Viskas apie rusišką matriošką. Matrioškos istorija

Pasakojimas apie lėlių lizdus vaikams atsiradimo istoriją

Vaikai apie medinę lėlę – žaislą

Matryoshka kaip Rusijos kultūros simbolis

Egorova Galina Vasilievna
Pareigos ir darbo vieta: namų mokytojas, KGBOU „Motyginskaya Bendrojo lavinimo mokyklos- internatinė mokykla", Motygino kaimas, Krasnojarsko sritis.
Produkto aprašymas: AT Ši istorija trumpai pasakojama rusiškos medinės lėlės – žaislo atsiradimo istorija. Ši medžiaga gali būti naudinga ir įdomi mokytojams pradinė mokykla, lopšelių-darželių vyresniųjų grupių pedagogai. Informacija apie matriošką gali būti naudojama teminėse klasėse.
Tikslas: Lėlių lizdo sampratos formavimas per istoriją.
Užduotys:
- edukacinis: pasakyk trumpa istorija apie rusiškų medinių žaislų kilmę – lizdines lėles;
- kuriant: lavinti dėmesį, atmintį, vaizduotę, smalsumą;
- edukacinis: ugdyti domėjimąsi senų žaislų istorija, rusų kultūra.
Turinys.
Ko gero, kiekvienuose namuose galima rasti visų mėgstamų medinių lizdelių lėlių. Tai žaislas, įkūnijantis gerumą, klestėjimą, šeimos gerovę.

Pirmoji rusiška matrioška buvo aštuonvietė: berniukas sekė mergaitę su juodu gaidžiu, paskui mergaitę ir t.t. Visos figūrėlės skiriasi viena nuo kitos. Paskutiniame, aštuntame, buvo pavaizduotas kūdikis.

Iš pradžių ši lėlė net neturėjo vardo. Bet kai tekintojas tai padarė, dailininkas nudažė ryškiomis spalvomis, tada atsirado pavadinimas – Matryona. Galbūt taip yra dėl to, kad skirtingais vakarais arbata vaišindavo tarnai tokiu vardu.
Kodėl visų mėgstama rusiška žaislinė lėlė vadinama „matrioška“? Daugelis mano, kad šis vardas kilęs iš moteriško vardo Matryona, tuo metu labai populiaraus Rusijoje. Vardas Matryona lotyniškai reiškia „kilni moteris“. Žvelgiant į matriošką, tikrai iškyla kilnaus žmogaus įvaizdis.
Matryoshka pelnė meilę ir pripažinimą kaip rusų liaudies meno simbolis.
Yra toks įsitikinimas - jei į šios medinės lėlės vidų įdėsite raštelį su noru, tai tikrai išsipildys. Matryoshka nuo pat atsiradimo pradžios simbolizuoja šilumą ir komfortą namuose.
Pati kūrimo idėja neįprasta lėlė yra giliai filosofinė prasmė: norint rasti tiesą, reikia patekti į dugną atidarant po vieną visas medinės lėlės dalis. Kitaip tariant, nėra lengvų būdų įvairioms problemoms išspręsti. Norint pasiekti tam tikrą rezultatą, reikia įdėti daug pastangų.
Galbūt medinio žaislo, susidedančio iš kelių viena į kitą įterptų figūrėlių, idėja buvo suteikta meistrui, sukūrusiam matriošką – rusų pasakų turinį. Paimkime pasaką apie Koščejų, su kuriuo kovoja Ivanas Tsarevičius. Prisiminkite pasakojimą apie „Koščejevo mirties“ paieškas: Koščejaus mirtis paslėpta toli: jūroje, vandenyne, Buyano saloje yra žalias ąžuolas, po tuo ąžuolu palaidota geležinė skrynia, toje skrynioje kiškis, kiškyje antis, antyse kiaušinis; tereikia sutraiškyti kiaušinį – ir Koschei akimirksniu miršta.

Rusiškos matrioškos įvaizdis sujungia meistrų meną ir begalinę meilę liaudies kultūra. Šiais laikais galima įsigyti įvairiausių suvenyrų kiekvienam skoniui.

Bet vis dėlto, išgirdus „matriošką“, mūsų galvose visada iškyla linksmos rusaitės su ryškiu tautiniu kostiumu vaizdas. Meilė mūsų mylimai lėlei, manau, bus perduodama iš kartos į kartą. Juk lizdinių lėlių atsiradimo istorija yra mūsų kultūros istorija.

Kada ir kur pirmą kartą pasirodė lizdinė lėlė, kas ją išrado?

Kodėl medinė sulankstoma žaislinė lėlė vadinama „matrioška“?

Kas simbolizuoja tokį unikalų kūrinį liaudies menas?

Pirmoji rusiška matrioška, kurią išdrožė Vasilijus Zvezdočkinas, nupiešė Sergejus Maliutinas, buvo aštuonvietė: berniukas sekė mergaitę su juoda plunksna, paskui kitą merginą ir t.t. Visos figūros skyrėsi viena nuo kitos, o paskutinė, aštunta, pavaizdavo suvystytą kūdikį.

O tiksli data matrioškos pasirodymas I. Sotnikova rašo taip: šios datos buvo nustatytos pagal Maskvos provincijos zemstvo tarybos ataskaitas ir ataskaitas. Viename iš šių 1911 m. ataskaitų N.D. Bartramas 1 rašo, kad matrioška gimė maždaug prieš 15 metų, o 1913 metais Biuro ataskaitoje rankdarbių tarybai praneša, kad pirmoji lizdinė lėlė buvo sukurta prieš 20 metų. Tai yra, remtis tokiais apytiksliais pranešimais yra gana problematiška, todėl norint išvengti klaidų, dažniausiai vadinamas XIX amžiaus pabaiga, nors minima ir 1900 m., kai matrioška pelnė pripažinimą pasaulinėje parodoje. Paryžiuje, o užsakymai jo gamybai pasirodė užsienyje.

„Tekinėjas Zvezdočkinas teigė, kad iš pradžių jis pagamino dvi matrioškas: trivietę ir šešiavietę. Žaislų muziejuje Sergiev Posade saugoma aštuonvietė lėlė matrioška, kuri laikoma pirmąja, tokia pat apkūnia mergina su sarafanu, prijuoste, gėlėta skarele, kuri rankoje laiko juodą gaidį. Po jos – trys seserys, brolis, dar dvi seserys ir kūdikis. Dažnai teigiama, kad lėlės buvo ne aštuonios, o septynios, taip pat sakoma, kad mergaitės ir berniukai pakaitomis. Muziejuje saugomam rinkiniui taip nėra.

Matryoshka vardas

Čia mes visi lizdus lėlės ir lizdinės lėlės ... Bet ši lėlė net neturėjo vardo. Ir kai tekintojas tai padarė, o dailininkas nutapė, tada pavadinimas kilo savaime - Matryona. Jie taip pat sako, kad Abramtsevo vakaruose arbata vaišindavo tarnai tokiu vardu. Pereikite bent tūkstantį vardų – ir nė vienas geriau netiks prie šios medinės lėlės.

Kodėl originali medinė žaislinė lėlė buvo vadinama „matrioška“? Beveik vienbalsiai visi tyrinėtojai remiasi tuo, kad šis vardas kilęs iš Rusijoje paplitusio moteriško vardo Matryona: „Vardas Matryona kilęs iš lotynų kalbos Matrona, reiškiančio „kilminga moteris“, Matrona buvo rašoma bažnyčioje, tarp mažybinės reikšmės. vardai: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Tai yra, teoriškai matrioška taip pat gali būti vadinama motka (arba muska). Žinoma, tai skamba keistai, nors kas yra blogiau, pavyzdžiui, „marfushka“? Taip pat geras ir įprastas vardas yra Morta. Arba Agafya, beje, populiarus paveikslas ant porceliano vadinamas „agaška“. Nors sutinkame, kad pavadinimas „matrioška“ yra labai sėkmingas, lėlė tikrai tapo „kilni“.

Nepaisant to, matrioška įgijo precedento neturintį pripažinimą kaip rusų liaudies meno simbolis.

Manoma, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su troškimu, jis tikrai išsipildys, be to, su kuo daugiau darbo jėgos lizdą į matriošką, t.y. kuo daugiau joje vietų ir kuo geriau bus nudažytos lizdinės lėlės, tuo greičiau noras išsipildys. Matryoshka yra šiluma ir komfortas namuose.

Kitaip tariant, vienas yra paslėptas kitame, uždaras – o norint rasti tiesą, reikia patekti į dugną, atidarant, po vieną, visus „apsiaubusius kepures“. Galbūt tai ir yra apie tai tikroji prasmė toks nuostabus rusiškas žaislas kaip matrioška – priminimas palikuonims apie istorinė atmintis mūsų žmonės?

Tačiau greičiausiai medinio žaislo, kurį sudaro kelios viena į kitą įterptos figūrėlės, idėją matriošką sukūrusiam meistrui įkvėpė rusų pasakos. Pavyzdžiui, daugelis žino ir prisimena pasaką apie Koshchejų, su kuriuo kovoja Ivanas Tsarevičius. Pavyzdžiui, pasakojimas apie kunigaikščio „Koščejevo mirties“ paieškas skamba iš Afanasjevo: „Norint atlikti tokį žygdarbį, reikia ypatingų pastangų ir darbo, nes Koščejaus mirtis slypi toli: jūroje, vandenyne, ant jūros kranto. saloje Buyan yra žalias ąžuolas, po tuo ąžuolu palaidota geležinė skrynia, toje skrynioje kiškis, kiškyje antis, antyje kiaušinis; tereikia sutraiškyti kiaušinį – ir Koschey akimirksniu miršta.

Ir neatsitiktinai žymus rusų rašytojas Michailas Prišvinas kažkada rašė taip: „Maniau, kad kiekvienas iš mūsų turime gyvybę, kaip išorinį sulankstomo Velykinio kiaušinio lukštą; atrodo, kad šis raudonas kiaušinis yra toks didelis, o tai tik lukštas - atidarai jį, o ten yra mėlynas, mažesnis, ir vėl lukštas, tada žalias, ir kažkodėl pačioje pabaigoje Dėl tam tikrų priežasčių visada iššoks geltonas kiaušinis, bet jis jau nėra atidarytas, o tai dauguma, dauguma mūsų.

Taigi pasirodo, kad rusiška lizdinė lėlė nėra tokia paprasta - tai komponentas mūsų gyvenimai

Lizdinių lėlių gamybos principai bėgant metams nesikeitė. ilgus metus kad šis žaislas egzistuoja.

Matrioškos lėlės pagamintos iš gerai išdžiovintos patvarios liepos ir beržo medienos. Visada pirmiausia pagaminama mažiausia vientisa lizdinė lėlė, kuri gali būti visai mažytė – ryžio grūdo dydžio. Matrioškų tekinimas yra subtilus menas, kurio išmokti reikia metų; kai kurie amatininkai-tekliai net išmoksta aklai sukti lizdines lėles!

Matrioškos prieš dažymą gruntuojamos, po dažymo – lakuojamos. Devynioliktame amžiuje šiems žaislams dažyti buvo naudojamas guašas – dabar unikalūs lizdinių lėlių atvaizdai kuriami ir naudojant anilinius dažus, temperą, akvarelę.

Tačiau guašas vis dar išlieka mėgstamiausiais menininkų, piešiančių lizdines lėles, dažais.

Pirmiausia nupieštas žaislo veidas ir vaizdingo atvaizdo prijuostė, o tik tada - sarafanas ir šalikas.

Nuo XX amžiaus vidurio lizdines lėles imta ne tik piešti, bet ir puošti - perlamutro lėkštelėmis, šiaudeliais, o vėliau ir kalnų krištolais bei karoliukais...

Rusijoje yra ištisi muziejai, skirti lėlių lizdui. Pirmasis Rusijoje – ir pasaulyje! – 2001 metais Maskvoje atidarytas Matrioškos muziejus. Maskvos matrioškos muziejus yra Liaudies amatų fondo patalpose Leontievsky Lane; jos direktorė - Larisa Solovjova - daugiau nei vienerius metus skyrė lėlių lizdų tyrimams. Ji yra dviejų knygų apie šias linksmas medines lėles autorė. O visai neseniai, 2004 m., buvo atidarytas nuosavas matrioškų muziejus Nižnij Novgorodo sritis– po savo stogu jis surinko daugiau nei 300 eksponatų. Čia yra unikalaus Polchmaydanovskio paveikslo lizdinės lėlės - tos pačios Polkhovo-Maidanovskio lizdinės lėlės, kurios žinomos visame pasaulyje ir kurias kaimiečiai jau daugybę dešimtmečių neša parduoti į Maskvą didžiuliuose krepšiuose, kur kartais įkelia iki šimto. kilogramų brangių žaislų! Didžiausia matrioška šiame muziejuje yra metro ilgio: joje yra 40 lėlių. O mažiausias – vos ryžio grūdo dydžio! Įdėtomis lėlėmis žavimasi ne tik Rusijoje: visai neseniai, 2005 m., grupė tapytų lėlių atkeliavo ir į tarptautinę aukštos kokybės plataus vartojimo prekių parodą „Ambiente-2005“ Vokietijoje, Frankfurto prie Maino mieste.

Matrioškos įvaizdyje buvo sujungtas meistrų menas ir didžiulė meilė rusų liaudies kultūrai. Dabar Sankt Peterburgo ir Maskvos gatvėse galima įsigyti įvairiausių suvenyrų kiekvienam skoniui – lizdų lėlių, vaizduojančių politikus, žinomi muzikantai groteskiški personažai...

Bet vis tiek kiekvieną kartą, kai sakome „matrioška“, iškart įsivaizduojame linksmą rusėtę ryškiu tautiniu kostiumu.

Rusijoje žmonės labai mėgsta mitus. Senų perpasakojimas ir naujų kūrimas. Mitai yra įvairūs – tradicijos, legendos, kasdienės pasakos, pasakojimai apie istorinių įvykių, kuri laikui bėgant įgavo naujų detalių... ne be pagražinimo iš kito pasakotojo pusės. Dažnai atsitiko, kad žmonių prisiminimai tikrų įvykių laikui bėgant, apaugęs išties fantastiškomis, intriguojančiomis detalėmis, primenančiomis tikrą detektyvą. Tas pats nutiko ir su tokiu žinomu rusišku žaislu kaip matrioška.

Kilmės istorija

Kada ir kur pirmą kartą pasirodė lizdinė lėlė, kas ją išrado? Kodėl medinė sulankstoma žaislinė lėlė vadinama „matrioška“? Ką simbolizuoja toks unikalus liaudies meno kūrinys? Pabandykime atsakyti į šiuos ir kitus klausimus.

Nuo pat pirmųjų bandymų rasti suprantamus atsakymus tai pasirodė neįmanoma – informacija apie matriošką pasirodė gana paini. Taigi, pavyzdžiui, yra „Matryoshka“ muziejai, žiniasklaidoje ir internete galite perskaityti daugybę interviu ir straipsnių šia tema. Tačiau muziejai ar muziejų ekspozicijos, taip pat daugybė leidinių, kaip paaiškėjo, daugiausia yra skirti įvairiems meniniams lizdinių lėlių pavyzdžiams, pagamintiems skirtinguose Rusijos regionuose ir Rusijoje. skirtingas laikas. Tačiau mažai kalbama apie tikrąją matrioškos kilmę.

Pirmiausia leiskite jums priminti pagrindines versijas-mitus, reguliariai kopijuojamus kaip kopiją ir klajojančius įvairių leidinių puslapiuose.

Dažnai kartojama gerai žinoma versija: XIX amžiaus pabaigoje Rusijoje pasirodė lizdinė lėlė, ją sugalvojo menininkas Maliutinas, dirbtuvėse pavertė tekintojo Zvezdočkino. vaikų ugdymas» Mamontovas ir vieno iš septynių japonų sėkmės dievų, mokymosi ir išminties dievo Fukuruma, figūrėlė buvo rusiškos lizdinės lėlės prototipas. Jis yra Fukurokuju, jis yra Fukurokuju (in skirtingų šaltinių kitokia vardo transkripcija).

Kita būsimų lizdinių lėlių atsiradimo Rusijoje versija – neva pirmasis panašų žaislą išdrožė tam tikras rusų ortodoksų vienuolis misionierius, apsilankęs Japonijoje ir nukopijavęs iš japoniško kompozicinį žaislą. Iš karto padarykime išlygą: tikslios informacijos, iš kur kilo legenda apie mitinį vienuolį, nėra ir konkrečios informacijos jokiame šaltinyje. Be to, elementarios logikos požiūriu gaunamas kažkoks keistas vienuolis: ar krikščionis kopijuos pagonišką, tiesą sakant, dievybę? Kam? Ar patiko žaislas? Abejotina, nors žvelgiant iš skolinimosi ir noro perdaryti savaip, tai įmanoma. Tai primena legendą apie „krikščionių vienuolius, kovojusius su Rusijos priešais“, bet kurie dėl tam tikrų priežasčių (po krikšto!) nešiojo pagoniškus vardus Peresvet ir Oslyabya.

Trečioji versija – japoniška figūrėlė tariamai 1890 metais buvo atgabenta iš Honšiu salos į Mamontovų dvarą netoli Maskvos Abramceve. „Japoniškas žaislas turėjo paslaptį: visa šeima slėpėsi senajame Fukurumu. Vieną trečiadienį, kai į dvarą atvyko meno elitas, šeimininkė visiems parodė linksmą figūrėlę. Nuimamas žaislas sudomino menininką Sergejų Malyutiną, ir jis nusprendė padaryti kažką panašaus. Žinoma, japonų dievybės jis nekartojo, nupiešė apkūnios valstietės eskizą spalvinga skarele. O kad ji atrodytų efektyviau, prie rankos pridėjo juodą gaidį. Kita jauna ponia buvo su pjautuvu rankoje. Dar vienas – su duonos kepalu. Ką jau kalbėti apie seseris be brolio – ir jis pasirodė su dažytais marškiniais. Visa šeima, draugiška ir darbšti.

Jis įsakė geriausiam Sergiev Posad mokomųjų ir parodomųjų dirbtuvių tekintojui V. Zvezdočkinui sukurti savo pasaką. Pirmoji matrioška dabar saugoma Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Nupieštas guašu, neatrodo labai šventiškai.

Čia mes visi lizdus lėlės ir lizdinės lėlės ... Bet ši lėlė net neturėjo vardo. Ir kai tekintojas tai padarė, o dailininkas nutapė, tada pavadinimas kilo savaime - Matryona. Jie taip pat sako, kad Abramtsevo vakaruose arbata vaišindavo tarnai tokiu vardu. Perskaitykite bent tūkstantį vardų – ir nė vienas geriau netiks šiai medinei lėlei.

Kol kas sustokime ties šiuo tašku. Sprendžiant iš aukščiau pateiktos ištraukos, pirmoji matrioška buvo iškirpta Sergiev Posade. Bet, pirma, tekintojas Zvezdochkinas Sergiev Posad dirbtuvėse dirbo tik 1905 m.! Tai bus aptarta toliau. Antra, kituose šaltiniuose rašoma, kad „ji (matrioška – apytiksliai) gimė čia pat, Leontjevskio gatvelėje (Maskvoje – apytiksliai), 7 name, kur anksčiau buvo Anatolijui Ivanovičiui priklausęs Vaikų ugdymo dirbtuvės-parduotuvė. Mamontovas, garsiosios Savvos brolis. Anatolijus Ivanovičius, kaip ir jo brolis, mėgo tautinis menas. Jo dirbtuvėse-parduotuvėje menininkai nuolat dirbo kurdami naujus žaislus vaikams. Ir vienas iš pavyzdžių buvo pagamintas iš medinės lėlės, kuri buvo išdrožta ant tekinimo staklių ir pavaizdavo valstietę su skarele ir prijuoste. Ši lėlė atsivėrė, o joje buvo kita valstietė - dar viena ... “.

Trečia, abejotinas faktas, kad matrioška galėjo atsirasti 1890 ar 1891 m., apie kurį bus kalbama plačiau toliau.

Dabar jau buvo sukurta painiava, vadovaujantis principu „kas, kur ir kada buvo ar nebuvo“. Bene kruopščiausią, kruopščiausią ir subalansuotą tyrimą atliko Irina Sotnikova, jos straipsnį „Kas išrado lizdinę lėlę“ galima rasti internete. Objektyviausiai atspindi tyrimo autorės pateikti argumentai tikrus faktus tokio neįprasto žaislo kaip lizdo lėlės pasirodymas Rusijoje.

Apie tikslią matrioškos atsiradimo datą I. Sotnikova rašo taip: šios datos buvo nustatytos pagal Maskvos provincijos zemstvo tarybos ataskaitas ir ataskaitas. Viename iš šių 1911 m. ataskaitų N.D. Bartramas 1 rašo, kad matrioška gimė maždaug prieš 15 metų, o 1913 metais Biuro ataskaitoje rankdarbių tarybai praneša, kad pirmoji lizdinė lėlė buvo sukurta prieš 20 metų. Tai yra, remtis tokiais apytiksliais pranešimais yra gana problematiška, todėl norint išvengti klaidų, dažniausiai vadinamas XIX amžiaus pabaiga, nors minima ir 1900 m., kai matrioška pelnė pripažinimą pasaulinėje parodoje. Paryžiuje, o užsakymai jo gamybai pasirodė užsienyje.

Po to seka labai kurioziška pastaba apie dailininką Maliutiną, ar jis iš tikrųjų buvo lizdinės lėlės eskizo autorius: „Visi tyrinėtojai, netardami nė žodžio, vadina jį lizdinės lėlės eskizo autoriumi. Tačiau pats eskizas nėra menininko palikime. Nėra įrodymų, kad menininkas kada nors padarė šį eskizą. Be to, tekintojas Zvezdočkinas garbę išrasti matriošką priskiria sau, visiškai neminėdamas Maliutino.

Kalbant apie mūsų rusiškų lizdinių lėlių kilmę iš japonų Fukurumos, čia Zvezdočkinas irgi nieko neužsimena apie Fukurumą. Dabar turėtume atkreipti dėmesį į svarbią detalę, kurios dėl tam tikrų priežasčių kiti tyrinėtojai nepastebi, nors tai, kaip sakoma, matyti, plika akimi– tai tam tikro etinio momento klausimas. Jei remsime versiją „matrioškos kilmė iš išminčius Fukuruma“, kyla gana keistas jausmas - JI ir JIS, t.y. rusiška matrioška, sako, kilusi iš jo, iš japonų šalavijų. Įtartinai sufleruoja simbolinė analogija su Senojo Testamento pasaka, kur Ieva buvo sukurta iš Adomo šonkaulio (tai yra, ji kilo iš jo, o ne atvirkščiai, kaip natūraliai nutinka gamtoje). Susidaro labai keistas įspūdis, bet apie lizdų lėlių simboliką pakalbėsime žemiau.

Grįžkime prie Sotnikovos tyrinėjimų: „Taip matrioškos atsiradimą apibūdina tekintojas Zvezdočkinas: „... 1900 metais (!) išradinėju trivietę ir šešiavietę (!) matriošką ir išsiunčiau į parodą Paryžiuje. . Pas Mamontovą dirbo 7 metus. 1905 metais V.I. „Borutsky 2“ rašo mane Sergijevui Posadai Maskvos provincijos Zemstvo dirbtuvėje kaip meistrą. Iš V.P. autobiografijos medžiagos. Zvezdočkinas, parašytas 1949 m., Yra žinoma, kad Zvezdochkinas įstojo į dirbtuves „Vaikų ugdymas“ 1898 m. (jis buvo iš Shubino kaimo, Podolskio rajono). Tai reiškia, kad matrioška negalėjo gimti anksčiau nei 1898 m. Kadangi meistro atsiminimai buvo parašyti beveik po 50 metų, iki šiol sunku garantuoti jų tikslumą, todėl matrioškos atsiradimą galima datuoti maždaug 1898–1900 m. Kaip žinia, pasaulinė paroda Paryžiuje atidaryta 1900 metų balandį, vadinasi, šis žaislas buvo sukurtas kiek anksčiau, galbūt 1899 metais. Beje, Paryžiaus parodoje Mamontovai gavo bronzos medalį už žaislus.

Bet kaip dėl žaislo formos ir ar Zvezdočkinas pasiskolino būsimos matrioškos idėją, ar ne? O gal menininkas Malyutinas sukūrė pradinį figūrėlės eskizą?

« Įdomūs faktai pavyko surinkti E.N. Šulgina, kuri 1947 metais susidomėjo lizdinių lėlių kūrimo istorija. Iš pokalbių su Zvezdočkinu ji sužinojo, kad jis kartą žurnale pamatė „tinkamą kaladėlę“ ir pagal jos modelį išdrožė figūrėlę, kuri atrodė „juokinga, atrodė kaip vienuolė“ ir buvo „kurčia“ (neatidarė) . Amatininkų Belovo ir Konovalovo patarimu jis išdrožė jį kitaip, tada jie parodė žaislą Mamontovui, kuris patvirtino gaminį ir atidavė jį menininkų grupei, kuri dirbo kažkur Arbate, kad jį nupieštų. Šis žaislas buvo atrinktas parodai Paryžiuje. Mamontovas gavo užsakymą, o tada Borutskis nupirko pavyzdžius ir išdalino juos amatininkams.

Tikriausiai niekada nepavyks tiksliai sužinoti apie S.V. Malyutinas kuriant lizdines lėles. Pagal atsiminimus V.P. Zvezdočkino, pasirodo, jis pats sugalvojo lizdo lėlės formą, tačiau meistras galėjo pamiršti apie žaislo tapybą, praėjo daug metų, įvykiai nebuvo užfiksuoti: juk tada niekas negalėjo įsivaizduoti, kad lizdas lėlė išgarsėtų. S.V. Malyutinas tuo metu bendradarbiavo su leidykla A.I. Mamontovas iliustravo knygas, kad galėtų gerai nupiešti pirmąją matriošką, o paskui kiti meistrai žaislą nutapė pagal jo modelį.

Dar kartą grįžkime prie I. Sotnikovos studijos, kurioje ji rašo, kad iš pradžių taip pat nebuvo sutarta dėl matrioškų skaičiaus viename rinkinyje – deja, skirtinguose šaltiniuose šiuo klausimu yra painiavos:

Dabar apie matrioškos prototipą. Ar ten buvo Fukuruma? Kai kas abejoja, nors kodėl tada atsirado ši legenda ir ar tai legenda? Atrodo, kad medinis dievas vis dar saugomas Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Galbūt tai irgi viena iš legendų. Beje, N.D. Žaislų muziejaus direktorius Bartramas abejojo, kad matriošką „pasiskolinome iš japonų. Japonai yra puikūs žaislų tekinimo meistrai. Tačiau jų gerai žinomi „kokeshi“ savo konstrukcija nėra panašūs į lizdinę lėlę.

Kas yra mūsų paslaptingasis Fukurumas, geraširdis plikas išminčius, iš kur jis atsirado? ... Pagal tradiciją japonai ant Naujieji metai aplankykite šventyklas, skirtas likimo dievybėms, ir nusipirkite ten jų mažas figūrėles. Ar gali būti, kad legendinėje Fukurumoje buvo kitos šešios sėkmės dievybės? Tai tik mūsų prielaida (gana prieštaringa).

V.P. Zvezdočkinas visai nemini Fukurumos – šventojo figūrėlės, kuri buvo išskaidyta į dvi dalis, paskui atsirado kitas senukas ir t.t. Atkreipkite dėmesį, kad rusų liaudies amatuose labai populiarūs buvo ir nuimami mediniai gaminiai, pavyzdžiui, gerai žinomi Velykų kiaušiniai. Taigi buvo Fukuruma, jo nebuvo, sunku sužinoti, bet tai nėra taip svarbu. Kas jį dabar prisimena? Bet mūsų matriošką pažįsta ir mėgsta visas pasaulis!

Pagrindinis puslapis > Dokumentas

Pirmosios matrioškos atsiradimo istorijaRusijoje.

Matrioška yra tikra Rusijos gražuolė. Ruddy, elegantišku sarafanu, ryškia skara ant galvos. Bet matrioška nėra tinginys, jos rankose pjautuvas ir varpos, tada antis ar gaidys, tada krepšelis su grybais - uogomis. Bet, svarbiausia, ši lėlė – su paslaptimi! Jo viduje slepiasi linksmos sesutės, mažos - mažos mažiau. Jie sugalvojo darželį apie lėles lizdus: Taku vaikščiojo lizdinės lėlės, jų buvo keletas: dvi matrioškos, trys lizdinės lėlės ir dar viena matrioška! Palyginti su kitais žaislais, medinė dažyta lėlė jauna, vos daugiau nei šimto metų. Dėl liaudies žaislai tai ne amžius. Seniausioms archeologų rastoms lėlėms – daugiau nei trys tūkstančiai metų! Lėlės matrioškos prototipas galėjo būti „pysanky“ – mediniai, dažyti velykiniai kiaušiniai, jie daug amžių buvo gaminami Rusijoje. Viduje jie tuščiaviduriai, o į daugiau investuojama mažiau. Medinė dažyta lėlė pasirodė Rusijoje XIX amžiaus 90-aisiais. Šiuo metu pradėjo aktyviai domėtis Rusijos kultūra ir menu. Atsirado visuma menine kryptimi„Rusiškas stilius“. Vienas pirmųjų Rusijos kultūros atgimimo centrų buvo Mamutų ratas. Savva Ivanovičius Mamontovas (1841–1918), stambus Rusijos pramonininkas, mecenatas ir meno žinovas (filantropas), subūrė aplink save būrį iškilių Rusijos menininkų. Tarp jų buvo ir I.E. Repinas, M.M. Antokolskis, V.M. Vasnecovas, M.A. Vrubelis ir kt. Netoli Maskvos esančiame Mamontovo Abramtsevo dvare buvo sukurtos dailės dirbtuvės, kuriose buvo gaminami ir renkami liaudies meno objektai, įskaitant žaislus. Siekiant atgaivinti ir plėtoti šio žaislo tradicijas, Maskvoje buvo atidarytos Vaikų ugdymo dirbtuvės. Iš pradžių jame buvo kuriamos lėlės, kurios buvo aprengtos šventiškai liaudies kostiumaiįvairios Rusijos provincijos (regionai). Būtent šiose dirbtuvėse gimė idėja sukurti rusišką medinę lėlę. Pagal dailininko Sergejaus Maliutino eskizą vietinis tekintojas Zvezdočkinas išdrožė pirmąją medinę lėlę. O kai Maliutinas jį nudažė, paaiškėjo, kad tai mergina rusišku sarafanu. (XIX a.) Matrioška Maliutin buvo apkūni mergina siuvinėtais marškiniais, sarafanu ir prijuoste, spalvinga skarele, su juodu gaidžiu rankose. Pirmoji rusiška lizdinė lėlė, išdrožta pagal S.V. eskizus. Malyutinas, susidedantis iš aštuonių lėlių. Berniukas sekė mergaitę su gaidžiu, paskui mergaitę... Paskutinė lėlė pavaizdavo suvystytą kūdikį. Idėją sukurti nuimamą medinę lėlę Maliutinui pasiūlė japoniškas žaislas, kurį jis atsinešė. Japonijos sala Khonshu Savvos Mamontovo žmona. Tai buvo gero būdo seno žmogaus, žynio Fukurumu, figūrėlė, kurios viduje buvo įdėtos kelios figūrėlės. Tačiau japonai mano, kad pirmąjį tokį žaislą Honšiu saloje išdrožė rusų klajūnas – vienuolis. Rusiška medinė lėlė buvo vadinama matrioška, vardu Matryona, kuri yra labai paplitusi tarp žmonių. Šio vardo šerdis yra lotyniškas žodis „mater“ – motina. Ir šiandien lizdinė lėlė išlieka motinystės simboliu. Pirmąją lizdinę lėlę pagamino pats menininkas Malyutinas. Uždarius Vaikų ugdymo cechą, netoli Maskvos esančiame Sergiev Posade, sename žaislų gamybos centre, buvo įsisavinta medinių lėlių gamyba. Jie buvo sukami tekinimo staklėmis. Aplink vienuolyną – Trejybę – Sergijaus Lavrą iškilo Sergiev Posad miestas, kurį 1340 metais įkūrė vienuolis Sergijus iš Radonežo. Pasak legendos, pats Sergijus Radonežietis išdrožė pirmąjį medinį žaislą. Vietos vaikams jis davė žaislų. Į Lavrą iš visos Rusijos atvykę piligrimai čia pirko žaislus savo vaikams. Net ir vaikams Karališkoji šeima buvo žaislų iš Sergiev Posad („linksmieji vežimėliai“ su arkliais, „raudoni šaukštai“). Be lizdinių lėlių, vaizduojančių tikrų žmonių savo laiko, lėlės remiantis literatūros kūriniai. 1912 m., minint šimtmetį Tėvynės karas 1812 m. buvo sukurtos lizdinės lėlės, kuriose buvo pavaizduotas Kutuzovas ir Napoleonas. Jų viduje buvo karinių vadų figūros. Pagal pasakas ir epas nutapė lizdines lėles: „Caras Dodonas“, „Gulbė princesė“, „Kuprotas arklys“. Sergiev Posad lizdinės lėlės turėjo nuo dviejų iki dvidešimt keturių įdėklų. Didžiausia laikoma 60 – vietinė lėlė, išdrožta 1967 m. Dėl šios matrioškos populiarumo Rusijoje pradėjo atsirasti kiti jos gamybos ir dažymo centrai: Semenove, Polkhovsky - Maidan, Vyatka, Tver, Yoshkar - Ola ir kitose vietose. Kiekvienas iš jų turi savo stilių ir tapybą.

Lizdinių lėlių rūšys.

Sergiev Posad Matryoshka.

Semjonovskaja matrioška.

Polkhovsko-Maidanovskaya matrioška.

Kada ir kur pirmą kartą pasirodė lizdinė lėlė, kas ją išrado? Kodėl medinė sulankstoma žaislinė lėlė vadinama „matrioška“? Ką simbolizuoja toks unikalus liaudies meno kūrinys?

Nuo pat pirmųjų bandymų rasti suprantamus atsakymus tai pasirodė neįmanoma – informacija apie matriošką pasirodė gana paini. Taigi, pavyzdžiui, yra „Matryoshka“ muziejai, žiniasklaidoje ir internete galite perskaityti daugybę interviu ir straipsnių šia tema. Tačiau muziejai ar muziejų ekspozicijos, taip pat daugybė leidinių, kaip paaiškėjo, daugiausia yra skirti įvairiems meniniams lizdinių lėlių, pagamintų skirtinguose Rusijos regionuose ir skirtingu laiku, pavyzdžiams. Tačiau mažai kalbama apie tikrąją matrioškos kilmę.

Pirmiausia leiskite jums priminti pagrindines versijas-mitus, reguliariai kopijuojamus kaip kopiją ir klajojančius įvairių leidinių puslapiuose.

Dažnai kartojama gerai žinoma versija: pabaigoje Rusijoje pasirodė įdėta lėlė, ją išrado dailininkas Maliutinas, ją apvertė tekintojas Zvezdočkinas Mamontovo dirbtuvėse „Vaikų ugdymas“ ir tarnavo kaip rusiškos lizdinės lėlės prototipas. Jis yra Fukurokuju, jis yra Fukurokuju(Skirtingi šaltiniai pateikia skirtingą vardo transkripciją).

Kita versija būsimų lizdinių lėlių pasirodymas Rusijoje – neva pirmasis panašų žaislą išdrožė tam tikras rusų stačiatikių misionierius vienuolis, lankęsis Japonijoje ir nukopijavęs iš japoniško kompozicinį žaislą. Iš karto padarykime išlygą: tikslios informacijos apie tai, iš kur kilo legenda apie mitinį vienuolį, nėra ir konkrečios informacijos jokiame šaltinyje. Be to, elementarios logikos požiūriu gaunamas kažkoks keistas vienuolis: ar krikščionis kopijuos pagonišką, tiesą sakant, dievybę? Kam? Ar patiko žaislas? Abejotina, nors žvelgiant iš skolinimosi ir noro perdaryti savaip, tai įmanoma.

Japoniška Fukuruma lėlė:

Rusiška lizdinė lėlė:

Trečia versija - Japonijos figūrėlė tariamai buvo atvežta iš salos 1890 metais į Mamontovų dvarą netoli Maskvos Abramceve.

« Japoniškas žaislas buvo su paslaptimi: visa jo šeima slėpėsi senove Fukurumu. Vieną trečiadienį, kai į dvarą atvyko meno elitas, šeimininkė visiems parodė linksmą figūrėlę. Nuimamas žaislas sudomino menininką Sergejų Malyutiną, ir jis nusprendė padaryti kažką panašaus. Japonijos dievybė jis, žinoma, nepradėjo kartoti, nupiešė apkūnios valstietės jaunosios eskizą gėlėta skarele. O kad ji atrodytų efektyviau, prie rankos pridėjo juodą gaidį. Kita jauna ponia buvo su pjautuvu rankoje. Kitas – su duonos kepalu. Ką jau kalbėti apie seseris be brolio – ir jis pasirodė su dažytais marškiniais. Visa šeima, draugiška ir darbšti.
Jis įsakė geriausiam Sergiev Posad mokomųjų ir parodomųjų dirbtuvių tekintojui V. Zvezdočkinui sukurti savo pasaką. Pirmoji matrioška dabar saugoma Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Nupieštas guašu, neatrodo labai šventiškai.
Bet, pirma, tekintojas Zvezdochkinas Sergiev Posad dirbtuvėse dirbo tik 1905 m.! Tai bus aptarta toliau. Antra, kituose šaltiniuose rašoma, kad „ji (matrioška – apytiksliai) gimė čia pat, Leontievsky Lane (Maskvoje – apytiksliai), name Nr.7, kur anksčiau buvo Vaikų ugdymo dirbtuvės-parduotuvė, priklausiusios Anatolijui Ivanovičiui. Mamontovas, garsiosios Savvos brolis. Anatolijus Ivanovičius, kaip ir jo brolis, mėgo tautinį meną. Jo dirbtuvėse-parduotuvėje menininkai nuolat dirbo kurdami naujus žaislus vaikams. Ir vienas iš pavyzdžių buvo pagamintas iš medinės lėlės, kuri buvo išdrožta ant tekinimo staklių ir pavaizdavo valstietę su skarele ir prijuoste. Ši lėlė atsidarė, o joje buvo kita valstietė - dar viena ... "

Dabar jau buvo sukurta painiava, vadovaujantis principu „kas, kur ir kada buvo ar nebuvo“. Bene kruopščiausią, kruopščiausią ir subalansuotą tyrimą atliko Irina Sotnikova – straipsnis „Kas išrado matriošką“. Tyrimo autoriaus pateikti argumentai objektyviausiai atspindi tikrus tokio neįprasto žaislo kaip matrioškos atsiradimo Rusijoje faktus.

Kalbant apie mūsų rusiškų lizdinių lėlių kilmę iš japonų Fukurumos, Zvezdočkinas čia taip pat nieko nemini. Dabar reikėtų atkreipti dėmesį į svarbią detalę, kuri kažkodėl nepastebi kitų tyrinėtojų, nors tai, kaip sakoma, matyti plika akimi – kalbame apie kažkokį etinį momentą. Jei remsime versiją „matrioškos kilmė iš išminčius Fukuruma“, kyla gana keistas jausmas - JI ir JIS, t.y. rusiška matrioška, sako, kilusi iš jo, iš japonų šalavijų. Įtartinai sufleruoja simbolinė analogija su Senojo Testamento pasaka, kur Ieva buvo sukurta iš Adomo šonkaulio (tai yra, ji kilo iš jo, o ne atvirkščiai, kaip natūraliai nutinka gamtoje).

Grįžkime prie Sotnikovos tyrinėjimų: „Taip matrioškos atsiradimą apibūdina tekintojas Zvezdočkinas: „... 1900 metais (!) išradinėju trivietę ir šešiavietę (!) matriošką ir išsiunčiau į parodą Paryžiuje. . Pas Mamontovą dirbo 7 metus. 1905 metais V.I. Borutskis rašo mane Sergijevui Posadui Maskvos provincijos Zemstvo dirbtuvėje kaip meistrą. Iš V.P. autobiografijos medžiagos. Zvezdočkinas, parašytas 1949 m., Yra žinoma, kad Zvezdochkinas įstojo į dirbtuves „Vaikų ugdymas“ 1898 m. (jis buvo iš Shubino kaimo, Podolskio rajono). Tai reiškia, kad matrioška negalėjo gimti anksčiau nei 1898 m. Kadangi meistro atsiminimai buvo parašyti beveik po 50 metų, iki šiol sunku garantuoti jų tikslumą, todėl matrioškos atsiradimą galima datuoti maždaug 1898–1900 m. Kaip žinia, pasaulinė paroda Paryžiuje atidaryta 1900 metų balandį, vadinasi, šis žaislas buvo sukurtas kiek anksčiau, galbūt 1899 metais. Beje, Paryžiaus parodoje Mamontovai gavo bronzos medalį už žaislus.

Rusiška lizdinė lėlė:

Bet kaip dėl žaislo formos ir ar Zvezdočkinas pasiskolino būsimos matrioškos idėją, ar ne? O gal menininkas Malyutinas sukūrė pradinį figūrėlės eskizą?

„Įdomius faktus surinko E.N. Šulgina, kuri 1947 metais susidomėjo lizdinių lėlių kūrimo istorija. Iš pokalbių su Zvezdočkinu ji sužinojo, kad jis kartą žurnale pamatė „tinkamą kaladėlę“ ir pagal jos modelį išdrožė figūrėlę, kuri atrodė „juokinga, atrodė kaip vienuolė“ ir buvo „kurčia“ (neatidarė) . Amatininkų Belovo ir Konovalovo patarimu jis išdrožė jį kitaip, tada jie parodė žaislą Mamontovui, kuris patvirtino gaminį ir atidavė jį menininkų grupei, kuri dirbo kažkur Arbate, kad jį nupieštų. Šis žaislas buvo atrinktas parodai Paryžiuje. Mamontovas gavo užsakymą, o tada Borutskis nupirko pavyzdžius ir išdalino juos amatininkams.
Tikriausiai niekada nepavyks tiksliai sužinoti apie S.V. Malyutinas kuriant lizdines lėles. Pagal atsiminimus V.P. Zvezdočkino, pasirodo, jis pats sugalvojo lizdo lėlės formą, tačiau meistras galėjo pamiršti apie žaislo tapybą, praėjo daug metų, įvykiai nebuvo užfiksuoti: juk tada niekas negalėjo įsivaizduoti, kad lizdas lėlė išgarsėtų. S.V. Malyutinas tuo metu bendradarbiavo su leidykla A.I. Mamontovas iliustravo knygas, todėl galėjo gerai nupiešti pirmąją matriošką, o paskui kiti meistrai žaislą nutapė pagal jo modelį.

:
Dabar apie matrioškos prototipą. Buvo tai? Kai kas abejoja, nors kodėl tada atsirado ši legenda ir ar tai legenda? Atrodo, kad medinis dievas vis dar saugomas Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Galbūt tai irgi viena iš legendų. Beje, N.D. Žaislų muziejaus direktorius Bartramas abejojo, kad matriošką „pasiskolinome iš japonų. Japonai yra puikūs žaislų tekinimo meistrai. Tačiau jų gerai žinomi „kokeshi“ savo konstrukcija nėra panašūs į lizdinę lėlę.

Kas yra mūsų paslaptingasis Fukuruma, geraširdis plikasis šalavijas, iš kur jis atsirado? ... Pagal tradiciją jie lanko šventyklas, skirtas sėkmės dievybėms, ir jose įsigyja savo mažas figūrėles. Gal būt, legendinis Fukuruma savyje turėjo dar šešias sėkmės dievybes? Tai tik mūsų prielaida (gana prieštaringa).

V.P. Zvezdočkinas visai nemini Fukurumos – šventojo figūrėlės, kuri buvo išskaidyta į dvi dalis, paskui atsirado kitas senukas ir t.t. Atkreipkite dėmesį, kad rusų liaudies amatuose taip pat buvo labai populiarūs nuimami mediniai gaminiai, pavyzdžiui, gerai žinomi velykiniai kiaušiniai. Taigi kas buvo Fukuruma, to nebuvo, sunku sužinoti, bet tai nėra taip svarbu. Kas jį dabar prisimena? Bet mūsų matriošką pažįsta ir mėgsta visas pasaulis!

Rusiška lizdinė lėlė:

Pats vardas Matrona lotyniškai iš tikrųjų reiškia „kilminga moteris“ ir yra įtrauktas į stačiatikius bažnyčios kalendorius. Tačiau, kalbant apie daugelio tyrinėtojų tvirtinimą, kad Matryona - moters vardas, labai mėgstamas ir plačiai paplitęs tarp valstiečių Rusijoje, tada čia yra kurioziškų faktų. Kai kurie tyrinėtojai tiesiog pamiršta, kad Rusija yra didelė. O tai reiškia, kad tas pats vardas ar tas pats vaizdas gali turėti ir teigiamą, ir neigiamą, alegorinę reikšmę.

Taigi, pavyzdžiui, „Šiaurės teritorijos pasakos ir tradicijos“, kurias surinko I.V. Karnaukhova, yra pasaka „Matryona“. Kuris pasakoja apie tai, kaip moteris, vardu Matryona, vos nenukankino velnio. Paskelbtame tekste praeivis keramikė gelbsti velnią nuo tingios ir išdykusios moters ir atitinkamai dar labiau su ja gąsdina velnią.
Šiame kontekste Matryona yra savotiškas prototipas pikta žmona kurių bijo pats velnias. Panašių aprašymų galima rasti ir Afanasjeve. Rusijos šiaurėje populiarų siužetą apie piktąją žmoną GIIS ekspedicijos ne kartą įrašė „klasikinėmis“ versijomis, ypač iš A.S. Krashaninnikova, 79 metai, iš Meshkarevo kaimo, Poveneco rajone.

Rusiška lizdinė lėlė:

Viename iš forumų kultūros tema, ypač platinamame internete, pažodžiui buvo pasakyta: „Rusijos lizdinės lėlės prototipas (ji taip pat turi indėnų šaknis) - Japoniška medinė lėlė. Dėl pavyzdžio. Pagal kilmę tai senovės indų šalavijo Darumos (skt. Bodhidharma), į Kiniją atsikėlusio V a., atvaizdas. Jo mokymai plačiai paplito Japonijoje viduramžiais. pašauktas suvokti tiesą per tylią kontempliaciją, o vienoje iš legendų jis yra olos atsiskyrėlis, apkūnus iš nejudrumo. Pagal kitą legendą, jo kojos buvo atimtos nuo nejudrumo (taigi be kojų skulptūriniai vaizdai Daruma):

Nepaisant to, matryoshka iš karto įgijo precedento neturintį pripažinimą kaip rusų liaudies meno simbolis.
Egzistuoja įsitikinimas, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su noru, tai jis tikrai išsipildys, be to, kuo daugiau darbo jėgos bus investuojama į lizdinę lėlę, t.y. kuo daugiau joje vietų ir kuo geriau bus nudažytos lizdinės lėlės, tuo greičiau noras išsipildys. Matryoshka yra šiluma ir komfortas namuose“

Su pastaruoju sunku nesutikti – kuo daugiau vietų lizdinėje lėlėje, t.y. kuo daugiau vidinių figūrų, viena už kitą mažesnė, tuo daugiau ten galima dėti užrašus su norais ir laukti, kol jie išsipildys. Tai savotiškas žaidimas, o matrioška čia veikia kaip labai žavus, mielas, buitinis simbolis, tikras meno kūrinys.

Kalbant apie rytų šalavijas Daruma (čia yra dar vienas lizdinės lėlės „pirmtako“ pavadinimas!) - tiesą sakant, nuo nejudrumo sustorėjęs ir net pavargusiomis kojomis „išminčius“ itin menkai asocijuojasi su rusu. žaislas, kuriame kiekvienas žmogus mato teigiamą, elegantišką simbolinis vaizdas. Ir dėl šio gražaus įvaizdžio mūsų matrioška turi didelę šlovę ir populiarumą beveik visame pasaulyje. Mes visai nekalbame apie „matrioškas“ vyrų (!) politinių veikėjų pavidalu, kurių karikatūriniais veidais 9 dešimtmetyje iniciatyvūs amatininkai užplūdo visą pasaulį. Senasis Arbatas Maskvoje. Pirmiausia kalbame apie senųjų tradicijų tąsą. skirtingos mokyklos tapyboje apie rusiškas lizdines lėles, apie skirtingo skaičiaus (vadinamosios „vietovės“) lizdinių lėlių kūrimą.

Dirbant su šia medžiaga, reikėjo naudoti susijusius šaltinius, ne tik tuos, kurie yra skirti rusų liaudies žaislų temai. Nepamirškite, kad senovėje, ir ne tik Rusijoje, įvairios dekoracijos (moteriškos ir vyriškos), namų apyvokos daiktai, taip pat žaislai, raižyti iš medžio ar molio, vaidino ne tik daiktus, kurie praskaidrina kasdienybę - bet buvo ir tam tikrų simbolių nešiotojai, turėjo tam tikrą reikšmę. O pati simbolizmo samprata buvo glaudžiai susipynusi su mitologija.

Taigi stebėtinai sutapo vardo Matrona, kuris (pagal visuotinai priimtą versiją) iš lotynų į rusų perėjo, su senovės Indijos vaizdais:
MATRI (senovės ind. „motina“), akcentuojamas pirmasis skiemuo – indų mitologijoje dieviškosios motinos, personifikuojančios kuriančias ir griaunančias gamtos jėgas. Aktyvumo idėja moteriškas pelnė platų pripažinimą induizme dėl šakti kulto plitimo. Matri buvo laikomos moteriškomis didžiųjų dievų kūrybinės energijos personifikacijomis: Brahma, Šiva, Skanda, Višnu, Indra ir kt. Matri skaičius svyravo nuo septynių iki šešiolikos; kai kuriuose tekstuose jie buvo vadinami „didžia minia“.

Ar tai tau nieko neprimena? Matryoshka - ji taip pat yra „motina“, kuri iš tikrųjų simbolizuoja ŠEIMĄ ir netgi susideda iš skirtingo skaičiaus figūrų, simbolizuojančių vaikus įvairaus amžiaus. Tai jau ne tik sutapimas, o bendrų, indoeuropietiškų šaknų, tiesiogiai susijusių su slavais, įrodymas.

Iš to galime padaryti tokią išvadą: vaizdžiai tariant, jei simbolinė neįprastos medinės figūrėlės „kelionė“ prasideda Indijoje, tai tęsiasi Kinijoje, iš ten figūrėlė atsiduria Japonijoje ir tik tada „netikėtai“ atsiduria savo vietoje. Rusijoje – teiginys, kad mūsų negalima pagrįsti. Jau vien todėl, kad pati tam tikro rytietiško šalavijo figūrėlė iš pradžių nėra japoniška. Ko gero, hipotezė apie platų slavų įsikūrimą ir jų kultūros plitimą, vėliau turėjusią įtakos kitų tautų kultūroms, įskaitant pasireiškimą tiek kalba, tiek dieviškajame panteone, turi bendrą indams pagrindą. – Europos civilizacija.