Sokurovo vkontakte. Aleksandras Sokurovas: „Kultūra yra Rusijos valstybės egzistavimo tikslas“
Ar pavyko pabendrauti su Aleksandru Nikolajevičiumi?!
- Na, taip, mes beveik visą dieną praleidome kartu, važinėdami po interviu ...
- Kokia tu laiminga! Mes jums pavydime, – porai atsidūsta du festivalio svečiai iš Maskvos, režisierius ir aktorė. - Retai kam taip pasiseka...
Nail Fattakhov nuotrauka
Tiesą pasakius, negalvojau apie jokią laimę ir sėkmę – turėjau laikytis grafiko: įrašymas studijoje, ekskursija, spaudos konferencija, festivalio atidarymas... Ir pageidautina, kad būtų kuo mažiau nervų ir fizinio krūvio. svečias.
Pasimatymas su amžinybe
- Labas, - garsiai nuskambėjo balsas ragelyje. Palengvėjo iš širdies: tai reiškia, kad nereikia traukti žmogaus iš po antklodžių ir gadinti nuotaikos. Tačiau Sankt Peterburgo svečias atvyko vėlai vakare, o pagal sostinės standartus dabar yra gilus rytas. Jo vardas yra 100 geriausių pasaulio režisierių sąraše. Tačiau po Vatikano, Venecijos, Kanų, Berlyno ir kitų užjūrio pramogų Aleksandras Sokurovas atskrido į mūsų kuklų miestelį pristatyti savo filmų retrospektyvos.
- Sveiki, - netikėtai švelni ir maloni buvo meistro šypsena, jei prisiminsime jo filmus ir pilietinę poziciją.
- Tai nebus lengva diena...
– Aš pasiruošęs – paleidžiame laiptais į mašiną. Aleksandras Nikolajevičius palaiko ranką: - Slidus, atsargiai.
Senas raugas iš šviesios sovietinės praeities, kuriame moteris vis dar buvo silpnoji lytis, kurią reikia saugoti, o kultūros poveikio niekas nebandė skaičiuoti kaip pamainomis sumūrytos plytos.
– Kas ir kuo jus įtikino vėl ateiti pas mus? – Sokurovas Čeliabinske yra antrą kartą. Pirmą kartą jis čia buvo maždaug prieš dešimt metų – filmą „Saulė“ pristatė kaip kito kino festivalio – „Auksinio riterio“ – dalį.
– Šmyrovas pakvietė (Viačeslavas Šmyrovas, buvęs Čeliabinsko gyventojas, Maskvos kino kritikas, festivalio „Arthouse“ meno vadovas. – Aut.). Ten, kur yra Slava, tikrai bus įdomu. Man svarbu, kad renginys būtų gerai organizuotas ir prasmingas, visų pirma atsižvelgiant į publikos interesus. Visada esu su tais, kurie padeda buitiniam kinui.
Žmonės ir gyventojai
Ketvirtąjį „Arthouse“ atidarė Sokurovo „Frankofonija“. Čeliabinsko gyventojams pasisekė – jie tapo pirmaisiais rusais, kurie pamatė šią nuotrauką, nes plačiai ji bus išleista tik kovo 17 d. Tačiau ar toks filmas turės tokį plačiausią platinimą, abejoja pats autorius.
– „La Frankofonija“ nėra futbolo rungtynės, todėl negalima sakyti, kad žmonės eis į šį filmą.
– Bet didžiausia „Megapolio“ salė parduota...
– Tai festivalio šou, įkaitusi publika, paruošta informacinė erdvė. Manau, kad įprasto seanso metu bus 15–20 žmonių, o iki filmo pabaigos jų bus dešimt. Norint būti dėkingu tokių filmų žiūrovu, reikia domėtis gyvenimu, domėtis istorija, domėtis savo raida. Nereikia kalbėti apie plačios auditorijos, kuri eina į sporto varžybas, futbolą ir žiūri mūsų televiziją, susidomėjimą, nebūtina: šis filmas jam bus sunkus. Masinė publika dezorientuota, laukinė. Sovietmečiu tokių žiūrovų buvo mažiau, dabar laukinių, absoliučiai laukinių žmonių, deja, tampa didžioji dauguma. Šia prasme esame šalis, kurioje yra dvi nelygios mūsų visuomenės dalys: apsišvietę, išsilavinę žmonės ir žmonės, neturintys jokių interesų švietimo ir švietimo srityje. Kaip sakė Jevtušenka: „Žmonės yra tie, kurie galvoja, likusieji yra gyventojai“.
nuskendusi arka
Žvilgsnis į priekį: nepaisant atšiauraus autoriaus požiūrio, visa Sokurovo retrospektyva festivalyje mėgavosi ypatingu žiūrovų pomėgiu – seansuose buvo pilnos salės.
– Iš salių išėjo studentai ir mokslinė techninė inteligentija, – skundžiasi direktorius.
- Kodėl?
– Sovietiniais laikais buvo jaučiamas stabilumas ateityje. Dabar jo nebėra, žmonės iš didelės patikimos arkos persikėlė į mažus laivelius ir vienas po kito bando pabėgti. Tada su visomis valstybės išlaidomis atsirado įsipareigojimų, kuriuos ji įvykdė. Tai taikoma medicinai, švietimui ir kultūrai. Išsaugotas vienareikšmiškos kokybės principas: į sostinės universitetą galėjo stoti berniukas iš mažiausio, tolimiausio miestelio, nes išsilavinimo lygis visoje šalyje buvo vienodas. Dabar gyvename su nerimo jausmu, naujo karo išvakarėse.
– Dabar jūsų filmai labiau paklausūs užsienyje – tad „Frankofonijos“ premjera įvyko Venecijoje. Su kuo tai susiję?
– Europoje ir Lotynų Amerikoje šie filmai rodomi kasose, pas mus kasose praktiškai nerodoma. Užsienyje juos rodo per televiziją, pavyzdžiui, Italijos televizija kelis kartus rodė pilną mano retrospektyvą, net ir tuos filmus, kuriuos jau buvau pamiršusi. Tas pats pasakytina apie Prancūziją, Vokietiją, daugelį šalių. Ir tai yra tam tikra valstybės politika kino srityje. Pas mus šito nematau. Bet kaip tik toks yra valstybės uždavinys remiantis bent jau konstitucinėmis normomis: rimta kultūra turi būti prieinama žmonėms. Kita vertus, tai tikriausiai atspindi visuomenės poreikį. Užsienio šalių kinematografinė kultūra daug aukštesnė nei Rusijoje. Mūsų susidomėjimas blėsta, bet Europoje vis dar domimasi įvairiais filmais. Vien Paryžiuje yra daugiau kino teatrų nei visoje Rusijoje.
"Aukštis" buvo viršuje
Skubame į ChTPZ: svečias manęs paprašė surengti jam ekskursiją į vieną iš Čeliabinsko gamyklų, kurių turime daug. Daugelyje savo kelionių Sokurovas visada stengiasi patekti į gamybą.
– Iš mamos linijos senelis buvo fabriko darbuotojas, šeima turėjo daug fabriko draugų, man patinka ši aplinka. Buvau daugelyje įmonių: tiek Rusijoje, tiek užsienyje. Įranga, technologijos vienodos, bet žmonės ir darbuotojai visur skirtingi. Skirtinguose miestuose, skirtingose įmonėse. Net galiu pasakyti, ar jie dirba traktorių gamykloje, ar plieno gamykloje.
Atkreipiu dėmesį: po ekskursijos reikės klausimą įsukti į užpildymą.
– Beje, kodėl pasirinkote vamzdžių valcavimą? – klausia svečias.
„Nes Putinas buvo ten, o dabar jį rodo visiems“, – kikenu, tikrindama savo humoro jausmą.
- Aišku, dabar galiu net aš, - atkerta režisierius.
Kontrolės punkte mus pasitiko palyda: dar dešimt minučių važiuojame aplink gamyklą, kad patektume į 239 kalną. Sokurovas aiškiai sužavėtas. Liftas nukelia į antrą aukštą, su komentarais vedžiojamas po dirbtuves, nuvedamas į valdymo kambarį, kur nustembame sutikę tą pačią mokslinę ir techninę inteligentiją, kurios trūkumu skundėsi meistras.
– Dmitrijus, – šypsosi jaunuolis, ką tik gavęs puikaus režisieriaus autografą. – Taip, žiūrėjau Sokurovo filmus, pavyzdžiui, „Moloch“, kuriame pasakojama apie Hitlerį ir Evą Braun. Man buvo įdomu, kaip jie bendrauja, apie ką kalba, kaip paprasti žmonės. Nėra pop, pigių Holivudo gudrybių.
– Na, ar vamzdžių valcavimo gamyklos darbuotojai skiriasi nuo plieno apdirbėjų? – Garbės ekskursantą piktybiškai kankinu.
- Jie skiriasi, - atkakliai tvirtina Aleksandras Nikolajevičius.
– Pasidalinkite įspūdžiais, ką pastebėjote sau?
– Pirmiausia atkreipčiau dėmesį į švarų orą, kuris apskritai nebūdingas metalurgijai. Tai, kad ceche šilta, gamyboje dažniausiai būna šalta, žmonės serga, prastai apsirengę, dirba megztiniais, o dar šalta. Čia yra visiškai kitoks evoliucijos lygis. Ir trečia, aukštas kalbos kultūros lygis.
Istoriko žvilgsnis
Atsisveikindamas Sokurovas pakvietė jaunus vaikinus į „Frankofonijos“ premjerą. „O, - priekaištauju sau slapčia, - turėjau paimti kvietimus. Dima tikrai norėtų naujojo filmo.
„Frankofonija“ buvo sukurta dokumentinių ir vaidybinių filmų sankirtoje. Nežinantiems: veiksmas vyksta Paryžiuje 1940 m. Nacių vyriausybės nurodymu Luvro kolekcija turi būti pristatyta į Berlyną. Muziejaus direktorius prancūzas Jojaras ir vokiečių generolas Volfas Metternichas, priešingai Ribentropo įsakymui, palieka Prancūzijos Respublikos turtą savo tėvynėje. Menas, anot Sokurovo, yra aukščiau ir svarbesnis už ideologijas ir politines ambicijas, kuriomis linksminasi šio pasaulio „didžiai“.
– Kodėl vokiečiai bandė išgelbėti Luvrą, kol Ermitažas buvo bombarduojamas?
– Iš esmės europiečiai yra giminaičiai, nes gyvena toje pačioje bendroje erdvėje. Prancūzų politikai iš karto paskelbė Paryžių atviru miestu, suprato, kas nutiks miestui karo atveju, koks likimas jo laukia. Kas svarbiau: žmogaus gyvenimas ar politinės kategorijos? Europiečiams atsakymas aiškus. Beje, kai vokiečiai planavo invaziją į Maskvą, joks bombardavimas nebuvo planuotas – Sokurovas pagal pirmąjį išsilavinimą yra istorikas, bene vienintelis tarp režisierių. – Kurdavo planus, kur ir kas gali būti įkurdintas, kurioje gatvėje. Jie nenorėjo griuvėsių. Jie pradėjo bombarduoti, kai Raudonoji armija pradėjo priešintis. Vokiečiai negalėjo suprasti, kodėl žuvo tiek daug kareivių, jei tai buvo beprasmiška? Na, o kai suprato, kad karių ir civilių gyvybės valstybei nesvarbu, o su kariuomene susitarti jokiomis sąlygomis neįmanoma...
– Kaip galima derėtis su žmogumi, kuris pažeidžia sutartį?
„Aplink kiekvieną karą vyksta siaubingos provokacijos ir didelis melas“, – purto galvą buvęs istorikas. – Vokietija viešai paskelbė apie ketinimą pulti SSRS, ta proga buvo surengta net spaudos konferencija. Paskelbtame dokumente iš karto buvo keli punktai, paaiškinantys tokį sprendimą.
- Įdomu ką?
– Ar žinote, kiek pinigų buvo išleista griaunant esamus Vakarų šalių, tos pačios Vokietijos pamatus? Buvo daromi didžiuliai darbai, kuriems darėsi vis sunkiau atsispirti – tai viena iš priežasčių.
Jie ir mes
- Ar pietausi su manimi? - TV per televiziją ir pietūs pagal grafiką. – Juk negalime dirbti iki vakaro, ne, be pietų neapsieiname, – toks dėmesys palydovams (kurių vaidmenyje tuo metu turėjome likti) vis dar neįprastas, Aleksandrui Sokurovui pagarbiai. požiūris į žmones yra dalykų tvarka. Jokios aureolės, karališka karūna, viskas paprasta, lygiai.
– Iš karto aišku, kad esi iš Sankt Peterburgo, – šiltas sutikimas jo laukė kitoje studijoje.
- Tai man geriausias komplimentas, antraip visada bando mane įregistruoti Maskvoje, - pražydo Aleksandras Nikolajevičius. Ketvirtoji nuolatinio pokalbio valanda truko.
– Ar dirbote Rusijoje ir užsienyje, kur geriau, lengviau, efektyviau?
– Geriau dirbti su rusų filmavimo grupe: žmonės šiltesni, labiau linkę rodyti iniciatyvą ir eiti į priekį, greičiau reaguoja, tiesiog dirba greičiau ir kūrybiškiau. Šiuo atžvilgiu sunkiau dirbti su kombinuota grupe užsienyje. Visur yra tam tikrų subtilumų. Pavyzdžiui, Japonijoje grupės nariams neleidžiama tiesiogiai susisiekti su direktoriumi. Ir aš pripratau, kad visada pas mane visi kreipiasi su bet kokiais klausimais: Rusijoje taip įprasta. Bet kai susiklosto kažkokia sudėtinga technologinė situacija, kaip atsitiko Fauste, pas mus pradeda kilti problemų, nors tokią įrangą jau turime savo šalyje, bet tuo pačiu jie labai ilgai aiškins, kad tai neveiks. , kodėl, ir geriau sugalvoti ką nors kita. Ir vis dėlto aš noriu gyventi ir dirbti Rusijoje.
- Bet jūs negalite čia normaliai dirbti, o paskutinius filmus filmavote užsienyje ...
– Jei nebus galimybės čia dirbti, nušausiu ten, kur mane supras. Kiekvienas režisierius turėtų turėti galimybę pasiimti bilietą ir dirbti ten, kur galėtų realizuoti savo idėjas.
žodžio laisvė
Pakeliui Sokurovas karts nuo karto žvilgteli į praskriejančius ne itin patrauklius miesto peizažus.
– Ne pats geriausias laikas mūsų miestui, – atsiprašau už nuobodumą ir netvarkingas miesto gatves, tikėdamasis, kad svečias atsakys į pamėgtą Čeliabinsko žurnalistų klausimą „kaip tau mūsų miestas? Be to, visi žino, kad jis ypatingai domisi architektūra ir pravažiavome porą apleistų senų dvarų, gerai, kad nevažiavome Trudos gatve: namo griuvėsiai ??? niekur vaizdingiau. Spaudos konferencijoje išties buvo iškeltas mėgstamiausias visos Čeliabinsko žurnalistų brolijos klausimas.
– Šiandien šiek tiek keliavau po Čeliabinską ir gailiuosi, kad miestas yra tokios būklės. Jis neturi veido, jokio išdėstymo. Mačiau, kaip keli namai – na, tik lobiai – stovi su lentomis užkaltais langais. Ne šiandien, rytoj bus padegimas ir jie sudegs. Kiek medžių yra mieste? Galima paskaičiuoti. Jūs neprarasite skaičiaus. Vienas iš labiausiai slegiančių paveikslų yra tai, kad į kraštovaizdį nėra žalios erdvės įsikišimo. Bjaurūs 60-ųjų ir 70-ųjų fasadai. Kuo miestas tapo? Ar jis kada nors buvo kitoks? Atleiskite, jei ką nors įžeidžiau ir pažeminau, bet raginu būti savikritiškais.
Griežtas, bet sąžiningas. Savo vertinimuose, kaip spėjome pastebėti per dieną, meistras dažnai būna kategoriškas. Šiais laikais kokybė gana reta: tariamai laisvoje būsenoje beveik niekada nesutiksi žmonių, kurie būtų laisvi savo pasisakymuose ir veiksmuose.
Mirtis apkasuose ir prie vartų
Tačiau įsižeidę dėl Sokurovo atkirčio net jie suprato, kad svečias iš tikrųjų teisus, bet kažkoks netikras patriotizmas sutrukdė tai pripažinti ir pastūmėjo krūtine į priekį ant pseudobarikadų. Kažkodėl manoma, kad patriotas būtinai turi bučiuoti visus ir giedoti pagyrimus. Sokurovas nori veikti, kad pakeistų pasaulį į gerąją pusę.
– Vienu metu, kai Matvienko buvo meras???, rodėme jai nugriauto pastatų žemėlapį. Jų buvo daugiau nei per visą blokadą žuvusių pastatų. Susitikimas truko dvi valandas. Ji buvo šoko būsenos. Kalbėjomės su ja kaip susirūpinę mūsų miesto piliečiai. Ji davė nurodymą sustabdyti pastatų griovimą. O kitą rytą sužinojome, kad naktį buvo nugriauti du pastatai! Tada pasirinkome kitą politiką – teismus. Mes, visuomenininkai, padavėme ieškinį statybininkams, plėtotojams, investuotojams į statybų projektus. Taip sustabdėme šio „kukurūzinio“ dangoraižio statybas istoriniame centre.
- Ar tau grasino? Juk čia daug pinigų.
– Tris kartus gyvenime.
- Tai buvo baisu?
- Baisu apkasuose, apsuptuose priešų. Ir čia buvo mirties bjaurybės jausmas, kai prie savo namų vartų gali būti nužudytas tiesiog taip.
Dėl patikrinimo
Taip jau sutapo, kad ketvirtasis „Arthouse“ pateko būtent į Kino metus, kuriuos paskelbė pats prezidentas, o P. Medinskis pažadėjo padidinti rusiškų filmų dalį – baisu pasakyti – iki 20 procentų!
– Ar tikite, kad situacija pasikeis?
- Žinoma ne. Šalis didelė, filmų peržiūra – ištisa sistema. Valstybė ilgus dešimtmečius dėjo dideles pastangas formuojant ištisą kino teatrų sistemą, statė sudėtingą, didelį kino teatrų tinklą, skyrė milžiniškas lėšas kino teatrų statybai. O dabar kino teatrų tinklas sunaikintas, liko tik nedidelės platinimo organizacijos, tenkinančios ir užsienio, ir Amerikos platinimo interesus. O nacionalinio kino rodymo sistemos nėra. Tik tokių mažų festivalių, kaip jūsų, dėka visuomenė gali žiūrėti rusišką kiną. Jeigu skelbiame Kino metus, tai turime būti pasiruošę šiems Kino metams. O šiais Kino metais turėtų būti atidarytas paskutinis kino teatras iš atkurtų kino teatrų tinklo visoje šalyje. Deja, nepastatytas nė vienas naujas, kai kuriuose Rusijos miestuose nėra nė vieno kino teatro, net nėra nė vieno kultūros namų. Be to, turime išspręsti angų problemą. Per metus turėtų būti 80–100 filmų debiutų, kad iš jų galėtume išskirti tris ar keturias jaunas veikėjas. Aišku, kad 70 procentų jų bus tokių, kurių žiūrėti neįmanoma. Tai sistemos problema! Tai turėtų nuspręsti Rusijos Federacijos kultūros ministerija. Režisieriai veteranai turėtų atsisakyti savo dotacijų jaunų vaikinų naudai. Be to, visos dotacijos paskirstomos Sodo žiede. Tačiau kinematografija turėtų būti įvairesnė! Kitaip niekada neturėsime tokių grynuolių kaip Vasilijus Šuksinas. Mums reikia naujų istorijų ir socialiai atvirų langų. Dabar nėra didelių, didelės apimties istorinių paveikslų. Nėra didelių klasikinių adaptacijų. Noriu įtikinti Rusijos Federacijos prezidentą ir ministrą pirmininką imtis reikalo!
Ar lengva pasakyti tiesą?
Valstybės vadovybė sugalvojo tokį reikalą: skirti 20 procentų nuomos namų kinui.
– Tai nieko neišsprendžia, tai yra ekonominio primityvumo matas, – tikina savo požiūrį aiškindamas Sokurovas. – Užsienio filmuose užimtumas siekia 40 procentų, o rusiškų – septyni ar aštuoni. Taigi likusią dalį reikia sumokėti. kur? Taigi priemonė absurdiška.
– Bet žinome, kad užtenka vieno žmogaus žodžio, ir tie patys verslininkai susitiks pusiaukelėje.
- Kodėl taip manai? Aptariamo žmogaus žodis yra toks nereikšmingas, kad vargu ar jis pakeis situaciją. To pavyzdžių yra daug: kiek išleidžiama visokių pavedimų ir nurodymų, kurie tiesiog nevykdomi. apie ką mes kalbame? „Lenfilm“ būklė kritinė, studija Jekaterinburge uždaroma, dokumentinio kino studijos uždarytos, vietiniai filmai nerodomi – tai faktai. Praėję metai buvo paskelbti literatūros metais. Tai kas? Ar turime daugiau skaitytojų? Žinoma ne. Nuolat vyksta kova tarp kultūros ir nuobodulio. Deja, kultūra ne visada laimi. Ir dėl to kalta valstybė, kuri taiko kultūrą ribojančias priemones.
Neatsimenu kas, bet kažkas labai protingas pasakė: lengva ir paprasta sakyti tiesą.
– Ar visada sakai tiesą tokią, kokia ji yra? Net žodžių lygmenyje – nesistengi rinktis žodžių? - jis jau automobilyje, pakeliui į viešbutį.
– Ne, žinoma, nešvankios kalbos moters akivaizdoje nevartosiu. Bet tiesa... Niekada nesakysiu mamai tiesos, nes tai nenaudinga.
Paskutinis prisilietimas prie portreto
Antrą dieną man nuolat skambino jaunas vyras iš Jekaterinburgo, labai norėjo susitikti su Sokurovu. Jis pašaukė savo vardą, Aleksandras Nikolajevičius jį prisiminė, bet... nepasisekė. Grafikas buvo toks įtemptas, kad laisvo laiko neliko.
Vakare berniukas vėl paskambino:
- Prašau, ar galėtumėte man duoti Aleksandro Nikolajevičiaus telefoną, jis man paskambino savo numeriu, bet aš jį pamečiau.
Mes jau išsiskyrėme su Sokurovu, jis nuėjo į kitą susitikimą, bet be manęs. Ar patiks meistrui ši laisvė, nes norinčių paskambinti, susitikti, pasiteirauti yra daugiau nei pakankamai?
„Tačiau aš į aktorę nesikimšu, tik paklausiu, o tada jau ne dėl savęs“, – siunčiu SMS, nes turiu atsiliepti į skambutį, o jei tau taip nepatinka, tu gali ignoruoti užklausą SMS žinute. Bent jau aš stengiausi padėti jaunajam talentui, mūsų laikais taip sunku pralaužti daugybę dešiniųjų, „savų“ žmonių barjerų. Sokurovas iškart atsakė taip. Siunčiu brangias figūras į Jekaterinburgą ir linkiu abiem sėkmės.
Gimė 1951 m. birželio 14 d. Irkutsko srities Podorvichos kaime (1956 m. buvo užtvindytas paleidžiant Irkutsko hidroelektrinę) kariškio, Didžiojo Tėvynės karo dalyvio šeimoje. Dėl to, kad Sokurovo tėvas dažnai buvo siunčiamas į įvairias tarnybos vietas, šeima buvo priversta persikelti su juo. A. Sokurovas pradėjo mokytis Lenkijos Liaudies Respublikos mokykloje, o baigė Turkmėnistane. 1968 m. įstojo į Gorkio valstybinio universiteto Istorijos fakultetą. Studijų metais jis dirbo Gorkio televizijos meninės transliacijos redakcijoje, kur būdamas 19 metų išleido pirmąsias televizijos programas: keletą televizijos filmų, tiesiogines televizijos programas, įskaitant sporto programas. 1974 metais Sokurovas apgynė istorijos laipsnį ir baigė mokslus universitete.
1975 m. įstojo į Visos Rusijos valstybinio kinematografijos instituto režisūros skyrių (mokslo populiarinimo filmų režisūros seminaras, vadovaujamas A. M. Zguridi). Už puikias studijas gavo S. Eizenšteino stipendiją. Studijų metu Sokurovas susipažino su Jurijumi Arabovu, scenaristu, savo pagrindiniu sąjungininku ir kolega kūryboje. 1979 m., eksternu išlaikęs egzaminus, direktorius buvo priverstas baigti studijas metais anksčiau nei numatyta, nes vis stiprėjo konfliktas su instituto administracija ir „Goskino“ vadovais: jis buvo apkaltintas formalizmu ir antipatiškumu. -Sovietinės nuotaikos, dėl kurių jo studentiški darbai buvo kategoriškai atmesti. Dėl to pirmasis pilnametražis filmas „Vienišas žmogaus balsas“ pagal Andrejaus Platonovo kūrybą (vėliau gavo ne vieną prestižinį festivalio apdovanojimą) instituto vadovybės nebuvo įskaitytas kaip baigiamasis darbas. Paveikslas turėjo būti sunaikintas, tačiau jį išgelbėjo banali vagystė – Sokurovas ir Arabovas įsiveržė į archyvą, pavogė ritę, į vietą pastatydami kitą, ne tokią reikšmingą.[Šaltinis nenurodytas 1339 d.]. Būtent šis kartas Sokurovui pasižymėjo moraliniu ir profesionaliu režisieriaus Andrejaus Tarkovskio palaikymu, kuris labai įvertino pirmąjį jauno režisieriaus filmą:
„Pažiūrėkite į nuotrauką, kuri vadinasi „Vienišas žmogaus balsas“... Šiame filme vaidina ne aktoriai ar net mėgėjai, o tiesiog žmonės iš gatvės. Tuo pačiu yra kažkoks keistas stilius, kirpimas – kažkokie keisti aspektai, yra kūrinių, kurių aš tiesiog, neslėpdamas, pavydžiu, nes niekada taip nenušausiu... Galiu pasakyti, kad kai kuriose kitose scenose galėčiau. eiti dar aukščiau, bet aš to niekada nedariau... Yra nespalvotas kūrinys, nufilmuotas dideliu greičiu ir... tylus. Tai net ne vienas kadras. Yra keturi puikūs kadrai. ...žinai, vien dėl šios nuotraukos... Ar prisimeni Vigo?.. Jis padarė dvi nuotraukas, o jis jau genijus, išliko šimtmečius... Lygis! Ar prisimeni „Zero for Conduct“? Sokurovas turi keistų dalykų, nepaaiškinamų, net kvailų, kažkokių nesuprantamų, nenuoseklių... Bet... genijus! Genijaus ranka…”
Sokurovas norėjo dirbti Mosfilme, tačiau ten darbo sąlygos jam netiko. A. Tarkovskiui rekomendavus, 1980 metais Sokurovas buvo įtrauktas į kino studiją „Lenfilm“, kur nufilmavo pirmuosius savo ilgametražius filmus. Tuo pat metu jis bendradarbiavo su Leningrado dokumentinio kino studija, kurioje įvairiu laiku išleido visus savo dokumentinius kūrinius.
Pirmieji režisieriaus filmai Leningrade sukėlė neigiamą reakciją tiek iš Valstybinės kino agentūros, tiek iš partinių organų. Sokurovas ne kartą pareiškė, kad jam skirta vieta stovykloje prie Syktyvkaro. Ilgą laiką, iki devintojo dešimtmečio pabaigos, nebuvo leista išleisti nė vieno jo filmo. Sunkiais laikais, kai Sokurovui grėsė fizinė mirtis, Tarkovskis du kartus organizavo savo kelionę į užsienį, tačiau režisierių, pasak jo, išlaikė rusų kalba ir dvasiniai Ermitažo lobiai, kurių jis labiausiai nenorėjo. išsiskirti.
Devintojo dešimtmečio pabaigoje Sokurovo filmuoti filmai buvo ne tik išleisti, bet ir su dideliu pasisekimu reprezentavo Rusijos kiną tarptautiniuose kino festivaliuose. 1980-1990 metais režisierius intensyviai dirbo, dažnai per metus nufilmuodavo po kelis filmus. Tuo pačiu metu jis dalyvauja labdaros programose jaunimui per radiją, dirba su grupe jaunų pradedančiųjų režisierių kino studijoje „Lenfilm“. 1998-1999 metais per Sankt Peterburgo televiziją vedė laidų ciklą „Sokurovo sala“, kuriuose gvildenami kino vietos šiuolaikinėje kultūroje klausimai. Nuo dešimtojo dešimtmečio vidurio Sokurovas ir jo kolegos pradėjo įvaldyti vaizdo technologijas, kurios tęsiasi iki šiol. Sokurovo grupė nufilmavo keletą dokumentinių vaizdo filmų, įskaitant Japonijos televizijos kanalų užsakymus, japonų draugų entuziazmo ir dalyvavimo dėka.
Režisierius tapo daugelio tarptautinių festivalių dalyviu ir laureatu, beveik kasmet įvairiose pasaulio šalyse rengiamos jo filmų retrospektyvos. Jis ne kartą yra gavęs apdovanojimus iš tarptautinių kino festivalių, FIPRESCI premija, Tarkovskio premija, yra Rusijos valstybinės premijos (1997) ir Vatikano premijos - "Trečiojo tūkstantmečio" (1998) laureatas. Sokurovas prestižiškiausių kino konkursų prizams buvo nominuotas 43 kartus, iš kurių laimėjo 26 kartus.
1995 metais Europos kino akademijos sprendimu Aleksandro Sokurovo pavardė buvo įtraukta į geriausių pasaulio kino režisierių šimtuką.
2010 m. buvo atidarytas Sokurovo dirbtuvės KBSU (H. M. Berbekovo vardu pavadintas Kabardino-Balkarijos valstybinis universitetas), Nalčike. Buvo įdarbinta 15 studentų. Režisierius gyvena Sankt Peterburge, kur, be kūrybinių pastangų įgyvendinimo, vadovauja visuomeninei miesto aktyvistų grupei – vadinamajai „Sokurovo grupei“, vedančiai dialogą su miesto valdžia senolių apsaugos tema Sankt Peterburgas nuo sunaikinimo.
2011 m. rugsėjo 10 d. 68-ojo Venecijos kino festivalio uždarymo ceremonijoje Aleksandras Sokurovas gavo Auksinį liūtą ir Ekumeninės žiuri prizą už filmą „Faustas“, užbaigiantį ciklą, kurį jis pavadino galios tetralogija. Įteikdamas pagrindinį prizą, žiuri pirmininkas Darrenas Aronofsky pažymėjo, kad „sprendimas buvo vieningas: tai filmas, kuris pakeičia kiekvieno, kuris jį mato, gyvenimus“.
2011 metų gruodį Japonijos generalinis konsulas Sankt Peterburge Japonijos imperatoriškosios šeimos vardu įteikė Sokurovui garbingą Tekančios saulės ordiną su auksiniais spinduliais. Ceremonijoje režisierius pripažino ypatingą požiūrį į Japoniją ir pasisakė už tai, kad Rusija grąžintų „žemes, kurios priklausė Japonijos žmonėms“.
Apie kino režisieriaus Aleksandro Sokurovo vizitą Archangelske.
Apie Kirilą Serebrennikovą: „Kirillas yra puikus režisierius, vienas geriausių Rusijoje ir Europoje“, – sakė Sokurovas. „Niekada negirdėjau iš jo jokių politinių kalbų. Bent jau to, ką aš kartais sakydavau, jis niekada nesako. žmogus. Ką jis daro, tai niekada nedaro praeina, tai visada unikalus darbas.Jei buciau Kultūros ministro vietoje,tai iš karto šaukčiau susitikimą su Finansų ministerijos,Ūkio plėtros ministerijos,Premjero viceministru,kad būtų aptarta ši problema - kaip apskritai gali būti pretenzijų meninei komandai“.
Noras problemas spręsti jėga: "Kažkodėl man atrodo, kad gyvenimo logika prives prie to, kad Rusija keisis – deja, lėčiau nei mes norėtume. Pati Rusija nevysto jokių tempų, turi kažkokią gigantišką vidinę inerciją "Teko kalbėtis su žmonėmis, norinčiais užimti šalies prezidento postą. Ir aš jų paklausiau: "Kai turėsite valdžią, kur rasite naujas policijos pajėgas, kariuomenę, teisėjus? Kur metodika, su kuria tu išmokys milijonus žmonių nusidėti prieš valstybę, kur rasite šias jėgas? ". Suprantu, kad dauguma šių žmonių mano, kad jie veiks jėga. Kartą prezidentė į mano klausimus, kodėl ne taip, tai ir ši padaryta, pasakė: "Tereikia pradėti. Juk sustoti negalima vėliau bus...". Matote? Yra milijonai žmonių, norinčių socialinius klausimus spręsti galima jėga. Yra milijonai žmonių kurie nori Rusijos karinės ekspansijos.Yra milijonai žmonių,kurių nesilaiko konstitucinių normų.Juos sustabdyti,įtikinti labai labai sunku.Dabar labai dažnai žmonės sako Putinui: „Kokia demokratija? Mums nereikia jūsų demokratijos... Žingsnis po žingsnio matau šį visuomenės spaudimą valdančiajai klasei: kovokime, pasiimkime naujas pergales... Tai iš tikrųjų yra liūdniausias mūsų šiuolaikinio rusų romano puslapis“.
Apie kultūrą: "Būtų idealu, jei Archangelsko administracijos kultūros skyriui vadovautų žmogus, kuris galėtų miesto vadovui pristatyti visą regioninės kultūros plėtros programą. Niekas nekreipia dėmesio į tai, kad kultūra yra Rusijos valstybės egzistavimo tikslas.Rusijos uždavinys – dauginti kultūrą.O kultūros uždavinys – padėti šalies gyventojams išlikti humanitarinių principų rėmuose.<...>Maskva ir Peterburgas nieko nepadarys dėl Rusijos, jie tai padarys tik dėl savęs. Teatrinės, parodinės ir profesionalios kinematografinės veiklos plėtra turėtų būti regiono valdžios rūpestis“.
Vaizdo autorių teisės Olga Sherwood
Noras pasikalbėti su Aleksandru Sokurovu – ne tik iškiliu kino režisieriumi, vienu ryškiausių šiuolaikinės Rusijos menininkų, bet ir su aistra bei skausmu į visus visuomenėje vykstančius procesus reaguojančiu žmogumi – atsirado iš karto po jo kalbos. visoje šalyje griaudėjusioje apdovanojimų ceremonijoje Nika apdovanojimai.
Tačiau jau kitą dieną mano skambutis jį rado filmavimo aikštelėje Kabardino-Balkarijos kalnuose, kur nestabilus bendravimas neleido tikėtis visaverčio pokalbio.
Teko laukti Aleksandro Nikolajevičiaus grįžimo į Sankt Peterburgą.
Aleksandras Kanas: Jūsų kalbos priežastis buvo masinės demonstracijos kovo 26 d. Akimirksnio įvykio aktualumo lyg ir nebėra, bet problemos išlieka, ar ne?
Vaizdo autorių teisės Viačeslavas Prokofjevas/ TASS Vaizdo antraštė Sokurovo kalba Nikos apdovanojimų ceremonijoje kovo 28 dieną sukėlė didžiulį visuomenės pasipiktinimąBET. NUO. : Žinote, aš to nelaikau kaip kažkokią krizę, baisią, konfliktinę situaciją.
Toje kalboje sakiau, kad ilgai laukėme, kada ateis ši vaikinų karta, kuri dabar užaugo prie vieno prezidento, nežinanti apie valdžios pasikeitimą.
Taigi jie atėjo su savo klausimais valstybei ir visuomenei. Ne su reikalavimu atidaryti naujus naktinius klubus ar leisti narkotikus.
Jie atėjo su klausimu valstybei: kažkas, sako, ne viskas tavo valstybėje normalu. Ir aš tai laikau labai sveiku reiškiniu, džiaugiausi, kad buvo daug moksleivių ir studentų.
Nebuvo plėšikavimo, agresijos, reikalavimai buvo ant humanitarinio ir politinio slenksčio.
Taigi yra jaunų žmonių, jie viską žino, viską mato ir pasirodo reikiamoje vietoje. Ir tai pasirodo net be jokios vadovybės – esu tikras, kad jie būtų išėję be Navalno.
Navalnas buvo suimtas po penkių minučių, o kituose miestuose jo dar daugiau nebuvo. Žmonės išėjo, nes turi klausimų ir labai svarbių valstybei klausimų.
Tuo pat metu valdžia elgėsi visiškai neteisingai, bandydama iš aikščių išstumti žmones jėga. Manau, kad tai buvo netinkama ir beprasmiška. Bet tai pamoka ir jauniems žmonėms – valstybė gali būti neprotinga, kvaila ir net grubi.
Kalbėkite atvirai ir tiesiai
A.K.: Savo kalboje pasakojote, kaip, kreipdamasis į valdžią, įvardijote buvusį Sankt Peterburgo gubernatorių, o dabar – Federacijos tarybos vadovą Valentiną Matvienko., – bandė juos įtikinti kalbėtis su jaunimu. Ką jūs suprantate iš tokio pokalbio, kokį matote?
BET. NUO. : Pirmiausia reikia išmokti klausytis. Užduokite klausimus ir klausykite. Ir už kartais atšiaurios ir sąmoningai iššaukiančios formos išgirsti esmę.
Juk tai ne išmintingi pagal patirtį politikai, kurie slėpsis, laviruos ir žais. Ką jie galvoja, jie jums pasakys.
Ypač toks pokalbis turėtų būti vedamas su musulmonų jaunimu, su itin agresyviais musulmonų jaunuoliais. Valdžia nelinkusi su jais kalbėtis, bet toks pokalbis būtinas.
Apskritai manau, kad šiuolaikinis politinis gyvenimas, paremtas partizaniškumu, labai save atgyveno. Aleksandras Sokurovas, kino režisierius
Kalbėkite atvirai ir tiesiai. Ir tokį pokalbį pirmiausia turėtų vesti bendrareligininkai. O mūsų musulmonų visuomenė užima itin vangią, laukiančią poziciją, ir aš nematau rimtų jos pastangų užmegzti ryšį su radikaliu jaunimu.
Ir Valentinai Ivanovnai [Matvienko], ir dabartiniam gubernatoriui [Grigijui Poltavčenkai] pasiūliau: įrengėme stadionus, pakvieskime dešimtis tūkstančių jaunų žmonių, eikime tiesiai į aikštę ir pakalbėkime su jais apie politiką, religiją, filosofiją.
Kalbėkite kaip lygūs, atsakykite sąžiningai, nežaiskite, neapgaudinėkite. Būkite verti savo bendrapiliečių. Atsakydami jie linkteli man galvą, bet niekas nepažengė toliau nei pokalbiai.
A.K.: Ir kodėl tu manai? Baimė?
BET. NUO. : Žinoma, jie bijo! Tačiau, kita vertus, šalyje nėra vakarėlių kultūros. Apskritai manau, kad šiuolaikinis politinis gyvenimas, paremtas partizaniškumu, labai save atgyveno.
Jau net ne XIX a. Politinė praktika, politinis instrumentas, jau seniai paseno, o Europoje – visose šalyse.
Rusijoje situacija dar blogesnė, nes mes neturime politinio profesionalumo. Štai į gatvę ateina jaunimas. Kas ten turėtų būti? Turi būti „berniukai“ iš valdančiųjų.
Kodėl jie vietoj savęs į šį pokalbį meta policiją ir krašto gvardiją? Kokiu pagrindu? Aleksandras Sokurovas, kino režisierius
Tikriausiai jie turi milijonus jaunų užverbuotų vieningoje Rusijoje. Kadangi esate įsitikinę žmonės, eikite pasikalbėti su jaunimu.
Kodėl jie vietoj savęs į šį pokalbį meta policiją ir krašto gvardiją? Kokiu pagrindu?
Procesas yra politinis, o ne nusikalstamas. Žmonėms klausimų kyla ne Vidaus reikalų ministerijai, o valstybei. Nė vienas iš daugelio politinių institucijų atstovų šiuose mitinguose nedalyvavo.
Visi jie nuo išgąsčio slėpėsi savo partijos apartamentuose. Jie tiesiog nemoka kalbėtis su žmonėmis.
Išmeskite politinį korektiškumą ir viską aptarkite
A.K.: Jūs kalbate apie būtinybę kalbėtis, įskaitant radikalų musulmonų jaunimą. Po neseniai įvykusio teroristinio išpuolio Sankt Peterburge jūs pateikėte pasiūlymą krikščioniškajam pasauliui atsiriboti nuo musulmoniškojo pasaulio. Pareiškimas gana netikėtas. Ar galėtumėte paaiškinti savo mintį?
BET. NUO. : Bet koks gyvenimas, susijęs su religiniu kontekstu, yra nepaprastai jautrus ir netgi šiek tiek neurotiškas. Tai prasilenkia su logika, todėl įžeisti vienas kito religinius jausmus yra bevertis.
Todėl, norėdami suprasti, kas mes esame, kas esame, ir suprasti, kad galime būti neteisingi vienas kito atžvilgiu, turime žengti žingsnį į šoną.
Didžiulis televizijos srautas, slegiantis musulmoniškas šalis, įskaitant jaunimą, tiek ortodoksų, tiek neortodoksų musulmonų suvokiamas kaip agresija.
Jų požiūriu, tai neteisinga ir nemandagu. Aš net nekalbu apie jėgos įrankį, kurį krikščioniškasis pasaulis naudoja prieš juos.
Amerikiečiai nusprendė, kad reikia pertvarkyti arabų pasaulį, ir prasidėjo karas Irake. Be jokio delikateso, pagarbos, dviejų gyvenančių tuo pačiu metu ir toje pačioje erdvėje, tačiau visiškai skirtingų civilizacijų konteksto pažinimo ir supratimo.
Žinoma, visi domisi, kaip tai padaryti. Jei būčiau politikas, tikrai kurčiau jums šią schemą.
Tai žingsnis po žingsnio darbas. Būtina sušaukti pasaulinę tarptautinę konferenciją, bet bent jau ne JT rėmuose, apibrėžiant metodą ir priemones subtiliam sambūviui pasiekti.
Būtina atidžiai aptarti visų žiniasklaidos priemonių, visų rūšių politinių struktūrų darbą, dalyvaujant religiniams veikėjams. Reikia mesti politkorektiškumą ir viską aptarti.
Turime aiškiai suprasti, kaip elgtis su tais, kuriuos vadiname pabėgėliais. Ką iš strateginės perspektyvos daro Europa, priimdama šimtus tūkstančių jaunų žmonių? Kas atkurs taiką Arabų Rytuose, jei visi šie vaikinai pabėgs į Europą?
Aišku, kad neturime leisti [atsikelti masiniam pabėgėlių srautui], reikia sustabdyti šiuos karus ir sukurti rimtą ekonominį pagrindą – tegul JT, tegul NATO, man nesvarbu – pastatyti beveik naujus miestus, kuriuose gyvena šie žmonės, padaryti viską, kad jie niekada nepaliktų savo šalių teritorijos.
Ateikite į bet kurį kino festivalį ir pažiūrėkite, kiek ten smurtinių filmų. Ar kas nors susimąsto apie tai, kad šiai smurto bangai būtina uždėti barjerą? Aleksandras Sokurovas, kino režisierius
Dievas žino, kokia problema pasaulio bendruomenei. Jie tiesiog nenori to daryti. Politikai niekada nemotyvavo savo veiksmų humanitariniais tikslais. Tai jau seniai aišku.
Ateikite į bet kurį kino festivalį ir pažiūrėkite, kiek ten smurtinių filmų. Ar kas nors susimąsto apie tai, kad šiai smurto bangai būtina uždėti barjerą?
Juk Senasis pasaulis yra humanitarizmo gimtinė. Ar ne laikas mums tai prisiminti? Tai ištisa priemonių sistema, jei tik politikus veda humanitariniai interesai, o ne partiniai politiniai kivirčai.
Vaizdo autorių teisės Jurijus Belinskis / ITAR-TASS Vaizdo antraštė Unikalus Sokurovo filmas „Rusijos arka“, nufilmuotas realiu laiku Žiemos rūmų salėse, buvo puikiai įvertintas visame pasaulyje.Kurio iš kultūros veikėjų valdžia klauso
A.K : Norėčiau pakalbėti apie vaidmenį formuojant politinį klimatą Rusijoje iškilių kultūros veikėjų pasisakymai, pavyzdžiui, apie tą, kurį kalbėjote per Nikos ceremoniją kovo pabaigoje.
Tai toli gražu nėra atskiras epizodas. Rudenį daug triukšmo sukėlė Konstantino Raikino kalba, tiesa, kita tema. Jie sulaukia daug visuomenės dėmesio.
Tačiau kaip į juos reaguoja valdžia? Laikai, laimei, dabar kitokie, nėra represijų, bet nėra ir efektyvumo. Tokia padėtis, matyt, tinka valdžiai. Ką dar gali padaryti kultūros veikėjai, kad pakeistų šią situaciją?
Kai sakau pastabas prezidentei ar kultūros ministrei, įsiveržiu į sritį, kurioje turiu kompetencijos ribą. Aleksandras Sokurovas, kino režisierius
BET. NUO. : Sunkus klausimas. Viešasis administravimas yra rimta profesinė veikla.
Kai sakau pastabas prezidentei ar kultūros ministrei, įsiveržiu į sritį, kurioje turiu kompetencijos ribą.
Bet čia reikia pagalvoti, kas turėtų pasisakyti, o kas ne. Aš, pavyzdžiui, turbūt geriau patylėsiu. Kad ir ką sakyčiau, valdžia į mano žodžius nereaguoja.
Reakcija buvo į Raikino žodžius, bet todėl, kad, man atrodo, tas Raikinas, skirtingai nei aš, buvo prezidento patikėtinis rinkimuose. Bet ne as. Taigi tai, ką sakiau, yra nenaudinga.
Pavyzdžiui, mano filmas „Rusijos arka“ buvo uždarytas rodyti Rusijoje. Tris kartus apie tai kalbėjau valdžios akivaizdoje. Jokios reakcijos.
Tas pats pasakytina ir apie mano teiginius apie šio vargšo, nelaimingo [Ukrainos kino režisieriaus, Rusijos teismo nuteistas 20 metų kalėti dėl kaltinimų terorizmu] likimą, Olego Sencovo.
Reikia, kad kalbėtų kas arčiau valdžios. Tegul kalba Mikhalkovas, tas pats Kostja Raikinas. Jie manęs neklauso. Aš jiems esu niekas ir niekas.
Net kai pradedu diskutuoti apie struktūrinę, ekonominę Rusijos kinematografijos situaciją, net iš Kultūros ministerijos į tai nekreipiama net menkiausio dėmesio.
Turime prieštarauti, turime nuolat palaikyti dialogą su valstybe. Mes, kaip Rusijos piliečiai, privalome kontroliuoti valstybės veiklą. Tai ne tik mūsų konstitucinė teisė, bet ir pareiga.
To tikrai reikia. Tačiau tiems, kurie turi neigiamą politinę reputaciją, nenaudinga daryti spaudimą ir įtikinėti valdžią. Tikriausiai tam įtakos galėtų turėti valdžiai ar prezidentei artimi žmonės. Bet kažkodėl jie tyli.
Reputacija turi duoti rezultatų
A.K.: Tačiau nėra jausmo, kad turite, kaip jūs sakote, „neigiamą politinę reputaciją“. Galiu sutikti su jumis, kad jūsų filmai, deja, lieka nuošalyje, bet, kaip ir Rusijos arkos atveju,- ir už Rusijos kino proceso ribų.
Tačiau reputaciją vis dėlto turite. Esate apdovanojimų laureatas, esate gerai žinomas, turite gerą vardą šalyje, o reputacija labai rimta.
Vaizdo autorių teisės Getty Images Vaizdo antraštė Aukščiausia reputacija pasaulio kine (nuotraukoje – su „Auksiniu liūtu“, aukščiausias Venecijos kino festivalio apdovanojimas už filmą „Faustas“ 2011 m.), režisieriaus teigimu, nesuteikia jo žodžiams patikimumo ir veiksmingumo. Rusijos vidujeBET. NUO. : Reputacija yra efektyvi, kai žmogus ją naudoja visuomenės labui, ir iš to yra tam tikrų rezultatų. Kokia tai reputacija, jei ji bevertė praktinėje srityje?
Esu dėkingas visiems, kurie man rodo palaikymą ir pagarbą, bet ko verta ši pagarba, jei esu bejėgis ir nieko negaliu? Reputacija, mano supratimu, yra pareiga laimėti. Ir visada pralaimiu...
Manęs netenkina vien protingi pokalbiai apie kažkokius šlovingus poelgius: gražiai pasakė, drąsiai pasakė... Man jau nuo to nusibodo. Opozicijoje žmonės kalba daug griežčiau, daug drąsiau.
Italų žurnalistas neseniai man pasakė: "Tu mus nuvylei. Galima taip sakyti, taip šaukti, taip rėkti, gavęs tiesioginį federalinį orą. O tu rusiškai protingai, apvaliomis frazėmis bandei įtikinti. ko nors“. Taip, aš iš tikrųjų priklausau šiai mažai inteligentijos grupei Rusijoje. Štai situacija...
Mano tėvynė yra mano rusų kalba
Vaizdo autorių teisės Sergejus Moškovas Vaizdo antraštė „Myliu japonus ir japonus, apskritai myliu žmonių rasę, myliu įvairius žmones, myliu, tiesiog dievinu tautiškumą žmoguje“. Filmavimo aikštelėje „Saulė“ (2005) apie Japonijos imperatorių HirohitoA.K.: Jau daug metų dirbate praktiškai už Rusijos ribų. Jūsų filmus kuria Vokietijos ir Prancūzijos kompanijos.
Be to, jie, kaip ir šiuo tragišku, kaip man atrodo, Rusijos arkos atveju, ne visada patenka į Rusijos nuomą. Tačiau jūs liekate Rusijoje. Kas tave laiko?
BET. NUO. : Sunkus klausimas man... Na, pirmiausia dėl to, kad čia mano tėvynė. Mano tėvynė yra mano rusų kalba. Tai yra pats kodas, iš kurio galiu kurti bet ką savo gyvenime.
Labai myliu anglų kalbą, mėgstu italų kalbą, mėgstu japonus ir japonus, apskritai myliu žmonių rasę, myliu įvairius žmones, myliu, tiesiog dievinu tautiškumą žmoguje.
Man patinka vokiečiai dėl jų dygliuoto sudėtingumo. Nuostabūs žmonės yra visur aplink mus. Bet jie vis tiek yra mano žmonės. Viduje esu labai rusiška, nors man patinka dirbti su prancūzais, vokiečiais, italais.
Niekada neturiu su jais problemų. Bet pagal rezultatą, pagal vidinę nuotaiką, pagal tikslą, žinoma, esu tradicinis žmogus. Esu XIX amžiaus rusų-europietiškos kultūros produktas, esu jos persisotinęs ir negaliu jos pakeisti.
A.K.: Leiskite užduoti jums provokuojantį klausimą. Ar su tokia meile Rusijai ir Rusijos kultūrai negalite dėti pastangų, kad jūsų filmai būtų artimesni šiai rusų tautai?
Esu meninis autorius ir neįsivaizduoju kitokio egzistavimo. Aš tiesiog negaliu kitaip. Aleksandras Sokurovas, kino režisierius
BET. NUO. : Darau ką galiu. Matyt, kitaip aš tiesiog nežinau, kaip. Galiu dirbti tik laisvės, laisvo idėjos formavimo ir jos įgyvendinimo sąlygomis.
Net sovietiniais metais, griežčiausios cenzūros sąlygomis, buvo nenaudinga mane laužyti ir įkalbinėti. Jie suprato, kad daugiau nieko nedarysiu. Nesu padavėjas, nemoku dirbti pagal užsakymus.
Gal tai ir blogai, nes kinas yra ta sritis, kurioje žmonės karts nuo karto ar visada eina į kompromisinę egzistencijos formą – arba valstybės, arba prodiuserio, arba masių įsakymu.
Esu meninis autorius ir neįsivaizduoju kitokio egzistavimo. Aš tiesiog negaliu kitaip. Ne dėl to, kad esu toks geras, tiesiog nemoku dirbti pagal diktantą ir pagal užsakymą, nepaisant to, kad augau ir formavau griežčiausios sovietinės realybės sąlygomis ir, atrodytų, galėjau išmokti pritūpti ar atsiklaupti. Matyt, neturėjo laiko arba negalėjo mokytis ...
A.K.: nu šlovėbai, tikriausiai. Paskutinis klausimas. Papasakokite apie savo naują darbą – tai, kiek suprantu, bus pirmasis jūsų filmas po „Frankofonijos“, tiesa?
BET. NUO. : Taip, tai kitas filmas po „Frankofonijos“. Jame dalyvauja kolegos iš Anglijos, Italijos ir mūsų fondas „Intonacijos pavyzdys“, kurį sukūrėme įgyvendinti debiutines ar sudėtingas individualias idėjas.
Vaizdo autorių teisės Jaapas Vrenegoras Vaizdo antraštė „La Frankofonija“ (2015) – filmas apie Antrojo pasaulinio karo įvykius Prancūzijoje – iki šiol naujausias režisieriaus darbasLabai mažai ką galiu pasakyti apie filmą. Labai norėčiau būti diskretiškesnis su šiuo dizainu.
1940–1945 m. istorija atspindi asmeninius žmonių, kurie sumanė, vedė ir baigė Antrąjį pasaulinį karą, santykius.
Paveikslas šiek tiek fantastiškas, šiek tiek absurdiškas, bet labai individualus, labai subjektyvus dizaino požiūriu. Žinoma, naudojant ir kroniką, ir žaidimo elementą.
« Persekiokime bangas!Mūsų laukia sunkus kelias
sėkmės ir rūpesčio kelias.
Bet mūsų laivas plaukia.
Eik, eik,
laivas plaukia... »Federico Fellini, Tonino Guerra
Ponios ir ponai!
Įprastai ir aistringai skirstydami pasaulį horizontaliai (politinės, religinės, estetinės nuostatos), pamirštame, kad pagrindinis padalijimas vyksta vertikaliai, nepaisant mūsų pastangų.
Nuo karingos niekšybės, „žeminančios bendrą lygį“ (Stanislavas Jerzy Lecas), iki genijaus.
Tęsėsi ankstesnių ciklo „Atvira paskaita“ ( , ir ) susitikimų grandinėAleksandras Sokurovas, kino režisierius, kurio pavardė Europos kino akademijos sprendimu buvo įtraukta į 100 geriausių pasaulio režisierių sąrašą. Vyko pokalbis tema „Valstybės ir meno tikslai retai sutampa...“ ir buvo parodytas naujas filmas „Frankofonija“.
Kai į sceną išeina toks žmogus kaip Aleksandras Sokurovas, vienas iš jūsų kino kamertonų, neišvengiamai tikiesi apreiškimų.
Štai kaip svečią pristatė vienas iš projekto sumanytojų, žurnalistas Nikolajus Solodnikovas:
– Kartais rengi projektą, kad jame dalyvautų vienas žmogus, kuris ne tik tavimi didžiuojasi. Rusijos pasididžiavimas ir paveldas.
Nuo savęs pridursiu ne tik Rusiją, bet ir visą civilizuotą pasaulį.
Pirmas žodis kreipimesi į mus – „tautiečiai“. Vėliau jau pačioje paskaitoje ir atsakymuose į klausimus pradedi suprasti, kad tai – ne liežuvio paslydimas ar kalbos figūra. Būtent taip Aleksandras Nikolajevičius elgiasi su savo bendraminčiais, nepaisant jų gyvenamosios vietos.
- Ant veido užrašytas likimas. ( F. Fellini)
Jeigu žmogus ateina į sceną ir aksominiu gražiu balsu įtikinamai ištaria „du du yra keturi“, tai niekam to neprireiks.
Kalbama ne apie tai, kad Sakurovas teisus. Aukštasis menas – tai gebėjimas užduoti klausimus. Ir kuo jie sudėtingesni ir be atsako, tuo įdomesni. Menininko pasaulis yra lygiagretus mūsų ir ne viskuo su juo sutampa. To nesuprasdami, galite netyčia užkliūti ant nematomo akmens.
Žodžiai, įspūdžiai, rėmai, tyla. Paskaita ir filmas sumaišyti į vieną semantinį srautą.
Į galvą atėjo neįtikėtina asociacija. Federico Fellini.
Tarp kino genijų sunku rasti ką nors mažiau panašaus į Sokurovą. Filmo kalba ir stilius. temperamentas, humoro jausmas, požiūris į gyvenimą ir meną. Tačiau šioje "portas" jie kirto.
Ir laivas plaukia... Eikime į kelią kartu. Sokurovo žodžius rašysiu kursyvu.
- Visas menas yra autobiografinis; perlas yra austrės autobiografija. ( F. Fellini)
„Kuo mes tapsime be šių veidų, šių vaizdų į praeitį?“ – klausia Sokurovas.
– Mes egzistuojame tarp dviejų sienų. Giliai paslėptas vidinis ir išorinis. Jie konfliktuoja ir tarp jų nėra taikaus sambūvio.
– Vyro nėra. Yra tik moteriška. Vyriško archetipo egzistavimas yra savotiškas gamtos nuolaidžiavimas, kompromisas. Ir tai reiškiasi viskuo, visur ir visada. Visų pirma, vyro prigimtyje, kuri savyje turi moteriškų savybių. Bandymai tai įveikti buvo nesėkmingi.
– Žmogus yra susijęs su visu pasauliu, su aplinka, dangumi ir žeme. Jis pats yra vieta pasaulyje. Laimėjęs erdvę jis labai bijo ją prarasti.
– Bet kokia žmogaus egzistencija atskirai. Mes gimstame ir išeiname iš gyvenimo vieni. Bandymas išsiveržti iš šios vidinės izoliacijos sukelia daug prieštaravimų ir tragedijų. Peržengdamas gamtos paskirtą ratą, žmogus dažnai nežino, ką ten veikti.
Bandome suprasti, kas yra mūsų laikas. Naujo meno negali būti, nes jis jau sukurtas. Tik žmogus, turintis savo psichikos ir charakterio įvairovę, gali būti naujas. O klasikinis menas dominuoja visame kame, ir tai yra mūsų išsigelbėjimas.
- Manau, kad yra ypač jautrių žmonių, kuriems prieinami matmenys, kurių dauguma nesuvokia. ( F. Fellini)
– Profesionalizacija kultūros rėmuose ne visada veda prie moralės sušvelninimo. Vokiečių kariuomenė Antrojo pasaulinio karo metais yra neįtikėtino žiaurumo pavyzdys. Už absoliučiai žiaurių Japonijos armijos veiksmų tais pačiais metais slypėjo tylus menui atsidavusių žmonių nusiteikimas. Šie prieštaravimai dar turi būti išspręsti.
- Iš Stalino laikų žinome, tam, kad milijonai zmoniu atsidurtu kaljimuose, turi buti milijonai pasirengu juos ten laikyti.Nei vieni, nei kiti, ziuredami vienas kitam i akis, nezinojo, kad tai kada nors baigsis. Kai situacija pasikeičia, atrodo, kad kažkas tuoj atsitiks. Bet nieko nevyksta.
Kankinamųjų ir kankintojų bendras gyvenimas tęsiasi.
– Talentingam žmogui labai svarbu nesuderinti savo laiko. ir privalomas žvilgsnio nukreipimas į praeitį. Žvilgsnis į praeitą gyvenimą yra tikras dvasinio buvimo žmoguje ženklas, tvirtumo ir pozicijos neliečiamumo ženklas.
Laikiname lėktuve, bet ne mažiau dideliame, du Prancūzijos istorijos herojai. Napoleonas gyrėsi Luvro lobiais. "Tai aš!"- šaukia jis, rodydamas į pavogtus ir į Luvrą atvežtus šedevrus. Su tuo ginčytis negalima. Tai jis!!!
O šalia jo žingsniuoja Prancūzijos simbolis šonine berete. Marianne yra lakoniška. „L iberté, fraternité, égalit é", – visur isteriškai rėkia. Tačiau prieš šedevrus net jos šauksmo simbolis „Laisvė, lygybė, brolybė" nublanksta iki teatrališko šnabždesio. Garsi meilė laisvei nesuderinama su aukštuoju menu.
- Liaudies užkrėtimas menu ir kultūra sukelia jame griežtą ir nuoseklų pasipriešinimą.
– Visuomenės, valstybės, tautos visada kovojo su menu, jo nepriėmė ir jam rankų neatskleidė. Išimtis – totalitarinės valstybės. Aukštojo meno išbarstytų sėklų pagalba totalitarinė sistema apskaičiavo jautrius žmones. Kitais būdais priešų sugauti nepavyks. Taip buvo sovietmečiu. Stalino ranka nepalietė filmų kūrėjų likimo. Jis neleido Eizenšteinui sunaikinti.Jis net paklausė: „O kokį įspūdį aš jam darau?
– Totalitarizmas gabumus traktuoja geriau nei kitos žinomos valdžios formos. Demokratiniai režimai neabejingi aukštajam menui ir atkuria vidutinę kokybę tiek žmonių gyvenime, tiek kultūroje.
- Turėjau draugų, tačiau buvau vieniša, nes vidinis gyvenimas man visada buvo svarbesnis, daug svarbesnis už išorinį. ( F. Fellini)
– Moteris kuria tai, kas jau buvo, o vyras tai, ko niekada nebuvo.
– Tokios turtingos kultūrinės erdvės kaip XIX a. Rusija pristatė grandiozinį genijų išsibarstymą. Čechovas, Tolstojus, Dostojevskis, vystosi simfoninės muzikos tradicija, spauda, atsiranda jaunų rašytojų. Fizinis atstumas tarp šių žmonių buvo nedidelis. Jie gyveno toje pačioje šalyje, kartais tame pačiame mieste. Tačiau prasmingas atstumas buvo didžiulis.
– XIX amžiaus kultūra Europoje pradėjo kruopščiai skrosti valstybę. Tačiau rusų kultūrai tai nerūpėjo. Požiūris į valstybę buvo šlykštus. Rusų literatūra, praleidusi akimirką, padarė didelę klaidą. Po kurio laiko žmonės, neturėję jokių įgūdžių pasipriešinti valstybei, prieš jį pasirodė visiškai nepasiruošę. Ir jis pradėjo prarasti.
Ir trečioji herojų pora, ne erdvės ir laiko. Bet jie galbūt yra pagrindiniai „Frankofonijos“ veikėjai.„Kino kapitonas“ Sokurovas su nerimu kalbasi su laivo kapitonu Dirku. Nenugalima audra. Nematai nei žemės, nei jūros. Visur tvyranti sekinančios, mirtinos drėgmės suspensija. O nelaimės ištiktame laive yra pats brangiausias balastas. Nei daugiau, nei mažiau – žmogaus kultūros lobiai.
Štai, pagrindinis pasirinkimas, velniškas neatsakomas klausimas-gunda. Galite būti išgelbėti tik išmetę neįkainojamą žmonijos paveldą...
- Luvras. O gal šis muziejus vertas visos Prancūzijos?
Kam reikalinga Prancūzija be Luvro ar Rusija be Ermitažo?
Prie filmo dirbome metus.Žiūrėjome archyvines kronikas Olandijoje, Vokietijoje, Prancūzijoje, skaitėme nuostabius popierinius dokumentus. Aš, pagal išsilavinimą istorikas, supratau, kad apie Antrąjį pasaulinį karą beveik nieko nežinome. Tik viršuje.
Aš šaunu už savo. Tu esi mano gyvenimo dalis, kaip ir ten.Žiūrovų skaičius nėra toks svarbus. Mane skaudina irzlus trankymas kėdėmis, kai žiūrovai atsistoja ir palieka mano filmus. Bet man taip pat gaila šių žmonių. Juk viskas, kas daroma autoriniame kine – iš tyros širdies.
- Kiekvienas žmogus turi būti sąžiningas kalbėdamas apie save. ( F. Fellini)
Jei būčiau buvęs kapitono vietoje, būčiau nuskandinęs Moną Lizą, bet išgelbėjęs žmogų.
Viešpatie, atleisk man už tai. Aš tik žmogus.
– Muziejų karštinė – geriausia Senojo pasaulio aistra.
– Žmogaus gyvybė mums lieka nuodėminga, bet šventa. Negalime atleisti nė vieno nužudyto žmogaus. O Rusijoje tai didžiulė ir baisi problema. Tiek daug neįvardytų mirusiųjų.
-Prancūzams šis paveikslas sukėlė gilų pasipiktinimą. Juos vis dar kankina Petaino problema. Prancūzijos herojus, nugalėjęs vokiečius Pirmajame pasauliniame kare, staiga sutinka vadovauti kolaboranistų vyriausybei. Sunku net pagalvoti apie tai, o dar sunkiau artikuliuoti. Su pasipriešinimu, Paryžius, Luvras, šalis būtų sunaikinta. Vokiečiai žaidė „kantrus“ žaidimus iki tam tikros ribos. Ir taip viskas vyko palyginti sklandžiai. Politikas, žmogus priėmė sprendimą. Išsaugoti miestai, nacionalinė kultūra, daugybė žmonių gyvybių. Tačiau garbė buvo pažeista. Ir stipriai!
Kas svarbiau – garbė ir orumas ar žmogaus gyvybė? Svetimo, nepažįstamo žmogaus gyvenimas? Tuščia, nieko verta? Ne Einšteinas, o barbaras? Klausimas neišsprendžiamas.
Tačiau su liūdesiu reikia pastebėti, kad istorijoje išlieka tik garbę pasirinkę herojai. Pavyzdžių nėra daug. O tie, kurie pirmenybę teikė išgelbėtoms žmonių gyvybėms, o ne garbei, geriausiu atveju yra nuleidžiami į užmarštį.
O blogiausiu atveju jie lieka istorijoje „aukštų idealų išdavikais“.
– Suprantame, kas sumokėjo už politinį aljansą. Anglija, SSRS, vėliau amerikiečiai. Nuo 1940-ųjų iki 1944-ųjų kažkas kovojo, naudodamasis savo jėgomis, mokėdamas tikru gyvenimu, o Prancūzija gyveno taikiai. Didelė gėda.
– Kai vokiečiai įžengė į Paryžių, prie komendantūrų nusidriekė ilgos prancūzų eilės su kaimynų žydų sąrašais. Iki užsakymų ir rekomendacijų! Žydų turtas buvo išgrobstytas. Dar viena nacionalinės gėdos akimirka.
– Visų šalių politikai nėra humanitarai. Jie nepasirengę diskutuoti klausimų, kas yra nacionalinė garbė, kas aukščiau ir reikšmingiau už žmogaus gyvybę. Atmestas!
Šiuolaikinis gėdos jausmo išmagnetinimas privedė prie taško, kad 90% mūsų tautiečių virto barbarais, pasiruošusiais sunaikinti viską, kas jų kelyje. Atėjo laikas, atėjo laikas priversti valdžią savo rankose laikančius žmones visai kitaip pažvelgti į kokybinį gyvenimo procesą. Bet kaip juos priversti?
Jie nežiūri tokių filmų...
- Menininkas turi išreikšti save, darydamas tai, kas jam patinka, savitu, savitu stiliumi ir nesileisti į kompromisus. Tie, kurie tik stengiasi įtikti visuomenei, niekada netaps tikrais kūrėjais. Maža nuolaida čia, maža nuolaida ten, ir tai yra prarasta tapatybė. Kartą – ir ne. ( F. Fellini)
– Šis miestas šiandien vis dar yra Leningradas, o ne Sankt Peterburgas.
– Kas būtų, jei vokiečiai įžengtų į Leningradą? Retrospektyvos pagalba esame įpareigoti galvoti apie ateitį, prisiminti, kas mums gali nutikti, neslaugyti, neatsipalaiduoti. Tada galima kažko išvengti. Izraelyje tai gerai suprantama.
– Visą laiką galvoju, kas tame kare išgelbėjo žmones. Krosnys, šuliniai, mediniai baldai, langų rėmai. Dabar to nėra.
Tokiu atveju, neduok Dieve, kils maras.
– Vėl esame arti kito etapo, apie kurį galvoti jau per vėlu.
Fellinio „pasaulio kultūros“ laivas nuskendo filmo pabaigoje.
Pas Sokurovą kapitonas Dirkas toliau kovoja su bangomis.
Taip man atrodė per baigiamosios giesmės agoniją...
Ir laivas plaukia, ponios ir ponai.