvardytas. Jis tampa prasmingas, matomas pasaulėžiūros paradigmoje, kurioje žaislas buvo sukurtas. Tuo remdamasis vaikas, žaisdamas su tam tikrais žaislais, pagal jam suteiktas žaidimo formas kuria pasaulio modelį. Pavyzdžiui, jei tėvai turi ateistinių įsitikinimų, tai jis niekada nedovanos savo vaikui žaislinio „angelo“. Ir atvirkščiai, tėtis ir mama, tikintys Dievą, saugos savo vaiką nuo nuodingos žaislų monstrų įtakos, net ir tokio tipo, kaip išoriškai nekenksmingų „teletabių“. Liaudies žaislas buvo išbandytas šimtmečius pedagoginė patirtis. Dar per anksti tai nurašyti. Mes, kaip laukiniai, mesdavome stiklinius karoliukus, o savo vaikus apgaubdavome moderniais aukštųjų technologijų žaislais. Tamagotchi, elektroniniai šunys, kibernetiniai driežai, išmanieji žaislai, nano barškučiai, žaisliniai kompiuterių modeliai, Mobilieji telefonai, skaitmeniniai fotoaparatai ir kt. ir tt Vaikui jų reikia teisingam psichofiziniam ir dvasinis augimas? Prieštaringas klausimas. Jeigu norime užauginti darniai išsivysčiusį žmogų, išmokyti vaiką drąsos, kūrybiškumo, kantrybės ir meilės, tai neapsieisime be liaudiško žaislo. Nuo Evangelijų laikų ugdymo užduotyse niekas nepasikeitė.

besisukantis Viršus

Verpimo nereikėtų suprasti kaip modernaus pusiau mechaninio viršaus, kuris varomas varžta rankena. Verpimas yra apvalus, šiek tiek sferinis, dažytas diskas, kuris sukasi veikiamas žmogaus jėgos. 2010 metais Sankt Peterburgo gydytojai surengė seminarą apie vaikų sveikatos gerinimą darželyje. Jie visiems rodė nuo vaikystės pažįstamą pratimą smegenų kraujotakai suaktyvinti. Tai vadinama „paplotėliais“. Buvo atlikta nemažai eksperimentų su vaikų liaudies žaidimais patiems mažiausiems. Paaiškėjo, kad viskas liaudies žaidimai giliai ir teigiamai veikia psichofizines vaiko struktūras. Visų pirma, „paplotėlio“ pratimas, kai vaikai stovi vienas prieš kitą ir greitu žingsniu įvairiomis variacijomis daužo partnerio delnus, tai pagerina galvos smegenų aprūpinimą krauju.

Panašų veiksmą stebime, kai vaikas mankštinasi su suktuku. Taikydamas fizinius įgūdžius, kad jį išvyniotų, vaiko delnas susilanksto į valtį, o tada sukimosi jėga staigiai atspaudžia. Šis rankos judesys bus sunkus ir suaugusiam žmogui. Darydamas jo vaikas aktualizuoja protingąsias sielos jėgas. Tačiau tai tik periferinė nagrinėjamo žaislo vertė. Dar kartą primename dalinį pasaulio suvokimą jaunesniajame ir antriniame ikimokyklinio amžiaus. Pasaulis patraukia vaiko dėmesį ryškiais spalvingais daiktais. Jo siela yra tarsi ašis, aplink kurią sukasi pasaulio gyvenimas. Per žaislą, kaip per apsauginį ekraną, jis bando jį suvokti, išbandydamas pasaulio funkcijas. Vaikui sunku sustoti ir pažvelgti į save, pajusti save iš vidaus. Verpimas suteikia jam tokią galimybę. Vaikas gali sustingti viduje ir kontempliuoti savo širdį. Kokia čia reikšmė? Jauna siela yra įtraukta į pasaulį ir nejaučia savo buvimo jame be žmonių ir daiktų. Bet kai tyliai, be švilpuko priešais jį nubėga įvairiaspalviai žiedeliai, tada, susiliedami, tada vėl išsiskirdami į savo ratus, vaikas sustabdo akis ir ima, galbūt pirmą kartą, jausti savo mažą, bet jau nesuprantamą. "aš".

Tai savimonės akimirka. Be jos žmogaus asmenybė nesuvoks kitų žmonių originalumo, kitoniškumo ir negalės iki galo įgyvendinti socialinio bendravimo kaip vienybės meilėje. Savirealizacijos aktas yra unikalus laiko momentas žmogaus asmenybės raidoje. Kuo greičiau tai suvoks, tuo reikšmingiau žmogus, prieš ateidamas į amžinybę, galės atskleisti savo prigimties galimybes ir sulaikyti nesukurtas Šventosios Dvasios energijas. Vaikas už šio savęs pažinimo ribų ne tik negalės pasakyti kitam - „tu“; jis amžinai liks netinkamas žmonių bendravimui žemiškojo gyvenimo ribose. Prisiminkite miškuose rastų ir gyvūnų užaugintų vaikų likimą. Iki savo dienų pabaigos jie neturėjo minimalių dvasinių santykių su kitais žmonėmis.

Aukšta savimonė yra žmonių bendravimo gilumo sąlyga. Gyvūnai bendrauja tarpusavyje kūno lygiu. Žmonės raginami bendraudami panaudoti visas savybes. žmogaus prigimtis. Dievo tautą „iš viršaus“ traukia asmenybių susijungimas su antropologinės esmės vienybe pagal Šventosios Trejybės Dievo paveikslą. Šventųjų gyvenime yra tokio gilaus dialogo tarp dviejų ar daugiau žmonių, kaip taisyklė, su centrine šventojo padėtimi pavyzdžių. Vadovėliuose yra daugybė tokio dvasinio įsiskverbimo į Šv. Ambraziejus iš Optinskio.

Viršuje yra dar viena netiesioginė reikšmė. Išorine forma jis primena konfigūraciją saulės sistema. Žmogus – „karalius ir kunigas“ – yra variklis kosminis pasaulis. Ir iš antropinio visatos principo atradimo žinome, kad žmogus iš tikrųjų pasitarnavo kaip visatos kūrimo prototipas. Taigi Viešpats įkūnijo savo valią šiame pasaulyje. Todėl visuma matoma erdvė Kartu su žeme jie yra antrasis žmonijos kūnas – antroposfera. Vaikas, sukantis mažą simbolinę saulės sistemos kopiją, kuo jis taps: Globėjas ar Terminatorius?

Pupelių maišas

Barškučio dizaino neaprašysime. Jos įvaizdis pažįstamas visiems. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad lazda, kuria vaikas laiko skambantį rutulį, turi būti pagaminta iki dviejų ar trijų vaiko rankos atkarpų ilgio, kad jam būtų lengviau skleisti įvairaus stiprumo garsus. Kiekvienas triukšmo pliūpsnis, kurį vaikas sukuria padedamas, reiškia jo buvimą erdvinėje aplinkoje. Ir jei suktukas padeda savimonei, tai barškutis atveria kelią šiam asmeniniam įvykiui. Jis skirtas patiems mažiausiems.

Vaikas, paėmęs jį į rankas, savo sąveiką su egzistencija išgyvena maždaug taip: „Aš esu! Aš keičiu pasaulį aplink mane! Aš gaminu garsą, o pasaulis jį be pėdsakų pasiima į save; kaip sūrus vanduo įtraukia mano garsus, mano gyvenimą! Likau joje. Taip, dabar kambaryje tylu. Bet aš žinau, kad viskas girdėjo mano garsus, sutiko su mano egzistavimu ir priėmė mane kaip partnerį.

Erdvės tyla yra tik išvaizda. Jį iki ribos užpildo nesuderinami pačios būties balsai. Beje, suaugusieji, atsidūrę kritinėse situacijose, o realybė greitai jų pabėga, naudoja tą patį „barškėjimo efektą“: pradeda garsiai kalbėti savo mintis ir jausmus. Tai taip pat taikoma religinis gyvenimas. Asketinėje literatūroje yra išmintingų patarimų: esant demoniškoms baimėms, garsiai perskaitykite maldos taisyklę.

kamuolys

Kamuolys per jutiminę patirtį padeda pažinti materialaus pasaulio sandarą ir jo objektus. Puikiai atšoka nuo grindų. Kodėl? Grindys tvirtos. Iš smėlio upės pakrantėse – blogai. Smėlio grūdeliai nėra tarpusavyje susiję, todėl smėlis yra „trupėjęs“. Vanduo surenkamas kartu, tačiau jis yra minkštas ir sugeria kamuolį. Su kamuoliu vaikas paveikia aplinką ir išmoksta suvokti jo ribas bei savybes.

Ant šventų ikonų angelai dažnai vaizduojami laikantys skaidrius „rutuliukus“ – rutulius. Jie yra tobulo paklusnumo Dievo valiai ir jų prigimties persmelkimo Taboro šviesa simbolis. Angelai yra „antrosios šviesos“. Sfera visada buvo tobulumo simbolis. Senovės graikai dangų įsivaizdavo kaip sferinį.

Berniukas žaidžia su kamuoliu. Kaip jam patinka mesti jį į skaidrią padangę, gaudyti, spaudžiant prie širdies! Vaiko rankose tobulos formos daiktas. Jis išmoksta tai įvaldyti; jis bando įvaldyti tobulus, dar fizinius, pasaulio objektus. Jis spardo jį, o tobulas fizinis reiškinys rieda „visiškai“ toli, kvadratinis kamuolys nepajėgus nuolat judėti. Tai prisimenama.

Ateis „sielos valanda“ (M. Cvetajeva), ir jis aiškiai pamatys, kad žmogui priklauso ne tik tobulas kamuolys, bet ir apskritai tobulos formos. Jis pats gali sukurti idealą, nes jis pats yra „Dievo atvaizdas“, „tobula sfera“. Žmogui duota atkurti tobulas formas visuose pasaulio egzistavimo lygmenyse: nuo „baliaus“ iki liturgijos. Eucharistijos turinį davė Viešpats. Žmogus ją įkūnijo, padedamas Dievo Jėgos, išradingomis dvasinėmis formomis. Berniukas laiko kamuolį. Ar jis neatrodo kaip angelas? „Būk kaip vaikai“.

Pereikime prie fizikos. Šis žaislas pasižymi puikiomis savybėmis lavinti vikrumą, greitą reakciją, gebėjimą sutelkti visas jėgas į vieną stūmimą, t.y. moko psichofizinės ramybės. Nuo 6-8 metų kamuolys padeda plėsti socialinius ryšius. Pavyzdžiui, keli vaikai gali žaisti „dodgeball“.

Matrioška

Lėlių lizdo principas į rusų kultūrą atėjo iš japonų religinės tradicijos dekoruoto kiaušinio pavidalu. Rytuose kiaušinis visada buvo naujos gyvybės gimimo simbolis. Kiaušinis kiaušinyje yra gyvybės egzistavimo principas. Tobulas tobulame, kaip panašus, Vienas iš visų ir viskas viename – visiškas pavaldumas ir vienodumas. Tai yra žmogaus grožis, prasmė ir išsigelbėjimas.

Panteistinės beasmenės religijos „dogminės“ formulės visiškai atitinka išvaizda kiaušinių žaislai. Tačiau mes, rusai, išpažįstame ortodoksiją – triasmenio Dievo garbinimą. Stačiatikių širdis siekia ne sudievinimo (pasekmių), o susitikimo su Asmeniniu Dievu. „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums pridėta“ (Mato 6:33). Dievas yra Asmuo, kuris laisvai įkūnija savo būtį. O žmogus kaip „Dievo paveikslas“ yra asmeninio principo nešėjas. Todėl kažkaip nuostabiu būdu šis principas (vienas kitame) Rusijos žemėje iš beasmenio kiaušinio buvo paverstas narsia lizdine lėlė su daugybe skirtingų veidų. Iš kiaušinėlio staiga atsirado kūdikis, mergaitė, mergytė, jaunėlė, močiutė. Viename iš Maskvos muziejų galite pamatyti žmogaus dydžio lizdą lėlę. Pati mažiausia piešta figūrėlė iš šios serijos yra nago dydžio. Tačiau lizdinės lėlės dydis žmogaus ūgyje šiam žaislui nėra riba. Ne minimali medinė lėlė ir su degtuko galvute. Matryoshka turėtų būti galvojama su ženklu „pridėti“ vienoje kryptimi, o „minuso“ – kitoje. Pirmosios išorinės matrioškos padidėjimo riba bus visatos, tiksliau, visos Genezės, parametrai; mažiausiems - vidinė chrizalė - ne atomas ir ne kvarkai, o tam tikra dalelė, pradinė pasaulio kūrimo monada, neprieinama aptikti šiuolaikinės fizikos priemonėmis.

Rytų religinėse sistemose bevardis kiaušinis- centrinis archetipas, kuriuo remiasi panteisto sąmonė formuojant galutinį dvasinį įvaizdį (stačiatikybėje toks prototipas yra Jėzaus Kristaus ikona). Yra paprasta idėja. Jei nori „būti išgelbėtas“ – ištirpti Absoliute – turi sugeneruoti savyje totalią sąmonę ir tapti tarsi „kiaušiniu“; tada būsite įtraukti į Absoliučios Egzistencijos struktūrą; būsite apsaugoti, aplink jus gims nauji žmogaus sąmonės klodai; ilsėsitės po nesibaigiančiais beasmenių Vienio kiautų šydais. Ir iš tiesų: dėl tokio sielos darbo žmogus pradeda jaustis (klaidingai) uždarytas Maloningajame pasaulio Kokone, manydamas, kad „išsigelbėja“ nuo mirtinos laiko įtakos ir tragedijų pasaulyje. pomirtinis gyvenimas. Rusiška lizdinė lėlė sukurta su veidu, kartais labai originaliu ir unikaliu. Apie ką ši įžvalga? Apie žmogaus paskirtį ir galutinį visatos likimą. Matryoshka yra tai, kuo Kristaus bažnyčia vadina rusų žmogų.

Štai žmonių užduotis: pritraukti visą Esybę prie savęs, sužmoginti (hipostazę) ir apšviesti Šventąja Dvasia. Pasaulyje nėra tokios mažos (vėliausios vidinės matrioškos) dalelės, neprieinamos žmogui ir besikeičiančiam Dievo veikimui. Todėl turi būti nušvitę, pripildyti malonės ne tik atskiri visuotinio gyvenimo vienetai, bet ir visa jo visuma. Didžiausias būties elementas (matrioška) apima mažiausią. Mažiausias elementas neištirpsta ateityje, bet išlaiko visą savo unikalų originalumą.

Žmogaus užduotis yra suvokti jo tobulą prasmę kiekviename pasaulio dalyke ir atskleisti visų dalykų egzistavimo prieš amžinybę galimybes. Bažnyčios elegancija, netgi galima sakyti, tam tikra matrioškos ikonografija yra dvasinis Kristaus Atsimainymo ant Taboro kalno ikonos panašumas. Matrioškos atvaizdas yra Dievo Dvasios atkurtas žmogus, nuostabus žmogus Kristuje. Tik toks žmogus sugeba „išauginti“ rojų, pakeisti pasaulį. Beje, tai kaip tik viena iš Viešpaties Atsimainymo šventės reikšmių.

„Kas yra gailestinga širdis?“ – ir pasakė: „Žmogaus širdies deginimas apie visą kūriniją, apie žmones, apie paukščius, apie gyvūnus, apie demonus ir kiekvieną būtybę. Juos prisimenant ir į juos žiūrint, žmogaus akys trykšta ašaromis, iš didelio ir stipraus gailesčio, apimančio širdį. Ir nuo didelės kantrybės jo širdis susilpnėja, ji negali ištverti, negirdėti ir nematyti jokios žalos ar nedidelio sielvarto, kurį patiria tvarinys. Ir todėl už nebylius, tiesos priešus ir tuos, kurie jam kenkia, jis kiekvieną valandą meldžiasi su ašaromis, kad jie būtų išsaugoti ir išvalyti ... “ (Šv. Izaokas Sirinas. Žodis 48, p. 206).

Atsiskyrusiam nuo pasaulio, nuo jo likimo, individualistinės ekonomikos sąlygomis, žmogui neduota gelbėti savo sielos. Bet atvirkščiai. Kad žmogus įvykdytų savo likimą, Viešpats sukūrė daugiapakopę žemiškų elementų hierarchiją, pradedant kvantinėmis energijomis ir baigiant aukščiausiais angelų rangais. Prieš potvynį, kai žmonės „iškreipė savo kelią“, Viešpats pasakė: „Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmonių iki galvijų, roplius ir padangių paukščius; nes gailėjausi, kad juos sukūriau.“ (Pr 6,7). Tai nebuvo dieviškosios Tiesos žiaurumas, tiesiog visa visata tampa nereikalinga, jei joje nėra žmogaus.

pseudomatryoshka

Ortodoksų teologijoje Šventosios Trejybės dogma aiškinama pasitelkiant analogijas iš fizinio pasaulio, pavyzdžiui, saulės. Tokių sukurtų panašumų galimybę pagrindžia simbolinė Dievo Trejybės sukurto pasaulio sandara. Atrodo, įdomi analogija, atskleidžianti dogmą apie Bažnyčią, yra rusiška matrioška. Jos struktūra idealiai atitinka Bažnyčios supratimą apie save kaip „nesujungtą, neatskiriamą, nekintamą, neatskiriamą“ visų savo dalių esybę Šventojoje Dvasioje.

Pagal mokymą šv. Tėvai, kaip kiekvienoje Komunijos dalelėje nesuprantamu būdu yra visas Kristus, taip kiekvienas Bažnyčios vienetas turi visą ekumeninės ortodoksijos gyvenimo pilnatvę, ar tai būtų kaimo bažnyčia žemės pakraštyje, patriarchalinė katedra. Maskvoje – Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčia arba Konstantinopolio katedra.

Kur Eucharistija, ten ir Bažnyčia, kur Bažnyčia, ten Kristus, kur Kristus, ten yra Trejybės Esybės pilnatvė. Parapija, kuri „atsiskyrė nuo savo vyskupo“, praranda ontologinį įsitraukimą į Visuotinę pilnatvę. Nuo šios gausybės į schizmą gali pakliūti ne tik atskira bažnyčia, bet ir visas didmiestis. Esmė ne bažnytinių elementų skaičiuje ir reikšmėje, o jų dalyvavime liturgijoje. Tik „visi kartu“, Sekminių dieną iš viršaus suteiktoje vienybėje, žemiškoji, teritoriškai ir geografiškai atskirta Bažnyčia gali realizuoti, atskleisti pasauliui Eucharistiją kaip dieviškosios šlovės pilnatvę.

pseudomatryoshka

Panašų principą randame ir matrioškos struktūroje. Viena, net ir didžiausia matrioška, ​​netenka savo reikšmės atskirai nuo kitų ar bent jau mažiausio iš jų; jis tampa „nebaigtas“; bet tuo pat metu bet kuri matrioška pati parodo vieno vaizdo pilnatvę. Gaila, kad mokyti tėveliai-dogmatikai praeina pro šį nuostabų žaislo paveikslą. Matryoshka taip pat yra Aristotelio kategorijos, išreikštos jausmingais ir meniniais vaizdais. Aukščiausios kategorijos gyvybės (didelės matrioškos) apima žemesniąsias (mažas lizdines lėlytes), bet jų nepanaikina. Plyta neatima iš molio esmės; mūrinis namas išlaiko visų jame įkomponuotų plytų prigimtį. Tvarka gimsta tik iš tvarkos.

„Idėja, kad tvarka yra tik iš tvarkos, reiškia, kad mes negalime to pasakyti kad iš žemesnio kyla aukštesnis, iš netobulo laike pasirodys tobulas, iš žemo – aukštasis; visos šios prielaidos ir tezės tiesiogiai prieštarauja evoliucijos teorijai. Čia akivaizdžiai atmetama galimybė, kad žmogus gali tapti iš beždžionės ( Tai reiškia, kad matrioška yra vienas iš kultūrinių ir meninių „Dievo egzistavimo įrodymo“ įvaizdžių.) Vadinasi – visa Aristotelio sukonstruoto pasaulio hierarchija (pagal tobulumo laipsnius) (M. Mamardašvili. Antikos filosofijos paskaitos. P. 176). O lėlė matrioška gali pasitarnauti pasaulio filosofams.

Šis straipsnis buvo pagrįstas pranešimu, pateiktu per Kalėdų edukacinius skaitymus Maskvoje 2005 m. Kai kurie stačiatikių klausytojai matriošką laikė panteistine. Todėl spausdintoje ataskaitos versijoje nusprendėme ją papildyti keletu citatų iš dogmatikos vadovėlių. Stačiatikių bažnyčia kad išsklaidytų visas skaitytojų abejones dėl aukšto dvasinę prasmę lizdinės lėlės.

pseudomatryoshka

„Žmogaus užduotis buvo atvesti pasaulį į dar didesnę harmoniją, darną ir vienybę. Pagal šv. Maksimas, žmogus buvo pašauktas nuosekliai įveikti pasaulio pasidalijimą savyje. Jis turėjo nukreipti savo mintis ir jausmus į Dievą ir taip, pasiekdamas sudievinimą, perduoti malonės srautus žemiau savo gulinčio kūrinio ir taip vesti pasaulį į didesnį tobulumą. „... Peržengęs juslinio (žmogaus) ribas, tada jis per pažinimą, prilygstantį angeliškų dvasių pažinimui, turėjo prasiskverbti į viršjuslinį pasaulį, kad suvienytų savyje viršjutiminį ir juslinį pasaulius. Galiausiai, neturėdamas nieko už savęs (ty perkeitęs kiekvieną sukurtą vienetą), žmogus neturėtų kito pasirinkimo, kaip tik visiškai atsiduoti Jam meilės priepuolio metu ir perduoti Jam visą Visatą, SUJUNGTA JO ŽMOGIU ( tai yra sužmogintas). Tada pats Dievas iš Savo pusės atsiduotų žmogui, kuris šia dovana, tai yra malone, turėtų viską, ką Dievas turi iš prigimties. Taigi žmogaus ir viso sukurto pasaulio sudievinimas būtų įvykęs. Kadangi Adomas šios žmogui duotos misijos neįvykdė, tai galime suprasti Kristaus – Naujojo Adomo – darbe. Vienybės su Dievu kelyje žmogus nepašalina nuo savęs to, kas sukurta, o surenka į savo meilę visą suskaidytą kosmosą, kad galų gale būtų perkeistas iš malonės“ (Archimandritas Alipy, Archimandrite Isaiah. Dogmatic Theology, p.223-225).

„Bažnyčia yra visatos centras, aplinka, kurioje sprendžiamas jos likimas. Visi pašaukti įeiti į Bažnyčią, nes jei žmogus yra mikrokosmosas, tai Bažnyčia, pasak šv. Maksimas Išpažinėjas, „makroantropas“. ( V. Losskis. Esė apie Rytų bažnyčios mistinę teologiją, p. 212).

„Žmogaus ryšys su visata, lyginant su senosiomis sąvokomis, pasirodo tarsi apverstas; užuot „deindividualizuotas“, „kosmizuotas“ ir tokiu būdu ištirpęs kokiame nors beasmenyje dievybėje, absoliučiai asmeniška žmogaus santykio su asmeniniu Dievu prigimtis turėtų suteikti jam galimybę „suasmeninti“ (humanizuoti) pasaulį. Visata išgelbėja nebe žmogų, o visatą žmogus, nes žmogus yra viso kosmoso hipostazė, susijusi su jo prigimtimi. O žemė žmoguje įgyja savo asmeninę, hipostatinę prasmę... Tik per mus kosmosas, kaip mūsų kūno tęsinys, gali gauti malonę“ (V. Lossky. Dogminė teologija, p. 297).

Matrioška dvasinėje plotmėje - „ateities šimtmečio įvaizdis“. Gaila, kad šiandien jos nuostabus veidas įgauna vieningo šiuolaikinio pasaulio bruožus. Kiekvienas menininkas gali sukurti tik savo širdies vaizdus. Taboro šviesa sielos neperkeičianti amatininkė, gyvenanti pagal „šio šimtmečio“ medijų techninius elementus (sceną, serialus, laidas ir kt.), negali pasauliui suteikti įsimintino šio liaudiško velykinio įvaizdžio. žaislas.

O kaip būtų įdomu kartu su vaikais išgyventi mėgstamų rusų pasakų vaizdus (juolab kad tokia patirtis jau buvo prieš Sergiev Posado revoliuciją) lėlėje matrioškoje, tokioje kaip „Terem-Teremok“, „Ropė“. “, „Uolėta višta“, „Vilkas ir septyni ožiukai“, „Kolobokas“ ir kt.; sukurti šeimą, amatininkai (pavyzdžiui, tėtis kalvis, mama neša ryšulį maisto, dukra neša vandens ąsotį, sūnus neša mažytį plaktuką ir pan.) lizdus lėles. Galima surengti kūrybinį seminarą apie teminį atsinaujinimą (standartinių matrioškų veidų principas nėra visiškai pasenęs panteistinio Rytų kiaušinio prototipas). Mūsų vaikams reikia matrioškos, ir mes privalome ją jiems išsaugoti, stačiatikybėje atrasdami naujų netikėtų spalvų ir įvaizdžių.

Paskutinis patarimas

Tėvai perskaitys mūsų straipsnį, „nusis galvos“ ir sakys: „Na, kaip dabar, žinoma, būti mažam: piramidės, lizdinės lėlės, lėlės, bet kaip su senesnėmis? Ar jie nežaidžia su kubeliais? Ką patartumėte?" Situacija aplink vaikišką žaislą nėra aklavietė. Ačiū Dievui, be Kinijos įmonių, užplūdusių mus savo „liaudiškais“ gaminiais, yra ir vietinių tradicinių žaislų gamintojų. Iki šiol nuo sovietinių laikų buvo gaminami tvirti geležiniai savivarčiai, traktoriai, kamuoliai, šokdynės, vamzdžiai, vežimėliai, konstruktoriai, rogės ir kt. Visus šiuos žaislus vaikams galima duoti be gėdos.

Minkštas žaislas (dramblys, zuikis, meškiukas ir kt.) dažniausiai turi linksmą, geranorišką įvaizdį ir nėra jokios priežasties atimti iš vaikų džiaugsmo jį turėti. Tai prijaukinti „rojaus“ gyvūnai. Kas yra meškiukas? Minkšta, sužmoginta miško žvėrių karaliaus siela, įkūnyta žaislo pavidalu. Mergina padeda „meškiuką“ prie stalo ir pamaitina koše. Ji užaugs ir pamatys, tikiuosi, zoologijos sode tikrą lokį ir galbūt pagalvos: „Gerai, kad jis toks tankus! Tiesą sakant, jo širdis maloni, kaip ir mano meškiuko.“ Ir jis bus teisus, nes gyvūnų piktumas yra žmogaus žiaurumo atspindys būtybėje.

Taip pat galite pabandyti patys pasigaminti žaislus. Tai, žinoma, nėra patarimas, panašus į Gandhi patarimą, visi turėtų vaikščioti su besisukančiais ratais. Tačiau kodėl gi nepabandžius bent porą kartų kartu su vaikais sukurti kelis žaidimo vienetus? Jei tėtis neturi gebėjimų staliaus, o mama rankdarbiams, tuomet galima susirasti atitinkamą meistrą (amatininkę) ir užsisakyti jiems reikalingą žaislą: mašiną, vežimėlį, kraną, lėlių baldus, drabužius ir kt. Esame tikri, kad kainuos gamykloje bus pigiau.

Taip pat neturėtume pamiršti, kad mokykliniame amžiuje žaislas išnyksta į antrą planą. Mokiniai pradinė mokykla jau turi proto jėgų dirbti sąmonės lygmenyje su vieno objekto savybių perkėlimo į kitą simbolika. Tik reikia šio gebėjimo neužgesinti „pasauliniais kultūros pasiekimais“ ir laiku nukreipti vaiko sielos judėjimą kūrybos ir vaizduotės keliu. Sulaukę 7–10 metų vaikai įgyja galimybę žaisti sudėtingus socialinius žaidimus. Todėl visai įmanoma, kad tėvai galėtų padėti jiems organizuoti šiuos žaidimus. Ar tikrai taip sunku prisiminti save kaip berniuką ir išmokyti vaikus nuostabių lauko žaidimų, tokių kaip „batukai“, „dvylika pagaliukų“, „siskinas“ ir „plėšikai kazokai“? Galbūt viena iš išeičių bus specializuotos kokybiškų, protą stiprinančių vaikiškų ir liaudiškų žaislų parduotuvės sukūrimas. Toks eksperimentas jau buvo kartą atliktas Rusijoje, Sergiev Posade, prieš pat revoliuciją. Ivanas Šmelevas viename iš savo darbų aprašo šį nuostabų produktą, kuris greitai pelnė vaikų ir tėvų meilę daugelyje Rusijos žemių. Pastebėtina, kad šio komplekso (dirbtuvių ir parduotuvių tinklo) sukūrimą paskatino ne noras praturtėti, o noras padovanoti rusų berniukus ir mergaites (po rimto mokslinis darbas) lavinantis, morališkai – gydantis žaislas.

Vyatka Zemstvo, prieš pat 17, pagal dirbtuvių tipą netoli Maskvos suorganizavo savo nedidelę įmonę. Tačiau netrukus „pasaulinės revoliucijos ugnyje“ ji išnyko. Ar ne laikas atgaivinti tradiciją? Be to, tam tikros jėgos jau egzistuoja. Pavyzdžiui, Novovyatsky rajone, Lugovaya kaime, veikia įmonė „Suvenyras“, tęsianti medinių žaislų gamybos tradiciją. Neturėtumėte nusiminti ir „telaimina Dieve iniciatyvą“.

Kiekvienas žaislas – ar jį išradęs inžinierius svajotojas, ar jį gaminantis amatininkas, parduodantis pardavėjas, jį įsigyjantys tėvas ir motina – nori to ar ne – turi savo dvasinius archetipus, todėl yra religingas. teigiamas ar neigiamas ženklas ir veda vaiko sielą prie Evangelijos arba prie Visuotinių žmogiškųjų vertybių, kurių vardas "legionas".

MATRYOSHKA YRA RUSIJOS SIMBOLIS IR ŠVENTĖ VEDINĖ PRASMĖ.

https://vk.com/event57675859?w=wall-57675859_1299

Rusiškos lizdinės lėlės žinomos visame pasaulyje. Daugelis tautų žavisi šiuo žaislu, o visame pasaulyje matrioška kartu su lokiu tapo paslaptingos ir nesuprantamos Rusijos simboliu. Mums lizdinė lėlė yra kažkas iš vaikystės prisiminimų: išardydavo, vėl sujungdavo ir pamiršdavo. Kaip kadaise mūsų protėviai pamiršo šio žaislo stebuklingą esmę.

Kad ir kaip mums atrodytų keista tai suvokti, tačiau slapčiausia mūsų vaikystės linksmybių prasmė pirmą kartą buvo atrasta Japonijoje. Ten pasirodžiusi mūsų matrioška sukėlė ne tik susižavėjimo ir susidomėjimo, kaip liaudies meno objektu, audrą, bet ir patraukė tų, kurių žinios sklinda nematerialioje srityje, dėmesį. Japonai pirmieji pasaulyje iškėlė hipotezę, kad ši nuostabi figūrėlė yra ne tik žaislas, o kulto objektas, kurio pirminę paskirtį pamiršo meistrai, daugelį kartų saugoję jos gamybos ir formos paslaptis. .

O mūsų pasąmonė, kuri saugo atsakymus į visas mūsų pasaulio paslaptis ir žino šią paslėptą prasmę, padarė šį paprastą linksmybę tokia patrauklia ir neišnykstančia, tarsi slapta informacija, užklijuota piramidžių formomis ir proporcijomis. Ir jei, remiantis prielaidomis, piramidėse yra „erdvės – laiko“ paslaptis, laiko valdymo ir judėjimo Erdvėje paslaptys, tai mūsų nuostabioje lizdinėje lėlėje saugoma informacija apie mūsų pačių ir mūsų pasaulio energetinę struktūrą ir sandarą. Pasaulis, kuriame gyvename, yra daugialypis. Bet koks fizinis kūnas supa jos skleidžiamą energijos aureolę, vadinamą aura. Ir tai dar ne viskas. Jei atsižvelgsime į bet kurio objekto energetinę struktūrą, nesunku pastebėti, kad jis, kaip ir žmogaus kūnas, susideda iš kelių kokybiškai skirtingos energijos sluoksnių.

Nuo seniausių laikų tikima, kad šios nevienalytės mūsų kūno auros yra septynios, kurias žmogus sugeba pajausti ir suvokti. Iš pradžių klasikinėje rusiškoje lizdinėje lėlėje visada buvo 7 figūrėlės, simbolizuojančios 7 žmonių kūnai kurie priklauso mums prieš mūsų energijos susiliejimą su Begalybės galia. Be to, pagal tradiciją kiekvienos matrioškos nosinė ir drabužiai buvo nudažyti viena iš vaivorykštės spalvų, pradedant raudona ir baigiant violetine. Dėl to mažiausia matrioška visada buvo raudona, o didžiausia – violetinė. Šios spalvos vienodai pasiskirsto erdvėje ir, idealiu atveju, mūsų subtiliame kūne.

Raudona spalva neša galingas jėgas, tačiau jos vibracijos nėra labai didelės ir neleidžia kilti į padangių platybes. Raudona spalva pritraukia kūną prie Motinos Žemės ir leidžia įgyti pakankamai jos gyvybę teikiančios jėgos. Žmogus turi mažai tokio tipo energijos – mažai jėgų ir gyvybingumo.

Oranžinė spalva viskam suteikia vaisingumo galią.
Geltona – suteikia sveikatos ir stabilumo.
Žalia - palaiko mūsų protinę jėgą ir mūsų intuiciją.
Mėlyna – skatina bendravimą su kitais žmonėmis, maitina mūsų nervines ir intelektines jėgas.
Mėlyna – atskleidžia mums visatos dėsnių žinias ir numatymo dovaną.
Violetinė – kontroliuoja visų rūšių energijų pasiskirstymo organizme harmoniją.

Prisiminkite vaivorykštę: jos spalvos visada eina griežtai nustatyta tvarka – „Kiekvienas medžiotojas nori žinoti, kur sėdi fazanas“. Mūsų lizdinės lėlės iš pradžių buvo nudažytos tokiu pačiu būdu. Nelaimingas atsitikimas? Tačiau kodėl tuomet šį stilių amatininkai perduodavo iš kartos į kartą, kaip ir žaislo proporcijas, išlikdamas nepakitęs daugelį tūkstantmečių...?

7 lizdinės lėlės – septyni ploni kūnai.

1. Fizinis (tankus) kūnas skirtas žmogaus gyvenimui Žemėje. Jį sudaro atomai ir molekulės. Žemiškame kūne žmogus praleidžia svarbiausius savo segmentus amžinas gyvenimas. Turime rūpintis savo žemišku kūnu, jį gerbti ir mylėti gyvenimą šiame kūne bei stengtis jį gyventi laimingai.

2. Eterinis kūnas. Tai nematomas žemiškojo kūno vaizdas. Žemiškasis kūnas yra pastatytas pagal eterinio kūno formą. Pastarajam mirus, eterinio kūno užduotys išsenka, ji taip pat išsisklaido.

3. Astralinis kūnas yra subtilus, nematomas žemiškam regėjimui. Tačiau aiškiaregiai ir kai kurie vaikai Astralinio pasaulio gyventojus mato visiškai ir visomis spalvomis. Pagrindinė astralinio kūno paskirtis – jausmai. Su šiuo kūnu žemietis jaučiasi, bet ne su savo tankiu kūnu. Kaip skrandis reikalauja maisto, net kai jis yra perteklinis ir žalingas žemiškajam kūnui, taip astralinis kūnas nuolat reikalauja įspūdžių ir emocijų, net jei jos kenkia sąmonei ir sveikatai. Astralinio kūno poreikį emocijoms tenkina literatūra, muzika, televizija, cirkas, sportas ir kita veikla.

4. Mentalinis kūnas – už mąstymą žmoguje atsakingas kūnas. Tai mąstymo ir duomenų kaupimo logika. Tai tarsi kompiuteris, procesorius ir duomenų bankas. Psichinis kūnas susideda iš dviejų sluoksnių. Dabartinio gyvenimo mintys kaupiasi išorinėje kūno dalyje. O vidiniame sluoksnyje – visų praėjusių žmogaus gyvenimų minčių koncentratas. Taigi, matematikas neprisimena kito gyvenimo formulių, bet išlaiko aukštus matematinius sugebėjimus. Mentinis kūnas nuolat dirba, dažnai gamindamas visiškai nenaudingas mintis. Psichinio kūno poreikis darbui išreiškiamas ypač protiniuose žaidimuose – sprendžiant galvosūkius, kortas, domino ir kt.

5. Priežastinis (karminis) kūnas reiškia subtilius žmogaus kūnus. Šis kūnas yra nemirtingas – po žmogaus mirties priežastinis kūnas pereina į jam priskirto subtilaus pasaulio lygį, kuris priklauso nuo žmogaus atliekamų veiksmų. Priežastinis planas yra Tiesos pasaulis, tikroji tikrovė. Šiame lygmenyje mūsų idėjos, sampratos ir jausmai yra atmesti, ir lieka tik nuoga tiesa – tikroji daiktų esmė – Tiesa. Šiame energetiniame-informaciniame apvalkale yra užfiksuota ir reprezentacijose bei suvokimuose saugoma visų praeities žmogaus įsikūnijimų informacija ir patirtis. Jame pateikiama informacija apie išorinius ir įvykius vidinė ramybė asmuo. Kuo reikšmingesnis žmogui įvykis, tuo ryškiau jis atvaizduojamas.

6. Budos kūne yra informacijos, susijusios su subtilia karma, t.y. pagrindiniai išorinio ir vidinio gyvenimo siužetai (be ypatingų detalių, t.y. konkrečių įvykių, kurie atsispindi tik priežastiniame kūne), pagal kuriuos vystosi tankūs įvykiai.
Tai atsispindi turtingame ir gana chaotiškame bendrų žmogaus požiūrių į pasaulį ir save rinkinyje, amorfinėje įpročių, charakterio bruožų, neapibrėžtų siekių sistemoje, kuri yra ne kas kita, kaip atmaniškų įkvėpimų apraiška tankesnėje budizmo aplinkoje. .
Išoriniame gyvenime žmogus budhišką kūną jaučia kaip pagrindines savo likimo linijas, kurių negali pakeisti arba tai reikalauja iš jo ilgą laiką didelių sutelktų pastangų.
Kanalai į budų egregorus simbolizuoja pagrindines žmogaus gyvenimo vertybes, dažniausiai nesąmoningas. Budos kūno vertybės yra daug konkretesnės ir tikslesnės žodžiais nei atmaniško kūno idealai. Ir pirmas dalykas, kuris krenta į akis, kai jie svarstomi kartu, yra akivaizdus abiejų neatitikimas: vertybės dažnai prieštarauja idealams arba neturi su jais nieko bendro.
Budos kūnas pirmiausia domina pedagogus, išpažinėjus ir psichologus, kurie siekia pakeisti esmines žmogaus psichines struktūras ir atitinkamas gyvenimo istorijas, glaudžiai susijusias su jo pagrindinėmis gyvenimo pozicijomis, etika ir specifiniais pasaulio suvokimo būdais.
Aplink stiprų budų kūną turintį žmogų atsiranda būdinga egzistencinė-psichologinė įtampa, kai aplinkiniai praranda įprastą gynybą ir pradeda nuoširdžiai kalbėti apie tai, kas jiems labiausiai neramina, tačiau aptarinėja ne konkrečius įvykius ir problemas (priežastinis kūnas), t. bet jų psichologiniai sunkumai, abejotini gyvenimo pozicijų, problemos bendras vystymasis t.t., žodžiu, viskas, ką galima pavadinti gyvenimo kelio metodika – išorinė ir vidinė. Susitikimai su tokiu žmogumi gali labai pakeisti gyvenimą, tačiau lūžis prieš tokį pasikeitimą bus reikšmingas ir, greičiausiai, lydės stiprus charakterio ir pasaulėžiūros pasikeitimas; tačiau žmonės, turintys stiprų budų kūną, dažniausiai patenka į jau gilios krizės būsenos žmogaus orbitą.

9. Atmaniškas kūnas yra aukštesniojo „aš“, Atamano arba Absoliuto žmoguje apvalkalas. Tai yra pagrindinis aukštesnės energijos ir kūno įkvėpimo šaltinis, pirminis viso jo likimo šaltinis. Atmaniškame kūne yra užšifruota misija, arba pagrindinis žmogaus tikslas šiame gyvenime, o tai lemia (aplinkos tikrovės rėmuose – subtilią ir tankią) pagrindinius budų kūne užfiksuotus siužetus. Jame taip pat yra pagrindiniai žmogaus likimo bruožai, kurių metu ši misija bus vykdoma.
Susijęs su atmaniniu kūnu aukščiausi idealai ir pamatines religines bei abstrakčias-filosofines žmogaus gyvenimo pozicijas, jo paties bendravimo su Dievu būdą (religingumą intymiausia šio žodžio prasme) ir tik jam būdingą pasaulėžiūrą, t.y. būdas suvokti pasaulį kaip visumą.
Žmogus, turintis stiprų atmanišką kūną, aiškiai (bent jau sau, bet dažnai ir kitiems) jaučia savyje Dievo kibirkštį, arba savo tiesioginį ryšį su Dievu, ir būtent šiame ryšyje mato pagrindinį savo gyvenimo turinį; aukštame lygyje jis bando pririšti savo kaimenę prie savo dievo (tiksliau – bendravimo su Juo kanalu). Šiam žmogui nesuvokiama, kaip galima gyventi be Dievo ir siekti kažko kito, o ne Jo; tačiau ryšys su Absoliutu gali būti vykdomas įvairiai, pavyzdžiui, per religiškai suprantamą meilę, žinias, darbą ir pan., tada žmogus šiuos žodžius sau ištaria tarsi didžiąja raide.
Amaniško kūno silpnumas suteikia abejingumo religijai, bent jau žmogui suvokiama forma: maldos, aukštosios meditacijos ir pokalbiai abstrakčiomis religinėmis ir filosofinėmis temomis, greičiausiai, dar ilgai jo netrauks, o kas – Tiesą sakant, ar kiti žmonės bažnyčioje, jam ne visada aišku (išskyrus elgetavimo akimirkas). Tačiau šio žmogaus nereikėtų kaltinti ir dvasingumo stoka: dvasingumas reiškia asmeninę evoliucinę programą, nulemtą žmogaus karminio egregoro, ir ši programa gali būti susijusi su darbu daugiausia su vienu ar dviem kūnais, o likusieji skirti mieguistumui. -snaudžiančios, o kartais ir labai aukštos sielos su itin atsakinga programa įsikūnija su dirbtinai prislopintais aukštesniais kūnais – joms šis įsikūnijimas yra tarsi nusileidimas į pragarą, kur joms duodama labai specifinė užduotis, jų vidinėje realybėje, galbūt nesusijusios su dvasingumas, bet vis dėlto vaidina svarbų vaidmenį žmogaus evoliucijoje.

Sukurta 2015 m. sausio 11 d

Slavų kultūra davė žmonijai gerai žinomą figūrėlę - matriošką. Tačiau daugelis nesuvokia, kad vaikų linksmybės yra puikus amuletas. šeimos laimė ir padeda porai įgyvendinti svajonę turėti ilgai lauktą vaiką.

Į „Matrioshka“ kūrimą jau seniai buvo investuota gili prasmė. Ji simbolizuoja gentį, įkūnijančią daugybę jos gimusių palikuonių. Matryoshka yra pasaulio vienybės ir universalumo simbolis, susidedantis iš daugybės apraiškų, tarpusavyje susijusių. Jis atspindi mažą dideliame ir sukuria miniatiūrinę visatą. Jis apibūdina žmogų, įkūnijantį jo energetinį lauką, sielą ir kitus komponentus.

Šeimos amuletas matryoshka

Slavų kultūroje pirmųjų gyvenimo metų lizdinė lėlė yra kūdikis, kuris turi įsitvirtinti Reveal pasaulyje. Kita figūra simbolizuoja eterinį žmogaus kūną, kuris susiformuoja iki trejų metų ir susilieja su pirminiu kūnu, sudarydamas vientisą visumą. Dar didesnė lizdinė lėlė atspindi žmogaus astralinį kūną Navier. Jis susidaro iki septynerių metų ir susilieja su ankstesniais kūnais. Po to ateina matrioška, ​​reiškianti psichinį žmogaus kūną, visiškai susiformavusį iki 14 metų. Kita figūra apibūdina žmogų, kuris yra pasirengęs kurti savo gyvenimą ir ištekėti už tai. Susiformavo iki 21 metų amžiaus. Priešpaskutinė lizdinė lėlė personifikuoja dvasinį ir intuityvų kūną žmogaus, perėjusio motinos ar tėvo iniciaciją, pradėjusio savo vaiko auklėtojo kelią. Didžiausia lizdinė lėlė, jungianti visas figūras, yra Divya kūnas (). Ši figūra simbolizuoja iniciaciją į senelius ar močiutes, praėjusių metų suvokimą.

Taigi matrioška įkūnija žmogaus vientisumą. Šis amuletas suteikia namams harmonijos ir jaukumo. Matrioška buvo nepakeičiamas atributas mūsų protėvių namuose ir nuo jų apsaugotos šeimos neigiamos apraiškos, apsaugotas nuo ligų ir nelaimingų atsitikimų, taip pat simbolizavo Šeimos stiprybę.

Įsigydami lizdą lėlę namuose, kur nėra vaikų, dažniau laikykite ją rankose, išrūšiuokite figūrėles, sudarydami vieną visumą, ir paprašykite jos pridėti palikuonių. Tai turėtų būti daroma kuo dažniau, įtraukiant partnerį į ritualą. Toks žaidimas jūsų kūnų šilumą perduoda lėlėms, o jos pradeda per save perduoti subtilias vibracijas iš išorės, pritraukdamos jums taip reikalingus daiktus.

Nepamirškite apie maldos žodžio galią. Paprašykite Aukštųjų jėgų suteikti jums palikuonių, gyventi dorai ir nuolat tobulėti, kad laikui bėgant perduotų savo žinias gimusiems vaikams ir užpildytų jų indus tinkamu turiniu. Jūsų šeimoje neturėtų būti vietos kivirčams, neigiamai energijai ir pykčiui. Kai įeisite į kelią, kuris leis jums perduoti iniciaciją Tėvams, jūsų svajonės išsipildys. Linkime laimės gyvenime, visų slapčiausių troškimų išsipildymo, jaukumo ir komforto. Mylėkite ir vertinkite vienas kitą, nepamirškite paspausti mygtukų ir

Matryoshka jau seniai buvo madingas slavų suvenyras. Tačiau matrioška nėra tik papuošalas ar suvenyras, pirmiausia tai unikalus žaislas vaikams - labai gražus ir naudingas. Kiek lizdų ji turi viduryje, tiek daug paslapčių slypi joje. Ką reiškia šios dekoruotos lėlės, įterptos viena į kitą?

Matryoshka vystomoji ir ugdomoji vertė gali pavydėti bet kurio šiuolaikinio vadovo. Šis nuostabus žaislas yra puiki dovana mažiems vaikams. Įdėtų lėlių pagalba galite išmokyti vaikus atskirti skirtingas savybes, dydžius, palyginti objektus pagal aukštį, plotį, spalvą ir tūrį. Skatina rankų ir akių koordinaciją, lavina mažų vaikų suvokimą ir mąstymą. Vystosi gebėjimas išardyti ir teisingai surinkti matriošką loginis mąstymas, moko skaičiuoti žaismingai. Tačiau šis žaislas turi ir daug simbolinių reikšmių.

Yra žinoma, kad bet kuris tradicinis žaislas yra mokymo dalykas, susijęs su mitologija. Daugelis tyrinėtojų kovoja su matrioškos paslaptimi ir simbolika liaudies menas dažnai pasiklysta laiko migloje. Žinovai mano, kad rusų amatininkas, galąsdavęs matriošką, puikiai atsiminė ir žinojo rusų pasakas, o į lizdinę lėlę įtraukė mintį ieškoti tiesos ir galimybę ją rasti tik „kasant iki dugno“ - paskutinė figūrėlė. Prisiminkite pasaką „Koščejus Nemirtingasis“, kur Ivanas Tsarevičius ieško kiaušinio, kuriame įsmeigta adata – Koščejaus Nemirtingojo mirtis. Šis kiaušinis buvo antyje, antis buvo kiškyje, kiškis buvo dėžėje, dėžutė buvo po ąžuolu. Taip pat daugiasluoksnė lizdinė lėlė moko ieškoti daugybės prasmių – įžvelgti vidines priežastis už išorės, suvokti pasaulį giliau, nevertinti paviršutiniškai, įsigilinti į esmės dugną.

Matryoshka yra šeimos simbolis. Pagalvokime apie pavadinimą. Žodis „matrioška“ kilęs iš žodžio „motina“. Taigi šis žaislas įkūnija gausios šeimos mamą, būdamas motinystės ir vaisingumo simboliu. Matryoshka su didele matrioškų šeima perteikia Šeimos, kelių kartų protėvių ir palikuonių įvaizdį.

Matrioška yra pasaulio vienybės ir daugialypės apraiškos simbolis. Jis tarsi yra vienas, bet kartu susideda iš daugybės savo apraiškų, kurios yra jos maži atspindžiai. Todėl matrioška taip pat turi idėją atspindėti mažąjį didžiajame, makrokosmosą – mikrokosmose.

Matrioška su visais jos komponentais yra Visatos ir žmogaus – jo energetinių kūnų – daugiamatiškumo ir daugiasluoksniškumo simbolis. Mūsų protėviai apie tai žinojo, todėl buvo amžiaus iniciacijos, kurios padėjo sustiprinti atitinkamus energetinius kūnus.

Taigi mažiausia matrioška yra fizinis žmogaus kūnas, iki 1-ųjų gyvenimo metų ji pilnai subręsta, kad ją sustiprintų ir padėtų vaikui įsitvirtinti Apreiškimo pasaulyje. Tada vyksta Postrizhynos amžiaus iniciacijos. Ši matrioška yra raudona, nes fizinis kūnas yra susijęs su raudonos spalvos burtais – Šaltiniu.

Kitas matryoshka yra Zharye (eterinis) žmogaus kūnas, visiškai suformuotas iki 3 metų amžiaus. Jai sustiprinti atliekama amžiaus iniciacija.Užsidėkite arklį - berniukams, Zorya-Provesnitsa - mergaitėms. Ši matrioška oranžinė spalva, kadangi eterinis kūnas siejamas su oranžinės spalvos burtais – Zarodu.

Kita didelė lizdinė lėlė - Navier (astralinis) žmogaus kūnas - geltona spalva, siejamas su pilvo čara. Jis susidaro iki 7 metų amžiaus, inicijavimas atliekamas Girdling - berniukams, Knotting - mergaitėms.

Kita matrioška - Klubier (psichinis) kūnas - yra žalia, susiformavusi iki 12-14 metų amžiaus, pažymėta Yarenie ir Lelniko iniciacijomis.

Mėlyna matrioška (gerklės burna) - Priežastinis (priežastinis) kūnas, susiformavęs iki 21 metų, žmogus yra pasirengęs susikurti savo erdvę, o tai reiškia atlikti iniciaciją į vyrą ar žmoną - vestuvių ceremoniją.

Mėlyna matrioška (chara Oko) - Kolobo kūnas (intuicijos ir dvasinio proto kūnas), žmogus patiria iniciaciją į Tėvą arba Motiną.

Didžiausia – violetinė matrioška (chara Rodnik), simbolizuojanti Divjos kūną (žmogaus sielą, katedrą, atminį kūną). Žmogus geriausiai tai suvokia, kai įvyksta iniciacija į Senelį ar Močiutę. Kiti matrioškų kūnai – Dešinysis kūnas ir Dživa – turi labai aukštas vibracijas, todėl neturi spalvos – tai jau šviesa.

Taigi, matrioška įkūnija žmogaus vientisumą, jos teigiamas linksmas įvaizdis suteikia namams harmonijos ir jaukumo.

Matrioškos vaizdas yra simbolinis ir dviprasmiškas

Gražuolės vardas slepia didžioji IŠMINTIS.

Atveri matriošką – gimsta nauja, simbolizuojanti tęstinumą Žmonija.

Matryoshka personifikuoja gyvenimo kelias asmuo nuo gimimo.

Iš pradžių tai buvo septynių lėlių.

Kiekviena matrioška įasmenina vieną iš žmogaus kriauklių.

- fizinis kūnas,

- eterinis kūnas(psichika), emocijos,

- astralinis kūnas, (emocijos ir norai),

- mentalinis kūnas(minčių formos)

- karminis kūnas(gerų ir blogų darbų rinkinys, taip pat sukaupta patirtis),

- intelektas(siela - prasmė, savimonė),

- DVASIA(žmogaus šerdis). Dvasinė pradžia.

Magi paguldė slapta prasmėį lizdų lėlių struktūrą, kuri buvo perduota vaikams žaislų pavidalu.

Kiekviena sekanti lėlė buvo didesnė, spalvingesnė už ankstesnę.

Tačiau yra tokia mūsų rusiškų lizdinių lėlių kilmės versija:

« Rusiškos lizdinės lėlės prototipas (ji taip pat turi indiškas šaknis) yra japoniška medinė lėlė. Kaip pavyzdį jie paėmė japonišką žaislą – darumą, lėlę. Pagal kilmę tai senovės indų šalavijo Darumos (skt. Bodhidharma), į Kiniją atsikėlusio V a., atvaizdas. Jo mokymai plačiai paplito Japonijoje viduramžiais.

Daruma ragino suvokti tiesą per tylią kontempliaciją, o vienoje iš legendų jis yra olos atsiskyrėlis, apkūnus iš nejudrumo. Pagal kitą legendą, jo kojos buvo atimtos nuo nejudrumo (taigi ir bekojos skulptūriniai vaizdai Daruma).

Nepaisant to, matryoshka iš karto įgijo precedento neturintį pripažinimą kaip rusų liaudies meno simbolis.

Manoma, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su troškimu, jis tikrai išsipildys, be to, su kuo daugiau darbo jėgos lizdą į matriošką, t.y. kuo daugiau joje vietų ir kuo geriau bus nudažytos lizdinės lėlės, tuo greičiau noras išsipildys.

Matryoshka yra šiluma ir komfortas namuose

Su pastaruoju sunku nesutikti – kuo daugiau vietų lizdinėje lėlėje, t.y. kuo daugiau vidinių figūrų, viena mažesnė už kitą, tuo daugiau ten galite įdėti užrašų su troškimais ir laukti, kol jie išsipildys)) Tai savotiškas žaidimas, o matrioška čia veikia kaip labai žavus, mielas, buitinis simbolis. , tikras meno kūrinys.

Žinome, kad mūsų protėvių tradicijose įvairios puošmenos (moteriškos ir vyriškos), namų apyvokos daiktai, taip pat iš medžio drožti ar molio žaislai buvo ne tik kasdienybę praskaidrinantys daiktai, bet ir nešėjai. tam tikros simbolikos, turėjo tam tikrą – tokia prasmė. O pati simbolizmo samprata buvo glaudžiai susipynusi su mitologija.

Taip pat, man atrodo, stebina Matronos vardo, migravusios (pagal visuotinai priimtą versiją) iš lotynų į rusų kalbą, sutapimas su senovės indėnų vaizdais. Mitologiniame žodyne parašyta: „MATRI (senovės Indijos „motina“), akcentuojamas pirmasis skiemuo - indų mitologijoje dieviškos motinos, personifikuojančios kūrybines ir griaunančias gamtos jėgas. Aktyvumo idėja moteriškas pelnė platų pripažinimą induizme dėl šakti kulto plitimo. Matri buvo laikomos moteriškomis didžiųjų dievų kūrybinės energijos personifikacijomis: Brahma, Šiva, Skanda, Višnu, Indra ir kt. Matri skaičius svyravo nuo septynių iki šešiolikos; kai kuriuose tekstuose jie buvo vadinami „didžia minia“

Ar tai tau nieko neprimena? Matrioška – ji taip pat yra „motina“, materija arba fizinis kūnas, su vėlesniais plonais apvalkalais, kurie baigiasi Dvasia (Gyvu). Tai jau ne tik sutapimas, o bendrų, indoeuropietiškų šaknų įrodymas, tiesiogiai susijęs su slavais-arijais.

Iš to galime padaryti tokią išvadą: jei šios medinės figūrėlės „kelionė“ prasideda Indijoje, tai tęsiasi Kinijoje, iš ten figūrėlė keliauja į Japoniją, o tik tada „netikėtai“ atranda savo vietą Rusijoje – teiginys, kad mūsų rusiška lizdinė lėlė buvo nukopijuota iš japonų išminčiaus figūrėlės, yra nepagrįsta. Istorikai, kaip visada, daro viską, kad nuslėptų Rasės kultūros įtakos kitoms tautoms faktą, taip pat bendrą indoeuropietiškos civilizacijos pagrindą.

Labiausiai tikėtina, kad medinio žaislo, kurį sudaro kelios viena į kitą įterptos figūrėlės, idėją įkvėpė lėlę lizdą sukūręs meistras, mūsų liaudies pasakos.

Pavyzdžiui, pasaka apie Koshchei, kurio mirtis slypi toli: jūroje, vandenyne, Buyano saloje yra žalias ąžuolas, po tuo ąžuolu palaidota geležinė skrynia, toje skrynioje kiškis, kiškyje antis, antyse kiaušinis; tereikia sutraiškyti kiaušinį – ir Koschei akimirksniu miršta.

Kitaip tariant, vienas yra paslėptas kitame, uždaras – ir norint rasti Tiesą, reikia patekti į dugną, atidarant po vieną visus „dangteliais uždengtus dangtelius“.

Galbūt tai yra tikroji tokio nuostabaus rusiško žaislo kaip matrioškos prasmė - tai priminimas mums, palikuonims, kad reikia prisiminti, kas mes iš tikrųjų esame ...