Patikrinimai ir analizės 

Egėjo laiškas. Kretos-mikėnų raštas Vėlyvieji paminklai ir išnykimas

Jis pasiklydo laiko migloje ir, matyt, yra susijęs su ženklais, kurie karts nuo karto naudojami įvairiausiems objektams identifikuoti ir registruoti. Viena iš tokių ženklų atmainų buvo, pavyzdžiui, vadinamieji keramikos ženklai, jau neolito pabaigoje patvirtinti ne tik Kretoje ir kitose Egėjo jūros salose, bet ir žemyninėje Graikijoje, ypač Lernoje, kita – vadinamieji akmentašių ženklai, susiję su II tūkstantmečio pr. e. o vėliau, daugiausia Kretoje, trečia ir svarbiausia atmaina – piktograminiai (t.y. vaizdiniai) ženklai ant antspaudų ir jų atspaudai. Pastarieji randami Kretoje jau ankstyvuoju bronzos amžiaus periodu, o jų padaugėja maždaug II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Nuo A. Evanso laikų jie buvo vadinami Kretos hieroglifai arba, tiksliau, piktografija.Šiuo atveju, kaip taisyklė, neįmanoma nustatyti ryšio laipsnio ne tik tarp vaizdų, iškirptų skirtingose ​​spaudinio pusėse, bet net tarp vaizdų, esančių toje pačioje pusėje (arba tame pačiame spaudinyje). Daugybė derinių yra ypač dažni; anot A. Evanso, jie pavadinimais perteikia plačiai paplitusius tikrinius vardus. Taip pat yra užrašai ant daiktų su skylutėmis. Šiuo atveju, matyt, kalbame apie stabilias talismanų ar amuletų formules, kurios buvo dėvimos kabantys ant kaklo.

Kitas nuoseklaus teksto įspūdį sukuriančių vaizdų kūrimo etapas yra ant Kretos antspaudų (kol kas tik išimties tvarka, be to, ant vieno pailgo antspaudo). Kalbant apie tokio tipo ženklus, čia, be abejo, žengtas ryžtingas žingsnis nuo paprasto daikto atvaizdo prie rašytinės simbolikos, kurios rėmuose jo atvaizdas tampa žodžio simboliu kaip neabejotinai fonetinio nešiklio, ty garsas, kokybė. Be jokios abejonės, šias funkcijas jau atliko ženklų deriniai, vienas šalia kito užrašyti ant įvairiausių molinių daiktų, atsiradusių apie II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e., o visų pirma ant molinių lentelių, kurios yra vieni reikšmingiausių bronzos amžiaus Egėjo raštijos paminklų.

Ant Kretos antspaudų piktograminiai ženklai pateikiami tradicine, vis dar visiškai vaizdinga išvaizda ir vėliau – per visą II tūkstantmetį prieš Kristų. e., o ant molio figūriniai vaizdai jau perteikiami tik paprastais kontūrais, susidedančiais iš tiesių ir lenktų linijų, nubrėžtų teptuku, pamirkytu rašalo dažuose, arba nubrėžtais ant šlapio molio kaltu. Šis įrašų rašymo būdas rodo, kad jis taip pat buvo plačiai naudojamas rašant minkšta medžiaga- daugiausia papirusas, džiovinti palmių lapai arba išdirbtos gyvūnų odos. Tačiau tokios medžiagos įrašų pavyzdžiai iki mūsų laikų nebuvo išsaugoti dėl jos trapumo.


Egėjo ir Kipro raštai laiko ašyje

Egėjo epigrafijoje minėtam kontūrinio rašymo stiliui jau nuo A. Evanso laikų vartojamas jo pasiūlytas pavadinimas „linijinis raštas“, kurio ankstyviausi pavyzdžiai dėl glaudaus jo ženklų santykio su piktografiniais ženklais antspaudus, Evansas priskyrė hieroglifams. Šiandien, kai padaugėjo rastų ankstyvųjų linijinių tekstų, verta kalbėti apie tai hieroglifas arba piktografinis kursyvas arba tiesiog apie vadinamuosius Kretos protolinijinis raštas. Tačiau dažnai diskusijų objektas yra klausimas, ar kai kuriais atvejais jau susiduriame su vėlesnės rašymo sistemos, vadinamosios linijinės A, pavyzdžiais.

Tarp reikšmingiausių piktografinio protolinijinio kursyvumo pavyzdžių yra nedidelė grupė labai ankstyvų molio lentelių iš Phaistos, kai kurios iš jų tikriausiai turėtų būti datuojamos XIX a. pr. Kr e., taip pat keli užrašai ant indų iš Knoso pirmųjų II tūkstantmečio prieš Kristų amžių. e. Šie tekstai dažniausiai yra trumpi, tačiau planšetiniuose kompiuteriuose kartais jau galima atskirti žodžius, užrašytus pagal fonetinį principą naudojant skiemeninius ženklus (iš viso apie 60), nuo sąvokų, išreikštų simboliais (ideografiškai) ir dažnai kartu su specialia skaitine ar metrika. pavadinimai. Laiško kryptis taip pat dar nėra griežtai fiksuota. Tekstuose matomi linksniavimo ženklai, tačiau rašymo kalba lieka nežinoma.

Išlikusių Kretos hieroglifinių tekstų (įskaitant protolinijinius) skaičius yra gana mažas. Be antspaudų ir jų atspaudų su labai trumpais užrašais, kurių iš viso yra apie 200, turime dar apie 30 molinių lentelių ir 60 užrašų ant kitų molinių objektų, kurių tekste yra nuo dviejų iki 30 simbolių, t. y. iš viso apie 300 pavyzdžių iš laikotarpio nuo 2200–1470 m.pr.Kr e.

XVII amžiuje pr. Kr e. Piktografinis pirminis tiesinis kursyvas Kretoje dingsta, o jį pakeičia linijinė raidė A. e.

2. Antrasis kretietiškas raštas, vadinamasis linijinis A, reiškia tolesnį piktografinio protolinijinio kursyvo kūrimo etapą. Iš esmės jis yra skiemeninis. Padaugėjo fonetinių ženklų, dalis jų buvo pakeisti naujais, todėl tik trečdalis Linijinio A fonetinių ženklų sutampa su piktografinio rašto ženklais. Stabilizuojasi skiemeninį tekstą papildančios ideogramos, supaprastinama skaitinio ir metrinio žymėjimo sistema. Rašymas dabar beveik visada skaitomas iš kairės į dešinę. Atskiri žodžiai (pirmiausia planšetiniuose kompiuteriuose) yra atskirti vienas nuo kito taškais arba vertikaliomis linijomis. Iki šiol žinomi Linear A pavyzdžiai reprezentuoja visą kompleksą variantinių rašytinių posistemių, kurios skiriasi viena nuo kitos atskiromis detalėmis, priklausomai nuo vieno ar kito posistemio platinimo laiko ir vietos. Tiksliai nustatytų ir patikimai iššifruotų linijinių A skiemenų šiuo metu yra apie šimtą.

Bendras linijinių A pavyzdžių skaičius yra apie 2000, iš jų apie 320 molinių lentelių, 1500 labai trumpų užrašų ant molinių etikečių, pakabukų ir panašių dalykų bei apie 100 linijinių tekstų ant kitų medžiagų (metalo, akmens, sienų tapybos, keramikos). Tačiau iš viso tik šiek tiek daugiau nei 600 užrašų turi epigrafinę reikšmę. Jei neatsižvelgsime į jau minėtas labai ankstyvas Phaistos lenteles, kurių ženklus didžiąja dalimi reikėtų laikyti protolinijiniu piktografiniu kursyvu, tada senovės pavyzdžiai Linijiniu A galima laikyti rašalo dažais padarytus užrašus ant dviejų molinių taurių iš Knoso, datuojamų maždaug XVII a. viduriu. pr. Kr e.

Iki šiol linijinio A pavyzdžiai buvo rasti trisdešimtyje vietų Kretoje ir dar mažiausiai penkiose Egėjo jūros salose, o tai rodo reikšmingą šio rašto išplitimą tarp Kretos gyventojų 1650–1470 m. pr. Kr AD: Vien molio lentelių buvo rasta vienuolikoje skirtingų Kretos vietovių. IN Pastaruoju metu Ypatingas dėmesys pritraukti neseniai atidarytus lentelių archyvus Zakro rytinėje Kretos dalyje (apie 30 kopijų) ir Chanijoje salos vakaruose (apie 85 lentelių fragmentus), tačiau lentelių archyvas, aptiktas kasinėjant Agia Triadoje m. į pietus nuo Kretos ir datuojamas XV amžiaus pradžia. pr. Kr e. Šioje vietoje, glaudžiai susijusioje su netoliese esančiais Phaistos rūmais, rasta per 150 molinių lentelių su aiškiai ekonominio turinio įrašais. Kartu su jais buvo rasta šimtai mažų molinių etikečių ir antspaudu įspaustų pakabukų su tik vienu ar ne daugiau kaip keliais Linijinės A simboliais, neabejotinai reiškiančiais gaminio pavadinimą arba savininko vardą.

Agia Triada planšetiniai kompiuteriai reprezentuoja labiausiai išplėtotą ir tuo pačiu labiausiai ištirtą Linear A simbolių repertuarą. Paprastai šios tabletės yra stačiakampio formos, kurios aukštis svyruoja nuo keturių iki devynių teksto eilučių. Ant dar šlapio molio buvo piešiami linijiniai ženklai, po to tabletės džiovinamos saulėje. Archyvo lentelės iš Agia Triada yra vieni iš naujausių Linear A paminklų ir yra datuojamos, kaip ir kai kurie pavyzdžiai iš kitų Kretos vietovių, maždaug 1470 m. pr. Kr. e., kai visą Kretą aplenkė minėtasis baisi nelaimė. Vienintelis labai svarbus Linear A panaudojimo Kretoje įrodymas vėlesniu metu yra trijų simbolių užrašas ant indo, rasto XIV amžiaus sluoksnyje. pr. Kr e. Knose.

Yra atvejų, kai už Kretos ribų, ypač tose Egėjo jūros salose, buvo rasta atskirų linijinės A pavyzdžių, apie kuriuos, kaip galima spręsti iš čia rastų paminklų. materialinė kultūra, apie II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e. buvo Kretos įtakoje ar net tiesiogiai priklausė Kretos jūrinei valdžiai (Thera, Melos, Rodas, Keos, Cythera). Kai kurie tyrinėtojai tam tikrus rašytinius paminklus iš žemyno laiko tokiais pat. Taigi kartais išsakoma nuomonė, kad bent dalis ženklų, užrašytų ant Mikėnų vazų, datuojami XIII a. pr. Kr e. ir randama žemyninėje Graikijoje, priklauso tiesinei A, o ne tiesinei B. Tačiau reikšmingos reikšmės turi tik du Kretos ženklai iš Mikėnų tholos Peristeria vakarinėje Peloponeso dalyje (XV a. pr. Kr.), iš kurių vienam yra vėlesnis analogas Mikėnų „Atrėjo lobyne“ (XIII a. pr. Kr.), be to, ženklas ant nedidelio varinio katilo, kurį Schliemannas rado Mikėnuose kasinėdamas XVI amžiaus šachtinius kapus. pr. Kr e. Kalbant apie labiau izoliuotus radinius, kurie veikiau tęsia senovės Kretos puodžių ir mūrininkų ženklų tradicijas, jų išorinė forma ir chronologinis datavimas rodo, kad egzistuoja kitas epigrafinis šaltinis, o ne Linear A ženklų repertuaras.

Kartu atkreipiame dėmesį, kad Emalyje (Likijos regione Mažojoje Azijoje) buvo rastas rašytinis paminklas su keturiais įspaustais linijiniais ženklais, iš kurių vienas, žinoma, yra skaitinis, o kiti trys iš viso. tikimybę, nurodykite savininko vardą ir pavardę. Be to, trijų simbolių užrašas, iškaltas ant voto sidabrinio indo iš Sirijos miesto Ugarito, kartais vadinamas Linijiniu A tekstu.

Nepaisant intensyvių paieškų, visos pastangos išnarplioti Linear A kalbą vis dar įpusėjo. Iš esmės čia kalbama apie dviejų problemų sprendimą: pirmiausia iššifruoti patį raštą, tai yra, nustatyti atskirų simbolių skiemenines reikšmes, o tada pateikti tekstų kalbos interpretaciją, t. jų turinį nustatyti remiantis išsamia gramatine analize. Pirmasis etapas buvo baigtas gana sėkmingai. Didelę pagalbą čia suteikė išorinis Linear A panašumas su vėlesniu Linear B, iššifruotu 1952 m. Pastarasis iš esmės buvo ypatingas Linear A variantas, atsiradęs apie XV a. pr. Kr e. (jei ne anksčiau) remiantis senesnės rašymo sistemos modifikacija. Palyginęs atskirus abiejų rašto sistemų simbolius, švedų tyrinėtojas A. Furumarkas 1976 m. padarė išvadą, kad iš maždaug 75 Agia Triados paminkluose esančių linijinio A simbolių 33 yra visiškai identiški, o 31 simbolis yra labai panašus Linijinio skiemens raidžių B simboliai. O kadangi pastaroji jau iššifruota ir žinoma jo ženklų skiemeninė reikšmė, tai linijinio rašto A tekstų grafinius ženklus galime perskaityti fonetiškai su tokiu pat tikrumo laipsniu. kurią šiuolaikinis graikas gali perskaityti kirilica parašytą tekstą, neturėdamas supratimo apie rusų rašymo pagrindus ir nemokėdamas rusų kalbos. Pats savaime skaityti kirilica parašytą tekstą jam būtų buvę sunku tik iš dalies. Pavyzdžiui, žodį „vėžys“ jis perskaitytų teisingai, o, pavyzdžiui, žodyje „žmona“ niekaip negalėtų atpažinti pirmosios raidės. Tačiau jis taip pat nesugebėtų taisyklingai perskaityti žodžio „langas“, nes nežino, kad šis žodis rusiškai tariamas „akno“. Šiandien mokslininkai yra panašioje situacijoje, bandydami perskaityti tekstus, parašytus linijiniais A simboliais. Kai kuriuos iš jų perskaito teisingai, tačiau kai kurie linijinės A simboliai lieka nesuprantami. Tačiau tie ženklai grafinis vaizdas kurios yra identiškos abiejose rašymo sistemose, nebūtinai turi tą pačią fonetinę reikšmę. Ir visiškai neįveikiama kliūtis yra tai, kad Linijinės A kalba tikrai nebuvo panaši į jokią iš šiuo metu žinomų antikos kalbų. Tai reiškia, kad net ir teisingai perskaičius tekstus, jų turinys iš to nebūtų labiau suprantamas, nei yra žinomas šiuo metu dėl lydinčių ideogramų. Visi iki šiol bandymai susieti linijinę A su viena iš mums žinomų senovės kalbų yra pagrįsti pavienėmis ir atsitiktinėmis analogijomis, kurios yra svetimos visai kalbos sistemai. Taigi amerikiečių tyrinėtojas J. Gordonas, matyt, sėkmingai identifikavo (1966 m.) nemažai semitiškų žodžių tiesinės A tekstuose, tačiau jo išvada apie semitišką kalbos pobūdį neįtikina, nes čia kalbama apie sąvokas. kurie neabejotinai pateko į senovės kretiečių kalbą kaip kultūrinio žodyno skoliniai, žymintys tam tikrus objektus rytietiškos kilmės. Jei čekų kalba turi žodį hřrbitov ("kapinės"), tai visai nereiškia, kad čekų kalba priklauso germanų grupei, nes šiuo atveju Mes kalbame tik vienas iš žodžių, kuriuos čekų kalba kadaise pasiskolino iš vokiečių kalbos (plg. German Friedhof).

Labai tikėtina, kad Kretos ikigraikų gyventojai priklausė seniausiai Viduržemio jūros regiono etninei bendruomenei, kurios kalba labai skyrėsi nuo indoeuropiečių šeimos kalbų, kurioms buvo būdingi linksniai ar galūnės (pvz. , lord, -a, -u ir kt.), įskaitant ir iš hetitų, kuri kartais laikoma linijinio A kalba. Akivaizdu, kad kalbame apie vieną iš agliutinuojančių kalbų, kurios yra patvirtintos. tarp ikiindoeuropietiškų senovės Anatolijos, ty dabartinės Mažosios Azijos kalbų (ypač protohatiečių ir hurrų). Todėl iki šiol atlikti bandymai iššifruoti linijinį A atrodo per anksti.

Iki didžiausio Linijinės A paplitimo laiko taip pat priklauso nemažai Kretos epigrafinių paminklų, kurie yra nuošalyje nuo pagrindinės Kretos raštijos raidos krypties. Tai visų pirma apima Feetskio diską (apie 1600 m. pr. Kr. – apvali molio plokštelė, iš abiejų pusių išrašyta [tiksliau, įspausta] 241 atspaudas iš 45 piktografinių figūrų matricų). „Phaistos“ disko tekstas yra neabejotinai neiššifruojamas, nepaisant daugybės rimtų ir mažiau rimtų iššifruotojų bandymų. Tačiau kai kurie mano, kad tai objektas, atvežtas iš Mažosios Azijos, tačiau nepateikė rimtų įrodymų šiai prielaidai. Kai kurie kiti paminklai taip pat išsiskiria, įskaitant užrašą ant bronzinio kirvio iš Arkalohorio ir ant aukos akmens iš Malijos (taip pat apie 1600 m. pr. Kr.).

Kipre bronzos amžiuje patvirtinta daugiau nei 400 Kipro-Mino užrašų, reprezentuojančių platų laiko intervalą (apie 1525–1050 m. pr. Kr.) ir nesudarančių jokios nuoseklios rašto sistemos. Visus juos galima suskirstyti į keturias grupes:

a) Archajišką raštijos raidos etapą vaizduoja įrašas ant XVI amžiaus pabaigos Enkomio kilusios lentelės fragmento. pr. Kr e., toliau – užrašas ant lentos fragmento, pagaminto iš kepto molio, taip pat iš Enkomio, datuojamo apie 1500 m. e., ir dar du tablečių fragmentai. Būtent tekstai lentelėse rodo didelį panašumą su panašiais Linijinės A paminklais.

b) Evoliucinė linija, kurios pradžią vaizduoja šios lentelės, pasiekia kulminaciją daugelyje XIV-XII amžių užrašų. pr. Kr e., esančių ant įvairių daiktų, ypač ant indų fragmentų, ant akmeninių ir metalinių daiktų, o visų pirma ant specialių nežinomos paskirties molinių diskų, daugiausia randamų Enkomi mieste (iš viso daugiau nei 80 kopijų ). Tačiau didžiausias tokio tipo paminklas yra didelis kepto molio ritinys, manoma, datuojamas XIV a. pr. Kr e. Rulone yra 27 eilutės skaitomas tekstas ir primena panašius babiloniškus objektus, nors pastarieji užrašyti dantiraščiu. Šis paminklas šiandien leidžia apibūdinti šią evoliucinę Kipro rašto liniją (sutrumpintai KM 1) kaip daugiau ar mažiau variantinių rašto sistemų kompleksą, turintį kelias dešimtis skiemeninių ženklų ir, skirtingai nei Egėjo sistemos, iš esmės neturinčios ideogramų (tačiau skaitinių pavadinimų). kartais randami čia). Šio laiško paminklai, iš kurių naujausi datuojami XI amžiaus viduriu. pr. Kr e., greičiausiai, pataisyti vieną ar kelias "etokipro" (ty Kipro proto) kalbas, kuriomis kalbėjo Kipro ikigraikijos gyventojai, kurių etninės kilmės, taip pat ir kretiečių mino, neįmanoma. pasakyti ką nors konkretaus.

c) Maždaug XIII amžiaus viduryje. pr. Kr e. senoviniame Ugarite, esančiame priešingoje Sirijos pakrantėje, iš KM 1 tipo išsivysto KM 3 variantas, apie kurį liudija keturios daugiau ar mažiau fragmentinės lentelės ir keli užrašai ant molinių ir metalinių indų fragmentų.

d) Visiškai nepriklausomą kipro-mino rašto grupę (grupė KM 2) vaizduoja ženklai ant keturių Enkomi lentelių fragmentų, rastų XIII amžiaus pabaigos – XII amžiaus pradžios sluoksniuose. pr. Kr e. Du iš šių tekstų yra gana platūs. Visuose keturiuose planšetiniuose kompiuteriuose iš viso yra daugiau nei 1300 vaizdų, sudarytų iš 58 skirtingų simbolių. Ši sistema susijusi su pagrindine Kipro raštijos evoliucine linija, tačiau nuo KM 1 linijos nukrypsta ne tik daugybe epigrafinių ypatybių (palyginti su KM 3, turi kitokį, artimesnį dantiraščiui užrašą ir daugybę naujų ženklai), bet atskleidžia ir kai kuriuos skirtumus.atskirų žodžių vidinėje struktūroje. Pastaroji aplinkybė, greičiausiai, turi reikšti, kad KM 2 versijos kalba skyrėsi nuo kitų Kipro tekstų kalbos. Visų pirma, yra neabejotinų kalbinės linksniuotės požymių. Tipinės lentelės KM 2/3 nusipelno dėmesio dėl daugelio kitų priežasčių. Taip pat archajiška Kipro lentelė, datuojama maždaug 1500 m. pr. Kr. Kr., šios lentelės, skirtingai nei nedegtos molio lentelės iš Egėjo jūros, buvo iššaudytos iškart po užrašymo. Todėl yra pagrindo manyti, kad jie buvo skirti įrašams, kurių turinys savo reikšmę išlaikė daugiau nei ilgas laikas. Šios tabletės pasižymi visišku ideografinių ženklų nebuvimu.



Įvairių tipų Kipro-Mino rašto pavyzdžiai: 1 - KM 1: molio volas iš Enkomi (XIV a. pr. Kr.);
2 – KM 2: didelė molinė lentelė iš Enkomi (apie 1200 m. pr. Kr.);
3 – KM 3: molio lentelė iš Ugarito (apie 1250 m. pr. Kr.)

Tai, kad KM 2 lentelėse kalbama apie didžiosios dalies graikiškai kalbančių Mikėnų achėjų migracijos į Kiprą laikotarpį (po 1230 m. pr. Kr.), reiškia, kad galima kalbėti apie įrašus, sudarytus graikų kalba. Tačiau tabletės dar nėra iššifruotos. Todėl ši hipotezė, gana priimtina istoriniu požiūriu, kol kas lieka be jokio lingvistinio pagrindimo. XIII pabaiga ir visas XII a.pr.Kr. e. Rytų Viduržemio jūros regionui būdingi tokie sudėtingi įvairių tautų judėjimai (doriečiai Graikijoje, frygai Mažojoje Azijoje, vadinamieji „jūrų žmonės“ visame nurodytame regione), kad minėta Enkomio tablečių grupė gali. lygiai taip pat gerai ištaisykite bet kurią neindoeuropietišką vienos iš Mažosios Azijos ar Centrinės Azijos tautų kalbą, pavyzdžiui, vadinamąją uranų kalbą. Šią hipotezę, visų pirma, gali patvirtinti faktas, kad vadinamasis klasikinis kipriečių raštas, atsiradęs dėl tolesnio Kipro-Mino rašto raidos, primena linijinę pagrindinės evoliucinės Kipro-Mino rašto linijos versiją. KM 1, bet jokiu būdu ne „dantiraštis“ KM 2 minėtos keturios Enkomi tabletės.

5. Klasikinė Kipro raštija patvirtintas Kipre nuo VIII iki III amžiaus pabaigos. pr. Kr e. iš viso daugiau nei 700 pačios įvairiausios prigimties rašytinių paminklų, dažnai labai didelių. Šią raidę vartojo ir didžioji dalis to meto Kipro gyventojų, ir vietinių ikigraikų gyventojų likučiai (tačiau negraikiškų užrašų išliko nedaug). 1871 metais anglas J. Smithas padėjo pamatus rašto iššifravimui, o klasikinių kiprietiškų tekstų, parašytų graikų kalba, analizė netrukus parodė, kad jie buvo pagrįsti graikų dialektu, artimu arkadiečių Peloponeso tarmei. Šiuo metu yra du pagrindiniai klasikinio kipriečių rašto variantai – rytietiškas, arba bendras Kipro (55 skiemenų simboliai), ir vakarietiškas, arba pafoso (iki šiol nustatyta mažiau nei 50 simbolių). Šiame laiške nėra ideogramų, jo kryptis Pafoso srityje dažniausiai yra iš kairės į dešinę, o kitose srityse, kaip taisyklė, iš dešinės į kairę.

Per III a. pr. Kr e. klasikinis kipriečių raštas – paskutinis bronzos amžiaus egėjo ir kipriečio skiemeninių rašto sistemų reliktas – pagaliau buvo išstumtas graikų abėcėlės.

Toliau į rytus yra neginčijamų įrodymų, kad Egėjo jūros rašto sistemos išplito dėl kultūrinių mainų. Seniausiu iš jų laikomas Kretos ženklas, įrašytas virš laivo iš Gazero Palestinos dantiraščio teksto (XVII a. pr. Kr.). Kiek vėliau buvo padarytas užrašas ant bronzinio durklo iš Tel ed-Duver (Lachišas, apie 1600 m. pr. Kr.), sudarytas iš keturių ženklų, iš kurių bent paskutinis turi tikslų analogą visose Egėjo ir Kipro rašymo sistemose. Neginčijamas įrodymas, kad vietiniai gyventojai yra susipažinę su egėjo-kiprietiško tipo raštais, yra minėta keturių užrašų grupė ant molinių lentelių iš Ras Šamros (Ugarit) Sirijoje, padaryta su ypatingos Kipro atmainos ženklais. Mino laikų raštas KM 3, savo „dantiraščiu“ panašus į keturias vėlesnes Enkomi planšetes. Šie ugaritiški pavyzdžiai nepraranda savo kultūrinės ir istorinės reikšmės, net jei tai tik Kipre sukurtų ir į Ugaritą atvežtų užrašų fragmentai. Šie dokumentai buvo sudaryti apie XIII amžiaus vidurį. pr. Kr e., nes prieš pat Ugaritas buvo sunaikintas dėl „jūrų tautų“ invazijos apie 1190 m. e.

Taip pat įdomūs yra „linijiniai“ ženklai ant plytų iš Bet-Shaan (į vakarus nuo Jordano upės vidurupio), kurie buvo rasti ten kartu su ženklais ant XII amžiaus Mikėnų laivų. pr. Kr e., o ypač trys ilgesni tekstai ant molio lentelių iš Tel Deir Alos srities Jordanijoje. Jie datuojami maždaug 1200 m. pr. Kr. e., o ant jų pateiktas raštas sukuria supaprastintos Linear A versijos įspūdį be ideogramų ir iš pirmo žvilgsnio primena klasikinį Kipro raštą. Tačiau glaudesnio ryšio su Egėjo rašto sistemomis čia negalima atsekti.

Taip pat yra nemažai kitų, ne tokių patikimų įrodymų, kad Egėjo raštas plito per kultūrinius mainus tiek Viduržemio jūros rytuose, tiek vakaruose. Šiuo klausimu, kaip ir ankstyvųjų Viduržemio jūros rašto sistemų skverbimosi į Pietryčių ir Vidurio Europos gelmes klausimu, šios knygos autorius apsistoja (bendradarbiaudamas su I. Vladaru) straipsnyje, publikuotame žurnale Slovenská. archeologija (1977, nr. 25, p. 391 ir toliau). Išsamesnės informacijos skaitytojas gali gauti iš šio straipsnio, tačiau čia paminėsime tik du itin įdomius Jugoslavijos teritorijoje (Vatine, į šiaurės rytus nuo Belgrado) aptiktus paminklus, kurių galimas sąsajas su Egėjo jūra mums nurodė vieną kartą I. Vladaras, taip suteikdamas stimulą jų epigrafinei interpretacijai minėtame straipsnyje.

Pirmasis iš šių radinių yra disko formos keramikinis daiktas, plokščias iš kitos pusės, kurio storis didėja averse link centro, kur kyšo nedidelis apvalus veidas. Iš abiejų pusių diskas ribojamas suapvalintais brūkšneliais (28 už išvirkščia pusė ir 26 priekyje). Reverso pusėje dvigubo apskritimo viduje nupieštas ornamentas, o per vidurį esančiame krašte – keli horizontaliomis ir vertikaliomis linijomis suformuoti asimetriniai vaizdai, suteikiantys rašto rašmenų įspūdį.

Antrasis radinys yra verpstės formos, kurios perimetru vienoje plokštumoje yra daug vaizdų, taip pat suformuotų horizontaliomis ir vertikaliomis linijomis. Abu daiktai priklauso Vatino-Vršaco kultūrai, pavadintai po jos atradimo to paties pavadinimo vietovėje šiaurės rytų Jugoslavijoje. Archeologinė kultūra, kuriai priklauso šie radiniai, neabejotinai susijusi su didžiausio šachtinių kapų raidos laikų Mikėnų kultūra.

XVI amžiuje. pr. Kr e. stiprią įtaką Mikėnų kultūra, kilusią iš Heladų regiono, galima atsekti toli į šiaurę prie Dunojaus, o iš ten per pietvakarių Rumuniją ir gretimus šiaurės vakarų Bulgarijos regionus iki šiaurės Jugoslavijos (klasikinė Vatino-Vrshatsa kultūros fazė) ir toliau iki Karpatų baseino. Čekoslovakijos teritorijoje šią įtaką reprezentuoja klasikinė „Otomani“ (Barca 1) ir „Magyarovskoy“ (Nitrianski Hradok) kultūrų fazė, taip pat ankstyvoji Vetežo kultūra (Moravijoje), su kuria vėlesni etapai. iš šių kultūrų yra susijusios ("Otomani": Spisski-Shtvrtok, Streda prie Bodrogom; Magyarovskaya: Nitra, Vrable, Vesele; Vetezhovskaya: Bluchina, Hradisko-u-Kromerizhe, Olomouc). Šiose kultūrose geografiškai tolimos Mikėnų Graikijos įtaka ryškiausia apie 1500 m. pr. Kr. e., tada per ateinančius kelis dešimtmečius jos pėdsakai greitai išnyksta ir vėl atsiranda – bet kitokiu pavidalu – tik XIII a. pr. Kr e.

Kruopščiai išanalizavus Battingo daiktus, padarėme išvadą, kad ant jų esantys vaizdai neabejotinai sukuria ne paprasto ornamento, o rašytinių simbolių grandinės įspūdį. Sutapimai su tiesinės A ir B ženklų repertuaru rodo aiškų Vata vaizdų ir abiejų sistemų ženklų panašumą; tačiau atsižvelgiant į tai, kad radiniai iš Vatino datuojami XVI a. pr. Kr e., jų kilmės šaltinį verčiau reikėtų įžvelgti Linijinėje A. Pastaroji Egėjo jūroje žinoma pirmiausia kaip rašytinė Kretos kultūros tikrovė, nors Mikėnų kultūros rate esama tam tikrų netiesioginių pažinties su ja požymių. Tačiau teigiami Vata atvaizdų palyginimo su Egėjo linijinio rašymo sistemų ženklais rezultatai nereiškia, kad vaizdų visumą Vata diske ar verpstėje galima tiesiogine prasme perskaityti linijinių ženklų pagalba. Abiem atvejais neabejotinai kalbame apie itin stilizuotus „rašytus“ ženklus, kurių atsiradimas tapo įmanomas dėl tik gana paviršutiniškos pažinties su Egėjo rašto sistemomis. Šių sistemų ženklai karts nuo karto prasiskverbdavo į Europos gilumą, kur nesunkiai tapdavo puošybos elementu, ypač jei pats jų puošiamas objektas priminė kokį nors Egėjo gaminį. Tai ypač pasakytina apie watin diską. Jeigu tai buvo Mikėnų kardo ar durklo smeigtuko imitacija, kaip tikina J. McKay, tai linijinių rašto motyvų panaudojimas jo puošyboje visai suprantamas. Ir nors iki šiol linijiniai ženklai, esantys tiesiai ant Mikėnų kardų rankenų, nebuvo patvirtinti, galima daryti prielaidą, kad jie gali būti naudojami savininko vardui nurodyti ir vienas iš tokių egzempliorių galėtų būti pavyzdys Vatino meistras. Pastarasis galėtų vienu metu naudoti Mikėnų modelį, kad pasiektų du tikslus: viena vertus, imituoti patį kardo smaigalį jam svetimoje medžiagoje, ty molyje, kita vertus, imituoti linijinį užrašą ant išsikišusio. šio viršaus veidas, pagamintas iš beveik linijinių vaizdų, neturinčių komunikacinių funkcijų.

Abiem atvejais turbūt susiduriame su kuriozišku intensyvios Egėjo rašytinės kultūros įtakos padariniu. Tiesa, tai tik labai stilizuotas meno reiškinys neturinčios jokios konkrečios komunikacinės reikšmės. Tačiau, nepaisant pastarosios aplinkybės, abu objektai mums yra vertingi įrodymai apie didelę Egėjo kultūros įtaką kitoms sritims apie II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e.

Žiūrėkite, pavyzdžiui: Vladaras J., Bartonekas A., 1977, p. 391 ir toliau; Bartonekas A. 1981; 1969; Grumachas E. 1969; Buchholz H.-G., 1969; Hiller g., 1978; Heubeckas A., 1979. Sisteminę bibliografijos apžvalgą pateikia specialus periodiniai leidiniai„Nestor“ (JAV) ir „Mikėnų dialekto ir užrašų studijos“ (JK). (apie Egėjo raštai taip pat žiūrėkite: Frydrichas I. Pamirštų raštų ir kalbų iššifravimas. M., 1961; jis yra. Rašymo istorija. M., 1979; Senųjų raštų paslaptys. Iššifravimo problemos. M., 1976; Gelbas I. E. Patirtis rašymo srityje; Kai raidės tyli. M., 1970; Molchanovas A. A. Paslaptingi laiškai... Pastaba. vertimas)

Vis dar nėra pilno tekstų, sudarytų iš piktogramų simbolių, leidimo. A. Evanso darbas, išleistas 1909 m., čia ir toliau išlieka esminis (žr. nuorodas).

Įvairūs tyrinėtojai cituoja skirtingas numeris linijinio rašto A ženklai (maksimalus – 120). Cm.: Heubeckas A., 1979, p. keturiolika.

Dabar yra puikus linijinių A tekstų leidimas: GORILA, 1976. Plg.: Brice W.C., 1961.

Cm.: Grumachas E. 1969, p. 254. Kol kas kalbame tik apie pavienius radinius.

Agliutinuojančios kalbos pavyzdys yra vengrų kalba. (Gramatiniai ryšiai ir žodžių daryba agliutinuojančio tipo kalbose realizuojami per vidinius afiksus. - Pastaba. vertimas)

Jau buvo ne kartą bandoma tiesinę A interpretuoti kaip graikų, hetitų, luvių, šiaurės vakarų semitų ir kt., tačiau visi jie neįtikino. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Bartonekas A. 1964b p. 201 ir kiti; 1969, p. 140 ir toliau; Vladaras J; Bartonekas A. 1977, p. 399 ir toliau; Heubeckas A. 1979, p. 20 tt. (Iš kūrinių, išleistų rusų kalba, žr. A. F. Dejanovo, M. Pope ir G. Neumanno straipsnius rinkinyje „Senovinių raštų paslaptys“. Populiarų temos pristatymą žr. Kondratovas A. M., Ševoroškinas V. V. Kai laiškai tyli, p. 51-73. Apie senąsias Vakarų Azijos ir Mažosios Azijos kalbas žr. Djakonovas I. M. Senovės Vakarų Azijos kalbos. M., 1967; Senovės Mažosios Azijos kalbos. M., 1980; Gamkrelidze T. V., Ivanovas V. V. indoeuropiečių kalba ir indoeuropiečiai. T. 1-2. Tb., 1984. - Pastaba. per.).

Paskutinį kritinį Phaistos disko teksto leidimą parengė J.-P. Rusiškos salotos. Cm.: Olivier J.-P., 1975.

Tekstų ir studijų apie šią problemą leidimai pateikiami 6 skyriaus pastabose.

Iš pradžių pavienių fragmentų natūraliai buvo daug daugiau. A. Hoybeko leidime jų Knosui priskaičiuojama 6000, o Pylos – 1445 vienetai, daugelis kurių vėliau buvo sujungti vienas su kitu. Cm.: Heubeckas A., 1979, p. 24 ir tt.

Popham M. R. – Kadmos. 1966, p. 17 ir toliau; AJA. 1975, Nr.79, p. 372 ir kt. (apie 1375 m.); Hood M.S.F.- Kadmosas. 1965, Nr.4, p. 16 ir toliau: SMEA. 1967, Nr.2, p. 63 ir kt. (apie 1350); Smithas C. H. 1961 m.

Smithas G., 1872, p. 129 ir toliau; Nykštys A., Schereris A., 1959, p. 141 ir tt.

Neseniai Pafose buvo rastas užrašas iš XI a. pr. Kr e., sukurtas graikų kalba su skiemeniniais rašmenimis, o tai neabejotinai reiškia pereinamąjį etapą nuo Kipro-Mino į klasikinę Kipro raštiją. Cm.: Soesbergen R. G.,- Glota. 1981, nr.20, p. 486.

Massonas, E. 1974b; Buchholz H.-G., 1969, p. 128 ir toliau.

Makkay J., 1968, p. 96.

Daugelis paslapčių ir paslapčių yra susijusios su pasaulio archeologija. Ir šios paslaptys ne visada slypi paviršiuje ir yra tokios didžiulės kaip Egipto piramidės. Kartais jie gali lengvai tilpti į žmogaus rankas, tačiau ilgus šimtmečius ir tūkstantmečius jie slepiasi žemėje. Kol archeologai ištrauks juos į dienos šviesą.

Dar viena 1908 m. liepos 3 d. italų ekspedicijos darbo diena, kasant griuvėsius karališkieji rūmai Feste, Kretos saloje, ėjo į pabaigą, kai archeologas L. Pernier, valydamas vieną iš rūmų ūkinių pastatų, aptiko nedidelį gerai iškepto molio diską.


Iš žemės paimto daikto paviršius iš abiejų pusių buvo padengtas iki šiol nežinomais užrašais. Kaligrafiškai atliktų vaizdinių ženklų juosta buvo susukta į dvi tvirtas spirales. Užrašų viduje, abiejose pusėse, buvo išskirtos stačiakampiais laukeliais-ląstelėmis uždengtos ženklų grupės. Buvo aišku, kad senovės kaligrafas-spaustuvininkas naudojo techniką, kuri numatė knygų spausdinimą. Kiekvienas ženklas buvo įspaustas specialiai iškirptu miniatiūriniu antspaudu. Antspaudų rinkinys neabejotinai buvo pagamintas iš anksto ir vargu ar buvo skirtas vienam nedideliam tekstui atkurti.

Archeologiniais duomenimis, Phaistos diskas turėjo būti datuojamas maždaug 1600 m. pr. Kr. e. - Kretos-Mino civilizacijos formavimosi laikotarpis. Ilgą laiką liko atviras keraminio disko pagaminimo vietos klausimas – ar jis pagamintas pačioje Kretos saloje, ar jį čia kažkas atvežė. Tačiau praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje kasinėjant urvo šventovę Arkohore (Centrinė Kreta), buvo rastas kultinis varinis kirvis su išgraviruotu užrašu, ant kurio buvo ženklai iš Phaistos disko.

Be to, kaip ir kitų tyrimų archeologinių radinių, dar gerokai prieš pradedant gaminti Phaistos diską, Kretos keramikos meistrai žinojo techniką, kaip ant molinio objekto paviršiaus prieš jį išdeginti specialiai pagamintomis matricomis įspaustus vaizdus.



Phaistos disko trumpumas – jame yra 45 skirtingų ženklų rūšys, iš viso 241 ženklas – neleidžia daryti toli siekiančių išvadų remiantis jo statistine analize. Tačiau iš principo dar galima išsiaiškinti, kokia buvo ši rašymo sistema. Simbolių skaičius diske yra per didelis abėcėlei, bet tuo pačiu per mažas hieroglifiniam rašymui, tai yra žodiniam-skiemeniniam rašymui, kur simbolių skaičius siekia šimtus. Todėl mokslininkai Phaistos disko rašymą apibrėžė kaip skiemenį.

KAIP VENTRIS SKAITYTI, KĄ RASTA EVANSAS

Pažymėtina, kad pirmuosius tokio vadinamojo linijinio rašto pavyzdžius garsus anglų archeologas Arthuras Evansas aptiko 1900 m. kasinėdamas kitą didelį Kretos miestą Knosą. Iš viso Evansas iš karto rado trijų aiškiai susijusių Mino rašto tipų pavyzdžius. Pirmasis iš jų apėmė ženklus, kurie, kaip ir senovės Egipto hieroglifai, turėjo vaizdinį pobūdį ir vaizdavo įvairius specifinius objektus. Evansas jį pavadino Kretos hieroglifais. Kiti du senovės kretiečių rašto tipai su apibendrintų kontūrų ženklais, didžiąja dalimi aiškiai praradę tiesioginį panašumą į savo vaizdinius prototipus, gavo Linijinio A ir Linijinio B pavadinimus.

Bandymai iššifruoti Kretos raides prasidėjo nuo jų atradimo, tačiau ilgas laikas buvo neveiksmingi. Prieš pat Antrąjį pasaulinį karą labai jaunas britų tyrinėtojas Michaelas Ventrisas (1922–1956) pradėjo dirbti ties „Linear B“ iššifravimu, kuriam buvo lemta išspręsti šią sunkiausią užduotį. Kelią į jos sėkmę daugiausia nutiesė amerikiečių mokslininkų – Alice Kober ir Emett Bonette – darbai.

Ventris sėkmė atėjo 1952 m., kai, pasinaudodamas Koberio formalios užrašų analizės rezultatais, jis sugebėjo daug giliau išplėtoti jos pastebėjimus apie gramatinių galūnių buvimą tiriamoje kalboje ir sugebėjo sudaryti specialią koordinačių tinklelį. atspindintys jų kaitą. Dabar beliko išsiaiškinti, kuri iš senovės kalbų galėjo tilpti į jo gautą tinklelį.

Ventris daug metų manė, kad Linijinių B lentelių kalba turi būti etruskų, nes senųjų Italijos gyventojų etruskų kalba, sprendžiant iš daugelio šaltinių, savo kilme siejasi su Egėjo jūros pasauliu. Bet kokiu atveju jis neleido galvoti, kad tai gali būti graikas. Vienu metu, vadovaudamasis savo tautiečio Evanso teorija, Ventris netgi rašė: „Hipotezė, kad minų kalba gali pasirodyti graikų kalba, žinoma, pagrįsta aiškiu istorinės tikimybės nepaisymu“.



Tačiau etruskų kalba gramatiškai neatitiko Ventrio tinklelio. Ir tada tyrėjas, tik tuo atveju, eksperimento sumetimais nusprendė patikrinti, kaip jai tiktų graikas. Rezultatas buvo nuostabus: graikų kalba puikiai tiko. Michaelo Ventrio iššifruotas „Linear B“ leido ne tik perskaityti II tūkstantmečio prieš Kristų antrosios pusės senovės graikų tekstus, bet ir juos perskaityti. e., bet taip pat sukūrė pagrindą vaisingam kitų ikigraikiško laikotarpio Egėjo jūros rašytinių paminklų, įskaitant Phaistos disko rašymą, studijoms.

BANDYMAS PO BANDYMO

„Ventris“ pasiekimų dėka iš tiesų buvo galima perskaityti didžiąją daugumą „Linear A“ užrašų, kurių daugelis simbolių sutampa su „Linear B“. Rašant „Phaistos“ diską viskas yra daug sudėtingiau. Sėkmę galima vadinti tik daline. Be to, ją iššifruoti stengiasi ne tik profesionalūs kalbininkai, bet ir daugybė mėgėjų bei entuziastų.

Taigi kalbininkas A. Molchanovas, su tikro profesionalo kruopštumu ir kruopštumu, atliko teksto analizę ir padarė išvadą, kad vadinamasis ženklas 02 – žmogaus galva su gaidžio šukomis – perteikia mišrų įvaizdį žmogus ir gaidys – nuo ​​seno Kretos saloje kaip atributas gerbiamas gyvūnas.aukščiausia saulės dievybė.

Remiantis senovės mitologinėmis ir istorinėmis tradicijomis, senovės Kretos valdovai, karaliaus Mino palikuonys, pastatė savo klaną saulės dievui, o gaidys buvo jų šeimos herbas. Tai, kad šventasis dinastijos simbolis buvo ženklo 02 prototipas, leido Molčanovui laikyti jį lemiančiu, kitaip tariant, Mino valdovų vardų determinantu. Tekste šį ženklą lydi 19 žodžių. Todėl jame pateikiami 19 Mino valdovų vardai.

Žurnalistas Vladimiras Michailovas po ilgus metus Iššifruodamas diską, jis mano, kad raktas į paslaptį. Jo nuomone, diske buvo atkartotos maldos, kurias giedojo Kretos javų augintojai, dirbdami laukus ir nuimdami derlių. Disko priekinėje pusėje tariamai yra malda už „grūdų dvasios atgaivinimą“.

Tačiau originaliausią Phaistos disko teksto interpretaciją pasiūlė pagarsėjęs Genadijus Grinevičius, pagal profesiją geologas. Laikydamas, kad Phaistos disko užrašai yra panašūs į slavų raštą „velnias ir pjauna“, jis iššifruoja priekinę disko pusę taip:

„Negalite suskaičiuoti praeities liūdesio, bet dabarties sielvartai yra kartūs. Naujoje vietoje juos pajusite. Kartu. Ką dar Dievas mums atsiuntė? vieta Dievo pasaulyje. Neskaičiuokite praeities ginčų. Vieta, kurios Dievas tau palinkėjo, supa glaudžiai eilėmis. Saugokite jį dieną ir naktį. Ne vieta – valia. Jos vaikai vis dar gyvi, žinodami, kas jie yra šiame pasaulyje. Tekstas kitoje pusėje: „Gyvensime vėl, bus Dievo garbinimas, viskas liks praeityje – pamiršime, kas esame. Yra vaikai – yra saitai – pamirškime, kas esame. Ką tu skaičiuoji, Dieve. Lūšis užburia akis. Jūs negalite nuo to pabėgti, negalite išgyti. Ne kartą girdėsime: kieno tu būsi, lūšys, kokios tau garbės, šalmai garbanose, kalba apie tave? Dar nevalgyk, turėsim“.

Phaistos disko ženklai ir jų fonetinės reikšmės pagal Grinevičius



Phaistos disko tekstas eilutėje



Pagal Grinevičiaus hipotezę, tam tikra lūšių gentis buvo priversta palikti savo tėvynę Tripolyje, dabartinės Ukrainos teritorijoje, ir persikelti į Kretos salą, kur sukūrė originalią salos kultūrą. Grinevičius dar sovietmečiu kelis kartus su savo hipoteze kreipėsi į Slavistikos ir Balkanų studijų institutą, SSRS Mokslų akademijos Rusų kalbos institutą ir Maskvos valstybinį universitetą, bet visur po svarstymo sulaukė neigiamų atsakymų.

Taigi, nepaisant kai kurių sėkmių, Phaistos disko rašymo paslaptis išlieka beveik tokia pat neišspręsta, kaip ir prieš šimtmetį. Kaip liūdna tai suvokti.

Viktoras BUMAGINAS
"Paslaptys ir mįslės. Žingsniai" 2013 m. gruodžio mėn

FAISTO DISKO DEKRIPAVIMAS / YA. A. YARALIEV

II SKYRIUS

Kretos-mikėnų raštas

Pirmieji archeologiniai tyrimai Kretoje buvo atlikti 1876 m., kai vietinis gyventojas, legendinio Kretos karaliaus Minoso Kalokerino bendravardis, iš dalies iškasė didžiulio pastato griuvėsius netoli Herakliono miesto, kuriame amerikiečių mokslininkas Williamas Stillmanas atpažino garsusis Knoso labirintas 1884 m. /37/ . Nuo 1884 metų pietinėje Kretos pakrantėje pradėjo dirbti italų archeologų ekspedicija. Ypač didelę reikšmę turėjo ilgalaikius grandiozinių Knoso rūmų kasinėjimus, kuriuos 1900–1930 m. vykdė iškilus anglų mokslininkas Arthuras Evansas. 1935 m. baigė išleisti savo kapitalinį veikalą, padėjusį pamatus bronzos amžiaus Kretos kultūros periodizacijai / 38 /.

Archeologiniai radiniai rodo, kad Balkanų masyvas ikigraikų genčių sukūrė savo nepriklausomą rašto sistemą beveik tuo pačiu metu kaip šumerai Mesopotamijoje, kurių seniausias raštas žinomas IV tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Kalbant apie Egipto piktografinę sistemą, sukurtą IV tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje, ji yra vienalaikė su Balkanų piktograma. Taigi, seniai pasenusi hipotezė apie rašymo atsiradimą Senovės Graikija Egipto įtakoje /10, p. 114/.

III tūkstantmečio pr. Kr. pradžios sluoksniuose buvo rasti antspaudai, padengti piešiniais ir simboliais. Vėliau atsiranda sudėtingesnių derinių – iš dviejų ar daugiau ženklų-brėžinių. Tai, žinoma, yra piktogramos. Lernoje, Tirynse ir Zigouries rasta to paties antspaudo su spiraliniu ornamentu atspaudų. Šio rašymo etapo paminklai buvo rasti daugelyje Kretos vietų, tačiau užrašai rasti Phaistos sluoksnyje " senoviniai rūmai“, datuojamas 1900–1700 m. pr. Kr. Tačiau vėlesniuose antspauduose nebėra tik piešiniai, o ženklai, perteikiantys žodžius ar žodžių dalis. Ir visgi vėliau rašant Ji buvo supaprastinta ir sujungta į sistemą, įvestas naujas ženklų naudojimo principas: piktogramos, anksčiau žymėjusios ištisus atskirus žodžius (sąvokas), įgavo tik šių žodžių pradinių skiemenų reikšmę. Taip atsirado skiemens, paprastai vadinamas skiemenu. Laikui bėgant kai kurie logografiniai-žodiniai ženklai pradėti naudoti kaip skiemeniniai ženklai – silabogramos, naudojant vadinamąjį „akrofoninį“ principą, t.y. naudojant

Pradinis duoto žodžio skiemuo. Tada pagal analogiją su jais buvo parinkti ženklai, perteikiantys visus kitus skiemenis, rastus senovės Kretos gyventojų – „minojiečių“ (pelasgų) kalboje.

Tada atsiranda „linijinis A“, kuris nustoja būti vartojamas pasibaigus vėlyvajam Mino laikotarpiui, t.y. apie XV amžiaus vidurį. pr. Kr. Tai įvyksta kartu su pačios ikigraikiškos Kretos civilizacijos žlugimu, kuris siejamas su stichinės nelaimės – katastrofiško ugnikalnio išsiveržimo apie 1450 m. pr. Kr. – pasekmėmis. Teros saloje (šiuolaikinis Santorinis) 110 km į šiaurę nuo Kretos (pagal graikų archeologą S. Marinatosą) arba su legendinės Atlantidos žūtimi, lydima niokojančio žemės drebėjimo, cunamio ir storo pelenų sluoksnio, ir su invazija į Kretą iš žemyninės Graikijos dalies – achajų. Kadangi Kretoje dabar dominuoja svetima kalba (graikų), rengiant verslo apskaitos dokumentus, buvo pereita prie jai pritaikytos „linijinės raidės B“.

Kaip jau ne kartą pažymėta, ikiindoeuropietiško kalbinio sluoksnio buvimas Balkanų pusiasalio pietuose (įskaitant Kretą ir kitas Egėjo jūros salas) šiuo metu nebegali kelti jokių abejonių. Senovės kalbiniai Balkanų tyrimai šį faktą nustatė dviem skirtingais būdais. Viena vertus, nuosekliai analizuojant šio regiono ikigraikišką žodyną, kai kuriems iš jų aiškiai nėra indoeuropiečių etimologijos, išskiriama speciali kalbų grupė, sujungta po bendras sąlyginis pavadinimas „Egėjas“. Kita vertus, kretietiškų „Linijinio A“ tekstų skaitymas (iššifravus susijusį „Linear B“), nors ir nepadėjo iki galo išaiškinti jų turinio, vis dėlto leido susidaryti tam tikrą idėją apie jų kalba, kuri gavo sąlyginį pavadinimą „Minoan“.

Yra kalbinių, archeologinių ir istorinių duomenų apie sudėtingą, daugiatautę Kretos gyventojų sudėtį ankstyvojo Mino ir vidurio Mino laikotarpiais, kurią sudarė bent trys komponentai: Mino, Pelasgijos ir Anatolijos. Tik pridėjus apie XVI a. pr. Kr. viena Knoso valdžia, bendra Kretos Mino kalba pagaliau galėjo susiformuoti. Jis buvo pagrįstas ankstyvąja minų kalba 3 tūkstantmetyje prieš Kristų, kuri absorbavo kitų kalbų elementus, kuriuos jis nugalėjo Kretoje /39/. lingvistinė minoistika.

Ant molinių lentelių, ant keramikos, ant sienų, ant odos, ant palmių lapų senovės Kretos gyventojai rašė savo laiškus /41/. Natūralu, kad tie, kurie buvo užrašyti ant molio, atkeliavo pas mus. Tai arba kvadratinės, arba palmių lapų molio lentelės, kurių dauguma (168 iš 220 pagal /41/) rastos Agia Triadoje, arba užrašai ant indų. Užrašai susidėjo ne tik iš ženklų, žyminčių skiemenis, bet ir iš ideogramų – ženklų, žodžių ir sąvokų (gyvūno, žmogaus ir kt.), paaiškinančių prieš juos buvusį skiemeninį raštą.

Kretos hieroglifuose nebuvo priimta griežtai apibrėžta rašymo kryptis: hieroglifai buvo rašomi iš viršaus į apačią, iš dešinės į kairę ir iš kairės į dešinę /37/. Gana paplitęs hieroglifinių tekstų rašymo būdas buvo tas, kurį senovės graikai vėliau pavadino „bustrofedonu“ („kaip jaučiai vaikšto dirbamoje žemėje“). Jai būdingas kiekvienos kitos eilutės posūkis priešinga kryptimi, todėl užrašas buvo „gyvatė“. Dažnai būna ir spiralinis užrašų juostos išdėstymas.

Evansas parodė, kad iš kitų II tūkstantmečio prieš Kristų Kretos raštų, tiesiogiai kilusi iš hieroglifų, buvo vadinamoji "linijinė raidė A". Jam pavyko išnarplioti skaitinių pavadinimų sistemą, kurią sukūrė minoiečiai – Kretos hieroglifų ir linijinio A kūrėjai. Ši sistema buvo dešimtainė ir apėmė atskirus skaičius, nurodančius skaičius I (vertikali juosta), 10 (horizontali juosta), 100 (apskritimas), 1000 (apskritimas su keturiais skirtingomis kryptimis besiskiriančiais spinduliais), 10 000 (apskritimas su keturiais besiskiriančiais spinduliais skirtingomis kryptimis ir horizontalia juosta jos viduje), kurios pagalba buvo perduodami visi kiti skaičiai. Jie mokėjo ne tik sudėti, atimti, dalyti ir dauginti sveikuosius skaičius, bet ir mokėjo trupmenas, mokėjo skaičiuoti procentus.

Ilgą laiką kretiečiai kūrė savo kolonijas Kipro saloje. Ir čia, jau bronzos amžiuje, kaip nustatė A. Evansas, atsirado ypatinga rašto rūšis, vadinama Cypriot-Minoan (Linijinės A atšaka „kiprietis“). Kipro-Mino laiško tekstai dar neperskaityti. Bendras simbolių skaičius jame yra šiek tiek daugiau nei 50. Ir tai rodo, kad seniausia raidė Kipre buvo skiemeninė (galbūt turėjo ir determinantų, kaip tiesinėje A ir B) Kipre apsigyvenę graikai šias raides reformavo. Kipro rašte nėra determinatyvų, jau nekalbant apie logogramas, tai yra grynai fonetinė sistema. Tik skirtingai nuo abėcėlės rašymo sistemos, jos ženklai perteikia ne garsus, o skiemenis.

Taigi Kretos archeologinė epigrafija apima: a) „vaizdinius ženklus“ ant antspaudų, kurių amžius yra 40–45 amžiai prieš Kristų. ir vėlyvas užrašas ant „Phaisto disko“, jo forma – antspaudo raidė, nurodanti paskutinę Vidurio Mino laikotarpio fazę (XVII–XVI a. pr. Kr.); b) Tiesinė A, kuri ir toliau egzistuoja XVI a. (ir net XV amžiuje / 41 /) pr. c) Ankstyvojo graikų laikotarpio tiesinė B, t.y. šis laiškas datuojamas maždaug 1400 m.pr.Kr.

Kai kurios lentelės, salos vietinių gyventojų užrašytos tiesine A linija, datuojamos XIX a. pr. Kr. /42/ Linijinėje raidėje A – 80 simbolių, o vėlyvojoje graikiškoje versijoje – linijinėje B – 89. Visi šie ženklai perteikia atviruosius skiemenis: arba „grynasis balsis“ (G), arba „priebalsis ir balsis“ (SG) . Kai kurie linijos B simboliai netgi perteikia dviejų priebalsių skiemenį + balsės garsą (SSG). Tiesinė A ir B turi 55 bendrus ženklus; 5 linijinės A simboliai neturi atitikties tiesėje B, o 10 linijinės B simbolių nesutampa tiesėje A.

Tyrėjai nustatė Linijinių skiemeninių ženklų fonetinę reikšmę remdamiesi šiais principais /43, p. 11-13/.

  1. Tapatumas ar panašumas su kiprietiško skiemens ženklais.
  2. Tapatybė arba panašumas į finikiečių-graikų-etruskų raides.
  3. Kombinaciniai svarstymai, pagrįsti užrašų duomenimis.
  4. Logografija, t.y. ženklo fonetinės reikšmės tapatumas su daiktą žyminčiu žodžiu, išreikštas piktogramos pagalba. akrofoniniu būdu, t.y. ženklo fonetinės reikšmės tapatumas su objektą žyminčio žodžio pradiniu skiemeniu, išreikštas piktograma (ideograma).
  5. Kombinatoriniai-etimologiniai svarstymai.
  6. Specialistų nuomonių dėl ženklų fonetinės reikšmės sutapimas.

Remiantis tuo, kad seniausi Mažosios Azijos Egėjo jūros, Sicilijos, Italijos, Ispanijos, Prancūzijos gyventojai nemokėjo indoeuropiečių grupės kalbų /44, p. 157/, iššifruojantys kalbininkai manė, kad bandant perskaityti senovinius užrašus iš Kretos salos, reikia vadovautis tuo, kad ši kalba gali būti bet kokia, tik ne „arijų“, o juo labiau ne graikų. Juk būtent Achajos graikai nugalėjo Kretos ir Mikėnų civilizaciją.

Reikia pažymėti, kad jokiam pasaulio mokslininkui nepavyko perskaityti Kretos hieroglifų raštų ant antspaudų ir molinių lentelių. Pirma, hieroglifų tekstai yra labai trumpi - keli simboliai, antra, pačių tekstų yra mažai, todėl kretietiškų simbolių rinkinys taip pat mažas - jų yra mažiau nei 150. Kol kas nežinoma, kuria kalba. šiuos tekstus reikia perskaityti.

1931 metais Kretos-Mikėnų raštus buvo bandoma skaityti Pirėnų Baskų pusiasalio gyventojų kalba. Vėliau buvo įtrauktos ir kitos ne indoeuropiečių kalbos, kurių pagalba iššifruotojai norėjo perskaityti paslaptingus tekstus, tačiau visi šie bandymai buvo nesėkmingi. 1949 metais čekų mokslininkas B. Grozny pamėgino perskaityti Kretos-Mikėnų ženklus, lygindamas juos su hetitų, šumerų, Indo slėnio gyventojų, finikiečių, senovės Kipro ženklais; tačiau tai neprivedė prie sėkmės. Tiesą sakant, Siaubinga pasirodė labai keista kalba: joje susimaišė patys įvairiausi elementai. Grozno iš lentelių skaitytų tekstų turinys neturėjo aiškios prasmės. 1943-1950 metais. Amerikiečių matematikė Alice Kober atliko paslaptingų Mikėnų ir Kretos raštų tyrimą nauju kampu: sudariusi stabilių ženklų derinių lentelę, ji sugebėjo aptikti vyriškos ir moteriškos giminės galūnes, taip pat nustatyti gramatines galūnes. Tačiau ji negalėjo visiškai tiksliai perskaityti nė vieno žodžio ar net skiemens.

1951 m. jaunas anglų architektas Michaelas Ventris tęsė Alice Kober tyrimus. Remdamasis ženklų dažnio ir vieno ženklo derinių su kitu skaičiavimais, sumaniai panaudojant kitų tyrinėtojų pasiekimus, Ventriui pavyko sukurti „tinklelį“; iš 88 skirtingų simbolių į „tinklelį“ pateko 66. Kruopštus Ventrio tyrimas parodė, kad graikų kalba puikiai telpa į „tinklelį“, nors daugelis gautų žodžių skambėjo keistai, nes kalba, kuria jie parašyti, yra kelios. šimtu metų vyresnis už Homerikas.

Taip po ilgų ieškojimų, spėjimų ir prielaidų M. Ventriui, bendradarbiaujant su senovės graikų dialektų specialistu Jonesu Chadwicku, pavyko įtikinamai įrodyti, kad kalba Kretos-mikėnų užrašai tiesine B, graikų kalba /45/. Remiantis užrašų amžiumi, daroma prielaida, kad graikai Graikijoje apsigyveno gana anksti – XIV-XIII amžiuje prieš Kristų. Pasak ekspertų, „Linear B“ iššifravimas yra išeities taškas atakai prieš „Linear A“, kiprietišką ir senovės Kipro raštą. Iš tiesų, M. Ventrio atliktas laiško iššifravimas ne tik leido perskaityti seniausius II tūkstantmečio pr. Kr. antrosios pusės graikų tekstus, bet ir sukūrė pagrindą vaisingam Egėjo rašytinių paminklų tyrinėjimui. ikigraikiškas laikotarpis.

Remiantis tuo, kad daugelis tiesinės A ir B ženklų yra vienodi, galima perskaityti beveik visus tiesinės A parašytus tekstus beveik nieko nesuprasdamas. Svarbu, kad tiesėje B būtų keli mino kalbos žodžiai (tas pats kaip ir A linijoje; matyt, vardai arba geografiniai pavadinimai). Tokios paralelės patvirtina išvadą, kad tiesinės A ir tiesinės B ženklai buvo skaitomi vienodai.

Linear A tekstų, sudarytų „mino“ kalba, iššifruoti neįmanoma pirmiausia dėl to, kad neįrodytas šios kalbos ryšys su kita. žinoma kalba. Visi bandymai skaityti graikiškai (kaip ir tiesinės B atveju) tiesinės A tekstus buvo nesėkmingi. P. Kretschmeris (pagal /46/) solidžioje monografijoje, išleistoje 1896 m., įrodė, kad senovės Egėjo jūros gyventojai kalbėjo kalba, neturinčia nieko bendra su graikų ir apskritai su indoeuropiečių šeima. Vėliau Bulgarijos akad. V. Georgijevas pateikia dar vieną teoriją: pelasgai nebuvo graikai, bet kalbėjo kalba, kuri siekia indoeuropiečių kalbų bazę /47/ (plačiau žr. toliau).

Tačiau daugybė įrodymų prieštarauja hipotezei apie indoeuropietišką minų kalbos pobūdį. Autoriaus /48/ nuomone, V. Georgijevo tezė, kad Graikijoje niekada nebuvo neindoeuropiečių gyventojų, atrodo labai keista, o jo noras visai ikigraikiškai onomastikai suteikti indoeuropietiškas etimologijas atrodo itin neįtikinamai. Apskritai V. Georgijevo teiginiai apie genetinius ryšius tarp atskirų senovės Balkanų, Egėjo ir Mažosios Azijos kalbų gali būti gana sunkiai suprantami. Be to, teiginiai, susiję su skirtingais, o kartais net su tuo pačiu laiku, jokiu būdu ne tie patys teiginiai, dažniausiai pateikiami ta pačia kategorine forma.

„Faktas tas, kad linijinis rašymas susideda iš dviejų tipų skiemeninių ženklų. Vieni ženklai perteikia G (balsių garsus), kiti – SG (priebalsio junginys su balse). Tai reiškia, kad Linijinio rašto kūrėjai kalbėjo nuo indoeuropiečių skiemenų sandara besiskiriančia kalba. Indoeuropiečių kalbose labai dažnai yra žodžių, kurių kaimynystėje yra du ar daugiau priebalsių, o daugelis žodžių prasideda dviem ar trimis priebalsiais “ / 49 /. Kretos linijinis raštas netinka kalbos perdavimui su priebalsių grupėmis: randame taisyklingą priebalsių ir balsių kaitą, kurią gana adekvačiai perteikia skiemeninis raštas ir kuriam „atrodo, kad kretietiškas linijinis raštas sukurtas“ / 50, 99 p. /. Būtent ikigraikų kretos kalbos fonetinės struktūros (SHSGSG) pobūdis turėtų padėti sėkmingai pritaikyti etimologinį metodą, leidžiantį visiškai iššifruoti ir interpretuoti linijinius A dokumentus. Šiuo atveju, remiantis A. A. kalbomis. Mažoji Azija ir su jomis susiję.

Egėjo raštas – tai giminingų originalios kilmės raštų grupė. Kilęs apie. Kreta per Mino civilizaciją 3 pabaigoje - pradžioje. 2 tūkst.pr.Kr e. Vėliau iš Kretos raštų atsirado ir susiję Kipro raštai, kurie prarado nemažai savybių (ideogramų ir skaičių), tačiau išlaikė raidės skiemeninį pobūdį.

Kretos hieroglifai – centrinė ir rytinė Kretos dalys: „Archaneziečių raštas“ (dauguma senovės etapas, paskutinis laikotarpis prieš rūmus) "Hieroglifai A" ( išvaizda- grynai vaizdiniai ženklai) "Heroglifai B" (supaprastinti piešiniai, išplėtoti į linijinį A) Linijinis A (ženklai iš esmės prarado panašumą į vaizdinį originalą) - atsirado salos pietuose ir palaipsniui dauguma Kreta, išskyrus pietvakarius, taip pat išplito iki Kikladų tiesės B ( tolimesnis vystymas linijinė raidė A) - be Kretos, ji buvo paplitusi daugumoje kultūros centrai Mikėnų civilizacija Nors ženklų forma per šį laikotarpį labai pasikeitė, tačiau ženklų kompozicija ir jų reikšmės esminių pokyčių nepatyrė, todėl šiuos raštus galima laikyti chronologiniais to paties rašto – Kretos rašto – variantais.

Atidarymas ir iššifravimas Kipro laiškasžinomas nuo XIX amžiaus vidurio. Pagrindinį iššifravimo darbą atliko George'as Smithas. Kretos rašymo sistema nebuvo žinoma iki tol pabaigos XIX in. kai juos atrado A. Evansas. Per savo gyvenimą Evansas paskelbė tik nedidelę dalį užrašų, tikėdamasis pats juos iššifruoti. Linijinį B iššifravo M. Ventris ir J. Chadwickas 1950 m. Užrašai ant jo padaryti graikų kalba (žr. Mikėnų civilizaciją), naudojant daugybę ideogramų, taip pat mino kalbos santrumpas. Jų pagalba buvo galima iš dalies perskaityti ankstesnių rašto tipų padarytus užrašus, bet nesuprasti – Linijinių A užrašų ir „hieroglifinių“ užrašų (žr. Eteokretų kalba) kalba iki šiol nebuvo iššifruota. Kipro-Mino raštas ir Kretos hieroglifai yra dar blogiau ištirti, kai galima gana užtikrintai kalbėti apie ne daugiau kaip 20-30 simbolių kiekvienam raštui.

Kalba. Užrašai hieroglifuose ir linijinėje A skaitomi tik fragmentiškai, todėl šiuo metu neįmanoma nustatyti, kiek pasikeitė jų kalba keičiantis rašymo sistemai. Atrodo, kad Trojos arklys yra importuotas linijinis A tekstas, o ne vietinis scenarijus. Phaistos diskas nebuvo iššifruotas, tačiau pagal konstrukcines charakteristikas, pasak G. Neumanno, jo kalba galėtų būti tokia pati kaip Linijinio A. Iš pirmo žvilgsnio kirvio tekstas iš Arkalohorio turi tas pačias charakteristikas. . Linijiniai B užrašai daromi graikų kalba, tačiau ši rašymo sistema turi nemažai graikų kalbai visiškai svetimų bruožų, tačiau, matyt, atspindi morfologinius kalbos, kuriai iš pradžių buvo sukurtas kretiečių raštas, reiškinius: balsingi ir bebalsiai priebalsiai. nesiskiria (galbūt etokretų kalboje kaitaliodavosi linksniavimo metu) uždarųjų skiemenų gale esantys priebalsiai l, m, n, r, s raštu nerodomi; prie kitų priebalsių uždarųjų skiemenų gale buvo pridėta „tuščia“ sekančio skiemens balsė (pvz., Ko-no-so = Knossos). Filistinų linijinio rašto užrašai nebuvo interpretuojami niekaip dėl savo išskirtinio trumpumo. Kipro-Mino rašto kalba, matyt, neturi nieko bendra su Kretos kalbomis, nes raštą pasiskolino visiškai kitos, nesusijusios kultūros nešėjai. Kipriečių raštas daugiausia buvo vartojamas graikų kalbai, tačiau keli užrašai salos pietuose yra eteokipro kalba, kurių ryšys nežinomas.

Vėlyvieji paminklai ir dingimas Eteokretiškame užraše graikų abėcėlėje nuo Psychro IIIžodis επιθι yra dubliuojamas Kretos tiesinės A ženklų kaip i-pi-ti. Šiuo metu dauguma tyrinėtojų mano, kad užrašas yra klastotė; kitų įrodymų apie Egėjo rašto egzistavimą Kretoje ir žemyninėje Graikijoje po „bronzos griūties“ nėra. Planšetė su užrašu kriptovaliutų raštu.