21 Rusijos liaudies katedra. XXI Pasaulio Rusijos liaudies taryba
2017 m. lapkričio 1 d. Maskvos Kristaus Išganytojo katedros Bažnyčių tarybų salėje Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas vedė XXI plenarinę sesiją tema „Rusija XXI amžiuje: istorinę patirtį ir plėtros perspektyvas“.
Susirinkimo metu buvo aptarti dėsningumai civilizacijos raida Rusija per pastarąjį šimtmetį, istorinių tragedijų, geopolitinių ir socialinių nelaimių priežastys, taip pat prielaidos mūsų žmonių pergalėms ir pasiekimams šiuo laikotarpiu. Teisingas praeities pamokų supratimas suteiks galimybę susidaryti holistinę istorinių XXI amžiaus šalies raidos perspektyvų viziją.
Tarybos prezidiume dalyvavo: Rusijos Federacijos Federalinės Asamblėjos Valstybės Dūmos pirmininkas V.V. Volodinas, Maskvos vyskupijos patriarchalinis vicekaralius, Maskvos patriarchato administratorius, Maskvos patriarchato administratoriaus pirmasis pavaduotojas, VRNS vadovo pavaduotojas, pirmininkas Konstitucinis Teismas RF V.D. Zorkinas, Rusijos Federacijos federalinės asamblėjos Federacijos tarybos pirmininko pirmasis pavaduotojas N.V. Fiodorovas, Rusijos Federacijos prezidento administracijos vadovo pirmasis pavaduotojas S.V. Kirijenka, Rusijos rašytojų sąjungos pirmininkas, VRNS vadovo pavaduotojas V.N. Ganičevas, Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministras V.A. Kolokoltsevas, Rusijos Federacijos civilinės gynybos, ekstremalių situacijų ir pasekmių likvidavimo ministras stichinės nelaimės V.A. Pučkovas, pirmininkas, vadovas federalinė agentūra dėl tautybių reikalų I.V. Barinovas, Federalinės švietimo ir mokslo priežiūros tarnybos vadovas S.S. Kravcovas, Maskvos srities gubernatorius A.Yu. Vorobjovas, Imperatoriškosios ortodoksų palestiniečių draugijos pirmininkas S.V. Stepašinas, Rusijos Federacijos tarptautinių reikalų federalinės asamblėjos Valstybės Dūmos komiteto pirmininkas L.E. Slutskis, Rusijos Federacijos federalinės asamblėjos Valstybės Dūmos komiteto dėl visuomeninių asociacijų pirmininkas ir religinės organizacijos S.A. Gavrilovas, Maskvos ir visos Rusijos Kornilių (Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios) metropolitas, Rusijos musulmonų centrinės dvasinės administracijos pirmininkas, aukščiausiasis muftijus Talgatas Tadžuddinas, Rusijos žydų bendruomenių federacijos prezidentas A.M. Boroda, Maskvos miesto Nacionalinės politikos ir tarpregioninių ryšių skyriaus vedėjas V.I. Suchkovas, Sinodalinio Bažnyčios ryšių su visuomene ir žiniasklaida skyriaus pirmininko pirmasis pavaduotojas, Visasąjunginio liaudų sąjungos suvažiavimo vadovo pavaduotojas O.A. Kostinas, kiti pareigūnai.
Taryboje dalyvavo Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchai ir dvasininkai, valstybės valdžios atstovai, frakcijų vadovai politinės partijos Rusijos Federacijos Federalinės Asamblėjos Valstybės Dūma, visuomeninių asociacijų vadovai, aukštesni dvasininkai tradicines religijas, mokslo, švietimo ir kultūros veikėjai, artimo ir tolimo užsienio rusų bendruomenių delegatai, visuomenės atstovai.
Susitikimą tiesiogiai transliavo Rusijos-24 televizijos kanalai ir.
Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas kalbėjosi su.
Tada pirmasis Rusijos Federacijos prezidento administracijos vadovo pavaduotojas S.V. Kirijenka paskelbė prezidentės sveikinimą Rusijos Federacija.
„Daugelį metų jūsų autoritetingas forumas renkasi į Maskvą Rusijos stačiatikių bažnyčios, valdžios, visuomeninių ir religinių organizacijų atstovus aptarti svarbiausių humanitarinių ir civilizacinių problemų“, – sakė Rusijos valstybės vadovas. – Esu tikras, kad šis forumas, kurio šūkis yra „Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir vystymosi perspektyvos“, iškels svarbiausias ir aktualiausias mūsų laikų problemas, įkvėps dalyvius prasmingoms diskusijoms. Leiskite pabrėžti, kad Rusija visada buvo stipri liaudies vienybės ir solidarumo tradicijose, pasisakė už taikos, bendradarbiavimo ir pasitikėjimo, abipusiai naudingo dialogo su savo partneriais stiprinimą. Ir tiesiog jį išlaikyti istorinis paveldas, mūsų moralinė ir dvasinė parama, galėsime judėti į priekį ir siekti savo tikslų“.
Tada Rusijos Federacijos Federalinės Asamblėjos Valstybės Dūmos pirmininkas V. V. Volodinas, kuris sakė: „Šiandien mūsų šalis pasirinko kūrybišką ir taikų vystymosi kelią. Revoliuciniai sukrėtimai, įskaitant vykstančius kaimyninėse šalyse, visuomenėje vertinami neigiamai ir tikrai ne kaip sektinas pavyzdys. Kad galėtume judėti į priekį, mums reikia subalansuotų sprendimų. Sprendimai, priimti dėl visos visuomenės, kurią vienija nacionalinio, politinio ir ekonominio šalies suvereniteto idėjos“.
„Svarbu eiti vystymosi ir dialogo keliu. Šis uždavinys sprendžiamas remiantis demokratiniu pasirinkimu ir socialinės atsakomybės bei socialinių garantijų principais“, – tęsė Valstybės Dūmos pirmininkas. — Turime išmokti vertinti ir saugoti esamą gyvenimo būdą, suprasti, kaip toks gyvenimo būdas išreiškiamas mūsų gyvenimu. pagrindinės vertybės: šeima, tikėjimas, santarvė, Tėvynė ir, žinoma, teisingumas, kurio nebuvimas gali sukelti visuomenės skilimą, sukurti dirvą revoliucinių atstumtųjų veiklai ir galiausiai sugriauti iš pažiūros nepajudinamus valstybingumo pagrindus.
„Būtent šiais principais turime kurti teisėkūros procesą. Priimant įstatymus svarbu atsižvelgti į plačių visuomenės sluoksnių nuomonę: žmonių, turinčių skirtingus kultūrines tradicijas ir religijos. Tik visapusiškai diskutuojant, dialogu su ekspertų bendruomene, pilietinės visuomenės institucijomis, išpažintis įstatymai sulaukia plataus palaikymo“, – sakė V.V. Volodinas.
Federalinės tautybių agentūros vadovas I.V. Barinovas paskelbė sveikinimą Rusijos Federacijos Vyriausybės pirmininkui, kurio kreipimesi visų pirma sakoma: „Jūsų forumas renkasi kiekvienais metais, daugiau nei 20 metų. Jo dienotvarkėje kritiniais klausimais viešasis gyvenimasšalyse, kas jaudina kiekvieną žmogų. Šį kartą aptarsite sudėtingą, įvairiapusę temą – kokia turi būti Rusija XXI amžiuje. Ir, žinoma, pažvelkite į mūsų istoriją. Juk žinoti jos pamokas, daryti išvadas iš praeities būtina norint analizuoti dabartį, numatyti ateitį, pasimokyti iš klaidų ir nedaryti naujų. Didysis mokslininkas Vasilijus Osipovičius Kliučevskis geri žodžiai: "Istorija moko net tuos, kurie nesimoko; ji moko juos nežinojimo ir apsileidimo pamoka". Mūsų istorijoje būta įvairių epochų – revoliuciniai sukrėtimai ir karai, kūryba ir kūryba, mokslo ir kultūros pakilimai. O svarbiausia, kas padėjo įveikti bet kokius išbandymus, vienijo žmones iš šimtmečio, iš kartos į kartą, yra meilė Tėvynei, abipusė pagarba, noras gyventi taikoje ir santarvėje, daryti viską dėl savo šalies.
Vyriausybės vadovas savo pranešime išreiškė įsitikinimą, kad tradicinės Tarybai laisvos diskusijos pasitarnaus bendram tikslui – sėkmingam Rusijos vystymuisi.
Plenariniame posėdyje pasisakymus skaitė valstybės valdžios, Rusijos tradicinių religijų atstovai, politinių partijų vadovai, visuomenės atstovai.
Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo pirmininkas V. D. Zorkinas.
Rusijos musulmonų centrinės dvasinės administracijos pirmininkas, aukščiausiasis muftijus Talgatas Tadzhuddinas ir Rusijos žydų bendruomenių federacijos prezidentas A.M. Barzda.
VRNS vadovo pavaduotojas Voskresenskio vyskupas Savva paskelbė Rusijos Federacijos užsienio reikalų ministro S. V. sveikinimą. Lavrovas.
Maskvos ir visos Rusijos patriarcho spaudos tarnyba
Susijusios medžiagos
Jo Šventenybės patriarcho Kirilo sveikinimas Rusijos Federacijos Valstybės Dūmos deputatui G.A. Zyuganovą 75-ąjį gimtadienį [Patriarchas: sveikinimai ir apeliacijos]
Valstybės Dūmos pirmininkas Viačeslavas Volodinas trečiadienį kalbėjo XXI Pasaulio Rusijos liaudies tarybos (VRNS) atidaryme ir įvardijo pagrindines vertybes, užtikrinančias „neliečiamumą“. Rusijos valstybė. P. Volodinas nepriimtinu pavadino ir revoliucijų romantizavimą bei jas vykdančių žmonių šlovinimą. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas palaikė revoliucinio kelio kritiką. Jis išreiškė viltį, kad Rusija „nesuklups ir neįkris į bedugnę“, kaip darė prieš šimtmetį, bet išliks „stabilumo sala“, atokiau nuo „dehumanizacijos“ ir „hipertrofuotos individualizacijos“, kurios visuomenės, besiremiančios technologijomis. pažanga priklauso nuo.
Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas ir ministras pirmininkas Dmitrijus Medvedevas išsiuntė sveikinimus ARNS delegatams, susirinkusiems į Kristaus Išganytojo katedros konferencijų centrą. Katedros atidaryme pasaulietinei valdžiai atstovavo Valstybės Dūmos pirmininkas Viačeslavas Volodinas. „Turime išmokti vertinti ir saugoti esamą gyvenimo būdą ir suprasti, kaip šis gyvenimo būdas išreiškia pagrindines mūsų vertybes: šeimą, tikėjimą, solidarumą, Tėvynę ir, žinoma, teisingumą“, – sakė jis. Anot pranešėjos, teisingumo trūkumas „gali sukelti visuomenės skilimą, sukurti dirvą revoliucinių atstumtųjų veiklai ir galiausiai sugriauti iš pažiūros nepajudinamus valstybingumo pagrindus“.
Viačeslavas Volodinas pabrėžė socialinio konsolidavimo, pagrįsto abipuse pagarba ir tradicijų išsaugojimu, būtinybę bei revoliucinio kelio pavojų: „Šiandien į priekį juda tik tie, kurie vertina, moka kaupti ir išsaugoti tai, kas pasiekta“. Nepaisant viešų ginčų, kilusių dėl 1917 m. revoliucijos šimtmečio, kai kurios istorijos pamokos „akivaizdžios visiems“, mano Valstybės Dūmos pirmininkas: „Revoliucijos pirmiausia yra smurtinis valdžios užgrobimas. . Nepriimtina romantizuoti revoliucijas ir šlovinti žmones, kurie nuverčia teisėtas vyriausybes ir pasmerkia savo tautas kančioms. Jis ragino priimant įstatymus atsižvelgti į „žmonių, turinčių skirtingas kultūrines tradicijas ir religijas“ nuomonę, palaikyti dialogą su ekspertų bendruomene, pilietinės visuomenės institucijomis ir konfesijomis, taip pat pažymėjo politinio kompromiso svarbą, visuomenė ir kiekvieno žmogaus savirealizacijos laisvė.
XXI pasaulis rusų žmonių katedra lapkričio 1 d., trečiadienį, atidarytas Maskvoje, skirtas temai „Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir vystymosi perspektyvos“. VRNS buvo įkurta 1993 m., VRNS vadovas yra Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Nuo 2005 m. katedrai suteiktas specialus konsultacinis statusas JT. Katedros darbe tradiciškai dalyvauja aukštesnių valdžios institucijų atstovai, partijų, visuomeninių asociacijų vadovai, teisėsaugos institucijų atstovai, aukščiausi tradicinių religijų dvasininkai, mokslininkai, švietimo ir kultūros atstovai, artimo ir tolimo užsienio rusų bendruomenių delegatai.
Žmogaus judėjimo į priekį ir savirealizacijos ribas nubrėžė patriarchas Kirilas: jo nuomone, aklas tikėjimas begalinės galimybės technologija yra beveik religija ir gali sukelti visuomenės sunaikinimą. „Balsai girdimi šiuolaikinės technologijos galintis kurti dirbtinis intelektas ir dirbtiniai organai, kurie netrukus galės modernizuoti mūsų protą ir kūną, kad atsirastų naujų būtybių. Tikėjimas technologijomis šiandien yra tas pats, kas tikėjimas progresu, tai savotiška kvazireligija, – sakė Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas. – Tobulėjimo šaltinis yra žmogaus viduje, o ne išorėje. Visa tai veda į nužmogėjimą, hipertrofuotą individualizaciją, taigi ir visuomenės sunaikinimą bei istorijos pabaigą.
Patriarchas išreiškė susirūpinimą dėl medicinos ir genetinių technologijų plėtros socialinės nelygybės fone: „Futurologai jau prognozuoja neišvengiamą žmonijos susisluoksniavimą į dvi rases. Vienas pranašauja antžmogių didybę, o kitas – pavaldinių likimą.
Tokia perspektyva prieštarauja krikščioniškam požiūriui į žmogų, pažymėjo Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas: „Būtina, kad pažangios biotechnologijos pirmiausia tarnautų ne tiems, kurie yra pasirengę mokėti, o tiems, kurie rizikuoja per anksti palikti pasaulį“.
Tuo mano Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas Rusijos visuomenė per pastaraisiais metais labiau konsolidavosi ir įgijo „imunitetą nuo visų rūšių politinio radikalizmo“. „Nepaisant to, kad konfliktų, karų ir revoliucijų skaičius pasaulyje sparčiai auga, Rusija turi jėgų išlikti stabilumo sala šiame pavojingame sraute, eiti savo istoriniu keliu“, – teigia jis. nėra tragiško pilietinio susiskaldymo, padalijusio žmones pusiau. Priešingai, šiandien vėl mokomės džiaugtis tautine vienybe ir susitaikymu. Patriarchas išreiškė įsitikinimą, kad „šalis ir visuomenė nesuklups ir neįkris į istorinę bedugnę, kaip atsitiko 1917 metų pradžioje“.
XXI Pasaulinės rusų liaudies tarybos atidarymas. A. Egorcevo nuotr
Lapkričio 1 dieną Kristaus Išganytojo katedroje įvyko XXI Pasaulinės rusų liaudies tarybos atidarymas. Konferencijos darbe dalyvavo visų valdžios šakų atstovai, partijų, visuomeninių asociacijų vadovai, teisėsaugos institucijų atstovai, tradicinių religijų aukštieji dvasininkai, mokslininkai, švietėjai ir kultūros veikėjai, artimo ir tolimo užsienio rusų bendruomenių delegatai. VRNS.
Šiais metais į Tarybos darbotvarkę įtraukta tema „Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir plėtros perspektyvos“. Analizuodami valstybės ir žmonių patirtį per pastaruosius 100 metų nuo Spalio revoliucijos, pranešėjai išvedė nerimą keliančius paralelius su dabartimi. Tuo pačiu metu daugelis atkreipė dėmesį į akivaizdų tos „stabilios raidos“, kurią šiandien entuziastingai skelbia aukštų tribūnų pareigūnai, trapumą.
pradžioje Rusijos imperija taip pat patyrė stabilų ekonominį augimą, tačiau vėliau Pirmoji Pasaulinis karas, geopolitinės provokacijos, aktyvi revoliucinė propaganda šalies viduje, nykimas inteligentijos ir valstybės elito gretose, spartus visuomenės susiskaldymas – visa tai netrukus privedė valstybę į 1917 m.
Spalio perversmo atgarsiai ir pasekmės, tolesnės pilietinės skerdynės, žiaurios represijos ir dvasinės bei kultūrinės deformacijos – Rusija vis dar išgyvena. Gyventojai, kaip ir prieš šimtmetį, yra nevieningi: žmonės, valdžia, elitas, verslas, kultūra – dažnai jų egzistavimo vektoriai yra daugiakrypčiai.
„Manau, kad ateities įvaizdis yra žmonių įvaizdis ir elito, pasiekusio papildomumą, įvaizdis. Elitas yra ne tie, kurie pakilo aukščiau žmonių, tikrasis elitas yra tie, kurie prisiėmė atsakomybę už šalies likimą, tapatina asmeninius interesus su nacionaliniais ir valstybiniais interesais“, – sakė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
Tuo pačiu metu pagrindinis XXI amžiaus konfliktas, anot Rusijos stačiatikių bažnyčios primato, yra visai ne valstybių, kultūrų, religijų ir tautų susidūrimas, o globalaus sąmonės kaitos tendencija, agresyvus dehumanizavimas.
„Mano nuomone, opiausias mūsų laikų konfliktas yra „civilizacijų susidūrimas“, kurio nepaskelbė amerikiečių filosofas Samuelis Huntingtonas, o ne kova tarp religinių ir tautines kultūras tarpusavyje, kaip dažnai nori įsivaizduoti galios, ir net ne Rytų ir Vakarų, Šiaurės ir Pietų konfrontaciją, o transnacionalinio, radikalaus, pasaulietinio globalistinio projekto susidūrimą su visais. tradicines kultūras ir su visomis vietinėmis civilizacijomis. Tikroji šio proceso alternatyva yra ne „visų karas prieš visus“... o naujas tautų dialogas... Tai dialogas, kurio tikslas – atkurti vertybinę vienybę, kurioje kiekviena civilizacija, įskaitant mūsų, rusų, galėtų egzistuoti, išsaugodamas savo tapatybę. Tik tokio dialogo rėmuose galime rasti atsakymus į klausimus, kaip nugalėti terorizmą, kaip apsaugoti tradicinę šeimą ir negimusio kūdikio teisę į gyvybę, kaip užtikrinti migracijos balansą, nugalėti badą ir epidemijas, kaip gerbti kiekvieną. kitų įsitikinimų, supratimo, kad laisvė turi, turi būti moraliniai apribojimai“, – savo kalboje baigė patriarchas Kirilas.
Pasaulio rusų liaudies taryba yra didžiausias visuomenės forumas ir intelektualus centras, atstovaujantis Rusijos žmonių interesams valdžios akivaizdoje, vienijantis skirtingų tikėjimų ir tautybių atstovus, išlikdamas patriotizmo, valstybingumo ir sveiko proto pozicijose.
2017 m. lapkričio 1 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas kalbėjo 21-osios Pasaulinės Rusijos liaudies tarybos, skirtos tema „Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir vystymosi perspektyvos“, atidaryme.
Jūsų Eminencijos ir Malonybės, gerbiami Pasaulio rusų liaudies tarybos dalyviai, broliai ir seserys!
Susirinkome tokiu istoriniu momentu, kai turime galimybę apibendrinti ištisos eros, kupinos mūsų šalies likimui reikšmingų įvykių, patirtį ir pasikalbėti apie ateitį. Atrodo, kad šiandien buvo sakomi žodžiai, kuriais senovėje pranašas Jeremijas perspėjo žmones: „Taip sako Viešpats: sustokite savo takais ir pažiūrėkite, paklauskite apie senuosius takus, kur yra geras kelias, ir eikite juo. , ir rasite poilsį savo sieloms“ (Jer. 6:16).
Per pastarąjį šimtmetį mūsų visuomenė įgavo tam tikrą brandą ir pasiekė tą istorinę distanciją 1917 metų įvykių atžvilgiu, kuri leidžia apie juos kalbėti subalansuotai ir turiningai – nevengiant vertinimų ir nesivaržant perteklinių dalykų. politizavimas.
Sunku paneigti, kad revoliucija buvo tragedija. brolžudiškas Civilinis karas, milijonų žmonių mirtis ir išvarymas, didžiuliai praradimai dvasinėje ir ekonominėje srityse. Blogiausia, kad vykstant revoliucinei kovai žmonių sielose buvo pasėtos neapykantos ir blogio sėklos. Ir šiandien su skausmu galime stebėti, kaip skirtinguose taškuose atgimsta ta pati neapykanta modernus pasaulis: ir tolimose šalyse, ir tarp artimiausių tautų, tarp mūsų brolių.
Tačiau šiandien ši neapykanta dėvi kitus ideologinius drabužius ir siejama su naujų ir gilėjančių senų skiriamųjų planetos linijų brėžimu, su pasaulio nelygybės augimu ir jos ideologiniu pateisėjimu, su dirbtinių visuomenės skirtumų auginimu. Šie procesai nebesiejami su ankstesnės revoliucijos idėjomis, turi kitus ideologinius pagrindus.
Nepaisant to, kad konfliktų, karų ir revoliucijų skaičius pasaulyje sparčiai auga, Rusija vis dėlto turi jėgų išlikti stabilumo sala šiame pavojingame sraute, eiti savo istoriniu keliu.
Šiandien mūsų visuomenė yra konsoliduota, joje nėra to tragiško pilietinio susiskaldymo, kuris padalijo žmones pusiau. Atvirkščiai, šiandien vėl mokomės džiaugtis tautine vienybe ir susitaikymu. Šis susivienijimas ir susitaikymas suteikia mums pasitikėjimo, kad šalis ir visuomenė nesuklups ir neįkris į istorinę bedugnę, kaip atsitiko 1917 metų pradžioje. Rusijos istorija nesisuka ratu. Mes mokomės iš savo klaidų. Įgijome imunitetą visų tipų politiniam radikalizmui, sutarimas mums yra svarbesnis nei bet kada, svarbus bendros vertybės. Svarbu tai, kas vienija, o ne tai, kas skiria. Toliau puoselėdama ir didindama taiką namuose, Rusija gali būti pavyzdys ir moralinė parama visiems, norintiems išgyventi dabartinę krizę.
Pasaulio bendruomenė šiandien priartėjo prie istorinės linijos, už kurios prasideda nauja era – era, kai daug kas keisis žmonių gyvenime, daugiausia pasaulėžiūra. Nauja era neišvengiamai ateina dėl to, kad buvo pasiektos globalizacijos ribos, prasidėjo ją vienijančių kriterijų krizė. Tai nereiškia, kad demokratijos, humanizmo, žmogaus teisių vertybės visiškai išnyks iš mūsų gyvenimo. Tačiau jie nebepriklausys nuo kažkokių abstrakčių, pasaulinių standartų. Kiekvienas kultūros ir istorijos subjektas bus priverstas ieškoti savo tradicijoje tobulėjimui ir judėjimui į priekį reikalingos paramos, ieškoti savo modernėjimo modelio, savo socialinių institucijų sistemos ištakų.
Kaip ir gyvenime individualus asmuo, o žmonių gyvenime – tikėjimas socialines institucijas o teisiniai mechanizmai mirę be moralinės veiklos, be galimybės veikti pagal sąžinę. Šiuo atveju tai veda tik į neapgalvotą chimerų, nepagaunamų laimės ir laisvės miražų vaikymąsi. Ir nesuskaičiuojamai daugybei žmonių aukų.
Žinome iškalbingų tikėjimo be darbų ir poelgių be tikėjimo pavyzdžių – tiek Europos istorijoje, tiek mūsų Rusijos istorijoje. Tai pasauliniai karai ir revoliucijos, kurias išprovokavo šio pasaulio galingieji. Pradedant Prancūzijos revoliucija, kuri įtvirtino naujas vertybes Europos tautų sąmonėje, ir baigiant XX amžiaus revoliucijų serija. Ši tema dar svarbesnė, nes dabar vyksta revoliucijos. Vadinamosios „spalvotosios revoliucijos“ tapo technologine sąvoka, reiškiančia ryžtingą valdžios pasikeitimą ir pateisinančia konstitucijos bei tarptautinės teisės normų pažeidimą.
Tačiau nepaisant to, kad revoliucija tapo kasdiene technologija, jos ideologai vis dar remiasi kvazireligine retorika, bandydami pateisinti revoliuciją kaip dvasiškai pakylėtą, moraliai pateisintą veiksmą. Tuo pačiu metu šiuolaikiniai revoliucionieriai, kaip ir jų pirmtakai, pagal revoliucinio proceso logiką visada aukoja dalį savo žmonių, siekdami abstrakčių naudos.
Tokių revoliucionierių ir jų kuratorių selektyvus požiūris į tarptautines normas liudija, kad po gražiu teisinių formuluočių fasadu vis labiau slepiasi dvigubi politiniai standartai, noras nepaklusti įstatymo galiai, o pajungti kitus Lietuvos Respublikos įstatymui. stiprus, kištis į suverenių valstybių vidaus reikalus.
Revoliucijas, kaip taisyklė, daro iš viršaus, elito, kuris žavi žmones naikinimo energija. Tai gali būti arba savas elitas, atskirtas nuo tradicijų, arba kieno nors kito, susirūpinęs kolonijiniais interesais. Paprasti žmonės nėra organiškai linkę į revoliucionizmą, priešingai, jie yra tradicijų sergėtojai. Tai netrukdo jam siekti socialinio teisingumo.
Tiek XX amžiaus pradžioje, tiek pabaigoje mūsų šalį ištikusias katastrofas lėmė tai, kad nacionalinis elitas nesugebėjo adekvačiai reaguoti į tuometinius iššūkius. Jie pajuto save ir atsiskyrimą nuo žmonių bei aistrą idėjoms, kurios neturi šaknų Rusijos tikrovėje.
Dėl to kyla problemų dėl elito kokybės, kuris turi būti ištikimas žmonėms ir pasipildyti talentingais žmonėmis iš apačios, o ne susietas su išorinių, globalių žaidėjų interesais.
Šiandien Rusijoje jie ieško ateities įvaizdžio. Manau, kad ateities įvaizdis yra žmonių ir elito, pasiekusio papildomumą, įvaizdis. Elitas nėra tie žmonės, kurie pakilo „aukščiau žmonių“. Tikrasis elitas yra tie, kurie prisiėmė atsakomybę už šalies likimą, asmeninius interesus tapatina su nacionaliniais, valstybiniais interesais. Elitas ir žmonės turi būti neatsiejami, viena visuma.
Todėl dirbtinai elito „skirti“ neįmanoma: reikia bazės, iš kurios būtų galima semtis šiandienos elito. Norint ugdyti elitą, reikia šviesti žmones, šviesti visuomenę, investuoti į ją resursus.
Jei mes neugdysime savo žmonių, juos auklės kiti. Todėl tokioje svarbioje srityje kaip švietimas, svarbu atkurti ir plėtoti savo mokslinius ir pedagogines mokyklas skatinti savo metodinius tobulėjimus. Tai sukels pasaulinio švietimo standartų šalininkų pasipriešinimą, tačiau to baimintis neverta, nes kartu tai sulauks ir gyvo tarptautinio susidomėjimo. Rusiškas išsilavinimas gali tapti pavyzdžiu, kaip rusų mokslas ir rusų literatūra. Pasikliovimas savo kultūros raida ir savo mąstymo būdu, atsižvelgiant į pasaulines mokslo ir technologijų tendencijas bei pasiekimus, leis išsaugoti suverenitetą XXI amžiuje.
Visuomeninis solidarumas, elito ir žmonių interesų neatskiriamumas užtikrins visuomenės struktūrizavimą pagal daugiavaikės šeimos modelį. Vargu ar yra tiesa, kad tradicinė išmintis, kad visuomenę sudaro asmenys arba vadinamosios „mažos grupės“ (tai yra, kaimynai, darbo kolegos, pomėgių draugai). Nr. Visuomenė remiasi ne mažomis grupėmis, o šeima.
Šeima yra stabilios, sveikos visuomenės struktūrinis vienetas, pagrindinis solidarios visuomenės elementas. Tautos, kultūros, kalbos, valstybės išsaugojimas – visa tai vykdoma per šeimą, nes būtent su šeima yra susietas patirties perdavimo mechanizmas kartų grandinėje. Jei pažvelgsite į šį procesą iš šalies, galite jį tiksliai pavadinti: tradicija. Ne kokia nors specifinė, o tradicija kaip kartų sujungimo būdas bendro veikimo būdu.
Šeima yra tradicijos perdavimo mechanizmas. Kaip tai atsitinka? Tėvai investuoja į savo vaikus: finansuoja jų mokslą, perkėlimą šeimos tradicijos, nuotraukos, relikvijos, elgesio ir gero manieros taisyklės, mėgstamos profesijos įgūdžiai. Tada yra mokytojų, kareivių, gydytojų, sportininkų, statybininkų, kunigų dinastijos. Bet tas pats galioja ir visai tautai, visai Rusijai: mes saugome ir perduodame ateities kartoms istoriją, kalbą, kultūrą, religiją, profesinę ir kasdienę patirtį. Mes tai perduodame – supratimą, pajutimą, kad „šeima“ esame ne tik mes ir mūsų vaikai, bet ir ateities kartos, kurios mūsų nepamatys, bet tikrai apie mus sužinos.
Šeima svarbi ir dvasiniu, religiniu požiūriu. Šeima yra pirmoji meilės patirtis žmogaus gyvenime. Todėl Jonas Chrizostomas apie šeimą pasakė, kad tai nedidelė bažnyčia. Šeimoje žmogus mokosi apie meilę, o per meilę, kuri yra Dievas, žmogus yra išgelbėtas. Šeima yra meilės mokykla, taigi ir išganymo mokykla.
Nesiekiant meilės, kaip aukščiausios vertybės, istorijoje negali egzistuoti nei šeima, nei visuomenė. Jei tradicija yra visuomenės kelias, tai meilė yra galutinis tikslas duotas kelias. Tai suteikia jėgų ir noro gyventi, kiekvieną istorijos akimirką pripildo gyvenimą prasmės.
Štai kodėl, kalbant apie visuomenę, galima sakyti, kad visuomenė yra ir didelė šeima, „šeimų šeima“. Todėl visuomenei grėsmę kelia tas pats, kas gresia šeimai: nepilnamečių justicijos kraštutinumai, tos pačios lyties asmenų santuokos, transhumanizmo tvirtinimas, bet kokie bandymai pateikti iškreiptą „žmogaus“ sąvokos apibrėžimą. Žmogui reikia priežiūros, savęs tobulinimo, dvasinio tobulėjimo, bet ne to, kad būtų pakeista jo prigimtis. Kadangi ši prigimtis sukurta pagal dieviškąjį paveikslą ir panašumą, pakeisti ją kita kryptimi reiškia pakeisti patį Dievą.
Šiandien kova už ateitį yra kova už antropologiją. Sunku apibrėžti, kas yra „žmogus“. Tai apima klausimus apie biotechnologijas, pažangą žmogaus prigimtis, dirbtinis nemirtingumas.
Sparti medicinos ir genetinių technologijų plėtra vertinama kaip rimtas iššūkis. Futurologai jau prognozuoja neišvengiamą žmonijos susisluoksniavimą į dvi rases. Vienas pranašauja antžmogių didybę, kitas – pavaldinių likimą. Pasaulinio elito atstovai svajoja brangiomis technologijomis transformuoti savo kūnus taip, kad mirtis jiems būtų atidėta daugeliui dešimtmečių. Ir didžiajai daugumai žmonių tai bus neįmanoma.
Tokia baisi perspektyva prieštarauja ir krikščioniškam požiūriui į žmogų. Norint išvengti distopijos įsikūnijimo gyvenime, reikia atsisakyti savanaudiškumo ir abejingumo kažkieno nelaimei. Būtina, kad pažangios biotechnologijos pirmiausia tarnautų ne tiems, kurie nori mokėti daugiau, o tiems, kurie rizikuoja per anksti palikti pasaulį.
Ir čia, plėtojant solidariąją ateities mediciną, vertinga mūsų šalies patirtis, nes būtent Rusija buvo pradininkė kuriant nemokamos visuomenės sveikatos priežiūros sistemą.
Globalūs iššūkiai – ar tai problema papildomų žmonių robotizacijos ar žmonijos pasidalijimo amžiuje biotechnologijų pagalba – galima įveikti tik vienu atveju: pasikliaujant žmonių solidarumu.
Ir šiandien visuomenė turi siekti to solidarumo idealo, idealo, kuris yra labai artimas ir suprantamas krikščionims, kur karaliauja vienybė ir brolybė, kur žmonės laiko vieni kitus broliais ir seserimis. Tobuliausiu ir didingiausiu pavidalu šis idealas buvo įgyvendintas pirmųjų krikščionių bendruomenėje, apie kurią šv. apaštalas ir evangelistas Lukas sako taip: „Daugelis tikinčiųjų buvo vienos širdies ir vienos sielos“ (Apd 4, 32).
Atrodo, kad tokio idealo siekimas neturėtų sukelti ginčų. Tačiau XXI amžius grasina suabejoti net tomis vertybėmis, kurios šimtmečius atrodė nepajudinamos.
„Kas yra žmogus, kad jį prisimeni, ir žmogaus sūnus, kad jį aplankai? – paklausė šventasis karalius psalmininkas Dovydas. Šiandien, praėjus trims tūkstančiams metų po šių žodžių ištarimo, vėl turime atsakyti į šį klausimą.
Juk jau pasigirsta balsų, kad šiuolaikinės technologijos pajėgios sukurti dirbtinį intelektą ir dirbtinius organus. Kad netolimoje ateityje bus galima taip modernizuoti savo protą ir kūną, pakeisti santykius visuomenėje taip, kad atsirastų naujų būtybių, kurios pranoksta žmones. Neatsitiktinai šio proceso ideologija vadinama transhumanizmu – tai yra egzistencija kitoje žmogaus pusėje, anapus žmonijos.
Tikėjimas technologijomis šiandien yra tas, kas buvo tikėjimas pažanga. Tai irgi savotiška kvazireligija. Tai žmogaus įsitikinimas, kad mokslo ir technologijų pagalba galima pasiekti tobulumą ir nemirtingumą, visišką valdžią savo kūnui, gamtai, gyvenimui. Bet tai neįmanoma. Nes tobulumo šaltinis yra žmogaus viduje, o ne išorėje. Visa tai atitolina nuo pagrindinio krikščioniškojo kelio. Galiausiai link dehumanizacijos, hipertrofuotos individualizacijos, taigi ir visuomenės sunaikinimo bei istorijos pabaigos.
Mums, ortodoksams, o kartu ir visai Rusijos visuomenei žmonių pripažinimą ir skirtumus atsveria jų panašumų suvokimas. Panašumas, kartoju, ne mažiau svarbus nei skirtumas.
Tai yra viena iš priežasčių, kodėl mes skiriame lemiamą vaidmenį viešajam dialogui, kurio vardan šiandien susirinkome į Tarybą.
Jau ketvirtį amžiaus Pasaulio rusų liaudies taryba veda rimtą dialogą su įvairių politinių partijų atstovais, taip pat ir esančiais šioje salėje. Su įvairių tautinių ir religinių bendruomenių atstovais, mokslo ir kultūros atstovais. Ypač svarbus dialogas su jaunimu ir vyresniąja karta. Kitaip tariant, dialogas, jungiantis visas mūsų visuomenės dalis su vienu solidarumo siekiu – meile Tėvynei.
Revoliucijos visada pretenduoja sukurti naują žmogų, jos siekia sulaužyti jame tradicinį, krikščionišką – „perkalti“ žmogų. Iš čia ir kilo revoliucionierių kova su tradicijomis, religija ir kultūra. Bet tai yra aklavietės kelias, jis veda į neigimą ir susiskaldymą. Revoliucijos daromos dėl neigimo, laužymo ir troškimo amžinas gyvenimas nieko nepaneigia, bet persmelkia viską. Tai meilės ir Dievo troškimas.
Jei norime būti klestinčia šalimi XXI amžiuje; šalis, kurią gerbia kitos šalys; šalis, kuri turi ateitį, jei norime išvengti revoliucinių katastrofų ir pilietinės konfrontacijos, turime nepamiršti savo istorinės patirties, atsisakyti istorinio likimo. Jei visi vadovausimės bendro tikslo, tada bet kokie, net patys sunkiausi iššūkiai bus įveikiami, o mūsų palikuonys galės su dėkingumu kalbėti apie ateinančio šimtmečio mūsų tautos pasiekimus ir gyventi taikoje vieni su kitais.
MASKVA, lapkričio 1 d. /TASS/. Trečiadienį Maskvoje įvyko XXI Pasaulio rusų liaudies tarybos (VRNS) posėdis. Nariai - religiniai veikėjai, politinių partijų lyderiai, vyriausybės pareigūnai, visuomenės veikėjai ir kūrybinė inteligentija – aptarė pagrindinę susitikimo temą: „Rusija XXI amžiuje: istorinė patirtis ir vystymosi perspektyvos“.
Kaip pažymėjo Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, visuomenė, išgyvenusi praėjusio šimtmečio skilimus ir konfliktus, pradeda suvokti tautinio susitaikymo ir vienybės vertę. „Šis susivienijimas ir susitaikymas suteikia mums pasitikėjimo, kad šalis ir visuomenė nesuklups ir neįkris į istorinę bedugnę, kaip atsitiko 1917 metų pradžioje“, – sakė jis.
Pasak ruso vyr Stačiatikių bažnyčia, revoliuciniai įvykiai prasideda nuo to momento, kai valdantysis elitas negali tinkamai reaguoti į dabartinius iššūkius ir užduotis. Patriarchas pabrėžė, kad „elitas ir žmonės turi būti neatsiejami, viena visuma“.
Visuomenės vienybės temai pritarė ir Valstybės Dūmos pirmininkas Viačeslavas Volodinas. Savo kalboje jis ragino „daryti išvadas iš praeities, siekiant drąsiau eiti į priekį ir efektyviau spręsti šalies raidos problemas“.
Volodinas išreiškė įsitikinimą, kad dėl to susiformavo Rusijos struktūra ir bruožai tūkstančio metų istorijašimtų tautų sambūvis su skirtingos kultūros ir religijas, tai itin svarbu šaliai „yra tvari ir evoliucinis vystymasis paremtas dialogu ir tarpusavio supratimu“.
Šalies ateitis priklauso išsilavinusiems žmonėms
VRNS dalyviai negalėjo nepaliesti Rusijos švietimo sistemos aktualijų ir problemų. Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo viceministras, Rosobrnadzor vadovas Sergejus Kravcovas išreiškė nuomonę, kad Rusijos universitetams būtinas privalomas egzaminas mokymo priemones ir siūlė daugiau dėmesio skirti doriniam mokinių ugdymui.
„Akivaizdu, kad šį klausimą būtina spręsti remiantis vertybėmis, kurios vienija daugianacionalines Rusijos tautas. istorinė raida mūsų šalis, šeimos vertybės. Noriu pabrėžti, kad mokinių ir jaunimo dorinis ugdymas yra be galo svarbus uždavinys darniai ir efektyviai mūsų šalies raidai“, – sakė jis.
Savo ruožtu Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas pažymėjo, kad mūsų pačių mokslo ir mokymo mokyklų plėtra, atsižvelgiant į pasaulines tendencijas, leis išsaugoti šalies nepriklausomybę XXI amžiuje ir paragino „atkurti ir plėtoti savo mokslines ir pedagogines mokyklas, skatinti mūsų metodinius tobulėjimus.
„Tai sukels pasaulinio švietimo standartų šalininkų pasipriešinimą, tačiau to baimintis neverta, nes tuo pačiu tai sulauks ir didelio tarptautinio susidomėjimo. Rusijos švietimas gali tapti pavyzdžiu, kaip ir rusų mokslas ar rusų literatūra. “, – pridūrė Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas.
„Rikimasis savo kultūros raida ir savo mąstymo būdu, atsižvelgiant į pasaulines mokslo ir technologijų tendencijas bei pasiekimus, padės išsaugoti suverenitetą XXI amžiuje“, – pabrėžė jis.
Nacionalinis klausimas ir kultūrų dialogas
Pasaulinės rusų liaudies tarybos posėdyje daug dėmesio buvo skirta etninio ir tarpreliginio bendradarbiavimo plėtrai bei konfliktų šiuo pagrindu prevencijai. Kaip savo kalboje pabrėžė Federalinės etninių reikalų agentūros vadovas Igoris Barinovas, spekuliacijos nacionalinės politikos klausimais yra nepriimtinos, nes „ nacionalinė politika mūsų šalyje tai itin jautri sritis, paliečianti asmeniškiausią ir intymiausią, kas yra kiekviename iš mūsų“.
Jis pridūrė, kad šiandien šalies gyventojus vienijanti jėga yra bendros rusiškos tapatybės samprata. "Ypatybė yra kelių lygių tapatybė – tautinė, religinė, kultūrinė. Tačiau stiprinant taiką ir harmoniją vis dar pirmauja visos Rusijos tapatybė, leidžianti jaustis žmogui visoje didžiulėje teritorijoje nuo Kaliningrado iki Vladivostoko ir nuo Čečėnijos iki Čiukotkos. kaip Rusijos pilietis“, – pabrėžė Barinovas.
Vieninga moralinė vertybių sistema
„Kai šiandien klausiausi kalbų, supratau, kad nepaisant visų požiūrių skirtumų, mes visi esame bendraminčiai, nes pradedame nuo to paties singlo. moralinė sistema vertybes. Dabar, jei, neduok Dieve, nebeturėsime šio bendro moralinis pagrindas Jei turėsime skirtingas vertybių sistemas, tada žmonės praras vienybę ir šalies negalės išlaikyti jokie įstatymai ir jokia jėga“, – baigdamas XXI Pasaulinės rusų liaudies tarybos posėdį sakė patriarchas Kirilas.
Pasak Rusijos stačiatikių bažnyčios primato, pagrindinė Rusijos liaudies tarybos reikšmė slypi tame, kad su visa požiūrių, požiūrių, požiūrių įvairove galime aiškiai parodyti, kad giliuose mūsų būties pamatuose mūsų žmonės yra viena“.