Rusiški sparnuoti posakiai. Įėjo į kambarį, pateko į kitą

Apytikslės baigiamojo rašinio temos 2017-2018 (sąrašas). Kryptis „Žmogus ir visuomenė“.





Kas yra konfliktas tarp individo ir visuomenės?

Ar sutinkate su Plauto teiginiu: „žmogus žmogui – vilkas“?

Ką, jūsų nuomone, reiškia A. De Saint-Exupery mintis: „Visi keliai veda pas žmones“?

Ar gali žmogus egzistuoti už visuomenės ribų?

Ar žmogus gali pakeisti visuomenę?

Kaip visuomenė veikia žmogų?

Ar visuomenė atsakinga už kiekvieną asmenį?

Kaip visuomenė daro įtaką asmens nuomonei?

Ar sutinkate su G. K. Lichtenbergo teiginiu: „Kiekviename žmoguje yra kažkas iš visų žmonių.

Ar įmanoma gyventi visuomenėje ir būti nuo jos laisvam?

Kas yra tolerancija?

Kodėl svarbu išlaikyti individualumą?

Patvirtinti arba paneigti A. de Staelio teiginį: „Jūs negalite būti tikri dėl savo elgesio ar gerovės, kai darome tai priklausomą nuo žmonių nuomonės“

Ar sutinkate su teiginiu: „Nelygybė žemina žmones ir tarp jų skiepija nesutarimus bei neapykantą“?

Ar manote, kad teisinga taip sakyti stiprūs žmonės dažnai vienišas?

Ar teisinga Tyutchev nuomonė, kad „bet koks psichinio gyvenimo visuomenėje susilpnėjimas neišvengiamai reiškia materialinių polinkių ir niekšiškų savanaudiškų instinktų augimą“?

Ar būtinos socialinės elgesio normos?

Kokį žmogų galima pavadinti pavojingu visuomenei?

Ar sutinkate su V. Rozanovo teiginiu: „Visuomenė, aplinkiniai sumenkina sielą, bet neprideda. „Prideda“ tik artimiausią ir rečiausią užuojautą, „siela sielai“ ir „vienas protas“?

Ar galima bet kurį žmogų vadinti žmogumi?

Kas atsitinka su žmogumi, atskirtu nuo visuomenės?

Kodėl visuomenė turėtų padėti nepasiturintiems?

Kaip suprantate I. Becher teiginį: „Žmogus tampa žmogumi tik tarp žmonių“?

Ar sutinkate su H. Keller teiginiu: „Gražiausias gyvenimas yra gyvenimas, nugyventas dėl kitų žmonių?

Kokiose situacijose žmogus jaučiasi vienišas visuomenėje?

Koks yra individo vaidmuo istorijoje?

Kaip visuomenė daro įtaką žmonių sprendimams?

Patvirtinti arba paneigti I.Gėtės teiginį: „Tik žmonėse žmogus geba pažinti save“.

Kaip suprantate F. Bacono teiginį: „Kiekvienas, kuris myli vienatvę, yra arba laukinis žvėris, arba Viešpats Dievas“?

Ar žmogus atsakingas prieš visuomenę už savo veiksmus?

Ar sunku apginti savo interesus prieš visuomenę?

Kaip suprantate S.E. Letsa: "Nulis yra niekas, bet du nuliai jau kažką reiškia"?

Ar turėčiau reikšti savo nuomonę, jei ji skiriasi nuo daugumos nuomonės?

Ar yra skaičiai saugumo?

Kas svarbiau: asmeniniai ar viešieji interesai?

Prie ko veda visuomenės abejingumas žmogui?

Ar sutinkate su A. Morois nuomone: „Nereikėtų vadovautis viešąja nuomone. Čia ne švyturys, o klajojančios šviesos?

Kaip jūs suprantate posakį „mažas žmogus“?

Kodėl žmogus siekia būti originalus?

Ar visuomenei reikia lyderių?

Ar pritariate K. Markso žodžiams: „Jei nori daryti įtaką kitiems žmonėms, tai turi būti žmogus, kuris tikrai stimuliuoja ir stumia į priekį kitus žmones“?

Ar gali žmogus savo gyvenimą skirti visuomenės interesams?

Kas yra mizantropas?

Kaip suprantate A. S. pareiškimą? Puškinas: „Nelengvas pasaulis negailestingai persekioja iš tikrųjų tai, ką leidžia teoriškai“?

Kas lemia nelygybę visuomenėje?

Ar keičiasi socialinės normos?

Ar pritariate C. L. Burne'o žodžiams: „Žmogus gali be daug ko, bet be žmogaus – ne“?

Ar žmogus atsakingas prieš visuomenę?

Ar individas gali laimėti kovojant su visuomene?

Kaip žmogus gali pakeisti istoriją?

Kaip manai, ar svarbu turėti nuomonę?

Ar žmogus gali tapti individu atskirai nuo visuomenės?

Kaip suprantate G. Freytago teiginį: „Kiekvieno žmogaus sieloje – miniatiūrinis jo tautos portretas“?

Ar gali būti pažeistos socialinės normos?

Kokia žmogaus vieta totalitarinėje valstybėje?

Kaip suprasti posakį: „Viena galva gerai, bet dvi geriau“?

Ar yra žmonių, kurių darbas yra nematomas visuomenei?

Ar sunku komandoje išlaikyti individualumą?

Ar sutinkate su W. Blackstone teiginiu: „Žmogus sukurtas visuomenei. Jis negali ir neturi
drąsos gyventi vienam"?

Patvirtinti arba paneigti J. M. Cage'o teiginį: „Mums labiau nei bet ko kito reikia bendravimo“

Kas yra lygybė visuomenėje?

Ko tau reikia visuomenines organizacijas?

Ar galima teigti, kad žmogaus laimė priklauso tik nuo jo socialinio gyvenimo ypatybių?

Ar sutinkate, kad žmogų formuoja visuomenė?

Kaip visuomenė elgiasi su žmonėmis, kurie labai skiriasi nuo jos?

Kaip suprantate W. James teiginį: „Visuomenė išsigimsta, jei negauna impulsų iš individų“?

Kaip suprasti frazę " visuomenės sąmonė»?

Ko trūksta šiuolaikinė visuomenė?

Ar sutinkate su I. Goethe's teiginiu: „Žmogus negali gyventi vienatvėje, jam reikia visuomenės“?

Kaip suprantate T.Dreiserio teiginį: „Žmonės apie mus galvoja tai, ką norime juos įkvėpti“?

Ar sutinkate, kad „visuomenėje nėra nieko pavojingesnio už žmogų be charakterio“?

Literatūros, skirtos pasirengti baigiamajam rašiniui, sąrašas. „Žmogus ir visuomenė“.

A.P. Čechovas "", "", "", "", "Pareigūno mirtis", " Vyšnių sodas»
J. Verne „Paslaptingoji sala“
S. Collinsas „Bado žaidynės“
W. Thackeray „Tuštybės mugė“
F.M. Dostojevskis „Idiotas“, „Nusikaltimas ir bausmė“, „Broliai Karamazovai“, „Vargšai“
M. Gorkis „Apačioje“, „Buvę žmonės“
A. Camus „Autsaideris“
Ch.T. Aitmatovas „Ir diena trunka ilgiau nei šimtmetį“
D. Defoe „Robinzonas Kruzas“
W. Groom „Forrest Gump“
A.N. Tolstojus „Petras Didysis“
E. Hemingway „Turėti ir neturėti“
V. V. Nabokovas „Kvietimas į egzekuciją“
E.I. Zamyatin "Mes"
A. Platonovas „Duobė“
B. Pasternakas „Daktaras“
J. Orwell „1984“, „Gyvulių ūkis“
R. Bradbury „451 laipsnis pagal Farenheitą“, „Marso kronikos“ N.V. Gogolis" Mirusios sielos“, „Paštas“
A.I. Kuprinas " Granato apyrankė"," Olesya"
W. Goldingas „Musių valdovas“
G. Marquezas „Šimtas metų vienatvės“
G. Hesse „Stepių vilkas“
R. Gallego „Balta ant juodo“
T. Dreiser „Sesuo Kerė“, "Amerikietiška tragedija"
J. Steinbeck "Ryčio vynuogės"
D. Mitchell „Debesų atlasas“
A. de Saint-Exupery „Mažasis princas“
O. Wilde'as „Doriano Grėjaus paveikslas“
J. Sallingeris „Gudytojas rugiuose“
M.A. Bulgakovas „Šuns širdis“
A. Randas „Atlasas gūžtelėjo pečiais“
E. Frommas „Pabėgimas nuo laisvės“
I.A. Gončarovo „Įprasta istorija“
F. Kafka „Procesas“
Ch. Palahniuk „Kovos klubas“

PROZA. RU.

ĮVADAS.

Kas yra citata, visi žino iš mokyklos suolo – tiksli, pažodinė, pažodinė ištrauka iš bet kurio teksto. Prisiminkite, kaip formatuojama citata: atidarykite citatas, parašykite frazę iš šaltinio, uždarykite citatas. Jei ketiname praleisti bent vieną žodį, nesvarbu, ar tai būtų prielinksnis, ar sąjunga, tada tarpo vietoje dedame elipsę. Pažodinis teksto ištraukos perdavimas, t. y. neiškraipytas perdavimas, taip.

Tačiau su ištrauka iš teksto neišvengiamai įvyksta tam tikra metamorfozė – citata tarsi virsta suaugusiu vaiku, kuris turėjo palikti tėvo namus ir pradėti gyventi savo savarankišką gyvenimą.

Jei kuriame nors rašto darbe naudojame citatą, kad patvirtintume vieną ar kitą samprotavimą dėl autoriaus minčių, idėjų, tai tokia citata ir toliau priklauso nuo konteksto ir bendro kūrinio teksto, ji nėra visiškai paleidžiama į lauką. .

Yra citatų, kurios yra visiškai „suaugusios“, visiškai nepriklausomos, įgijusios visišką savarankiškumą, tapusios savarankiškomis. Juose yra ne tik prasmė, sugerta iš „šeimos lizdo“ atmosferos – originalaus teksto, bet ir prasmė, sudaryta iš daugybės rastų poreikšmių, kurias jie atskleidė savo individualaus „privataus“ gyvenimo procese.

Tokia citata sustiprėja, prisotinama įvairių skaitytojo emocijų energijos, kai skaitytojai ją skaito ar kartoja žodžiu. Tokia citata tampa filosofiškai gili ir plati. Kiekvienas, kuris atkreipia į ją dėmesį, atranda joje savąjį. Apie tokią citatą galima sakyti, kad tai atskira struktūra, išsiskirianti savitos formos ir tam tikro turinio vienove, kad ji tapo nors ir miniatiūriniu, bet vis tiek atskiru kūriniu, turinčiu savo dėsnius.

Negaliu suprantamai paaiškinti, kodėl kabutes taisau rašikliu ant popieriaus. Kuo mane traukia fragmentiškos didžiulio teksto eilutės?
Viena citata mėgsta žodžių formų eleganciją, puošniai įpintą į gražias sintaksines konstrukcijas. Kitas žavi sprendimo originalumu. Trečiasis atspindi mintį ar mintis, kurios visiškai atitinka manąją. Ketvirtasis – staigus atsakymas į skaudų klausimą, kuris ilgai neduoda ramybės. Penktasis, priešingai, ragina ginčytis, reikšti nesutikimą. Šeštasis pakelia nuotaiką lengvumu, gaivumu, maloniu liežuvio takumu. Septintoji – apie meilę. Aštuntasis jaudina įvairius prisiminimus, nuo kurių širdis nueis. Devintas ramina, verčia vėl pakilti ir judėti į priekį gyvenime, nepaisant sunkumų ir klaidų. Ir... begalinis, iš esmės, serialas.

Negaliu pasakyti, ar darau blogai, gerai, teisingai ar neteisingai, bet renku citatas, kaip ir eilinis knygų mylėtojas. Aš juos vadinu „išmintimi nešiojamu pavidalu“ (vieno kalbininko išraiška). Mano kolekcijoje yra šimtai ir šimtai įvairių citatų. Kai kuriuos iš jų paskelbiau savo puslapyje, preliminariai suskirstęs pagal temas. Tačiau norėčiau eksponuoti visą šiandien turimą kolekciją, o tai praktiškai neįmanoma, todėl tokio leidinio atsisakiau.

Šioje kolekcijoje - citatos iš Proza.ru autorių darbų. Citatos neskirstomos į temines grupes, jos eina iš eilės. Išdėstymo tvarka yra tokia: toliau skliausteliuose nurodomos citatos, autorius ir kūrinys.
Kolekciją planuojama nuolat papildyti naujomis citatomis ir naujais autorių vardais.

Neneigiu, kad toks darbas gali būti savotiškas autorių kūrybos populiarinimas. Na, tebūnie taip. Atvirai pasakius, aš džiaugsiuosi už juos, jei į jų puslapį ateis daugiau susidomėjusių skaitytojų.

CITATAS.

Pabudau be galo laiminga. Vėliau... daug kartų patyriau... euforijos jausmą, visišką pasitenkinimą.
... daug kas gyvenime buvo gerai, bet šis laimės jausmas jau buvo apie...
Ir tada... laimė be jokios priežasties, vien todėl, kad esi.

Tikriausiai tas, kuris mus sukūrė... sunkiai dirbo, kad mes visi būtume nuolat laimingi: jis sukūrė gražią planetą, kurioje net ir mažiausias kampelis gali bet kurį iš mūsų pradžiuginti, davė priežastį nuolatinei meilei, nes viskas aplink yra gražu. ir tobula, tereikia atmerkti akis. Galiausiai jis padovanojo mums gražius kūnus...
Žvelgdami į visą šį spindesį nuolat niurzgiame ir kritikuojame. Mes žudome, naikiname ir nekenčiame.

Juk seniai ne paslaptis, kad pyktis, nepasitikėjimas ir neapykanta kyla iš baimės.

(LEO OF GOOD. „Gitara“).

Ne fotogeniškas, bet išvaizdus.

(YURNEST ALIN. Iš gyvenimo aprašymo. Poetry.ru)

Ir visas jo kūnas kalba apie žmogaus sielą,
Kuo daugiau, tuo vyras viskuo malonesnis...

(YURNEST ALIN. "Kur ilsisi siela?" Poetry.ru)

Kodėl šiandien toks didelis skyrybų skaičius? Jis pasiekė tokias aukštumas, kad sąžiningiau būtų kalbėti apie NE skyrybų procentą.

(DMITRIJUS SUKHAREVAS. „Moterys apie vyrus“).

Ne kiekvienas produktas gali būti maišomas su kitu, kol visiškai ištirps. O jei yra cukrus ir yra kava, o jie apdovanoti gebėjimu maišyti, tai rankai nuodėmė apeiti šį puodelį.

(ELENA PANFEROVA. „Cukrus ištirpintas kavoje“).

Gyvenimą mes gauname iš anksto labai trumpam.
***

Mirtis yra tokia pat natūrali kaip ir gyvenimas.
***

Absurdiška bijoti to, kas neišvengiama.

(OLGA ANTSUPOVA. „Apie mirtį be baimės“).

Kiekvienam suteikiama laisvė pasirinkti, ar tiki, ar ateistas, bet niekam neturėtų būti leista piktžodžiauti, trypti, įžeidinėti.

Puškinas kaip žmogus yra nuostabus tuo, kad jo neįmanoma suteršti, nes jam būdingas savęs atskleidimas: „...Pripažįstu šią nelemtą kvailystę prie tavo kojų“.
Gebėjimas pripažinti savo kvailumą, pripažinti neapgalvotus ir lengvabūdiškus dalykus, neištrinti to iš atminties ir tuo pačiu tvirtai stovėti principingumo ir garbės reikaluose – štai kas pažymi Puškiną ir daro jį nepažeidžiamą demaskavimui ir klastojimui. .

Puškinas tikrai yra „garbės vergas“, negalintis išsižadėti savo darbų.

(EPATOV NINEL. „Gavriliada“).

Stovėjau prieškambaryje... žiūrėjau pro langą ir staiga pajutau nepagrįstą kančią ir jaudulį. Taip gimsta poezija. Tokiais momentais reikia viską mesti, išeiti į lauką ir klaidžioti minioje, klaidžioti nejaučiant kojų, kol pradeda gimti lėtos eilės.

(JOSIFAS ŠULGINAS. „Puškino poezijos spindesys ir žavesys“).

Ar vienybė gerai ar blogai? Jei vienybė, tai vardan ko? Kas yra vienybė? Su kuo vienybė? Kokiomis moralinėmis, istorinėmis vertybėmis paremta vienybė. Vienybė vardan kokių tikslų?

O dabar neturime supratimo. Ir šalis tapo kaip didžiulis kvailių laivas. Šis laivas plaukia kas žino kur. ... laivo kursas nenubraižytas. Pažadėtoji žemė yra kažkur toli už mums nežinomų horizontų.

Visi išsibarstė po skirtingas mūsų laivo puses ir kiša į skirtingas puses. Ir su putomis ant burnos jie įrodo, kad tikrasis kelias žinomas tik jiems!
Ir tuo pačiu jie mums ką nors sako apie vienybę?

Jis pradėjo lipti palei Didįjį Kamenny tiltą. Pasiekiau aukščiausią lygaus vingio tašką... ir staiga pajutau nesuvokiamą nerimo ir neramumo bangą... Viduje kažkas sugnybė. Dar nematomo pavojaus nuojauta... Iš baimės ėmiau dairytis aplinkui, bandydama išsiaiškinti, iš kur kilo grėsmė mano egzistencijai...
Ir tada aš viską supratau. Pamačiau didžiulio pavojaus šaltinį, dėl kurio mano siela įsitempė. Ne tik vienas šaltinis. Net tris. Šioje vietoje, vidury tilto, pataikiau į galingų jėgos linijų kryžių... Virš manęs pakibo trys simboliai..., nepaaiškinamai didžiulio miesto centre formuojantis magišką trikampį staigesnį nei Bermudai. Kairėje – paauksuoti stačiatikių Kristaus Išganytojo katedros kryžiai. Dešinėje yra Kremliaus rubino žvaigždės. Už manęs, iš namo viršaus, ant krantinės, išlindo didžiulis, gerai žinomas „Mercedes-Benz“ čiurlenimas. Be to, paskutinis ženklas iškilo virš žvaigždžių ir virš paauksuotų kryžių.

(GENADijus MARTYNOVAS. „Vieningoji Rusija. O kas tai?“).

Nepamiršiu invazijos jausmo (dabar sakyčiau - ateiviai), tokį įspūdį paliko ši .. civilizacija (autorius turi omenyje vokiečių fašistus - I.M.).
Tada supratau, kad pasaulyje nėra kitų tautybių, tokių kaip žmonės ir ne žmonės.

Mūsų protas taip sutvarkytas, kad jame beveik nieko nepasimeta, tereikia pasistengti, ir matai viską, ką kažkada patyrei. Aš, jei reikia (o tai toks malonumas), iš atminties ištraukiu paveikslėlius, garsus, spalvas ir kvapus... Kol aš gyvas.

(ALEXANDER BAGMET. „Autobiografiniai užrašai“).

"Tai tikra poezija!" - tai geriausias komplimentas, kurį galima pasakyti Prozai.

1991 metais TSKP patyrė tik vieną nuostolį – ji prarado dvi pirmąsias savo pavadinimo raides.

Politinis korektiškumas: trenkė man į veidą, o aš atsakau – susižeidėte ranką?

Pagrindinis gyvenimo dėsnis yra mirtis.

(ALEXANDER BAGMET. „Galvoju garsiai“).

Vidutinybė, kuri gali pasireikšti bet kokia meno forma ir žanru. ... minios vidutinybės užima būtent literatūrą. Juk čia tai nėra taip akivaizdu.

O pagrindinė trauka slypi tame, kad literatūroje labai sunku, jei ne beviltiška, įtikinti vidutinybę vidutinybėje.

Grafomanas blogas ne dėl savo aistros rašyti, o dėl apgailėtino šio rašymo rezultato.

Asmuo, visiškai neturintis muzikinės klausos, negali paaiškinti harmonijos pranašumų prieš kakofoniją.

Poezijos atributai yra, o pačios poezijos nėra. Tačiau jo nebuvimo įrodyti beveik neįmanoma. Pačios poezijos nebuvimo, kaip taisyklė, nepastebi net nuolatiniai poezijos skaitytojai, nebent Dievas jiems būtų suteikęs poetinės nuojautos.

Eilėraščiai-amatininkai aktyviai publikuojami... Ir mažai kas mato, kad karalius nuogas!
Dabar tokie įsilaužėliai... parodykite pasauliui savo kūrinius su nuplyšusia avangardizmo klouno apranga.

Man nepatinka... ši pseudopoezija, nes myliu tikrą poeziją.

Meninės nuojautos užuomazgos žmogui duoda arba neduoda gamta.

Ir tikra nelaimė įvyko pradėjus spausdinti knygas autoriaus sąskaita ir atsiradus internetui ...
Visos vidutinybės, neskiriant lyties ir amžiaus, ėmė entuziastingai spausdinti savo seriatiną, o kartais ir tiesiog nesąmones.

Galų gale grafomaniškas elementas grasina visiškai ir visam laikui išstumti tikrąją poeziją ir (arba) pakeisti ją savimi.

(JURIJUS MICHAILOVIČIUS DENISOVAS. „Apie grafomanijos pavojų“).

Talentų nėra daug. Ir jie ne visada prasimuša, skirtingai nei vidutinybės.

(LORA MARKOVA. Iš recenzijos.).

Viename sapne sužinojau, kad niekada neturėsiu ramybės ...

Knyga turi savo logiką, o gyvenimas – savo.

(VALENTINAS IRKHINAS. „Sapnavau, kad esu vyras“).

Kaip ten, viršuje, priimamos mūsų maldos – tai paslaptis. Svarbiausia tikėti, kad esi išgirstas.

Dilema – džiaugtis ar lipti į sieną? Keičiu šias būsenas...

(SOFIA PAVLOVA. „Grąžintos skolos“).

Tai, kas lemta patekti į tavo gyvenimą, įeina ir lieka su tavimi amžinai...

(VLANA RICHART. „Akmenukas delne“).

Pažangus šimtmečių judėjimas buvo nutrauktas. Ir mes nebežinome, kada, kokiame amžiuje gyvename ir ar turėsime bent kokią ateitį.

Tampa akivaizdu, kad buvusi žmonijos raidos trajektorija prarado stabilumą. Ir mes turime sąmoningai ir protingai pasirinkti naują trajektoriją, kitaip aplinkybės ją pasirinks už mus.

O sveikas protas sako, kad, tikintis geriausio, reikia tikėtis blogiausio ir, žinoma, rimtai apie tai pagalvoti.

Mūsų civilizacija išgyvena lūžio tašką, pasirinkimo ir netikrumo dėl ateities laiką.

(ALEKSEY TURCHIN. „Pasaulinės katastrofos struktūra“).

Visi mūsų įvairiausi siekiai yra keliai į vieną tikslą – laimę.

Mūsų pasaulyje yra tik viena begalybė – kitas žmogus, todėl kelias į laimę prasideda nuo kelio pas kitą žmogų.

Gimdamas, pirmą kartą įkvėpdamas, vaikas patiria baisų skausmą, todėl rėkia. Mūsų egzistavimas pasaulyje prasideda nuo skausmo šauksmo. Tada vaikas nustoja rėkti – skausmas dingo. ...gal tas skausmas... nepraėjo. Tiesiog aš pripratau... ir todėl to nepastebiu. Gal aš to nejaučiu, nes niekada negyvenau be skausmo? O gal kartais viskas atrodo gražu, nes nepažinojau kito pasaulio? Man atrodo, kad mūsų pasaulyje literatūros egzistavimo priežastis yra tai, kad žmogus yra nelaimingas.
Skaitydami knygą pasineriame į grožinės literatūros ir meninių vaizdų pasaulį, bet kartu paliekame realybę ir nuo to jaučiamės šiek tiek laimingesni. Bent jau kurį laiką.

Jonas „Apokalipsėje“ aprašo ateities pasaulį... Bet, skaitydamas apie ateities miestą, kuriame žmogus bus laimingas, radęs ir Dievą, ir nemirtingumą, kartais susimąstau – ar ten bus literatūros? Ar ji bus reikalinga?

Kai esame laimingi, neskaitome knygos. Kai esame laimingi, gyvename.

Tos knygos, kurias vadiname mėgstamiausiomis ir prie kurių dažnai grįžtame, nėra tik geros ar įdomios. Pagrindinė jų savybė yra ta, kad mums jų reikia dėl kokių nors svarbių priežasčių. Žmogus nieko nedaro be priežasties. Jis yra ištroškęs ir išgeria stiklinę vandens. Jis nori valgyti ir ieško maisto. Tačiau lygiai taip pat, kaip ištiesiame ranką prie stiklinės vandens, ištiesiame ranką prie savo mėgstamos knygos. Mums jos reikia. Ir nejaučiame, kad tai parašyta specialiai mums?!

(VITALIJAS KOVALEVAS. „Kas yra menas?“..).

Kas yra konfliktas tarp individo ir visuomenės?

Ar sutinkate su Plauto teiginiu: „Žmogus žmogui – vilkas“?

Ką, jūsų nuomone, reiškia A. De Saint-Exupery mintis: „Visi keliai veda pas žmones“?

Ar gali žmogus egzistuoti už visuomenės ribų?

Ar žmogus gali pakeisti visuomenę?

Kaip visuomenė veikia žmogų?

Ar visuomenė atsakinga už kiekvieną asmenį?

Kaip visuomenė daro įtaką asmens nuomonei?

Ar sutinkate su G. K. Lichtenbergo teiginiu: „Kiekviename žmoguje yra kažkas iš visų žmonių.

Ar įmanoma gyventi visuomenėje ir būti nuo jos laisvam?

Kas yra tolerancija?

Kodėl svarbu išlaikyti individualumą?

Patvirtinti arba paneigti A. de Staelio teiginį: „Jūs negalite būti tikri dėl savo elgesio ar gerovės, kai darome tai priklausomą nuo žmonių nuomonės“

Ar sutinkate su teiginiu: „Nelygybė žemina žmones ir tarp jų skiepija nesutarimus bei neapykantą“?

Kaip manote, ar teisinga sakyti, kad stiprūs žmonės dažnai būna vieniši?

Ar teisinga Tyutchev nuomonė, kad „bet koks psichinio gyvenimo visuomenėje susilpnėjimas neišvengiamai reiškia materialinių polinkių ir niekšiškų savanaudiškų instinktų augimą“?

Ar būtinos socialinės elgesio normos?

Kokį žmogų galima pavadinti pavojingu visuomenei?

Ar sutinkate su V. Rozanovo teiginiu: „Visuomenė, aplinkiniai sumenkina sielą, bet neprideda. „Prideda“ tik artimiausią ir rečiausią užuojautą, „siela sielai“ ir „vienas protas“?

Ar galima bet kurį žmogų vadinti žmogumi?

Kas atsitinka su žmogumi, atskirtu nuo visuomenės?

Kodėl visuomenė turėtų padėti nepasiturintiems?

Kaip suprantate I. Becher teiginį: „Žmogus tampa žmogumi tik tarp žmonių“?

Ar sutinkate su H. Keller teiginiu: „Gražiausias gyvenimas yra gyvenimas, nugyventas dėl kitų žmonių?

Kokiose situacijose žmogus jaučiasi vienišas visuomenėje?

Koks yra individo vaidmuo istorijoje?

Kaip visuomenė daro įtaką žmonių sprendimams?

Patvirtinti arba paneigti J.Gėtės teiginį: „Tik žmonėse žmogus geba pažinti save“.

Kaip suprantate F. Bacono teiginį: „Kiekvienas, kuris myli vienatvę, yra arba laukinis žvėris, arba Viešpats Dievas“?

Ar žmogus atsakingas prieš visuomenę už savo veiksmus?

Ar sunku apginti savo interesus prieš visuomenę?

Kaip suprantate S.E. Letsa: "Nulis yra niekas, bet du nuliai jau kažką reiškia"?

Ar turėčiau reikšti savo nuomonę, jei ji skiriasi nuo daugumos nuomonės?

Ar yra skaičiai saugumo?

Kas svarbiau: asmeniniai ar viešieji interesai?

Prie ko veda visuomenės abejingumas žmogui?

Ar sutinkate su A. Morois nuomone: „Nereikėtų vadovautis viešąja nuomone. Čia ne švyturys, o klajojančios šviesos?

Kaip jūs suprantate posakį „mažas žmogus“?

Kodėl žmogus siekia būti originalus?

Ar visuomenei reikia lyderių?

Ar pritariate K. Markso žodžiams: „Jei nori daryti įtaką kitiems žmonėms, tai turi būti žmogus, kuris tikrai stimuliuoja ir stumia į priekį kitus žmones“?

Ar gali žmogus savo gyvenimą skirti visuomenės interesams?

Kas yra mizantropas?

Kaip suprantate A. S. pareiškimą? Puškinas: „Nelengvas pasaulis negailestingai persekioja iš tikrųjų tai, ką leidžia teoriškai“?

Kas lemia nelygybę visuomenėje?

Ar keičiasi socialinės normos?

Ar pritariate C. L. Burne'o žodžiams: „Žmogus gali be daug ko, bet be žmogaus – ne“?

Ar žmogus atsakingas prieš visuomenę?

Ar individas gali laimėti kovojant su visuomene?

Kaip žmogus gali pakeisti istoriją?

Kaip manai, ar svarbu turėti nuomonę?

Ar žmogus gali tapti individu atskirai nuo visuomenės?

Kaip suprantate G. Freytago teiginį: „Kiekvieno žmogaus sieloje – miniatiūrinis jo tautos portretas“?

Ar gali būti pažeistos socialinės normos?

Kokia žmogaus vieta totalitarinėje valstybėje?

Kaip suprasti posakį: „Viena galva gerai, bet dvi geriau“?

Ar yra žmonių, kurių darbas yra nematomas visuomenei?

Ar sutinkate su W. Blackstone teiginiu: „Žmogus sukurtas visuomenei. Jis nemoka ir neturi drąsos gyventi vienas“?

Patvirtinti arba paneigti DM Cage teiginį: „Mums labiau reikia bendravimo nei bet ko kito“ Kas yra lygybė visuomenėje?

Kam skirtos bendruomeninės organizacijos?

Ar galima teigti, kad žmogaus laimė priklauso tik nuo jo socialinio gyvenimo ypatybių?

Ar sutinkate, kad žmogų formuoja visuomenė?

Kaip visuomenė elgiasi su žmonėmis, kurie labai skiriasi nuo jos?

Kaip suprantate W. James teiginį: „Visuomenė išsigimsta, jei negauna impulsų iš individų“?

Kaip jūs suprantate posakį „visuomenės sąmonė“?

Ko trūksta šiandieninėje visuomenėje?

Ar sutinkate su I. Goethe's teiginiu: „Žmogus negali gyventi vienatvėje, jam reikia visuomenės“?

Kaip suprantate T.Dreiserio teiginį: „Žmonės apie mus galvoja tai, ką norime juos įkvėpti“?

Ar sutinkate, kad „visuomenėje nėra nieko pavojingesnio už žmogų be charakterio“?

O Vaska klauso ir valgo

Citata iš I. A. Krylovo (1769–1844) pasakėčios „Katė ir virėjas“ (1813). Jis vartojamas, kai kalbama apie žmogų, kuris kurčias negirdi priekaištų ir, nepaisydamas raginimų, toliau dirba savo darbą.

O jūs, draugai, kad ir kaip sėdėtumėte,
Tau nesiseka būti muzikantais

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Kvartetas“ (1811). Jis vartojamas kalbant apie prastai veikiančią komandą, kurioje nesiseka, nes nėra vienybės, darnos, profesionalumo, kompetencijos, tikslaus kiekvieno savo ir bendrų užduočių supratimo.

O karstas ką tik atsidarė

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Karstas“ (1808). Kažkoks „mechanikas išminčius“ bandė atidaryti skrynią ir ieškojo ypatingos savo pilies paslapties. Bet kadangi paslapties nebuvo, jis jos nerado ir „paliko už karsto“.

Ir kaip jį atidaryti, neatspėjau,
O karstas ką tik atsidarė.

Ši frazė naudojama kalbant apie tam tikrą verslą, problemą, kurią sprendžiant nereikėjo ieškoti sudėtingo sprendimo, nes yra paprastas.

Ir jis maištaujantis prašo audros,
Tarsi audrose būtų ramybė!

Citata iš M. Yu. Lermontovo (1814-1841) eilėraščio „Burė“ (1841).

O kas tie teisėjai?

Citata iš A. S. Griboedovo (1795–1829) komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), Chatsky žodžiai:

O kas tie teisėjai? – Metų senovei
Laisvam gyvenimui jų priešiškumas nesutaikomas,
Sprendimai priimami iš pamirštų laikraščių
Očakovo laikai ir Krymo užkariavimas.

Ši frazė naudojama norint pabrėžti panieką autoritetų nuomonei, kuri nėra geresnė už tuos, kuriuos jie bando mokyti, kaltinti, kritikuoti ir pan.

Ir laimė buvo tokia įmanoma
Taip arti!

Citata iš romano A. S. Puškino (1799–1837) eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“, sk. 8 (1832).

Administracinis malonumas

Žodžiai iš F. M. Dostojevskio (1821-1881) romano „Demonai“ (1871). Ironiškas posakis, reiškiantis galios paėmimą.

Sveiki, Moska! žinok, kad ji stipri
Kas loja ant dramblio

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Dramblys ir mopsas“ (1808). Jis naudojamas, kai kalbama apie kažkieno beprasmiškus išpuolius prieš ką nors, kas akivaizdžiai pranašesnis už jo „priešą“ (kritikas, niekintojas, agresorius ir pan.).

Aleksandras Makedonijos herojus, bet kam laužyti kėdes?

Citata iš N. V. Gogolio (1809–1852) komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836), Gorodničio žodžiai apie mokytoją: „Jis yra išmokta galva – tai matosi, ir pakėlė tamsą, bet tik su tokiu užsidegimu aiškina, kad jis savęs neprisimena. Kartą jo klausiausi: na, kol kas kalbėjau apie asirus ir babiloniečius - vis tiek nieko, bet kaip aš atsidūriau pas Aleksandrą Didįjį, negaliu pasakyti, kas jam nutiko. Dieve, maniau, kad tai gaisras! Jis pabėgo nuo sakyklos ir, turėdamas jėgų, patraukti ant grindų stovinčią kėdę. Žinoma, tai Aleksandro Makedonijos herojus, bet kam laužyti kėdes? Frazė naudojama, kai kas nors peržengia matą.

Afanasijus Ivanovičius ir Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogolio istorijos „Senojo pasaulio žemvaldžiai“ (1835 m.) herojai – pagyvenę sutuoktiniai, malonūs ir naivūs gyventojai, gyvenantys ramų, išmatuotą, ramų gyvenimą, apribotą grynai ekonominių rūpesčių. Jų vardai tapo įprastais šio tipo žmonių vardais.

O Dieve! Ką pasakys princesė Marya Aleksevna

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824), Famusovo žodžiai, kuriais pjesė baigiama. Naudojamas bailiai priklausomybei nuo vaikščiojimo, šventai nusiteikusiai moralei apibūdinti.

Ak, pikti liežuviai yra blogesni už ginklą

Citata iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), Molchalino žodžiai.

B

Ba! pažįstamų veidų

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), Famusovo žodžiai:

Ba! pažįstami veidai!
Dukra, Sofija Pavlovna! gėda!
Begėdiškas! kur! su kuo!
Duok arba imk, ji
Kaip ir jos motina, mirusi žmona.
Buvau su geresne puse
Šiek tiek atskirai – kur nors su vyru!

Frazė naudojama norint išreikšti nuostabą, kai netikėtas susitikimas su bet kuo.

Močiutė pasakė dviese

Taigi jie sako, kad nežinia, ar tai išsipildys. Posakis suformuotas sutrumpinant patarlę „Močiutė pasakė dviese: arba lietus, arba sniegas, bus arba nebus“.

Bazarovas. Bazarovščina

Herojaus Bazarovo vardu garsus romanas I. S. Turgeneva (1818–1883) "Tėvai ir sūnūs" (1862). Bazarovas yra dalies 60-ųjų rusų raznochinstvo studentų atstovas. XIX a., kuris tuo metu mėgo Vakarų Europos materialistinę filosofiją jos supaprastinta, primityvia interpretacija.

Taigi „bazarovizmas“ yra kolektyvinis pavadinimas, reiškiantis visus šios pasaulėžiūros kraštutinumus, būtent aistrą gamtos mokslams, šiurkštų materializmą, pabrėžtą elgesio pragmatizmą, atmetimą. tradicinis menas ir visuotinai priimtas elgesio taisykles.

Drąsiaus beprotybė yra gyvenimo išmintis!
Drąsiaus beprotybei dainuojame dainą

M. Gorkio (1868–1936) citata iš „Sakalo giesmės“ (1898).

Mušti nykščiais

Posakis vartojamas reikšme: leisti laiką be darbo, užsiimti smulkmenomis, blaškytis. Baklusha - medžio gabalas, apdorotas įvairiems daiktams (šaukštams, puodeliams ir kt.) padažyti. Rankdarbių gamyboje muškite pinigus – nuskaldykite nuo rąsto medinių rankdarbių gamyboje esančias kaladėles. Vaizdinė prasmė paaiškinama tuo, kad baklušo gamyba liaudyje buvo laikoma lengva užduotimi, nereikalaujančia pastangų ir įgūdžių.

mušti kakta

Žodis „chelo“ senojoje rusų kalboje reiškia „kakta“. AT Senovės Rusija„Kakta“, tai yra, kakta, daužoma į grindis, krintanti prieš didikus ir karalius. Tai buvo vadinama „pasilenkimu su dideliu papročiu“ ir išreiškė didžiausią pagarbą. Iš čia kilo posakis „mušti kakta“ reikšme: kreiptis į valdžią su prašymu, užtarti. Rašytiniuose prašymuose – „peticijose“ – jie rašė: „Ir ant to tavo mažasis baudžiauninkas Ivaško trenkia tau kakta...“ Daugiau vėlesni žodžiai„Byut“ pradėjo tiesiog reikšti: „pasveikinti“.

Bet

Reiškia: ginčytis dėl kažko. Įkeitimas Rusijoje buvo vadinamas įkeitimu, kaip ir statymas, ginčas dėl laimėjimo ar pats statymas. Kovoti reiškė „lažintis, ginčytis“.

Palaimintas, kuris tiki, jis šiltas pasaulyje!

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto" (1824), Chatsky žodžiai. Šis posakis vartojamas kalbant apie pernelyg, nepagrįstai patiklus žmones arba tuos, kurie pernelyg apgaudinėjami savo žaismingų planų ir vilčių.

Batuoti blusą

Išraiška tapo sparnuota pasirodžius N. S. Leskovo (1831–1895) istorijai „Kairysis“ (1881), kuri buvo sukurta remiantis liaudišku pokštu: „Britai iš plieno pagamino blusą, o mūsiškiai tūlas ją nusuko ir grąžino jiems“. Jis vartojamas reikšme: parodyti nepaprastą išradimą tam tikrame versle, įgūdžius, puikų meistriškumą.

Petrelis

Po to, kai spaudoje pasirodė „Petros giesmė“ (1901) M. Gorkio literatūroje petelis tapo artėjančios revoliucinės audros simboliu.

Netoli Poltavos buvo atvejis

Ši išraiška yra pirmoji I. E. Molchanovo (1809–1881) eilėraščio, išleisto XIX amžiaus 40–50-aisiais, eilutė. ir tapo populiari daina. Taigi jie juokaudami ar pasigyrę kalba apie kokį nors incidentą.

Tu gali būti geras žmogus
Ir pagalvokite apie nagų grožį

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Cituojamas kaip atsakas į kaltinimus pernelyg susirūpinus savo išvaizda.

AT

Negalite niekur eiti praeities vežime

Citata iš M. Gorkio pjesės „Prie dugno“ (1902), žodžiai Satino. Vietoj „niekur“ dažnai cituojamas „toli“.

Į Maskvą, į Maskvą, į Maskvą!

A.P.Čechovo (1860–1904) pjesėje „Trys seserys“ (1901) šią frazę su ilgesiu kartoja seserys, dūstančios provincijos gyvenimo purve, bet neturinčios valios iš jo išlipti. Ši frazė naudojama kaip bevaisių svajonių charakteristika.

Kažkokioje karalystėje, o ne mūsų valstybėje

Tradicinė daugelio rusų liaudies pasakų pradžia. Vartojama reikšme: kažkur, niekas nežino kur.

Prie kojų tiesos nėra

Dabar naudojamas kaip žaismingas kvietimas prisėsti. Yra keletas galimų šios frazės šaltinių:

1. pagal pirmąją versiją, derinys atsirado dėl to, kad XV-XVIII a. Rusijoje skolininkai buvo griežtai baudžiami, mušami geležiniais strypais ant plikų kojų, siekiant skolos grąžinimo, tai yra „tiesos“, tačiau tokia bausmė negalėjo priversti neturinčius pinigų grąžinti skolos;
2. pagal antrąją versiją, išsireiškimas atsirado dėl to, kad dvarininkas, atradęs kažko netektį, subūrė valstiečius ir privertė juos stovėti, kol bus įvardytas kaltininkas;
3. trečioji versija atskleidžia posakio ryšį su pravez (žiauri bausmė už skolų nemokėjimą). Jei skolininkas pabėgdavo iš dešinės, sakydavo, kad tiesos po kojomis nėra, vadinasi, skolos išmušti neįmanoma; panaikinus taisyklę, pasikeitė posakio prasmė.

Negalite sukrauti jo į vieną vežimėlį
Arklys ir virpantis stirninas

Citata iš A. S. Puškino poemos „Poltava“ (1829).

Žmoguje viskas turi būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys.

Citata iš A.P.Čechovo pjesės „Dėdė Vania“ (1897); šiuos žodžius taria daktaras Astrovas. Dažnai cituojama tik pirmoji frazės pusė.

Puiki, galinga, teisinga ir laisva rusų kalba

Citata iš I. S. Turgenevo eilėraščio prozoje „Rusų kalba“ (1882).

Minčių valdovas

Išraiška iš A. S. Puškino poemos „Į jūrą“ (1825), kurioje poetas Napoleoną ir Baironą pavadino „minčių valdovais“. Literatūrinėje kalboje jis taikomas dideliems žmonėms, kurių veikla padarė didelę įtaką jų amžininkų protui.

Tamsos galia

Išraiška, tapusi perkeltine neišmanymo, kultūrinio atsilikimo apibrėžimu, sparnuota pasirodžius L. N. Tolstojaus (1828–1910) dramai „Tamsos galia arba letena įstrigo – visas paukštis yra bedugnė“ (1886 m. ).

Visuose, brangioji, esate gerai apsirengę

Citata iš I. F. Bogdanovičiaus (1743-1803) eilėraščio „Brangusis“ (1778):

Visame tau, brangioji, apranga yra gera:
Pagal kurios karalienės atvaizdą tu apsirengusi,
Ar tu sėdi kaip piemenėlė prie trobelės,
Apskritai tu esi pasaulio stebuklas.

Ši eilutė geriau žinoma A. S. Puškino dėka, kuris ją panaudojo kaip epigrafą savo pasakojime „Jaunoji valstietė“ iš ciklo „Belkino pasakojimai“. Juokais ironiškai vartojamas kaip jau paruoštas komplimentas reaguojant į moterų prašymus įvertinti naują suknelę, šukuoseną ir pan.

Visame Ivanove

Posakis „visame Ivanove (šaukimas, šaukimas)“ vartojamas reikšme: labai garsiai, iš visų jėgų. Ivanovskaja yra Maskvos Kremliaus aikštės, kurioje stovi Ivano Didžiojo varpinė, pavadinimas. Yra keletas šios išraiškos kilmės versijų:

1. Ivanovskajos aikštėje kartais garsiai, garsiu balsu buvo skaitomi karališkieji dekretai (visoje Ivanovskajos aikštėje). Iš čia kilusi perkeltinė išraiškos reikšmė;
2. raštininkai kartais būdavo baudžiami ir Ivanovskajos aikštėje. Jie buvo negailestingai daužomi botagais ir lazdomis, todėl jie šaukė visoje Ivanovskajos aikštėje.

rūpesčių sukėlėjas

Taip pavadintas L. V. Solovjovo (1898–1962) romanas (1940) apie azerbaidžaniečių, tadžikų, armėnų, tautų liaudies pokštų herojų Chodžą Nasreddiną. Šiaurės Kaukazas, persai ir turkai. Posakis „bėdų kūrėjas“ tapo sparnuotas kaip vaizdingas žmonių, maištaujančių prieš abejingumą, biurokratiją ir įvairias socialinės neteisybės apraiškas, apibūdinimas.

Volga įteka į Kaspijos jūrą.
Arkliai ėda avižas ir šieną

Citata iš A.P.Čechovo apsakymo „Literatūros mokytojas“ (1894). Šias frazes mirštančiame kliedėjime kartoja istorijos ir geografijos mokytojas Ipolitas Ipolitovičius, visą gyvenimą išsakęs tik gerai žinomas, neginčijamas tiesas. Vartojama reikšme: gerai žinomi banalūs teiginiai.

Skolintuose plunksnuose

Išraiška kilo iš I. A. Krylovo pasakėčios „Varna“ (1825). Varna, kišdama uodegą povo plunksnomis, išėjo pasivaikščioti, įsitikinusi, kad tai Pavamo sesuo ir visi į ją žiūrės. Bet Pavai nuskynė Varną taip, kad ant jos neliko net jos pačios plunksnų. Varna puolė prie jos, bet jie jos nepažino. „Varna povo plunksnose“ - jie kalba apie žmogų, kuris pasisavina kitų žmonių orumą, nesėkmingai bando atlikti aukštą, neįprastą vaidmenį ir todėl patenka į komišką poziciją.

Pakliūti į netvarką

Posakis vartojamas ta reikšme: būti nemalonioje, nepatogioje ar nepalankioje padėtyje dėl savo neapsižiūrėjimo ar nežinojimo. Prieveiksmis „į netvarką“ susidarė dėl elementų susijungimo derinyje „į netvarką“. Prosakas – verpimo malūnėlis, lynų staklės, ant kurių senais laikais buvo sukamos virvės. Tai buvo sudėtingas lynų tinklas, besitęsiantis nuo besisukančio rato iki rogių, kur jos buvo susuktos. Stovykla dažniausiai būdavo gatvėje ir užimdavo nemažą erdvę. Spiningininkui pakliūti drabužius, plaukus ar barzdą į šleifą, tai yra į virvių stovyklą, geriausiu atveju reiškė rimtai susižaloti ir suplėšyti drabužius, o blogiausiu – netekti gyvybės.

Vralmanas

Komedijos D. I. Fonvizinas (1744 / 1745–1792) „Pomiškis“ (1782) veikėjas, neišmanantis vokietis, buvęs kučeris, vienas iš dvarininko sūnaus mokytojų, per mažas Mitrofanuška. Jo pavardė, sudaryta iš rusiško „melagio“ ir vokiško „Mann“ (žmogaus), kuri visiškai jį apibūdina, tapo buitine girtuoklio ir melagio pavarde.

Rimtai ir ilgam

V. I. Lenino (1870–1924) raiška iš pranešimo IX visos Rusijos sovietų suvažiavime. Apie naująją ekonominę politiką V. I. Leninas sakė: „... šią politiką vykdome rimtai ir ilgai, bet, žinoma, kaip jau buvo teisingai pažymėta, ne amžinai“.

Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų

Citata iš S. A. Yesenino (1895–1925) eilėraščio „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu ...“ (1922):

Aš nesigailiu, neskambink, neverk,
Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.
Vystantis auksas apkabintas,
Aš nebebūsiu jaunas.

Cituojamas kaip paguoda, kaip patarimas gyventi ramiai, filosofiškai, nes viskas praeina – ir gerai, ir blogai.

Oblonskio namuose viskas sumaišyta

Citata iš Levo Tolstojaus romano Anna Karenina (1875): „Oblonskių namuose viskas buvo sumaišyta. Žmona sužinojo, kad jos vyras bendrauja su prancūzų guvernante, kuri buvo jų namuose, ir pranešė vyrui, kad negali gyventi su juo tame pačiame name... Žmona neišėjo iš savo kambarių, jos vyras buvo trečią dieną ne namie. Vaikai lakstė po namus kaip pasiklydę; anglė susiginčijo su namų tvarkytoja ir parašė draugui raštelį, prašydama surasti jai naują vietą; virėja išėjo iš kiemo vakar, per vakarienę; juodasis virėjas ir kučeris paprašė paskaičiuoti. Citata naudojama kaip vaizdinis painiavos, painiavos apibrėžimas.

Viskas gerai, gražioji markize

Citata iš A. I. Bezymensky (1898–1973) eilėraščio (1936) „Viskas gerai“ (prancūzų liaudies daina). Penkiolika dienų išvykusi markizė paskambina į savo dvarą telefonu ir paklausia vieno iš tarnų: „Na, kaip tau sekasi? Jis atsako:

Viskas gerai, gražioji markize,
Viskas vyksta ir gyvenimas yra lengvas
Jokios liūdnos staigmenos
Išskyrus smulkmeną!

Taigi... tai nesąmonė...
Tuščias verslas...
Tavo kumelė negyva!

Viskas gerai, viskas gerai.

Kučeris į markizės klausimą: "Kaip atsitiko ši mirtis?" - atsakymai:

Su kumele, kuri:
Tuščias verslas!
Ji sudegė su arklide!
Bet šiaip, gražioji marčione,
Viskas gerai, viskas gerai.

Tačiau likusiems
graži markizė,
Viskas gerai, viskas gerai!

Visa tai būtų juokinga
Kai buvo taip liūdna

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „A. O. Smirnova“ (1840):

Be tavęs aš noriu tau daug pasakyti
Su tavimi noriu tavęs klausytis...
Ką daryti?.. Kalbėjimas nepatyręs
Negaliu užimti tavo proto...
Visa tai būtų juokinga
Kada nebūtų taip liūdna.

Jis naudojamas kaip išoriškai tragikomiškos, juokingos, bet iš esmės labai rimtos, nerimą keliančios situacijos komentaras.

Išneškite šiukšles iš trobelės

Jis vartojamas reikšme: atskleisti bėdas, ginčus, susijusius tik su siauru žmonių ratu. Paprastai posakis vartojamas neigiamai, kaip raginimas neatskleisti tokių kivirčų detalių (nereikia iš trobos neštis nešvarių skalbinių). Tai siejama su senoviniu papročiu šiukšles iš trobelės ne išnešti, o sudeginti (pavyzdžiui, krosnyje), nes piktas žmogus neva jis galėdavo nusiųsti bėdų trobelės šeimininkui, ištardamas specialius žodžius virš šiukšlių.

G

Šuoliais per Europą

Taip vadinasi poeto A. A. Žarovo (1904–1984) kelionių esė, atspindinčios trumpalaikius įspūdžius, patirtus iš kelionės į Vakarų Europą (1928). Pavadinimas paaiškinamas tuo, kad Žarovas ir jo bendražygiai poetai I. Utkinas ir A. Bezymenskis policijos prašymu turėjo gerokai sumažinti savo viešnagę Čekoslovakijoje ir Austrijoje.

M. Gorkis straipsnyje „Apie raštingumo naudą“ (1928) pavartojo Žarovo posakį „šuolis per Europą“, bet jau kai kurių nerimtų esė apie gyvenimą užsienyje autorių adresu, informuodamas skaitytojus apie neteisingą informaciją. Ši išraiška naudojama kaip paviršiaus stebėjimų apibrėžimas apskritai.

Hamburgo sąskaita

1928 metais Išleistas V. Šklovskio (1893-1984) literatūrologinių-kritinių straipsnių, užrašų ir esė rinkinys „Hamburgo sąskaita“. Šio pavadinimo reikšmė paaiškinama trumpame programos straipsnyje, kuris atidaro rinkinį: „Hamburgo paskyra yra nepaprastai svarbi sąvoka. Visi imtynininkai imtynių metu sukčiauja ir verslininko nurodymu atsigula ant menčių. Kartą per metus imtynininkai susirenka į Hamburgo taverną. Jie kovoja su uždarytos durys ir langai su užuolaidomis. Ilgas, bjaurus ir sunkus. Čia nustatomos tikrosios imtynininkų klasės, kad neapgaudinėtų. Hamburgo sąskaita būtina literatūroje. Apibendrinant, straipsnyje minimos kelių žinomų šiuolaikinių rašytojų pavardės, kurios, autoriaus nuomone, neatsispiria Hamburgo sąskaitai. Vėliau Shklovsky pripažino šį straipsnį „patyčiomis“ ir neteisingu. Tačiau posakis „Hamburgo sąskaita“ tuo pat metu tapo sparnuotas, iš pradžių literatūrinėje aplinkoje, kaip bet kokio literatūros ar meno kūrinio įvertinimo be nuolaidų ir nuolaidų apibrėžimas, o vėliau paplito ir pradėjo vartoti tam tikrų socialinių reiškinių įvertinimas.

Mūsų laikų herojus

M. Yu. Lermontovo (1840) romano pavadinimas, galbūt įkvėptas N. M. Karamzino „Mūsų laikų riterio“. Alegoriškai: žmogus, kurio mintys ir poelgiai labiausiai išreiškia modernumo dvasią. Posakis vartojamas teigiama prasme arba ironiškai, atsižvelgiant į asmens, kuriam jis taikomas, asmenybę.

Herojus nėra mano romanas

Chatsky

Bet Skalozubas? Štai vaizdas!
Kariuomenei stovi kalnas,
Ir stovyklos tiesumas,
Veidas ir balsas – herojus...

Sofija

Ne mano romanas.

Posakis vartojamas ta prasme: ne mano skoniui.

Sudeginkite žmonių širdis veiksmažodžiu

Citata iš A. S. Puškino poemos „Pranašas“ (1828).
Vartojama reikšme: karštai, aistringai pamokslauti, mokyti.

Akys, greitis, puolimas

Didžiojo rusų vado A. V. Suvorovo aforizmas. Šiais žodžiais savo „Pergalės moksle“ (parašytas 1796 m., pirmasis leidimas 1806 m.) jis apibrėžė „tris kovos menus“.

Kvailas pingvinas nedrąsiai slepia storą kūną uolose.

Citata iš M. Gorkio „Pėdrų giesmės“ (1901).

Supuvęs liberalizmas

M. E. Saltykovo-Ščedrino (1826–1889) raiška iš satyrinio rašinio (1875) „Viešpats Molchaliny“ (iš ciklo „Saikingumo ir tikslumo aplinkoje“), tapusi nesąžiningumo, susitaikymo, susitaikymo sinonimu.

Alkis – ne teta

Taip jie sako apie stiprų alkį, verčiantį ką nors daryti. Šie žodžiai yra detalaus posakio, užrašyto XVII amžiuje, dalis: alkis – ne teta, o darbai.

Vargas iš Wit

A. S. Gribojedovo komedijos pavadinimas.

D

Ar tai buvo berniukas?

Viename iš M. Gorkio romano „Klimo Samgino gyvenimas“ (1927) epizodų berniukas Klimas čiuožia su kitais vaikais. Borisas Varavka ir Varya Somova patenka į duobę. Klimas paduoda Borisui gimnazijos diržo galą, bet pajutęs, kad yra traukiamas į vandenį, paleidžia diržą iš rankų. Vaikai skęsta. Prasidėjus nuskendusio paieškai, Klimą pribloškia „kažkieno rimtas nepatiklus klausimas: „Ar buvo berniukas, o gal berniuko nebuvo?“ Paskutinė frazė tapo sparnuota, kaip vaizdinga kraštutinės abejonės niekuo išraiška.

Taip, tik daiktai vis dar yra

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Gulbė, lydeka ir vėžys“ (1814). Vartojama reikšme: materija nejuda, stovi vietoje, o aplinkui vyksta nevaisingi pokalbiai.

Graži ponia visais atžvilgiais

Posakis iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842): „Kad ir kokį pavadinimą sugalvotum, jį tikrai rasi kokiame nors mūsų valstybės kampelyje – gėris yra puiku – kas jį nešioja ir tikrai supyks... ir todėl damą, pas kurią atvyko viešnia, vadinkime tokia, kokią ji teisėtai įsigijo, nes ji tarsi nieko negailėjo, kad būtų iki galo draugiška, nors, žinoma, koks moteriško charakterio vikrumas peržengė mandagumą! ir nors kartais ji įstrigo kiekviename maloniame žodyje, oho, koks smeigtukas ... "

duoti ąžuolą

Naudota reikšme „mirti“. Yra dvi šios išraiškos kilmės versijos:

1. Apyvarta atsirado Rusijos žemėje ir siejama su veiksmažodžiu zadubet – „atvėsti, prarasti jautrumą, tapti kietu“.
2. Išraiška kilo iš Rusijos pietų. Galima manyti, kad mirusieji buvo palaidoti po ąžuolu.

dvidešimt dvi nelaimės

Taigi A. P. Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“ (1903) jie vadina tarnautoją Epikhodovą, su kuriuo kasdien nutinka kažkokios komiškos bėdos. Posakis taikomas nelaimingiesiems, su kuriais nuolat ištinka kokia nors nelaimė.

Kilnus lizdas

I. S. Turgenevo (1859) romano pavadinimas, tapęs sinonimu bajorų dvaras. Šį posakį Turgenevas pavartojo dar anksčiau, apsakyme „Mano kaimynas Radilovas“ (1847).

Praeitų dienų dalykai
Gilios senovės tradicijos

Citata iš A. S. Puškino poemos „Ruslanas ir Liudmila“ (1820), kuri yra artimas vieno Ossiano eilėraščio eilėraščių vertimas, kurį sukūrė anglų rašytojas Jamesas Macphersonas (1736–1796) ir priskirtas šiam legendiniam senovės keltų bardui. Alegoriškai apie senus ir nepatikimus įvykius, kuriuos mažai kas prisimena.

Krepšyje

Kai sako „tai maiše“, tai reiškia: viskas tvarkoje, viskas baigėsi sėkmingai. Šio posakio kilmė kartais paaiškinama tuo, kad Ivano Rūsčiojo laikais kai kurios teismo bylos buvo sprendžiamos burtų keliu, o burtai buvo traukiami iš teisėjo kepurės. Yra dar vienas posakio kilmės paaiškinimas. Kai kurie tyrinėtojai įrodinėja, kad klerkai ir raštininkai (jie sprendė visokius bylinėjimus), spręsdami teismų bylas, savo kepures naudojo kyšiams gauti, o jei kyšio suma tiko raštininkui, tai „tai buvo kepurėje. “.

Pagalbos skęstančiajam darbas yra pačių skęstančiųjų darbas

Satyriniame I. Ilfo (1897-1937) ir E. Petrovo (1902-1942) romane „Dvylika kėdžių“ (1927) tokiu absurdišku šūkiu plakatas, iškabintas klube Gelbėjimo vandenyje vakare. Visuomenė, minima. Šis šūkis buvo pradėtas vartoti, kartais šiek tiek pakeistas, kaip žaismingas aforizmas apie savigalbą.

Priežastis laikas ir linksma valanda

1656 m. caro Aleksejaus Michailovičiaus (1629–1676) įsakymu buvo sudaryta „Knyga, vadinama konstebliu: naujas sakalininko kelio tvarkos kodas ir tvarka“, tai yra sakalininkystės taisyklių rinkinys, mėgstamiausia to meto pramoga. Pratarmės pabaigoje Aleksejus Michailovičius padarė ranka rašytą postraštį: „Knygos priedas arba jo paties; šis palyginimas apie sielą ir kūną; nepamirškite tiesos ir teisumo, gailestingos meilės ir karinės sistemos: yra laiko verslui ir valanda linksmybėms. Poraščio žodžiai tapo dažnai ne visai teisingai interpretuojamu posakiu, reiškiančiu didžiąją dalį žodžio „laikas“, o mažesnę – žodį „valandą“, dėl ko keičiasi pats posakis: „laikas verslui ir valanda pramogoms“. Tačiau karaliui net nekilo mintis skirti tik valandą iš viso laiko pramogoms. Šiais žodžiais išreiškiama mintis, kad viskam savas laikas – ir reikalui, ir pramogoms.

Demjanovo ausis

Posakis vartojamas reikšme: priverstinis perteklinis skanėstas prieš gydomojo norą; ką nors griežtai pasiūlyta. Jis kilo iš I. A. Krylovo pasakėčios „Demiano ausis“ (1813). Kaimynas Demyanas taip pamalonino kaimyno Foko ausį, kad jis

Kad ir kaip mylėtų ausį, bet nuo tokios nelaimės,
Sugriebė į rankas
Varčia ir skrybėlė
Greitai namo be atminties -
Ir nuo to laiko iki Demiano nė pėdos.

Deržimorda

N. V. Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836 m.) personažas – nemandagus policininkas, kuris, anot Gorodničiaus, „kiša žibintus po akimis visiems, kad būtų tvarka – ir teisieji, ir kaltieji“. Jo pavardė į literatūrinę kalbą pateko reikšme: grubus, aklai vykdantis įsakymus iš viršaus, tvarkos sergėtojas.

Pasivyti ir aplenkti

Posakis kilo iš V.I.Lenino straipsnio „Artėjanti katastrofa ir kaip su ja kovoti“ (1917). Šiame straipsnyje V. I. Leninas rašė: „Revoliucija padarė tai, ką Rusija per kelis mėnesius savaip padarė politinis lygiuotis į pažangias šalis. Tačiau to neužtenka. Karas nenumaldomas, jis negailestingai aštriai kelia klausimą: arba žūk, arba pasivysi pažangias šalis ir jas taip pat aplenksi. ekonomiškai“. Tas pats šūkis yra „pagauk ir aplenk Ameriką! buvo vėl pristatytas septintajame dešimtmetyje. Pirmasis TSKP CK sekretorius N. S. Chruščiovas (1894-1971). Cituojamas kaip raginimas su kuo nors laimėti konkursą (dažniausiai ekonominį). Jis vartojamas tiek pažodžiui, tiek ironiškai.

Daktaras Aibolit

K. I. Čukovskio (1882–1969) pasakos „Aibolitas“ (1929) herojus. Vardas " geras gydytojas» Aibolita pradėjo vartoti (pirmiausia vaikų) kaip juokais glamonėjantį gydytojo vardą.

Domostrojus

Domostrojus yra XVI amžiaus rusų literatūros paminklas, kuris yra kasdienių taisyklių ir moralės rinkinys. Šios taisyklės, išdėstytos daugiau nei šešiasdešimtyje skyrių, buvo pagrįstos nusistovėjusia pasaulėžiūra, kuri susiformavo veikiant bažnyčiai. „Domostrojus“ moko „kaip tikėti“, „kaip pagerbti karalių“, „kaip gyventi su žmonomis ir su vaikais bei su šeimos nariais“, normalizuoja namų gyvenimą ir buitį. Bet kurios namų ūkio idealas, pasak Domostroy, yra kaupimas, kuris turėtų padėti įgyti turtus, o tai pasiekiama tik tuo atveju, jei šeimos galva turi autokratiją. Vyras, anot „Domostrojaus“, yra šeimos galva, žmonos šeimininkas, o „Domostrojus“ smulkiai nurodo, kokiais atvejais jis turėtų mušti žmoną ir pan. Taigi žodis „domostrojus“ reiškia: konservatorius gyvenimo būdas šeimos gyvenimas, moralė, patvirtinanti moterų vergišką padėtį.

Ašaroti kaip Sidorovo ožka

Vartojama reikšme: plakti, stipriai, žiauriai ir negailestingai ką nors sumušti. Sidoro vardas tarp žmonių dažnai buvo siejamas su pikto ar niūraus žmogaus idėja, o ožka, remiantis populiariais įsitikinimais, yra žalingo charakterio gyvūnas.

Mieloji

A.P.Čechovo (1899) to paties pavadinimo istorijos herojė – išradinga moteris, kuri keičia savo pomėgius ir pažiūras, keičiantis mylimiesiems, kurių akimis ji žiūri į gyvenimą. Čechovo „numylėtinio“ įvaizdžiui būdingi ir žmonės, kurie keičia savo įsitikinimus ir pažiūras, priklausomai nuo to, kas jiems šiuo metu daro įtaką.

Kvėpuokite smilkalais

Taip sakoma apie liekną, silpną, liguistos išvaizdos žmogų, kuriam nebereikia ilgai gyventi. Išraiška pagrįsta religine žodžio „smilkalai“ simbolika. Bažnyčioje smilkalaujama (krato indą, kuriame yra rūkomi smilkalai). Ši apeiga atliekama ypač prieš mirusįjį ar mirštantįjį.

E

Sename šunyje gyvybės dar yra

Citata iš N. V. Gogolio apsakymo „Taras Bulba“ (1842). Alegoriškai apie gebėjimą nuveikti daug daugiau; apie gerą sveikatą, savijautą ar didelį žmogaus, galinčio daug reikšmingų dalykų, potencialą, nors aplinkiniai to iš jo nebesitiki.

Yra ko nusiminti

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824). Chatskis, nutraukdamas Repetilovo melą, jam sako:

Klausyk, meluok, bet žinok saiką;
Yra ko nusiminti.

Mūšyje yra susižavėjimas
Ir tamsi bedugnė ant krašto

Citata iš dramatiškos A. S. Puškino scenos „Puota maro metu“ (1832), puotos pirmininko daina. Naudojama kaip formulė pernelyg rizikingam elgesiui pateisinti.

IR

Gyvas rūkymo kambarys

Posakis iš liaudiškos vaikiškos dainelės, atliekamos grojant „Rūkymo kambarį“. Žaidėjai susėda ratu ir perduoda vienas kitam degančią skeveldrą su refrenu: „Rūkymo kambarys gyvas, gyvas, kojos plonos, siela trumpa“. Tas, kurio rankose skeveldra išeina, palieka ratą. Iš čia kilo posakis „Kurilka yra gyvas“, vartojamas kaip žaismingas šauksmas, kai kalbama apie nereikšmingų žmonių vykdomą veiklą, taip pat nuolatinę kieno nors sunkiomis sąlygomis veiklą.

gyvasis vanduo

Rusų liaudies pasakose – stebuklingas vanduo, kuris atgaivina mirusiuosius, suteikia didvyriškos jėgos.

Gyvenk ir leisk gyventi kitiems

G. R. Deržavino (1743–1816) poemos „Apie imperatorienės Gremislavos gimimą“ (1798) pirmoji eilutė:

Gyvenk ir leisk gyventi kitiems
Bet ne kito sąskaita;
Visada būk laimingas su savo
Nelieskite kieno nors kito
Čia yra taisyklė, kelias tiesus
Dėl visų ir visų laimės.

Deržavinas yra šios poetinės formulės autorius, bet ne pačios joje įtvirtintos idėjos, kuri jau seniai egzistuoja kaip patarlė skirtingomis kalbomis. Rusijoje buvo plačiai žinoma ir prancūziška jo versija – „Vivons et laissons vivre les autres“. Šios idėjos autorystė nežinoma. Bet bet kuriuo atveju jo vertimas į rusų kalbą G. R. Deržavino dėka tapo aforizmu.

Carine Gremislava poetas reiškia Rusijos imperatorę Jekateriną Didžiąją. Pasak legendos, posakis „gyvenk ir leisk gyventi kitiems“ buvo jos mėgstamiausia patarlė.

Alegoriškai: raginimas būti dėmesingiems kitų žmonių interesams, ieškoti su jais kompromiso, tam tikra visiems tinkanti sambūvio formulė.

Gyvi numireliai

Posakis paplito po to, kai pasirodė L. N. Tolstojaus drama „Gyvas lavonas“ (1911), kurios herojus Fedja Protasovas, apsimetęs savižudybe, slapstosi nuo žmonos ir savo rato žmonių ir gyvena tarp visuomenės nuosėdų. jo paties akys "gyvas lavonas" . Dabar posakis „gyvas lavonas“ vartojamas reikšme: puolęs, morališkai nusiaubtas žmogus, o taip pat ir apskritai viskas, kas tapo mirusiu, pergyveno save.

3

Nepasiekiamas

Šis posakis priklauso admirolui F. V. Dubasovui (1845–1912), žinomam dėl žiauraus Maskvos ginkluoto sukilimo numalšinimo. Savo „pergalingame“ pranešime Nikolajui II 1905 m. gruodžio 22 d. Dubasovas rašė: patys nesutaikomi ir susierzinę kovotojai... Negaliu pripažinti maištaujančio judėjimo kaip visiškai nuslopinto.

Tolimiems kraštams.
Toli toli [Trisdešimtoji] karalystė

Posakis, dažnai randamas rusų liaudies pasakose, reiškiantis: toli, nežinomame atstumu.

Pamiršk ir užmigk!

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „Išeinu vienas į kelią“:

Iš gyvenimo nieko nesitikiu
Ir man visai negaila praeities;
Aš ieškau laisvės ir ramybės!
Norėčiau pamiršti ir užmigti!

skurdus žvilgsnis

Ši išraiška atsirado valdant Petrą I (1672–1725). Zatrapeznikovas – tai prekybininko, kurio gamykloje buvo gaminamas labai šiurkštus ir nekokybiškas audinys, pavardė. Nuo to laiko jie kalba apie nerūpestingai apsirengusį žmogų.

Protinga kalba. Zaum

Poeto ir futurizmo teoretiko A. E. Kruchenykh sukurti terminai. „Žodžio kaip tokio pareiškime“ (1913) „vertimo“ esmė apibrėžiama taip: „Mintys ir kalba neatsilieka nuo įkvėptojo patirties, todėl menininkas gali laisvai reikštis ne tik bendrine kalba ... bet ir asmenine ... be konkrečios reikšmės ... transracionaliu. Remdamiesi šia klaidinga teorija, futuristai poetai kūrė žodžius, neturinčius jokios dalykinės semantinės reikšmės, rašė, pavyzdžiui, tokias eilutes: „Serža melepet sveikino ok rizum melev alik“. Todėl reikšme imta vartoti sąvokas „abstrakus“, „neaiški kalba“: plačiosioms masėms nesuprantama kalba apskritai yra nesąmonė.

Sveiki, jauna, nepažįstama gentis!

Citata iš A. S. Puškino eilėraščio „Vėl aplankiau / Tas žemės kampelis...“ (1835):

labas gentis.
Jaunas, nepažįstamas! ne aš
Pamatysiu tavo galingą vėlyvą amžių,
Kai tu peraugsi mano draugus
Ir tu uždengsi jų seną galvą
Iš praeivio akių...

Jis naudojamas kaip žaismingai iškilmingas sveikinimas, skirtas jaunimui, jauniems kolegoms.

žalios vynuogės

Posakis plačiai paplito pasirodžius I. A. Krylovo pasakai „Lapė ir vynuogės“ (1808). Lapė, negalinti pasiekti aukštai kabančių vynuogių kekių, sako:

Atrodo, kad jis geras
Taip, žalia - nėra prinokusių uogų,
Iškart susigausite.

Jis vartojamas nusakyti įsivaizduojamą panieką to, ko neįmanoma pasiekti.

Karšta vieta

Išraiška iš stačiatikių maldos už mirusiuosius („... žalumos vietoje, poilsio vietoje...“). Taigi tekstuose bažnytine slavų kalba vadinama rojumi. Vaizdinė šio posakio reikšmė yra „linksma vieta“ arba „pasitenkinanti vieta“ (tokia vieta senojoje Rusijoje galėtų būti taverna). Laikui bėgant ši išraiška įgavo neigiamą atspalvį – vieta, kur jie atsiduoda šėlsmui, ištvirkimui.

Ir

O tėvynės dūmai mums saldūs ir malonūs

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824), Chatsky, grįžusio iš kelionės, žodžiai. Su sarkazmu primindamas senus maskviečius, jis sako:

Man lemta vėl juos pamatyti!
Pavargs su jais gyventi, o kam nerasi dėmių?
Kai klaidžioji, grįši namo,
O tėvynės dūmai mums saldūs ir malonūs.

Paskutinė Gribojedovo frazė nėra visiškai tiksli citata iš G. R. Deržavino poemos „Arfa“ (1798):

Turime gerų naujienų apie mūsų pusę:
Tėvynė ir dūmai mums saldūs ir malonūs.

Deržavino frazė pateko į plačią apyvartą, žinoma, kaip citata iš Gribojedovo komedijos. Alegoriškai apie meilę, prisirišimą prie tėvynės, kai net menkiausi savo, gimtojo ženklai sukelia džiaugsmą, švelnumą.

Ir gyventi paskubomis ir jaustis skubant

Citata iš P. A. Vyazemsky (1792–1878) eilėraščio „Pirmasis sniegas“ (1822). A. S. Puškinas paėmė kaip epigrafą „Eugenijaus Onegino“ 1 skyriui. Alegoriškai: 1. Apie žmogų, kuris nors ir skuba, bet nieko negali atvesti iki galo. 2. Apie tą, kuris siekia paimti iš gyvenimo kuo daugiau, viskuo mėgautis, ypač negalvodamas, kokią kainą už tai teks sumokėti.

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam ištiesti rankos

Citata iš M. Yu. Lermontovo poemos „Ir nuobodu, ir liūdna“ (1840):

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam ištiesti rankos
Širdies skausmo akimirką...
Noras! Kokia nauda trokšti veltui ir amžinai?
Ir metai praeina - visi geriausi metai ...

Alegoriškai apie vienatvę, artimųjų nebuvimą.

Ir vėl kovok!
Ilsėkis tik mūsų svajonėse

Citata iš A. A. Bloko (1880-1921) eilėraščio „Apie Kulikovo lauką“ (1909). Alegoriškai apie ryžtą kovoti toliau, siekiant tikslo.

Ir tas, kuris eina per gyvenimą su daina,
Jis niekada niekur nedingsta

Populiaraus maršo choras iš filmo „Linksmieji bičiuliai“ (1934), žodžiai V. I. Lebedevo-Kumacho (1898–1949), muzika I. O. Dunajevskio (1900–1955).

Ivanas Ivanovičius ir Ivanas Nikiforovas

N. V. Gogolio „Pasakos apie tai, kaip Ivanas Ivanovičius ginčijosi su Ivanu Nikiforovičiumi“ (1834 m.) veikėjai. Šių dviejų Mirgorodo gyventojų vardai tapo įprastais daiktavardžiais nuolat besiginčijantiems žmonėms, kivirčų ir apkalbų sinonimu.

Ivanas Nepomniachčis

AT carinėje Rusijoje sučiupti pabėgę nuteistieji, slėpdami savo praeitį, slėpė tikrąjį vardą ir pavardę, vadinosi Ivanais ir teigė neprisimena savo santykių; policijoje jie buvo įrašyti kaip „neprisimenantys giminystės“, todėl jų slapyvardis „Ivanas Nepomniachtchi“.

aš einu pas tave

Kunigaikštis Svjatoslavas, pradėdamas karą, iš anksto paskelbė priešui: „Aš noriu pas tave“. N. M. Karamzinas (1766–1826), perduodamas kronikos legendą, cituoja Svjatoslavo frazę tokia forma: „Aš einu pas tave! Redakcijoje gauta sparnuota frazė: „Aš einu pas tave“. Vartojama kaip: ketinu stoti į konfrontaciją, ginčą, debatą ir pan.

Kibirkštis uždegs liepsną

Citata iš poeto dekabristų A. I. Odojevskio (1802–1839) eilėraščio, parašyto Sibire reaguojant į A. S. Puškino (1826 m.) poetinę žinią, skirtą sunkiųjų darbų ištremtiems dekabristams („Sibiro rūdų gelmėse / Būkite kantrūs…“).

Alegoriškai apie tikėjimą sėkme, savo verslo pergalę, nepaisant sunkios jo pradžios.

Už meilę menui

D. T. Lenskio (1805–1860) posakis iš vodevilio „Levas Gurychas Sinichkinas“ (1839). Vienas iš vodevilių personažų, grafas Zefirovas, traukia gražias aktores, vaidina vietinės trupės globėją. Mėgstamiausia jo išraiška, kurią kartoja kiekvieną minutę: „Už meilę menui“.

Vartojama reikšme: iš meilės pačiam reikalui, užsiėmimui, be jokių savanaudiškų tikslų.

Iš gražaus atstumo

Posakis iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842): „Rus! Rusija! Matau tave iš savo nuostabaus, gražaus toli, matau tave “(beveik visas 1 tomas“ mirusios sielos parašė Gogolis užsienyje). Jis cituojamas kaip žaismingai ironiškas vietos, kurioje žmogus yra laisvas nuo įprastų rūpesčių, sunkumų, problemų, įvardijimas.

Namelis ant vištos kojų

Rusų liaudies pasakose Baba Yaga gyvena tokioje trobelėje. Šis perkeltinis pavadinimas kilęs nuo tų medinių rąstinių namelių, kurie senais laikais, siekiant apsaugoti nuo irimo, buvo statomi ant kelmų su kapotomis šaknimis.

Zest

Posakis kilo iš liaudies patarlės: „Gira nebrangu, brangi giros žievelė“. Ji tapo sparnuota pasirodžius L. N. Tolstojaus dramai „Gyvas lavonas“ (1912). Dramos herojus Protasovas, kalbėdamas apie savo šeimos gyvenimą, sako: „Mano žmona buvo ideali moteris... Bet ką aš galiu pasakyti? Razinos nebuvo – žinai, ar giroje yra razina? – mūsų gyvenime nebuvo žaidimo. Ir aš turėjau pamiršti. Ir be žaidimo nepamiršite... “Vartojama reikšme: kažkas, kas suteikia kažkam ypatingo skonio, patrauklumo (patiekalui, istorijai, žmogui ir pan.).

Į

Kazanės našlaitė

Taip vadinamas žmogus, kuris apsimeta nelaimingu, įsižeidusiu, bejėgiu, siekdamas sužadinti gailestingų žmonių užuojautą. Ši išraiška Ivano Rūsčiojo laikais (1530–1584) juokaudami jie vadino totorius kunigaikščiais, kurie, užėmus Kazanę, atsivertė į krikščionybę ir siekė garbės karališkajame dvare. Peticijose jie dažnai vadindavo save našlaičiais. Galimas ir kitas variantas: užkariavus Kazanę atsirado daug elgetų, kurie apsimetė karo aukomis ir teigė, kad jų tėvai žuvo apgulus Kazanę.

Kaip voverė ratuke

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakėčios „Voverė“ (1833):

Pažvelkite į kitą verslininką:
Užsiėmęs, skubantis, visi juo stebisi:
Atrodo, kad jis nuplėštas nuo odos,
Taip, bet viskas nejuda į priekį,
Kaip voverė ratuke.

Posakis vartojamas reikšme: nuolat šurmuliuoti, vargti be matomų rezultatų.

Kad ir kas nutiktų

Mokytojo Belikovo žodžiai iš A. P. Čechovo istorijos „Žmogus byloje“ (1898). Cituojamas kaip bailumo, nerimo apibrėžimas.

Kaip atsidūrėte šiame gyvenime?

Citata iš eilėraščio N. A. Nekrasova (1821–1878) „Prasta ir elegantiška“ (1861):

Paskambinkime jai ir paklauskime:
„Kaip tu atėjai į tokį gyvenimą? ..

Jis vartojamas norint išreikšti sumišimą, apgailestavimą dėl žmogų ištikusių bėdų.

Kaip ir po kiekvienu lapeliu
Ir stalas, ir namas buvo paruošti

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Laumžirgis ir skruzdėlynas“ (1808). Išraiška suteikiama apibūdinti lengvai, lengvai pasiekiamą materialinį saugumą.

Kaip vanduo nuo anties nugaros

Dėl riebaus plunksnų sutepimo vanduo lengvai nurieda nuo žąsies. Šis pastebėjimas paskatino šios išraiškos atsiradimą. Jis vartojamas kalbant apie žmogų, kuris neabejingas viskam, visiškai niekam.

Kokios gražios, kokios šviežios buvo rožės...

Ši eilutė yra iš I. P. Myatlevo (1796-1844) eilėraščio „Rožės“. Jis naudojamas, kai liūdnai prisimename ką nors džiaugsmingo, šviesaus, bet seniai dingusio.

Kapitalas įgyti ir nekaltumas pasilikti

M. E. Saltykovo-Ščedrino išpopuliarintas posakis („Laiškai tetai“ (1882), „Smulkmenos gyvenime“ (1887), „Mon Repos Shelter“ (1879) ir kt. Vartojama reikšme: tenkinti savanaudiškus interesus, stengiantis išlaikyti nesąmoningo žmogaus, altruisto reputaciją.

Karamazovshchina

Žodis, plačiai paplitęs po F. M. Dostojevskio romano „Broliai Karamazovai“ (1879–1880) pasirodymo. Šis žodis reiškia itin didelį moralinį neatsakingumą ir cinizmą („viskas leidžiama“), kurie yra pagrindinių veikėjų pasaulėžiūros ir moralės esmė.

Karatajevas.
Karatajevščina

Platonas Karatajevas – vienas Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ (1865–1869) herojų. Jo nuolankumas ir švelnus požiūris į kiekvieną blogio apraišką („nepasipriešinimas blogiui“), pasak Tolstojaus, išreiškia rusų valstietijos esmę, tikrą liaudies išmintį.

Kisey jauna ponia [mergina]

Matyt, pirmą kartą literatūrinėje kalboje šis posakis kilo iš N. G. Pomialovskio (1835–1863) romano „Smulkiburžuazinė laimė“ (1861). Vartojama kaip: miela, išlepinta mergina, su ribotu žvilgsniu.

pleištas pleištas išmušti

Žymi „atsikratyti ko nors (blogo, sunkaus), elgiantis taip, lyg jo nebūtų, arba griebtis būtent to, kas tai sukėlė“. Posakis siejamas su malkų skaldymu, kai rąstai suskaldomi įkalant pleištą į kirviu padarytą plyšį. Jei pleištas įstrigo medienoje jos nesuskaldęs, tuomet jį išmušti (o kartu ir skaldyti rąstą) galima tik antru, storesniu pleištu.

Kolomna verst

Taip vadinami ilgi ir ploni žmonės. XVII amžiuje caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu „stulpų“ kelyje (tai yra kelyje su etapais) tarp Maskvos ir karališkosios vasaros rezidencijos Kolomenskoje kaime buvo iš naujo išmatuoti atstumo matavimai ir „verstos“. buvo įrengti – ypač aukšti etapai, nuo kurių ir ši išraiška nuėjo.

Kuris gerai gyvena Rusijoje

N. A. Nekrasovo eilėraščio pavadinimas, kurio pirmasis skyrius išleistas 1866 m. Septyni valstiečiai, besiginčijantys

Kam smagu
Laisvai Rusijoje, -

jie nusprendžia negrįžti namo, kol neras atsakymo į šį klausimą, ir važinėja po Rusiją ieškodami žmogaus, „kuriam Rusijoje gerai gyvens“. Cituojamas kaip žaismingai ironiškas komentaras apie visokius sociologinius tyrimus, apklausas, jų rezultatus ir pan.

Kondraškai užteko

Taip sakoma, jei kas nors staiga mirtų, numirtų (apie apopleksiją, paralyžių). Yra keletas apyvartos kilmės versijų:

1. frazeologizmas siekia Kondraty Bulavin, 1707 m. liaudies sukilimo prie Dono lyderio, vardą;
2. Kondrashka yra eufemistinis mirties, sunkios ligos, paralyžiaus pavadinimas, būdingas populiariam prietarui.

Baigiasi vandenyje

Išraiška siejama su Ivano Rūsčiojo vardu. Represijos prieš gyventojus prie šio karaliaus kartais įgaudavo tokį mastą, kad net pats Ivanas susigėdo. Tokiais atvejais, siekiant nuslėpti tikrąjį egzekucijų mastą, nuo kankinimų mirę žmonės buvo slapta metami į upę. Slėpti galus vandenyje reiškia užmaskuoti nusikaltimo pėdsakus.

Arklys nesiriedėjo

Jis vartojamas ta prasme: dar nieko nepadaryta, iki reikalo pradžios dar toli. Apyvartos kilmė siejama su žirgų įpročiu lįsti prieš jiems leidžiant užsidėti antkaklį ar balną, o tai atitolino darbą.

dėžė

N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842 m.) personažas: „... viena iš tų mamų, mažų žemvaldžių, kurie verkia dėl derliaus gedimo, nuostolių... o tuo tarpu užsidirba šiek tiek pinigų spalvinguose maišeliuose, padėtuose į stalčių stalčius. komodos. Visos monetos sunešamos į vieną maišelį, penkiasdešimt dolerių į kitą, ketvirčiai į trečią, nors atrodo, kad komodoje nieko nėra, išskyrus linus, naktines palaidines, medvilnines kelnes ir suplėšytą paltą, kuris vėliau virsta. į suknelę, jei kepant šventinius pyragus su visokiais suktukais senoji kažkaip perdegs arba pati nusidėvės. Bet pati suknelė nesudegs ir nenusidės; senutė yra taupi, o paltui lemta ilgai gulėti suplėšytam, o paskui pagal dvasinį testamentą kartu su visomis kitomis šiukšlėmis eiti pas didžiosios sesers dukterėčią. Korobočkos vardas tapo žmogaus, gyvenančio smulkmeniškais pomėgiais, smulkmenos skopiko sinonimu.

Kraujas su pienu

Taip sakoma apie rausvą, sveiką žmogų. Išraiška iš rusų folkloro, kur jungiasi liaudies idėjos apie spalvų grožį: raudona kaip kraujas ir balta kaip pienas. Rusijoje baltas veidas ir skaistalai ant skruostų nuo seno buvo laikomi grožio ženklu, o tai buvo geros sveikatos įrodymas.

Gegutė giria gaidį
Nes giria gegutę

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Gegutė ir gaidys“ (1841):

Kodėl, nebijant nuodėmės,
Ar gegutė giria gaidį?
Nes giria gegutę.

L

Neįprastas lengvumas mintyse

Gyrėsi Chlestakovo žodžiai N. V. Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“ (1836): „Tačiau yra daug mano kūrinių: „Figaro vedybos“, „Robertas Velnias“, „Norma“. Aš net nepamenu vardų; Ir visai atsitiktinai: aš nenorėjau rašyti, bet teatro vadovybė sako: „Prašau, brolau, parašyk ką nors“. Galvoju sau: „Galbūt, brolau, jei prašau! O paskui per vieną vakarą, rodos, viską surašė, visus nustebino. Mano mintyse tvyro nepaprastas lengvumas.

Lipkite į siautėjimą

Tai reiškia: įniršyje ir akloje eiti priešingai sveikam protui į akivaizdžią mirtį, „papulti“ į bėdą. „Rožnis“ viduje Senoji rusų kalba(o dabar vietinėse tarmėse) buvo vadinamas smailus kuolas. Medžiodami lokį drąsuoliai, eidami prie jo, priešais save užstoja aštrų kuolą. Pateko į bėdą, lokys mirė. Tos pačios kilmės ir posakis „stumti nuo dūrių“ arba, atvirkščiai, „negalima trypti prieš dūrius“. Iš čia ir „nėra įbrėžimų“ ta prasme: nieko nėra.

Papildomi žmonės.
Papildomas asmuo

Iš I. S. Turgenevo „Perteklinio žmogaus dienoraščio“ (1850). „Perteklinio žmogaus“ įvaizdis buvo labai populiarus rusų kalba literatūra XIX in. kaip bajoro tipas, kuris dabartinėmis socialinėmis-politinėmis sąlygomis neranda sau vietos gyvenime, negali savęs realizuoti ir kenčia nuo to, merdėja neveiklumu. Pati „perteklinio žmogaus“ – būtent kaip visiškai apibrėžto socialinio tipo – interpretacija daugeliui tų metų autorių pasitarnavo kaip netiesioginio, nepolitinio protesto prieš Rusijoje susiklosčiusias gyvenimo sąlygas forma.

Paprastai posakis vartojamas kalbant apie žmones, kurie yra šiek tiek panašūs į šiuos rusų klasikinės literatūros herojus.

Šviesos spindulys tamsos karalystėje

N. A. Dobroliubovo (1836–1861) straipsnio (1860), skirto A. N. Ostrovskio (1823–1886) dramai „Perkūnas“, pavadinimas. Dramos herojės Katerinos savižudybę Dobroliubovas vertina kaip protestą prieš „tamsiosios karalystės“ savivalę ir tironiją. Šis protestas pasyvus, bet liudija, kad engiamos masės jau bunda suvokti savo prigimtines teises, kad vergiško paklusnumo laikas eina. Todėl Dobroliubovas pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Alegoriškai: džiuginantis, šviesus reiškinys (malonus, malonus žmogus) sunkioje, slegiančioje situacijoje.

Geriau mažiau yra geriau

V. I. Lenino straipsnio pavadinimas (1923). Frazė yra kokybės prioriteto prieš kiekybę simbolis.

Meilė visoms amžiaus grupėms

Citata iš A. S. Puškino poemos „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis naudojamas kaip žaismingai ironiškas komentaras apie karštus, jaunatviškus pagyvenusio žmogaus jausmus.

Kanibalas Elločka

„Tyrėjai apskaičiavo, kad Williamo Shakespeare'o žodyne yra 12 000 žodžių. Negro iš kanibalistinės genties „Mumbo Yumbo“ žodynas yra 300 žodžių.

Ellochka Shchukina lengvai ir laisvai valdė trisdešimt.

Taip XXII skyriaus II dalis „Kanibalas Elločka“ prasideda Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo romane „Dvylika kėdžių“ (1928).

Buržuazinės Elločkos leksike tokie žodžiai kaip „garsus“, „niūrumas“, „siaubas“, „berniukas“, „taksas“ ir kt., padeda išreikšti visus jos apgailėtinus jausmus ir mintis. Jos vardas tapo įprastas žmonių, kurie savo menką kalbą užpildo išgalvotomis frazėmis ir vulgarizmais, vardu.

Lasy pagaląsti

Posakis „aštrinti lyas“ reiškia „kalbėti nesąmones, įsitraukti į nerimtą, beprasmį pokalbį“. Išraiška kilusi iš paprasto seno darbo – balustrų gamybos: iškalti stulpai turėklams. Lasy – turbūt tas pats, kas balustrai, balustrai. Balustras buvo tekintojas, gaminęs balustrus (in perkeltine prasme- juokdarys, juokdarys, juokdarys). Balustrų amatas buvo laikomas smagiu ir lengvu, nereikalaujančiu ypatingo susikaupimo ir suteikiančiu meistrui galimybę dainuoti, juokauti, šnekučiuotis su kitais.

M

Manilovas. Manilovščina

Manilovas – vienas iš N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ (1842 m.) herojų, dvarininkas, saldus bendraujant su šeima ir svečiais, sentimentalus, bevaisis svajotojas.

Meškos paslauga

Išraiška kilo iš I. A. Krylovo pasakėčios „Atsiskyrėlis ir lokys“ (1808). Jis vartojamas reikšme: netinkama, nepatogi paslauga, kuri vietoj pagalbos atneša žalą, bėdą.

Mirusios sielos

N. V. Gogolio eilėraščio pavadinimas, kurio pagrindinis veikėjas Čičikovas, turėdamas spekuliacinį tikslą, perka „negyvas sielas“ iš dvarininkų, kurie, remiantis dokumentais, buvo įrašyti gyvi prieš kitą surašymą. Posakis tapo sparnuotas reikšme: žmonės, kurie kažkur fiktyviai išvardyti, taip pat žmonės, kurie yra „mirę dvasioje“.

Smulkiburžuazinė laimė

N. G. Pomialovskio pasakojimo pavadinimas (1861). Vartojama reikšme: gyvenimas be aukštų tikslų, siekių, kupinas smulkmenų, kasdienių rūpesčių, siekių ir pan.

Milijonas kančių

Chatskio žodžiai A. S. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ (1824):

Taip, be šlapimo: milijonas kančių
Krūtys nuo draugiškos ydos,
Pėdos nuo maišymo, ausys nuo šauktukų,
Ir daugiau nei galva nuo visokių smulkmenų.

Posakis išpopuliarėjo dėl plačiai žinomo rašytojo Ivano Gončarovo straipsnio „Milijonas kankinimų“ (1872). (1812–1891), kurie jame permąstė Gribojedovo raišką savo laikmečio dvasia – dvasinę, moralinę kančią.

Jis vartojamas juokais ir ironiškai: kalbant apie visokius nervingus, ilgus, įvairius rūpesčius, taip pat sunkias mintis, abejones bet kokiu svarbiu dalyku.

Aplenk mus labiau už visus vargus
Ir pono pyktis, ir pono meilė

Citata iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“, tarnaitės Lisos žodžiai. Alegoriškai: geriau likti nuošalyje nuo ypatingo žmonių, nuo kurių priklausote, dėmesio, nes nuo jų meilės iki neapykantos yra vienas žingsnis.

Mitrofanas

D. I. Fonvizino komedijos „Pomiškis“ (1782 m.) pagrindinis veikėjas – kvailas dvarininko sūnus, išlepintas pomiškis, tinginys, nemokantis mokytis. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Man nepatinka tavo dovana
Kelias yra tavo meilė

Posakis iš rusų liaudies dainos „Gatvėje ant grindinio“:

Ak, mano brangioji yra gera,
Černobrovas, siela, gražus
Atnešė man dovaną
Miela dovana,
Auksinis žiedas iš rankos.
Man nerūpi tavo dovana
Kelias yra tavo meilė.
Nenoriu nešioti žiedo
Aš noriu mylėti savo draugą.

Išraiškos prasmė: svarbu ne dovanos kaina ir įmantrumas, o jausmai, kuriuos ja siekiama išreikšti.

Mano universitetai

M. Gorkio autobiografinės istorijos pavadinimas (1923); Universitetus jis vadina gyvenimo mokykla, kurią praėjo.

Šis posakis dažnai vartojamas pakeičiant žodį „mano“ kitu, tinkamu šiai progai.

Visur jaunimui adresu mes brangūs

Citata iš „Dainų apie tėvynę“ filme „Cirkas“ (1936), tekstas V.I.Lebedev-Kumach, muzika I.O.Dunajevskio. Jis vartojamas ir pažodžiui, ir ironiškai, atsižvelgiant į situaciją.

Pieno upės ir kisielių krantai

Išraiška iš rusų liaudies pasakos. Jis naudojamas kaip vaizdinis nerūpestingo, laisvo gyvenimo apibrėžimas.

Molchalinas. Tyla

Molchalinas yra pagrindinis veikėjas A. S. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ (1824), karjeristo tipas, paklusnus ir kuklus prieš savo viršininkus; savo dorybes jis apibrėžia dviem žodžiais: „saikumas ir tikslumas“. Jo vardas ir iš jo kilęs žodis „tyla“ tapo karjerizmo, nuolankumo sinonimu.

Maskva ... kiek šiame garse
Sujungta už Rusijos širdį!
Kiek daug rezonanso jame!

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Išreiškia susižavėjimą Rusijos sostine, istoriniais, tautiniais Maskvos bruožais, jos išvaizda.

Visi šiek tiek išmokome
Kažkas ir kažkaip

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis naudojamas, kai kalbama apie mėgėjiškumą, paviršutiniškas bet kokios srities žinias.

Mes negalime laukti malonių iš gamtos, mūsų užduotis yra jas iš jos atimti

Išraiška priklauso sovietiniam genetikos biologui ir selekcininkui I. V. Mičurinui (1855–1935), kuris praktiškai, plačiu mastu, parodė gebėjimą keisti paveldimas organizmų formas, pritaikant jas žmogaus poreikiams. Ironiškai cituojama apie absurdiškus, objektyviai žmonijos interesams kenkiančius planus „užkariauti“ gamtą. Frazė yra vartotojo požiūrio į gamtą simbolis.

Arėme

Citata iš I. I. Dmitrijevo (1760–1837) pasakos „Musė“ (1803):

Jautis su plūgu ilsėtis trypčiojo per darbus,
Ir musė atsisėdo ant jo ragų,
Ir jie sutiko Mukha kelyje.
– Iš kur tu, sese? – iš to kilo klausimas.
Ir ji pakėlė nosį
Atsakydama ji sako: „Kur? -
Arėme!

Citata naudojama apibūdinti žmones, kurie nori parodyti, kad jie aktyviai dalyvavo kokiame nors darbe, nors iš tikrųjų jų vaidmuo buvo nereikšmingas ir jie priskiria sau kitų žmonių nuopelnus.

Mes gimėme tam, kad pasaka išsipildytų

Citata iš P. D. Germano (1894–1952) eilėraščio „Visas aukštesnis“, skirto sovietų lakūnams:

Mes gimėme tam, kad pasaka išsipildytų
Įveikti erdvę ir erdvę.
Protas davė mums plienines rankas – sparnus,
O vietoj širdies – ugninis variklis...

Muzikuojamas eilėraštis sulaukė didelio populiarumo, o pirmoji jo eilutė tapo sparnuota. Jis vartojamas ironiškai kalbant apie socialistines doktrinas ir politinius šūkius, kurie save diskreditavo. Jis taip pat naudojamas kaip žaismingas komplimentas sau.

H

Į senelio kaimą

A. P. Čechovo apsakyme „Vanka“ (1886) devynmetis valstiečių berniukas Vanka Žukovas, atvežtas iš kaimo į Maskvą ir mokytas pas batsiuvį, rašo laišką savo seneliui. „Vanka sulenktą popieriaus lapą, kurį parašė keturiais, įdėjo į voką, prieš dieną pirktą už centą... Truputį pagalvojęs panardino rašiklį ir parašė adresą: „Seneliui į kaimą. “ Tada pasidraskė, susimąstė ir pridūrė: „Konstantinas Makarychas“. Posakis „senelio kaimas“ vartojamas juokais, kai kalbama apie netikslų adresą ar jo nebuvimą.

Apačioje

„Apačioje“ – taip vadinasi M. Gorkio pjesė, pirmą kartą pastatyta Maskvos dailės teatre 1902 m. gruodžio 18 d. Pirmasis pjesės leidimas, išleistas tais pačiais metais Miunchene, vadinosi „Gyvenimo dugne“. . Pasak I. A. Bunino, Leonidas Andrejevas patarė Gorkiui duoti pjesei pavadinimą „Apačioje“, o ne „Gyvenimo dugne“.

Šie posakiai vartojami kalbant apie žemiausią socialinių kopėčių laiptelį, apie tikrąjį „iškritimą“ iš normalaus gyvenimo.

Miglotos jaunystės aušroje

Citata iš A. V. Kolcovo (1809–1842) eilėraščio „Išsiskyrimas“ (1840), pagal muziką A. Gurilevo (1803–1858) ir kitų kompozitorių. Vartojama reikšme: kažkada, seniai.

Pjauna padus kelyje

Posakis kilo iš rusų liaudies pasakos apie vagis. Senasis vagis sutiko paimti į bendražygį jauną vaikiną, bet susitaręs: „Paimsiu... jei pavogsi kiaušinius iš po laukinės anties, pagrobsi tiek, kad ji negirdės, ir neišskris iš lizdo“. - "Koks stebuklas!" – atsakė vaikinas. Taigi jie nuėjo kartu, susirado ančių lizdą ir prišliaužė prie jo ant pilvo. Kol dėdė (vagis) dar sėlino, o vaikinas jau visus kiaušinius iš lizdo išskynė, taip gudriai, kad paukštis nepajudino nė plunksnos; Taip, jis ne tik išrinko kiaušinius, bet ir atsainiai iškirpo iš batų seno vagies batų padus. „Na, Vanka, nėra ko tavęs mokyti, tu pats puikus meistras!" Taigi jie juokais kalba apie protingą, nesąžiningą žmogų, galintį sukčiauti.

Daina padeda mums kurti ir gyventi

Citata iš „Linksmų bičiulių žygio“, žodžiai V.I.Lebedevo-Kumacho, muzika I.O.Dunajevskio iš filmo „Linksmieji bičiuliai“ (1934).

Žmonės tyli

A. S. Puškino tragedija „Borisas Godunovas“ (1831) baigiasi tokia scena: bojaras Masalskis, vienas iš Boriso Godunovo našlės ir jos sūnaus žudikų, skelbia žmonėms: „Žmonės! Marija Godunova ir jos sūnus Teodoras apsinuodijo nuodais. Mes juos matėme mirusių lavonų. (Žmonės tyli iš siaubo.) Kodėl tu tyli? Šaukite: tegyvuoja caras Dimitrijus Ivanovičius! (Žmonės tyli.)

Paskutinė pastaba, tapusi posakiu, vartojama, kai kalbama apie: 1. Apie nesiskundžiantį žmonių paklusnumą valdžiai, apie noro, valios, drąsos ginti savo interesus stoką. 2. Apie susirinkusiųjų tylėjimą svarstant klausimą.

Mūsų lentyna atkeliavo

Posakis iš senovinės „žaidimo“ dainos „Ir mes sėjome soras“, žinomos daugeliu versijų. Šis posakis, kaip taisyklė, vartojamas reikšme: tokių kaip mes (tam tikru atžvilgiu) yra daugiau.

Nešoka

Posakis vartojamas reikšme: neišeina, neišeina taip, kaip turėtų. Jis kilo iš N. V. Gogolio pasakojimo „Užburta vieta“ (1832). Senas senelis, girtas, ėmė šokti, „krienas ėjo kojomis sukti po visą lygią vietą, kuri buvo prie sodo su agurkais. Tačiau aš ką tik pasiekiau pusiaukelę ir norėjau pasivaikščioti ir mesti savo daiktą kojomis į viesulą - kojos nepakilo, ir viskas! .. Vėl įsibėgėjau, pasiekiau vidurį. Aš jo nepaėmiau! ką tu nori daryti: jis nepriima ir nesiima! Kojos kaip medinis plienas. „Žiūrėk, velniška vieta! matai, šėtoniškas apsėdimas! .. “Jis vėl pajudėjo ir ėmė po truputį, smulkiai, meiliai žiūrėti; iki vidurio - ne! nešoka, o pilna!

Negundyk manęs be reikalo

Citata iš E. A. Baratynskio eilėraščio (1800–1844) "Patikinimas" (1821), pagal muziką M. I. Glinka (1825):

Negundyk manęs be reikalo
Jūsų švelnumo sugrįžimas.
Svetimas nusivylusiems
Visas senų laikų melas!

Ironiška dėl jūsų netikėjimo kažkieno pažadais, patikinimais ir pan.

Man nereikėjo eiti į kiemą

Taigi senais laikais kalbėdavo apie tą „kilnojamąjį turtą“ (ypač apie naminius gyvulius), kurio įsigijimas baigėsi nesėkmingai (sudaužyti indai, nukritęs arklys ir pan.).

Šis posakis yra susijęs su tikėjimu pyragaičiais, kurie, pasak mūsų tolimų protėvių, vadovavo visiems „namui ir kiemui“, buvo jų slapti šeimininkai. Tada „teismui nereikėjo“ reiškė: brauniui nepatiko.

Dabar posakis „neatvyko į teismą“ vartojamas reikšme „netinkamai, tau nepatiko“.

Nebūk kvailas

Išraiška iš A. S. Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1831), scena „Naktis. Celė Stebuklų vienuolyne“, kronikininko Pimeno žodžiai:

Apibūdinkite be papildomo
Visa tai, ką būsite liudininkai gyvenime.

Posakis vartojamas reikšme: jokio šurmulio, tiesiog.

Įkvėpimas neparduodamas
Bet jūs galite parduoti rankraštį

Citata iš A. S. Puškino poemos „Knygnešio pokalbis su poetu“ (1825). Vartojama reikšme: komercinis menininko interesas neprieštarauja jo kūrybos laisvei.

Ne sūrus slampinėjimas

Šis posakis atsirado dėl to, kad druska Rusijoje buvo brangus ir sunkiai randamas produktas. Savininkas visada sūdydavo maistą: tą, kurį mylėjo ir gerbė – daugiau, o kuklus lankytojas kartais visai negaudavo druskos. Šiandien „ne sūrus slampinėjimas“ reiškia „buvimas apgautas savo lūkesčių, nepasiekęs to, ko norėjo, sulaukęs blogo priėmimo“.

Nenoriu mokytis, noriu ištekėti

Mitrofanuškos žodžiai iš D. I. Fonvizino komedijos „Požemis“ (1782): „Atėjo mano valios valanda: aš nenoriu mokytis, noriu ištekėti“. Cituojamas kaip ironiškas komentaras apie dykinėjančių, tinginių, siauro mąstymo, tik pramogomis besidominčių paauglių nuotaikas.

Dangus deimantuose

Išraiška iš A. P. Čechovo pjesės „Dėdė Vania“ (1897). Sonya, guodė pavargusį, išsekusį dėdę Vaniją, sako: „Pailsėsime! Išgirsime angelus, pamatysime visą dangų deimantuose, pamatysime, kaip visas žemiškas blogis, visos mūsų kančios paskęs gailestingumu, kuris pripildys visą pasaulį savimi, o mūsų gyvenimas taps ramus, švelnus, miela, kaip glostymas.

Ši frazė dažniausiai vartojama juokais ironiškai kaip nepasiekiamos harmonijos, ramybės, laimės, troškimų išsipildymo simbolis.

Susilaužyti koją

Šis posakis iš pradžių buvo naudojamas kaip „burtas“, skirtas apgauti piktoji dvasia. Taigi jie įspėjo einančius medžioti; buvo tikima, kad tiesioginis sėkmės palinkėjimas gali „užmušti“ grobį. Grubus atsakymas: "Po velnių!" turėjo toliau apsaugoti medžiotoją.

Niekas nepriims begalybės

Aforizmas iš Kozmos Prutkovo „Minčių vaisių“ (1854).

Nieko nėra naujo [ne amžinai] po mėnuliu

Iš N. M. Karamzino eilėraščio „Patyręs Saliamono išmintis arba rinktinės Ekleziasto mintys“ (1797):

Nieko naujo po saule
Kas yra, buvo, tas bus amžinai.
Ir prieš kraujui tekant kaip upei,
Ir kol vyras verkė...

Pirmoje eilutėje Karamzinas pavartojo sparnuotą lotynišką posakį, gerai žinomą Rusijoje ir vertimu į rusų kalbą, ir originalo kalba: Nil novi sub luna – nieko naujo po saule.

Pats Karamzino kūrinys yra poetinė garsaus Biblijos teksto imitacija: „Kas buvo, tas bus; o kas buvo padaryta, tas bus padaryta, ir nėra nieko naujo po saule. Yra kažkas, apie ką jie sako: „žiūrėk, tai nauja“, bet tai yra buvo jau amžiuose, kurie buvo prieš mus ... "

Nozdrevas. Nozdrevščina

Vienas iš N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ (1842 m.) herojų: „Visiems teko sutikti daug tokių žmonių. Jie vadinami palūžusiais bičiuliais... Jų veiduose visada matyti kažkas atviro, tiesioginio ir drąsaus. Jie greitai susipažįsta ir nespėjus atsigręžti atgal, „tu“ jau sako tau. Draugystė ves, atrodo, amžinai; bet beveik visada nutinka taip, kad draugas su jais susimuš tą patį vakarą draugiškoje puotą. Jie visada yra šnekučiai, linksmintojai, neapgalvoti žmonės, iškilūs žmonės... Kuo artimesnis žmogus su juo susigyvendavo, tuo labiau jis visus supykdydavo: paskleisdavo pasaką, kvailesnę už kurią sunku sugalvoti, sujaukindavo vestuves. , prekybinis sandėris ir visai nelaikė savęs tavo priešu... Gal pavadins jį nulaužtu personažu, sakys, kad dabar Nozdriovo nebėra. Deja! tie, kurie taip kalba, bus neteisingi. Nozdriovas dar ilgai nebus išėjęs iš pasaulio. Jis yra visur tarp mūsų ir, galbūt, tik vaikšto skirtingu kaftanu. Jo vardas tapo tuščiakalbio, apkalbų sinonimu, smulkus sukčius; žodis „nozdrevschina“ yra plepėjimo ir gyrimosi sinonimas.

O

O mano drauge, Arkadijus Nikolajevičiau, nekalbėk gražiai

Išraiška iš I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ (1862): „Žiūrėk, – staiga pasakė Arkadijus, – sausa klevo lapas nulūžo ir nukrito ant žemės; jo judesiai visiškai panašūs į drugelio skrydį. Argi ne keista? Liūdniausias ir miręs panašus į linksmiausią ir gyviausią. „O mano draugas Arkadijus Nikolajevičius! - sušuko Bazarovas. „Prašau jūsų vieno dalyko: nekalbėk gražiai“. Bazarovo frazė pasižymi perdėta iškalba, kur reikalingas paprastumas, logiškas sprendimo blaivumas.

Oblomovas. Oblomovizmas

Oblomovas - to paties pavadinimo romano herojus (1859) I. A. Gončarova (1812–1891), žemės savininkas, gyvenantis mieguistą, tingų, neaktyvų gyvenimą, kupiną tuščių svajonių. Jo draugas Stolzas, verslininkas ir praktikas, šį gyvenimą vadina „oblomovizmu“.

Posakius „Oblomov“, „Oblomovizmas“, kurių sparnavimą labai palengvino N. A. Dobrolyubovo straipsnis „Kas yra oblomovizmas? (1859), tapo protinio tingumo, neveiklumo ir pasyvaus požiūrio į gyvenimą sinonimu.

Susiformavo

Levo Tolstojaus romane „Ana Karenina“ (1875) tarnautojas šiuo žodžiu padrąsina savo šeimininką Stepaną Arkadjevičių Oblonskį, kurį supykdo kivirčas su žmona. Šį žodį, vartojamą reikšme „viskas išsispręs“, sparnuotą pasirodžius Tolstojaus romanui, jis neabejotinai kažkur girdėjo. Ją jis panaudojo viename iš savo laiškų žmonai dar 1866 m., ragindamas nesijaudinti dėl įvairių kasdienių rūpesčių. Žmona atsakymo laiške pakartojo jo žodžius: „Tikriausiai visa tai pavyks“.

eilinė istorija

I. A. Gončarovo romano (1847 m.) pavadinimas, kuriame parodytas entuziastingo provincijos svajotojo, Sankt Peterburge virtusio apdairiu karjeristu valdininku, gyvenimo kelias. Posakis „įprasta istorija“ apibūdina stereotipines kasdienes ar psichologines situacijas.

Langas į Europą

Išraiška iš A. S. Puškino eilėraščio " Bronzinis raitelis» (1834):

Čia bus įkurtas miestas
Nepaisyti arogantiško kaimyno.
Gamta čia skirta mums
Iškirpti langą į Europą
Stovėkite tvirta koja prie jūros...

Pirmoje eilėraščio pastaboje A. S. Puškinas manė, kad svarbu gerbti posakio „langas į Europą“ autorių teises ir rašė: „Algarotti kažkur pasakė: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe“, tai yra, „Peterburgas yra langas, pro kurį Rusija žiūri į Europą.

Močiutė paliko ragus ir kojas

Ne visai tiksli citata iš nežinomo autoriaus dainos, kuri dainų knygelėse pasirodė nuo 1855 m.:

Su mano močiute gyveno pilka ožka,
Su mano močiute gyveno pilka ožka,

Velnias kaip! Štai taip! pilka ožka!
Ožkos močiutė labai mėgo ...
Ožka nusprendė pasivaikščioti miške ...
Pilkieji vilkai užpuolė ožką ...
Pilkieji vilkai suėdė ožką...
Liko močiutės ragai ir kojos.

Jis vartojamas juokais ir ironiškai apie žmogų, kuris patyrė sunkų pralaimėjimą, nesėkmę ir pan.

Ostapas Benderis.
Didysis planuotojas

Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo satyriniuose romanuose „Dvylika kėdžių“ (1928) ir „Auksinis veršis“ (1931) pagrindinis veikėjas Ostapas Benderis, sumanus sukčius, atliekantis daugybę apgaulingų triukų, ironiškai vadinamas Didžiuoju kombinatoriumi. Šio tipo žmonėms priskiriamas jo vardas ir slapyvardis Didysis planuotojas.

Nuo Romulo iki šių dienų

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis vartojamas ironiškai kaip ilgos istorijos apie tai, kas prasidėjo iš toli, charakteristika, taip pat kaip apibrėžimas to, kas jau seniai egzistuoja (Romulas yra mitinis Romos įkūrėjas).

Nuo jaunų nagų

Išraiška aptinkama daugelyje senovės rusų literatūros paminklų, pavyzdžiui, „Niceforo, Kijevo metropolito, žinutėje. Princas Volodimiras“ (XII a.): „Nuvalyk nuo jaunų nagų“ ir „Ulijos Murom pasakoje“: „Mylėk Dievą nuo jaunų nagų“. Vartojama reikšme: nuo vaikystės, nuo jaunystės.

Nuo džiaugsmo gūžys kvėpavimas pavogė

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Varna ir lapė“ (1808).

Iš kur tu, gražuolis vaikeli?

Citata iš A. S. Puškino dramos „Undinėlė“ (1837), šiais žodžiais princas kreipiasi į mažąją undinėlę.

Šios citatos sparnavimą palengvino A. S. Dargomyžskio opera (1855), parašyta Puškino dramos siužetu. Citata beveik visada pateikiama ironiškai, juokais, kaip klausimas netikėtai atsiradusiam žmogui.

Lentynos

Jis vartojamas reikšme: atidėti bet kokio verslo vykdymą neribotam laikui. Yra keletas frazeologijos kilmės variantų:

1. posakis datuojamas caro Aleksejaus Michailovičiaus laikais, priešais jo rūmus buvo prikalta dėžė peticijoms, šias peticijas rūšiavo bojarai ir raštininkai, daugelis liko neatsakytų;
2. pačios nereikšmingiausios ir neskubiausios peticijos bei skundai buvo atidėti į ilgą Rusijos biurų rašomojo stalo stalčių.

Tėvai ir Sūnūs

I. S. Turgenevo romano (1862 m.) pavadinimas, tapęs XIX a. sinonimas dviejų kartų – senųjų ir jaunųjų – nesantaikos.

O, tu sunkus, Monomacho skrybėlė!

Citata iš A. S. Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1831), Boriso monologas. "Monomakh" graikų kalba - vienas kovotojas; slapyvardis, siejamas su kai kurių Bizantijos imperatorių vardais. Senovės Rusijoje šis slapyvardis buvo priskirtas Kijevo didžiajam kunigaikščiui Vladimirui (XII a. pradžia), iš kurio ir kilę Maskvos carai. Monomacho kepuraitė – karūna, kuria buvo karūnuoti Maskvos carai, karališkosios valdžios simbolis. Aukščiau pateikta citata apibūdina kai kurias sudėtingas situacijas.

Klajoklis

Juos apėmė nerimas,
Klajoklis
(Labai skausmingas turtas,
Nedaug savanoriškų kryžių).
Jis paliko savo kaimą
Miškų ir laukų vienatvė...
Ir jis pradėjo be tikslo klaidžioti.

P

Nuplaukite kaulus

Vartojama reikšme: aptarti ką nors jam nesant. Išraiška grįžta į užmirštas perlaidojimo apeigas: praėjus trejiems metams po mirusiojo mirties, velionis buvo pašalintas iš kapo, kaulai išvalomi nuo irimo ir vėl palaidoti. Šį veiksmą lydėjo prisiminimai apie velionį, jo charakterio, poelgių ir poelgių įvertinimas.

Pechorinas. Pechorinstvo

M. Yu. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ (1840) pagrindinis veikėjas, socialinio tipo įsikūnijimas, būdingas, pasak autoriaus, savo laikui, kai gilūs, stiprūs žmonės negalėjo rasti vertas savęs realizavimo būdas. Kritikas V. G. Belinskis apie šį podekambristinio sąstingio herojų rašė, kad jam būdingas „prieštaravimas tarp gamtos gelmės ir veiksmų gailestingumo“.

Vardas Pechorin tapo buitiniu rusų vardu romantiškas herojus Byroniškas tipas, kuriam būdingas nepasitenkinimas gyvenimu, skeptiškumas, savęs ieškojimas šiame gyvenime, kenčiantis nuo kitų nesupratimo ir tuo pačiu jų panieka. Iš čia ir „pechorinizmas“ – noras mėgdžioti Pechoriną, „būti įdomiam“, atlikti paslaptingos, fatališkos asmenybės vaidmenį.

Šventė maro metu

A. S. Puškino dramatiškų scenų (1832 m.) pavadinimas, kurio pagrindas buvo eilėraščio scena anglų poetas Johnas Wilsonas „Maro miestas“ (1816). Vartojama reikšme: puota, linksmas, nerūpestingas gyvenimas kokios nors visuomenės nelaimės metu.

Blogas tas kareivis, kuris nesigalvoja būti generolu

A.F.Pogosskio (1816–1874) veikale „Kareivio užrašai“ (1855) tarp patarlių pavyzdinių aforizmų yra: „Blogas kareivis nemano esąs generolas, o dar blogesnis tas. kas per daug galvoja, tai bus su juo“. Dahlio žodyne yra patarlė: „Lieknas kareivis, kuris nesitiki būti generolu“ (plg. „Kiekvienas prancūzų kareivis rankinėje nešiojasi maršalo lazdą“). Jis dažniausiai naudojamas paskatinti, padrąsinti ką nors jo įmonėje, drąsiame plane, idėjoje.

Pliuškinas. Pliuškinizmas

Vienas iš N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ (1842) herojų, šykštus dvarininkas, kurio šykštumas pasiekė maniją. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu, o žodis „pluškinizmas“ yra skausmingo šykštumo sinonimas.

Autorius lydekos komanda, pagal mano norą [užklausa]

Išraiška iš rusų liaudies pasakos: Emelijos sugautą nuostabią lydeką jis paleido į laisvę, už tai ji padarė taip, kad išsipildytų bet kuris jo noras, jam beliko pasakyti: „Lydekai įsakius, pagal. mano troškimas, tegul tas ir anas – tada“. Vartojama reikšme: stebuklingu būdu, tarsi savaime.

Sėkmė niekada nėra kaltinama

Šie žodžiai priskiriami Jekaterinai II (1729–1796), kuri neva taip išsireiškė, kai A. V. Suvorovas 1773 m. buvo atvestas į karo lauko teismą už Turtukų šturmą, kurį jis ėmėsi prieš feldmaršalo Rumjancevo įsakymą.

Tačiau pasakojimas apie savavališkus Suvorovo veiksmus ir patraukimą prieš teismą rimtų tyrinėtojų paneigiamas ir priklauso anekdotų sričiai.

Algebra patikrinkite harmoniją

Išraiška iš A. S. Puškino tragedijos „Mocartas ir Salieri“ (1832), iš Salieri monologo:

Amatas
Pastačiau koją menui:
Tapau amatininku: pirštai
Suteikė paklusnų, sausą sklandumą
Ir ištikimybė ausiai. Negyvi garsai,
Muziką suplėšiau kaip lavonas.
Tikėjau harmonija su algebra.
Tada aš jau išdrįsau, gundomas mokslu,
Pasimėgaukite kūrybinės svajonės palaima.

Jis vartojamas ironiškai apie beviltišką bandymą vertinti meninę kūrybą, remiantis tik racionaliu principu, išskiriant jausmus.

Požeminė tiesa

Vartojama reikšme: tikroji kažko esmė. Viena iš kankinimų Senovės Rusijoje buvo ta, kad tardomasis buvo varomas po vinimis adatomis, vinimis ar mediniais pleištais, siekiant priversti pasakyti visą tiesą. Posakis „žinoti visas smulkmenas“ taip pat yra susijęs su tuo.

Palauk truputį,
Poilsis ir tu

Citata iš M. Yu. Lermontovo poemos „Iš Gėtės“ (1840):

Kalnų viršūnės
Miegokite nakties tamsoje;
ramūs slėniai
Pilnas gaivaus miglos;
Kelias nedulkėtas
Lakštai nedreba...
Palauk truputį,
Jūs taip pat pailsėsite.

Pasirašyta, todėl nuo pečių

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824). Famusovas, atsakydamas į savo sekretoriaus Molchalino žodžius, kad atnešė verslo dokumentus, kuriems reikia daug sertifikatų, sako:

Bijau, pone, aš mirtinai vienas,
Kad jų nesukauptų daugybė;
Duok tau valią, būtų nusistovėjęs;
Ir aš žinau, kas yra, kas ne,
Mano paprotys yra toks:
Pasirašyta, todėl nuo pečių.

Ši išraiška taikoma žmonėms, kurie yra paviršutiniškai, formaliai susiję su byla.

Ketvirtadienį po lietaus

Manoma, kad ši išraiška atsirado dėl to, kad senais laikais ketvirtadienis buvo skirtas Perunui, griaustinio ir žaibo dievui. Jam buvo meldžiamasi už lietų, ypač per sausrą. Žmonės tikėjo, kad jis labiausiai nori išpildyti prašymus „savo“ dieną, ketvirtadienį. Ir kadangi šie prašymai dažnai liko neišpildyti, krikščionys pradėjo gana skeptiškai vertinti šią dievybę ir, įsitikinę tokių maldų beprasmiškumu, šia fraze išreiškė visišką nepasitikėjimą dievu Perunu. Posakis „po lietaus ketvirtadienį“ pradėtas taikyti viskam, kas neįgyvendinama, tam, kas nežinia kada išsipildys.

Supainioti

Jis vartojamas reikšme: sukelti sumišimą, pastatyti į sunkią padėtį. Akligatvis vis dar vadinamas „kvailiu“, tai yra gatvė ar juosta, kurioje nėra pravažiavimo ar pravažiavimo. Kaimo gyvenime aklavietė buvo kampelis gatvėje, suformuotas iš dviejų pintų tvorų – tvorų. Taigi, aklavietė yra kažkas panašaus į spąstus, dėl kurių neįmanoma nei praeiti, nei važiuoti į priekį.

Šlykštus metalas

Šią išraišką plačiai išpopuliarino I. A. Gončarovo romanas „Įprasta istorija“ (1847): „Turi dėdę ir draugą – ar girdi? o jei reikia serviso, darbo ir niekingo metalo, drąsiai kreipkitės: visada rasite ir ir kitą, ir trečią.

Tačiau posakis buvo vartojamas dar prieš Gončarovo romaną. Pavyzdžiui, jis randamas P. Furmano „Dirbtuvėse ir svetainėje“ (1842) ir „ Kelionių užrašai Vedrin (1843), A. I. Herzen. Vartojama reikšme: pinigai.

Valdant karaliui Žirniui

Posakis, vartojamas reikšme: labai seniai, senovėje, „kai karalius žirniai kovojo su grybais“.

Įprotis iš viršaus mums duotas:
Ji yra laimės pakaitalas

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831).

Ateikite į skrybėlių analizę

Reiškia ateiti kažkur per vėlai, kai viskas jau baigta. Pagal seną rusų paprotį, įeidami į kambarį ar bažnyčią, vyrai nusiimdavo kepures ir jas sulenkdavo prie įėjimo. Kiekvienas susitikimas, susibūrimas baigdavosi skrybėlių analize. Vėlyvas atėjo prie skrybėlių analizės, tai yra, iki galo.

Apdorotas

Išraiška iš V. V. Majakovskio (1893–1930) eilėraščio „Mūsų gyvenimo būdas. apdorotas" (1922). Alegoriškai apie tuos, kurie mėgsta rengti ilgus ir nenaudingus susitikimus, susitikimus ir pan.

Mirties delsimas panašus į

1711 metais Kr., prieš Pruto kampaniją Petras I išsiuntė laišką naujai įsteigtam Senatui. Dėkodamas senatoriams už veiklą, jis pareikalavo, kad jie ir toliau nedelstų su reikiamais įsakymais, „prieš laikas bėga negrįžtamai kaip mirtis“. S. M. Solovjovas „Rusijos istorijoje nuo senų laikų“ (1851 –1879), cituodamas Petro I laišką, datuotą balandžio 8 d 1711 pagal originalą, cituoja savo žodžius leidime: „Prieš bėgant laikui yra kaip neatšaukiama mirtis“. Sparnuotus Petro I žodžius gavo trumpesne forma: „Atidėliojimas yra kaip mirtis“.

Paukščių trejetas

Posakis iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842): „O, trojka! paukščių trejetas, kas tave išrado? žinoti, kad gali gimti tik tarp gyvų žmonių, tame krašte, kuris nemėgsta juokauti, o išskleidžia pusę pasaulio lygiai ir lygiai, ir eik skaičiuok mylias, kol pripildys tavo akis. Ir ne gudrus, rodos, kelių sviedinys, ne geležiniu sraigtu pagautas, o paskubomis, gyvas vienu kirviu ir kaltu, tave įtaisė ir surinko protingas Jaroslavlio valstietis. Kučeris ne vokiškais batais: barzda ir kumštinės pirštinės, o velnias žino, ant ko sėdi; bet jis atsistojo ir siūbavo, ir tempė dainą - arkliai sūkuriuoja, stipinai ratuose susimaišė į vieną lygų ratą, tik kelias drebėjo, o sustojusi pėstysis rėkė išgąsdintas - ir ten ji puolė, puolė, puolė. .. Ir jau tolumoje matai, kaip kažkas dulkėja ir gręžia orą. Ar ne tiesa, kad ir tu, Rusai, skubi žvalus, nepralenkiamas trejetas? Kelias po tavimi rūko, tiltai burzgia, viskas atsilieka ir palieka. Kontempliatorius, apstulbęs Dievo stebuklo, sustojo: ar tai ne žaibas, išmestas iš dangaus? ką reiškia šis baisus judėjimas? ir kokia nežinoma galia slypi šiuose šviesai nežinomuose arkliuose? O, arkliai, arkliai, kokie arkliai! Ar jūsų karčiuose sėdi viesulai? Ar jautri ausis dega visose jūsų venose? Jie išgirdo pažįstamą dainą iš viršaus, kartu ir iš karto įtempė varines krūtis ir, beveik neliesdami kanopomis žemės, virto tik pailgomis, oru skraidančiomis linijomis, ir visi Dievo įkvėpti veržiasi! .. Rusija, kur yra! tu skubi? Duok atsakymą. Atsakymo neduoda. Varpas alsuoja nuostabiu skambesiu; į gabalus suplėšytas oras burzgia ir tampa vėju; Viskas, kas yra žemėje, praskrenda pro šalį, ir, pažvelgę ​​į šoną, pasitraukite į šalį ir suteikite jai kelią, kaip kitos tautos ir valstybės!

paukščių kalba

Taip Maskvos universiteto astronomijos profesorius D. M. Perevoščikovas (1788–1880) pavadino 1820–1840 m. mokslinę ir filosofinę kalbą, perkrautą prasmę užgožiančiais terminais ir formuluotėmis.

Alegoriškai: nesuprantamas profesinis žargonas, netinkamas kasdienėje kalboje, taip pat abstrakti, dirbtinė, laužyta kalba, svetima rusų kalbos taisyklėms ir normoms.

Kulka yra kvaila, durtuvas gerai padarytas

Didžiojo rusų vado A. V. Suvorovo (1730–1800) žodžiai iš kariuomenės kovinio rengimo vadovo „Pergalės mokslas“, kurį jis parašė 1796 m.

Patraukite vilną kam nors per akis

Išraiška atsirado XVI a. Dabar jis vartojamas kaip „klaidingo įspūdžio apie savo galimybes sukūrimas“. Tačiau pirminė prasmė kitokia: per kumščius nesąžiningi kovotojai pasiimdavo maišus su smėliu, kurį mėtydavo priešininkams į akis. 1726 m. ši technika buvo uždrausta specialiu dekretu.

Atsiduokite visam sunkumui

Dideli varpai Senovės Rusijoje buvo vadinami „sunkiais“. Posakis „smarkiai pataikyti“ reiškė: trenkti į visus varpelius vienu metu. Čia atsirado sparnuotas posakis „eik į visas rimtas bėdas“, kuris vartojamas reikšme: išklysti iš teisingo gyvenimo kelio, pradėti nevaldomai leistis į linksmybes, ekstravaganciją, linksmybes.

Yra ir kita versija, teigianti, kad „išeiti iš visų jėgų“ reiškė „prasidėti byla, byla; paduoti bet ką į teismą“.

Tegul kyla audra!

Citata iš M. Gorkio „Pėdrų giesmės“ (1901). Alegoriškai apie apsivalymo troškimą sukrėtimai ir pokyčiai.

Bilietas į gyvenimą

Filmo pavadinimas pagal N. Ecko (1902–1976) ir A. Stolperio (1907–1979) scenarijų (1931). Filmo siužetas – apie buvusius beglobius vaikus, o dabar vaikų darbo komunos gyventojai kvalifikuotų pedagogų dėka atranda savo gyvenimo kelią, tampa vertais visuomenės nariais.

Alegoriškai apie tai, kas suteikia žmogui pagrindo tikėtis, kad jo laukia kupinas įvykių, įdomus, sutvarkytas gyvenimas.

R

sulaužytas lovio

Iš A. S. Puškino „Pasakos apie žveją ir žuvį“ (1835). Posakis vartojamas reikšme: puikios padėties praradimas, sulaužytos viltys.

Supjaustyti į graikinį riešutą

Reikšmė „barti, kritikuoti“ atsirado iš šios apyvartos remiantis senesniu – „(kažką) padaryti labai kruopščiai ir gerai“. Pradine reikšme šis posakis atsirado dailidžių ir baldininkų profesinėje kalboje ir atsirado dėl to, kad riešutmedžio baldų gamyba iš kitų medienos rūšių pareikalavo daug darbo ir gero dalyko išmanymo.

Nudžiugink, pečiai!
Mojuokite ranka!

Citata iš A. V. Kolcovo eilėraščio „Vienapjovė“ (1835):

Nudžiugink, pečiai!
Mojuokite ranka!
Šurmulis, dalgis,
Kaip bičių spiečius!
Moloney, pynė,
Šviesėkite aplinkui!
Užsičiaupk žolė
Podkoshonnaya…

Ironiška, apie norą „nukirsti petį“, elgtis neapgalvotai, neapgalvotai.

Priežastis priešinga elementams

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), Chatsky žodžiai.

Vartojama ta prasme: prieštarauja sveikam protui.

Skleidžia mintis palei medį

Išraiška iš „Igorio žygio pasakos“, XII amžiaus rusų literatūros paminklo, pirmą kartą išleisto 1800 m.: „Bojanas yra pranašiškas, jei kas nori sukurti dainą, tada ji sklinda su mintimi palei medį, pilką. vilkas ant žemės, šiz erelis po debesimis“ , t.y.: „Juk pranašiškasis Bojanas, jei norėjo kam nors sukurti dainą, tada išsklaidyk savo mintį palei medį, Pilkas vilkas ant žemės, kaip pilkasis erelis po debesimis. Pasauliečio komentatorių posakis „skleisdamas mintis palei medį“ sulaukė įvairių interpretacijų. Kai kas mano, kad žodis „mintis“ nesuderinamas su kitais dviem palyginimo nariais – „riedantis ant žemės“, „šilusis erelis po debesimis“, – siūlantis perskaityti „mysia“, „mano“ paaiškinimas Pskovo tarimu. žodžio „pelė“; Pskovo gubernijoje voverė buvo vadinama kyšuliu, net XIX a. Kiti nemano, kad toks pakeitimas yra būtinas, „nemato reikalo iki didžiausio tikslumo iškelti palyginimo simetriją“.

Žodį „medis“ komentatoriai aiškina kaip alegorinį išminties ir įkvėpimo medį: „skleisti mintis palei medį“ – kurti dainas, įkvėptą poetinę kūrybą. Tačiau poetinis vaizdas„Žodžiai“ „paskleisti mintį palei medį“ į literatūrinę kalbą pateko su visai kita prasme: leistis į nereikalingas smulkmenas, atitraukiant dėmesį nuo pagrindinės minties.

Gimęs šliaužioti negali skristi

Citata iš M. Gorkio „Sakalo giesmės“. Ši poetinė Gorkio formulė sutampa su galutine I. I. Chemnicerio (1745–1784) pasakėčios „Žmogus ir karvė“ maksima. Pasakoje pasakojama, kaip žmogus, pametęs žirgą, pabalnojo karvę, kuri „pakrito po raiteliu... nenuostabu: karvė neišmoko joti... Ir todėl turėtų žinoti: kas gimė šliaužioti , jis nemoka skristi.

Snukis pūke

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakėčios „Lapė ir kiaunė“ (1813). Lapė skundžiasi Groundhog, kad ji kenčia veltui ir, apšmeižta, buvo išvaryta už kyšius:

- Žinai, aš buvau teisėjas vištidėje,
Prarasti sveikatą ir ramybę versle,
Dirbdamas nesuvalgiau nė gabalo,
Naktis nemiegojo:
Ir aš už tai supykau;
Ir visa tai šmeižtu. Na, pagalvok pats:
Kas pasaulyje bus teisus, jei klausysitės šmeižto?
Ar turėčiau imti kyšius? taip, aš supykau!
Na, ar matai, aš atsiųsiu tau,
Kad aš buvau įtrauktas į šią nuodėmę?
Pagalvok, gerai atsimink
- Ne, paskalos; Dažnai matydavau
Kad jūsų stigma sumažėjo.

Posakis vartojamas reikšme: įsitraukti į ką nors nusikalstamo, nepadoraus.

NUO

Nuo laivo iki kamuolio

Išraiška iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831):

Ir keliauti pas jį
Kaip ir viskas pasaulyje, pavargęs,
Jis grįžo ir gavo
Kaip ir Chatskis, nuo laivo iki kamuolio.

Šiai išraiškai būdingas netikėtas, staigus situacijų ir aplinkybių pasikeitimas.

Su saldžiu rojumi ir trobelėje

Citata iš N. M. Ibragimovo (1778–1818) eilėraščio „Rusiška daina“ („Vakare mergina graži ...“):

Neieškok manęs, turtingas:
Tu nesi brangus mano sielai.
Ką man daryti, kokie yra jūsų kambariai?
Su saldžiu rojumi ir trobelėje!

Posakio reikšmė: pagrindinis dalykas šeimos laimė ne ypatingas kasdienis komfortas, o meilė, tarpusavio supratimas, susitarimas su mylimu žmogumi.

Su išmoktu žinovo oru

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831):

Jis turėjo laimingą talentą
Nėra prievartos kalbėti
Lengvai viską palieskite
Su išmoktu žinovo oru
Patylėti svarbiame ginče...

Su jausmu, su jausmu, su susitarimu

Citata iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824):

Neskaityk kaip sekstonas
Ir su jausmu, su jausmu, su išdėstymu.

Nauja legenda, bet sunku patikėti

Citata iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824):

Kaip palyginti ir pamatyti
Dabartinis ir praeitas šimtmetis:
Nauja legenda, bet sunku patikėti.

Šiaurinė Palmyra

Palmyra – miestas Sirijoje, iškilęs I tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Senovėje ji garsėjo savo pastatų puošnumu. Šiaurinė Palmyra yra vaizdinis Sankt Peterburgo pavadinimas.

Naminė tiesa

I. Ilfo ir E. Petrovo romano „Auksinis veršis“ (1931) veikėjo Ostapo Benderio išraiška, vartojama reikšme: gilus. liaudies išmintis(kotedžas - apsirengęs kermyaga, valstietiški drabužiai iš stambaus nedažyto naminio audinio).

Nėra stipresnio už katę žvėries

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Pelė ir žiurkė“ (1816).

- Kaimyne, ar girdėjai gerą gandą? -
Įbėgusi pelė žiurkei pasakė:
Juk katė, sako, įkrito į liūto nagus?
Laikas atsipalaiduoti ir laikas mums!
Nesidžiaukis, mano šviesa, -
Žiurkė jai sako:
Ir nesitikėk veltui!
Jei jis pasiekia jų nagus,
Teisingai, liūtas neliks gyvas:
Nėra stipresnio už katę žvėries!

Megillah

Posakis kilo iš „nuobodžios“ pasakos, kurią erzina vaikai, prašydami papasakoti jiems pasaką: „Papasakosiu tau pasaką apie baltą jautį? - Pasakyk. - Sakyk, pasakyk, pasakyk man pasaką apie baltą jautį? - Pasakyk. - Tu man pasakyk, bet aš sakau, kiek mes turėsime, bet kiek dar bus! Ar papasakosiu tau pasaką apie baltą jautį? ir taip toliau, kol vienas pavargs klausti, o kitas atsakys. Posakis vartojamas reikšme: nesibaigiantis to paties kartojimas.

Puffer

A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824) veikėjas, pulkininkas, šiurkščios carinės Rusijos armijos atstovas, neišmanantis ir savimi patenkintas karjeristas. Jo vardas tapo grubaus neišmanėlio, martineto, sinonimu.

Skandalas kilmingoje šeimoje

Šiuo pavadinimu 1874 m. Maskvoje buvo pastatytas anoniminis vodevilis, kurio siužetas pasiskolintas iš vokiečių komedijos „Der liebe Onkel“ („Moskovskie Vedomosti“, spalio 1 d. 1874 G.). Vodevilis buvo išleistas, taip pat anonimiškai, 1875 metais Sankt Peterburge. Rusiško vardo, taigi ir posakio „skandalas bajoriškoje šeimoje“, autorius yra N. I. Kulikovas. (1815–1891). Ši vodevilis ilgą laiką išliko teatro repertuare, o jo pavadinimas tapo skambia fraze.

Skotininas

D. I. Fonvizino komedijos „Požemis“ (1782 m.) veikėjas – neišmanėlis ir grubus dvarininkas-baudžiavas, kurio pavardė apibūdina jo žvėrišką prigimtį. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Šykštus riteris

A. S. Puškino to paties pavadinimo dramos (1836 m.) herojus, šykštuolio, šykštuolio sinonimas.

Jie nepasakys nė žodžio paprastai, viskas yra su išdaiga

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), Famusovo žodžiai.

Dramblys nepastebėtas

Išraiška kilo iš I. A. Krylovo pasakos „Smalsūs“ (1814). „Kunstkamera“ lankytojas ten pamatė mažus vabzdžius, bet į klausimą: „Ar matėte dramblį? - atsako: "Aš nepastebėjau dramblio". Posakis „nepastebi dramblio“ vartojamas reikšme: nepastebėti svarbiausio, svarbiausio.

Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824 m.), Chatskio žodžiai, kurie, atsakydami į Famusovo pasiūlymą eiti tarnauti, taip nulemia jo požiūrį į tarnybą.

Juokis, tiesa, tai ne nuodėmė
Per viską, kas atrodo juokinga

Citata iš N. M. Karamzino eilėraščio „Žinutė Aleksandrui Aleksejevičiui Pleščejevui“ (1796):

Kas skambina mūzoms iš nuobodulio
Ir švelnios malonės, jų palydovai;
Eilėraščiai, proza ​​linksmina
Save, namiškiai ir svetimi;
Juokiasi iš tyros širdies
(Juokis, tiesa, tai ne nuodėmė!)
Per viską, kas atrodo juokinga -
Tas, kuris yra pasaulyje, susitvarkys su pasauliu
Ir jo dienos nesustos
Su aštria geležimi ar nuodais ...

Pažvelk į šaknį!

Kozmos Prutkovo aforizmas (1854).

Sobakevičius

Vienas iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) herojų, grubus žemvaldžio tipas.

Jo vardas tapo pinigų plėšiko, nemandaus ir visiems nedraugiško žmogaus, taip pat retrogrado sinonimu.

Rusų poezijos saulė

Vaizdingas didžiojo rusų poeto A. S. Puškino reikšmės apibrėžimas. Tai posakis iš trumpo pranešimo apie poeto mirtį, paskelbto 1837 m. sausio 30 d. „Literatūrinių priedų“ prie „Rusijos invalido“ Nr. 5: „Mūsų poezijos saulė nusileido! Puškinas mirė, mirė pačiame jėgų žydėjime, savo didžiosios karjeros viduryje!.. Nebeturime jėgų apie tai kalbėti ir nėra reikalo: kiekviena Rusijos širdis žino visą šios nepataisomos netekties kainą, ir kiekviena rusų širdis bus suplėšyta į gabalus. Puškinas! mūsų poetas! mūsų džiaugsmas, mūsų žmonių šlovė!.. Tikrai, mes tikrai nebeturime Puškino! Jūs negalite priprasti prie šios minties! Sausio 29 d., 14.45 val. Šio pranešimo autoriumi buvo laikomas žurnalistas A. A. Kraevskis, „Literatūrinių priedų“ redaktorius. Tačiau iš S. N. Karamzinos laiško broliui aiškėja, kad iš tikrųjų šio pranešimo autorius yra V. F. Odojevskis.

sulūžo!

Posakis išpopuliarėjo po A. V. Suchovo-Kobylino (1817–1903) komedijos „Krečinskio vestuvės“ pastatymo (1855). Taip sušunka komedijos herojus Krečinskis, kai visos jo gudriai sugalvotos machinacijos žlugo ir policija atvyko jo suimti.

Be rankovių (darbas)

Taip sakoma apie nerūpestingai, atsainiai, kažkaip atliktus darbus. Senovės Rusijoje jie dėvėjo viršutinius drabužius nepaprastai ilgomis rankovėmis, kurių išvynioti galai krisdavo iki kelių ir net iki žemės. Natūralu, kad nepakėlus tokių rankovių apie darbą nebuvo ką galvoti. Šiam posakiui artimas antrasis, priešinga prasme ir vėliau gimęs: „Dirbti pasiraitojus rankoves“, tai yra ryžtingai, karštai, su uolumu.

Nuplėšti visas ir įvairias kaukes

Iš V. I. Lenino straipsnio „Leo Tolstojus kaip Rusijos revoliucijos veidrodis“ (1908). Atskleisdamas „ryškius prieštaravimus“ Tolstojaus kūryboje, jis rašė: „Viena vertus, blaiviausias realizmas, nuplėšiantis visas ir įvairiausias kaukes; kita vertus, vieno iš liūdniausių pasaulyje egzistuojančių dalykų pamokslavimas, būtent: religija, noras paskirti kunigus iš viešųjų pareigų, kunigus iš moralinio įsitikinimo, tai yra ugdyti pačius rafinuotus ir todėl ypač bjauri kunigystė.

Alegoriškai: kaltinančios nuotaikos ir atitinkami veiksmai.

Rinkis malonumo gėles

Išraiška iš N. V. Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836), Chlestakovo žodžiai: „Man patinka valgyti. Juk gyveni tam, kad skintum malonumo gėles. Vartojama reikšme: savanaudiškai, nerūpestingai mėgaujasi gyvenimo malonumais, negalvodama apie savo šeimą ar socialinę pareigą.

Stok prieš mane kaip lapas prieš žolę!

Išraiška iš rusų liaudies pasakos. Ivanas Kvailys iškviečia savo stebuklingą arklį burtais: „Sivka Burka, pranašiškoji Kaurko, stovėk priešais mane kaip lapas prieš žolę“. Posakis vartojamas reikšme: pasirodyk akimirksniu!

atsisėsk ant nugaros

Šį žodį į literatūrinę kalbą įvedė F. M. Dostojevskis. Pirmą kartą jis pasirodė jo apsakyme „Dvigubas“ 1843 m., vartojamas kaip „užsičiaupk, nusileisk, tyliai, slaptai pasislėpk“.

Likimas žaidžia su žmogumi

Frazė iš dainos „Triukšminga, degė Maskvos ugnis“, kuri yra N. S. Sokolovo (1850) poemos „Jis“ (tai yra Napoleonas) perdirbinys.

Laimingas tas, kuris aplankė šį pasaulį
Lemtingomis akimirkomis

Citata iš F. I. Tyutchevo (1803-1873) eilėraščio „Ciceronas“ (1836). Red. "Tyutchevas. Dainos žodžiai "(1965): "Palaimintas, kuris aplankė ..."

Laimingos valandos nežiūrėk

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824). Ši išraiška gali būti siejama su žodžiais iš Schillerio dramos „Piccolomini“ (1800): „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ (“ laimingas laikrodis nemušk“).

Leitenanto Schmidto sūnūs

Pirmieji du I. Ilfo ir E. Petrovo satyrinio romano „Auksinis veršis“ (1931) skyriai pasakoja apie sumanius aferistus, kurie gauna įvairios naudos apsimesdami leitenanto Schmidto, revoliucinio jūreivių sukilimo vadovo, sūnumis. Sevastopolyje 1905 m., kuris buvo nušautas karališkojo teismo nuosprendžiu. Šio tipo sukčiams priskiriamas sparnuotas tapęs pavadinimas „leitenanto Schmidto sūnūs“.

Užsidegė sūrio miškas

Posakis „sūrio miškas liepsnojo“ kilęs iš patarlės „Dėl pušies užsidegė drėgnas miškas“, o tai reiškia, kad dėl smulkmenų gali kilti didelė bėda.

Aivazovskio teptuko vertas siužetas

Citata iš A. P. Čechovo pjesės „Dėdė Vania“ (1897). Šią frazę ištaria Teleginas. Atsakydamas į senos auklės žodžius apie Voinitskio ir Serebrjakovo kivirčą: „Šį rytą jie sukėlė triukšmą, šaudyti – gėda“, – pažymi jis: „Taip, siužetas vertas Aivazovskio teptuko“. Iki Čechovo šis posakis jau aptinkamas 1860-ųjų ir 1870-ųjų žurnalistikoje, o kiek kitokia forma – kažkieno „verta teptuko“ – buvo vartojama ir anksčiau; pavyzdžiui, Puškine, raštelyje Lit. gas.“, 1830 m., skaitome: „Sorvantsovo atvaizdas [Fonvizino pokalbyje su princese Khaldina] vertas teptuko, kuriuo nutapė Prostakovų šeimą“.

T

Reitingų lentelė

Taip vadinamas Petro I įstatymu (1722 m.) „Dėl valstybės tarnybos Rusijoje tvarkos“ sudaryto karinių, civilinių ir teismo departamentų pareigūnų sąrašo. Alegoriškai: lyginamasis nuopelnų tam tikroje profesinės veiklos srityje įvertinimas.

Taigi jis rašė tamsiai ir vangiai

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1828), Vladimiro Lenskio eilėraščių aprašymas:

Taigi jis rašė tamsiai ir vangiai,
(Ką mes vadiname romantizmu,
Nors romantizmo čia nėra
nematau...)

Teatras prasideda nuo pakabos

Vieno iš Maskvos dailės teatro įkūrėjų K. S. Stanislavskio (1863–1938) aforizmas. Jo raštuose tokio aforizmo nėra, bet žodiniai gandai tai priskiria jam. Šiam aforizmui artima frazė aptinkama 1933 m. sausio 23 d. K. S. Stanislavskio laiške Maskvos dailės teatro garderobo skyriui. Atsakydamas į „sveikinimą septyniasdešimtojo gimtadienio proga, jis rašė: „Mūsų meno teatras. nuo daugelio kitų teatrų skiriasi tuo, kad Spektaklis prasideda nuo to momento, kai įeini į teatro pastatą. Jūs esate pirmasis, kuris sutinka ateinančius žiūrovus ... "

tamsioji karalystė

Taip pavadintas N. A. Dobroliubovo straipsnis (1859 m.), skirtas A. N. Ostrovskio pjesių analizei. Kalbėdamas apie įvairius pirklių tironijos tipus, kuriuos pavaizdavo Ostrovskis, Dobroliubovas padarė apibendrinimą ir parodė feodalinės Rusijos gyvenimą kaip " tamsioji karalystė“, „dvokiantis požemis“, „nuobodu skaudančio skausmo pasaulis, kalėjimo pasaulis, kapo tyla“. „Nieko švento, nieko tyro, nieko teisingo šiame tamsiame pasaulyje: jį viešpataujanti tironija, laukinė, beprotiška, neteisinga, išvijo bet kokią garbės ir teisybės sąmonę... Ir jie negali būti ten, kur yra įmesti į dulkes ir įžūliai. sutryptas tironų žmogaus orumas, asmens laisvė, tikėjimas meile ir laime bei sąžiningo darbo sakralumu. Posakis „tamsioji karalystė“, pasirodžius Dobroliubovo straipsniui, pradėjo žymėti ne tik tironų pirklių pasaulį ar apskritai tamsią ir inertišką aplinką, bet tapo autokratinės baudžiavos Rusijos simboliu (žr. Šviesos spindulys tamsos karalystėje ).

Timurovecas

Arkadijaus Gaidaro (A. P. Golikovo pseudonimas, 1904–1941 m.) „Timūras ir jo komanda“ (1940 m.) herojus pionierius Timūras nusprendžia kartu su savo suburta bendraamžių komanda pasirūpinti karių šeimomis. kurie išėjo į Raudonąją armiją. Pasakojimas apie Gaidarą, sugebėjusį kasdieniame gyvenime pamatyti nepaprastą, tarp moksleivių kilo socialinis timuroviečių judėjimas, savo elgesiu prilygstantis drąsiam, aktyviam, sąžiningam ir dosniam Timurui. Istorijos herojus tapo modeliu daugeliui jaunieji patriotai kurie padėjo Tėvynei sunkiais Didžiojo Tėvynės karo metais.

kauliukas ant liežuvio

Kabelis yra mažas raguotas guzelis paukščio liežuvio gale, padedantis čiulbėti maistą. Šio tuberkuliozės augimas gali būti ligos požymis. Ant žmogaus liežuvio gali atsirasti ir skausmingų kietų spuogų; jie taip pat buvo vadinami kauliukais ir laikomi apgaulės ženklu. Iš šių pastebėjimų ir prietarų gimė užkeikimo formulė: „Puip ant liežuvio! Pagrindinė jo reikšmė buvo: "Tu esi melagis: tegul turi kauliuką ant liežuvio!" Dabar šio burtažodžio reikšmė kiek pasikeitė. "Pip ant liežuvio!" - ironiškas palinkėjimas tam, kas išsakė nemalonų mintį, numatė nemalonią.

Žemų tiesų tamsa man mielesnė

Apgaulė, kuri mus pakylėja

Citata iš A. S. Puškino poemos „Herojus“ (1831).

At

Viduryje niekur

Posakis reiškia: labai toli, kažkur dykumoje. Kulichki yra modifikuotas tarminis žodis kulizhki (iš kuliga), reiškiantis „miško kirtavietės; išdegintos, iškirstos ir žemės dirbimui pritaikytos vietos, taip pat pelkėje esančios salos. Kulizhki, kaip taisyklė, buvo toli nuo kaimų ir kaimų, taigi ir posakio reikšmė: „vidury niekur“ - labai toli, niekas nežino kur.

Baisus amžius, baisios širdys

Citata iš A. S. Puškino dramos „Šykštus riteris“ (1836). Kartais cituojama netiksliai: vietoje „baisu“ – „geležinis“.

Mūsų eros protas, garbė ir sąžinė

Iš V. I. Lenino straipsnio „Politinis šantažas“ (1917), kuriame jis taip apibūdina savo partiją (bolševikus). Kalbėdamas prieš kitokios, ne bolševikinės orientacijos Rusijos spaudą, jos žurnalistus vadindamas „šantažistais“ ir „šmeižikais“, V. I. Leninas rašė: „Mes tvirtai laikysimės šantažuotojų prekės ženklo. Būkime atkaklūs, nagrinėdami menkiausias abejones klasėje sąmoningų darbuotojų teisme, savo partijos teisme, mes ja tikime, jame matome savo epochos protą, garbę ir sąžinę...

Ironiškai cituota apie partiją, pretenduojančią į lyderystę, ypatingas moralines savybes, ypatingas žinias.

Proto kamera

Žodis „kameros“ senojoje rusų kalboje reiškė didelį kambarį akmeniniame pastate. Tada jis buvo pradėtas taikyti įvairioms institucijoms, esančioms tokiuose didžiuliuose pastatuose: ginklų salėje, briaunoje ... Visokiausi susitikimai paprastai vykdavo kamerose, juose esantys bojarai „galvoja apie suvereno Dūmą“. Iš čia atsirado posakis „proto kambarys“, kuris vaizdavo asmenį, protu prilygstantį visam išminčių būriui. Tačiau ateityje tai įgavo ironišką prasmę: dabar tai dažniau kalba apie kvailius nei apie protingus žmones.

Saikingumas ir apdairumas

Šiais žodžiais A. S. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ (1824) Molchalinas apibrėžia dvi savo dorybes.

Pažemintas ir įžeistas

F. M. Dostojevskio romano (1861) pavadinimas. Posakis vartojamas kaip charakteristika žmonėms, kenčiantiems nuo valdininkų savivalės, turimų galių, sunkių gyvenimo sąlygų ir pan.

Paslaugus kvailys yra pavojingesnis už priešą

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakėčios „Atsiskyrėlis ir lokys“ (1808):

Nors paslauga mums brangi, jos reikia,
Tačiau ne visi žino, kaip tai priimti:
Neduok Dieve susisiekti su kvailiu!
Paslaugus kvailys yra pavojingesnis už priešą.

Mokykis, mokykis ir mokykis

Šūkis, kilęs iš V. I. Lenino straipsnio „Geriau mažiau, bet geriau“ (1923): „Visomis priemonėmis turime kelti sau uždavinį atnaujinti savo valstybės aparatą: pirma mokytis, antra, mokytis ir trečia studijuoti ir tada patikrinti, ar mokslas tarp mūsų nelieka negyva raide ar madinga fraze (ir tai, nėra ko slėpti, pas mus taip nutinka ypač dažnai), kad mokslas tikrai įeitų į kūną ir kraują, virstų integralu pilnai ir tikrai kasdienio gyvenimo elementas“.

F

Famusovas

A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824 m.) veikėjas – svarbus Maskvos džentelmenas, einantis „vadybininko pareigas valdiškoje vietoje“, karjeristas biurokratas, paklusnus savo viršininkams ir arogantiškas savo pavaldiniams. Kai kurie komentatoriai paaiškino, kad jo pavardė kilusi iš lotyniško žodžio fama (gandas); kiti paaiškina jo kilmę Angliškas žodis garsus (garsus, garsus). Šis vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Fizikai ir lyrikai

Posakis, prieštaraujantis šioje srityje dirbančių fizikų prasmei tikslieji mokslai, poetų prasmė, kilo iš taip pavadinto B. Slutskio eilėraščio, paskelbto 1959 m. spalio 13 d. „Literatūros žiniose“.

Filkino laiškas

Šio posakio autoriumi laikomas caras Ivanas IV, liaudyje pramintas Siaubusiu masines egzekucijas ir žmogžudystė. Siekdamas sustiprinti savo valdžią, Ivanas Rūstusis pristatė oprichniną, kuri siaubė visą Rusiją. Šiuo atžvilgiu Maskvos metropolitas Pilypas savo daugybe laiškų carui - laiškais - siekė įtikinti Grozną ištirpdyti oprichniną. Atkaklus Metropolitas Siaubas paniekinamai vadino Filka, o jo laiškai – Filkino laiškais. Už drąsius Grozno ir jo sargybinių denonsavimus metropolitas Pilypas buvo įkalintas Tverės vienuolyne, kur jį pasmaugė Malyuta Skuratovas. Žmonių tarpe įsigalėjo posakis „filkino laiškas“. Iš pradžių jie tiesiog kalbėdavo apie dokumentus, kurie neturėjo teisinės galios. O dabar tai taip pat reiškia „neišmanantis, neraštingas dokumentas“.

Prancūzė iš Bordo

Išraiška iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ (1824), Chatsky žodžiai:

Tame kambaryje nereikšmingas susitikimas:
Prancūzas iš Bordo, pūsdamas krūtinę,
Susirinko aplink jį savotiška vecha
Ir papasakojo, kaip pakeliui buvo aprūpintas
Rusijai, barbarams, su baime ir ašaromis...

Jis buvo ironiškai vartojamas kai kurių arogantiškų, pagyrų užsieniečių adresu.

X

Chlestakovas, Chlestakovizmas

N. V. Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836 m.) herojus – melagis ir giriasi. Jo vardas tapo buitiniu vardu; „Chlestakovizmas“, „Chlestakovizmas“ – begėdiškas, pagyrus melas.

Vaikščiojimas per kančias [išbandymai]

Posakis grįžta į senovinį krikščionių tikėjimą mirusių nusidėjėlių sielų vaikščiojimu per kančias arba per „išbandymus“ keturiasdešimt dienų, kai demonai jas paverčia visokiais kankinimais.

Sovietinėje spaudoje šis posakis ypač išpopuliarėjo pasirodžius A. N. Tolstojaus (1882/83-1945) trilogijai „Pasivaikščiojimas per kančias“ (1920–1941) iš eros civilinis karas, kuriame pasakojama apie skaudžius ideologinius savo herojų ieškojimus ir juos ištikusius sunkius išbandymus. Žymi sunkius, įvairius gyvenimo išbandymus, vieną po kito kažkam užgriuvusius.

namų tvarkytojas

M. E. Saltykovo-Ščedrino esė iš ciklo „Smulkmenos gyvenime“ (1886) pavadinimas. „Ekonominio valstiečio“ asmenyje Saltykovas vaizduoja „sąžiningo“, „protingo“ vidurinio valstiečio tipą, kurio vienintelis gyvenimo tikslas yra asmeninės gerovės kūrimas.

Nors akis mato, bet dantis nutirpęs

Citata iš I. A. Krylovo pasakėčios „Lapė ir vynuogės“ (1808). Jau XIX amžiaus viduryje. ši išraiška buvo svarstoma patarlė ir įtraukta į rusų tautosakos rinkinius.

Bent kuolas ant galvos

Taip sakoma apie užsispyrusį, nepasiduodantį ar abejingą žmogų. Pjaustyti kuolą reiškia pagaląsti pagalą (kuolą) kirviu. Pabrėžiamas užsispyrusio žmogaus galvos tvirtumas ir tvirtumas.

vadovėlio blizgesys

Išraiška iš V. V. Majakovskio eilėraščio „Jubiliejus“ (1924), parašyto 125-osioms Puškino gimimo metinėms; Šiame eilėraštyje, kalbėdamas apie Puškiną, poetas sako:

Aš myliu tave, bet gyvą, ne mamą,
Jie atsinešė vadovėlio blizgesį.
Tu, manau, per savo gyvenimą – manau – irgi siautėjai.
Afrikos!

Ši išraiška apibūdina tikrovės „lakavimą“, pagražintą jos vaizdą.

C

Princesė Nesmeyana

Rusiškai liaudies pasaka Princesė Nesmeyana – caro dukra, kuri „niekada nesišypsojo, nesijuokė, tarsi širdis niekuo nesidžiaugtų“. Ji perkeltine prasme vadinama tylia, drovi mergina.

H

ko norėtum?

Taigi M. E. Saltykovas-Ščedrinas pavadino laikraštį „Novoje Vremya“, išgarsėjusį XIX amžiaus 70-80-aisiais. jos politinis nuoširdumas, nesąžiningumas ir prisitaikymas prie politinio elito (straipsniai „Saikingumo ir tikslumo aplinkoje“, „Viešpatie Molchalina“, „ Ištisus metus“ ir kt.). Tai dažna frazė, kuria lakėjai kreipėsi į ponus, laukdami įsakymų.

vyras byloje

A.P. Čechovo pasakojimo pavadinimas (1898).

Pagrindinis veikėjas – provincijos mokytojas Belikovas, kuris bijo bet kokių naujovių, „bosams“ neleistinų veiksmų, taip pat realybės apskritai. Taigi jo mėgstamiausias posakis: „Kad ir kas nutiktų...“. Ir, kaip rašo autorius, Belikovas „turėjo nuolatinį ir nenugalimą norą apsupti save kiautu, sukurti sau, taip sakant, atvejį, kuris jį atskirtų, apsaugotų nuo išorinių poveikių“.

Kaip bendrinį daiktavardį, šį posakį pradėjo vartoti pats jo autorius. Laiške seseriai M. P. Čechovai jis rašė (1899 m. lapkričio 19 d.): „Įnirtingai pučia lapkričio vėjai, švilpia, drasko stogus. Miegu su kepuraite, su batais, po dviem antklodėmis, su užtrauktomis langinėmis - vyras dėkle.

Juokaudamas ironiškai: žmogus, kuris bijo blogo oro, skersvėjų, nemalonių išorinių poveikių.

Vyras – skamba išdidžiai

Posakis iš M. Gorkio pjesės „Apačioje“ (1902), Satino žodžiai: „Žmogau! Tai gerai! Skamba... išdidžiai! Žmogus! Reikia gerbti žmogų“.

Kuo tamsesnė naktis, tuo šviesesnės žvaigždės

Citata iš A. N. Maikovo (1821-1897) eilėraščio iš XIX amžiaus 80-ųjų ciklo. „Iš gnostiko Apollodoro“:

Nesakyk, kad nėra pabėgimo
Ko tu pavargęs nuo sielvarto:
Kuo tamsesnė naktis, tuo šviesesnės žvaigždės...

Iš ko tu juokiesi?
Juokis iš savęs!

Citata iš N. V. Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836), gubernatoriaus žodžiai: „Žiūrėk... pažiūrėk, koks gubernatorius kvailas... Ne tik tapsi juoko objektu, bus klikeris, popierinis marakas, jie įkiš tave į komediją. Štai kas gėda! Smakras, titulas nepagailės, o jie visi apnuogins dantis ir suplos rankomis. Iš ko tu juokiesi? Juokis iš savęs!"

Čičikovas

N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) herojus – gudrus karjeristas, gudruolis, aferistas ir kaupėjas, išoriškai „gražus“, „padorus ir vertas žmogus“. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Skaitymas yra geriausias mokymas

Ką daryti?

N. G. Černyševskio (1828–1889) socialinio politinio romano (1863) pavadinimas. Romane nagrinėjamos socializmo problemos, moterų emancipacija, parodomi „naujų žmonių“ tipai – revoliucinės figūros, išreiškiama svajonė apie laimingas gyvenimas komunistinėje visuomenėje.

Ką man laukia ateinanti diena?

Citata iš romano A. S. Puškino eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Ši frazė sulaukė didelio populiarumo dėl P. I. Čaikovskio operos (1878) - Lenskio arijos („Kur, kur tu dingai, mano auksinės pavasario dienos ...“).

Kokia komisija, kūrėja,
Būti suaugusios dukros tėvu!

Citata iš A. S. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), Famusovo žodžiai. (Žodis „komisija“ čia reiškia: bėdas, sunkumus.)

Ką turime, to nesaugome, pametę, verkdami

Kozmos Prutkovo aforizmas iš „Minčių vaisių“ (1854), pakartojęs S. Solovjovo vardo (1844) pavadinimą.

Kas praeis, bus gražu

Citata iš A. S. Puškino eilėraščio „Jei gyvenimas tave apgauna“ (1825).

Kas yra gerai, o kas blogai

V. V. Majakovskio eilėraščio vaikams (1925) pavadinimas.

W

Įėjo į kambarį, pateko į kitą

Citata iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824); Famusovas, radęs Molchaliną prie Sofijos kambario, piktai jo klausia: „Ar jūs čia, pone, kodėl? Sofija, pateisindama Molchalino buvimą, sako Famusovui:

Aš niekaip nepaaiškinsiu tavo pykčio.
Jis gyvena čia esančiame name, didelė nelaimė!
Nuėjo į kambarį, pateko į kitą.

Šemjakino teismas

Posakis vartojamas reikšme: neteisingas, nesąžiningas teismas; kilo iš seno rusų satyrinio pasakojimo apie Šemjakino teismą, kuris smerkė feodalinio teismo savivalę ir savanaudiškumą. Ši istorija, skirta princo Dmitrijaus Šemjakos (mirė 1453 m.) asmenybei, sulaukė didelio populiarumo; ji buvo išsaugota daugelyje XVII ir XVIII amžiaus rankraščių. ir tarnavo kaip populiarių spaudinių ir knygų siužetas.

Išvirkščias

Vartojama reikšme: visiškai priešingai, iš vidaus. „Shivorot“ Maskvinėje Rusijoje buvo vadinamas siuvinėta bojaro drabužių apykakle, vienu iš bajoro orumo ženklų. Ivano Rūsčiojo laikais bojaras, patyręs karališkąjį pyktį ir gėdą, dažnai būdavo sodinamas ant lieso žirgo nugara į priekį, aprengiant jį per daug iškreiptu, aptemptu, tai yra, atvirkščiai. Tokiu pavidalu sugėdintas bojaras buvo vežamas po miestą, švilpiantis ir šaukiant gatvės miniai. Dabar šie žodžiai taip pat dažnai vartojami kalbant apie drabužius, reiškiančius dėvėti ką nors iš išorės, tačiau jų reikšmė tapo daug platesnė. Įtemptas, tai yra visai ne toks, priešingai, galite papasakoti kokią nors istoriją ir apskritai elgtis priešingai visuotinai priimtoms taisyklėms.

Plati yra mano gimtoji žemė

Pirmoji choro eilutė „Dainos apie tėvynę“ iš filmo „Cirkas“ (1936), žodžiai V.I.Lebedev-Kumach, muzika I.O.Dunajevskio.

Triukšmas, broli, triukšmas

Citata iš A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojų“ (1824), žodžiai Repetilovo.

aš

Nežinau kitos tokios šalies
Kur žmogus taip laisvai kvėpuoja

Eilės iš choro „Dainos apie tėvynę“ iš filmo „Cirkas“ (1936), tekstas V.I.Lebedev-Kumach, muzika I.O.Dunajevskio.

Einu, einu, nešvilpu
O kai pateksiu, nepaleisiu

Citata iš A. S. Puškino eilėraščio „Ruslanas ir Liudmila“ (1820), III daina.

Aš pasistačiau sau paminklą ne rankomis,
Liaudies takas iki jo nepriaugs

Citata iš A. S. Puškino poemos „Paminklas“ (1836). Poema grįžta prie romėnų poeto Horacijaus odės, iš kurios Puškinas paėmė epigrafą: „Exegi monumentum“ („Pastačiau paminklą“). Iš Puškino eilėraščio kilo posakis „ne rankų darbo paminklas“, vartojamas reikšme: dėkingas kažkieno poelgių prisiminimas.

Aš esu karalius – aš vergas, aš esu kirminas – Aš esu Dievas

Citata iš G. R. Deržavino odės „Dievas“, (1784).

Gimtųjų drebulių kalba

I. S. Turgenevo epigramos (1884 m.) posakis Šekspyro vertėjui N. Kh. Ketcheriui (1809–1886), kurio vertimai išsiskiria ypatingu artumu originalui, kuris dažnai kenkia poezijai:

Štai dar viena pasaulio šviesa!
Kečeris, putojančių vynų draugas;
Jis mums patiko Šekspyrui
Gimtųjų drebulių kalba.

Posakis vartojamas ironiškai kalbant apie gremėzdiškus vertimus iš užsienio kalbų į rusų kalbą.

Sparnuoti žodžiai yra stabilūs vaizdiniai deriniai, kurie kalboje atkeliavo iš įvairių šaltinių: folkloras, mokslo darbai, iškilių veikėjų posakiai, žinomų įvykių vardai. Jie nuolat atsiranda, bet vėliau gali būti pamiršti arba likti amžinai.

Kai kurie populiarūs posakiai išliko tūkstantmečius. Pavyzdžius galima pateikti iš antikos laikų, kur autorius žino tik specialistai. Nedaug žmonių gali pasakyti, kad frazė „skoniai skiriasi“ yra citata iš Cicerono kalbos.

Sparnuotų žodžių atsiradimas

Posakis „sparnuoti žodžiai“ pirmą kartą pasirodė Homero eilėraščiuose. Kaip terminas, jis perėjo į daugelį kalbų. Pirmą kartą posakių rinkinys buvo išleistas XIX amžiuje Vokietijoje. Vėliau jis išleido daugybę leidimų.

Dėl savo stabilumo ir atkuriamumo sparnuoti žodžiai priklauso frazeologijai, tačiau jų autorinė kilmė leido jiems užimti ypatingą vietą tarp kitų kalbos priemonių. Pertvarkius žodžius, sunaikinama frazeologinė konstrukcija ir prarandama bendroji reikšmė. Be to, kiekvienas žodis, paimtas atskirai nuo posakio, neturi reikšmės. Būtent šis derinys daro juos ypatingais.

Pagaunamos frazės ir posakiai kaupiasi ir išlieka dėl civilizacijos vystymosi. Kultūrinėje atmintyje jie išlieka tik rašymo dėka.

Išmintingos frazės visada buvo užrašomos ir saugomos palikuonims.

Sparnuoti posakiai ir aforizmai

Geras aforizmas trumpai ir perkeltine prasme perteikia mums daugelio gyvenimo reiškinių priežastis ir tuo pačiu duoda moralinių patarimų. Tai išskirtinis literatūros kūrinys, sutrauktas į vieną sakinį. Neatsitiktinai Čechovas pasakė, kad trumpumas yra talento sesuo.

Senovės filosofų aforizmai, išgyvenę tūkstantmečius, paaiškino daug to, ko mokslas dar nebuvo atradęs. Šių posakių prasmė buvo išsaugota buvusia forma, o civilizacija sugebėjo jas išsaugoti.

Be to, mokslas patvirtino daugumos jų tiesą.

Ne visi aforizmai yra sparnuoti posakiai. Galima pateikti daugybę pavyzdžių, daugelis aforizmų veda į iliuzijų ir abstrakcijų pasaulį. O frazės yra gyvos ir labiau atspindi gyvenimo realijas. Todėl jie ypač svarbūs, kai tik atsiranda, ryškiai ir perkeltine prasme atspindintys šiandienos įvykius ir reiškinius.

Sparnuotos išraiškos iš kūrinių

Populiarių posakių sandėlis – Puškino, Krylovo, Tolstojaus, Dostojevskio, Čechovo kūriniai. Ne visada jų kartojimas duoda norimą efektą. Tačiau juos reikia žinoti ir taikyti atsižvelgiant į situaciją:

„Taip, švelniai tariant, nepavyko.
Kai sprendimas praleidžiamas minutę.
Mes nesimokome iš klaidų veltui,
O kurkti su sūriu snape – šaunu!

Posakių evoliucija jas transformuoja ir priartina prie šiuolaikinės realybės: „Dabar įspūdžio neištrinsi“, „Tavo sveikas protas netinka šiam gyvenimui“.

Jie gali būti sukurti verčiant ir pritaikant mūsų visuomenei.

Šekspyro „Hamlete“ yra 61 frazė. Rašytojas sąmoningai sukūrė kalambūrą ir žodžių žaismą: „Tvirtuve, tavo vardas moteris“. Išraiška gauta remiantis tiesiškumo pažeidimu. Jei jis būtų pastatytas įprasta tvarka, niekas į tai nebūtų kreipęs dėmesio. Jis taip sumaniai naudoja kalambūrą, inversiją ir kitus triukus, kad iš žodžių rinkinių išryškėja ypatinga prasmė ir ironija.

Ilfa ir Petrova yra atpažįstamos ir dažnai žiniasklaidoje vartojamos frazės. Pavyzdžiai yra iš „Auksinio veršio“ ir „Dvylikos kėdžių“, kuriuose yra veikėjų vardai ir posakiai.

Ilfo ir Petrovo kūrinių frazės jau seniai tapo kalbos klišėmis, paruoštais standartais. Tai platus rašytojų, žurnalistų ir tiesiog mėgėjų kūrybos laukas. Svarbu ne tik mikliai įterpti norimą frazę, bet ir pateikti ją iš naujos perspektyvos, kitu kampu. Būtina ne tik žinoti populiarius posakius ir žodžius, bet ir mokėti juos vartoti, kuriant kažką savo.

Populiarūs posakiai praturtina tekstą, sustiprina argumentus ir patraukia skaitytojų dėmesį.

Sparnuotos išraiškos komedijose

Komiški efektai kuria posakius iš komedijų. Jų ypač prisotinta Gribojedovo kūryba, kur pavadinimas „Vargas iš sąmojo“ jau suteikia toną. Ji išliko aktuali iki šiol, kai daugelis protų negali prasibrauti per nesusipratimų masyvą, o naujos idėjos laikomos visiškai nereikalingomis ir pavojingomis visuomenei. Kai kuriems komedijos herojams alternatyva protui yra geležinė disciplina („Mokydamiesi manęs neapgausi“ - Skalozubas), kitiems tai tiesiog atneša žalos („Mokymasis yra maras ...“ - Famusovas). Šioje komedijoje nežinia, juoktis ar verkti?

Kinas yra posakių šaltinis

Tarybiniais laikais kinas buvo vienas dažniausių šaltinių, iš kurio pasipylė frazės ir posakiai, tarsi žmonės jas iškart pasiimdavo, pavyzdžiui, pasirodžius Gaidai filmams. Jie tapo tokie populiarūs, kad daugelis net neprisimena, kuris veikėjas juos pasakė. Dauguma Gaidai komedijų pateko į mūsų gyvenimą ir tapo sparnuota:

• „Prieš mus jau viskas pavogta“;
• „Ačiū, atsistosiu ant kojos...“;
• „Treniruokite geriau ant kačių“;
• „Mes esame svetimi šioje gyvenimo šventėje“.

Išvada

Yra literatūros klasikų, filosofų, žinomų žmonių posakiai. tai didžiąja dalimi idiomos. Pavyzdžių galima rasti rinkiniuose, nuolat leidžiamuose nuo XIX a. Sparnuoti posakiai išlieka tautų atmintyje ir daugėja rašto bei kultūros raidos dėka.