Argumentai dėl esė rusų kalbos egzaminui pagal temas. „Balta Bim Black Ear“, G

A. S. Puškinas."Eugenijus Oneginas". Žmogus kartais, nepastebėdamas savo laimės, praeina pro šalį. Kai jame atsiranda meilės jausmas, tampa per vėlu. Taip atsitiko Eugenijui Oneginui. Iš pradžių jis atstūmė kaimo merginos meilę. Sutikęs ją po kelerių metų, jis suprato, kad yra įsimylėjęs. Deja, jų laimė neįmanoma.
M. Yu Lermontovas.„Mūsų laikų herojus“. Tikra Pechorin meilė Verai. Jo lengvabūdiškas požiūris į Mariją ir Belą.
Ir S. Turgenevas.„Tėvai ir sūnūs“. Jevgenijus Bazarovas neigė viską, įskaitant meilę. Tačiau gyvenimas privertė jį patirti šį tikrą jausmą Anai Odincovai. Griežtas nihilistas negalėjo atsispirti šios moters protui ir žavesiui.
ir A. Gončarovas."Oblomovas". Liubovas Oblomovas Olga Iljinskaja. Olgos noras ištraukti Ilją iš abejingumo ir tinginystės būsenos. Oblomovas bandė rasti gyvenimo tikslą meilėje. Tačiau įsimylėjėlių pastangos buvo bergždžios.
A. N. Ostrovskis. Neįmanoma gyventi be meilės. To įrodymas yra, pavyzdžiui, gili drama, kurią išgyveno Katerina, Pagrindinis veikėjas pjesės A. N. Ostrovskis „Perkūnas“.
I.A. Gončarovas."Oblomovas". didžiulė jėga meilė yra daugelio rašytojų tema. Dažnai žmogus dėl mylimo žmogaus sugeba pakeisti net savo gyvenimą. Tačiau tai ne visada įmanoma. Pavyzdžiui, Ilja Iljičius, I.A. romano herojus. Gončarovas „Oblomovas“ dėl meilės atsisakė daugelio savo įpročių. Olga, patyrusi nusivylimą, palieka Oblomovą. Abipusį praturtinantis jų santykių vystymas nepasiteisino, nes noras vegetuoti „šliaužioti iš vienos dienos į kitą“ Iljai pasirodė stipresnis.
L.N. Tolstojus. Meilė yra puikus jausmas. Tai gali pakeisti žmogaus gyvenimą. Tačiau tai gali atnešti daug vilties ir nusivylimo. Tačiau ši būsena gali transformuoti ir žmogų. Tokias gyvenimo situacijas aprašė didysis rusų rašytojas L.N. Tolstojus romane „Karas ir taika“. Pavyzdžiui, po gyvenimo sunkumų princas Bolkonskis buvo įsitikinęs, kad daugiau niekada nepatirs laimės ir džiaugsmo. Tačiau susitikimas su Nataša Rostova pakeitė jo požiūrį į pasaulį. Meilė yra didžiulė galia.
A. Kuprinas. Kartais atrodo, kad iš mūsų gyvenimo dingsta poezija, stebuklingas meilės grožis, sumenksta žmonių jausmai. Tikėjimas meile iki šiol stebina skaitytojus A. Kuprino istorija “ Granato apyrankė“. Tai galima pavadinti jaudinančiu meilės himnu. Tokios istorijos padeda išlaikyti tikėjimą, kad pasaulis yra gražus, o žmonėms kartais prieina tai, kas nepasiekiama.
I.A. Gončarovas „Oblomovas“. Draugystės įtaka asmenybės formavimuisi yra rimta tema, kuri neramino I. A. Gončarovą. Beveik vienodai rodomi jo romano herojai, bendraamžiai ir draugai I. I. Oblomovas ir A. I. Stolzas: vaikystė, aplinka, išsilavinimas. Tačiau Stolzas bandė pakeisti snaudžiantį draugo gyvenimą. Jo bandymai buvo nesėkmingi. Po Oblomovo mirties Andrejus į savo šeimą paėmė sūnų Ilją. Taip daro tikri draugai.
I.A. Gončarovas „Oblomovas“. Draugystė yra abipusė įtaka. Santykiai yra trapūs, jei žmonės nenori vienas kitam padėti. Tai parodyta I.A. romane. Gončarovas „Oblomovas“. Iljos Iljičiaus apatiška, sunkiai pakeliama gamta ir jauna Andrejaus Stolzo energija – visa tai bylojo apie šių žmonių draugystės neįmanomumą. Tačiau Andrejus dėjo visas pastangas, kad paskatintų Oblomovą užsiimti kokia nors veikla. Tiesa, Ilja Iljičius negalėjo tinkamai reaguoti į savo draugo susirūpinimą. Tačiau Stolzo norai ir bandymai nusipelno pagarbos.
I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Draugystė ne visada stipri, ypač jei ji remiasi vieno žmogaus pavaldumu kitam. Panašią situaciją aprašė Turgenevas romane „Tėvai ir sūnūs“. Arkadijus Kirsanovas iš pradžių buvo nuožmus nihilistinių Bazarovo pažiūrų šalininkas ir laikė save jo draugu. Tačiau jis greitai prarado įsitikinimą ir perėjo į vyresnės kartos pusę. Bazarovas, pasak Arkadijaus, liko vienas. Taip atsitiko todėl, kad draugystė nebuvo lygi.
N.V. Gogolis „Taras Bulba“ (apie draugystę, partnerystę). Tai, kad „nėra šventesnio už partnerystės saitus“, sakoma N. Gogolio „Taraso Bulbos“ istorijoje.

Šalčio antipodas – Pavelas Mečikas. Romane jis – „antiherojus“. Tai jaunas berniukas, kuris prisijungė prie būrio tik iš smalsumo. Tačiau jis iškart nusivylė idėjomis, dėl kurių „nustojo“ būti miesto intelektualu. Tačiau Kardas tai paslėpė nuo visų. Paulių supantys žmonės sukėlė jam daug nusivylimų, nes pasirodė esąs nesuderinami su „idealiais“ herojais, kuriuos sukūrė karšta jaunatviška vaizduotė. dar silpnas, nes tolimesniame pasakojime išduoda būrio narius. Kardą patruliavo būrio vadovas Levinsonas, tačiau Pavelas manė, kad tai netiesa, ir, neatlikęs savo pareigos, dingo į mišką, dėl ko būrys mirė. „... Jau gana toli nuvažiavęs kalavijuočius atsigręžė: iš paskos jojo Šaltis. Tada būrys ir Morozka dingo už kampo... Jis užsnūdo. Jis nesuprato, kodėl buvo išsiųstas į priekį. Jis metė galvą, o mieguista būsena jį akimirksniu paliko, pakeista neprilygstamo gyvūnų siaubo jausmu: kelyje buvo kazokų ... "

Kardas dingo ir išgelbėjo tik jo paties gyvybę, į žemėlapį įtraukdamas būrio narių gyvybes. Fadejevas sutelkia dėmesį ne į pačias kovas, o į laiką tarp mūsų, kai ateina atokvėpio, poilsio akimirka. Šie iš pažiūros „taikūs“ epizodai kupini vidinės įtampos ir konfliktų: ar tai būtų žuvies nužudymas, kiaulienos konfiskavimas iš korėjiečio, ar Metelitsa žvalgybos rezultato laukimas. Tokioje konstrukcijoje slypi gilioji pasakojimo prasmė: svarbios moralinės, ideologinės ir politinės problemos bei jų filosofinis supratimas. Veikėjų minčių trauka, jų elgesys, vidinis mėtymas, susijęs su viskuo, kas vyksta aplinkui – štai ką Fadejevas pavadino „žmogiškosios medžiagos atranka“.

Šiuo atžvilgiu įdomus Frosto, vieno iš romano herojų, įvaizdis. Tiesą sakant, jo buvimas kūrinio centre paaiškinamas tuo, kad jis yra naujo žmogaus, kuriam vyksta „perdarymas“, modelis. Autorius savo kalboje apie jį kalbėjo: „Morozka – žmogus su sunkia praeitimi... Galėjo vogti, galėjo grubiai keiktis, galėjo meluoti, prisigerti. Visi šie jo charakterio bruožai neabejotinai yra dideli jo trūkumai. Tačiau sunkiais, lemiamais kovos momentais jis padarė tai, kas buvo būtina revoliucijai, įveikdamas savo silpnybes. Jo dalyvavimo revoliucinėje kovoje procesas buvo jo asmenybės formavimosi procesas ... "

Kalbėdamas apie „žmogiškosios medžiagos“ atranką, rašytojas turėjo omenyje ne tik tuos, kurie pasirodė reikalingi revoliucijai. Žmonės, „netinkami“ naujos visuomenės statybai, yra negailestingai atmesti. Toks romano herojus yra Kardas. Neatsitiktinai šis žmogus socialinis fonas priklauso inteligentijai ir sąmoningai ateina partizanų būrys, skatinama revoliucijos kaip puikaus romantiško įvykio idėjos. Mečiko priklausymas kitai klasei, nepaisant sąmoningo noro kovoti už revoliuciją, iš karto atstumia aplinkinius. „Tiesą pasakius, Frostui išgelbėtieji nepatiko iš pirmo žvilgsnio. Šerkšnas nemėgo švarių žmonių. Jo gyvenimo praktikoje tai buvo nepastovūs, nieko verti žmonės, kuriais negalima pasitikėti. Tai pirmasis sertifikatas, kurį gauna Mechik. Morozkos abejonės dera su V. Majakovskio žodžiais: „Inteligentas nemėgsta rizikos, / Jis raudonas su saiku, kaip ridikas“. Revoliucinė etika remiasi griežtai racionaliu požiūriu į pasaulį ir žmogų. Pats romano autorius sakė: „Kardas, kitas romano herojus, dešimties įsakymų požiūriu yra labai“ moralus “... tačiau šios savybės jam lieka išorinės, jos uždengia jo vidų. egoizmas, atsidavimo darbininkų klasės reikalams trūkumas, jo grynai smulkmeniškas individualizmas“. Čia tiesiogiai priešpastatoma dešimties įsakymų moralė ir atsidavimas darbininkų klasės reikalui. Revoliucinės idėjos triumfą skelbiantis autorius nepastebi, kad šios idėjos sujungimas su gyvenimu virsta smurtu prieš gyvybę, žiaurumu. Jam išpažįstama idėja nėra utopinė, todėl bet koks žiaurumas yra pateisinamas.

Liko mažiau nei mėnuo iki baigiamojo rašinio apie literatūrą, kuris tikrai turi būti gerai parašytas. Galų gale, rašinio testas yra tiesioginis priėmimas į tokį svarbų egzaminą kaip Vieningas valstybinis rusų kalbos egzaminas. Norėdamas kokybiškai parašyti darbą, studentas turėjo perskaityti rusų ir užsienio kūrinius klasikinė literatūra per 11 mokymosi metų. Bet ką daryti, jei nebuvo laiko skaityti arba didelė literatūrinė medžiaga jau buvo pamiršta? Nesijaudink. Juk ypač tokioms force majeure situacijoms (kurių, kaip žinia, pasitaiko kiekvienam), parengėme argumentų banką iš literatūros visose penkiose IP srityse.

Kiekvienai iš krypčių atrinkome keletą argumentų, kurie gali būti tinkami komentuoti daugelį galimų temų. Išmintingasis Litrecon linki likimo palankumo ir pasiūlo ją „nulaužti“ iš anksto paruoštų argumentų pagalba. Pirmyn!

Tai nėra tokia sunki kryptis, ji tiks treniruotėms visiems, kurie nėra tikri dėl savo literatūrinių gabumų. Todėl išmintingasis litrekonas pasisėmė argumentų iš žinomų kūrinių, o tai tikrai nesukels klausimų inspektoriams. Jei dar turite pageidavimų dėl pavyzdžių, išsakykite juos komentaruose – mes juos papildysime.

„Tėvai ir sūnūs“, I. Turgenevas

Tėvų ir vaikų santykių problema, priklausanti amžinų žmonijos dilemų kategorijai, keliama I. S. romane „Tėvai ir sūnūs“. Turgenevas. Kūrinio pavadinimas kalba pats už save. Ginčas tarp dviejų kartų atskleidžiamas „tėvų“ (jiems atstovauja broliai Nikolajus ir Pavelas Kirsanovai) ir „vaikų“ (tai Nikolajaus Petrovičiaus Kirsanovo sūnus Arkadijus Kirsanovas ir Jevgenijus Bazarovas) santykių pavyzdžiu. Arkadijaus draugas). Nihilizmo filosofija užvaldė Bazarovą, kuris daro įtaką jo bendražygiui. Vyresnės kartos atstovai pasisako už tradicines vertybes ir nesupranta didžiulio nepajudinamų pamatų neigimo. Ideologinių pozicijų konfliktas veda į Jevgenijaus ir Pavelo Petrovičiaus dvikovą. Kūrinio pabaiga netikėta – Pagrindinis veikėjas miršta nuo sunkios ligos savo tėvų namuose. Mirtis tokia stipri būdingas charakteris yra nihilistinių pažiūrų žlugimo visuomenėje ir „tėvų“ pergalės prieš „vaikus“ simbolis. Arkadijus, apleidęs mados tendencijas, grįžta į šeimos krūtinę, susiranda savąjį, įstoja į „tėvų“ stovyklą. Jis tampa tradicinių vertybių nešėju.

Čia galima „pasirinkti“ ginčą apie gerus ir blogus vaikus bei jų požiūrį į šeimą. Eugenijus buvo abejingas savo tėvams, nerado laiko su jais bendrauti. Atvykęs pirmą kartą per trejus metus jis net nenusileido pokalbiui su tėvu, o iškart nuėjo miegoti, nors ir neužsimerkė. Tačiau seni žmonės vis tiek mylėjo savo įpėdinį, o kai jis mirė, tik jie atėjo prie jo kapo. Tačiau Arkadijus mylėjo ir gerbė savo tėvą, net nihilizmas negalėjo jų atskirti. Jis pritarė savo santuokai su Fenechka, rėmė jį visais įmanomais būdais, linkėdamas tik laimės. Galiausiai abi šeimos gyveno kartu, jų šeimos lizde viešpatavo harmonija. Ir viskas todėl, kad jaunuolis nepaniekino bendravimo su tėvu.

„Kapitono dukra“, A. Puškinas

Andrejus Petrovičius Grinevas, siunčiantis savo 17-metį sūnų Petrą tarnauti Belogorsko tvirtovė prie Orenburgo, duoda jaunuoliui tėvo įsakymą: „Vėl pasirūpink marškiniais ir garbė nuo mažens“. Šie žodžiai tampa patys svarbiausi likime jaunas vyras tiesiogine prasme nulems jo likimą. Petras nepraranda orumo sunkiose situacijose. Jis pasirengęs padėti žmogui, patekusiam į bėdą, ir jo gerumas jam ne kartą grįžta. Jis visada išlieka sąžiningas prieš Tėvynę, ištikimai laikosi tėvų nurodymų. Darbe parodytas tėvo auklėjimo teigiamo poveikio vaikams pavyzdys. Andrejus Petrovičius Grinevas užaugino tikrą, drąsų ir sąžiningą savo šalies pilietį ir gailestingą žmogų.

Mašos Mironovos tėvai sutinka mirtį nuo Pugačiovos nesutepdami savo garbės. Ypač jaudinanti scena, kai Vasilisa Egorovna aukojasi, kad tai padarytų paskutinė akimirka palaikyti savo vyrą ir pakelti kitų mirti pasmerktų žmonių moralę. Jų dukra taip pat pasekė artimųjų pėdomis ir nepabijojo stoti už savo išrinktąjį prieš imperatorę. Šiai šeimai būdinga drąsa, garbė ir pasirengimas pasiaukoti. Kūrinys bus geras argumentas apie vaikų ir tėčių panašumus, gero auklėjimo ypatumus ir šeimos vertybes.

„Kaliausė“, V. Železnikovas

Anūkė Lenka, nepatogi šeštokė, ateina pas pagyvenusį Nikolajų Nikolajevičių Bessolcevą. Naujoje klasėje jos laukė bendraklasių pašaipos, patyčios ir nesusipratimai. Lenka gauna įžeidžiantį slapyvardį „kaliausė“ ir yra nuolat puolamas piktų moksleivių. Mergina ir jos bendraamžiai atstovauja vaikų kartai, savo ruožtu, tėčių kartai atstovauja šeštos klasės auklėtojos, mokytojos Margaritos Ivanovnos ir „atvaizdo“ Nikolajaus Nikolajevičiaus senelis. Kūrinys apie tai, kas atsitinka, kai suaugusieji užmerkia akis į vaikų problemas, palieka jas sau, palieka vienus su žiaurumu ir nesusipratimu.

Atsisakymas matyti vaikų sielvartus gali sukelti nepataisomas pasekmes ir suaugusiojo atgailą vaiko akivaizdoje. Ir Margarita Ivanovna, ir Nikolajus Nikolajevičius supranta, kad padarė klaidą ir atgailauja. Senelis nusprendžia su anūke palikti miestą, o mokytoja supranta, kad už savo laimės ji nematė suaugusiųjų savo mokinių išgyvenimų.

Tai grazu nuoširdi istorija pradeda žodžiais: „Keista: kodėl mes, kaip ir prieš savo tėvus, kiekvieną kartą jaučiamės kalti prieš savo mokytojus? Ir ne už tai, kas nutiko mokykloje – ne, o už tai, kas nutiko mums po to. Pagrindinis pasakojimo veikėjas kaimo berniukas Volodia atvyksta mokytis į penktą klasę į rajono centrą, 50 km nuo namų, pas savo tetą, kuri turi tris vaikus. 1948 m Berniuką persekioja nesibaigiantis alkis, mama siunčia jam siuntinius su bulvėmis ir duona, tačiau jis pastebi, kad jo atsargos „kažkur“ dingsta, o iš alkio ima lošti su klasės draugais. Klasės auklėtoja prancūzų kalbos mokytoja Lidia Michailovna, pasigailėdama berniuko, stengiasi padėti. Ji atsiunčia jam maisto pakuotę, bet jis atspėja, iš kur jis, ir iš pasididžiavimo viską grąžina mokytojui. Lidia Michailovna atstovauja tėčių kartai, berniukas Volodia ir jo klasės draugai – vaikams. Mokytoja žaidžia su vaiku dėl pinigų, bet ne dėl savo naudos, o tam, kad padėtų mokiniui laimėti bent kelis centus maistui. Mokyklos direktorius gyvena per sieną, įeina į butą ir mato žaidimą. Moteris grįžta į Kubaną, o žiemą berniukas gauna siuntinį su makaronais ir obuoliais, kuriuos anksčiau buvo matęs tik nuotraukose.

Čia iškeliama gailestingumo, gerumo, dosnumo problema, kuri gali padėti rašant esė apie kitus tinkamus teminės sritys. Pagrindinė pasakojimo tema – „tėvų“ atsakomybė už „vaikus“, ne tik savo, bet visus, kuriems reikia pagalbos, ir jaunų žmonių dėkingumas už visą gėrį, kurį kadaise gavo iš brandžių žmonių.

„Vyšnių sodas“, A. Čechovas

Kūrinys, kuriame „tėvai“ ir „vaikai“ keičiasi vietomis. Infantilūs tėvai, ypač Liubovas Andreevna Ranevskaya ir jos brolis Leonidas Andrejevičius Gajevas, yra pasinėrę į svajones ir prisiminimus apie praėjusius metus, praleistus dvare. Namą kartu su vyšnių sodu reikėtų skolintis, tačiau vyresnioji karta tik sako, kad namą reikia gelbėti, bet nė žingsnio į išsigelbėjimą nežengia. Tačiau vaikai priversti rūpintis „tėvais“, kad išsaugotų gražų šeimos sodą. Tačiau Anya, Varya ir Petya Trofimov perima neveiklumą iš savo protėvių ir kalba tik apie pokyčius į gerąją pusę ir naujo sodo sodinimą. Infantilus „suaugusiųjų“ kvailumas baigia savo darbą, o laukia dvaras su sodu liūdnas likimas. Tai knyga apie tai, kaip vyresnioji karta daro blogą įtaką jauniems žmonėms, palikdama juos likimo valiai. Pati Lyubov Andreevna pasmerkia savo dukteris skurdui, bandydama visą kapitalą išleisti savo meilužio išlaikymui Prancūzijoje.

Čia taip pat galima rasti argumentų dėl kartų tęstinumo: Lopakhinas buvo valstiečio anūkas, kuris darbo ir atkaklumo kaina išpirko šeimą iš bajorų nuosavybės. Herojus paveldėjo savo protėvių darbštumą, sumanumą ir praktinį išradingumą ir tapo turtingu kapitalistu. Tai teigiamas auklėjimo įtakos vaikams pavyzdys.

„Žmogaus motina“, V. Zakrutkinas

Karas iš nėščios Marijos atėmė jos vyrą ir sūnų, tačiau ji ir toliau gyvena vardan savo būsimo gyvenimo, išgelbsti mergaitę Saniją, kuri taip pat netrukus miršta, tada gailisi jaunos vokietės, kuri ją vadina „Mama!“. Visa gyva plūsta pas Mariją ir dėl to, priglaudusi septynis Leningrado našlaičius, likimo atvestus į apdegusį ūkį, ji pasitinka tikros motinos pergalę. Ji tampa visų gyvų dalykų globėja. Jai nėra svetimų vaikų, kova už gyvybę telkė žmones, o moteris tampa šalies atgimimo iš pelenų simboliu. Ji išlaikė šiuos vaikus, tik jos rūpesčio dėka jie išgyveno, todėl šis argumentas idealiai tinka temai „Motinos vaidmuo“ atskleisti.

„Tėvų“ meilės ir atsakomybės už „vaikus“ problema, gailestingumo, dosnumo problema (vietoj keršto vokietei, kaip priešiškos tautos atstovė, sunaikinusi Marijos šeimą, jo gailisi, priima, atleidžia) ir gerumas – visa tai atskleidžiama šioje knygoje. Darbas gali būti naudojamas kaip argumentas kitoms teminėms sritims.

„Mano draugas Momičas“, K. Vorobjovas

Našlaitė Sasha lieka dėdės žmonos globoje. Ji myli jų kaimynę Momich, kuri rūpinasi apleista šeimaį savo rankas. Mažasis jų santykių herojus atrado vyro ir moters sąjungos prasmę, be galo atsidavusią ir mylintis draugas draugas. Sirota pamatė skaisčią šeimą, kurioje Momichas yra mentorius, gynėjas, tėvas, mokytojas. Tačiau apokaliptinis 1930-ųjų metas, primygtinai reikalaujantis „judėti“ į priekį, pasiūlė naujų „šeimų“ modelius. Pavyzdžiui, buvo „komuna“ – taip valdžia įsivaizdavo svetimų žmonių susijungimą į „naujo tipo socialinę instituciją“. Ten niekas niekam nepriklausė, visi galėjo poruotis kaip gyvulys su visais. Sanka ir jo teta patenka į šį „rojų“ (su aiškiais koncentracijos stovyklos ženklais), tačiau Momichas juos iš ten „pagrobia“, išgelbėdamas moterį su vaiku nuo neišvengiamo keršto. Tai šeimos instituto svarbos žmonių gyvenime pavyzdys. Berniukas sunkiais porevoliuciniais laikais išgyveno tik įtėvių dėka, kurie negailėjo jėgų tinkamai jį auklėdami. Aleksandras taps drąsiu ir drąsiu tėvynės gynėju bei silpnųjų ir prispaustųjų globėju.

Kerštas ir dosnumas

Bet koks karinis darbas beveik visada iškelia keršto ar dosnumo problemą: B. Vasiljevas „Čia aušros tyli“, V. Bykovas „Sotnikovas“, L. Tolstojus „Karas ir taika“ ir kt. Orientuosimės į įvairesnius pavyzdžius, tačiau jei būtinai reikia „kovinių“ argumentų, laukiame komentaruose, kur galite parašyti, ką reikėtų papildyti atrankoje, o mes išklausysime jūsų patarimus.

„Baisus kerštas“, N. Gogolis

Ši istorija iš ciklo „Vakarai vienkiemyje prie Dikankos“ pasakoja apie dvi keršto istorijas. Pagrindiniai kūrinio metmenys pasakoja apie Danilo Burulbash, jo žmonos Katerinos ir jos tėvo, kuris pasirodė esąs burtininkas, istoriją. Jos tėvas, be kita ko, bendravo su lenkais. Dėl asmeninių žento ir uošvio sąskaitų Danilo atsiduria kalėjime ir miršta. Sutrikusi Katerina yra apsėsta keršto. Ir jis nusprendžia nužudyti savo tėvą. Tačiau jis pats ją nužudo. Tai puikus argumentas įrodyti, kad atpildas nieko gero nepriveda ir apskritai griauna šeimas.

Istorija baigiama senojo bandūrininko daina apie brolius Ivaną ir Petrą. Ivanas pagavo turkų Pašą ir nusprendė pasidalinti apdovanojimu su savo broliu. Tačiau pavydus Petras nustūmė Ivaną su sūnumi į bedugnę ir pasiėmė visa, kas gera. Dievas suteikia Ivanui teisę pasirinkti egzekuciją savo broliui. Jis prakeikia visus Petro palikuonis ir, kai ateis galas jo broliui, Ivano vaiduoklis nuvers jį į bedugnę, ir visi jo seneliai bus ištraukti iš įvairių žemės kampelių jo graužti, o Petras – sutrikęs ir nutirps, graus save. Dievas buvo pasibaisėjęs, bet nusprendė įvykdyti Ivano valią. Taigi, atpildo troškulys virsta geras žmogus velniškai, pasiruošę panaudoti bet kokius kankinimus, kad pasiektų savo tikslus.

„Mūsų laikų herojus“, M. Lermontovas

Tragiškos keršto pasekmės atskleidžiamos M. Yu. Lermontovo romane „Mūsų laikų herojus“. Karštaus būdo aukštaičių Kazbichas yra įsimylėjęs čerkesų princo dukrą gražuolę Belą ir nori užkariauti jos širdį. Tačiau merginą pagrobia jaunas caro armijos karininkas Grigorijus Pechorinas, o kartu su ja Belos broliui Azamatui žirgą Kazbichą. Čerkesas nusprendžia atkeršyti. Susekęs, kada mergina lieka viena, pavagia ją ir bando išsivežti, tačiau, pastebėjęs gaudymą, mirtinai sužaloja auką ir palieka ant kelio. Bela miršta, o Kazbichas savo kerštu nieko nepasiekia ir lieka be nieko. Išvada gali būti tokia: atpildas neturi nieko bendra su teisingumu, nes žmonės tiesiog bando kompensuoti savo psichinę kančią, pamiršdami apie bausmės lygiavertiškumą savo bėdų kaltininkui. Dėl to net nekalti žmonės kenčia nuo tokio agresijos akto.

Kitas pavyzdys iš šio kūrinio: Grushnitsky ir Pechorin dvikova. Stengdamasis atkeršyti Grigorijui už jo pašaipą ir sėkmę užkariaujant princesės širdį, jaunuolis niekina savo mylimosios vardą, bandydamas išprovokuoti bendražygį susidorojimui. Pasiruošimo metu junkeris tyčia uždėjo neaktyvų ginklą priešininkui, tačiau priešininkas peržvelgė jo apgaulę. Nelaukdamas prisipažinimo, bandydamas padaryti niekšybę, Pechorinas nužudė priešą, kuris liko su savo klastote be galimybės apsiginti. Taigi kerštas vėl sunaikina visas žmogaus dorybes ir jausmus (Grushnitsky aukoja savo mylimos merginos reputaciją, kad įgyvendintų savo planus), taip pat sukelia siaubingas pasekmes (junkeris mirė pačiame jėgų žydėjime). Be to, to negalima laikyti sąžiningu, nes jokie pokštai nėra verti žmogaus mirties.

„Meistras ir Margarita“, M. Bulgakovas

Pagrindinė romano tema – gėrio ir blogio konfliktas. Tačiau keršto ir dosnumo motyvai čia žengia koja kojon. Romanas „Meistras ir Margarita“ dažnai vadinamas Šėtono evangelija. O Volandui taip pat būdingas kerštas netikintiems juo ir Dievu (Berliozui, kaip Dievo (taigi ir velnio) egzistavimo įrodymui, pati apvaizda tramvajumi nukerta galvą) ir dosnumu. žmonių, kurie pasižymi tikra meile ir tikru talentu. Volandas skatina tiesą ir sąžiningumą, bet baudžia už melą ir bailumą. Jo elgesį galima pavadinti sąžiningu, o šį kerštą – pateisinti, nes daugeliui veikėjų tikrai reikia gyvenimo pamokos, kuri išmokytų pagalvoti apie ką nors kita, be būsto klausimo.

Margarita – moteris, kuriai būdingas dosnumas. Ji atsisako stabilaus turtingo gyvenimo dėl savo mylimo Mokytojo, gyvenančio skurdžioje spintoje rūsyje. Jis yra apsėstas romantikos, o ji – meilės jam. Dėl jo paieškų ji aukojasi, nes dalyvavimas velnio įvykiuose atima sielos nemirtingumo galimybę. Herojė drąsiai eina į tamsiąsias jėgas, rizikuodama savo gyvybe, kad tik surastų ir išgelbėtų meistrą. Taip pat Margaritos kilnumas ir dosnumas pasireiškia po baliaus, kai ji (vietoj savo noro) paprašo Wolando neduoti sutrikusiai Frydai nosinės, kuria ji pasmaugė sūnų, o mainais sulaukia dosnaus Volando gesto – jis vėl ją sujungia. su savo mylimu Meistru.

Toks pat dosnus yra Ješua, kuris nelaiko pykčio jį kankinusiems žmonėms. Jis taip pat atleidžia jį mirčiai pasmerkusiam prokurorui. Jaunasis pranašas vienas prisiima bausmę už visus, saugodamas visus Žemės gyventojus prieš Dievą. Šis argumentas pravers norint atskleisti dosnumo esmę: tai nesavanaudiškas gerumas pasiaukojimo kaina.

„Čelkašas“, M. Gorkis

Čelkašas yra valkata. Gorkio valkatos yra kilnūs didvyriai, drąsūs ir nepriklausomi žmonės, o valstiečiai, įskaitant Gavrilą, rodomi ne nuo pat pradžių. geresnė pusė. Vagis nuveža Gavrilą į darbą. Tačiau partneris pasirodo bailus ir godus pinigų: supranta, kad nenori dalinti pinigų per pusę, ir nusprendžia apiplėšti kolegą trenkdamas jam į galvą. Tačiau Čelkašas negalėjo pakęsti ne šio įžeidimo, o įžeidimo žodžiu. Vaikinas jam sako, kad yra papildomas asmuo, ir pinigai jam pravers, nusipirks žemės, sukurs šeimą... Vagis neištveria ir pasiima grobį, bet tada nusprendžia atiduoti viską. Bet tai jokiu būdu ne dosnumo gestas, o savotiškas kerštas Gavrilai. Valstietis grįžo už atleidimo savo bendražygiui ir nori, kad godų žmogų graužtų sąžinė. Tai geras pavyzdysįsivaizduojamas dosnumas, kuris tik atrodo toks, bet iš tikrųjų yra įmantrus, bet teisingas kerštas (sąžiningas, nes jis nepatyrė aukų ir tapo svarbia pamoka jaunam vaikinui).

Tas pats pavyzdys naudingas atskleidžiant gerumo ir žiaurumo, svajonių ir realybės temą. Žiauru pasirodė ne tas, iš kurio visi to tikėjosi, o dažnas žmogus, o jo agresija prisotinta abejingumo visiems, išskyrus jį patį. Tai reiškia, kad žiaurumo esmė yra abejingumas, o ne veiklos tipas ar gyvenimo būdas. Net vagis ir valkata gali būti humaniški.

Gavrilos svajonė apie šeimą ir sąžiningą darbą tampa pretekstu jam nužudyti žmogaus gyvenimas. Dėl savo laimės jis yra pasirengęs viskam, ir šis pasirengimas tampa lemtingas jo aplinkai. Apsėdimas troškimu gali sukelti nesąžiningumą ir amoralumą, todėl sapnai ne visada padeda žmogui gyventi, kartais net labai trukdo, nes paverčia jį žvėrimi.

Legendoje apie Larą Gorkis pateikia žmonių keršto pavyzdį išdidžiam erelio sūnui. Larra įsimylėjo merginą, tačiau ji neatlyžo. Keršydamas išdidus narcizas ją nužudo. Genties vyresnysis jį išvaro, ir jis pasmerktas amžinai vienatvei. Kai Larą vargina betikslis vienišas gyvenimas, jis prieina prie genties, kad žmonės jį nužudytų, tačiau supratę, kad tai tik triukas, kad jis nori nužudyti, jie pasitraukė nuo keliautojo, kad pratęstų jo kančias. Baisus, bet teisingas kerštas, kurį galima pavadinti teisingumu, nes nuo to nenukentėjo niekas, išskyrus tą, kuris to nusipelnė. Tai tapo pamoka visai visuomenei ir geru įspėjimu tiems, kurie kitų žmonių teisių nevertina kaip savo.

Danko legendoje Gorkis pateikia pavyzdį, kaip gali žaisti dosnumas Blogas pokštas su žmogumi. Pasiaukojantis herojus bando išvesti savo gentį iš miško, kur žmonės tiesiog užduso nuo nuodingų dūmų. Jis perima situaciją į savo rankas ir drąsiai skinasi kelią per tankmę. Kai žmonės pradėjo nevilti, Danko išplėšė širdį iš krūtinės ir nušvietė jiems kelią į plačią stepę. Pasiekęs tikslą, laimingas mirė. Ir kažkas užlipo jam ant širdies. Niekas neįvertino Danko žygdarbio. Jauno žmogaus atlygis yra tik jo pasiektas tikslas. Dosnumas dažnai nepastebimas ir atneša žmogui nusivylimą ir net fizinę žalą.

„Mano draugas Momičas“, K. Vorobjovas

Sanka yra našlaitis, jį užaugino teta Jegorikh, jo paties dėdės Ivano žmona. Momičas yra herojaus kaimynas Maksimas Evgrafovičius. Momičas ir Jegorikha myli vienas kitą. Tuo metu valdžia tikinčiuosius bandė jėga paversti kažkokia neaiškia „šviesios ateities religija“, naikindama senas šventyklas. Vaikinas, kuris po susitikimo su Momich tapo ypač religingas, stebėjo valdžios ir mažos bažnyčios konfrontaciją. Tačiau jo akivaizdoje teta Jegorikha buvo nužudyta, kai ji bandė sustabdyti kryžiaus nuplėšimą nuo bažnyčios. Sanka prisimena, kad Momichas „slaugė mirusią tetą“, o po laidotuvių įdėjo indą vandens ir pakabino rankšluostį – „kad siela nusipraustų“. Tačiau našlė Momičas nekeršija. Jis eina į mišką, kaip „į bažnyčios prieangį“. Herojus atsisakė atpildo dėl ideologinių priežasčių: buvo tikintis ir negalėjo atsispirti. Tai reiškia, kad religija gali išgelbėti žmogų nuo keršto troškulio.

Kare nėra vietos dosnumui, nes kariaujančių armijų kariai desperatiškai keršija už jį. Taigi pagrindinio veikėjo įtėvį nužudė naciai, sužinoję, kad jis padeda partizanams. Momičius kitaip ir negalėjo, nes jo bendražygiai ir bendrapiliečiai šąla ir badavo miškuose, o jo elgesys suprantamas ir pagirtinas žmogiškuoju požiūriu. Bet karo metu tikrosios vertybės užleisti vietą netikriems, ir žmonės tampa vienas kito kraujo ištroškusiais priešais. Todėl žmogus, kurio elgesiui civiliniame gyvenime pritartų visi vokiečiai, buvo nužudytas kaip bausmė už „nusikaltimą“.

Gerumas ir žiaurumas

Šią kryptį galima rasti kiekviename kūrinyje, todėl knygų pasirinkimas jam – didžiulis. Sunku parašyti viską, kas gali būti naudinga, išmintingasis litrekonas veiks selektyviau. Jeigu norėtumėte gauti kokį nors konkretų argumentą, parašykite apie tai komentaruose, jis mielai jį pridės.

„Mano arkliai skraido“, B. Vasiljevas

Šiame darbe galite rasti gerumo svarbos ir reikšmės pavyzdį. Daktaro Janseno dėka herojaus mama nusprendė susilaukti vaiko. Moteris sirgo vartojimu, ji buvo įkalbėta nutraukti nėštumą, tačiau gydytojo patarimas tapo vilties ramsčiu. Užjaučianti gydytoja ligonę globojo ir palaikė, neleido jai nusimesti ir savęs gailėtis. Nepaisant visko, herojė pagimdė sūnų ir tapo laiminga. Gerumas yra nepakeičiama žmonių egzistavimo ir sąveikos sąlyga, jo vaidmuo mūsų pasaulyje vargu ar gali būti pervertintas. Būtent ši savybė gali išgelbėti žmogų ir suteikti jam galimybę gimti, nes mūsų gyvenimas prasideda nuo tėvų ir jų aplinkos gerumo. Visi jie stengiasi užleisti vietą naujoms kartoms, o be reagavimo, užuojautos ir pasirengimo padėti žmonių giminė jau seniai būtų nutrūkusi, nes niekas neaukotų savo komforto, kad užleistų vietą naujiems žmonėms.

Daktaras Jansonas yra malonus žmogus, kurio profesija reikalauja suteikta kokybė. Ir jis tai tikrai fenomenaliai išplėtojo, norėdamas padėti žmonėms, juos gelbėti. Dėl šių savybių herojus Smolenske buvo labai vertinamas, tapo atsidavimo ir kilnumo simboliu. Net jo mirtis buvo pasekmė geri santykiai miestiečiams: mirė, ištraukdamas į kanalizaciją įkritusius vaikus. Tokios situacijos parodo tikrąją žmogaus prigimtį: tas, kuris yra tikrai geras, nepaliks neapsaugotų vaikų likimo valiai. Vadinasi, tikroji dorybė išreiškia pasirengimą paaukoti savo interesus, siekiant išgelbėti tuos, kurie negali patys sau padėti. Šis argumentas pravers atskleidžiant temas: Kas gali būti vadinamas maloniu? Kokie yra gerumo poelgiai?

Taip pat turime įdomus pavyzdys ribojantis gerumą ir gailestingumą. Kavalerijos pulko mokykloje darbo veikėjas karinius reikalus praktikavo ant žirgo, prie kurio labai prisirišo. Jis mylėjo šiuos gyvūnus, elgėsi su jais maloniai, gerbdamas jų darbą žmonėms. Borisas gerai rūpinosi savo partnere, stengėsi su ja elgtis atsargiai ir atsargiai. Tai yra gerumas: kiekvieną dieną žmogus saugojo ir rūpinosi savo padėjėju. Bet tada jo arklys buvo sužeistas per oro antskrydį, o eskadrilės vadas ją nušovė iš pasigailėjimo. Šis poelgis yra gailesčio ir užuojautos pasekmė, nes vargšę gyvūną kankino skausmas, o vienintelis būdas jai padėti – nužudymas, kuris sustabdo kankinimus. Vadas prisiėmė šio atsako naštą, bet palengvino arklio likimą. Tuo skiriasi gerumas ir gailestingumas: viena savybė reiškia gerą ir atsakingą požiūrį į aplinką, o antra – gebėjimą užjausti ir norą palengvinti sergančio ir įskaudinto kankinimus.

„Dubrovskis“, A. Puškinas

Troyekurovas parodė žiaurumą, kai dėl kasdienio ginčo pradėjo savo seno draugo turto užgrobimo procesą. Jis papirko pareigūnus, kurie pripažino jį tikruoju Kistenevkos savininku. Turtuolis paliko savo vargšą draugą be būsto ir kapitalo. Bejėgis senis mirė, ištiktas neteisybės į pačią širdį. Taigi, kai Kirila Petrovičius atgailavo dėl padaryto blogio, jis suprato, kad susijaudino, jau buvo per vėlu: jo vienintelis tikras draugas dėl savo kaltės priėmė ankstyvą mirtį. Išvada: žiaurumas yra negrįžtamas ir sukelia tragiškas pasekmes.

Taip pat čia galite rasti įdomų pavyzdį šia tema: „Kam galima paskambinti žiaurus žmogus"? Troekurovas ne tik sužlugdė savo vienintelį draugą, bet ir sugriovė gyvenimą savo dukrai, kuri per prievartą ištekėjo už nemylimo žmogaus. Marya maldavo tėvo atšaukti vestuves, nes nemylėjo Vereiskio. Tačiau Kirila Petrovičius buvo atkaklus: jis geriau žinojo, ko reikia jo dukrai, o tai buvo turtas. Tik jame senukas įžvelgė gyvenimo prasmę. Jis nepaisė Marijos poreikių ir pasmerkė ją gyventi be meilės ir laimės. Tikrai žiaurus yra tas, kuris kenkia net savo šeimos nariams ir yra neabejingas amžinosios vertybės pirmenybę teikia materialiniams, o ne jiems.

Be to, yra argumentas, įrodantis, kad žiaurus elgesys gali būti pateisinamas. Dubrovskis, netekęs tėvo, turto ir perspektyvų, nusivylė ir nusprendė atkeršyti nusikaltėliams. Pirmasis žingsnis buvo dvaro, kurį Troekurovas gavo neteisėtai, sudeginimas. Gaisro liepsnose žuvo korumpuoti pareigūnai, nes vienas iš valstiečių užrakino duris. Tada Vladimiras pradėjo plėšti vietinius dvarininkus, suburdamas banditų gaują iš pabėgusių valstiečių. Žinoma, jo elgesys žiaurus ir neteisėtas, bet skaitytojo jį pateisina, nes herojus kentėjo ir prarado viską, ką turėjo dėl visų apiplėštų žiaurumo, neteisybės ir godumo. Kaip kilnus plėšikas, jis imdavo iš turtingųjų, kad duotų vargšams. Šis teisingumo troškimas vertas pagarbos, tačiau žmonės, atsakingi už žmonių, kurie negali atsistoti už save, bėdas, yra verti žiauraus elgesio kaip bausmės.

„Duona šuniui“, V. Tendrjakovas

Šioje knygoje galite rasti žiaurumo poveikio vaikams pavyzdį. Pagrindinis veikėjas gyveno Sibire, stoties gyvenvietėje, kai ten buvo ištremti pasiturintys valstiečiai. Prieš pasiekdami tremties vietą, jie buvo palikti mirti iš bado mažame beržyne priešais kaimo gyventojus. Suaugusieji šią vietą apeidavo, o vaikai negalėjo susilaikyti nuo smalsumo. Išvytieji buvo vadinami „kurkuliais“, o vaikai iš tolo stebėjo šių nelaimingųjų mirtį. Stoties viršininkas buvo pasibaisėjęs tokio keisto smalsumo ir buvo suglumęs, kad jis išaugs iš šių berniukų. Nuo savo metų aukščio autorius stebisi, kaip jis, mažas berniukas, neišprotėjo nuo tokio reginio. Žiaurūs laikai labai stipriai paveikė vaikus, jie augo visuotinio abejingumo mirčiai ir savanaudiškumo atmosferoje. Šio prisiminimo pasakotojas negalėjo atsikratyti net suaugęs. Jo moralinę būklę amžiams pakirto šios pasibaisėtinos gyvenimo sąlygos. Praėjo daug laiko, bet mintys apie tuos metus autorių vis dar kankina.

Taip pat yra įdomus požiūris, įrodantis, kad iš pradžių visi žmonės yra malonūs, tiesiog aplinkybės verčia juos keistis į blogąją pusę. Jis taip pat gali būti naudojamas kaip dalis temos: „Ar geras žmogus gali padaryti žiaurų poelgį“. Herojus negaili nuskriaustųjų, o pats atneša jiems savo vakarienės likučius. Visgi jis negalėjo pamaitinti daugiau nei dviejų žmonių, o prie jo namo tvoros ėmė rikiuotis vis daugiau alkanų. Jis negalėjo pakelti šios naštos ir juos išvijo. Duonos „kurkuliui“ nebeneša, bet sąžinė nerimsta. Ir tada kaime pasirodo alkanas šuo. Ir berniukas nusprendžia jai padėti. Tačiau pasakotojas pastebi: „Duonos gabalėliais maitinau ne šunį, kuris buvo nuskuręs nuo bado, o savo sąžinę“. Herojus buvo malonus, bet negalėjo padėti visiems, kam to reikėjo, todėl aplinkybės privertė užsigrūdinti ir palikti alkanus „kumščius“ likimo valiai.

„Tamsios alėjos“, I. Buninas

Net jei už žiaurumą žmonės nebaudžia, pats likimas jį sustabdo. Taigi, Bunino knygos herojus, vardu Nikolajus, tapo jo žiauraus poelgio auka. Kartą jis paliko savo meilužę, dėl to mergina liko vieniša visą gyvenimą. Vyras pasielgė savanaudiškai, mat tuo metu ne santuokoje nekaltybę praradusi moteris buvo laikoma puolusia ir neverta pasiūlymo vesti. Nikolajus nedvejodamas pasmerkė savo mylimąją vienatvei ir gėdai, nes jį nunešė kita ponia. Jis tikrai įsimylėjo savo teisėtą žmoną, tačiau ji nepasidalijo jo jausmais ir paliko vyrą. Herojus buvo labai nuliūdęs dėl netekties, tačiau ilgą laiką jis tikėjosi savo sūnumi, manė, kad laimę suras savo visuomenėje. Tačiau ir čia jam nepavyko pabėgti nuo likimo keršto: jaunuolis užaugo kaip „niekšas“. Akivaizdu, kad jis negalėjo sukurti laimės ant kažkieno nelaimės. Už herojaus žiaurumą paliktos Nadeždos atžvilgiu buvo baudžiama, nors ir ne tiesiogiai.

Gerumas neegzistuoja be sąžiningumo ir kantrybės. Geras pavyzdys, patvirtinantis šį teiginį, yra Bunino istorijos herojės pozicija “. Tamsios alėjos“. Netekusi mylimo žmogaus Nadežda neieškojo galimybių ištekėti. Ji vis dar mylėjo Nikolajų, kuris ją paliko. Todėl moteris neapgavo kito vyro, kad tik sutvarkytų savo likimą. Ji nenorėjo pasmerkti melo gyvenimui to, kuris ją ims kaip savo žmoną.

„Senutė Izergil“, M. Gorkis

Apsakyme „Senoji moteris Izergil“ pirmoji legenda yra pasakojimas apie Larą, erelio ir moters sūnų, pasmerktą dėl savo žiaurumo amžinam klajoniui ir vienatvei. Jis laikė save pranašesniu už kitus dėl savo paslaptingos kilmės. Vieną dieną iš ūkininkų ir medžiotojų genties didžiulis erelis, gyvenęs aukščiausiame kalne, pagrobė gražiausią merginą. Jos paieškos buvo nesėkmingos ir praėjus dvidešimt metų po erelio mirties, ji grįžo su gražiu jaunuoliu, savo sūnumi. Berniukas buvo labai gražus, bet išdidus ir šaltas, neatsižvelgė nei į kažkieno iš genties, nei į vyresniųjų nuomonę, kuri sukėlė visų aplinkinių pasipiktinimą. Tačiau paskutinis lašas kantrybės taurėje buvo jo šlykštus poelgis – nekaltos merginos, kuri atstūmė Larrą, žmogžudystė visų akivaizdoje. Šis žiaurumas neliko nenubaustas, o nusikaltėlis buvo pašalintas iš visuomenės. Net Dievas nubaudė jį amžina vienatve. Tik tada jaunuolis suprato savo klaidą ir atgailavo, bet jau buvo per vėlu.

Galima pateikti kitą pavyzdį, jei tema susijusi su gerumo pranašumu prieš grožį. Izergil jaunystėje buvo reta gražuolė, moteris buvo dievinama ir nešiojama ant rankų. Ji patyrė daug nuotykių ir pabrėžia. Tačiau senatvėje herojė pasirodė niekam nenaudinga: neturėjo nei mylinčio vyro, nei vaikų, nei rimtų laimėjimų. Kai tik grožis užleido vietą išblukimui, dingo visa šio žmogaus vertė. Bet jei Izergil garsėtų gerumu ir reagavimu, o ne tik gražia išvaizda, tai ji nebūtų vieniša net senatvėje, nes tikrosios dorybės laikui bėgant nenuvertėja.

„Mu-mu“, I. Turgenevas

Kodėl žmonės būna kartūs? Paaiškinimas gali būti pavyzdys iš I. S. Turgenevo kūrinio „Mu-mu“. Gerasimas nėra piktas žmogus, bet absoliučiai tyras ir malonus. Niekada nieko neįžeidė, su visais elgėsi pagarbiai. Nepaisant savo šiek tiek grėsmingos išvaizdos, savo sieloje jis buvo labai malonus ir pažeidžiamas. Tačiau aplinkiniai piktnaudžiavo jo mandagumu, pavyzdžiui, ta pati ponia ištraukė jį iš įprastos aplinkos ir jėga vežė į miestą. Tada ji sunaikino jo svajones apie vedybas su Tatjana. Tačiau ir to jai atrodė nepakankamai, ir žemės savininkas primygtinai reikalavo nužudyti jos tarno augintinį. Sulaukęs vieną likimo smūgį po kito, vyras pasitraukė į save ir prarado tikėjimą žmonėmis. Po Mu-mu mirties jis pabėgo iš savo šeimininkės namų ir grįžo į kaimą, kur likusius metus gyveno vienumoje. Jis nebegalėjo pakęsti šio pasaulio žiaurumo, todėl neprisiėmė atsakomybės nei už žmoną, nei už šunį. Jis užsigrūdino ir pasitraukė į save, nes siaubingos aplinkybės privertė jį pasiduoti spaudžiant neteisybei.

Žiaurumas dažnai eina koja kojon su galia. Pavyzdys yra ponia iš istorijos „Mu-mu“. Moteris galėjo disponuoti valstiečiais, kaip norėjo, ir tuo piktnaudžiaudavo, darydama spaudimą ir žaisdama jų likimais. Pavyzdžiui, siekdama išgydyti Kapitoną nuo alkoholizmo, ji ištekėjo už Tatjana, kuri jo nemylėjo. O girtuokliui žmonos ne itin reikėjo. Tačiau dvarininkė savo valią primetė tarnams, nepaisydama jų jausmų ir nuomonės. Dėl to Kapitonas gėrė dar daugiau, o jo žmonos likimas buvo visiškai sugriautas. Bajorė leido sau tokius eksperimentus, jausdama savo nebaudžiamumą ir leistinumą. Jėga apnuodija protą ir įskiepija žmonėms neatsakingumą, todėl žiaurumas dažniausiai tampa jo apraiška.

„Prancūzų kalbos pamokos“, V. Rasputinas

Kartais mes darome gera, suprasdami, kad tai atneš mums žalos, bet vis tiek tai darome, nes žinome, kad mūsų auka yra pagrįsta. Tokiu pavyzdžiu gali pasitarnauti herojė iš V. Rasputino kūrinio „Prancūzų kalbos pamokos“. Lidija Michailovna puikiai žinojo, kad padėjusi Volodijai gali netekti mylimo darbo, bet kitaip ir negalėjo. Moteris žaidžia su berniuku azartinių lošimųšiuo pretekstu duoti jam pinigų maistui. Vargšas vaikas mieste badavo, bet iš pasididžiavimo nepaėmė dalomosios medžiagos. Žinoma, apie tai sužinojęs mokyklos direktorius, nesuprasdamas situacijos, išleido mokytoją pro duris. Bet kai užaugo Volodia, jis prisiminė savo mokytojos gerumą ir padėkojo jai už tai. Lidija Michailovna puikiai suprato, kad jos parodytas gerumas gali jai pakenkti, bet kaip likti nuošalyje, kai reikia pagalbos žmogui, kuris negali suteikti tokios pagalbos sau?

Kartais žiaurumą gyvenime labai sunku pastebėti, ir žmonės pro jį praeina. Pavyzdžiui, Volodijos giminaitis, neabejodamas savo veiksmų teisingumu, atėmė berniuką ir pavogė jo maistą. Tai, ką mama jam labai sunkiai atsiuntė, tapo moters, kuri nieko nedavė vaikui, grobiu, pasmerkdama jį alkanai vaikystei. Jis galėjo mirti nuo išsekimo, jei nebūtų sugalvojęs žaisti už pinigus. Tačiau Volodijos likimas nesidomėjo jo giminaičiu, kuris savo veiksmuose nematė nieko blogo. Ji, žinoma, teisinosi galvodama, kad turi tris vaikus, mažai pinigų, o paskui – papildomą burną maitinti. Tačiau tokie veiksmai negali būti pateisinami, nes jie turi vieną tikrai teisingą pagrindą – abejingumą kitiems žmonėms.

„Balta Bim Black Ear“, G. Troepolsky

Istorija apie tvirtą vyro ir šuns draugystę praverčia ginčytis tema: „Kodėl mums reikia gerumo savo mažesniems broliams?“. Mažąjį seterį norėjosi nužudyti, nes jis visai nepanašus į grynaveislį, tačiau rašytojas išgelbėjo šunį pasiimdamas jį su savimi. Bimas užaugo kaip išskirtinai protingas, meilus ir geras augintinis. Šuo suprato visus šeimininko jausmus ir sugebėjo jam atsilyginti gerumu už gerumą, parodydamas precedento neturintį atsidavimą. Ivanas Ivanovičius pateko į ligoninę, o Bimas liko prižiūrimas kaimynės Stepanovnos. Jam buvo taip liūdna, kad nevalgė ir dėl to išvažiavo ieškoti šeimininko į ligoninę. Supratęs, kad grįžti reikės ilgai, gyvūnas labai nukentėjo, tačiau atkakliai siekė jį išgelbėjusio. Išgyvenęs visas negandas, šuo neprarado pasitikėjimo žmonėmis ir meilės vienam vieninteliam žmogui. Taigi, Ivanas Ivanovičius augintinėje rado ištikimą ir nuoširdų draugą, kuris dėl jo nerimavo ir jo labai laukė. Gyvūnai iš visos širdies atsiliepia į gerumą ir mainais dovanoja mums visą savo meilės dosnumą, kuri mus taip palaiko ir įkvepia.

Taip pat yra žmonių žiauraus elgesio su gyvūnais pavyzdys. Kol šeimininkas sirgo, Bimas gyveno su piemeniu ir jo sūnumi Alioša. Piemuo mylėjo Bimą, bet vieną dieną padovanojo draugui medžioklei. Klimas sumušė Bimą, nes jis, per geras šuo, nepribaigė mažo gyvūno. Vyras augintinėje matė tik pramogoms skirtą įrangą ir įvairius ginklus. Vartotojiškas požiūris į šunį privedė žmogų prie nemotyvuotos agresijos pasireiškimo. Pataikięs Bimą, medžiotojas elgėsi dar prasčiau nei žvėris, nes žvėrys nepyksta ir be rimtos priežasties nepuola. Taigi žiaurumas mūsų mažesniems broliams veda į sielos ir proto degradaciją, nes tas, kuris tai sugeba, neturi teisės vadintis „žmogumi“, nes elgiasi blogiau už gyvūną.

Menas ir amatai

Tai pati sunkiausia kryptis, ją rasti rusų literatūroje ne taip paprasta, todėl mes ją davėme Ypatingas dėmesys. Išmintingasis Litrekon vis dar prašo jūsų pagalbos: rašykite komentaruose, ko trūksta.

„Menas“, N. Gumiliovas

Argumentas, kad menas yra amžinas. „Visos dulkės. - Vienas dalykas, džiaugdamasis, menas nemirs. Statula pergyvens žmones“, – rašo Gumilevas. Kūryba yra amžina, ji egzistuoja šimtmečius, iš paveikslų atkuriame tolimos praeities gyvenimą, iš statulų galima sužinoti apie seniai mirusius karalius, iš legendų ir kronikų atkuriame pačią istoriją. Tik menas gyvuos šimtmečius, kaip amžinojo gyvenimo simbolis, nes jis aukštesnis ir reikšmingesnis už viską, kas materialu ir praktiška.

Ir štai atsakymas į klausimą: „Koks menas yra vertingiausias?“. Ant aukščiausio pjedestalo autorius kelia poetinę kūrybą. Tai poetinis žodis, kuriam lemta išlikti net variui, skulptūrai, viskam, kas materialu, nes, kaip parašyta Biblijoje: „Pradžioje buvo žodis“. Tai išgyvens istorinė atmintis tautų, nes kalba, skirtingai nei dažai ir molis, priklauso visiems žmonėms, tad literatūros jiems visada prireiks. Ji visada padės gražiai ir teisingai išreikšti savo jausmus ir mintis, be šios civilizacijos praras vienintelį ją vienijantį dalyką – kalbą.

„Kūrybiškumas“, A. Achmatova

Šiame darbe iškeliama įkvėpimo vaidmens kūryboje problema. Poetinis menas yra subtilus dalykas, kylantis iš aukštesnes galias. Daugelis kūrėjų taip mano. Eilėraštyje „Kūrybiškumas“ Achmatova atskleidžia eilėraščio gimimo paslaptį, atskleidžia, kaip gimsta jausmai, kurie verčia rašyti: kažkas pasigirsta (griaustinis), kažkas įsivaizduojama, kūną užvaldo žavus „blyškumas“. . O iš daugybės garsų poetas paima vieną ir pradeda jį plėtoti. Tarsi kažkas aukštesnio jam diktuoja eiles, o žodžių meistras veikia kaip mediumas, kuris skiria signalus iš nežinomo pasaulio ir verčia juos į žmonių kalbą. Taigi autorius aprašo įkvėpimą ir pažymi jo reikšmę kūrybos procese, nes be paslaptingų, vos juntamų garsų eilėraštis poeto galvoje neatsiranda. Jam reikia kūrybinio impulso, vadinamo įžvalga.

„Menininkai“, V. Garšinas

Čia galite sužinoti skirtumą tarp meno ir amato. Prieš skaitytoją yra du menininkai - Ryabininas ir Dedovas. Jie – bendražygiai, studijuojantys Sankt Peterburgo dailės akademijoje. Dedovas yra grynojo meno atstovas. Jam rūpi kūrybos grožis, o ne prasmė. Kita vertus, Ryabininas nori kurti socialiai, nori pasiekti žiūrovo širdis, mintis ir ima piešti „tetervino“ portretą, tokio, kuris iš vidaus lopo katiluose skyles. Kurtiniai už savo darbą gauna nedidelį atlyginimą, greitai apkursta ir miršta. Dedovas neskatina kolegos idėjų, nesupranta, kam dauginti bjaurų. Jis skirtas tik grožiui ir harmonijai, akį džiuginančioms nuotraukoms. Tačiau Ryabininas baigia darbą ir, jį pardavęs, suserga nuo nervinio šoko. Po šio įvykio jis nusprendžia daugiau niekada nebepiešti, o nuveikti ką nors socialiai naudingo. Herojus turėjo jėgų suvokti ir pripažino, kad jis tiesiog pasitelkė meną savo idėjoms propaguoti. Jis nenorėjo kurti, jo užduotis buvo atkreipti visuomenės dėmesį į žmonių problemas. Pati tapyba jam buvo antraeilė, todėl Ryabininą galima vadinti amatininku. Tačiau Dedovas yra tikras menininkas, jį domino tik drobės grožis, o kūryba užsiėmė dėl paties proceso, o ne rezultato. Jo darbas buvo tikras menas.

Čia taip pat yra geras pavyzdys, atskleidžiantis temą: „Genialumas ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai“. Dedovas yra labai talentingas tapytojas, kuriam likimas suteikė galimybę visiškai užsiimti menu. Ir nuoširdžiai pasiduoda kūrybos impulsui, džiaugdamasis sėkmingu šviesos žaismu drobėse ir ieškodamas įdomių vaizdų. Atrodo, kad šis žmogus yra atitrauktas nuo visko, kas jį supa. Jis nesupranta, pavyzdžiui, kam dauginti bjaurumą piešiant darbininką „teterviną“, bet ne iš pykčio ar savanaudiškumo, o todėl, kad tai svetima jo veiklai. Tačiau gyvenime šis jaunuolis yra labai malonus ir simpatiškas. Pavyzdžiui, sergantį draugą veža į ligoninę, slaugo ir dažnai lanko. Jo žodžiuose slypi nuoširdi užuojauta. Akivaizdu, kad jaunuolio talentas derinamas su gerumu ir pasirengimu padėti bendražygiui sunkiais laikais. Gabūs žmonės taip nutolę nuo pasaulio šurmulio, kad savo šviesioje sieloje neranda priežasties ir vietos pykčiui ar žiaurumui.

„Daktaras Živagas“, B. Pasternakas

Šiame romane galima rasti argumentą, atskleidžiantį tikrąją meno paskirtį ir galią. Jurijus Živago yra gydytojas ir poetas. Jo jaunystė patenka į revoliucijos laiką. Tačiau, nepaisant politinės įtampos, istorinių perversmų, ištikusių herojų, Jurijus išlieka absoliučiai apolitiškas. Jo vardas kalba pats už save – jis įasmenina patį gyvenimą. Jam nesvarbu, kurioje pusėje atsidurti, jam svarbus gyvenimas visomis jo apraiškomis ir galimybė kurti. Romanas baigiamas jo eilėraščių knyga. Kiekvienas Jurijaus eilėraštis yra atsakas į gydytojo patirtus įvykius, sukrėtimus, jausmus. Prieš skaitytoją gyvenimas teka kūryboje. Žmogui literatūra tapo tyro oro gurkšniu, kuriuo jis pabėgo nuo jį supančio pasaulio žiaurumo ir įniršio. Tik ji apsaugojo jo sielą nuo brolžudiško karo karštinės, tik ji padėjo jam pasinerti į meilę ir rasti joje prieglobstį. Taigi menas gydo žmogų, išgelbėdamas jį nuo griaunančios visur esančios agresijos įtakos. Tai suteikia jam prieglobstį, kur jis gali atkurti jėgas gyvenimui.

Be to, čia galima rasti argumentą temomis: „Kas gali įkvėpti žmogų“; "Kas yra įkvėpimas?" Ypač aktyviai Jurijus pradėjo rašyti poeziją, kai susipažino su savo mūza Lara. Moteris jam tapo įkvėpimo šaltiniu, nes meilė jai sužadino visus vyro jausmus. Tokia pašėlusi aistra paskatino jį literatūros atradimams, naujų temų ir įvaizdžių paieškoms. Šios merginos magnetinė galia žadino kūrėjos vaizduotę. Beveik visi eilėraščiai skirti jai, o jai išvykus ėmė blėsti autorės kūrybinė energija. Taigi gausiausias menininkų įkvėpimo šaltinis yra meilė.

„Būti garsiam yra negražu...“, – B. Pasternakas

Čia galite rasti pavyzdį, pasakojantį apie meno paskirtį. Autorius pasakoja apie kūrybos uždavinius, apie poeto gaires. Borisas Pasternakas rašo: „Kūrybiškumo tikslas yra savęs dovanojimas, o ne ažiotažas, ne sėkmė. Gėdinga, nieko nereiškia, būti palyginimu visų lūpose. Kūryba dėl kūrybos, dėl atsako skaitytojo širdyse – tai pagrindinis poeto tikslas. Nei šlovė, nei pinigai nedaro kūrėjo kūrėju. Būtent paliestų skaitytojų ar žiūrovų dvasinių stygų skaičius lemia menininko vertę. Autoriaus likimas – visų pirma auka vardan skiemens, potėpio, natos grožio ir turtingumo. Jis – tik puikios žinios vedėjas, kunigas kūrybos šventykloje. Garbė ir pripažinimas tėra nieko nereiškiantis ažiotažas, nes tikra kūrėja neseka paskui minią, o šimtais metų lenkia savo lūkesčius. Taigi kultūros veikėjo tikslas – išreikšti visą jame glūdintį potencialą, pasiekti savo sugebėjimų viršūnę ir ją pranokti.

„Doriano Grėjaus portretas“, O. Wilde'as

Šiame darbe galima rasti pavyzdį, atskleidžiantį talento esmę. Sybil Vane yra nuostabi aktorė, gyvenanti scenoje ir sumaniai virsta pjesių herojėmis. Turtingas bajoras pamato ją scenoje ir įsimyli jos įvaizdį, jos aistrą scenoje. Sybil jį įsimylėjo, bet norėjo pasirodyti prieš jį realiame gyvenime, be teatro kaukių ir melo. Dėl meilės mergina žaidė blogai, sugadino savo talentą. Tačiau jaunuolis įsimylėjo savo išrinktosios talentą. Kai jo idealas subyrėjo į šipulius, jis ja nusivylė. Ji norėjo jam būti tikra, nustoti gyventi kitų žmonių vaidmenyse, ir šis troškimas tapo lemtingas jos reinkarnacijos dovanai. Taigi talentas yra trapus ir pažeidžiamas įgūdis, dėl kurio jo savininkas yra išskirtinis, bet labai priklausomas žmogus. Gebėjimų išskirtinumas išlygina jo asmenybę, kurioje kiti mato dovanos nešėją, o ne individualumą.

Šiame romane gausu argumentų, todėl „Išmintingasis litrekonas“ jį skyrė jam, yra daug kokybiškų pavyzdžių.

„Martinas Edenas“, D. Londonas

Šioje knygoje yra geras pavyzdys apie kūrėjo padėtį ir talento kainą. Jūreivis suvokia, kad nori tapti rašytoju. Taip ir prasidėjo ilgas kelias nusivylimai ir nedidelės pergalės literatūros pasaulyje. Vargšui buvo sunku užsiimti saviugda ir kūryba, nes pradžioje už tai tikrai nemokėjo. Martinas rašo knygas dieną ir naktį, neturi ką valgyti. Kai miršta iš bado, visi jį išvaro, jis nemato pagalbos, supratimo iš žmonių, kurie didžiuojasi savo išsilavinimu ir priklauso aukščiausiam ratui, bet negali ištiesti pagalbos rankos, kai to tikrai reikia. Daugybę pažeminimų ir išbandymų išgyvenęs herojus vis dėlto pasiekia savo tikslą ir tampa madingu autoriumi, išsiskiriančiu iš kitų. Taigi talentas – tai visų pirma žmogaus darbštumas ir gebėjimas tobulėti. Būti gabiam yra labai sunku, nes genijai dažnai lieka nesuprasti ir persekiojami, o atpažinti juos visada sunku, nes žmonės nemėgsta tų, kurie bent kažkuo išsiskiria.

Taip pat yra geras argumentas, kodėl kūrybingi žmonės dažnai priešinasi visuomenei? Martino gyvenime prasideda baltas ruožas: po ilgo pinigų stygiaus ir nesėkmių meto jie pradeda jį spausdinti. Jis tampa žinomu rašytoju, turtingu ir gerbiamu žmogumi. Tačiau herojus supranta, kad išoriškai daug kas pasikeitė, tačiau viduje jis išlieka tas pats Martinas Edenas. Rašymas ir skaitymas padarė jį intelektualiu ir kultūringu pašnekovu. Bet jis nesupranta, kodėl anksčiau, kai reikėjo maisto, supratimo, niekas nenorėjo jo palaikyti, o dabar, kai turi viską, kviečiamas pietų, vakarienių ir visur laukiamas išskėstomis rankomis? Galvodamas apie šią neteisybę, jis suprato, kad visuomenė yra veidmainiška ir apgaulinga. Ji pasiruošusi priimti tik nugalėtoją ir trypia po kojomis šimtus pralaimėjusiųjų. Neištvėręs vidinio disonanso Martinas Edenas iššoka iš laivo į vandenį ir nuskęsta. Taigi jis protestavo prieš žmones, kurie norėjo pažinti tik sėkmingą rašytoją, bet buvo pasirengę palaužti ir išmesti paprastą jūreivį. Taigi herojus sukilo prieš turtingų miestiečių minią, nes jie jam, vargšams ir turtuoliams, parodė tikrąjį savo veidą – abejingą, klastingą ir arogantišką.

Svajonė ir realybė

Išmintingas Litrekonas labiau mėgsta ne svajoti, o veikti, todėl surinko jums tinkamų argumentų šia kryptimi. Jei jo mokesčių jums nepakanka, susisiekite su juo komentaruose, jis gaus daugiau naudingų dalykų, kurių jums reikia.

„Caras-žuvis“, V. Astafjevas

Ignatichas – turtingiausias kaimo žmogus, įgudęs žvejys. Jam pasiseka gaudant žuvį. Tačiau jis svajoja pagauti karališkąją žuvį. Eršketas, turintis daugiau nei du kibirus ikrų, gali padaryti Ignatichą turtingą. Ir vieną dieną, kai pagrindinis veikėjas išvyksta žvejoti, jis susiduria su didžiausia visų žvejų svajone. Tarp visos gamtos karaliaus ir karaliaus prasideda rimta kova povandeninis pasaulis. Nerangus Ignatichas atsiduria vandenyje, įsipainiojęs į savo tinklus. O kai kova tampa nebeįmanoma, žvejas ima melstis, prašyti atleidimo iš visų, kuriuos įžeidė, pamiršęs išdidumą, skambina broliui, su kuriuo nenorėjo dalytis savo grobiu. Bet Dievas tarsi išgirdo Ignatichą, suteikė jam antrą šansą, atskyrė žveją ir eršketą. Tai pavyzdys, kaip sapnas gali pakenkti žmogui, priversdamas jį rizikuoti savo gyvybe.

Svajoti reikia daug, kitaip gyvenimas gali praeiti pro šalį. Norint įrodyti šią tezę, galima ginčytis iš Šis darbas. Herojaus troškimas buvo sugauti žuvį, kuri žadėjo praturtėjimą. Kelis kilogramus brangių ikrų gabenęs eršketas tapo didžiausia aistringo žvejo svajone. Jis buvo apsėstas žvejybos ir netgi rizikavo savo gyvybe, kad pagautų milžinišką žuvį. Tačiau menka vartotojiška svajonė jį nuvylė: būdamas ties gyvybės ir mirties riba, vyras suprato, kad pasielgė ne taip, o dabar skęsta veltui. Stebuklingai išlipęs, jis atgailauja dėl savo iliuzijų ir nusprendžia persvarstyti savo gyvenimo vertybes ir gaires.

„Paštas“, N. Gogolis

Čia taip pat galite iškasti pavyzdį, tinkamą temoms: „Reikia svajoti dideli“, „Kaip atskirti svajonę nuo noro“. Akaky Akakievich Bashmachkin yra tituluotas tarybos narys, gyvenantis Sankt Peterburge. Jis atrodo apgailėtinas ir sukelia kolegų pašaipą. Viskas, kas jį užima, yra popierių perrašymas. Tačiau vieną dieną herojus pastebi, kad jo senas paltas buvo nusidėvėjęs iki skylių. Siuvėjas Petrovičius atsisako taisyti bevertį daiktą, primygtinai reikalauja, kad Akaky Akakievich pirktų medžiagą naujam. Svajonė apie naują daiktą tapo pagrindinio veikėjo gyvenimo akcentu. Jis viską riboja ir pagaliau sugeba sutaupyti 80 rublių medžiagai, skirtai visiškai naujam paltui kirpti. Jį gavęs vyras labiau pasitiki savimi, pradeda džiaugtis gyvenimu. Tačiau plėšikams dalykas patiko, o herojus liko be viršutinių drabužių. Dėl šios netekties pareigūnas netikėtai mirė, nes jis taip pat pririšo daiktus didelę reikšmę. Jo vartotojiška svajonė tebuvo banalus žmogaus noras atnaujinti garderobą, o iš to jis padarė stabą, kuriame slypi būties prasmė. Klaida jam kainavo gyvybę, bet jei gerai pagalvoji, jis gyveno veltui, jei drabužiai buvo jo svajonių riba.

Tarp svajonės ir realybės yra bedugnė, nes savo vaizduotėje mes pašaliname visas rizikas ir sunkumus, su kuriais galime susidurti realiame gyvenime. Tada jie atskiria idėją nuo realybės. Pavyzdys yra Bašmačkino svajonė. Galvodamas apie naują dalyką, jis tikėjosi, kad reprezentatyvi išvaizda pelnys pagarbą aplinkai, kurios jam taip trūko. Tačiau savo vaizduotėje jis visiškai neatsižvelgė į tai, kad daiktas yra drebantis ir nereikšmingas pasididžiavimo priežastis, jei tik todėl, kad jį lengva prarasti. Taip nutiko ir realiame gyvenime: vyras buvo apvogtas, o pareigūnai atsisakė padėti jam ieškoti piktadarių. Tačiau iliuzijų ir vilčių netekęs vyras negalėjo su tuo susitaikyti ir mirė nuo nervų suirimo. Praraja tarp svajonių ir realybės prarijo dar vieną auką ir priežastį šis reiškinys Paprasta: žmonės patys stato pilis ore, taip nutolusias nuo realybės, kad iš pirmo vėjo įkvėpimo jos išsisklaido, palikdami sieloje tik karčią nuosėdą.

„Scarlet Sails“, A. Green

Tai argumentas, kaip išlikti ištikimam savo svajonei ir neprarasti vilties, net jei visi aplinkiniai ragina tai daryti. Po to, kai aštuonmetis Assolis išgirdo pasakų rinkėjos Eglės pranašavimą, kad princas ateis jos. raudonos burės, mergina ėmė svajoti apie šią akimirką, laukti jos artėjimo, nors visi vaikai iš jos juokėsi. Assol visą gyvenimą praleido viena ir nebendraujanti, o kaimo žmonės laikė ją kvaile. Tačiau vieną dieną mergina pamatė priartėjusį brangų laivą, kuris neapsakomai nustebino jos piktadarius. Pasirodo, keliautojas sužinojo apie nuostabų herojės troškimą ir nusprendė jį išpildyti, nes jam patiko Assolis. Dėl to svajinga gražuolė, likdama ištikima savo idealui, laukė stebuklo ir įgyvendino savo svajones. Tai reiškia, kad žmogui tiesiog reikia tikėjimo sapne: tai suteikia jėgų gyventi ir siekti geriausio, be to, yra sėkmės garantas.

Šis pavyzdys pravers atskleidžiant temas: „Kaip įgyvendinti savo svajonę?“; „Ar reikia stengtis, kad svajonė išsipildytų?“. Artūras Grėjus buvo vienintelis vaikas, gyvenęs turtingoje tėvo šeimos dvare. Jam buvo lemtas vaiko su sidabriniu šaukšteliu burnoje likimas, tačiau diplomato ir aristokrato likimas jam nepatiko. Bibliotekoje pamatęs paveikslą, kuriame pavaizduotas laivas, jis panoro tapti jūreiviu. Natūralu, kad tėvai nenorėjo girdėti apie įpėdinio atvykimą. Gavęs atsisakymą, jaunuolis nesusigėdo ir būdamas 15 metų pabėgo į laivą kaip kajutės berniukas, įrodė save, o po tėvo mirties tapo savo laivo kapitonu. Būtent toks gyvenimas jį džiugino, būtent jame jis įžvelgė prasmę, tačiau herojui nebuvo lengva pasiekti idealo įsikūnijimą: dėl to jis paliko komforto zoną ir rizikavo viskuo, ką turėjo. Norint įgyvendinti svajonę, reikia stengtis ir sunkiai dirbti, kitaip planai liks planais.

„Arklys su rausvais karčiais“, V. Astafjevas

Tai geras pavyzdys, norint atskleisti temą: „Kuo skiriasi vaikų svajonės nuo suaugusiųjų?“; Apie ką svajoja vaikai? Norėdama papildomai užsidirbti, močiutė siunčia anūką braškių, kurias gali parduoti. Už krepšelį uogų ji anūkui pažadėjo arkliuko pavidalo meduolius su rausvais saldaus glazūros karčiais. Toks rožinis imbierinis arklys yra didžiausia visų kiemo berniukų svajonė. Mažasis Vitya labai norėjo gauti meduolių, bet suvalgė surinktas uogas, o vietoj jų į krepšelį padėjo žolę, ant viršaus užpildydamas braškėmis. Dėl anūko apgaulės močiutė atsidūrė nepatogioje padėtyje, tačiau, išgirdusi nuoširdžių atsiprašymų, pagyvenusi moteris atleido ir saldainį įteikė Vityai. Jis buvo laimingas. Akivaizdu, kad vaikų svajonės yra labai paprastos ir naivios, skirtingai nei suaugusiųjų svajonės, tačiau tiek vaikai, tiek jų tėvai yra pasirengę per daug nuveikti dėl savo troškimų. Nepaisant to, vaikams šis atkaklumas nėra sąmoningas, jie beveik neskiria gėrio ir blogio, tačiau vyresni žmonės, žinoma, turėtų būti atsakingi pasirenkant priemones norimam rezultatui pasiekti.

„Lužino gynyba“, V. Nabokovas

Šis argumentas padės atskleisti „pabėgimo nuo realybės“ problemą. Aleksandras Ivanovičius Lužinas, būdamas 10 metų, susidomėjo žaisti šachmatais. Dabar visas jo gyvenimas sukasi apie šachmatų derinius, sudėtingą mąstymą apie judesius. Vaikystėje jo niekas nesuprato, bet dabar turime puikų šachmatininką, gyvenantį išskirtinai vidinį gyvenimą. Jis mažai domisi išoriniu pasauliu. Realybę pakeitė šachmatai. Viskas iliuziniame pasaulyje yra pavaldi šachmatų ėjimams ir skaičiavimams. Vieną dieną lygiosiomis su italu Turati Lužinas patenka į skausmingą būseną, ir jis nusprendžia „iškristi iš žaidimo“ – nusižudo. Romanas baigiamas fraze: „Aleksandras Ivanovičius! Aleksandras Ivanovičius! Bet Aleksandro Ivanovičiaus nebuvo. Ši frazė sako ne tik apie tai, kad Lužinas mirė, bet ir apie tai, kad Aleksandro Ivanovičiaus iš viso, niekada, ilgą laiką nebuvo. Jis tiesiog virto šachmatų figūra. Autorius aprašė tragišką „pabėgimo nuo tikrovės“ baigtį, įrodydamas, kad tai skausminga asmenybės reakcija į išorinius dirgiklius.

Taip pat šis pavyzdys gali atsakyti į klausimą: „Kodėl žmogus bėga nuo realybės“. Lužino niekas nesuprato nuo vaikystės, jam buvo sunku jį rasti tarpusavio kalba su žmonėmis. Berniukas kentėjo nuo vienatvės ir nerimo, kol rado išeitį, leidžiančią palikti nedraugišką realų pasaulį. Jam tai buvo šachmatų žaidimas, kuriame ištirpo visi jo sielvartai. Viską, kas jį supa, jis pradėjo suvokti per kvadratais išklotos lentos prizmę. Visas gyvenimas žaidimo aikštelėje buvo sumažintas iki figūrų. Net meilė negalėjo išmušti Lužino iš patogios vėžės: jis užsispyręs ir toliau egzistavo už realybės ribų. Tokią pasaulėžiūrą lėmė nesusipratimas ir visuomenės spaudimas, dėl kurio vaiką kilo mintis, kad lengviau užsidaryti jaukiame kokone ir išvengti kontakto su žiauriu ir šaltu išoriniu pasauliu.

„Doriano Grėjaus portretas“, O. Wilde'as

Šis pavyzdys tinka rašiniui tema: „Bijokite savo norų“. Neatsargi Doriano Grėjaus svajonė, kad portretas pasentų vietoj jo, išsipildė. Dabar herojus pasmerktas amžinas gyvenimas. Iš pradžių tai džiugina jaunuolį, nes labiausiai jis vertino savo išvaizdą. slaptas gyvenimas drobės suteikė jam nebaudžiamumo ir leistinumo: visos jo ydos liko nematomos visuomenei. Tačiau brandos metais vyras suprato, kad yra pasmerktas gyventi amžinai, jausdamas visą savo nuodėmių naštą, skausmo naštą, kurią sukėlė žmonėms. Išprotėjęs Dorianas puola savo portretą peiliu ir pats miršta. Taigi kai kurios svajonės neturėtų palikti fantazijos ribų, kitaip jų įgyvendinimas gali sunaikinti patį svajotoją, nes jis pagrįstai nesvėrė visų savo troškimo pasekmių ir, pats to nesuvokdamas, pasmerkė save tragiškai pabaigai.

Ir šis argumentas atskleis temą: „Ar svajonės visada turi išsipildyti?“. Paprasta mergina Sybil Vane įsimylėjo turtingą bajorą ir svajojo gyvenimas kartu su juo. Praktiškesnis ir protingesnis brolis perspėjo seserį, kad ji visiškai nepažįsta savo išrinktojo ir klysta dėl jo, nes turtingi žmonės retai išteka už tokių paprastų kaip ji. Tačiau herojė negalėjo sustabdyti savo fantazijos skrydžio ir jau įsivaizdavo save kaip Doriano žmoną, kai staiga sulaukė griežto jo atsisakymo: jaunuolis nustojo ją mylėti. Sybil negalėjo išgyventi išdavystės ir nusižudė. Jos brolis buvo teisus: jos svajonei nebuvo lemta išsipildyti dėl objektyvių priežasčių, todėl mergina veltui leidosi į savo apgaulingus žiburius.

Mes surinkome jums geriausius literatūrinius argumentus iš daugelio šaltinių vienoje vietoje. Visi argumentai yra suskirstyti į temas, todėl galite greitai pasirinkti tuos, kurių jums reikia jūsų esė. Dauguma argumentų yra parašyti specialiai svetainei, todėl galite būti tikri, kad parašysite unikalų rašinį.

Kaip parašyti esė naudojant argumentus iš mūsų duomenų bazės, galite perskaityti mūsų straipsnyje.

Pasirinkite temą, kad gautumėte paruoštus esė argumentus:

Abejingumas, bejausmiškumas ir abejingumas žmogui

Valdžia ir visuomenė

Žmogaus išsilavinimas

Draugystė

Gyvenimo vertybės: tiesa ir klaidinga

istorinė atmintis

Mokslo pažanga ir moralė

Vienatvė

Žmogaus atsakomybė už savo veiksmus ir kitų gyvybes

Žmogaus santykis su gamta

Tėvai ir Sūnūs

Patriotizmas, meilė tėvynei

Masinės literatūros problema

Pasiaukojimas, artimo meilė, didvyriškumas

Užuojauta, jautrumas ir gailestingumas

Žinių troškimas

Mokytojų rusų literatūros tema

Žmogus ir menas. Meno įtaka žmogui

Žmogus ir istorija. Asmenybės vaidmuo istorijoje

Garbė ir negarbė

Pagarba, pažeminimas prieš viršininkus

Už ką argumentai?

Trečioje egzamino dalyje pagal siūlomą tekstą reikia parašyti trumpą esė. Už teisingai atliktą užduotį gausite 23 balus, o tai yra nemaža viso taškų skaičiaus dalis. Būtent šių taškų gali nepakakti, kad įstotum į norimą universitetą. „C“ dalies užduočiai, skirtingai nuo „A“ ir „B“ blokų užduočių, galite pasiruošti iš anksto, apsiginklavę viskuo, ko reikia, kad galėtumėte parašyti esė jums duota tema. Ankstesnė egzamino vykdymo patirtis rodo, kad moksleiviams labai sunku atlikti „C“ dalies užduotį, argumentuodami savo poziciją tam tikra problema. Esė rašymo sėkmė priklauso nuo to, kokius argumentus pasirinksite. Didžiausia suma balai skiriami už skaitytojo argumentus, t.y. paimta iš grožinė literatūra. Paprastai „C“ dalies užduotyse pateikiamuose tekstuose yra moralinio ir etinio pobūdžio problemų. Žinodami visa tai, galime apsiginkluoti jau paruoštais literatūriniais argumentais, kad esė rašymo procesas būtų kuo paprastesnis. Turint savo arsenale argumentus, kuriuos pasiūlėme, nereikės per patį egzaminą konvulsyviai žvejoti iš atminties visų perskaitytų kūrinių, ieškant ko nors tinkamo temomis ir klausimais. Atkreipkite dėmesį, kad visiems moksleivių darbams atlikti skirto laiko, kaip taisyklė, nepakanka. Taigi dėsime visas pastangas, kad už egzamino rašinį gautume 23 balus.

I. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ herojai Arkadijus Kirsanovas ir Jevgenijus Bazarovas kūrinio pradžioje sukuria draugų įspūdį. Bet ar šių herojų santykiai buvo draugiški?

Arkadijus ir Jevgenijus Bazarovas yra jaunosios kartos atstovai. Bet kokie skirtingi jų požiūriai!

Eugenijus yra nihilistas, tai yra, jis neigia visas senas pažiūras ir vertybes. Jis skirtas naujam gyvenimui, atkakliai gina savo pažiūras .("Aš nedalinu niekieno nuomonės. Aš turiu savo") Arkadijus tik išoriškai nori būti panašus į jį, tačiau savo sieloje yra tipiškas senojo pasaulio atstovas su šimtametėmis tradicijomis ir pagrindais.

Autorius parodo, kad jie visame kame yra priešingi vienas kitam. Taigi, Bazarovas yra darbštus, užsiima medicinine veikla, mokslu, daug skaito, siekia savęs tobulėjimo. Arkadijus yra tinginys, nedirba, nieko rimto nedaro. Bet svarbiausia, kad jie skiriasi suvokdami žmogaus paskirtį, gyvenimo prasmę. Bazarovo žodžiai: „ Jūsų kilnus brolis negali eiti toliau už kilnų nuolankumą ar kilnų šėlsmą, ir tai nieko. Pavyzdžiui, jūs nekovojate – o jūs jau įsivaizduojate save gerai padariusį – bet mes norime kovoti.

Toks skirtumas gyvenimo pozicijų negali sukelti draugystės, nėra tarpusavio supratimo. Be to, draugiškuose santykiuose negali būti pavaldumo vienas kitam. Būtent tai ir matome romane, nes silpnoji asmenybė – Arkadijus – paklūsta stipriajam Bazarovui.Tiesa, laikui bėgant jis pradeda reikšti savo mintis. Tačiau jie taip skiriasi nuo Bazarovo nuomonės, kad tuo labiau nereikia kalbėti apie draugystę.

Beje, jau romano pradžioje, kai Arkadijus pristato Bazarovą savo tėvui, jis jį vadina ne draugu, o draugu. : "... leiskite man supažindinti jus su savo geru draugu Bazarovu ...". draugiškus santykius lengvai kyla ir lengvai praeina. Tai atsitiko šių veikėjų santykiuose. Jie netapo draugais, o apskritai Bazarovas romane rodomas vienišas, jis labai skiriasi ne tik nuo didikų Kirsanovų, bet ir nuo jaunų žmonių, kurie bando sukurti įvaizdį, žengiantį koja kojon su laiku. faktas, kaip ir Arkadijus, liko „praėjusiame“ amžiuje („pseudo-nihilistai“ Sitnikovas ir Kukshin Avdotya Nikitishna)

Bazarovo ir Arkadijaus akistata romano pradžioje beveik nepastebima. Tačiau į pabaigą jų skirtumas tampa aiškesnis. Dėl to santykiai nutrūksta. Dabar mes neteikiame herojų charakterių ir veiksmų vertinimo. Kai kuriuos dalykus juose priimame, kai kurių – ne. Bandome suprasti, kodėl jie netapo draugais, kodėl taip šaltai išsiskyrė. To priežastis – bendrų interesų, poelgių, tikslų stoka. Tai yra draugystės pagrindas. Ir būtent to nebuvo. Pastebėtina, kad romano pabaigoje Arkadijus atsisako minėti Bazarovą prie bendro stalo - šis žmogus jam buvo toks nemalonus (“ Bazarovo atminimui, - sušnibždėjo Katya vyrui į ausį ir sutrenkė su juo akinius. Arkadijus šiltai paspaudė jai ranką atsakydamas, bet nedrįso garsiai pasiūlyti šio tosto.