Dėžutės citatų planas – mirusios sielos. Dėžutės vaizdas eilėraštyje „Mirusios sielos

PortretasN. V. Gogolis sukūrė penkis tipus, penkis portretus, tarp kurių tik
viena patelė yra dėžutė. Šio įvaizdžio folklorinis šaltinis – moteris
Yaga.Korobochka - nusistovėjusi senolė - žemės savininkė, neapsakoma močiutė,
kuri kiekvieną savo garderobo detalę nešiojo iki skylių. Dėžutė nėra
teigia aukštoji kultūra: visa savo išvaizda jis labai pastebimas
nepretenzingas paprastumas. Tai pabrėžia Gogolis herojės išvaizdoje:
jis atkreipia dėmesį į jos nušiurusią ir nepatrauklią išvaizdą.
Štai kaip tai aprašyta darbe:
„... Po minutės įėjo šeimininkė, moteris
senatvė, su kokia nors miego kepure,
apsivilko paskubomis, su flanele ant kaklo, viena iš tų
motinos, smulkūs žemės savininkai, kurie
verkia dėl nesėkmingų derliaus, nuostolių ir laikosi už galvas
šiek tiek į vieną pusę, bet tuo tarpu jie įgyja
šiek tiek pinigų spalvinguose maišeliuose,
dedamas į komodų stalčius ... "

Dėžutės portretas eilėraštyje „Mirusios sielos“

DĖŽĖS PORTRETAS eilėraštyje „MIRUSI
SIELOS"
žemės savininkas, našlė, labai
ekonominės ir
taupus, pagyvenęs
moteris. Ji pažįsta visus
jo valstiečiai, atsako
gerai apie juos, todėl ji ir
skiriasi nuo Manilovo.
Koročkos portretas ne toks
detalūs kaip portretai
kiti žemės savininkai.
80 baudžiauninkų savininkas
dušas.

Charakteris

Korobochka Nastasya Petrovna - našlė žemės savininkė, antroji "pardavėja"
mirusias sielas Čičikovui. Herojės pavardė metaforiškai išreiškia
jos prigimties esmė, taupi, nepasitikinti, nedrąsi, bukas,
užsispyręs, prietaringas. Nastasija Petrovna nemato nieko toliau, tik savo nosį,
viskas „nauja ir neregėta“ ją gąsdina. Dėžutės paveikslėlyje yra tipas
miręs žmogus savo ribotumai. Norėdami sumenkinti vaizdą
veikia net pagrindinis. teigiamas bruožas ja tapusi žemės savininkė
aistra, - verslo efektyvumas. Pagrindinis jos gyvenimo tikslas – sustiprėti
jo turtas, nepaliaujamas kaupimas.
Kiekvienas žmogus jai yra visų pirma
potencialus pirkėjas. Dėžutė turi
charakteris: ji pradeda įnirtingai derėtis su
Čičikovas, kol išgaus iš jo pažadą,
be dušų, pirkite daug daugiau. Nepaprastai,
kad Korobočka prisimena visus savo mirusiuosius
valstiečiai iš širdies. Dėžutės vaizdas puikus
simbolizuoja Nikolajaus epochą, kur ji buvo suteikta
esminę formos atitikties svarbą ir apie
jiems nerūpėjo, kur jie slopina gyvą
siela geros savijautos įspūdžiui.

Dvaro dėžės

DVARO DĖŽĖ
Korobočkų dvaras išsiskiria savo tvirtove ir
pasitenkinimas, iškart aišku, kad ji gera
šeimininkė. Kiemas su langais
kambarys, užpildytas paukščiais ir „kiekvienu namų ūkiu
padaras“; toliau matomi daržai su
„buitinė daržovė“; vaisių medžiai
uždengtas tinklais nuo paukščių, matosi ir gyvūnų iškamšos
stulpai – „vienas iš jų buvo su kepuraite
pati meilužė“. Valstiečių trobesiai irgi
parodyti savo gyventojų klestėjimą. Žodyje,
Korobočkos ekonomika aiškiai klesti ir
atneša pakankamai pelno. Taip, ir aš pats
kaimas nemažas – aštuoniasdešimt sielų.

Kaimas

Vidinis Dėžės pasaulis ją atspindi
ekonomika. Ji turi „gana mažą kaimą“.
Jame viskas tvarkinga ir tvirta: ir namas, ir kiemas.
Pabrėžiamas Dėžės artumas, jos
siauras mąstymas ir užsispyrimas, smulkmeniškumas,
gyvūnų riboti interesai
išskirtinai savo jėgomis. Ji
Gogolis davė kaimynams Bobrovo vardus,
Svininas. Net kaimo vieta
Dėžės (atokiau nuo pagrindinio kelio, į
toliau nuo Tikras gyvenimas) Taškai
jo ištaisymo neįmanoma ir
atgimimas. Fermoje
„kalakutų ir vištų buvo nesuskaičiuojama daugybė“. Autorius
tautosakos tradicijos paukščiai paminėti
ryšium su dėžute (kalakutai, vištos, šarkos,
žvirbliai, balandžiai), simbolizuoja kvailumą,
beprasmis vargas.

Namas

mažas namas ir didelis kiemas Dėžutės simboliškai rodomos
ją vidinis pasaulis- tikslus, stiprus; ir visur musės, kurias turi Gogolis
visada lydi sušalusius, sustojusius, viduje mirusius
pasaulis. Šnypščiantis laikrodis ir „pasenę“ portretai
sienos Korobočkos namuose.
„... Kambarys buvo apkabintas senais
dryžuoti tapetai; nuotraukos su kai kuriomis
paukščiai; maži seni langai
veidrodžiai tamsiais rėmais
susiraukšlėję lapai; už kiekvieno veidrodžio
buvo paklotas arba laiškas, arba sena kaladė
kortelės arba kojinės; sieninis laikrodis su
nupieštos gėlės ant ciferblato ... “.
Daiktai namuose Dėžės, su viena
ranka, išreikšti savo naivumą
nuostabus grožis, o iš kitos – jos kaupimas ir
ribotas namų pramogų asortimentas
(spėjimas ant kortelių, dairymas, siuvinėjimas ir
virimas).

Spintelės Dėžutės

DĖŽĖS SPINTELĖ
kuklūs kambariai,
gana senas,
kelios nuotraukos
senas
dryžuoti tapetai,
laikrodis ant sienos
veidrodžiai.

Korobočkos kalba eilėraštyje „Mirusios sielos“

DĖŽUTĖS KALBA eilėraštyje „MIRUSĖS SIELOS“
Dėžutė jau buvo sena ir ne
visada mąsto greitai
norėdamas jai atsakyti
Pirmas ilgam laikui maniau.

10. Sandoris

"Cudgelhead" Box supranta prekybos naudą ir sutinka
Tiesa, po ilgo įtikinėjimo. Parduodama mirusius ji bijo pigiai parduoti
sielų, bijo, kad Čičikovas ją neapgaudinėtų, nori palaukti, kad „kaip nepatirtų nuostolių“, gal šie dušai pravers buityje.
Juk „prekė toks keistas, visiškai neregėtas“ – iš pradžių ji taip galvoja
Čičikovas ketina iškasti mirusiuosius iš žemės. Dėžė eina
vietoj mirusių sielų paslysk Čičikovui kanapes ar medų. Šių kainos
ji žino produktus.
Ji, be noro įsigyti ir išgauti
palankumas, jokių jausmų. Parduodama dėžutė
valstiečiai su tokiu efektyvumu, su kuriais
parduoda kitus buities reikmenis.
Jai nėra skirtumo tarp animacinio ir
negyva būtybė. Abejonės (ne
ar ji išpardavė?) priversti ją
eikite į miestą, kad sužinotumėte tikrąjį
tokio keisto produkto kaina. Nastasija ateina
Petrovna tarantose, kuris atrodo kaip arbūzas. tai
kitas jos įvaizdžio analogas kartu su komoda,
karstas ir maišeliai pilni pinigų.

11. Dėžės požiūris į mirusių sielų pardavimą

DĖŽĖS RYŠYS SU PARDAVIMU
MIRUSIOS SIELOS
Kai Čičikovas
pasiūlė ją parduoti
jų mirusios sielos,
ji iš pradžių to nedarė
suprasti, kaip jie gali
parduodu išvis
jie mirę.
dėžutė taip pat
nustebo kaip
Manilovas, kuris
– pasiūlė Čičikovas
sandoris.

Dėžutės įvaizdis eilėraštyje „Mirusios sielos“ turi daug, kad suprastų ne tik semantinį turinį, bet ir Pagrindinė mintis eilėraščiai.

Neatsitiktinai jam buvo paskirta tokia svarbi kompozicinis vaidmuo- našlės atvykimas į miestą atnešė nelaimę ant Gogolio verslininko galvos.

Dėžutės charakteristikos ir aprašymas eilėraštyje „Mirusios sielos“

Skaitytojas susitinka su garbinga ponia pirmojo didžiojo kūrinio tomo trečiajame skyriuje. Pastebėtina, kad vairuotojas Selifanas tiesiogine to žodžio prasme „pervažiavo“ savo dvaro tvorą, visiškai pasiklydęs naktį, per audringą perkūniją - girtas, užgaida užsimerkęs.

Tokiais atvejais žmonės sakydavo: „Velnias apgavo!“. Iš tiesų, epizodo su dėžute simbolikoje yra daug velniškumo.

Atvykęs į dvarą antrą valandą nakties, Čičikovas kaip „pretzelis“ susirangė pūkuotuose plunksnų pataluose apie trečią nakties – šėtono valandą, anot populiarių įsitikinimų.

O pasiūlymas „pasikrapštyti kulnus“? Ši kūno dalis daugelyje legendų yra didžiausio pažeidžiamumo vieta chtoniškiems monstrams – toje pačioje meninėje erdvėje niekas nesiruošia sutraiškyti blogio, priešingai, jį brangina. Žinoma, Čičikovas nėra į gyvatę panašus monstras, o tikrai piktosios dvasios - pati šeimininkė jį iškart tapatino su „savo mirusiu vyru“ (mirusiu vyru).

Atleistina, kad nuo kelio pavargęs naujokas užknisa mirtinai mieguistas. Tačiau ši Gogolio detalė atrodo labai simboliška, kaip ir daugybė musių, kurios ryte prilipo prie besiilsinčio žmogaus (m. krikščioniška kultūra musė yra šėtono buvimo ženklas).

Kolegijos sekretorės Nastasjos vardas iš graikų kalbos išverstas kaip „nemirtingas“, „prisikeliantis“. Štai ji, mirusių sielų mesijas, pasiuntinys amžiną mirtį ant žemės! Ar dėl to Čičikovą supančiame interjere tiek daug paukščių? Tai portretai, begalė vištų, ančių ir kalakutų, gyvenančių ankštame kieme, varnų debesys. Tai ne tik buitinės izoliacijos ir atsainumo, kvailumo ir siaurumo reikalas.

Iš tikrųjų paukščio įvaizdis tautosakoje simbolizuoja dvasingumą, žemės ir dangaus ryšį, vis atgyjantį gyvenimą ir motinišką apsaugą. Tik plunksnuotos vištos dedeklės yra pernelyg žemiškos būtybės: jos neskrenda virš savo galvų – kur dar aukštesnės sferos. „Kiekvienas naminis padaras“, supantis žemės savininką, simbolizuoja žemės galią, materiją, objektyvumą, taigi ir mirtį. Taigi, po tėvo, ponia vadinama Petrovna (iš graikų kalbos žodžio „akmuo“, „uola“) - ir tai nėra komplimentas vardo nešėjos dvasinei ištvermei.

O kaip velnias bijo būti paminėtas! Nes būtent šiuose namuose jis yra tikra dvasinė tikrovė (nereikėtų jo vardo laikyti veltui), nors per perkūniją priešais ikoną prietaringai užsidega lempa. O juk našlė spėliojo likus trims dienoms iki netikėtų lankytojų, o juk atsiliepdamas į kreipimusi dėl ateities savo paklusniam tarnui atėjo pats raguotasis. Ar jis neįspėjo apie Čičikovą? Ir ne kartą klajojantis pirklys, negalėdamas susilaikyti, derybose su ja paminėjo velnią.

Tik Nastasijos Petrovnos akivaizdoje Čičikovas nepuolė slėpti šventosios – savo dėžutės. Šis konteineris traukė Dėžutę kaip magnetas: panašus traukia panašų! O Čičikovo dėžutėje – viskas, ko reikia norint sudaryti sielos sutartį su šėtonu: rašiklis, rašalas, popierius, skustuvai (pagal legendą tokie susitarimai rašomi krauju), pinigai ir muilas – kad nusiplautum rankas. po blogo poelgio, paslėpęs matomus pėdsakus.

Dėžutės išvaizda

Prieš skaitytoją iškyla pagyvenusi moteris su kažkaip uždėta miegamąja kepuraite ir flaneline žaizdele ant kaklo.

Tokie smulkūs žemvaldžiai verks iki širdies gelmių dėl nederliaus ir nuostolių, o patys metodiškai ir su meile kaups pinigus komodų stalčiuose tarp įvairiausių drabužių šiukšlių. Atrodo, kad ir patys daiktai mėgsta tokias taupias seneles – nenusidėvi ir laikosi amžinai.

Prie rytinės arbatos su Čičikovu sekretorė vėl sėdi tamsia suknele, be kepuraitės, bet apsivijusi kaklą – reikšminga detalė, turint omenyje, kad kaklas kūne asocijuojasi su judrumu, sąmonės lankstumu.

Mėgstamiausia veikla

Močiutė yra pamaldus žmogus, tačiau po vakarinių maldų ji nevengia ateities. Mėgsta skųstis gyvenimu: ryte praneša Čičikovui apie nemigą ir kojos skausmus, skundžiasi dėl derliaus netekimo, vertingų darbininkų praradimo, dėl derliaus netekimo „neprivalomų“ miltų.

Viskas tik buityje: svetingai priglausti bajorą, ką nors parduoti, bet kuriuo atveju išprašyti antspauduoto popieriaus, skaniai pavaišinti naudingas žmogus- naudojasi bet kokia galimybe padidinti turtą.

Yra kitoks pagarbus požiūris prie dalykų: smulkūs daiktai o už veidrodžių rėmų dedami popieriai - kad akis "priliptų" prie sienų. Ji mato ir pastebi viską, kas pažįstama ir nusistovėjusi, o „nauja ir neregėta“ įveda jos protą į apsvaigimo būseną.

Požiūris į kitus

Dingęs! Iš tetos emocijų – tik neįprastų ir karštų „zabrankių“ baimė. Net ir apie galimą pelną apmąstymas yra bedvasis, be intonacijų, trina rankas.

Vyras „miręs žmogus“, kaimynai – žino tik artimiausius ir jo turtus, baudžiauninkai – pinigų ekvivalentą, rankos – pajamas. Vaikai, gimę tarp valstiečių, yra ne žmonės, o „maži mailius“: jie nedirba, neneša pajamų – net ne žmonių vaikai.

Dvaro aprašymas

Naktį prieš keliautojus išdygo „kažkas panašaus į stogą“: pats namas suvokiamas kaip dėžė, kurioje pirmiausia į akis krenta dangtis. Simbolika atrodo pati niūriausia.

Kambarys, kuriame nakvojo Čičikovas, išklijuotas senais dryžuotais tapetais, veidrodžiais ir paukščių paveikslais – vištų karalystė, kurioje tik du gaidžiai (du vyriški portretai – Kutuzovas ir Pavlovo laikų uniformos savininkas). Jame bėga laikrodis, šnypšdamas kaip angių raizginys ir įtemptai švokščiantis, kai ateina laikas pabūti.

Mažame dvaro kieme knibždėte knibžda visokių naminių gyvulių, nuo vieno vaismedžio prie kito skrenda ištisi debesys varnų. Ir šią bandą gano kelios baidyklės išskėstais pirštais (visos pas dvarininką - lyg ir siektų ką nors pagriebti, ant vieno net šeimininko naktinė kepurė).

Valstiečių namai išsibarstę, be aiškių gatvių: pagoniško chaoso pasaulis, spontaniškai besitvarkanti negyva materija. Tačiau Čičikovas pastebi materialinio pasitenkinimo ženklus: senos stogo lentos pakeistos naujomis, namai tvarkingi, vartai tvirti, kai kuriuose kiemuose – nauji vežimai.

Gyvenimo tikslai

Sutaupyti pinigų ir daiktų, paskui suplėšytą paltą palikti kokiam nors giminaičiui. Net sielos mirusių valstiečių akimirkos įtakoje pradeda laikyti atsargą: „O gal ūkyje kažkaip prireiks progai...“.

Pokalbyje su svečiu Korobočkos galvoje greitai kilo planas susitarti dėl medaus, kanapių ir lašinių, miltų ir galvijų tiekimo į valstybės iždą sutarties.

Kodėl dėžutė „negyva siela“

Nė vienas dvasinio turiniožemės savininke net nėra imitacijos. Visi veikėjo veiksmai, mintys ir pasisakymai yra dėl komercinio požiūrio į viską ir visus.

Formos apoteozė: į dvarą-karstą nuolat kažkas investuojama vien dėl to, kad tuštumą reikia užpildyti. Dėžutė yra begalinė tuštuma, kuri užpildo save, traukdama daiktus ir pinigus į save. Pastarieji – žmogaus darbo, iš pradžių gyvenančio savo gyvenimą, atitikmuo – ne išeikvojami, o užkasami dėžėse ir tampa šiukšlėmis.

Mirtis viskam, kas dvasinga gyvena šiame dvare. Neatsitiktinai Čičikovas čia taip laisvai ilsėjosi ir sočiai valgė. O blynai su aštriais buvo ypač gerai - ritualinis maistas!

Pirmas įspūdis apie žemės savininką

Lankytojas iškart atpažino ją kaip „motiną“ žemės savininkę: suverenų vidaus pasaulio demiurgą. Svečias bajoras sutinkamas svetingai: ji atkakliai stengiasi duoti arbatos, liepia išdžiovinti ir išvalyti drabužius, parūpino prabangią pūkinę plunksninę lovą, į kurią neįsilipsi be kėdės.

Čičikovo požiūris į Korobočką

Jis į šeimininkę kreipiasi savaip, elgiasi su ja užtikrintai, globėjiškai ir vadina ją mama. Jos svetingumą laiko savaime suprantamu dalyku.

Mirusių sielų pardavimo sandoris šeimininkui pasirodė netikėtai sunkus. Baba pasirodė esąs ne šiaip „tvirtagalvė“ – „kukagalvė“.

Čičikovas „prakeiktą senolę“ laiko tokia nereikšminga, kad nemano, kad reikia tramdyti savo tikrąjį temperamentą – keikiasi, žada jai velnią, keikia kartu su jos kaimu. Prabėgomis duoda beprasmius pažadus sudaryti darbo sutartį ir neatsisako „gastronominio“ kyšio.

Požiūris į buitį

Viską einantis ir be jokių emocijų. Ji be kliūčių praneša, kad tvirtovėje turi beveik aštuoniasdešimt žmonių. Jis prisimena, kas ir kada mirė, mintinai padiktuoja kiekvieno mirusiojo vardą.

Užsitikrinusi Čičikovo pažadus, ji tuoj pat pradėjo verandoje stebėti buities reikalus: kas ir ką kur nešė.

Dėžė yra kalbantis ir judantis izoliuoto pasaulio objektas, gyvenantis natūralios gamybos būdu. Ta pati sodo kaliausė – tik su kita funkcija: apsaugoti nuo išorinių griuvėsių ir pritraukti daiktus bei pinigus iš erdvės už valdos vartų.

Išvada

Trumpai tariant: senasis žemės savininkas yra Čičikovo širdies dama, jo kolegė moteris, deivė Motina. Abu yra vienodai mirę net vienas kitam – jie nemato vienas kito už komercinių siekių.

Jei atvykęs verslininkas jautė Korobočkai giminingą dvasią, galėjo numatyti jam lemtingą velnio močiutės poelgį. Baimė parduoti pigiai ją nuvarys į miestą sužinoti „nustatytų“ mirusiųjų sielų kainų. Taigi pono Čičikovo nuotykis bus atskleistas.

Eilėraštyje „Negyvos sielos“ N. V. Gogolis, jo žodžiais tariant, siekė pavaizduoti „visą Rusiją“, bet iš „vienos pusės“. Ir jis tai padarė: labai tiksliai ir teisingai sugebėjo parodyti tiek neigiamą, tiek teigiamų pusių to meto gyvenimas Rusijoje.

Centrinę vietą eilėraštyje „Mirusios sielos“ užima Pavelas Ivanovičius Čičikovas, aplink kurį klostosi visi kūrinio veiksmai. Jis atvyksta į miestą N, kur susitinka su visais vietos pareigūnais, o paskui eina pas juos pirkti mirusių sielų.

Pirmiausia Čičikovas eina į Manilovą, kur lengvai leidžiasi į savo nuotykius. Nusipirkęs sielas, Pavelas Ivanovičius vyksta į Sobakevičių, tačiau dėl blogo oro netyčia atsiduria Korobočkoje.

Korobočka Nastasja Petrovna yra antroji Čičikovo mirusių sielų „pardavėja“. Tai vyresnė moteris Pagrindinis bruožas jos charakteris yra smulkmeniškas taupumas. Nepaisant to, kad Korobočka itin lėto proto, ji gana dalykiška, moka prekiauti, bijo parduoti per pigiai. Savo gyvenime Nastasya Petrovna siekia papildyti savo turtus ir gauti naudos iš visko.

Visa tai patvirtina epizodas su mirusios sielos. Ji tyliai prekiauja mirusių valstiečių kaip parduoda kitus buities reikmenis. Jai nėra skirtumo, kaip tik prekiauti, tiesiog iš to pasipelnyti. Čičikovo pasiūlyme parduoti mirusias sielas Korobočka bijo tik kainos, bijo, kad jis ją apgaus, mažai mokės.

Tačiau Čičikovas turi tokį charakterio bruožą kaip universalumas: jis žino, kaip rasti savo ypatingą požiūrį į kiekvieną jį dominantį asmenį. Pavelas Ivanovičius labai lengvai keičia savo elgesį, kad galėtų pasinaudoti žmonių polinkiais, tačiau tuo pat metu niekada nepamiršta apie savo tikslus. Būtent šis jo charakterio bruožas padeda jam derėtis su Korobočka dėl mirusių sielų pardavimo.

Sudaręs sandorį, Čičikovas išvyksta pas kitą mirusių sielų „pardavėją“.

Eilėraštyje „“ Gogolis sugebėjo meistriškai parodyti mums gyvenimą Rusijos valstybė viduryje – XIX a. Šis istorijos metas pasižymėjo baudžiavos krize, nes atėjo laikas atsikratyti neribotos dvarininkų valdžios prieš teisės netekusius valstiečius. Ir šiuo metu žemės savininkai bandė pasinaudoti menkiausia galimybe pratęsti savo patogų egzistavimą paprastų žmonių sąskaita.

Gogolis savo kūrinį pastatė kaip pagrindinio veikėjo Pavelo Ivanovičiaus Čičikovo kelionę iš vieno žemės savininko pas kitą. Ši technika leidžia pasinerti stačia galva ir pamatyti paprasto rusų žmogaus gyvenimą XIX amžiaus viduryje su visais sunkumais ir vargais.

Taigi, norėdamas įvykdyti savo nuostabią sukčiavimą, Čičikovas vyksta į NN miestą. Ten jis susitiko su miesto valdininkais ir žemės savininkais, ir už trumpam laikui pelnęs šlovę kaip padorus ir dalykiškas žmogus. Po to kiekvienas žemės savininkas nori pamatyti pagrindinį veikėją savo vakarėlyje. O Pavelas Ivanovičius su malonumu lanko savo naujus pažįstamus, nes būtent iš jų planavo pirkti mirusias sielas.

Pirmasis aplanko žemės savininką, kur sudaro gana sėkmingą sandorį. Grįžęs iš Manilovo, Čičikovo kučeris buvo išsiblaškęs, jų vagonas nuvažiavo nuo kelio. Tik vakare keliautojams pavyksta pasiekti kokį kaimą. Tai buvo dvarininko Korobočkos kaimas.

Nastasya Petrovna buvo gana turtinga žemės savininkė. Ji, kaip ir daugelis, skundėsi prastu derliumi ir prekyba, tačiau kartu nuolat sutaupė nemažą centą. Vienintelis Korobočkos užsiėmimas buvo prekyba mėsa, paukštiena, medumi ir kanapėmis. Čičikovo pasiūlymas ją labai sudomino, nes žadėjo papildomo pelno. Nastasja Petrovna netgi buvo pasirengusi iškasti mirusių valstiečių kūnus, kad tik pasipelnytų. Žinoma, Čičikovo pasiūlymas jai nebuvo įprastas, ir ji ilgą laiką negalėjo suprasti, kodėl jis miręs valstietis sielos.

Pokalbyje su Korobočka Pavelas Ivanovičius elgiasi laisvai, netgi leidžia sau pakelti balsą prieš ją. Nastasją Petrovną jis laiko „užsispyrusia moterimi“, nes ji jo visiškai nesuprato. Tačiau Korobochkai svarbu neparduoti per pigiai naujame versle. Ji net atsisako sudaryti sandorį, nes nežino tikrosios kainos mirusios sielos. Čičikovui vis tiek pavyksta nugalėti Korobočką į savo pusę. Tiesa, jam teko nusipirkti daugiau medaus ir kanapių. Po to Čičikovas palieka Korobochki kaimą.

Gogolis kūrinyje Korobočkai skiria ypatingą vietą. Tai tampa kaupimo ir sąstingio simboliu. Tai patvirtina faktas, kad jos kambaryje laikrodis jau seniai buvo sustojęs ir virš jo sukosi musės. Pinigus ji taupė vardan pinigų. Korobočka neturėjo kito gyvenimo tikslo.

Bet vis tiek Nikolajus Vasiljevičius tikėjo, kad ateis laikas ir tokių žmonių sielos atgims. Patvirtindamas šiuos žodžius, jis sukuria trejybės paukščio įvaizdį, kuris tampa simboliu didžioji Rusija. Gogolis tikėjo, kad kada nors mūsų šalis gali tapti kitokia.

N miesto apylinkėse gyvenantis pagyvenęs žemės savininkas – spalvingas ir atpažįstamas personažas. Gyvenimo tikslai našlė, kuri pati tvarko savo turtą, gauti visais įmanomais būdais Daugiau pinigų. Todėl senolė nedvejodama parduoda mirusias sielas. Moteriai nerimą kelia tik tai, ar ji pardavė per pigiai.

Kūrybos istorija

Pirmą kartą dvarininkas Korobočka pasirodo veikale „Negyvos sielos“ trečiajame skyriuje. Senutė nepriima centrinė vieta kūrinyje, o autorius investavo į gautą vaizdą didelis skaičius panieka.

Tačiau, turėdamas neigiamą požiūrį į charakterį, Gogolis pripažino žemės savininko buitinius talentus:

„Kolegialus registratorius Korobočka, kuris neskaitė jokių knygų, išskyrus Valandų knygą, ir net tada su nuodėme per pusę, nieko neišmokęs. vaizduojamieji menai, išskyrus galbūt ateities spėjimą kortose, ji mokėjo vis dėlto užpildyti skrynias ir dėžutes rubliais.

Vėlyvoji „Mirusių sielų“ analizė, kurioje Nastasya Korobochka pasirodo visu savo spindesiu, įkvėpė rašytojus kurti įvairias teorijas. Pavyzdžiui, jis teigia, kad Gogolio kūryba koreliuoja su Odisėjos kūrimu.

Šioje versijoje senasis žemės savininkas yra analogas senovės graikų charakteris Circe. Graikė nunuodijo savo vyrą ir įvedė griežtą tvarką savo valdose. Toks pat elgesys būdingas ir Nastasjai Korobočkai, kuri, nepaisant išorinio kvailumo, yra tikra įgudusi namų šeimininkė. Tačiau įrodymų, panašių į Bykovo išvadas, nerasta.

Pirmą kartą išleistas 1842 m., kūrinys vis dar nepraranda savo aktualumo. Pagal romaną-eilėraštį nuolat filmuojami filmai, statomi spektakliai, kuriamos operos.

"Mirusios sielos"

Nastasya Petrovna Korobochka yra žemės savininkė, kuri gyvena gana nuošalų gyvenimą. Pagyvenusios ponios biografija nėra kupina ryškių įvykių. Nastasya Petrovna anksti ištekėjo už kolegijos sekretorės, o vėliau metų stabili santuoka našlė. Moteris vadovauja namų ūkiui, esančiam tarp dvarų ir.

Gogolio kūryboje Nastasija Petrovna pasirodo tuo metu, kai pagrindinis romano veikėjas Čičikovas nuklysta ir yra priverstas ieškoti nakvynės. Aktyvi Nastasja Petrovna, nepaisant stabilių pajamų, nerimauja dėl savo finansinės būklės, todėl stengiasi svečiams parduoti įvairius produktus.

vidinė būsena moterų atsispindi jos išvaizdoje. Išrankus žemės savininkas neskiria dėmesio ir laiko į drabužių spintą. Pirmajame susitikime su Chichikovu herojė nesistengia padaryti gero įspūdžio. Nešvaisto laiko drabužiams Dėžutė ir po:

„Ji buvo apsirengusi geriau nei vakar – tamsia suknele ir nebe su miegine kepuraite, bet ant kaklo vis tiek kažkas buvo prispausta.

Pagrindinė Nastasjos Petrovnos veikla yra jos pačios buitis. Nepaisant nuolatinių skundų, dvarininkas sumaniai vadovauja valstiečiams. Moteris augina įvairiausias daržoves ir vaisius, kiemas pilnas paukštienos. Korobočkos valstiečių gyvenimas priklauso nuo griežtos rutinos. Žmonės arba dirba laukuose, arba kaimyniniams dvarams parduoda savo prekes: medų, miltus, mėsą, plunksnas.

Rūpestinga šeimininkė pasirūpina smulkiausiomis smulkmenomis. Dvarininko laukuose varnų baidymui buvo įtaisyta žvėrių iškamšos, o pašiūrėse buvo paslėpti atsarginiai vežimėliai, kad javapjūtė nesustotų net kritiniu atveju.

Korobočkos namuose, kaip ir buityje, laikomasi griežtos tvarkos. Nedidelę dvarą saugo šunų būrys, kiekvienas gedimas nedelsiant ištaisomas. Tačiau smulkutė Korobočka prižiūri ir savo dvarą, ir kaimą. Kitaip nei kaimynai, dvarininkė rūpinasi valstiečių trobesiais.

Su tokiu teisingu ir apgalvotu požiūriu į namų tvarkymą Nastasya Petrovna nesiskiria protiniais sugebėjimais. Pagyvenusi moteris yra smulkmeniška, savanaudė ir apsėsta minčių apie nuolatinę pažįstamų ir pažįstamų apgaulę. nepažįstami žmonės. Panašūs charakterio bruožai apsunkina bendravimą su žemės savininku:

„... viena iš tų mamų, smulkių žemvaldžių, kurie verkia dėl nederliaus, nuostolių ir kažkiek laiko galvą į šoną, o tuo tarpu į komodų stalčius sustatytuose marguose maišeliuose užsidirba šiek tiek pinigų...“

Mėgstamiausias moters užsiėmimas, be savo likimo skaičiavimo, yra ateities spėjimas kortose. Tuo pat metu Korobočka tiki Dievu ir tvirtina, kad velnias susitiko dėl kortų.

Po pirmojo bendravimo su Čičikovu senolė nerimauja, ar per pigiai pardavė mirusias sielas. Tokia mintis žemės savininkės neapleidžia ir ji, apleidusi savo reikalus, važiuoja į miestą pasidomėti, kiek iš tikrųjų kainuoja prekės.

Senolės klausimai priveda prie gandų, kurie įgauna naujų neįtikėtinų detalių ir priveda situaciją iki absurdo.

Ekrano adaptacijos

1960 metais perkeltas į filmą teatro pastatymas„Mirusios sielos“ 1932 m. Filmą režisavo Leonidas Traubergas. Maskvos meno teatro menininkai įkūnijo Gogolio idėją. akademinis teatras juos. . Dėžutės vaidmuo atiteko aktorei.

Po aštuonerių metų, 1968 m., režisierius Aleksandras Belinskis pasuko klasikinės istorijos link. Ekrano adaptacija buvo rodoma kaip projekto „Theatre on Screen“ dalis. Spalvingosios Dėžės vaidmenį atliko aktorė Claudia Fadeeva.

1984 metais buvo išleista serija „Negyvosios sielos“, paremta pirmuoju to paties pavadinimo Gogolio kūrinio tomu. Filmo siužetas kuo artimesnis pirminiam šaltiniui. Žemės savininko vaidmenį atliko aktorė.

2005 metais NTV kanale įvyko filmo „Negyvųjų sielų atvejis“ premjera. Serija taip pat paliečia to paties pavadinimo Gogolio kūrybą ir keletą kitų autoriaus darbų. Kritikai neįvertino režisieriaus darbo ir pasisakė neigiamai. Dėžutės vaidmuo aktorei atiteko.

• Herojės vardas Gogolio kūrinyje turi paslėptą reikšmę. Rašytojo kūrybos tyrinėtojai tvirtina, kad veikėjas Čičikovui tapo savotiškais spąstais (arba dėžute, iš kurios negalima išeiti).

Iliustracija Gogolio knygai „Mirusios sielos“

• Pagrindinis veikėjas Iš dvarininko nusipirkau 18 sielų už 15 rublių.
• Skirtingai nuo kitų veikėjų, pagyvenęs dvarininkas mintinai prisimena mirusių valstiečių vardus.
• Herojės Gogolio išsivystymo trūkumas rodomas musių pagalba. Nepaisant namų švaros, vabzdžiai nuolat skraido aplink veikėjus, personifikuodami sąstingį ir vystymosi stoką.
• Galbūt Korobochka kenčia nuo sunkios psichologinės ligos. Dvarininko buityje niekas nešvaisto, net šnypščiantis laikrodis ir senovinis nežinomų portretų. Psichologai šį reiškinį vadina patologiniu kaupimu.

Citatos

„Mano toks nepatyręs našlės reikalas! Geriau šiek tiek palauksiu, galbūt prekeivių gausis, bet pasistengsiu dėl kainų.

„Sąžiningas Dievui, produktas toks keistas, visiškai beprecedentis!

„Praėjusią savaitę mano kalvis sudegė, toks įgudęs kalvis žinojo šaltkalvio įgūdžius.

„Ak, jūs esate pirkėjas! Kaip iš tikrųjų gaila, kad taip pigiai prekybininkams pardaviau medų, bet tu, mano tėve, būtinai jį iš manęs pirksi.