Juodkalnijos legenda yra trijų seserų namas. Trys seserys

Ketiname įvardinti šešias naujas vertybes, kurios bus įtrauktos į šalies kultūros paveldo sąrašą.

Pasak Kultūros vertybių apsaugos departamento direktorės Anastasijos Miranovič, šiemet sąraše gali būti: Juodkalnijos oro (crnogorsko oro), Kotoro kilmės legenda, legenda apie tragišką Perastchankos Katica Kalfich meilę ir Prancūzų kareivis, Dobrotsky pyrago receptas, legenda apie tris seseris iš Prcanj ir legenda apie Pavą ir Ahmetą Pašą.

Nematerialaus paveldo sąrašas tvarkomas nuo 2013 m. Jame jau yra: Perast Fashinada, Perast nėrinių kūrimo įgūdžiai, Bokelio naktis, Šv.Vladimiro kultas (Dukljos princas – pirmasis Juodkalnijos šventasis, gerbiamas kitose Balkanų šalyse, palaidotas Albanijoje), Bokelio laivynas ir paslaptis darydamas puntus ant Skadaro ežero.

Juodkalnijos oro

Oro yra tradicinis Juodkalnijos šokis. Moterys ir vyrai sustoja ratu, pradeda dainuoti ir šokti. Šokio metu suvaidinamas visas spektaklis, kurio centre – vaikinas ir mergina.

Vaikinas vaizduoja erelį, o minia vaikšto dainuodama, džiugindama jį arba, priešingai, juokdamasi. Pabaigoje vaikinai sudaro antrą dviejų aukštų ratą, stovėdami vienas kitam ant pečių.

Legenda apie Kotoro kilmę

Vienas karalius, turėdamas daug turtų, laivų ir laiko keliauti, kartą įžengė į įlanką, kuri jį pribloškė savo grožiu. Jis nusprendė, kad čia reikia įkurti miestą ir aukštai kalnuose.

Prasidėjus darbui, karaliui pasirodė fėja Alchema (gyveno oloje virš Kotoro) ir pasakė, kad geriausia statyti miestą ant jūros kranto, nes „be jūros nėra gyvybės“: „nei prieplaukos laivas, nei kioskas arkliui“.

Karalius išklausė fėjos, pastatė miestą ir ėmė visiems girtis, kad pastatė geriausią miestą pasaulyje, nepamiršdamas paminėti fėjos, apie kurią ji iškart jam pranešė. Iš pykčio karalius smogė fėjai, ir ji įsakė visus gėlo vandens šaltinius pasūdyti.

Po to teko skubiai susitaikyti su fėja, ir į miestą grįžo gėlas vanduo. Pasak legendos, Dušanas arba Stefanas nužudė karalių, istorikai šiuo klausimu nesutaria.

Verta paminėti, kad Kotore iš čiaupo kartais išteka sūrus vanduo, tai lemia vietinių šaltinių ypatumai.

Legenda apie Perastę ir prancūzų armijos kareivį

Ši istorija dar vadinama Perasto Romeo ir Džuljetos legenda. Įvykiai klostėsi 1813 m., kai Bocą užkariavo Napoleono Bonaparto kariuomenė.

Jurgio saloje (priešais Perastą), kur buvo pastatyta benediktinų abatija ir kapinės, buvo artilerijos įtvirtinimas, tarnavo karininkas Ante Slovic, dalmatinas iš Cres salos.

Vieną vakarą jis susitiko su mergina Peraste – Katitsa Kalfich. Jaunuoliai įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio ir planavo tuoktis, tik laukdami karo pabaigos.

Netrukus Peraste kilo sukilimas prieš prancūzų kariuomenę. Prancūzai į Perastą atidengė ugnį iš Šv. Jurgio salos. Ante Slovic neturėjo kito pasirinkimo ir pasiuntė pirmąjį sviedinį į Perastą. Sukilėliai tuoj pasidavė.

Džiaugdamasis, kad karas taip greitai baigėsi, jis išplaukė į Perastą pas savo mylimąją. Tačiau paaiškėjo, kad vienintelis sviedinys, kurį jis paleido į miestą, ją nužudė.

Mergina buvo nuvežta į salą palaidoti. Tą pačią dieną Ante nusivilko uniformą ir nusprendė pasilikti toje saloje saugoti savo kapo. Jis davė vienuolio įžadus ir pradėjo vadintis broliu Pranciškumi.

Brolis Pranciškus šioje saloje gyveno iki senatvės, tik kartais į miestą atplaukdavo laivu. Jis saloje pasodino kiparisus ir paprašė Perasto valdžios išlaikyti kapines saloje.

Vieną dieną jis buvo rastas negyvas ant savo mylimosios kapo su rašteliu rankoje, kuriame prašoma būti palaidotas šalia Katicos. Perasto žmonės išpildė jo norą.

Dobrotskio pyragas

Dobrotsky pyragas arba Perast pyragas (dobrotska, peraska torta) yra Boka Kotorska specialybė. Jis ruošiamas tik šiame regione ir labai didžiuojasi savo receptu.

Tortas citrininis-migdolinis biskvitas. Galite išbandyti Kotoro konditerijos gaminius.

Legenda apie tris seseris iš Prcanj

Trijų seserų rūmai išliko iki šių dienų Prcanj kaime Boka Kotorska mieste. Legenda pasakoja, kad trys seserys įsimylėjo vieną jūreivį, o jis mylėjo tik vieną iš jų.

Vardan seseriškos meilės jie visi paaukojo ir amžiams apsistojo šiuose rūmuose kambariuose su langais į jūrą. Ir jūreivis paliko tas dalis amžiams. Kai mirė pirmoji sesuo, kitos dvi užmūrė jos langą.

Kai antroji mirė, trečioji priartino savo kambario langą. Kai mirė trečiasis, nebuvo kam užkalti lango. Jis liko atviras.

Pava ir Ahmetas Pasha

Pavos ir Ahmeto Pašos meilės istorija siekia tris šimtmečius. Pava buvo Vranaco princo Milikicho dukra. Musulmonas Akhmetas-Pasha Khasanbegovičius ją įsimylėjo.

Jis paprašė merginos rankos ir ji sutiko tekėti su sąlyga, kad išlaikys stačiatikių tikėjimą. Santuokoje gimę sūnūs turėjo tapti musulmonais, o dukros – ortodoksais.

Ahmedas Paša sutiko su šia sąlyga. Kaip kraitį Pava gavo didelį žemės sklypą (lauką). Jų santuokoje gimė trys trynukai ir viena dukra.

Vėliau sūnūs tapo trijų musulmonų klanų – Mušovičiaus, Khasanbegovičiaus ir Dautovičiaus – protėviais. Jie labai mylėjo savo mamą ir kiekvieną sekmadienį lydėdavo ją į bažnyčią. Kol vyko pamaldos, jos laukė prie vartų.

Pava mirė antrojo gimdymo metu. Ji pagimdė mergaitę. Prieš mirtį ji prašė nepamiršti savo vardo ir išlaikyti ortodoksų tikėjimą iki gyvenimo pabaigos. Ji buvo palaidota savo lauke, kuris dabar vadinamas Pavino lauku. Netrukus mirė ir mažoji dukra – ji buvo palaidota stačiatikių papročiu šalia mamos.

Ahmetas Paša taip pat norėjo būti palaidotas šalia žmonos, o dabar lauke yra dvi plokštės: viena su stačiatikių kryžiumi, kita su musulmonų pusmėnuliu.

Ant jų dukters antkapio buvo iškaltas lopšys, tačiau jis neišliko, nes buvo sunaikintas Antrojo pasaulinio karo metais. Pavino laukas yra šalia plento Pljevlja - Belo Pole

Dabar jie sako, kad ši istorija rodo, kad žmonės Juodkalnijoje nuo neatmenamų laikų galėjo gyventi taikoje ir meilėje, nepaisant religinių skirtumų.

Legenda apie tris Krymo pakrantės seseris, esančias už kelių kilometrų nuo Aluštos, gyveno sąžiningas žvejys su savo žmona. Jie buvo labai nuolankūs ir malonūs žmonės. Senosios jų trobelės durys buvo nuolat atviros keliautojams, kurie joje rasdavo nakvynę ir pastogę. O našlaitės ir vargšės našlės čia galėjo gauti ne tik maisto, bet ir meilės bei paguodos žodžių. Savaime suprantama, vietiniai šią šeimą labai gerbė. Gera šlovė juos lydėjo pakrantėje. Ir šalia gero buvo bloga šlovė - apie šių gerų žmonių gimtuosius vaikus, apie tris dukras. Vyriausioji dukra Topolina buvo negraži, mažo ūgio ir nepatogi. O iš prigimties ji labai niekšiška, norėdama suerzinti kaimynus lipo ant stogų, klausėsi svetimų paslapčių, o paskui apie jį šnekučiavosi visoje pakrantėje. Tačiau baisiausia buvo tai, kad ji dieną naktį keikė tėvus dėl savo bjaurumo, dėl mažo ūgio. Vidurinės dukters vardas buvo Granatas, ji buvo apsėsta rožinės spalvos. Ji priekaištavo tėvams, kad jos nėra pakankamai gražios, o jos skruostai nėra rausvi. O jei ji būtų rožinė, kaip gėlė, visi sustotų ir žavėdamiesi ja. Kalbant apie Cypress, ji buvo graži ir linksmo charakterio. Tačiau vyresnių seserų įtakoje ji šaipėsi ir iš savo tėvų. Tarkime, jie pagimdė ją į dienos šviesą naktį, o ne dieną, dėl to ji tokia linksma ir linksma. Tėvams nebuvo lengva išgirsti vaikų priekaištus. Bet ką tu darysi? Tėvų meilė yra bejėgė ir akla. Seni žmonės tyliai ištvėrė savo dukterų išdaigas, ištvėrė jų pašaipas. O norėdami išvengti bėdų, dažnai eidavo į kalnus. Ten jie galėjo gyventi kelias dienas.Kartą, kai buvo namuose, į namus įsiveržė visos trys jų dukros. Įsiutę dėl kažkokio įvykio, jie ėmė mušti kumščiais tėvą ir motiną. „O danguje“, – maldavo tėvai. „Ar yra tokia jėga, kuri gali apsaugoti mus nuo mūsų pačių dukterų! Ir vos jiems ištarus šiuos žodžius, iš niekur pasigirdo balsas: „Topolina! Tu keiki savo mamą, tėvą, kad jis mažas. Taigi paversk save aukščiausiu medžiu, ant kurio niekada nebus nei gėlių, nei vaisių. Nei vienas paukštis, be varnos, nesus lizdo ant tavęs... - Tavo noras, Granata, taip pat išsipildys. Jūs pavirsite medžiu su rausvais žiedais ir visi sustoję jais grožėsis. Tačiau šių gražių gėlių niekas neužuos, nes jos bus bekvapės. Tavo vaisiai bus skaisčiai raudoni per vidurį, negalės niekam pasotinti, niekam troškulio numalšinti, nes neprinoks... – Tu, Kiparise, ištiks savo seserų likimą. Skundėjai savo linksma prigimtimi – tapsi liūdnu ir gražiu augalu... Mirčiai išsigandusios merginos išbėgo iš trobelės. Jų tėvai bėgo paskui juos. Tačiau jų vaikų jau nebebuvo: kieme buvo trys iki šiol nežinomi medžiai. Viena iškėlė savo šakas, tarsi norėtų dar aukščiau tapti, kita pasidengė rausvais žiedais, o trečia sustingo liūdnoje tyloje. O šiuos tris medžius žmonės pavadino savo dukterų vardais – tuopa, kiparisas ir granatas.

Garsiausia Naujojo Pietų Velso Mėlynųjų kalnų dalis neabejotinai yra uolų darinys viršuje, žinomas kaip Trys seserys. Viršūnės yra 110 km į vakarus nuo Sidnėjaus. „Trys seserys“ yra trijų pakopų, atskirai stovinčių smiltainio akmeninių stulpų grupė, kurių kiekvienas turi savo pavadinimą. Pirmoji uola vadinama Meehni, ir iškilusi 922 metrus virš jūros lygio, antroji yra Wimla, kiek žemiau – 918 metrų, mažiausia iš jų baigiasi 906 metrų aukštyje ir vadinama Gunnedoo.

Mėlynieji kalnai pradėjo formuotis prieš 200 milijonų metų ir iš pradžių buvo didelė įlanka vandenyne, apsupta aukštų kalnų. Laikui bėgant įlanka buvo užpildyta smėliu ir akmenimis, išplautomis iš kalnų. Visa tai laiko ir gamtos jėgų įtakoje buvo suspausta į uolą, vadinamą smiltainiu. Slėgis iš Žemės vidaus lėtai išstūmė darinį, paversdamas jį plokščiakalniu. Per milijonus gyvavimo metų į plyšius plūstelėjo krituliai ir vėjai, o uola pasidavė erozijai, įgaudama naują reljefą. Dabar plynaukštė susideda iš plačių slėnių su siaurais tarpekliais, apsuptais stačių smiltainio uolų.

Naujojo Pietų Velso aborigenų trijų seserų tradicija

Norėdami pamatyti kalnų grožį Echo Point, vos už poros kilometrų nuo greitkelio, žmonės iš viso pasaulio atvyksta į nacionalinį rezervatą. Ir nieko keisto, nes uolos yra Mėlynųjų kalnų bruožas, o jų formavimasis apipintas legenda apie Australijos vietinius aborigenus.

Pasak legendos, Džemisono slėnyje senovėje gyveno trys Gandangarra genties merginos. Jie atsitiktinai įsimylėjo brolius iš kaimyninės nepinų genties. Aborigenų įstatymai neleido santuokų tarp skirtingų genčių. Broliai susipyko ir pradėjo kruviną susirėmimą. Gražuolių tėvas karinio konflikto metu nusprendė apsaugoti savo dukras ir kreipėsi į burtininką su prašymu išgelbėti vaikus. Burtininkas nusivedė įsimylėjėlius į kalną ir pavertė trimis uolomis. Jis ketino panaikinti burtą vos pasibaigus mūšiui, bet likimas nusprendė kitaip. Burtininkas krito mūšio lauke. Merginos liko trys lieknos uolos, nes nebuvo kam jų paversti žmonėmis. Nuo tada „seserys“ iškilo virš slėnio, primenančios ateities kartoms apie beatodairiškos meilės peripetijas.

Bet kuriuo paros metu, saulės spinduliuose, merginų figūros stebina rezervato lankytojus neįtikėtinu spalvų žaismu. Po saulėlydžio jų siluetai stebina savo grakštumu naktiniame danguje.

Antroji trijų seserų legenda

Tačiau apie tris seseris yra dar viena legenda, išlikusi iki šių dienų. Jame rašoma, kad seserys Mihni, Wimla ir Gannedu turėjo medicinos vyro tėvą, vardu Taivanas. Tais pačiais senovės laikais tarpeklyje gyveno pabaisa arba piktoji dvasia Bunyipas, kurio visi bijojo. Pravažiuoti šalia tarpeklio buvo taip pavojinga, kad kiekvieną kartą, eidamas maisto ieškoti, tėvas dukras paslėpdavo ant uolos, už akmenų. Tačiau vieną dieną, atsisveikinęs su dukromis, tėvas, kaip visada, atsisveikino su jais ir ėmė leistis uolomis į slėnį. Likusios vienos gražuolės išgąsdino šalia jų netikėtai atsiradęs didelis šimtalapis. Mihnis paėmė akmenį ir metė į šimtakojį. Akmuo toliau krito nuo skardžio, atsitrenkdamas į uolą ir nukritęs į slėnį, supykdydamas Bunyipą. Akmeninė uola už seserų pradėjo byrėti ir jos liko stovėti ant nedidelės atbrailos kalno viršūnėje. Aplinkui sušalo visi gyvi daiktai. Paukščiai nustojo giedoti, gyvūnai sustingo, o Bunyipas išlipo iš savo slėptuvės pažvelgti į išsigandusias seseris. Jam artėjant, susijaudinęs tėvas, esantis toli apačioje, stebuklingo kaulo pagalba pavertė dukteris akmenimis. Pabaisa supyko ir pradėjo vytis Taivaną. Vaistininkas nusprendė pavirsti lyros paukščiu, kad išvengtų atakos, tačiau transformacijos metu numetė savo stebuklingą kaulą. Bunyipas nurimo, o Taivanas grįžo ieškoti savo stebuklingo kaulo, bet jo nerado. Iki šiol kalnuose galima išgirsti lyros paukštės giesmę, slankiojančią, ieškodama stebuklingo kaulo. Trys tylios akmeninės seserys tyliai stovi laukdamos atvirkštinio virsmo.

milžiniški laiptai

Šiandien daugelis praeities laimėjimų yra pamiršti. Tačiau Katoomboje sklando nauja legenda apie dviejų entuziastų žygdarbį, kurie iš uolos įveikė devynis šimtus žingsnių nuo slėnio iki viršūnės. Šie herojai buvo Jamesas Jimas McKay'us (1869–1947) ir jo padėjėjas Walteris „Wally“ Bottingas (1887–1985) su savo bendražygiais. Iš Echo Point pusės matosi kalnų grandinės panorama, tačiau ją iš dalies dengia suaugę medžiai. Šiais laikais galima išsinuomoti teleskopą ar naudotis žiūronais, tačiau lankytojus vilioja galimybė užkopti į pačias uolas.

1911 m. vasario mėn. vietinis laikraštis pranešė, kad Jamesas McKay'us įkopė į uolas. Į kalną jis kopė be pagalbos, be virvių ir kitos specialios įrangos laisvalaikio rūbais bei avalyne ir pasirūpino, kad turint norą ir lėšų čia būtų galima nutiesti puikų pėsčiųjų maršrutą. Iš pradžių ši idėja buvo išjuokta, tačiau iki 1916 m. buvo gautas tarybos leidimas pradėti projektą. Iki 1918 m. McKay ir jo bendražygiai atliko ketvirtadalį darbo, bet nutraukė veiklą dėl didelių projekto išlaidų.

Visą tuziną metų idėjos įgyvendinimas buvo sustabdytas, kol 1930-ųjų pradžioje fotografas Harry Phillips išleido spalvingą brošiūrą su Kotumbos vaizdais. Tai buvo naujas postūmis tęsti darbus, nes tapo akivaizdu, kad projektas prisideda prie turizmo pramonės plėtros regione, taigi ir lėšų srauto visos teritorijos plėtrai. Šis lankstinukas atnaujino susidomėjimą projektu ir 1932 m. McKay toliau siekė savo svajonės. 1932 m. spalio 1 d. įvyko oficialus maršruto atidarymas. Atidaryme dalyvavo visų lygių politikai, tarp jų ir Naujojo Pietų Velso premjeras Stevensas. Būtent jis paskelbė apie apžvalgos aikštelės darbą. Įsimintinos dienos pabaigoje trys alpinistai užkopė į aukščiausią uolą ir ten iškėlė Australijos vėliavą.

Šiandien drąsios sielos, pasiėmusios su savimi geriamojo vandens ir sugaišusios apie tris valandas savo laiko, entuziastingai naudojasi drąsiojo McKay praėjusiame amžiuje sukurtu maršrutu. Atlygis už drąsą – nuostabus vietinės floros vaizdas ir vaizdingo funikulieriaus, nutiesto 51 laipsnio kampu, panorama, kuris šiuo metu yra stačiausias lynų keltuvas pasaulyje. Anksčiau šiuo keliu buvo gabenama anglis ir skalūnai, tačiau 1945 metais kasykla buvo uždaryta ir maršrutas tapo grynai turistinis.

Kotoro įlankoje įsikūręs nedidelis Prcanj miestelis garsėja pavydėtina geografine padėtimi ir kvapą gniaužiančiais vaizdais, tačiau šis istorinis miestas taip pat suteikia puikią galimybę pasinerti į mitinę Juodkalnijos praeitį. Asmenimis grįstos Prčanj gatvės, apsuptos XVII ir XVIII amžių pastatų, nuves jus per miestą, turtingą istorija, su akmeninėmis vilomis, vaismedžių sodais ir alyvmedžių sodais, kurie daugiausia dominuoja krantinėje.

Dievo Motinos bažnyčios statyba – bene įspūdingiausias Prcanj reginys. Šis nuostabus architektūros šedevras buvo sukurtas 120 metų, o sienos padengtos daugybe paveikslų ir skulptūrų, įskaitant Piazetta, Tiepolo ir Balestra kūrinius.

Viena žinomiausių Prcanj vietų yra „Tre Sorelle“ rūmai, kurie išvertus reiškia Trijų seserų rūmus. Šis garsus dvaras, pastatytas 15 amžiuje, buvo pastatytas ir priklausantis aristokratų Bukų šeimai.


Legenda pasakoja, kad trys čia gyvenusios seserys įsimylėjo tą patį jūreivį. Ir kai jis išėjo į jūrą, jie stovėjo prie langų ir laukė jo sugrįžtančio. Pasak legendos, šios seserys daugelį metų laukė savo jūreivio, kuris taip ir negrįžo. Bėgant metams ir sesėms po vieną mirti, jų langai buvo užkalti – visi langai buvo užkalti, išskyrus paskutinės sesers langą, kuri neturėjo kam uždengti lango, todėl šis langas lieka neužkaltas. iki šių dienų, išskyrus iš kitų.

Prcanj yra viena iš populiariausių turistinių vietų Kotoro įlankoje, o miesto lankytojai gali ne tik aplankyti Tre Sorelle rūmus, bet ir lengvai apžiūrėti apylinkes bei istorinį Kotoro miestą, kuris yra vos už kelių minučių. pėsčiomis nuo rūmų.

Visi šeimos nariai sėdėjo prie didelio stalo. Jie jau buvo baigę iškrauti daiktus ir net maža žalia Korianos kuprinė buvo tuščia.
Ellena papasakojo apie tai, kaip kartą pabėgo su savo geriausia drauge Venera ir kitu vaikinu iš mokyklos...
...Čia jos istorija baigėsi. Corianna ir Neona diskutavo apie tai, ką pasakė Ellena. Bet staiga tėtis nutraukė jų diskusiją:
– Ar žinote baisią šio seno namo, į kurį atvykome, istoriją?
-Ne! Mes nežinome!“ – su dideliu smalsumu klausė draugiškos seserys.
Pasakyk mums!- paklausė Elena.
Nepaisant to, kad ji buvo vyriausia iš seserų, jos akys labiausiai spindėjo iš smalsumo.
„Dabar aš jums papasakosiu legendą apie vampyrų ir vilkolakių namus“, – paslaptingai tyliai pasakė mano tėvas.

Stojo mirtina tyla...

Taigi klausykite: „Kartą pasaulyje buvo maloni mergina. Jos vardas buvo Maryam. Vieną dieną ji supykdė savo tėvą riterį. Kas tiksliai, istorija tyli.
Jis paėmė savo mėgstamą auksinę ietį ir metė ją į vargšę mergaitę. Ir pataikė jai tiesiai į širdį. Ir akies mirksniu virš Maryam praskriejo baltas nežemiško grožio paukštis. Ir skrido gilyn į dangų. Tačiau ji nubraukė ašarą merginos širdyje. Ir ta ašara sukietėjo ir virto ledu.
Visi manė, kad mergina mirė. Ir jie palaidojo jį trečią dieną krištoliniame karste. Visa karalystė atėjo su ja atsisveikinti.
Ir riteris tėvas sušuko: „O Dieve! Ką aš padariau?!“ Ir ištraukė iš merginos širdies auksinę ietį. Ir pervėrė juos su manaisiais. Ir nukrito negyvas.
Praėjo šimtmečiai, ir žmonės pamiršo, kas nutiko. Bet koks kvailys rado tą urvą, kuriame krištoliniame karste gulėjo graži mergina Maryam, o drąsus riteris-tėvas su šarvais auksiniame karste. Ir tas kvailys pro krištolinį karstą pamatė gražiąją Maryam. Ir įsimylėjo ją neatsiminęs savo nelaimės. „Aš noriu būti tik su tavimi!“ – pasakė jis. Jis atidarė auksinio karsto, kuriame gulėjo mergaitės tėvas, dangtį. Ir išplėšė ietį jam iš širdies. Ir pervėrė jomis savuosius. Ir nukrito negyvas. Mirusiųjų karalystėje jis susitiko su Maryam ir tarė jai: „Aš atėjau dėl tavęs! Aš tave myliu! Taigi vesk mane! Ir jie paėmė rankas. Ir nuskrido į Žemę. Ir apsigyveno sename name. Ir jie nenorėjo leisti riterio tėvo ten eiti. Ir supykęs riteris parėjo namo.
Jau praėjo pusė amžiaus, kai jie gyvena taikoje ir santarvėje. Ir niekas jų nelietė. Bet staiga į jų senus namus užgriuvo bėda: iš mirusiųjų šalies atvyko riteris tėvas. Ir gražią malonią merginą Maryam jis pavertė vampyru. Ir ji supyko dėl balto paukščio ašaros. Ši ašara pagaliau sukietėjo ir virto labai stipriu ledu. Ir Maryam tapo mergina vampyru. Ir jos kvailas vyras virto vilkolakiu. O pats riteris tėvas pavirto vaiduokliu ir pradėjo juos valdyti. Ir visi žmonės bijojo šio seno namo. Ir niekas jame negyveno ir neplovė.
Netrukus po incidento be jokios priežasties iš seno namo dingo tėvas vaiduoklis, mergaitė vampyrė ir vilkolakis...

Tėvas pažvelgė į vaikus: Korianna iš siaubo graužė nagus, Neona verkė, o Ellena pasakė:
-Bet kas atsitiko? Kodėl jie paliko seną namą???
-Jie sako, kad „mergina vampyrė visiškai supyko ir neteko proto. Ji rado urve, kuriame buvo palaidota, tą pačią auksinę ietį ir pervėrė vaikino vampyro širdį... Ir tada savo. Tėvas-vaiduoklis negalėjo pakęsti vienatvės ir pervėrė savo širdį ... "

Įstojo tyla... Per ją prasiveržė tik Koriannos verksmai.

O kas atsitiko jų kūnams?- vos girdimu balsu pasakė Neonas.
„Ir kūnai be jokios žinomos priežasties dingo amžiams“, – legendą baigė tėvas. Beje, jo vardas buvo Aleksas.
Kol tėtis pasakojo šią baisią legendą, visi šeimos nariai, tiksliau – Corianna, Neona, Ellen ir net pats tėtis, jau buvo baigę vakarienę. Nuėjome apsivalyti ir ruoštis miegoti. Rytoj seserys turi eiti į naują mokyklą.
...Bet apie tai papasakosiu kitame skyriuje!)