Rusai ir kaukaziečiai: konfrontacija ar abipusis kultūrų turtėjimas? Alabai arba Kaukazo aviganis negras prieš kaukaziečius, kuris stipresnis.

Didelių šunų gerbėjai domisi, kuo Alabai skiriasi nuo Kaukazo aviganių. Šios dvi veislės yra panašios išvaizdos, tačiau tarp jų vis dar yra tam tikrų skirtumų. Pabandysime palyginti Kaukazo aviganį ir Alabajų, išsamiai išnagrinėdami ryškiausius neatitikimus.

Kaukazo aviganis arba Alabai: skirtumas

Palyginimas rodo, kad skirtumai tarp Alabajaus ir Kaukazo aviganių pirmiausia pasireiškia abiejų gyvūnų temperamentuose. Kaukazietis yra nepriklausoma būtybė, kuri vertina savo laisvę ir nėra įpratusi paklusti, dažnai leidžianti sau nepaisyti visų, išskyrus savo šeimininką. Jam reikia daug vietos fizinei veiklai. Jis yra geras sarginis šuo, nes yra greitas ir linkęs apsaugoti šeimininką nuo bet kokių pavojų. Jis gali būti agresyvus, pulti prie nepažįstamų žmonių ir skausmingai įkąsti.

Kaukaziečiams ypatingos priežiūros nereikia, jie gyvena ramiai patys, be papildomos priežiūros. Vidutinė tokio šuns gyvenimo trukmė yra 11 metų.

Alabai taip pat reikia laisvės. Jis daug paklusnesnis, trokšta sulaukti šeimininko dėmesio. Jis myli ne tik žmogų, kuris jį prisijaukino, bet ir visą šeimą, kurioje gyvena. Puikiai sutaria su kitais augintiniais, neįžeidžia mažų vaikų. Kantrus ir gana paklusnus, nelinkęs į agresiją. Jam patinka demonstruoti visą savo miklumą ir drąsą. Gyvena apie 13 metų.

Skirtumas tarp Kaukazo aviganio ir Alabajaus yra akivaizdus: pirmoji veislė yra daug agresyvesnė, veržlesnė ir labiau mėgstanti laisvę nei antroji.

Kas yra daugiau: Alabai ar Kaukazo?

Alabai - įspūdingo dydžio šuo, kurio ūgis net 65 cm. Kai kurie suaugę šunys siekia 80 cm. Sveria nuo 40 iki 80 kg.

Kaukazietis kiek mažesnis: jo ūgis apie 60 cm, retai viršija 75 cm Svoris svyruoja nuo 45-75 kg.

Taigi, kas yra daugiau: Alabai ar Kaukazo aviganis? Apskritai, Alabai. Daug ką lemia mityba, pratimų intensyvumas ir pasivaikščiojimų reguliarumas. Svarbu pažymėti, kad patelės yra trumpesnės ir plonesnės nei laidai.

Kas stipresnis: Alabai ar Kaukazo aviganis?

Nesvarbu, ar su jumis gyvena alabajus ar kaukazietis: kiekviena iš veislių prireikus jus apsaugos. Jei palygintume Kaukazo aviganį ir Alabajų, paaiškėtų, kad šunų stiprumo rodikliai beveik vienodi. Skirtumas pastebimas tik jų elgesio būdu. Kaukazietis greitai supyksta, nedvejodamas puola priešą, elgiasi be baimės. Savo mintimis jis pranoksta Alabajų, gali suprasti ir net nuspėti nusikaltėlio taktiką.

Alabai yra šiek tiek didesnis, ir tai yra jo pranašumas. Jis reaguoja žaibiškai ir yra pasirengęs padaryti bet ką, kad pelnytų pagyrų. Iš anksto apgalvoja veiksmus, stipriai smūgiuoja, stipriai kanda.

Alabai aplenkia savo ne mažiau vertą varžovą, bet ne jėga, o gerai apgalvota taktika, padedančia laimėti net žiauriausias kovas.

Alabai ar kaukazietis: ką pasirinkti?

Neįmanoma tiksliai pasakyti, kuris yra geresnis: Alabai ir Kaukazo šunys yra visiškai skirtingo charakterio. Jei ketinate augintinį vienas, galite drąsiai pasirinkti atsidavusį kaukazietį. Būkite atsargūs pirkdami jį namuose, kur yra vaikų: jiems gali nepavykti susidraugauti. Jei jūsų šeima taip pat nori dalyvauti auginant naują augintinį, apsvarstykite galimybę įsigyti draugiškesnį Alabajų. Jūsų elgesys taip pat vaidina tam tikrą vaidmenį. Alabai būdingas noras pasirodyti. Jie įpranta daryti neapgalvotus veiksmus, jei yra nuolat provokuojami tai daryti. Atminkite: disbalansas gali sukelti tragiškų pasekmių.

Neseniai „Prokopenko“ programoje Karinė paslaptis"Buvo parodytos dvi įdomios istorijos. Pirmojoje jose rodė miglą su "kaukazietišku veidu". Vaizdas, aišku, buvo apgailėtinas: keli stambūs kaukaziečiai terorizavo visą minią nuskriaustų rusų. Iš jų tyčiojosi, mušė. ir nufilmavo šias nešvankybes nuotraukose ir vaizdo įrašuose.Viena iš tokios gėdos priežasčių buvo ta, kad šie baltaodžiai visi yra kandidatai į imtynių ir bokso sporto meistrus, o mūsiškiai – į schmuckus ar net dusinimo meistrus.

Iš dalies galime su tuo sutikti. Net ir didžiąja dalimi. Prisimenu, mūsų kariuomenė irgi buvo pilna kaukaziečių. Gavau daugiau sovietų armija. Turėjome lezginų, lakų, čečėnų, adygų, darginų... Buvo daug azerbaidžaniečių, gruzinų, armėnų, įvairių vidurio azijiečių. Dalis buvo gana didelė. Tačiau mūsų mėšlungis buvo susijęs su amžiumi, o ne nacionaliniu. Ir net nebuvo kalbos, kad kuri nors tautinė grupė pavergtų visas kitas. O rusai elgėsi be nacionalizmo, visai korektiškai.Kaip sovietinis cementas.

Kodėl taip yra? Bet kadangi visi buvome stiprūs vaikinai, užsiėmėme daugybe sporto šakų, užsiėmėme sunkiu fiziniu darbu. Mūsų nenužudyti buvo taip lengva – nebūtų davęs. Asmeniškai aš užsiiminėjau laisvosiomis imtynėmis, tuo metu turėjau pirmą kategoriją. Kovojau su kaukaziečiais ir dažnai juos nugalėjau, nepaisant to, kad kai kurie iš jų buvo sporto meistrai. Svoryje iki 90 kg tapau meistru po armijos. Studijavau imtynių istoriją Rusijoje ir daug žinojau šia tema. Žinojau, kad pirmaujantys praėjusio amžiaus pradžios imtynininkai buvo rusai arba ukrainiečiai. Poddubny, Zaikinas, Šemjakinas, Chufistovas, Vachturovas... Buvo ir kitų tautybių imtynininkų. Prisimenu, žiūrėjau filmą apie imtynininką Weilandą-Schultzą, kuris, mano nuomone, buvo kilęs iš baltų ir gyveno daugiau nei šimtą metų. Jaunystėje jis apkeliavo visą Kaukazą ir nežinojo pralaimėjimo, nugalėdamas visus ten esančius vietinius pahlavanus. Ir buvo toks vidutinio svorio Šulcas, jis buvo tiesiog labai sveikas. Kaip šitas. Todėl jie galėjo įveikti visus šlovingus kaukaziečius. Ten, Kaukaze, buvo šlovingi herojai taip pat. Pavyzdžiui, Kazbek Gora, osetinas. Arba kazachų Khadži-Mukanas. Bet tai buvo ne pirmos, o antros ar trečios eilės čempionai. Jie nesitraukė prieš Poddubny.

Rusijos ir sovietų sportas yra garsus žinomi vardai. Buvo žmonių skirtingų tautybių. Rusijos senatorių imtynininkas ukrainietis Kušenko. Tai prieš karą. Po karo estas Kotkas, ukrainietis Mazūras, rusai Parfjonovas, Ivanickis, Roščinas, Kolčinskis, Karelinas, baltarusis Medvedas, osetinas Andijevas... Tai tik gijos. o kiek buvo vardų lengvesniuose svoriuose.Pavyzdžiui, olimpinis čempionas, mano nuomone, žydas Gurevičius pasitarnavo kaip prototipas garsiajai statulos „Sudaužykime kardus į plūgas“, stovėjusiai priešais JT pastatą JAV. . Kovok sovietinis laikas daug rodė per televiziją. Apie žinomus imtynininkus buvo rašoma spaudoje.

Ir dabar? Dabar šašlykas su sviestu. Net olimpinėse žaidynėse tikrai nerodomas nei boksas, nei imtynės. Niekur. Tokios sporto šakos, ugdančios televizijos žmonėms drąsą, tarsi neegzistuoja. Visur vejasi kamuoliukai ir kamuoliukai. Štai mes vejamės! Aukščiau pateiktoje programoje jie parodė tam tikrą silpnumą. Jis pasirodė esąs rusas, žinoma, iš šiuolaikinė Rusija gimtoji. Na, kaip šito neužgniaužia galingas ir įžūlus aukštaitis. Taip, jis nužudys 10 tokių! Vergų savininkai, abrekai praeityje, visokie kazbičiai...

Turime atgaivinti Rusijos žmonių susidomėjimą drąsiu sportu. O tada rinktinėse dabar yra solidžių kaukaziečių, net laisvuoju stiliumi, net klasikoje ar dziudo. Netgi sunkiosios atletikos srityje.Tai neteisinga. Kiek iš šių kaukaziečių – ir kiek rusų? Vyras turi būti stiprus, o ne bėgti paskui kokį Klinskį.Kaukaziečiai turi jėgos kultą, puikūs. Bet juk ir pas mus visai neseniai jėgos buvo labai vertinamos. Nes be galios visos mūsų šviesios svajonės bus neįgyvendintos.

Beje, antroje istorijoje jie parodė epizodą iš Čečėnijos karas. O ten rusų vaikinai buvo didvyriški. Jie nugalėjo pranašesnę kovotojų grupę ir elgėsi drąsiai bei drąsiai. Tai reiškia, kad rusiška dvasia nė kiek neprarasta. Paaiškėjo, kad tai tik įvyniota į silpną kūno apvalkalą, nepalankią leisti šiai dvasiai pasireikšti taip, kaip turėtų.
Ir, patikėkite, stiprūs rusai prieš smurtą nenusilenks ir nenusirengs. Tai visiškai nepaneigiama.

Ir mūsų vaikinai bus stiprūs – ir Rusija bus stipri!

Atsiliepimai

Sunku prieštarauti ir nenori. Ir vis dėlto, manau, kad proto stiprybę galima ugdyti ne tik sporte. Nežinojimas gyvenime dažnai laimi net ir be fizinių jėgų, apie ypatingą jos pavojų rašė net MARXAS. Prisimenate sovietinį „aš čia stovėjau“? Na, ką su ja daryti kultūringas žmogus... Įžūliai lipa iš rikiuotės. Kariuomenėje už „braškančių“ kareivių gudrybes jų „tėvai“ – karininkai turėtų būti baudžiami botagais. Įsipareigojo vadovauti, dirbti, atsakyti. Profesionalai už tokias klaidas įkalinami civiliniame gyvenime. O armijoje kažkoks neatsakingumo šurmulys.

Civiliniame gyvenime į policiją neturėtų kreiptis ir mama? Teko vadovauti dideliam gamybiniam kolektyvui ir vairavimo mokyklai, kur vyrai, bet neleidau migloti, pedagoginiais metodais, tai buvo įmanoma. Makarenko mokė ir kitus. Žinau apie problemą, mokiausi Akademijoje, dvidešimt penki „partizanai“ buvo kareivinėse... Bet mūsų vadas miegojo pas mus. Ir nieko. Netikiu, kad kariai kalti dėl mano gyvybės. Šiandien miglotumas yra natūralus, Merkurijus valdo pasirodymą armijoje. Kareiviai su kulkosvaidžiais turėtų miegoti. Jockai tada supranta tik esmę. Priekinėje linijoje beveik nebuvo miglos.

Kaukazas, kaip ir anksčiau, tebėra neramus taškas Rusijos žemėlapyje. Šiuo atžvilgiu Rusijos kultūros ir Šiaurės kultūros sambūvio klausimas Kaukazo tautos nepraranda savo aktualumo.

Bendras dviejų tautų gyvenimas visada yra jų kultūrų sambūvis. ribose Rusijos Federacija Rusai sugyvena su daugybe tautų, o Šiaurės Kaukaze – su visu žiedynu tautų, kurių kultūrinė orientacija bent kai kuriais aspektais nesutampa su slavų.

Kaukazo tautų kultūrai būdingas vyriško, drąsaus principo dominavimas prieš visa kita. Skirtinguose etapuose istorinė raidašio principo nešiotojams ir padėjo, ir trukdė.

Slavų kultūra, taip pat ir rusų kalba, yra moteriškumo (moteriškumo) ir vyriškumo (vyriškumo) derinys, kartais sunku aiškiai nubrėžti jų ribas. Apskritai slavų kultūroje dominuoja moteriškumas, o rusų praradimai susidūrimuose su kaukaziečiais asmeniniame, gatvės lygmenyje įrodo tai. Tačiau moteriškumas turi vieną nepaprastą savybę – laimėti didesniame, valstybiniame lygmenyje. Todėl kaukaziečiai nelaimėjo prieš Rusiją jokioje kolektyvinėje akistatoje.

Feminoidas neturėtų būti tiesiogiai tapatinamas su silpnumu. „Feminoidės“ rusės ne kartą nugalėjo kryžiuočius ir švedų riterius, taip pat turkus. žymūs atstovai vyriškoji kultūra. Kaip ir filosofiniame kontekste, žodžiai „laisvė“, „jėga“, „esmė“ turi kitokią konotaciją nei kasdienėje kalboje, o su feminoidiškumo samprata etnosociologijoje. Feminoidas reiškia ne vyriškumo nebuvimą, o jo dominavimo nebuvimą. Šiaurės Kaukazo kultūroje, skirtingai nei rusiškoje, moteriškumą galutinai sugniuždo vyriškumas (energingi ir karingi šokiai, fizinės jėgos ir karinio meistriškumo kultas, griežtas patriarchatas ir kt.).

Vyraujantis vyriškumas apsunkina taikų dialogą su oponentais. Vokiečių santykių su kaimyninėmis tautomis istorija yra naikinimo „po šaknimi“ istorija. Naujausi pavyzdžiai - Velikaya Tėvynės karas, planas „Ost“ ir rusų genocidas Čečėnijoje vadovaujant Dudajevui. Vyriškumas gali tik spausti, jis beveik nepajėgus integruotis į save. Anglosaksų, taip pat vyriškos kultūros nešėjų, Amerikos užkariavimo istorija yra dar vienas valstybės kūrimo ant autochtonų kaulų pavyzdys.

Drįstu teigti, kad būtent perpildytas Šiaurės Kaukazo tautų vyriškumas buvo pagrindinė kliūtis tarp jų atsirasti atkaklioms valstybinėms tradicijoms. Kai tave supa tokie maskulinoidai kaip tu, valstybė neveiks. Tai tik baigsis begaliniu ir beprasmiu karu, nes. kiekvienas maskulinoidas sieks viršenybės prieš kitus, o valstybė prisiima griežtą valdžios hierarchiją ir vertikalę.

Kadangi Kaukazo visuomenė yra archajiška, daugiausia statiška, ji ne visada turi laiko tinkamai reaguoti į jai kylančius istorinius iššūkius (XIX a. Kaukazo karas, „nacionalinio suvereniteto“ pagrobimas dėl SSRS žlugimo ir kt. .). Todėl „feminoidinės“ rusės sukūrė didžiausią imperiją, sugebėjusios pavergti „vyriškus“ kaukaziečius ir įtraukti juos į šią imperiją. Feminoidas, kaip savotiškas švelnumas, leidžia sugerti svetimus elementus ir juos integruoti. Idėja kurti valstybę feminoidinės kultūros tautininkės remiasi ne kaimynų naikinimu, o jų „virškinimu“, pavertimu „mūsų“, bet išlaikant jų etninę išvaizdą.

Dėl Rusijos valstybė neįsivaizduojama, kad tautinės mažumos būtų priverstos išsižadėti savo Gimtoji kalba rusų naudai (Lenkijos rusifikavimas yra atskiras klausimas, labiau susijęs su bandymais pakeisti šimtmečius trukusią Vakarų Rusijos polonizaciją ir lenkų integraciją į Rusijos imperinį-valstybinį kūną, o ne su lenkų kultūros naikinimą ). Tuo tarpu Turkijoje 1930-aisiais buvo vykdoma akcija „Kalbėk turkiškai!“, kai už čerkesų, kurdų ar arabų kalbų vartojimą kasdieniniame bendravime buvo baudžiama iki arešto imtinai (1).

Etnosociologas Wilhelmas Mühlmannas pristatė tokią sąvoką kaip etnocentras. Etnocentras – tai etnoso suvokimas apie save erdvėje, kurioje šis etnosas gyvena. Tai etninio mąstymo forma, kai etnosas apima viską, kas jį supa: nuo reljefo (kalnai, upės, miškai) iki labai diferencijuotų sąvokų (valstybės idėja, karai, sąjungos, ekonominiai ryšiai, kultūriniai ir diplomatiniai kontaktai). Kiekvienas etnocentras stengiasi išlikti nepaliestas. Etnocentras bijo konceptualaus skilimo, bifurkacijos, nes skilimas etnocentre reikštų etninės savimonės skilimą ir žmonių vidinio gyvenimo modifikaciją. Kaukaziečių ir rusų santykius galima apibūdinti ir etnosociologiniais terminais. Kaukazo etnocentras nesąmoningai jaučia Rusijos etnocentro, kaip gausesnės imperinės tautos, galią.

Kaukazo etnocentras bijo „įsileisti“ tą, kurio yra daugiau. Kaip etnocentras mažiau daugybė žmonių, Kaukazo etnocentras bijo „paskęsti“ ir ištirpti Rusijos etnocentre, bijo būti jo absorbuojamas ar padalintas į dvi dalis, t.y. vienu metu priimti ir savo, ir slavišką tapatybę. Kaukaziečių etnocentras mato tik vieną išsigelbėjimą – tokių santykių su rusais kūrimą, kuriuose būtų neįmanoma per daug rusų, slavų įtakos prasiskverbti į Kaukazo etnocentrą. Tai pasąmonės etninės apsaugos mechanizmas, kuris praktikoje išreiškiamas draudimu dukroms tuoktis su rusais, savų etninių principų suabsoliutinimu ir pan.

„Feminoidiškumas“ tampa trūkumu valstybės valdžios silpnėjimo laikotarpiais, kai tautos, įpratusios gyventi valstybėje, neturinčios valstybines tradicijas. Čia vyriškumas ima gniuždyti moteriškumą, neapsaugotą valstybės valdžios galios. Ryškiausias pavyzdys yra čečėnai, kurie visą savo istoriją gyveno be savo valstybės. Kai purtoma valstybės fondaiČečėnai Rusijoje labiau vadovaujasi šimtmečiais gyvavimo principais už valstybės ribų, bet jos ribose ( liaudies tradicijos suabsoliutinti, iškelti aukščiau valstybės įstatymų ir pan.). Už valstybės rėmų laimi vyriškos kultūros nešėjai. Valstybės viduje – tiek feminoidinės, tiek vyriškosios kultūros nešėjai.

Šiek tiek perdėjus, galima teigti, kad Šiaurės Kaukazo tautų kultūra yra „etninis ničeizmas“ su savo herojiškos mirties kultu, geležine valia, tezėmis „stumia silpnąjį, jei jis suklumpa“. Perteklinis, sukaulėjęs vyriškumas išvaro iš savęs moteriškumą, išstumia tai, kas krenta iš silpnumo (iš čia perdėta ir sunkiai paaiškinama, rusiškos kultūros požiūriu, jaunų kaukaziečių agresija prieš bendraamžius slavus, turint ryškų skaitinį pirmųjų pranašumą, t.y. slavai yra aiškiai silpnesni) .

Rusų kultūra yra eklektiškas „tolstojizmo“ (kai beveik pagrindine dorybe laikomas nekonfliktiškumas) ir karlileizmo (škotų filosofas Thomas Carlyle'as herojus, kuriuos apdainavo, istorijos varikliu laikė) mišinys. Ir paskutinis, t.y. Carlyleianizmas veikiau yra duoklė aplinkybėms, kai „tolstojizmas“ neleidžia adekvačiai reaguoti į laikmečio iššūkius.

Ir čia iškyla aklavietė: pasąmonės lygmenyje rusai randa racionalų perdėto kaukaziečių vyriškumo paaiškinimą (kalnų dėsniai, karines tradicijas), ir ima tai nepritariamai suvokti tik tam tikru lygmeniu, būtent: kai vadinamoji. slaviško taikaus svetimos kultūros suvokimo jėgos slenkstis (kitaip tariant, kai nevaldomas vyriškumas virsta pavojumi moteriškumui, o „tolstojizmas“ ne gelbsti, o apsunkina situaciją).

Rusams ne visada pavyksta reaguoti į kylančius iššūkius. Pirma, tūkstantmetė tradicija gyventi griežtai hierarchiškai subordinuotoje valstybėje ir daugybė milijonų Rusijos žmonių atrofavo etninio solidarumo jausmą. Tai gali kilti tik rimtų išbandymų laikotarpiais (pavyzdžiui, Didžiojo Tėvynės karo metu). Mažose tautose vyksta etninė konsolidacija aukščiausio lygio, kaip nepakeičiama sąlyga mažiesiems išlikti didžiųjų akivaizdoje, ypač jei valstybė pirmiesiems nėra dvasinė ir istorinė vertybė.

Antra, rusams neleidžiama rodyti savo „niečiškumo“ ir karilianizmo, t.y. vyriškumas, paslėptas po feminoidiškumo priedanga, triuškinantis iš viršaus teisinėmis normomis, kurios, kartoju, Rusijos visuomenėje, įpratusioje gyventi valstybės viduje, a priori yra pageidaujamos.

Tačiau problema ta, kad vyriškumas visada ieško išeities. Riaušės prie Manežnajos yra slaviško vyriškumo, nepaisančio teisės normoms, sprogimas arba gerai žinomas „rusų maištas, beprasmis ir negailestingas“. Tačiau jei šios tendencijos tęsis, taikiu rusų ir kaukaziečių sambūviu tikrai kils abejonių.

Kiekviena valstybė politkorektiškumo dėlei kalba apie taiką (gynybos ministerija visada yra, bet ne vienoje valstybėje nėra puolimo ministerijos), nors visi žino, kad tam, kad organizmas išliktų, o valstybė yra geopolitinis organizmas, jis turi turėti tam tikrą agresyvumo laipsnį. Būti per daug moteriškai yra taip pat blogai, kaip būti pernelyg vyriškai. Bent jau valstybę formuojantiems žmonėms. Epochos, kai valstybės buvo statomos ant vieno vyriškumo, t.y. visiškas būsimai valstybei skirtos teritorijos išvalymas nuo „perteklinių“ liko praeityje (vokiečių įvykdytas Polabian slavų sunaikinimas, JAV atsiradimas ant indėnų kaulų ir kt.).

Vyriškumo ir moteriškumo sambūvio sąlygomis reikalinga pusiausvyra, sumaniai palaikoma valdžios institucijos. Rusai veikė kaip Rusijos modernizacijos lokomotyvas ir, modernizuodamiesi, didžiąja dalimi prarado tai, kas trukdo modernizuotis – vyriškumą, ištikimybę tradicijoms, teigiamą archajiškumą. Perdėtai galime pasakyti, kad rusams reikia pridėti vyriškumo, o kaukaziečiai, priešingai, jį sumažinti, suteikdami konstruktyvią kryptį. AT Rusijos imperija o SSRS tai buvo padaryta. Abi valstybės dalyvavo karuose arba su priešu, arba su ekonominiu atsilikimu, arba ruošėsi tikram susipriešimui, o vyriškumui buvo daug pritaikymo taškų (kaukaziečių dalyvavimas karuose Rusijos pusėje, atliekant tarnybą ginkluotosiose pajėgose). buvo prestižinis, dalyvavimas šimtmečio statybų projektuose ir kt.). pagal vienijančią, viršnacionalinę idėją).

Šiandien santykių tarp kaukaziečių ir slavų normalizavimas, išskyrus žinomos priežastys klanų santvarką, socialinį gyventojų nesaugumą, nedarbą ir kt., trukdo ideologinė sumaištis, visiškos viršnacionalinės idėjos, galinčios konsoliduoti Rusijos tautas neatsižvelgiant į etnoreliginius skirtumus, nebuvimas.

Aukštosios tezės apie vienybę skelbė, o juo labiau – jų informacinė parama žiniasklaidoje, dvelkia perdėtu sekuliarumu ir demokratija, griaunančia tradicines vertybes. To visai nereikia rusams ir kaukaziečiams. Rusai turi vėl tapti savo aukštosios kultūros nešėjais, o ne Vakarų liberalizmo ideologiniais likučiais. 19 amžiuje Rusai kitas tautas patraukė Dostojevskiu, Gribojedovu, Čechovu, Tolstojumi. XX amžiaus pradžioje. - Jeseninas, Blokas, Berdiajevas, Mendelejevas. Mokslas ir kultūra buvo labai gerbiami, o žmonių gebėjimas valdyti erdvę yra proporcingas jų kultūros išsivystymo laipsniui.

Liberalizmas, nepagrįsta moterų emancipacija, vartotojiškumas iš esmės prieštarauja kaukazietiškoms tradicijoms, ir jei rusai, kaip jau vakarietiškai suprantami modernizacijos varikliai, šiandien masiškai perims vartotojišką ideologiją ir taps jos nešėjais, įvyks skilimas. tarp bjaurios „modernizuotos“ Rusijos visuomenės ir „archajiškų“ kaukaziečių gilėja. Kaukazo kultūra pasaulietinį liberalizmą laikys grėsme savo vyriškiems pagrindams, o rusus – šios grėsmės nešėjais, palikusiais savo šaknis ir tą patį skelbiančiais kitoms tautoms.

Kaukazo tautų integracija Rusijos visuomenė turėtų vykti kultūrinio abipusio praturtinimo rėmuose, supažindinant Kaukazo tautas su rusų kultūros vaisiais ir supažindinant rusus su Kaukazo kultūra. Tačiau tai sudėtingas procesas, kurio sėkmė priklauso nuo daugelio veiksnių, įskaitant kultūros produkto paklausos laipsnį valstybėje. Dabar aukštoji kultūra, o ne masinė kultūra, kaip primityvus jos surogatas, išimama iš skliaustų ir užkabinama etiketėmis „nepelninga“, „nepelninga“, „neapsimoka“. Jei tai tęsis ir toliau, Kaukazas nutols nuo Rusijos kultūriniu ir psichologiniu lygmeniu, o Rusijos pasitraukimas iš ten daugeliu atžvilgių gali būti laikomas savanorišku.

1) Pavelas Šlykovas „Turkiškas nacionalizmas XX amžiuje: tautinio tapatumo paieškos“ („Nacionalizmo klausimai“, 2011 m. Nr. 5).

Abu aviganiai – Kaukazo ir Vidurinės Azijos, turi tas pačias apsaugos funkcijas ir savo išvaizda gali atbaidyti potencialų įsibrovėlį. Šunys dideli, galingi, ištvermingi. Lyginant veisles sunku tiksliai nustatyti, kas stipresnis už Alabajų ar Kaukazo aviganį. Kiekviena veislė turi savo privalumų.

Panašumai

Palyginus Kaukazo ir Vidurinės Azijos aviganius, galima nustatyti jų panašumus. Jie pirmiausia susiję su gyvūnų išore ir jų paskirtimi.

Išvaizda šunys yra panašūs dideliais matmenimis, kas aiškiai matyti pateiktose nuotraukose.

• alabai 0,65 -0,80 m ir 40-80 kg;
• Kaukazo 0,60-0,75 m ir 45-75 kg.

Abu aviganiai yra sarginiai šunys. Jie buvo išvežti prižiūrėti avių bandas ganyklose, lydėti prekybinius karavanus ir apsaugoti būstus. Gyventi natūrali aplinka išsivystė gyvūnų nepretenzingumas, gebėjimas greitai prisitaikyti prie sąlygų, ištvermė ir imunitetas ligoms.

Poreikis saugoti savininko turtą nulėmė elgesio stilių – budrus, dėmesingas. Vienas iš šunų pavadinimų – vilkšunis, rodo jų gebėjimą įsitraukti į atvirą kovą su pilkuoju plėšrūnu ir jį nugalėti.

Kaukaziečiai ir Centrinės Azijos gyventojai išsiskiria savigarba, kilnumu ir valingumu.

Skirtumai

Skirtumai tarp veislių atstovų pastebimi individų charakteryje ir elgesyje. Kaukazo vilkšunis yra savarankiškas individas, kuris nemėgsta paklusti. Savininkas turi parodyti valią ir ištvermę, kad priverstų save gerbti ir neabejotinai vykdyti komandas. Tuo pačiu metu kaukaziečio atsidavimas taikomas tik savininkui, kitus žmones jis suvokia kaip svetimus.

Alabai taip pat įpratę gyventi laisvėje, tačiau labiau prisirišę prie žmonių ir ne tik prie vieno šeimininko, bet prie visos šeimos. Šuo tolerantiškas vaikams ir kitiems namuose gyvenantiems gyvūnams. Jis nėra linkęs be reikalo rodyti agresiją. Alabai sunku būti vienam, jis pasiilgsta šeimos.

Vidutiniškai Vidurinės Azijos aviganio gyvenimo trukmė yra šiek tiek ilgesnė nei Kaukazo: atitinkamai 13 ir 11 metų.

Taigi, jei palyginsime dvi veisles, tada Alabai labiau tinka gyventi namuose su šeima. Tačiau kaukazietis įrodys, kad yra nepralenkiamas teritorijos apsaugos budėtojas. Jis yra agresyvesnis ir nepriklausomas.

Pardavimo skelbimuose taip pat siūlomas ir veislių mišinys. Metis Alabai ir Kaukazo aviganis paveldi išorines savo tėvų savybes. Jis didelis, gauruotas, prisitaikęs prie gyvenimo gatvėje. Tačiau sumaišius dvi skirtingas veisles, jauniklio charakteris gali būti nestabilus.

Nuotraukoje mestizo alabai ir Kaukazo aviganis

Kas stipresnis?

Dideli, galingi, panašių rodiklių šunys traukia ne tik saugumo veiklai. Jie dažnai yra priversti dalyvauti šunų kovose. Kaukaziečio ir azijiečio akistata laikoma labiausiai nenuspėjama, nes iš anksto sunku numatyti, kas bus stipresnis.

Abu šunys turi tą pačią naudą.

• Kaukazo vilkšunis yra bebaimis, agresyvus, žaibiškas, protingas.
• Vidurinės Azijos vilkšunis yra ryžtingas, drąsus, greitas, racionalus.

Pirmasis į mūšį patenka kaukazietis. Lengviau jį supykdyti ir pakelti priešui. Mūšio įkarštyje jis greitai pameta galvą ir veikia labiau instinktyviai nei patikrintas.

Alabai stengiasi laimėti mūšį, kad gautų savininko pritarimą. Jis vertina savo veiksmus. Jo pagrindinė taktika yra nuolatos atakuoti priešą, o tada parodyti geležinį sukibimą.

Kokia veislė tau labiausiai patinka?

Į klausimą, kodėl visi mano, kad kaukaziečiai yra stiprūs vyrai ir stipresni už rusus? pateikė autorius atauga geriausias atsakymas – Kodėl turėjai visa tai sugalvoti, kai galėjai pasakyti „aš nekenčiu Kaukazo“? Kaukazas tau abejingas. Aš net nenoriu dėti 1

Atsakymas iš Omaras[guru]
stačiatikių/katalikiškų šalių (Anglijos, Rusijos) seminaristai ar parapijiečiai žudė ir persekiojo negrus ar kinus.
o musulmoniškose šalyse taip yra.
atsakymas:
Krikščionys musulmoniškose šalyse gyvena šimtmečius ir jų nelietė.
Tačiau užkariautojai (ir rusų užkariautojai Tadžikistane) yra paliesti.
O rusai šimtmečius lietė pas juos atvykusius užkariautojus.

Atsakymas iš Le Chateau Margaux[guru]
Aš taip nemanau. Dėl tradicijų kaukaziečiai turi gana griežtą psichikos struktūrą. O tradicijos, savo ruožtu, atsirado siekiant patikimai suvaržyti natūralius instinktus. Štai kodėl jie užsiima koviniu sportu. Jie yra sprogūs ir jiems tai tinka. Man stiprus žmogus, kuris kovoja pats – maratonininkas ar sunkiaatletis. Stiprus žmogus – tai žmogus, dirbantis komandoje. Čia kaukaziečiai tradiciškai yra pašaliniai.

Atsakymas iš Europos[guru]
tarp dagestaniečių sutikau gerų imtynininkų...

Atsakymas iš Įrengtas[guru]
Tiesą sakant, kaukaziečiai visai neįdomūs. Rusijos miestų gatvėse jų ne tik keliolika – iš kriminalinės kronikos per televiziją jų veidai nuolat spindi. Nenorėčiau apie juos kalbėti internete.
Šlovė Rusijai!!!

Atsakymas iš Michailas Repnikovas[guru]
Gal jie tiesiog nevartoja steroidų?

Atsakymas iš Putinas[guru]
minia stipresnė

Atsakymas iš sluopri[guru]
Mačiau, kaip rusas ir kaukazietis sutvarkė reikalus. kaukazietis taip sunkiai įbėgo į žodžius, važiavo taip šauniai, taip baisiai autoritetingai, bet priėjęs prie ruso rusas pradėjo mojuoti rankomis ir kojomis ir daužyti kaukazietį, o kaukazietis nepakėlė nei rankos, nei kojos, nutilo ir kažkur dingo ;-)

Atsakymas iš Dmitrijus[aktyvus]
taip, kur galia? jie visi treniruojasi. boksas. dziudo. kikboksas ir kt. didžioji dalis rusų sėdi padikuose. čia.

Atsakymas iš tėtis smurfas[guru]
jie turi daugiau įžūlumo nei jėgos ir pasitikėjimo, kad durklas ir vamzdis padės

Atsakymas iš Makosta[guru]
Niekas jų nelaiko stipriais vyrais. Tai juokinga!

Atsakymas iš Islamas Jalilovas[naujokas]
Autorius: Svetainės administratorius | 2015-03-14
Perskaitę šį leidinį, susipažinsite su nepriklausoma nuomone, teigiančia, kad kaukaziečiai yra daug stipresni už rusus. Ar tikrai?
Dar kartą primenu, kad šiame puslapyje nėra vietos tautinės neapykantos kurstymui.
Skirtinga nuomonė neturėtų sukelti jūsų agresijos ir kiekvienos iš aptariamos pusės pažeminimo.
Jei jūsų netenkina pernelyg griežtos taisyklės, paprašysiu „uždaryti duris iš kitos pusės“.
Vadimas Saveljevičius iš Ufos daug metų treniruoja Kaukazo sportininkus.
Jo anoniminis dalyvavimas mūsų klausime yra visiškai teisingas.
Sekinančiose treniruotėse kaukaziečiai demonstruodavo sėkmingesnius jėgos pratimus nei jų kolegos rusai.
Manau, kad taip yra dėl šių objektyvių priežasčių.
* Klimato kalnų sąlygos, kurios tampa tvirtu pagrindu naujai gyvybei atsirasti.
Kaukaziečio stiprybė – kalnai.
Ir vargu ar kas nors su tuo ginčysis.
* Dauguma mano treniruotų kaukaziečių yra fanatikai, kurie jėgos semiasi iš savo religinių įsitikinimų.
Jie dirba Alacho vardu. Alacho vardu jie kovoja ir pasiekia pergalę.
* Kaukaziečiai yra stipresni už rusus ne tik kūnu, bet ir drausmės normomis.
Ištvermė ir absoliutus vidinis protestas prieš nesėkmingą netektį gali priversti kaukazietį atkeršyti jau artimiausiomis dienomis.
* Nenoriu sakyti, kad kaukaziečiai yra gana šaltakraujai žmonės. Jų jėgas dažnai išlygina „pietietiškos emocijos“, kurios karštakošiai praleidžia „smūgį atgal“.
* Kaukaziečio stiprybė slypi bendrumoje, kai negali nuvilti artimo dvasios žmogaus.
Bet kokiu atveju, mano trenerio įsitikinimas tam tikra prasme yra „ Vidutinė temperatūra prie palatos“.
Rusijos žmonės yra labai stiprūs ir nė vienas kaukazietis negali jų sustabdyti.
Bet tai tik viduje kritinės dienos“ trykštanti iš nevilties geležinės kantrybės.
Jis išreiškė savo nepriklausomą požiūrį: Vadimas Saveljevičius iš Ufos miesto.
Medžiagą paruošiau aš – Edvinas Vostryakovskis.

Atsakymas iš Madina Borlakova[naujokas]
Kaukaziečiai yra stipresni už rusus Rusijos silpnieji

Atsakymas iš Arbuzovas[naujokas]
Nesiginčykime, bet rusas ir kaukazietis yra geri savaime, šios dvi tautos labai stiprios ir tie, kurie sako, sako, raminkitės, aš sutikau ir rusą, ir kaukazietį, jie yra geri ir svetingi ir, kas įdomu, jie stiprūs, tiesiog kaukazietiškas charakteris per daug plepus , bet stiprus, svarbiausia nesipykti, kad tai buvo seniai, duok Dieve visiems sveikatos ir ramybės !!!

Atsakymas iš Biriškis[guru]
Kodėl visi mano, kad kaukaziečiai yra stiprūs vyrai ir stipresni už rusus?
Nes taip yra!
Miesto distrofikai nuo vaikystės moka tik sėdėti prie kompiuterio, o kaimiečiai taip trypčioja, kad sulaukę 15 metų jau geltoni.
Apskritai Rusijos žmonės degradavo iki apgailėtinos išvaizdos.
Rusai paprastai yra silpniausi, jei imama vidutiniškai. Alkoholis, rūkymas, blogas klimatas, dėmesio stoka sportui, prasta mityba, žemas socialinis lygis – visa tai, žinoma, neturi įtakos žmogaus palankumui.
Geriančios ir rūkančios mamos - ko jos gali išmokyti vaiką? Tačiau meilę sportui reikėtų skiepyti nuo vaikystės.
Rusiškai – reiškia silpnavalis, drislo, girtuoklis, silpnavalis, silpnavalis, elgeta, nelaimingas.
Visa tai, žinoma, apskritai. Yra, žinoma, normalūs žmonės, tik jų kasmet vis mažiau.