Problemos nėštumo metu 

Pristatymas neįmintos Egėjo rašto paslapties tema. Neišspręsta Egėjo jūros rašymo paslaptis

  • Švietimo ištakos primityvioje visuomenėje
    • Ugdymo kilmė, formavimasis
      • Ugdymo kilmė, formavimasis – 2 psl
      • Ugdymo ištakos, formavimasis – 3 psl
    • Technikos kilmė ir organizacinės formos išsilavinimas
      • Ugdymo metodų ir organizacinių formų kilmė – 2 psl
      • Ugdymo metodų ir organizacinių formų kilmė – 3 psl
    • Švietimo nelygybės atsiradimas primityvios bendruomeninės sistemos irimo sąlygomis
  • Švietimas ir mokymas senovės valstybės Viduriniai ir Tolimieji Rytai
    • Bendroji ir specialioji mokykla ir švietimas senovės Artimųjų ir Tolimųjų Rytų civilizacijų genezėje
      • Bendrieji ir specialieji mokyklos ir švietimo genezėje senovės Artimųjų ir Tolimųjų Rytų civilizacijų – 2 puslapis
    • „Tablečių namai“ Mesopotamijoje (Mesopotamijoje)
      • „Tablečių namai“ Mesopotamijoje (Mesopotamijoje) – 2 psl
      • „Tablečių namai“ Mesopotamijoje (Mesopotamijoje) – 3 psl
    • Mokykloje Senovės Egiptas
      • Mokykla Senovės Egipte – 2 puslapis
    • Švietimas ir mokykla senovės Indija
      • Švietimas ir mokykla senovės Indijoje – 2 psl
      • Švietimas ir mokykla senovės Indijoje – 3 psl
    • Mokyklinis darbas ir pedagoginės minties atsiradimas in Senovės Kinija
      • Mokyklinis darbas ir pedagoginės minties ištakos Senovės Kinijoje – 2 psl
      • Mokyklinis darbas ir pedagoginės minties ištakos Senovės Kinijoje – 3 psl
  • Auklėjimas ir švietimas senovės pasaulyje
    • Vaikų ir jaunimo švietimas archajiškoje IX-VIII amžiaus Graikijoje.
    • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a.
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. - 2 puslapis
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. – 3 puslapis
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. - 4 puslapis
      • Švietimas ir pedagoginė mintis senovės Graikijoje VI-IV a. – 5 puslapis
    • Švietimas helenizmo amžiuje
      • Švietimas helenistiniame amžiuje – 2 psl
      • Švietimas helenizmo amžiuje – 3 psl
      • Švietimas helenizmo amžiuje – 4 psl
      • Švietimas helenizmo amžiuje – 5 psl
    • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis in Senovės Roma
      • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis Senovės Romoje – 2 psl
      • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis senovės Romoje – 3 psl
      • Auklėjimas, švietimas ir pedagoginė mintis senovės Romoje – 4 psl
    • Krikščioniškosios auklėjimo tradicijos kilmė
      • Krikščioniškosios auklėjimo tradicijos ištakos – 2 psl
    • Švietimas Romos imperijos periferijoje pirmaisiais mūsų eros amžiais
      • Švietimas Romos imperijos pakraščiuose pirmaisiais mūsų eros amžiais – 2 psl
  • Apšvietos ir pedagoginė mintis Bizantijoje
    • Pagrindiniai švietimo raidos etapai Bizantijoje
      • Pagrindiniai švietimo raidos etapai Bizantijoje – 2 psl
      • Pagrindiniai švietimo raidos etapai Bizantijoje – 3 psl
    • Auklėjimas ir švietimas Bizantijoje
      • Auklėjimas ir švietimas Bizantijoje – 2 psl
      • Auklėjimas ir švietimas Bizantijoje – 3 psl
    • Pedagoginė mintis Bizantijoje
      • Pedagoginė mintis Bizantijoje – 2 psl
      • Pedagoginė mintis Bizantijoje – 3 psl
      • Pedagoginė mintis Bizantijoje – 4 psl
    • Bizantijos įtaka tolesnei švietimo raidai
      • Bizantijos įtaka tolesnei švietimo raidai – 2 psl
      • Bizantijos įtaka tolesnei švietimo raidai – 3 psl
    • Bažnyčios kultūros raida
      • Bažnyčios kultūros raida – 2 psl
      • Bažnyčios kultūros raida – 3 psl
      • Bažnyčios kultūros raida – 4 psl
    • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla
      • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla – 2 psl
      • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla – 3 psl
      • Pedagoginė mintis ir Renesanso mokykla – 4 psl
    • Reformacija ir jos politika švietimo ir auklėjimo srityje
      • Reformacija ir jos politika švietimo ir auklėjimo srityje – 2 psl
    • Jėzuitų švietimo sistema kontrreformacijos metais
  • Švietimas, mokykla ir pedagoginė mintis tarp Rytų tautų viduramžiais
    • Praktika ir išsilavinimas Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse
      • Praktika ir išsilavinimas Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse – 2 psl
    • Artimųjų ir Vidurio Rytų pedagoginė mintis viduramžiais
    • Arabų Rytų mokslininkų pedagoginės idėjos
      • Arabų Rytų mokslininkų pedagoginės idėjos – 2 psl
      • Arabų Rytų mokslininkų pedagoginės idėjos – 3 psl
    • Apšvietos Viduramžių Užkaukazės valstybių teritorijoje
      • Švietimas Viduramžių Užkaukazės valstybių teritorijoje - 2 puslapis
    • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje
      • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje – 2 puslapis
      • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje – 3 puslapis
      • Švietimas ir mokykla viduramžių Kinijoje – 4 puslapis
    • Švietimas ir pedagoginė mintis viduramžių Indijoje
      • Švietimas ir pedagoginė mintis viduramžių Indijoje – 2 psl
    • auklėjimas Senovės Rusija ir Rusijos valstybė
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 2 puslapis
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 3 puslapis
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 4 puslapis
      • Švietimas senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 5 puslapis
    • Švietimas Rusijos valstybėje XIV-XVII a.
    • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje
      • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 2 puslapis
      • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 3 puslapis
      • Pedagoginė mintis senovės Rusijoje ir Rusijos valstybėje - 4 puslapis
  • Mokykla ir pedagogika šalyse Vakarų Europa ir į Šiaurės Amerika XVII-XVIII a.
    • Mokykla ir pedagogika Vakarų Europoje ir Šiaurės Amerikoje
    • V. Ratkės pedagoginės idėjos
    • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 2 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 3 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 4 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 5 puslapis
      • Pedagoginės Ya.A.Komensky idėjos - 6 puslapis
    • Švietimas ir pedagoginė mintis Vakarų Europos šalyse iki XVIII amžiaus pradžios.
      • Švietimas ir pedagoginė mintis Vakarų Europos šalyse iki XVIII amžiaus pradžios. - 2 puslapis
    • Judėjimas atnaujinti mokyklos ugdymo ir mokymo metodus
      • Judėjimas atnaujinti mokyklos ugdymo ir mokymo metodus – 2 psl
      • Judėjimas atnaujinti mokyklos ugdymo ir mokymo metodus – 3 puslapis
    • Mokyklinis išsilavinimas Anglijoje XVII-XVIII a.
      • Mokyklinis išsilavinimas Anglijoje XVII-XVIII a. - 2 puslapis
    • Empiro-sensualistinė auklėjimo ir švietimo samprata, kurią pateikė Johnas Locke'as
      • Empirinė-sensualistinė auklėjimo ir ugdymo samprata John Locke – 2 psl
      • Empirinė-sensualistinė auklėjimo ir švietimo samprata, John Locke – 3 puslapis
      • Empirinė-sensualistinė auklėjimo ir švietimo samprata, John Locke – 4 puslapis
    • Pedagoginė mintis Prancūzijoje XVIII a.
    • Jean-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija
      • Jean-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija - 2 psl.
      • Jean-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija - 3 psl.
      • Jeano-Jacques'o Rousseau (1712-1778) pedagoginė koncepcija - 4 psl.
    • Visuomenės švietimo reformos projektai Prancūzijos revoliucijos epochoje (1789–1794)
      • Visuomenės švietimo reformos projektai per Prancūzijos revoliuciją (1789-1794) – 2 psl
      • Visuomenės švietimo reformos projektai per Prancūzijos revoliuciją (1789-1794) – 3 psl
    • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos epochoje
      • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos amžiuje – 2 puslapis
      • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos amžiuje – 3 puslapis
      • Mokykla Šiaurės Amerikos valstijose Apšvietos amžiuje – 4 puslapis

Rašto kilmė Egėjo kultūros sąlygomis

Senovės Rytų civilizacijos davė žmonijai pirmuosius mokyklų pavyzdžius. Tolimesnis vystymas mokyklos jau buvo vykdomos kitame etape istorinė raida- Antikos epochoje. Senovės Graikijos, helenistinių valstybių jaunosios kartos ugdymo turinio, metodų ir organizavimo pasiekimai ir senovės retorikų bei filosofų supratimas. gairės vėlesnėje mokyklos ir pedagoginės minties raidoje.

Senovės pasaulio teritorija ir laiko ribos didžiulės: nuo III tūkstantmečio pr. e., kai yra Egėjo jūros baseine, salose ir žemyne, senovės graikų kultūra, o iki V a. n. e., kai griuvo graikų-romėnų pasaulis, susimaišė su barbarų pasauliu, krikščionybe, ir atsirado viduramžiai. Teritoriškai senovės pasaulis skirtingais savo vystymosi etapais apėmė trijų žemynų žemes iš Atlanto vandenynasį Egiptą Centrine Azija ir Indija.

Egėjo jūros salose, pirmiausia Kretoje ir žemyninėje Graikijos pakrantėje, III-II tūkstantmetyje pr. e. sukūrė ypatingą kultūros tipą, daugeliu atžvilgių panašią į senovės Rytų civilizacijos, daug ekonominių ir kultūrinių gijų, susijusių su Egiptu, Mažąja Azija, Finikija, Mesopotamija. Šios pirminės kultūros sąlygomis jau III tūkstantmetyje pr. e. Kretoje gimė specifinis rašto tipas, datuojamas senovės Balkanų rašto piktografiniais ženklais ir prošumerų dantiraščiu. Rašymas čia atsirado kartu su šventyklų, kunigų ir rūmų namų atsiradimu ir vystymusi.

II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. šiame krašte plinta skiemeninė (kretietiška) raidė, kuri priklausė ne tik kunigams, bet ir tarnams. karališkieji rūmai ir net turtingi piliečiai. Verta paminėti, kad Kretos raidė turėjo ir priebalsių, ir balsių perdavimo ženklus, nemažai kitų laipsniško perėjimo prie abėcėlės rašymo ženklų.

Kaip ir senovės Rytų civilizacijos, iš pradžių čia, šventyklose ir karališkuosiuose rūmuose, buvo kuriami mokymosi centrai. Taigi Kretos karaliaus rūmuose buvo įrengtas specialus kambarys tarnams-raštininkams ir jų mokiniams. Kretos raštininkų rinkinys griežtos taisyklės rašymas: rašymo kryptis iš kairės į dešinę, eilučių išdėstymas iš viršaus į apačią; jie pradėjo skirstyti Didžiosios raidės ir raudona linija. Visa tai vienu ar kitu laipsniu tapo vėlesnių amžių Europos rašytinės kultūros nuosavybe.

FAISTO DISKO DEKRIPAVIMAS / YA. A. YARALIEV

II SKYRIUS

Kretos-mikėnų raštas

Pirmieji archeologiniai Kretos tyrinėjimai buvo atlikti 1876 m., kai vietinis, legendinio Kretos karaliaus bendravardis Minosas Kalokerinas šalia Herakliono miesto iš dalies atkasė didžiulio pastato griuvėsius, kuriuose amerikiečių mokslininkas Williamas Stillmanas 1884 metais atpažino garsųjį Knoso labirintą /37/. Nuo 1884 metų pietinėje Kretos pakrantėje pradėjo dirbti italų archeologų ekspedicija. Ypač didelę reikšmę turėjo ilgalaikius grandiozinių Knoso rūmų kasinėjimus, kuriuos 1900–1930 m. vykdė žymus anglų mokslininkas Artūras Evansas. 1935 m. baigė išleisti savo kapitalinį veikalą, padėjusį pamatus bronzos amžiaus Kretos kultūros periodizacijai / 38 /.

Archeologiniai radiniai rodo, kad Balkanų masyvas ikigraikų genčių sukūrė savo nepriklausomą rašto sistemą beveik tuo pačiu metu kaip šumerai Mesopotamijoje, kurių seniausias raštas žinomas IV tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Kalbant apie Egipto piktografinę sistemą, sukurtą IV tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje, ji yra vienalaikė su Balkanų piktograma. Taigi, seniai pasenusi hipotezė apie rašymo atsiradimą Senovės Graikija Egipto įtakoje /10, p. 114/.

III tūkstantmečio pr. Kr. pradžios sluoksniuose buvo rasti antspaudai, padengti piešiniais ir simboliais. Vėliau atsiranda sudėtingesnių derinių – iš dviejų ar daugiau ženklų-brėžinių. Tai, žinoma, yra piktogramos. Lernoje, Tirynse ir Zigouries rasta to paties antspaudo su spiraliniu ornamentu atspaudų. Šio rašymo etapo paminklai buvo rasti daugelyje Kretos vietų, tačiau užrašai rasti Phaistos sluoksnyje " senoviniai rūmai“, datuojamas 1900–1700 m. pr. Kr. Tačiau vėlesniuose antspauduose nebėra tik piešiniai, o ženklai, perteikiantys žodžius ar žodžių dalis. Ir visgi vėliau rašant Ji buvo supaprastinta ir sujungta į sistemą, įvestas naujas ženklų naudojimo principas: piktogramos, anksčiau žymėjusios ištisus atskirus žodžius (sąvokas), įgavo tik šių žodžių pradinių skiemenų reikšmę. Taip atsirado skiemens, paprastai vadinamas skiemenu. Ilgainiui kai kurie logografiniai-žodiniai ženklai pradėti naudoti kaip skiemeniniai ženklai – silabogramos, naudojant vadinamąjį „akrofoninį“ principą, t.y. naudojant

Pradinis duoto žodžio skiemuo. Tada pagal analogiją su jais buvo parinkti ženklai, perteikiantys visus kitus skiemenis, rastus senovės Kretos gyventojų – „minojiečių“ (pelasgų) kalboje.

Tada atsiranda „linijinis A“, kuris nustoja būti vartojamas pasibaigus vėlyvajam Mino laikotarpiui, t.y. apie XV amžiaus vidurį. pr. Kr. Tai atsitinka tuo pačiu metu, kai žlunga pati ikigraikiška Kretos civilizacija, kuri yra susijusi ir su pasekmėmis. stichinė nelaimė– katastrofiškas ugnikalnio išsiveržimas apie 1450 m.pr.Kr. Teros saloje (šiuolaikinis Santorinis) 110 km į šiaurę nuo Kretos (pagal graikų archeologą S. Marinatosą) arba su legendinės Atlantidos žūtimi, lydima niokojančio žemės drebėjimo, cunamio ir storo pelenų sluoksnio, ir su invazija į Kretą iš žemyninės Graikijos dalies – achajų. Kadangi Kretoje dabar dominuoja svetima kalba (graikų), rengiant verslo apskaitos dokumentus, buvo pereita prie jai pritaikytos „linijinės raidės B“.

Kaip jau ne kartą pažymėta, ikiindoeuropietiško kalbinio sluoksnio buvimas Balkanų pusiasalio pietuose (įskaitant Kretą ir kitas Egėjo jūros salas) šiuo metu nebegali kelti jokių abejonių. Senovės kalbiniai Balkanų tyrimai šį faktą nustatė dviem skirtingais būdais. Viena vertus, nuosekliai analizuojant šio regiono ikigraikišką leksiką, kai kurioms iš jų aiškiai nėra indoeuropiečių etimologijų, išskiriama speciali kalbų grupė, suvienyta po bendras sąlyginis pavadinimas „Egėjas“. Kita vertus, kretietiškų „Linijinio A“ tekstų skaitymas (iššifravus susijusį „Linear B“), nors ir nepadėjo iki galo išaiškinti jų turinio, vis dėlto leido susidaryti tam tikrą idėją apie jų kalba, kuri gavo sąlyginį pavadinimą „Minoan“.

Yra kalbinių, archeologinių ir istorinių duomenų apie sudėtingą, daugiatautę Kretos gyventojų sudėtį ankstyvojo Mino ir vidurio Mino laikotarpiais, kurią sudarė bent trys komponentai: Mino, Pelasgijos ir Anatolijos. Tik pridėjus apie XVI a. pr. Kr. viena Knoso valdžia, bendra Kretos Mino kalba pagaliau galėjo susiformuoti. Jis buvo pagrįstas ankstyvąja minų kalba 3 tūkstantmetyje prieš Kristų, kuri absorbavo kitų kalbų elementus, kuriuos jis nugalėjo Kretoje /39/. lingvistinė minoistika.

Ant molinių lentelių, ant keramikos, ant sienų, ant odos, ant palmių lapų senovės Kretos gyventojai rašė savo laiškus /41/. Natūralu, kad tie, kurie buvo užrašyti ant molio, atkeliavo pas mus. Tai arba kvadratinės, arba palmių lapų molio lentelės, kurių dauguma (168 iš 220 pagal /41/) rastos Agia Triadoje, arba užrašai ant indų. Užrašai susidėjo ne tik iš ženklų, žyminčių skiemenis, bet ir iš ideogramų – ženklų, žodžių ir sąvokų (gyvūno, žmogaus ir kt.), paaiškinančių prieš juos buvusį skiemeninį raštą.

Kretos hieroglifuose nebuvo priimta griežtai apibrėžta rašymo kryptis: hieroglifai buvo rašomi iš viršaus į apačią, iš dešinės į kairę ir iš kairės į dešinę /37/. Gana paplitęs hieroglifinių tekstų rašymo būdas buvo tas, kurį senovės graikai vėliau pavadino „bustrofedonu“ („kaip jaučiai vaikšto dirbamoje žemėje“). Jai būdingas kiekvienos kitos eilutės posūkis priešinga kryptimi, todėl užrašas buvo „gyvatė“. Dažnai būna ir spiralinis užrašų juostos išdėstymas.

Evansas parodė, kad iš kitų II tūkstantmečio prieš Kristų Kretos raštų, tiesiogiai kilusi iš hieroglifų, buvo vadinamoji "linijinė raidė A". Jam pavyko išnarplioti skaitinių pavadinimų sistemą, kurią sukūrė minoiečiai – Kretos hieroglifų ir linijinio A kūrėjai. Ši sistema buvo dešimtainė ir apėmė atskirus skaičius, nurodančius skaičius I (vertikali juosta), 10 (horizontali juosta), 100 (apskritimas), 1000 (apskritimas su keturiais skirtingomis kryptimis besiskiriančiais spinduliais), 10 000 (apskritimas su keturiais besiskiriančiais spinduliais skirtingomis kryptimis ir horizontalia juosta jos viduje), kurios pagalba buvo perduodami visi kiti skaičiai. Jie mokėjo ne tik sudėti, atimti, dalyti ir dauginti sveikuosius skaičius, bet ir mokėjo trupmenas, mokėjo skaičiuoti procentus.

Ilgą laiką kretiečiai kūrė savo kolonijas Kipro saloje. Ir čia, jau bronzos amžiuje, kaip nustatė A. Evansas, atsirado ypatinga rašto rūšis, vadinama Cypriot-Minoan (Linijinės A atšaka „kiprietis“). Kipro-Mino laiško tekstai dar neperskaityti. Bendras simbolių skaičius jame yra šiek tiek daugiau nei 50. Ir tai rodo, kad seniausia raidė Kipre buvo skiemeninė (galbūt turėjo ir determinantų, kaip tiesinėje A ir B) Kipre apsigyvenę graikai šias raides reformavo. Kipro rašte nėra determinatyvų, jau nekalbant apie logogramas, tai yra grynai fonetinė sistema. Tik skirtingai nuo abėcėlės rašymo sistemos, jos ženklai perteikia ne garsus, o skiemenis.

Taigi Kretos archeologinė epigrafija apima: a) „vaizdinius ženklus“ ant antspaudų, kurių amžius yra 40–45 amžiai prieš Kristų. ir vėlyvas užrašas ant „Phaisto disko“, jo forma – antspaudo raidė, nurodanti paskutinę Vidurio Mino laikotarpio fazę (XVII–XVI a. pr. Kr.); b) Tiesinė A, kuri ir toliau egzistuoja XVI a. (ir net XV amžiuje / 41 /) pr. c) Ankstyvojo graikų laikotarpio tiesinė B, t.y. šis laiškas datuojamas maždaug 1400 m.pr.Kr.

Kai kurias lenteles parašė čiabuviai saloje linijinis rašymas Taip, jie datuojami XIX a. pr. Kr. /42/ Linijinėje raidėje A – 80 simbolių, o vėlyvojoje graikiškoje versijoje – linijinėje B – 89. Visi šie ženklai perteikia atviruosius skiemenis: arba „grynasis balsis“ (G), arba „priebalsis ir balsis“ (SG) . Kai kurie linijos B simboliai netgi perteikia dviejų priebalsių skiemenį + balsės garsą (SSG). Tiesinė A ir B turi 55 bendrus ženklus; 5 linijinės A simboliai neturi atitikties tiesėje B, o 10 linijinės B simbolių nesutampa tiesėje A.

Tyrėjai nustatė Linijinių skiemeninių ženklų fonetinę reikšmę remdamiesi šiais principais /43, p. 11-13/.

  1. Tapatumas ar panašumas su kiprietiško skiemens ženklais.
  2. Tapatybė arba panašumas į finikiečių-graikų-etruskų raides.
  3. Kombinaciniai svarstymai, pagrįsti užrašų duomenimis.
  4. Logografija, t.y. ženklo fonetinės reikšmės tapatumas su daiktą žyminčiu žodžiu, išreikštas piktogramos pagalba. akrofoniniu būdu, t.y. ženklo fonetinės reikšmės tapatumas su objektą žyminčio žodžio pradiniu skiemeniu, išreikštas piktograma (ideograma).
  5. Kombinatoriniai-etimologiniai svarstymai.
  6. Specialistų nuomonių dėl ženklų fonetinės reikšmės sutapimas.

Remiantis tuo, kad senovės gyventojai Mažosios Azijos Egėjo jūra, Sicilija, Italija, Ispanija, Prancūzija nekalbėjo indoeuropiečių grupės kalbomis / 44, p. 157/, iššifruojantys kalbininkai manė, kad bandant perskaityti senovinius užrašus iš Kretos salos, reikia vadovautis tuo, kad ši kalba gali būti bet kokia, tik ne „arijų“, o juo labiau ne graikų. Juk būtent Achajos graikai nugalėjo Kretos ir Mikėnų civilizaciją.

Reikia pažymėti, kad jokiam pasaulio mokslininkui nepavyko perskaityti Kretos hieroglifų raštų ant antspaudų ir molinių lentelių. Pirma, hieroglifų tekstai yra labai trumpi - keli simboliai, antra, pačių tekstų yra mažai, todėl kretietiškų simbolių rinkinys taip pat mažas - jų yra mažiau nei 150. Kol kas nežinoma, kuria kalba. šiuos tekstus reikia perskaityti.

1931 metais Kretos-Mikėnų raštus buvo bandoma skaityti Pirėnų Baskų pusiasalio gyventojų kalba. Vėliau buvo įtrauktos ir kitos ne indoeuropiečių kalbos, kurių pagalba iššifruotojai norėjo perskaityti paslaptingus tekstus, tačiau visi šie bandymai buvo nesėkmingi. 1949 metais čekų mokslininkas B. Grozny pamėgino perskaityti Kretos-Mikėnų ženklus, lygindamas juos su hetitų, šumerų, Indo slėnio gyventojų, finikiečių, senovės Kipro ženklais; tačiau tai neprivedė prie sėkmės. Tiesą sakant, Siaubinga pasirodė labai keista kalba: joje susimaišė patys įvairiausi elementai. Grozno iš lentelių skaitytų tekstų turinys neturėjo aiškios prasmės. 1943-1950 metais. Amerikiečių matematikė Alice Kober atliko paslaptingų Mikėnų ir Kretos raštų tyrimą nauju kampu: sudariusi stabilių simbolių derinių lentelę, ji sugebėjo aptikti vyriškos ir moteriškos giminės galūnes, taip pat nustatyti gramatines galūnes. Tačiau ji negalėjo visiškai tiksliai perskaityti nė vieno žodžio ar net skiemens.

1951 m. jaunas anglų architektas Michaelas Ventris tęsė Alice Kober tyrimus. Remdamasis ženklų dažnio ir vieno ženklo derinių su kitu skaičiavimais, sumaniai panaudojant kitų tyrinėtojų pasiekimus, Ventriui pavyko sukurti „tinklelį“; iš 88 skirtingų ženklų į „tinklelį“ pateko 66. Kruopštus „Ventrio“ tyrimas parodė, kad graikų kalba puikiai telpa į „tinklelį“, nors daugelis gautų žodžių nuskambėjo keistai, nes kalba, kuria jie parašyti, yra keliais šimtais metų senesnė už Homeriko.

Taip po ilgų ieškojimų, spėjimų ir prielaidų M. Ventriui, bendradarbiaujant su senovės graikų dialektų specialistu Jonesu Chadwicku, pavyko įtikinamai įrodyti, kad kalba Kretos-mikėnų užrašai tiesine B, graikų kalba /45/. Remiantis užrašų amžiumi, daroma prielaida, kad graikai Graikijoje apsigyveno gana anksti – XIV-XIII amžiuje prieš Kristų. Pasak ekspertų, Linear B iššifravimas yra atakos prieš Linear A, Kipro ir senovės taškas. Kipro raštas. Iš tiesų, M. Ventrio atliktas laiško iššifravimas ne tik leido perskaityti seniausius II tūkstantmečio pr. Kr. antrosios pusės graikų tekstus, bet ir sukūrė pagrindą vaisingam Egėjo rašytinių paminklų tyrinėjimui. ikigraikiškas laikotarpis.

Remiantis tuo, kad daugelis tiesinės A ir B ženklų yra vienodi, galima perskaityti beveik visus tiesinės A parašytus tekstus beveik nieko nesuprasdamas. Svarbu, kad tiesėje B būtų keli mino kalbos žodžiai (tas pats kaip ir A linijoje; matyt, vardai arba geografiniai pavadinimai). Tokios paralelės patvirtina išvadą, kad tiesinės A ir tiesinės B ženklai buvo skaitomi vienodai.

Linear A tekstų, sudarytų „mino“ kalba, iššifruoti neįmanoma pirmiausia dėl to, kad neįrodytas šios kalbos ryšys su kita. žinoma kalba. Visi bandymai skaityti graikiškai (kaip ir tiesinės B atveju) tiesinės A tekstus buvo nesėkmingi. P. Kretschmeris (pagal / 46 /) solidžioje monografijoje, išleistoje 1896 m., įrodė, kad senovės gyventojų Egėjai kalbėjo kalba, kuri neturėjo nieko bendra su graikų kalba ir apskritai su Indoeuropiečių šeima. Vėliau Bulgarijos akad. V. Georgijevas pateikia dar vieną teoriją: pelasgai nebuvo graikai, bet kalbėjo kalba, kuri siekia indoeuropiečių kalbų bazę /47/ (plačiau žr. toliau).

bet didelis skaičius duomenys byloja prieš hipotezę apie mino kalbos indoeuropietišką charakterį. Autoriaus /48/ nuomone, V. Georgijevo tezė, kad Graikijoje niekada nebuvo neindoeuropiečių gyventojų, atrodo labai keista, o jo noras visai ikigraikiškai onomastikai suteikti indoeuropietiškas etimologijas atrodo itin neįtikinamai. Apskritai V. Georgijevo teiginiai apie genetinius ryšius tarp atskirų senovės Balkanų, Egėjo ir Mažosios Azijos kalbų gali būti gana sunkiai suprantami. Be to, teiginiai, susiję su skirtingais, o kartais net su tuo pačiu laiku, jokiu būdu ne tie patys teiginiai, dažniausiai pateikiami ta pačia kategorine forma.

„Faktas tas, kad linijinis rašymas susideda iš dviejų tipų skiemeninių ženklų. Vieni ženklai perteikia G (balsių garsus), kiti – SG (priebalsio junginys su balse). Tai reiškia, kad Linijinio rašto kūrėjai kalbėjo kalba, kuri skiemenų sandara skyrėsi nuo indoeuropiečių. Indoeuropiečių kalbose labai dažnai yra žodžių, kurių kaimynystėje yra du ar daugiau priebalsių, o daugelis žodžių prasideda dviem ar trimis priebalsiais “ / 49 /. Kretos linijinis raštas netinka kalbos perdavimui su priebalsių grupėmis: randame taisyklingą priebalsių ir balsių kaitą, kurią gana adekvačiai perteikia skiemeninis raštas ir kuriam „atrodo, kad kretietiškas linijinis raštas sukurtas“ / 50, 99 p. /. Būtent ikigraikų kretos kalbos fonetinės struktūros (SHSGSG) pobūdis turėtų padėti sėkmingai pritaikyti etimologinį metodą, leidžiantį visiškai iššifruoti ir interpretuoti linijinius A dokumentus. Šiuo atveju, remiantis A. A. kalbomis. Mažoji Azija ir su jomis susiję.








2. Kaip buvo išspręsta Egipto hieroglifų paslaptis. 1799 m. liepos 15 d. grupė prancūzų kareiviai vadovaujant kapitonui Pierre'ui-Francois Bouchard'ui, statant Sen Džuljeno fortą prie Rozetos miesto, buvo aptikta akmens plokštė, ant kurios iškalti trys vienodi tekstai (du tekstai senovės egiptiečių ir vienas senovės graikų kalba. Rozetos akmuo Nuo 1802 m. jis saugomas Britų muziejuje Daugelis mokslininkų stengėsi jas išspręsti.Kam tai pavyko?


1822 m. rugsėjo 14 d. Jeanas-Francois Champollionas padarė proveržį moksle, užtikrindamas, kad galėtų skaityti ir išversti bet kokius senovės Egipto hieroglifinius tekstus. Jo dėka šiandien mokslininkai gali skaityti senovės egiptiečių tekstus ir įminti vis naujas mįsles.


3. Mokykla ruošė raštininkus ir kunigus. senovės Egipto mokykloje. Atleidimas nuo kapo Mokymas mokykloje buvo mokamas, ir tik turtingi egiptiečiai galėjo sau leisti lavinti savo vaikus. Mokyklą lankė tik berniukai. Studijų trukmė buvo ilga (nuo 5 iki 17 metų). Pagrindinis mokymų tikslas buvo: parengti raštą ir matematinius skaičiavimus išmanančius pareigūnus.


Mokymasis rašyti Ką galite pasakyti apie mokymo metodus Egipto mokykloje? Egipto mokyklos šūkis buvo viename iš senovinių papirusų užrašyti žodžiai: „Vaikas nešasi ausį ant nugaros, reikia jį mušti, kad girdėtų“. Iš pradžių mokiniai rašė ant sulūžusių indų šukių. Ir tik vyresni mokiniai, kurie jau išmanė rašymo meną, buvo patikėti papirusu.


Senovės egiptiečių žinių sritys: Matematika: jie sukūrė savo paprastą skaičių sistemą, žinojo, kaip dauginti ir padalyti, apskaičiuoti figūrų plotą. Chemija: Gamino balzamavimo kompozicijas, naudojo įvairius mineralinius ir organinius priedus žaliavoms dažyti, mokėsi lydyti stiklą. Astronomija: jie sukūrė Egipte matomo žvaigždėto dangaus žemėlapį, sudarė kalendorių, sugebėjo nustatyti, kada Nilas užtvindys. Laikui matuoti buvo naudojamas vandens laikrodis. Medicina: Egiptiečiai žinojo didelius organus: širdį, kraujagysles, inkstus, žarnas, raumenis ir kt. Pirmasis smegenų aprašymas priklauso jiems. Žinojome kelis šimtus vaistinių augalų. Gydydami lūžius Egipto gydytojai naudojo medinius įtvarus arba sužalotą galūnę tvarstė lininiu audiniu, suvilgytu kietėjančioje dervoje.



Daugelis paslapčių ir paslapčių yra susijusios su pasaulio archeologija. Ir šios paslaptys ne visada slypi paviršiuje ir yra tokios didžiulės kaip Egipto piramidės. Kartais jie gali lengvai tilpti į žmogaus rankas, tačiau ilgus šimtmečius ir tūkstantmečius jie slepiasi žemėje. Kol archeologai ištrauks juos į dienos šviesą.

Dar viena 1908 m. liepos 3 d. italų ekspedicijos darbo diena, kasant griuvėsius karališkieji rūmai Feste, Kretos saloje, artėjo į pabaigą, kai archeologas L. Pernier, valydamas vieną iš rūmų ūkinių pastatų, aptiko nedidelį gerai iškepto molio diską.


Iš žemės paimto daikto paviršius iš abiejų pusių buvo padengtas iki šiol nežinomais užrašais. Kaligrafiškai atliktų vaizdinių ženklų juosta buvo susukta į dvi tvirtas spirales. Užrašų viduje, abiejose pusėse, buvo išskirtos stačiakampiais laukeliais-ląstelėmis uždengtos ženklų grupės. Buvo aišku, kad senovės kaligrafas-spaustuvininkas naudojo techniką, kuri numatė knygų spausdinimą. Kiekvienas ženklas buvo įspaustas specialiai iškirptu miniatiūriniu antspaudu. Antspaudų rinkinys neabejotinai buvo pagamintas iš anksto ir vargu ar buvo skirtas vienam nedideliam tekstui atkurti.

Archeologiniais duomenimis, Phaistos diskas turėjo būti datuojamas maždaug 1600 m. pr. Kr. e. - Kretos-Mino civilizacijos formavimosi laikotarpis. Ilgą laiką liko atviras keraminio disko pagaminimo vietos klausimas – ar jis pagamintas pačioje Kretos saloje, ar jį čia kažkas atvežė. Tačiau praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje kasinėjant urvo šventovę Arkohore (Centrinė Kreta), buvo rastas kultinis varinis kirvis su išgraviruotu užrašu, ant kurio buvo ženklai iš Phaistos disko.

Be to, kaip ir kitų tyrimų archeologinių radinių, dar gerokai prieš Phaistos disko gamybą, Kretos keramikos meistrai žinojo techniką, kaip ant molinio objekto paviršiaus prieš jį išdeginti specialiai pagamintomis matricomis įspaustus vaizdus.



Phaistos disko trumpumas – jame yra 45 rūšių skirtingų ženklų, iš viso 241 ženklas – neleidžia juo remiantis daryti. Statistinė analizė toli siekiančios išvados. Tačiau iš principo išsiaiškinti, kas buvo šią sistemą raidės dar galimos. Simbolių skaičius diske yra per didelis abėcėlei, bet tuo pačiu per mažas hieroglifiniam rašymui, tai yra žodiniam-skiemeniniam rašymui, kur simbolių skaičius siekia šimtus. Todėl mokslininkai Phaistos disko rašymą apibrėžė kaip skiemenį.

KAIP VENTRIS SKAITYTI, KĄ RASTA EVANSAS

Pažymėtina, kad pirmuosius tokio vadinamojo linijinio rašto pavyzdžius garsus anglų archeologas Arthuras Evansas aptiko 1900 m. kasinėdamas kitą didelį Kretos miestą Knosą. Iš viso Evansas iš karto rado trijų aiškiai susijusių Mino rašto tipų pavyzdžius. Pirmasis iš jų apėmė ženklus, kurie, kaip ir senovės Egipto hieroglifai, turėjo vaizdinį pobūdį ir vaizdavo įvairius specifinius objektus. Evansas jį pavadino Kretos hieroglifais. Kiti du senovės kretiečių rašto tipai su apibendrintų kontūrų ženklais, didžiąja dalimi aiškiai praradę tiesioginį panašumą į savo vaizdinius prototipus, gavo Linijinio A ir Linijinio B pavadinimus.

Bandymai iššifruoti Kretos raides prasidėjo nuo jų atradimo, tačiau ilgas laikas buvo neveiksmingi. Prieš pat Antrąjį pasaulinį karą labai jaunas britų tyrinėtojas Michaelas Ventris (1922–1956) pradėjo dirbti ties „Linear B“ iššifravimu, kuriam buvo lemta išspręsti šią sunkiausią užduotį. Kelią į jos sėkmę daugiausia nutiesė amerikiečių mokslininkų – Alice Kober ir Emett Bonette – darbai.

Ventris sėkmė atėjo 1952 m., kai, pasinaudodamas Koberio formalios užrašų analizės rezultatais, jis sugebėjo daug giliau išplėtoti jos pastebėjimus apie gramatinių galūnių buvimą tiriamoje kalboje ir sugebėjo sudaryti specialią koordinačių tinklelį. atspindintys jų kaitą. Dabar beliko išsiaiškinti, kuri iš senovės kalbų galėjo tilpti į jo gautą tinklelį.

Ventris daug metų manė, kad Linijinių B lentelių kalba turi būti etruskų, nes senųjų Italijos gyventojų etruskų kalba, sprendžiant iš daugelio šaltinių, savo kilme siejasi su Egėjo jūros pasauliu. Bet kokiu atveju jis neleido galvoti, kad tai gali būti graikas. Vienu metu, vadovaudamasis savo tautiečio Evanso teorija, Ventris netgi rašė: „Hipotezė, kad minų kalba gali pasirodyti graikų kalba, žinoma, pagrįsta aiškiu istorinės tikimybės nepaisymu“.



Tačiau etruskų kalba gramatiškai neatitiko Ventrio tinklelio. Ir tada tyrėjas, tik tuo atveju, eksperimento sumetimais nusprendė patikrinti, kaip jai tiktų graikas. Rezultatas buvo nuostabus: graikų kalba puikiai tiko. Michaelo Ventrio iššifruotas „Linear B“ leido ne tik perskaityti II tūkstantmečio prieš Kristų antrosios pusės senovės graikų tekstus, bet ir juos perskaityti. e., bet taip pat sukūrė pagrindą vaisingam kitų ikigraikiško laikotarpio Egėjo jūros rašytinių paminklų, įskaitant Phaistos disko rašymą, studijoms.

BANDYMAS PO BANDYMO

„Ventris“ pasiekimų dėka iš tiesų buvo galima perskaityti didžiąją daugumą „Linear A“ užrašų, kurių daugelis simbolių sutampa su „Linear B“. Rašant „Phaistos“ diską viskas yra daug sudėtingiau. Sėkmę galima vadinti tik daline. Be to, ją iššifruoti stengiasi ne tik profesionalūs kalbininkai, bet ir daugybė mėgėjų bei entuziastų.

Taigi kalbininkas A. Molchanovas, su tikro profesionalo kruopštumu ir kruopštumu, atliko teksto analizę ir padarė išvadą, kad vadinamasis ženklas 02 - žmogaus galva su gaidžio šukomis – perteikia mišrų žmogaus ir gaidžio įvaizdį – gyvūną, kuris nuo seno buvo gerbiamas Kretos saloje kaip aukščiausios saulės dievybės atributas.

Remiantis senovės mitologinėmis ir istorinėmis tradicijomis, senovės Kretos valdovai, karaliaus Mino palikuonys, pastatė savo klaną saulės dievui, o gaidys buvo jų šeimos herbas. Tai, kad šventasis dinastijos simbolis buvo ženklo 02 prototipas, leido Molčanovui laikyti jį lemiančiu, kitaip tariant, Mino valdovų vardų determinantu. Tekste šį ženklą lydi 19 žodžių. Todėl jame pateikiami 19 Mino valdovų vardai.

Žurnalistas Vladimiras Michailovas po ilgus metus Iššifruodamas diską, jis mano, kad raktas į paslaptį. Jo nuomone, diske buvo atkartotos maldos, kurias giedojo Kretos javų augintojai, dirbdami laukus ir nuimdami derlių. Disko priekinėje pusėje tariamai yra malda už „grūdų dvasios atgaivinimą“.

Tačiau originaliausią Phaistos disko teksto interpretaciją pasiūlė pagarsėjęs Genadijus Grinevičius, pagal profesiją geologas. Atsižvelgiant į Phaistos disko užrašus, panašius į Slavų raštas kaip "velniai ir pjūviai", jis iššifruoja priekinę disko pusę taip:

„Negalite suskaičiuoti praeities liūdesio, bet dabarties sielvartai yra kartūs. Naujoje vietoje juos pajusite. Kartu. Ką dar Dievas mums atsiuntė? vieta Dievo pasaulyje. Neskaičiuokite praeities ginčų. Vieta, kurios Dievas tau palinkėjo, supa glaudžiai eilėmis. Saugokite jį dieną ir naktį. Ne vieta – valia. Jos vaikai vis dar gyvi, žinodami, kas jie yra šiame pasaulyje. Tekstas įjungtas išvirkščia pusė: „Gyvensime vėl, bus Dievo garbinimas, viskas liks praeityje – pamiršime, kas esame. Yra vaikai – yra saitai – pamirškime, kas esame. Ką tu skaičiuoji, Dieve. Lūšis užburia akis. Jūs negalite nuo to pabėgti, negalite išgyti. Ne kartą girdėsime: kieno tu būsi, lūšys, kokios tau garbės, šalmai garbanose, kalba apie tave? Dar nevalgyk, turėsim“.

Phaistos disko ženklai ir jų fonetinės reikšmės pagal Grinevičius



Phaistos disko tekstas eilutėje



Pagal Grinevičiaus hipotezę, tam tikra lūšių gentis buvo priversta palikti savo tėvynę Tripolyje, dabartinėje Ukrainoje, ir persikelti į Kretos salą, kur susikūrė. originali kultūra salos. Grinevičius vis dar yra sovietiniai laikai kelis kartus su savo hipoteze kreipėsi į Slavistikos ir Balkanistikos institutą, SSRS Mokslų akademijos Rusų kalbos institutą ir Maskvos valstybinį universitetą, bet visur po svarstymo sulaukė neigiamų atsakymų.

Taigi, nepaisant kai kurių sėkmių, Phaistos disko rašymo paslaptis išlieka beveik tokia pat neišspręsta, kaip ir prieš šimtmetį. Kaip liūdna tai suvokti.

Viktoras BUMAGINAS
"Paslaptys ir mįslės. Žingsniai" 2013 m. gruodžio mėn