Shurale pasaka totorių kalba. Teatro spektaklio pagal pasaką Tukay „šuralė“ santrauka vyresniojoje stirninų grupėje
Jaunasis literatūros mylėtojas, esame tvirtai įsitikinę, kad jums bus malonu skaityti pasaką „Šuralė (totorių pasaka)“ ir jūs galėsite išmokti pamoką bei gauti naudos. Siužetas paprastas ir senas kaip pasaulis, tačiau kiekviena nauja karta jame atranda kažką sau aktualaus ir naudingo. Kiekvieną kartą, skaitant tą ar kitą epą, pajunti neįtikėtiną meilę, su kuria aprašomi vaizdai. aplinką. Miela ir džiugu pasinerti į pasaulį, kuriame visada vyrauja meilė, kilnumas, moralė ir nesavanaudiškumas, kuriuo ugdomas skaitytojas. "Gėris visada nugali blogį" - ant šio pamato pastatytas, panašus į šį ir šį kūrinį, su Ankstyvieji metai padėdamas pamatą mūsų pasaulio supratimui. Visi vaizdai paprasti, įprasti ir nesukelia jaunatviško nesusipratimo, nes su jais susiduriame kasdien savo gyvenime. Susidūręs su tokiomis stipriomis, stiprios valios ir maloniomis herojaus savybėmis, nevalingai pajunti norą paversti save geresnė pusė. Pasaką „Šuralė (totorių pasaka)“ verta perskaityti visiems internete, čia gili išmintis, filosofija ir siužeto paprastumas su gera pabaiga.
Viename kaime buvo narsus medkirtys.
Vieną žiemą jis nuėjo į mišką ir pradėjo skaldyti malkas. Staiga priešais jį pasirodė Šuralė.
- Koks tavo vardas, žmogau? – klausia Šuralė.
„Mano vardas Byltyras**“, – atsako medkirtys.
„Nagi, Byltyrai, pažaiskime“, – sako Shurale.
„Šiuo metu nesu pasiruošęs žaisti“, – atsako medkirtys. - Aš nežaisiu su tavimi!
Shurale supyko ir sušuko:
- Ak gerai! Na, tada aš tavęs gyvo iš miško neišleisiu!
Medkirtys mato – tai blogai.
„Gerai“, – sako jis. - Aš žaisiu su tavimi, bet pirmiausia padėk man padalinti kaladę.
Medkirtys kirviu smogė į rąstą vieną kartą, du kartus smogė ir pasakė:
„Įkiškite pirštus į tarpą, kad jis nesuspaustų, kol nepatausiu trečią kartą“.
Jis įkišo pirštus į plyšį Šurale, o medkirtys ištraukė kirvį. Čia denis sandariai užsidarė ir suspaudė Šuralei pirštus. Tiek medkirčiui reikėjo. Jis susirinko malkas ir kuo greičiau išvyko į kaimą. O Šurale, šaukkim visam miškui:
- Byltras suspaudė man pirštus! .. Byltras suspaudė mano pirštus! ..
Kiti šuralai pribėgo prie verksmo ir klausė:
- Kas nutiko? Kas suspaudė?
- Bytyras sugnybė! Šurale atsako.
„Jei taip, mes negalime jums padėti“, – sako kiti šuralai. „Jei tai nutiktų šiandien, mes jums padėtume. Kadangi tai buvo praėjusiais metais, kur dabar galite jį rasti? Kvailas tu! Turėjai rėkti ne dabar, o pernai!
O kvaila Šuralė tikrai negalėjo jiems nieko paaiškinti.
Sakoma, kad Šurale denį užsidėjo ant nugaros ir vis dar nešiojasi ant savęs, o pats garsiai šaukia:
„Byltyras suspaudė man pirštus!
* Šuralė – goblinas.
** Byltyr – pernai
| « |
1912 m. balandžio 20 d. Tukajus atvyksta į Sankt Peterburgą (išbuvo 13 dienų) susitikti su Mullanuru Vakhitovu, vėliau iškiliu revoliucionieriumi. (Daugiau apie kelionę į Sankt Peterburgą žr.: 5 skyrius iš I.Z.Nurulino knygos „Tukai“)
Gyvenime ir darbe Tukay veikė kaip interesų ir siekių atstovas gyventojų, tautų draugystės šauklys ir laisvės dainininkas. Tukay buvo naujojo realisto iniciatorius Totorių literatūra Ir literatūros kritika. Pirmieji Tuqay eilėraščiai pasirodė ranka rašytame žurnale "Al-Gasr al-Jadid" (" Naujas šimtmetis“) už 1904 m. Tuo pačiu metu jis verčia Krylovo pasakėčias į totorių kalbą ir siūlo jas publikuoti. ()
2. Eilėraštis „Šuralė“
- totorių poeto Gabdulla Tukay eilėraštis. Parašyta 1907 m. remiantis totorių tautosaka. Pagal eilėraščio siužetą buvo sukurtas baletas „Šuralė“. 1987 m. filmavo „Sojuzmultfilm“. animacinis filmas„Šuralė“.
Šuralės prototipas egzistavo ne tik totorių mitologijoje. At skirtingų tautų Sibiras ir Rytų Europos(taip pat tarp kinų, korėjiečių, persų, arabų ir kitų) buvo tikimas vadinamosiomis „pusėmis“. Jie buvo vadinami skirtingai, bet jų esmė liko beveik ta pati.
Tai vienaakiai, vienarankiai padarai, kuriems buvo priskiriamos įvairios antgamtinės savybės. Remiantis jakutų ir čiuvašų įsitikinimais, sielos draugai gali pakeisti savo kūno dydį. Beveik visos tautos tiki, kad jos yra siaubingai juokingos – juokiasi iki paskutinio atodūsio, taip pat mėgsta prajuokinti kitus, dažnai kutendamos gyvulius ir žmones mirtinai. Pusėms buvo priskiriami kai kurių paukščių (pelėdų būrio) „juokingi“ balsai. Udmurtai naudoja žodį „shurali“ arba „urali“, norėdami vadinti erelį pelėda. O kolibrį mariai vadina „shur-locho“, o tai reiškia „pusiau nykštukas“. Piktoji miško dvasia, turėdama tik pusę sielos, galėjo apgyvendinti žmones. Senojoje čiuvašų kalboje susidarė žodis „surale“ – asmuo, kurį apsėdo „sura“ (velnio pusė). Šiaurinėse tarmėse čuvašų kalba o marių kalboje garsas „s“ kartais virsta „sh“ – tai paaiškina „shurele“ atsiradimą.
Šuralės įvaizdis buvo labai paplitęs totorių ir baškirų mitologijoje. Pasakojimai apie Šuralą turėjo daug variantų. Taip pat į pabaigos XIX amžiuje juos užfiksavo tyrinėtojai. Verta paminėti vengrų mokslininko Gaboro Balinto knygą „Kazanės totorių kalbos studijavimas“, išleistą 1875 metais Budapešte, žymaus totorių pedagogo Kayum Nasyri veikalą „Kazanės totorių tikėjimai ir ritualai“, išleistą m. 1880 m., taip pat Taip Jachino pasakų rinkinį „Defgylkesel min essabi ve sabiyat“, išleistą 1900 m. Vienas iš šių variantų (kur aiškiausiai atsiskleidžia totorių išradingumas ir drąsa) sudarė pagrindą garsus darbas Gabdulla Tukay. NUO lengva ranka poetas Šuralė iš prietarų sferos žengė į totorių literatūros ir meno pasaulį. Eilėraščio pastaboje G. Tukay rašė: „Šią pasaką „Šurale“ parašiau pagal poetų A. Puškino ir M. Lermontovo pavyzdį, kurie apdorojo kaimuose liaudies pasakotojų pasakų siužetus. “
Gabdulos Tukay pasakos eilėraštis sulaukė didžiulės sėkmės. Jis derėjo su savo laiku ir atspindėjo šviečiančias literatūros tendencijas: šlovino žmogaus proto, žinių, įgūdžių pergalę prieš paslaptingas ir aklas gamtos jėgas. Tai taip pat atspindėjo augimą tautinis tapatumas: pirmą kartą literatūrinio poetinio kūrinio centre nebuvo įprastas tiurkų ar islamo siužetas, būtent Totorių pasaka kad egzistavo tarp paprastų žmonių. Eilėraščio kalba išsiskyrė turtingumu, išraiškingumu ir prieinamumu. Tačiau ne tik tai yra jo populiarumo paslaptis.
Poetas į pasakojimą įdėjo savo asmeninius jausmus, prisiminimus, išgyvenimus, todėl jis stebėtinai lyriškas. Neatsitiktinai veiksmas vyksta Kyrlai mieste, kaime, kuriame Tukay praleido savo laimingiausius vaikystės metus ir, jo paties prisipažinimu, „pradėjo prisiminti save“. Didelis, nuostabus pasaulis, kupinas paslapčių ir paslapčių, skaitytojui pasirodo tyru ir tiesioginiu suvokimu berniukas. Poetas su dideliu švelnumu ir meile dainavo gražuolę gimtoji gamta, Ir liaudies papročiai, ir kaimiečių vikrumas, jėga, linksmumas. Tokiais jausmais dalijosi ir jo skaitytojai, kurie pasaką „Šuralė“ suvokė taip giliai nacionalinis produktas, tikrai ryškiai ir visiškai išreiškianti pačią totorių sielą. Būtent šiame eilėraštyje piktosios dvasios iš tankaus miško pirmą kartą sulaukė ne tik neigiamo, bet ir teigiamo įvertinimo: Šuralė tarsi tapo neatsiejama jo gimtojo krašto dalimi, jos žydintis pobūdis, neišsenkantis. liaudies fantazija. Nenuostabu, kad šis ryškus, įsimintinas vaizdas tuomet ilgus metus įkvėpė rašytojus, menininkus, kompozitorius kurti reikšmingus ir originalius meno kūrinius.
Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Nors aš ne iš ten, bet myliu jį,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.
Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu nukris lietus.
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Akimirksniu pasiimi pilną kibirą uogų,
Shurale animacinis filmas
Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Didžiulė armija man atrodė beribiai miškai,
Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.
Kiek mėlynų, geltonų, raudonų gėlių ten susipynė,
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore,
Išskrido kandys, atskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.
Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Štai ir bulvarai, ir teatrai, ir imtynininkai, ir smuikininkai!
Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukščiau už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.
Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.
Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,
Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!
Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Pakalbėsiu apie triukus.
Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.
Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.
Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Dabar atskubės pilkasis kiškis, tada blyksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.
Sklinda daugybė pasakų ir tikėjimų gimtoji žemė
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.
Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.
Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.
Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.
Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis ir belskis, jis pjauna medžius, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi, drėgna,
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užkerėtas raitelis užsimiršo.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.
Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, šis suktas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.
Iosas sulenktas kaip kabliukas,
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Akys piktai blyksi, dega juodose ertmėse.
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant išlenktų rankų, -
Dešimt pirštų yra bjaurūs, aštrūs, ilgi ir tiesūs.
Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: „Ko tu iš manęs nori?
„Jaunas raitelis, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.
Kodėl tave pamačiusi linksmai sušukau?
Nes aš įpratau kutenti žmones.
Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?"
„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Aš priimsiu visas sąlygas, bet greičiau žaisime!
„Jei taip, klausyk manęs, kaip nuspręsti...
Man nerūpi. Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “
Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą.
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.
Jo pirštai ilgi ir tiesūs, įkišo juos į rąsto burną...
Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Išmuša, slapta vykdo sumanų planą. --
Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.
Mačiau šuralė apgaulę, šuralė šaukia, šaukia.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, žigitai!
Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Aš niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: "Aš esu raitelio draugas. Tegu jis vaikšto po mišką!"
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! leisk man gyventi
ant žemės! Ko tu nori, žigitai, iš pelno iš šuralės kančios?
Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi. ;
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
„Ar gali būti, kad kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu toks, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?
Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: "Kas yra jūsų nusikaltėlis?" - Kieno vardu aš vadinsiu?
„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamiršk šio vardo:
Aš buvau pramintas „Vgoduminuvšij“... O dabar – laikas man eiti“.
Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
„Aš mirsiu, miško dvasios, padėk man greičiau!
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!
O ryte iš visų pusių bėgo šuralė.
"Kas tau atsitiko? Ar tu iš proto išsikrausi? Kodėl tu nusiminęs, kvaily?
Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Sugnybęs praėjusiais metais, kodėl šiais metais verki?
Teatralizuotas spektaklis pagal G. Tukay pasaką „Šuralė“
Kaliullina Svetlana Anatolyevna, muzikos vadovėDarbo vieta: MADOU DS Nr. 16 "Rodnichok", Yanaul, Baškirijos Respublika.
Darbo aprašymas:Ši medžiaga skirta vyresniems vaikams. ikimokyklinio amžiaus, bus įdomūs tiek muzikos režisieriai taip pat pedagogams, vadovams teatro būreliai.
Tai teatro spektaklis pagal totorių rašytojos Gabdulos Tukay pasaką „Šuralė“.
Shurale yra mitinė būtybė totorių ir Baškirų pasakos, Miško dvasia. Paprastai apibūdinamas kaip žemas, kuprotas padaras su ilgu ploni pirštai, Ilgos kojos, barzda ir nedidelis ragelis ant kaktos. Nužudo žmones kutenant. Tai senas ir išmintinga pasaka, kur pristatomas totorių skonis kaimo gyvenimas, o eget yra medkirtys liaudies gudrumas ir savo išradingumu apkvailino miško pabaisą Šuralę.
Kiekvienoje pasakoje nubrėžiama riba tarp gėrio ir blogio. Jie yra nesutaikomi priešai ir yra amžinoje kovoje. Vaikams labai svarbu, kad pasakoje gėrį įkūnijantis herojus visada būtų gražus. Tai arba nenugalimas didvyris, saugantis savo žmones, arba tiesiog žmogus, kuris savo protu, išmintimi ir išradingumu nugali blogį. Šiaip ar taip labas Atskirkite protą, grožį, sumanias rankas ar gerą magiją ir neigiamą blogį, bjaurumą ir apgaulę. Štai kodėl vaikai myli pasakų herojai, patikėkite jais ir perkelkite šį tikėjimą bei meilę iš pasakų pasaulio į realų pasaulį.
Pasakos dėka vaikai pradeda suvokti svarbiausias tiesas žmogaus gyvenimas. Pasaka padeda suformuoti dorovės pagrindus, dorovę, kurios dėsniais jie turi gyventi.
Tikslas: formuoti vaikams žinias apie vieną iš tautosakos žanrų – liaudies pasaką.
Užduotys: ugdyti gebėjimą atpažinti pasakas ir jų herojus;
ugdyti meilę oraliniam liaudies menas, į autorines pasakas;
ugdyti tokias savybes kaip savitarpio pagalba, partnerystė, draugiškumas, sąžiningumas, teisingumas.
Medkirčio ir Šuralės vaidmenis atlieka suaugusieji (tėvai, mokytojai), o vištas ir paukščius – vaikai.
Pasaka „Šuralė“.
Veikėjai: Pasakotojas, Šuralė, kiti Šuralai, Medkirtys, vištos, paukščiai.skaidrės numeris 1
Pasakotojas: Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
skaidrė1d №2
Net vištos tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Vištų išėjimas“
(„Dainuok, atidaryk laidą“)
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
skaidrės numeris 3
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu nukris lietus.
skaidrės numeris 4
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Pilną kibirą uogų prisirinki akimirksniu.
5 skaidrės numeris
Kiek mėlynų, geltonų, raudonų gėlių ten susipynė,
skaidrės numeris 6
Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
"Paukščių šokis"
Pasakotojas:Žinoma, kad šiame nuostabiame miškeSutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.
Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.
skaidrės numeris 7
Pasakotojas: Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.
Medkirčio išėjimas
Pasakotojas: Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis ir belskis, jis pjauna medžius, o aplinkui – tankus miškas. skaidrės numeris 8
Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.
Medkirtis:"Kas šis vyras?
Džinas, nesąžiningas, ar tas suktas keistuolis yra vaiduoklis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.
Nosis išlenkta kaip kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
O tavo akys gąsdina ir dega kaip dvi ugnies,
Tu atsakai, nelaimingasis keistuolis: "Ko tu iš manęs nori?"
Shurale:„Esu įpratęs kutenti žmones.
Pamatęs tave, skleidžiau gražų verksmą (šaukia).
Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
Medkirtis:"Gerai, aš pažaisiu...
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?
Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “
Pasakotojas:Čia yra džigitas, bebaimis eget
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis sėdi, nesuprasdamas žmogaus protingų išradimų.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.
Shurale:„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!
Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Aš niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti miške!
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! Leisk man gyventi žemėje!
Ko tu nori, jigit, už pelną iš šuralės kančių?
Pasakotojas: Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
Shurale:„Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: „Kas yra jūsų nusikaltėlis? - Kieno vardu aš vadinsiu?
Medkirtis:„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamirškite šio vardo:
Buvau pramintas „Dievo proto“... Ir dabar man laikas eiti.
Pasakotojas: Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
Shurale:"Mirsiu. Miško dvasios, padėk man greitai!
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!
Pasakotojas: O ryte iš visų pusių bėgo šuralė. skaidrės numeris 9
„Šuralės šokis“
Kiti šuralai:"Kas tau darosi? Ar tu išprotėjai? Ko tu nusiminęs, kvaily?Šurale(šaukia): „Piktadė suspaudė Vgoduminushchy, sužlugdė mane!
Kiti šuralai: Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Sugnybęs praėjusiais metais, kodėl šiais metais verki? skaidrės numeris 2
„Vištų išėjimas“ (dainuok, uždarykite laidą)
skaidrė 1
Pristatymas tema: Teatralizuotas spektaklis pagal G. Tukay pasaką „Šuralė“
Netoli Kazanės yra aulas, vardu Kyrlay.
Net vištos tame Kyrlai moka dainuoti... Nuostabi žemė!
Nors aš ne iš ten, bet myliu jį,
Dirbo savo žemėje – sėjo, pjauna ir akėjo.
Ar jis laikomas dideliu auliu? Ne, priešingai, jis mažas,
O upė – žmonių pasididžiavimas – tik mažas šaltinis.
Ši miško pusė amžinai gyva atmintyje.
Žolė plinta kaip aksominė antklodė.
Ten žmonės niekada nepažino nei šalčio, nei karščio:
Savo ruožtu pūs vėjas, savo ruožtu – lietus
eisiu.
Nuo aviečių, braškių, miške viskas marga, marga,
Pilną kibirą uogų prisirinki akimirksniu.
Dažnai gulėdavau ant žolės ir žiūrėdavau į dangų.
Beribiai miškai man atrodė didžiulė armija.
Kaip kariai stovėjo pušys, liepos ir ąžuolai,
Po pušimi – rūgštynės ir mėtos, po beržu – grybai.
Kiek yra mėlynų, geltonų, raudonų gėlių
susipynę
Ir iš jų kvapas sklido saldžiame ore.
Išskrido kandys, atskrido ir nusileido,
Atrodė, kad žiedlapiai su jais ginčijosi ir susitaikė.
Tyloje pasigirdo paukščių čiulbėjimas, skambus burbėjimas
Ir pripildė mano sielą veriančio džiaugsmo.
Čia ir muzika, ir šokiai, ir dainininkai, ir cirko artistai,
Štai ir bulvarai, ir teatrai, ir imtynininkai, ir smuikininkai!
Šis kvepiantis miškas platesnis už jūrą, aukščiau už debesis,
Kaip Čingischano kariuomenė, triukšminga ir galinga.
Ir prieš mane iškilo senelio vardų šlovė,
Ir žiaurumas, ir smurtas, ir genčių nesantaika.
2
Pavaizdavau vasaros mišką – mano eilė dar nedainuota
Mūsų ruduo, mūsų žiema ir jaunos gražuolės,
Ir mūsų švenčių linksmybės, ir pavasarinis Sabantuy ...
O mano eilėraščiu, nejaudink mano sielos prisiminimu!
Bet palauk, aš svajojau... Štai popierius ant stalo...
Juk ketinau papasakoti apie šuralės gudrybes.
Pradėsiu dabar, skaitytojau, nekaltink manęs:
Aš prarandu protą, tik aš prisimenu Kyrlai.
Žinoma, kad šiame nuostabiame miške
Sutiksi ir vilką, ir lokį, ir klastingą lapę.
Čia medžiotojai dažnai matydavo voveres,
Dabar atskubės pilkasis kiškis, tada blyksės raguotas briedis.
Jie sako, kad čia yra daug slaptų takų ir lobių.
Sako, čia daug baisių žvėrių ir pabaisų.
Daug pasakų ir tikėjimų vaikšto jų gimtojoje žemėje
Ir apie džinus, ir apie peri, ir apie baisius šuralus.
Ar tai tiesa? Begalinis, kaip dangus, senovinis miškas,
Ir ne mažiau nei danguje, gal stebuklų miške.
Apie vieną iš jų pradėsiu savo apsakymą,
Ir – toks mano paprotys – dainuosiu eiles.
Kažkaip naktį, kai, šviečiant, mėnulis slysta debesyse,
Jigitas nuėjo iš aulo į mišką malkų.
Greitai užvažiavau ant vežimo, iškart paėmiau kirvį,
Belkis ir belskis, jis pjauna medžius, o aplinkui – tankus miškas.
Kaip dažnai būna vasarą, naktis buvo gaivi ir drėgna.
Tyla augo paukščiams miegant.
Medkirtys užsiėmęs darbu, žinok, kad beldžiasi, beldžiasi,
Akimirką užkerėtas raitelis užsimiršo.
Chu! Tolumoje pasigirsta baisus riksmas.
Ir kirvis sustojo siūbuotoje rankoje.
Ir mūsų vikrus medkirtys sustingo iš nuostabos.
Jis žiūri ir netiki savo akimis. Kas čia? Žmogus?
Džinas, nesąžiningas ar vaiduoklis, šis suktas keistuolis?
Koks jis bjaurus, nevalingai ima baimę.
Nosis išlenkta kaip kabliukas
Rankos, kojos – kaip šakos, išgąsdins net drąsuolius.
Akys piktai blyksi, dega juodose ertmėse.
Net ir dieną, ne taip, kaip naktį, toks žvilgsnis išgąsdins.
Jis atrodo kaip vyras, labai lieknas ir nuogas,
Siaurą kaktą puošia mūsų piršto dydžio ragas.
Jis turi pusę aršino pirštų ant išlenktų rankų, -
Dešimt pirštų negražūs, aštrūs, ilgi
ir tiesios linijos.
Ir žvelgdamas į keistuolio akis, kurios įsižiebė kaip dvi ugnies,
Medkirtys drąsiai paklausė: „Ko tu iš manęs nori?
„Jaunas raitelis, nebijok, apiplėšimas manęs netraukia,
Bet nors aš nesu plėšikas, nesu teisus šventasis.
Kodėl tave pamačiusi linksmai sušukau?
Nes aš įpratau kutenti žmones.
Kiekvienas pirštas pritaikytas žiauriau kutenti,
Aš nužudau žmogų, priversdamas jį juoktis.
Na, mano broli, judėk pirštais,
Žaisk su manimi švelniai ir priversk mane juoktis!
„Gerai, aš pažaisiu“, – jam atsakė medkirtys.
Tik su viena sąlyga... Sutinkate ar ne?
„Kalbėk, žmogau, būk drąsus,
Su visomis sąlygomis sutiksiu, bet greit žaisime!
„Jei taip, klausyk manęs, kaip tu nuspręsi...
Man nerūpi.
Ar matote storą, didelį ir sunkų rąstą?
Miško dvasia! Pirmiausia dirbkime kartu.
Kartu su Jumis rąstą perkelsime į krepšelį.
Ar pastebėjote didelį tarpą kitame rąsto gale?
Ten laikyk rąstą stipriau, reikia visų tavo jėgų! .. “
Šuralė prisimerkė į nurodytą vietą.
Ir, neprieštaraudamas raiteliui, šuralė sutiko.
Jo pirštai ilgi ir tiesūs, įkišo juos į rąsto burną...
Išminčius! Ar matote paprastą medkirčio triuką?
Pleištas, iš anksto užkimštas, išmuša kirviu,
Išmuša, slapta vykdo sumanų planą.
Shurale nejudės, nepajudins rankos,
Jis stovi, nesuprasdamas protingų žmogaus išradimų.
Taigi storas pleištas išskrido su švilpuku, dingo tamsoje ...
Šuralės pirštai suspaudė ir liko plyšyje.
Šuralė matė apgaulę, šuralė šaukė, šaukė.
Kviečia į pagalbą brolius, kviečia miško žmones.
Su atgailaujančia malda jis sako džigitui:
„Pagailėk, pasigailėk manęs! Paleisk mane, džigitai!
Niekada neįžeisiu tavęs, džigitai, ar savo sūnaus.
Aš niekada nepaliesiu visos tavo šeimos, o žmogau!
Aš niekam neįskaudinsiu! Ar nori, kad prisiekčiau?
Visiems pasakysiu: „Esu raitelio draugas. Leisk jam vaikščioti
miške!"
Man skauda pirštus! Duok man laisvę! leisk man gyventi
ant žemės!
Ko tu nori, jigit, už pelną iš šuralės kančių?
Vargšas verkia, skuba, verkšlena, staugia, jis nėra savimi.
Medkirtys jo negirdi, eina namo.
„Ar gali būti, kad kenčiančiojo šauksmas nesuminkštins šios sielos?
Kas tu toks, kas tu toks, beširdis? Koks tavo vardas, Jigit?
Jei rytoj gyvensiu iki mūsų brolio,
Į klausimą: „Kas yra jūsų nusikaltėlis? - Kieno vardu aš vadinsiu?
„Tebūnie taip, sakau, broli. Nepamirškite šio vardo:
Buvau pramintas "Dievo proto"... Ir dabar -
man laikas eiti“.
Shurale rėkia ir kaukia, nori parodyti jėgą,
Jis nori pabėgti iš nelaisvės, nubausti medkirtį.
"Mirsiu. Miško dvasios, padėk man greitai!
Sugnybiau Vgoduminuvshiy, piktadarys mane sugriovė!
O ryte iš visų pusių bėgo šuralė.
"Kas tau darosi? Ar tu išprotėjai? Ko tu nusiminęs, kvaily?
Atsipalaiduok! Užsičiaupk! Negalime pakęsti rėkimo.
Suspaudė praėjusiais metais, ką veikiate šiais metais
ar tu verki?"
totorių liaudies pasaka su paveikslėliais. Iliustracijos: K Kamaletdinovas