Rusai ir kaukaziečiai: konfrontacija ar abipusis kultūrų turtėjimas? Alabai ir Kaukazo aviganis: veislių palyginimas Kodėl kaukaziečiai yra fiziškai stipresni už rusus.

Kaukazas vis dar tebėra neramus taškas Rusijos žemėlapyje. Šiuo atžvilgiu Rusijos kultūros ir Šiaurės kultūros sambūvio klausimas Kaukazo tautos nepraranda savo aktualumo.

Dviejų tautų gyvenimas kartu yra jų kultūrų sambūvis. Sienose Rusijos Federacija Rusai sugyvena su daugybe tautų, o Šiaurės Kaukaze – su visu būriu tautų, kurių kultūrinė orientacija bent kai kuriais aspektais nesutampa su slavų.

Kaukazo tautų kultūrai būdingas vyriško, drąsaus principo dominavimas prieš visa kita. Skirtinguose etapuose istorinė raida tai ir padėjo, ir trukdė šio principo nešiotojams.

Slavų kultūra, taip pat ir rusų kalba, yra moteriškumo (moteriškumo) ir vyriškumo (vyriškumo) derinys, kartais sunku aiškiai nubrėžti jų ribas. Apskritai slavų kultūroje dominuoja moteriškumas, o rusų praradimai susidūrimuose su kaukaziečiais asmeniniame, gatvės lygmenyje yra to įrodymas. Tačiau moteriškumas turi vieną nepaprastą savybę – laimėti didesniu mastu, valstybiniu lygiu. Todėl kaukaziečiai nelaimėjo prieš Rusiją vienoje kolektyvinėje akistatoje.

Moteriškumas neturėtų būti tiesiogiai tapatinamas su silpnumu. „Feminoidės“ rusai ne kartą nugalėjo teutonus ir švedų riterius, taip pat turkus - žymūs atstovai vyriškoji kultūra. Kaip filosofiniame kontekste žodžiai „laisvė“, „jėga“, „esmė“ turi kitokią konotaciją nei kasdienėje kalboje, taip ir su moteriškumo samprata etnosociologijoje. Moteriškumas reiškia ne vyriškumo nebuvimą, o jo dominavimo nebuvimą. Šiaurės Kaukazo kultūroje, skirtingai nei rusų kultūroje, moteriškumą visiškai nuslopina vyriškumas (energingi ir karingi šokiai, fizinės jėgos ir karinio narsumo kultas, griežtas patriarchatas ir kt.).

Vyriškas vyriškumas apsunkina taikų dialogą su oponentais. Vokiečių ir kaimyninių tautų santykių istorija yra sunaikinimo istorija. Naujausi pavyzdžiai - Velikaya Tėvynės karas, Ost planas ir rusų genocidas Čečėnijoje vadovaujant Dudajevui. Vyriškumas moka tik stumti; jis beveik nepajėgus integruotis į save. Anglosaksų, taip pat vyriškosios kultūros nešėjų, užkariavimo Amerikoje istorija yra dar vienas valstybės kūrimo ant autochtonų kaulų pavyzdys.

Drįstu teigti, kad kaip tik perpildytas Šiaurės Kaukazo tautų vyriškumas buvo pagrindinė kliūtis tarp jų atsirasti atkaklioms etatinėms tradicijoms. Kai tave supa tokie maskulinoidai, kaip tu, būsena neveiks. Rezultatas bus tik nesibaigiantis ir beprasmis karas, nes... kiekvienas maskulinoidas sieks dominavimo prieš kitus, o valstybė suponuoja griežtą valdžios hierarchiją ir vertikalę.

Kadangi Kaukazo visuomenė yra archajiška ir iš esmės statiška, ji ne visada turi laiko tinkamai reaguoti į jai kylančius istorinius iššūkius (XIX a. Kaukazo karas, „nacionalinio suvereniteto“ apsvaigimas dėl SSRS žlugimo ir kt.). ). Todėl „feminoidinės“ rusės sukūrė didžiausią imperiją, sugebėjusios pavergti „vyriškus“ kaukaziečius ir įtraukti juos į šią imperiją. Moteriškumas, kaip savotiškas švelnumas, leidžia įsisavinti svetimus elementus ir juos integruoti. Idėja kurti valstybę feminoidinę kultūrą turinčių žmonių remiasi ne kaimynų naikinimu, o jų „virškinimu“, pavertimu „savais“, bet išsaugant jų etninę išvaizdą.

Dėl Rusijos valstybė neįsivaizduojama, kad tautinės mažumos būtų priverstos išsižadėti savo Gimtoji kalba rusų naudai (Lenkijos rusifikavimas – atskira tema, labiau susijusi su bandymais pakeisti šimtmečius trukusią Vakarų Rusijos polonizaciją ir lenkų integraciją į Rusijos imperinį-valstybinį kūną, o ne lenkų kultūros naikinimą ). Tuo tarpu Turkijoje 1930-aisiais buvo vykdoma akcija „Kalbėk turkiškai!“, kai už čerkesų, kurdų ar arabų kalbų vartojimą kasdieniniame bendravime buvo baudžiama, įskaitant areštą (1).

Etnosociologas Wilhelmas Mühlmannas pristatė etnocentro sąvoką. Etnocentras yra etnoso suvokimas apie save erdvėje, kurioje gyvena šis etnosas. Tai etninio mąstymo forma, kai etnosas apima viską, kas jį supa: nuo reljefo (kalnai, upės, miškai) iki labai diferencijuotų sąvokų (valstybės idėja, karai, sąjungos, ekonominiai ryšiai, kultūriniai ir diplomatiniai kontaktai). Kiekvienas etnocentras stengiasi išlikti nepaliestas. Etnocentras bijo konceptualaus skilimo, išsišakojimo, nes skilimas etnocentre reikštų etninės savimonės skilimą ir žmonių vidinio gyvenimo modifikacijas. Kaukaziečių ir rusų santykius galima apibūdinti ir etnosociologiniais terminais. Kaukazo etnocentras nesąmoningai jaučia Rusijos etnocentro, kaip gausesnės imperinės tautos, galią.

Kaukazo etnocentras bijo „įsileisti“ tuos, kurių yra daugiau. Kaip etnocentras mažiau daugybė žmonių, Kaukazo etnocentras bijo „paskęsti“ ir ištirpti Rusijos etnocentre, bijo būti jo sugertas ar padalintas į dvi dalis, t.y. vienu metu priimti ir savo, ir slavišką tapatybę. Kaukaziečių etnocentras mato tik vieną išsigelbėjimą – užmegzti tokius santykius su rusais, kad į Kaukazo etnocentrą būtų neįmanoma prasiskverbti per daug rusų ir slavų įtakos. Tai pasąmonės etninės apsaugos mechanizmas, praktiškai išreiškiamas draudimais dukroms tekėti už rusų, savo etninių principų suabsoliutinimas ir kt.

„Moteriškumas“ tampa trūkumas valstybės valdžios silpnėjimo laikotarpiais, kai tautos, įpratusios gyventi valstybėje, neturinčios valstybines tradicijas. Čia vyriškumas pradeda triuškinti moteriškumą, neapsaugotą valstybės valdžios galios. Ryškiausias pavyzdys – čečėnai, kurie visą savo istoriją gyveno be savo valstybės. Kai purtoma valstybės fondai Rusijoje čečėnai labiau vadovaujasi šimtmečiais gyvavimo principais už valstybės ribų, bet jos ribose ( liaudies tradicijos yra suabsoliutinami, iškeliami aukščiau valstybės įstatymų ir pan.). Už valstybės rėmų laimėtojai yra vyriškosios kultūros nešėjai. Valstybėje jos yra ir moteriškos, ir vyriškos kultūros nešėjos.

Šiek tiek perdėjus galima teigti, kad Šiaurės Kaukazo tautų kultūra yra „etninis ničeanizmas“ su didvyriškos mirties kultu, geležine valia, tezėmis „stumia silpnąjį, jei jis suklumpa“. Perteklinis, sukaulėjęs vyriškumas išstumia moteriškumą iš savęs, stumia tai, kas krenta iš silpnumo (taigi ir perdėta ir nepaaiškinama, rusiškos kultūros požiūriu, jaunų kaukaziečių agresija prieš bendraamžius slavus su ryškiu skaitiniu pirmųjų pranašumu, t.y. slavai yra aiškiai silpnesni) .

Rusų kultūra yra eklektiškas tolstojanizmo (kai nekonfliktas laikomas beveik pagrindine dorybe) ir karilieizmo (škotų filosofas Thomas Carlyle'as herojus laikė istorijos varikliu, kurį gyrė) mišinys. Be to, pastaroji, t.y. Karlilizmas veikiau yra duoklė aplinkybėms, kai „tolstojizmas“ neleidžia adekvačiai reaguoti į to meto iššūkius.

Ir čia iškyla aklavietė: pasąmonės lygmenyje rusai randa racionalų perdėto kaukaziečių vyriškumo paaiškinimą (kalnų dėsniai, karines tradicijas), ir ima nepritariamai tai suvokti tik tam tikru lygmeniu, būtent: kai vadinamoji. slaviško taikaus svetimos kultūros suvokimo jėgos slenkstis (kitaip tariant, kai nevaldomas vyriškumas virsta pavojumi moteriškumui, o „tolstojizmas“ ne gelbsti, o apsunkina situaciją).

Rusai ne visada sugeba reaguoti į kylančius iššūkius. Pirma, tūkstantmetė tradicija gyventi griežtai hierarchiškai subordinuotoje valstybėje ir daugiamilijoninis Rusijos žmonių skaičius atrofavo etninio solidarumo jausmą. Tai gali atsirasti tik rimtų išbandymų laikotarpiais (pavyzdžiui, Didžiojo Tėvynės karo metu). Mažose tautose vyksta etninė konsolidacija aukščiausio lygio, kaip nepakeičiama sąlyga mažiesiems išlikti didelių akivaizdoje, ypač jei valstybė nėra dvasinė ir istorinė vertybė buvusiajam.

Antra, rusams neleidžiama demonstruoti savo „niečiškumo“ ir karlilizmo, t.y. vyriškumas, paslėptas po moteriškumo šydu, iš viršaus sutraiškytas teisės normų, kuriai, kartoju, Rusijos visuomenėje, įpratusioje gyventi valstybės viduje, a priori teikiama pirmenybė.

Tačiau problema ta, kad vyriškumas visada ieško išeities. Riaušės Manežnajoje yra slaviško vyriškumo sprogimas, pažeidžiantis teisės normas, arba gerai žinomas „rusiškas riaušes, beprasmis ir negailestingas“. Tačiau jei šios tendencijos tęsis, taikus rusų ir kaukaziečių sambūvis tikrai kils į klausimą.

Kiekviena valstybė politkorektiškumo dėlei kalba apie taiką (gynybos ministerija visada yra, bet ne vienoje valstybėje nėra Puolimo ministerijos), nors visi žino, kad organizmo išlikimui, o valstybė yra geopolitinis organizmas, jis turi turėti tam tikrą agresyvumą. Per didelis moteriškumas yra taip pat blogai, kaip ir per didelis vyriškumas. Bent jau valstybę formuojantiems žmonėms. Eros, kai valstybės buvo kuriamos vien ant vyriškumo, t.y. visiškas būsimai valstybei skirtos teritorijos išvalymas nuo „perteklinių“ lieka praeityje (vokiečių sunaikinti Polabian slavai, JAV atsiradimas ant indėnų kaulų ir kt.).

Vyriškumo ir moteriškumo sambūvio sąlygomis reikalinga pusiausvyra, sumaniai palaikoma valdžios institucijos. Rusai veikė kaip Rusijos modernizacijos lokomotyvas, ir patys modernuodamiesi didžiąja dalimi prarado tai, kas trukdo modernizuotis – vyriškumą, ištikimybę tradicijai, pozityvų archajiškumą. Perdėtai galime teigti, kad rusams reikia didinti vyriškumą, o baltaodžiams – priešingai – mažinti, suteikiant jam konstruktyvią kryptį. IN Rusijos imperija Ir tai buvo daroma SSRS. Abi valstybės dalyvavo karuose arba su priešu, arba su ekonominiu atsilikimu, arba ruošėsi tikram susipriešimui, o vyriškumo taikymo taškų buvo labai daug (kaukaziečių dalyvavimas karuose Rusijos pusėje, kai tarnavo Ginkluotosios pajėgos buvo prestižinės, dalyvavimas šimtmečio statybos projektuose ir kt.). Pagal vienijančią, viršnacionalinę idėją).

Šiais laikais kaukaziečių ir slavų santykių normalizavimas, išskyrus žinomos priežastys klanizmas, gyventojų socialinis nesaugumas, nedarbas ir kt., trukdo ideologinė suirutė ir visiškos viršnacionalinės idėjos, galinčios konsoliduoti Rusijos tautas neatsižvelgiant į etninius-religinius skirtumus, nebuvimas.

Aukštosios tezės skelbė apie vienybę, o juo labiau jų informacinį palaikymą žiniasklaidoje, dvelkiančiu perdėtu sekuliarumu ir demokratija, griaunančia tradicines vertybes. To visai nereikia rusams ir kaukaziečiams. Rusai turi vėl tapti savo aukštosios kultūros nešėjais, o ne Vakarų liberalizmo ideologiniais likučiais. XIX amžiuje Rusai pritraukė kitas tautas per Dostojevskį, Gribojedovą, Čechovą, Tolstojų. XX amžiaus pradžioje. - Jeseninas, Blokas, Berdiajevas, Mendelejevas. Mokslas ir kultūra buvo labai gerbiami, o žmonių gebėjimas valdyti erdvę buvo proporcingas jos kultūros išsivystymo laipsniui.

Liberalizmas, nepagrįsta moterų emancipacija, vartotojiškumas iš esmės prieštarauja kaukazietiškoms tradicijoms, o jei rusai, kaip modernizacijos varikliai, suprantami vakarietiškai, šiandien masiškai perims vartotojišką ideologiją ir taps jos nešėjais, atsiras skilimas tarp bjauriai „modernizuota“ Rusijos visuomenė ir „archajiški“ kaukaziečiai gilinasi. Kaukazo kultūra pasaulietinį liberalizmą vertins kaip grėsmę savo vyriškiems pagrindams, o rusus – šios grėsmės nešėjais, kurie paliko savo šaknis ir tą patį skelbia kitoms tautoms.

Kaukazo tautų integracija į Rusijos visuomenę turėtų vykti kultūrinio abipusio turtėjimo rėmuose, supažindinant Kaukazo tautas su rusų kultūros vaisiais ir supažindinant rusus su Kaukazo kultūra. Tačiau tai sudėtingas procesas, kurio sėkmė priklauso nuo daugelio veiksnių, įskaitant kultūros produkto paklausos laipsnį valstybėje. Dabar aukštoji kultūra, o ne masinė kultūra, kaip primityvus jos surogatas, yra suskleistas ir kabinamas etiketėmis „nepelninga“, „nepelninga“, „neapsimoka“. Jei tai tęsis, Kaukazas nutols nuo Rusijos kultūriniu ir psichologiniu lygmeniu, o Rusijos pasitraukimas iš ten gali būti laikomas daugiausia savanorišku.

1) Pavelas Šlykovas „Turkų nacionalizmas dvidešimtajame amžiuje: tautinio tapatumo paieškos“ („Nacionalizmo klausimai“, 2011 m. Nr. 5).

Tarptautinių santykių tema in Pastaruoju metu Parašyta daug įdomių ir aktualių dalykų, bet vis dėlto tai neatleidžia Rusijos visuomenės nuo visiškai vaikiškų stereotipų ir mitų, susijusių su pietų bendrapiliečiais.

Pavyzdžiui, tai: Kaukaziečiai yra pažemintas, bejėgis socialinis sluoksnis.

Supraskime šią tezę lygindami ir interpretuodami vaizdinius, akivaizdžius faktus.

1. Biologinis veiksnys. Pažvelkite į standartinį kaukaziečio habitus: jis yra gimęs karys, plėšrūnas ir patinas. Visiškas recesyvinių genų nebuvimas, pakuotės instinktas, unikalus vyriškumas. Didžioji dauguma šios homo sapiens rūšies biologinių patelių taip pat ją turi. Net visiškas, žemo ūgio, silpnaprotis kaukazo išsigimimas kelia tyrą gyvulišką baimę tarp Centrinės Rusijos aukštumos aborigenų. Kaip ir dera labiau prisitaikiusiai ir stipresnei rūšiai, vietovė apgyvendinama žaibišku greičiu, o jos genai eksponentiškai plinta Rusijos Federacijos genofonde.

Kita vertus, paimkime tipišką vadinamųjų atstovą. "Rusų tauta". Tai vidutiniškai išsigimęs, beveik be lyties niekšas, praradęs šimtmečių ryšį ir minimalius būtinus bendravimo kanalus. Problemos su priešinga lytimi, sveikata, platus spektras blogi įpročiai. 100% nykstančios rūšys.

2. Socialinis veiksnys. Kaukaziečiai yra stipri, darni grupė. Klanizmas įaustas nuo gimimo. Avaras ras tarpusavio kalba visada su čečėnu, bet niekada su rusu su lenku. Išskirtinė aistra ir savitarpio pagalba: net ingušas įsikiš į gatvės konfliktą dėl osetino, o rusas piktybiškai stebės, kaip mušamas nelaimingasis Mažasis Rusas. Tai, ką rusai klaidingai laiko primityvios bendruomeninės sistemos reliktu svarbiausia sąlyga ilgalaikis šio sluoksnio išlikimas ir klestėjimas. Trumpalaikės naudos, pavyzdžiui, kovoti su savo kaltais nariais nuo vadinamųjų. Taip pat egzistuoja „teisėsaugos“ ir bausmių vykdymo sistemos, ir šis reiškinys yra labai paplitęs.

Rusijos baudžiauninkai tokios socialinės santvarkos neturi, jiems uždari socialiniai liftai, praktiškai nutrūkę giminystės ryšiai, be to, daugelis jų tiesiogine to žodžio prasme verguoja aukštesniajai rasei – kaukaziečiams.

3. Ekonominis veiksnys. Taip, visiškai teisingai, kaukaziečiai vis dar yra gerai diskriminuojami daugelyje pramonės šakų Nacionalinė ekonomika, bet tai labai trumparegiškas požiūris. Kaukaziečiai daugiausia užėmė tas ekonomikos sritis, kurias Rusijos aborigenai laiko „nešvariomis“, „nešvariomis“, „gėdingomis“: prekyba gatvėje, suteneris, prekyba narkotikais, buitiniai nusikaltimai, banditizmas. Fi. Standartiniam darbuotojui su Hugo Boss firminiu kostiumu, nupirktu už maisto taupymą ir būsimas virškinimo problemas, nešvarus, smirdantis daržovių pardavėjas visada sukels pasibjaurėjimo ir pranašumo jausmą. Jei nežinote smulkmenos: vidutinis prekybininko mėnesinis atlyginimas, neįskaitant kyšių ir turto prievartavimo, yra 80-100 tūkstančių rublių. Gera vieta per sezoną (tie patys arbūzai) atneša 500 tūkstančių rublių. per mėnesį. Asmuo nebaigė koledžo ar, galbūt, mokyklos. Puikiai išmano keturias aritmetines operacijas, tris dešimtis rusiškų žodžių ir tris ar keturis pradmenis psichologinės technikos. Taip, apsirengęs kaip šūdas ir miegantis kambaryje su penkiolika panašių į jį. Bet ar čia nėra tos pačios protestantiškos dvasios ir asketizmo? Ar tai ne Vyro ženklas? Aukoti save ateities kartoms?

Prekyba yra tik tai, mažos gėlės; ir šis, ir visa kita yra YPATINGI kapitalui patrauklūs ekonomikos sektoriai, kurių grąžos normos yra labai didelės ir didelės kliūtys patekti į Rusijos brolius ir kenčiančius žmones. Kalbant apie išvaizda- tai yra mimika ir evoliuciškai pateisinama (vis dar) priešiškoje aplinkoje. Iš principo, prekybininkas, lažindamasis, vietoje gali nusimesti paklusnumo ir dalykiško efektyvumo kaukę ir turėti pasirinkimą - arba nužudyti snobą vienu smūgiu, arba nusipirkti jį visiškai su hipoteka ir kitomis vartotojų skolomis. krūva suglamžytų ir nešvarių dešimčių ir penkiasdešimties rublių.

Tai tik vienas aspektas. Pasvarstykime ką kita – subsidijas respublikoms Šiaurės Kaukazas. Taip, tapo įprasta tai vadinti ne subsidijomis, o duokle. Ir tikrai taip. Prašau, subsidijos skirtos Pskovo sričiai, kur yra senų žmonių, senų moterų ir neįgalių žmonių. Ir tie pinigų srautai, kurie siunčiami į Šiaurės Kaukazo respublikas, kur daug kartų gimsta sveiki, gražūs juodaplaukiai vaikai, gyvena vaizdingiausioje žemės vietoje, kvėpuoja grynu kalnų oru, kur jų tėvai masiškai stato dviejų-trijų aukštų namus su didžiuliai sodo sklypai, auginami rusų vergų, kur net jų proseneliai ir prosenelės gauna 200-300-400 USD valstybines pensijas, kur gyventojai tiesiogine to žodžio prasme mėgaujasi dykinėjimo palaima (tarsi „nedarbas“ 20-25 proc.), kur sportas yra religija, o religija yra sportas... Ne, ponai, tai ne subsidijos, tai yra reparacijos. Taip, skurdžiai gyvename, skundžiasi mano draugas kaukazietis, jau dvejus metus be atostogų aptarnauju Urus turgų, negaliu žmoniškai baigti visos pirties gimtinėje Kabardoje, man gėda. mano kaimynai, kurių kiemuose yra baseinai.

Matote, ponai, šie kaukazo namų ūkiai yra ekonominis romėnų vilos tipas su spirito varyklomis, aliejaus spaudyklomis ir Žemdirbystė, kuris visada buvo laikomas kilmingų patricijų užsiėmimu.

Apie visa apimančią šešėlinių mokesčių sistemą („pirkdamas shawarmą tu remiate džihadą“), apie paralelinę ekonomiką, kuri siurbia jaunus, stiprius, sveikus darbuotojus migrantus, tėvus įkūrėjus (tiesiogine prasme) iš viso rajono. . Rusijos visuomenė 22 amžius, nesileisiu į smulkmenas – viską turi suprasti pats.

4. Atsigręžkime į sportą. Ne į nešvarius šachmatus ir kitas stalo šiukšles, kurias dėl savo silpnumo į šią kategoriją įrašo silpnapročiai rusų „lužinai“, bet į natūralius gyvūnų valios ir smurto aktus: graikų-romėnų imtynes, dziudo, tekvondo. . Pažvelkite į turnyro lenteles – ir jums iškart viskas paaiškės. Ar supratote, kodėl trys dagai, patalpinti į kariuomenės kuopą, akimirksniu iš blyškių, lieknų kūnų kristalizuoja juos supančią rusišką aplinką, o kuopa tampa „Dagestanu“? Neturite klausimų dėl vadinamųjų. Kaukazo „jaunesnieji“ imtynininkai (pagal dokumentus), barzdoti ir sulaužytomis ausimis, kurių tikrasis amžius artėja prie 30 metų ir tiesiogine to žodžio prasme lenkia 17 metų rusiškus dundukus ringuose? Turite klausimų jų sporto globėjams?

Kaukaziečiai nesunkiai priima aristotelį ideali visuomenė su trimis kastomis: kariškiais, kunigais ir vergais, ir oriai jie užima deramą vietą. Todėl negalite kaltinti kaukaziečių, kad jie visą dieną praleidžia sporto salėje, o jūs dienas ir naktis leidžiate balansuodami metinį balansą arba dėl kokių nesąmonių kuriate penkioliktą pristatymo versiją. Tiesiog suprask: viskas savo vietose.

5. Religija vainikuoja minėtus veiksnius vertingais moralinė kokybė– teisingas savo pranašumo jausmas ir panieka plėšrūną supančiai bandai. Tie patys darbuotojai migrantai nepatiria nei vieno, nei kito menkiausias kompleksas nepažįstamasis ir svečias. Nors ir jaučiasi pažeminti, bet jaučiasi šeimininkai. Jiems viskas yra „Alacho žemė“. Viskas jiems priklauso užkariavimui islamo šlovei. O kaip mūsų visuomenė? Ji gerbia šį civilizacinį pasirinkimą. Net Europoje su musulmonais elgiamasi su nerimu, bet labai pagarbiai; didelėms islamo šeimoms dažnai suteikiama gerovė ir jos saugomos įstatymų. Per daug nekalbėsiu apie Rusiją su jos oficialiomis valstybinėmis islamiškomis edukacinėmis programomis, mečečių statyba valstybės lėšomis ir islamiškomis programomis per valstybinius kanalus. Kokias išmokas turite, jei deklaruojate savo stačiatikių priklausomybę? Kvailas klausimas. Aišku.

Atėjo laikas įvertinti. Viskas prieš akis: faktai objektyvūs, viską apimantys, be iškraipymų ir apgaulės. Todėl prašau priimti ramiai, be isterijos, kaip objektyvų, geležinį dėsnį.

Turite susitaikyti su vienu paprastu ir savaime suprantamu faktu: jūs esate drebantis mažas mėšlas didžiosios Kaukazo rasės akivaizdoje. Jūs neturite ateities, o jums belieka tik greitai išsirinkti šeimininką kaukazietį, jam tarnauti, siekti teisės auginti jo vaikus, valgyti iš vieno dubens su savo gyvuliais ir augintiniais. Tik tokia pareiga gali būti naudinga kaukaziečiui. Ir galbūt tada tau bus leista poruotis su rusiška tarnaite ir susilaukti baudžiauninkų vaikų. Neturiu tau kito pasirinkimo.

Į klausimą, kodėl visi mano, kad kaukaziečiai yra stiprūs vyrai ir stipresni už rusus? pateikė autorius Augimas geriausias atsakymas – Kodėl turėjai visa tai sugalvoti, kai galėjai pasakyti „aš nekenčiu Kaukazo“? Kaukazas tau NEabejingas. Aš net nenoriu dėti 1

Atsakymas iš Omaras[guru]
stačiatikių/katalikiškų šalių (Anglijos, Rusijos) seminaristai ar parapijiečiai žudė ir persekiojo juodaodžius ar kinus.
bet musulmoniškose šalyse taip yra.
atsakymas:
Krikščionys musulmoniškose šalyse gyveno šimtmečius ir nebuvo paliesti.
Bet jie paliečia užkariautojus (o rusai yra užkariautojai Tadžikistane).
Ir rusai šimtmečius lietė pas juos atvykusius užkariautojus.

Atsakymas iš Le Chateau Margaux[guru]
Aš taip nemanau. Kaukaziečiai turi gana griežtą psichinę struktūrą, nulemtą tradicijų. O tradicijos, savo ruožtu, atsirado siekiant patikimai suvaržyti natūralius instinktus. Štai kodėl jie užsiima koviniu sportu. Jie yra sprogūs ir jiems tai tinka. Man stiprus žmogus yra žmogus, kuris kovoja pats – maratonininkas ar sunkiaatletis. Stiprus žmogus – tai žmogus, dirbantis komandoje. Čia kaukaziečiai tradiciškai yra pašaliniai.

Atsakymas iš Europos[guru]
Tarp dagestaniečių sutikau gerų imtynininkų...

Atsakymas iš Pritaikytas[guru]
Tiesą sakant, kaukaziečiai visai neįdomūs. Rusijos miestų gatvėse jų ne tik keliolika – jų veidai nuolat spindi iš kriminalinių kronikų per televiziją. Nenorėčiau apie juos kalbėti internete.
Šlovė Rusijai!!!

Atsakymas iš Michailas Repnikovas[guru]
Gal jie tiesiog nevartoja steroidų?

Atsakymas iš Putindroty putidrants putitutki[guru]
minia stipresnė

Atsakymas iš slyuopri[guru]
Mačiau, kaip rusas ir kaukazietis tvarkė reikalus. Kaukazietis buvo toks agresyvus savo žodžiais, važiavo taip sunkiai, taip baisiai autoritetingai, bet priėjus prie ruso rusas pradėjo mojuoti rankomis ir kojomis ir daužyti kaukazietį, bet kaukazietis nepakėlė nei rankos, nei kojos. , nutilo ir kažkur dingo;-) )

Atsakymas iš Dmitrijus[aktyvus]
ką su tuo turi galia???? Jie visi treniruojasi. boksas. dziudo. kikboksas ir kt. Dauguma rusų sėdi padikuose. Čia.

Atsakymas iš Papa Smurfas[guru]
jie turi daugiau arogancijos nei jėgos ir pasitikėjimo, kad durklas ir statinė padės

Atsakymas iš Macosta[guru]
Niekas jų nelaiko stipruoliais. Tai juokinga!

Atsakymas iš Islamas Jalilovas[naujokas]
Autorius: Svetainės administratorius | 2015-03-14
Perskaitę šį leidinį, susipažinsite su nepriklausoma nuomone, teigiančia, kad kaukaziečiai yra daug stipresni už rusus. Ar tikrai?
Dar kartą primenu, kad šiame puslapyje nėra vietos kurstyti etninę neapykantą.
Skirtinga nuomonė neturėtų sukelti jūsų agresijos ir kiekvienos iš aptariamos pusės pažeminimo.
Jei jūsų netenkina pernelyg griežtos taisyklės, prašau „uždaryti duris iš kitos pusės“.
Vadimas Savelievich iš Ufos daug metų treniravo Kaukazo sportininkus.
Jo anoniminis dalyvavimas mūsų numeryje yra visiškai teisingas.
Alinančių treniruočių metu kaukaziečiai demonstravo sėkmingesnius jėgos pratimus nei jų kolegos rusai.
Manau, kad tai lemia šios objektyvios priežastys.
* Klimato kalnų sąlygos, kurios tampa tvirtu pamatu naujos gyvybės gimimo požiūriu.
Kaukazo stiprybė – kalnai.
Ir vargu ar kas nors su tuo ginčysis.
* Dauguma mano treniruotų kaukaziečių yra fanatikai, kurie jėgos semiasi iš savo religinių įsitikinimų.
Jie dirba Alacho vardu. Alacho vardu jie kovoja ir pasiekia pergalę.
* Kaukaziečiai stipresni už rusus – ne tik kūnu, bet ir drausmės normomis.
Ištvermė ir absoliutus vidinis protestas prieš nesėkmingą netektį gali priversti kaukazietį atkeršyti per artimiausias kelias dienas.
* Nenoriu sakyti, kad kaukaziečiai yra gana šaltakraujai žmonės. Jų jėgas dažnai neutralizuoja „pietietiškos emocijos“, kurios įkyriai praleidžia „atsakomąjį smūgį“.
* Kaukaziečio stiprybė slypi bendruomenėje, kai neįmanoma nuvilti dvasia artimo žmogaus.
Bet kokiu atveju mano trenerio įsitikinimas tam tikra prasme yra " Vidutinė temperatūra aplink palatą“.
Rusijos žmonės yra labai stiprūs, ir nė vienas kaukazietis negali jų sustabdyti.
Bet tai tik „ kritinės dienos“ geležinė kantrybė, trykštanti iki nevilties.
Išreiškė savo nepriklausomą požiūrį: Vadimas Saveljevičius iš Ufos miesto.
Medžiagą parengiau aš, Edvinas Vostryakovskis.

Atsakymas iš Madina Borlakova[naujokas]
Kaukazietis yra stipresnis už Rusijos silpnuosius

Atsakymas iš Arbuzovas[naujokas]
Nesiginčykime, o rusas ir kaukazietis yra geri savaime, šios dvi tautos labai stiprios ir tie, kurie sako, ramiai, sutikau ir rusą, ir kaukazietį, jie geri ir svetingi ir, kas įdomu, stiprūs , tiesiog kaukazietis personažas per daug plepus , bet stiprieji, svarbiausia nesipykkit, seniai buvo, viskas baigėsi, duok Dieve visiems sveikatos ir ramybės!!!

Atsakymas iš Biriškis[guru]
Kodėl visi mano, kad kaukaziečiai yra stiprūs vyrai ir stipresni už rusus?
Nes taip yra!
Miesto distrofijos tik nuo vaikystės gali sėdėti prie kompiuterio, o kaimo žmonės geria tiek, kad sulaukę 15 metų jau būna geltoni.
Apskritai Rusijos žmonės degradavo iki apgailėtino išvaizdos.
Rusai apskritai yra patys silpniausi, jei imi vidutiniškai. Alkoholis, rūkymas, prastas klimatas, dėmesio sportui stoka, prasta mityba, žemas socialinis lygis – visa tai, žinoma, turi neigiamą poveikį.
Geriančios ir rūkančios mamos – ko jos gali išmokyti vaiką?? Tačiau meilę sportui reikia skiepyti nuo vaikystės.
Rusiškai reiškia silpnas, sausas, girtas, silpnavalis, silpnavalis, elgeta, apgailėtinas.
Žinoma, visa tai apskritai. Žinoma, yra normalūs žmonės, tik jų kasmet vis mažiau.

Neseniai „Prokopenko“ programoje Karinė paslaptis„Buvo parodytos dvi įdomios istorijos. Pirmojoje – miglos su „kaukazietišku veidu“. Reginys, aišku, buvo apgailėtinas: keli stambūs kaukaziečiai terorizavo visą minią nuskriaustų rusų. Iš jų tyčiojosi, mušė ir filmavo. nešvankybės nuotraukose ir vaizdo įrašuose.Ir jie sugniuždytas ištvėrė visas šitas nesąmones.Viena iš tokios gėdos priežasčių buvo ta, kad šie baltaodžiai yra visi kandidatai į imtynių ir bokso sporto meistrus, o mūsiškiai – į smukus ar net meistrus. nušiuręs.

Iš dalies galime su tuo sutikti. Net ir didžiąja dalimi. Prisimenu, mūsų kariuomenė irgi buvo pilna kaukaziečių. Radau ir sovietinę kariuomenę. Turėjome lezginų, lakų, čečėnų, adygėjų, darginų... Buvo daug azerbaidžaniečių, gruzinų, armėnų, įvairių Vidurinės Azijos gyventojų. Dalis buvo gana didelė. Tačiau mūsų pykinimas buvo pagrįstas amžiumi, o ne tautybe. Nebuvo nė kalbos, kad kuri nors nacionalinė grupė sutriuškintų visus kitus. O rusai elgėsi be nacionalizmo, visai korektiškai.Kaip sovietinis cementas.

Kodėl taip yra? Bet kadangi visi buvome stiprūs vaikinai, užsiėmėme daugybe sporto šakų ir sunkių fizinių darbų. Nebūtume taip lengvai apsukti – nebūtume pasidavę. Asmeniškai aš užsiiminėjau laisvosiomis imtynėmis, tuo metu turėjau pirmą kategoriją. Kovojau su kaukaziečiais ir dažnai juos nugalėjau, nepaisant to, kad kai kurie iš jų buvo sporto meistrai. Meistru tapau po armijos svėręs iki 90 kg. Studijavau imtynių istoriją Rusijoje ir daug žinojau šia tema. Žinojau, kad pirmaujantys praėjusio amžiaus pradžios imtynininkai buvo rusai arba ukrainiečiai. Poddubny, Zaikinas, Šemjakinas, Chufistovas, Vachturovas... Buvo ir kitų tautybių imtynininkų. Prisimenu, žiūrėjau filmą apie imtynininką Weilandą-Schultzą, kuris, mano nuomone, buvo baltietis ir gyveno daugiau nei šimtą metų. Jaunystėje jis keliavo po Kaukazą ir nežinojo pralaimėjimo, nugalėdamas visus ten esančius vietinius pahlavanus. O šis Šulcas buvo vidutinio svorio, tiesiog labai sveikas. Kaip šitas. Todėl jie galėjo įveikti visus šlovingus kaukaziečius. Ten, Kaukaze, buvo šlovingi herojai Tas pats. Pavyzdžiui, Kazbeko kalnas, osetinas. Arba kazachų Hadži-Mukanas. Bet tai buvo ne pirmos, o antros ar trečios eilės čempionai. Jie nesitraukė prieš Poddubny.

Rusijos ir sovietų sportas yra šlovingas žinomi vardai. Ten buvo žmonių skirtingų tautybių. Rusijos senatorių imtynininkas, ukrainietis Kušenko. Tai prieš karą. Po karo estas Kotkas, ukrainietis Mazuras, rusai Parfjonovas, Ivanickis, Roščinas, Kolčinskis, Karelinas, baltarusis Medvedas, osetinas Andijevas... Tai tik gijos. ir kiek pavardžių buvo lengvesniuose svarmenyse. Pavyzdžiui, olimpinis čempionas, mano nuomone, žydas Gurevičius, buvo garsiosios statulos „Sudaužykime kardus į plūgas“, stovėjusios priešais JT pastatą m. JAV. Sovietmečiu imtynės buvo daug rodomos per televiziją. Apie garsiuosius imtynininkus buvo rašoma spaudoje.

Ir dabar? Dabar sutrinkite su sviestu. Net olimpinėse žaidynėse tikrai nerodomas nei boksas, nei imtynės. Niekur. Atrodo, kad šios drąsą ugdančios sporto šakos televizijos žmonėms neegzistuotų. Jie visur mėto kamuoliukus ir kamuoliukus. Taigi mes pasivijome! Aukščiau minėtoje programoje jie parodė tam tikrą silpnumą. Jis pasirodė esąs rusas, žinoma, iš šiuolaikinė Rusija gimtoji. Na, kaip gali galingas ir arogantiškas alpinistas tokiu dalyku nesivarginti? Taip, jis nužudys 10 iš jų! Tiesiog leiskite jiems pailsėti. Vergų savininkai, abrekai praeityje, visokie kazbičiai...

Turime atgaivinti Rusijos žmonių susidomėjimą drąsiu sportu. O dabar rinktinėse pilna kaukaziečių – ar laisvuoju stiliumi, ar klasika, ar dziudo. Net ir sunkiosios atletikos srityje.Tai neteisinga. Kiek yra šių kaukaziečių, o kiek rusų? Vyras turi būti stiprus, o ne bėgti paskui kokį Klinskį.Kaukaziečiai turi jėgos kultą, puikūs. Tačiau mūsų šalyje visai neseniai jėga buvo labai vertinama. Nes be jėgų visos mūsų šviesios svajonės pasirodys neįgyvendintos.

Beje, antroje istorijoje jie parodė epizodą iš Čečėnijos karas. O ten rusų vaikinai elgėsi didvyriškai. Jie nugalėjo pranašesnę kovotojų grupę ir elgėsi drąsiai bei drąsiai. Tai reiškia, kad rusiška dvasia nė kiek neprarasta. Jis pasirodė esąs tik supakuotas į silpną kūno apvalkalą, kuris nebuvo palankus leisti šiai dvasiai pasireikšti taip, kaip turėtų.
Ir, patikėkite, stiprūs rusai smurto akivaizdoje nesilankstys ir neapnuogins plaukų. Tai visiškai nepaneigiama.

Ir mūsų vaikinai bus stiprūs – ir Rusija bus stipri!

Atsiliepimai

Sunku prieštarauti, o aš nenoriu. Ir vis dėlto tikiu, kad dvasios jėgą galima ugdyti ne tik sporte. Nežinojimas dažnai laimi gyvenime net ir be fizinių jėgų; net MARX rašė apie ypatingą jos pavojų. Prisimenate sovietinį „aš čia stovėjau“? Na, ką su ja daryti kultūringas žmogus... Jis įžūliai iššoka iš rikiuotės. Kariuomenėje už „lėkštų“ kareivių triukus jų „tėvai“ - karininkai - turėtų būti nubausti botagais. Imkis atsakomybės, dirbk, atsakyk. Už tokias klaidas civiliai specialistai siunčiami į kalėjimą. O armijoje kažkoks neatsakingumo šurmulys.

Ar civiliniame gyvenime nereikėtų kreiptis ir į policiją? Teko vadovauti dideliam gamybiniam kolektyvui ir vairavimo mokyklai, kur buvo vyrai, bet neleidau migloti, naudojant pedagoginę techniką, tai buvo įmanoma. Makarenko mokė ir kitus. Žinau apie problemą, Akademijoje buvau perkvalifikuotas, kareivinėse buvo dvidešimt penki „partizanai“... Bet mūsų vadas miegojo pas mus. Ir nieko. Aš netikiu, kad kareiviai kalti, net jei tai juos nužudo. Šiandien miglotumas yra natūralus, Merkurijus taip pat valdo armijoje. Kareiviai su kulkosvaidžiais turėtų miegoti. Tada džokiai supras tik esmę. Priešakinėje linijoje beveik nebuvo jokių miglų.

Abu aviganiai – Kaukazo ir Vidurinės Azijos – turi tas pačias apsaugos funkcijas ir gali atbaidyti potencialų įsibrovėlį vien savo išvaizda. Šunys dideli, galingi, ištvermingi. Lyginant veisles sunku tiksliai nustatyti, kas stipresnis, Alabai ar Kaukazo aviganis. Kiekviena veislė turi savo privalumų.

Panašumai

Palyginus Kaukazo ir Vidurinės Azijos aviganius, galima nustatyti jų panašumus. Jie visų pirma susiję su gyvūnų išore ir jų paskirtimi.

Išvaizda šunys yra panašūs dideliais matmenimis, kas aiškiai matyti pateiktose nuotraukose.

• alabai 0,65 -0,80 m ir 40-80 kg;
• Kaukazo 0,60-0,75 m ir 45-75 kg.

Abu piemenys yra sarginiai šunys. Jie buvo veisiami prižiūrėti avių bandas ganyklose, lydėti prekybinius karavanus ir saugoti namus. Gyventi natūrali aplinka Išvystytas gyvūnų nepretenzingumas, gebėjimas greitai prisitaikyti prie sąlygų, ištvermė ir imunitetas ligoms.

Poreikis saugoti savininko turtą nulėmė elgesio stilių – atsargų, dėmesingą. Vienas iš šunų pavadinimų yra vilkšunis, nurodantis jų gebėjimą įsitraukti į atvirą kovą su pilkuoju plėšrūnu ir jį nugalėti.

Kaukaziečiai ir Centrinės Azijos gyventojai išsiskiria savigarba, kilnumu ir savivale.

Skirtumai

Skirtumai tarp veislių atstovų pastebimi individų charakteryje ir elgesyje. Kaukazo vilkšunis yra savarankiškas individas, kuris nemėgsta būti pavaldus. Savininkas turi parodyti valią ir santūrumą, kad priverstų jį gerbti save ir neabejotinai vykdyti komandas. Tuo pačiu metu kaukaziečio atsidavimas apima tik savininką, kitus žmones jis suvokia kaip svetimus.

Alabais taip pat įpratę gyventi laisvėje, tačiau jie labiau prisirišę prie žmonių ir ne tik prie vieno šeimininko, bet prie visos šeimos. Šuo tolerantiškas vaikams ir kitiems namuose gyvenantiems gyvūnams. Jis nėra linkęs be reikalo rodyti agresiją. Alabai sunku būti vienam, jis pasiilgsta savo šeimos.

Vidutiniškai Vidurinės Azijos aviganio gyvenimo trukmė yra šiek tiek ilgesnė nei Kaukazo: atitinkamai 13 ir 11 metų.

Taigi, jei palyginsime dvi veisles, tada Alabai labiau tinka gyventi namuose su šeima. Tačiau kaukazietis įrodys, kad yra neprilygstamas teritorijos apsaugos sargas. Jis yra agresyvesnis ir nepriklausomas.

Pardavimo skelbimuose taip pat siūlomi mišrūnai. Mišri Alabajaus ir Kaukazo aviganių veislė paveldi išorines savo tėvų savybes. Jis didelis, gauruotas, prisitaikęs prie gyvenimo gatvėje. Tačiau sumaišius dvi skirtingas veisles, jauniklio charakteris gali būti nestabilus.

Nuotraukoje – mišri Alabajaus ir Kaukazo aviganių veislė

Kas stipresnis?

Dideli, galingi, panašių savybių šunys traukia ne tik saugumo veiklai. Jie dažnai yra priversti dalyvauti šunų kautynėse. Kaukazo ir azijiečio akistata laikoma labiausiai nenuspėjama, nes sunku iš anksto numatyti, kas bus stipresnis.

Abu šunys turi tą pačią naudą.

• Kaukazo vilkšunis yra bebaimis, agresyvus, žaibiškas ir protingas.
• Vidurinės Azijos vilkšunis yra ryžtingas, drąsus, greitas, racionalus.

Pirmasis į kovą stoja kaukazietis. Lengviau jį supykdyti ir pakelti priešui. Mūšio įkarštyje jis greitai pameta galvą ir veikia labiau instinktyviai nei sąmoningai.

Alabai stengiasi laimėti mūšį, kad gautų savo šeimininko pritarimą. Jis galvoja per savo veiksmus. Pagrindinė jo taktika yra nuolatos persekioti priešą, o tada parodyti geležinį sukibimą.

Kuri veislė tau labiausiai patinka?