Pristatymas „Japonijos kultūra“ pristatymas geografijos pamokai (11 kl.) tema. Pristatymas tema "Japonų kultūra" Projektas Japonijos kultūros tema
skaidrė 1
Japonijos kultūra
skaidrė 2
Įvadas Japonijos kultūros istorija Japonų kalba ir literatūra Literatūra Vizualieji menai Teatras Kinematografija Anime ir Manga Architektūra Drabužiai Nacionalinė virtuvė Sportas Religija Tradicijos, papročiai, etiketas
skaidrė 3
Įvadas
Japonijos kultūra išsivystė dėl to istorinis procesas, prasidėjusią japonų tautos protėviams persikėlus į Japonijos salyną iš žemyno ir Jomono laikotarpio kultūros atsiradimui. Modernus Japonijos kultūra patyrė stiprią Azijos (ypač Kinijos ir Korėjos), Europos ir Šiaurės Amerika. Vienas iš Japonijos kultūros bruožų yra ilgas jos vystymasis visiškos šalies izoliacijos laikotarpiu (sakoku politika) nuo viso pasaulio valdant Tokugavos šogunatui, kuris tęsėsi iki XIX amžiaus vidurio – pradžios. Meiji laikotarpio. Japonų kultūrai ir mentalitetui didelės įtakos turėjo izoliuota šalies teritorinė padėtis, geografiniai ir klimato ypatumai, taip pat ypatingi gamtos reiškiniai (dažni žemės drebėjimai ir taifūnai), o tai išreiškė savitu japonų požiūriu į gamtą kaip. gyva būtybė. Gebėjimas grožėtis akimirksniu gamtos grožiu, kaip japonų nacionalinio charakterio bruožas, Japonijoje buvo išreikštas daugelyje meno formų.
skaidrė 4
Japonijos kultūros istorija
Džomonas (10 tūkst. m. pr. Kr. – 300 m. pr. Kr.) – pirmieji keramikos, papuošalų ir moteriškų figūrėlių pavyzdžiai dogu Yayoi (300 m. pr. Kr. – 300 m. po Kr.) – perėjimas prie žemės ūkio, drėkinimo ryžių auginimas, bronzos ir geležies gaminiai, dotaku Yamato varpai: – Kofun (IV a. po Kr. - VI a. po Kr.) - piliakalnių kultūros plitimas, hanivos skulptūros, senovės šintoizmo ir susijusių kultų atsiradimas - Asuka (593- 710) - skolinimosi pavyzdžiai kinų kultūra, Taikos reformos, įstatymų kodeksų kūrimas Nara (710-794) – skverbimasis į konfucianizmo, daoizmo ir budizmo šalį, literatūros kūrinių „Kojiki“, „Nihon Shoki“, „Manyoshu“, „Kaifuso“ kūrimas
skaidrė 5
Heianas (794-1185) - skiemenų abėcėlių hiragana ir katakana vartojimo pradžia, Itsukušimos šventovės statyba, Genji pasakos sukūrimas, yamato-e tapybos stiliaus Kamakura atsiradimas (1185-1333) - samurajų klasės susiformavimas Muromachi (1333-1568) - jokio Sengoku teatro Jidai atsiradimas (1467-1568) - krikščionybės skverbimasis į šalį Azuchi-Momoyama (1568-1600) Edo (1600-1868) - Tokugavos diktatūros įsigalėjimas, sakoku politika, krikščionybės nuslopinimas ir šogunato žlugimas, kabuki teatro ir ukiyo stiliaus atsiradimas e Meiji (1868-1912) – saviizoliacijos laikotarpio pabaiga, pradžia kapitalistinis vystymosi kelias, japonų kino gimimas Taisho (1912-1926) Showa (1926-1989)
skaidrė 6
Japonų kalba ir raštas
Japonų kalba visada buvo svarbi Japonijos kultūros dalis. Dauguma šalies gyventojų kalba japoniškai. Japonų kalba yra agliutinacinė kalba ir jai būdinga sudėtinga sistema raštas, susidedantis iš trys skirtingi simbolių tipai – kinų kanji simboliai, hiragana ir katakana skiemenys.
7 skaidrė
seniausia žinoma forma japonų kalba vadinama senąja japonų kalba, ji susidarė skolinantis kinų raštą bei hieroglifų sistemą ir buvo vartojama iki Heiano laikotarpio pradžios. Tolimesnio japonų kalbos, tuomet vadinamos klasikine japonų ar vėlyvąja senąja japonų kalba, raidos procese buvo įtraukti nauji rašymo būdai – dvi skiemenų abėcėlės hiragana ir katakana, kurios lėmė reikšmingą japonų literatūrinės kalbos raidą ir greitą japonų kalbos suklestėjimą. japonų literatūra.
8 skaidrė
Šiuolaikinėje japonų kalboje gana didelį procentą užima žodžiai, pasiskolinti iš kitų kalbų (vadinamasis gairaigo). Japoniški vardai rašomi kanji, susideda iš pavardės ir vardo, pavardė nurodoma pirmiausia. Japonų kalba laikoma viena iš sunkiausiai išmokstamų kalbų. Dėl transliteracijos Japonijos simboliai naudojamos įvairios sistemos, labiausiai paplitusios romaji (lotyniška transliteracija) ir Polivanovo sistema (įrašas Japoniški žodžiai Kirilica). Kai kurie rusų kalbos žodžiai buvo pasiskolinti iš japonų kalbos, pavyzdžiui, cunamis, suši, karaokė, samurajus ir kt.
9 skaidrė
Literatūra
Ilgas laikas Japonų literatūra buvo paveikta Kinijos, literatūros kūriniai taip pat parašyta kinų kalba. Pirmaisiais rašytiniais paminklais laikomi japonų mitų ir legendų rinkinys „Kojiki“ („Senovės darbų įrašai“) ir istorinė kronika „Nihon shoki“ („Japonijos metraščiai įrašyti teptuku“ arba „Nihongi“). – „Japonijos metraštis“), sukurtas Naros laikotarpiu (VII – VIII a.). Abu kūriniai buvo parašyti kinų kalba, tačiau su pakeitimais perteikti japoniškus dievų vardus ir kitus žodžius. Tuo pačiu laikotarpiu buvo sukurtos poetinės antologijos „Manyoshu“ (jap. 万葉集, „Myriad Leaves“, 759) ir „Kaifuso“ (jap. 懐風藻) (751).
Žodis "japonų" japonų kalba
10 skaidrė
XVII–XIX amžiaus japonų mistinė proza Taihoryo Pasaka apie Genji (Murasaki Shikibu) Pasaka apie Yoshitsune Kultinių japonų siaubo romanų trilogija „Žiedas“, „Spiralė“, „Gimimas“. Už Japonijos ribų plačiai žinomi poetinių formų tipai haiku (jap. 俳句), waka (jap. 和歌 „japoniška daina“) ir paskutinės tankos atmaina (jap. 短歌 „trumpoji dainelė“).
skaidrė 11
Art. Tapyba
Japonų tapyba (jap. 絵画 kaiga, „paveikslas, piešinys“) yra viena iš seniausių ir išskirtiniausių Japonijos rūšys menai, pasižymintys daugybe žanrų ir stilių. Dėl Japonų tapyba, kaip ir literatūrai, būdinga gamtai paskirti pirmaujančią vietą ir vaizduoti ją kaip dieviškojo principo nešėją.
skaidrė 12
Nuo 10 amžiaus japonų tapyboje išskiriama yamato-e kryptis, paveikslai yra horizontalūs ritinėliai, iliustruojantys literatūros kūrinius. XIV amžiuje susiformavo sumi-e stilius (monochrominė akvarelė), o XVII amžiaus pirmoje pusėje menininkai pradėjo spausdinti ukiyo-e – medžio raižinius, vaizduojančius geišas, populiarius kabuki teatro aktorius ir peizažus. Ukiyo-e spaudinių populiarumo įtaka Europos menas XVIII amžius vadinamas japonizmu.
skaidrė 13
Art. Kaligrafija
Japonijoje kaligrafija laikoma viena iš meno formų ir vadinama shodo (jap. 書道 „rašymo būdas“). Kartu su piešimu mokyklose mokoma ir kaligrafijos. Kaligrafijos menas buvo atvežtas į Japoniją kartu su kinų raštu. Senais laikais Japonijoje ženklas kultūringas žmogus laikomas kaligrafijos menu. Yra keletas skirtingų hieroglifų rašymo stilių. Budistų vienuoliai tobulino hieroglifų rašymo stilius.
14 skaidrė
Art. Skulptūra
Skulptūra yra seniausia meno rūšis Japonijoje. Nuo Džomono eros buvo gaminami įvairūs keramikos gaminiai (indai), žinomos ir molinės dogu figūrėlės-stabai. Kofun epochoje ant kapų buvo montuojami haniwa – skulptūros iš kepto molio, iš pradžių paprastos cilindrinės formos, o vėliau sudėtingesnės – žmonių, gyvūnų ar paukščių pavidalu.
skaidrė 15
Skulptūros istorija Japonijoje yra susijusi su budizmo atsiradimu šalyje. Tradicinė japonų skulptūra dažniausiai yra budizmo religinių sampratų statulos (tathagata, bodhisattva ir kt.) Viena iš seniausių Japonijos skulptūrų yra medinė Amitabha Budos statula Zenko-ji šventykloje. Naros laikotarpiu budistų statulas kūrė valstybės skulptoriai. Mediena buvo naudojama kaip pagrindinė skulptūrų medžiaga (kaip japonų architektūroje). Statulos dažnai būdavo lakuojamos, paauksuotos arba ryškiaspalvės. Bronza ar kiti metalai taip pat buvo naudojami kaip medžiaga statuloms.
skaidrė 16
Viena iš ankstyviausių teatro rūšių buvo no teatras (jap. 能 no: "talentas, įgūdis"), susiformavęs XIV-XV a., aktoriai vaidino apsirengę kaukėmis ir prabangiais kostiumais. Teatras laikomas „užmaskuota“ drama, bet kaukes (o-mote) dėvi tik svetainės ir waki. XVII amžiuje susiformavo vienas žinomiausių japonų tradicinio teatro tipų – kabuki (jap. 歌舞伎 „daina, šokis, įgūdis“), šio teatro aktoriai buvo išskirtinai vyrai, jų veidai buvo sudėtingas būdas sudarė. Bunraku – lėlių teatras
17 skaidrė
Kinas
Pirmieji japonų filmai XX amžiaus pradžioje buvo paprasti siužetai, šio laikotarpio kinas vystėsi veikiamas teatro, vaidyba buvo teatrališka, moterų vaidmenys atlieka aktoriai vyrai, naudojo teatro kostiumai ir peizažas. Prieš atsirandant garsiniam kinui, filmų demonstravimą lydėjo benshi – gyvas atlikėjas, japoniška pianisto versija. Iš pradžių kinas buvo laikomas žemu menu, buvo niekinamas požiūris į žmones, susijusius su kinu. Ši meno rūšis pripažinimo ir autoriteto sulaukė tik praėjusio amžiaus 30-ųjų pabaigoje.
18 skaidrė
Praėjusio amžiaus 50-60-aisiais japonų kinematografija aktyviai vystėsi. Šie metai laikomi japonų kino „aukso amžiumi“. 1950 metais buvo išleista 215 filmų, o 1960 metais jau 547 filmai. Šiuo laikotarpiu atsirado istorinio, politinio kino, veiksmo filmų ir mokslinės fantastikos žanrai, Japonija buvo viena pirmųjų vietų pasaulyje pagal išleistų filmų skaičių. Žymūs šio laikotarpio kino režisieriai – Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Žinomas už šalies ribų tampa aktorius Toshiro Mifune, vaidinęs beveik visuose Kurosavos filmuose. Per septintojo dešimtmečio kino pramonės krizę filmai apie jakuzą ir nebrangūs pornografiniai filmai tapo populiariais žanrais. Dešimtajame dešimtmetyje aktorius ir režisierius Takeshi Kitano sulaukė didelio populiarumo tiek Japonijoje, tiek užsienyje.
19 skaidrė
Anime ir manga
Anime (arba japonų animacija) turi didelį populiarumą visame pasaulyje. Tarp kitų animacijos žanrų ji išsiskiria didesne orientacija į suaugusiųjų auditoriją. Anime būdingas papildomas skirstymas į žanrus konkrečiai tikslinei grupei. Atskyrimo kriterijai yra lytis, amžius arba psichologinis žiūrovo tipas. Dažnai anime yra japoniškų manga komiksų ekranizacija, kuri taip pat yra labai populiari. Tiek anime, tiek manga yra skirti įvairaus amžiaus auditorijai. Užteks dauguma Manga skirta suaugusiems. 2002 m. apie 40 % visos Japonijos leidybos rinkos užima manga žurnalai.
20 skaidrė
Architektūra
Japonijos architektūra turi tą patį ilga istorija kaip ir bet kuri kita Japonijos kultūros dalis. Iš pradžių stipriai paveikta Kinijos architektūros, Japonijos architektūra sukūrė daug skirtingų ir unikalių požiūrių, būdingų tik Japonijai. Kaip tradicinių pavyzdžių Japonijos architektūra galima paminėti šventyklas, šintoizmo šventoves ir pilis Kiote ir Naroje. Apskritai japonų architektūrai būdingas paprastumo troškimas. Tradiciniai paprastų japonų mediniai namai, vadinami minka (jap. 民家), yra maksimaliai pritaikyti prie šalies klimato. Minka turi karkasinę konstrukciją su laikančia kolona namo centre ir stumdomomis durimis. Šiuo metu minkos saugomos tik kaimo vietovėse.
skaidrė 21
VII amžius Japonijoje pasižymėjo sparčiai statomomis budistų šventyklomis. Ise-jingu šventovė, skirta deivei Amaterasu yra pagrindinė šintoizmo šventovė Japonijoje. Japonijos pilys išsiskyrė originalumu, tarnavo ne tik savininkui apsaugoti nuo priešų, bet ir galios simboliu. Dviejų pilių pavadinimai (Azuchi ir Momoyama) suteikė pavadinimą Japonijos istorijos laikotarpiui – Azuchi-Momoyama. Pirminės būklės pilių išliko labai nedaug, daug viduramžių pilių buvo sugriauta per karus, sudeginta gaisruose, valdžios nurodymu išardytos kaip feodalinės praeities reliktas, XX amžiuje dalis pilių buvo atkurtos.
skaidrė 22
Būtinybė atstatyti po Antrojo pasaulinio karo sugriautus pastatus suteikė postūmį Japonijos architektūros raidai. Tuo pačiu metu atstatyti miestai labai skyrėsi nuo prieškarinių. Kai kurie šiuolaikiniai architektai, tokie kaip Yoshio Taniguchi ir Tadao Ando, yra žinomi dėl to, kad plačiai naudojasi tradicinių japonų ir Vakarų architektūros įtakų deriniu.
skaidrė 23
Japonijoje galima rasti dviejų rūšių drabužių – tradicinių – wafuku (jap. 和服 japonų drabužiai), ir paprastesnių, kasdienių, europietiško stiliaus. Kimono (jap. 着物) – pažodžiui išvertus „drabužiai, apranga“ – bendras bet kokių drabužių terminas, o siaurai – savotiškas wafuku. Yukata - lengvas medvilninis kimono Obi - įvairių tipų Geta diržai - Mon medinės basutės - šeimos herbas
skaidrė 24
Nacionalinė virtuvė
Japonų virtuvė garsėja savo sezoniškumu, ingredientų kokybe ir patiekalų pateikimu. Ryžiai yra japonų virtuvės pagrindas. Žodis gohanas (御飯, pažodžiui „virti ryžiai“) taip pat gali būti išverstas kaip „maistas“. Be pagrindinės maisto produkto paskirties, ryžiai tarnavo ir kaip piniginis vienetas, senais laikais ryžiais buvo mokami mokesčiai ir atlyginimai. Japonai ryžius naudoja įvairiausiems patiekalams, padažams ir net gėrimams ruošti (sake, shochu, bakushu). Antras pagal svarbą japonų maistas – žuvis. Japonija užima ketvirtą vietą pasaulyje pagal žuvies ir jūros gėrybių suvartojimą vienam gyventojui. Žuvis dažnai valgoma žalia arba pusiau virta, pavyzdžiui, suši. Japonijoje labai populiari ir pupelių varškė (tofu).
25 skaidrė
Norint išsaugoti maistą didelės drėgmės sąlygomis, jis dažnai sūdomas, fermentuojamas arba marinuojamas, tokių patiekalų pavyzdžiai yra natto, umeboshi, tsukemono ir sojos padažas. Šiuolaikinėje japonų virtuvėje nesunkiai galima rasti skolinių iš kinų, korėjiečių ir tailandiečių virtuvės. Kai kurie skolinti patiekalai, tokie kaip ramen (kiniški kvietiniai makaronai), tampa labai populiarūs. Japoniška arbatos ceremonija tradicinėje japonų virtuvėje užima ypatingą vietą. AT paskutiniais laikais Japoniška virtuvė gana populiarus už Japonijos ribų, taip pat dėl mažo kaloringumo, jis laikomas naudingu sveikatai.
skaidrė 26
Beisbolas, futbolas ir kiti žaidimai su kamuoliu yra populiarūs Japonijoje. Kai kurios kovos menų rūšys (dziudo, kendo ir karatė) taip pat tradiciškai populiarios. Sumo imtynės, nors ir nėra oficiali sporto šaka Japonijoje, profesionalų sumo asociacijos laikomos nacionaline sporto šaka. Kyudo ("lanko kelias") - Aikido šaudymas iš lanko ("darnios dvasios kelias")
27 skaidrė
Ankstyvajame Japonijos visuomenės vystymosi etape totemizmas buvo plačiai paplitęs. Iš senovės japonų religiniai įsitikinimai Susiformavo šintoizmo idėjos – pagrindinė Japonijos religija. Šintoizmas (arba šintoizmas) gali būti pažodžiui išverstas kaip „daugelio kami (dievų) kelias“). Šios tendencijos pagrindas – gamtos jėgų garbinimas. Remiantis šintoizmo tikėjimais, saulė, medžiai, kalnai, akmenys ir gamtos reiškiniai yra kami (arba mikoto) ir apdovanoti siela, jie garbinami specialiai tam pastatytose šventyklose. Svarbi savybėŠintoizmas yra protėvių kultas.
28 skaidrė
Senovės japonai tikėjo, kad Japonijos salas ir jose gyvenančius žmones sukūrė kami, tai atsispindi japonų mitologijoje. Su šiomis idėjomis siejamas ir imperatoriaus kultas – buvo manoma, kad imperatoriškoji šeima kilusi iš Japonijos salyno dievų kūrėjų. Senovės šintoizmo mitai ir legendos apie kūrybą Japonijos salos dievai ir valdžios perdavimas šalyje dievų palikuonims (Jimmu ir Ninigi) buvo išsaugoti Kojiki ir Nihongi skliautuose.
29 skaidrė
Vėliau, iš Indijos per Korėją ir Kiniją, budizmas skverbiasi į šalį, 552-ieji laikomi oficialia naujosios religijos pripažinimo data. Budizmas padarė didelę įtaką Japonijos švietimui, literatūrai ir menui, nors ir pats gerokai pasikeitė ir labai skiriasi nuo Indijos ir Kinijos budizmo. Valdant imperatoriui Šomui (valdė 724–749 m.), budizmas buvo pripažintas valstybine religija. XVI amžiaus viduryje krikščionybė atėjo į Japoniją, ją palaikė Oda Nobunaga, o vėliau uždraudė Tokugavos šogunatas. Krikščionybės draudimas buvo panaikintas po Meidži atkūrimo. AT šiuolaikinė Japonija gyventojų, vienu metu praktikuojančių dvi religijas – budizmą ir šintoizmą, dalis sudaro 84%, krikščionybę išpažįsta apie 0,7% šalies gyventojų.
skaidrė 30
Tradicijos, papročiai, etiketas
Japonijos visuomenei būdingas ryškus priklausymo tam tikram jausmas socialinė grupė(darbo kolektyvas, šeima, studentų grupė), o tai išreiškiama ir ypatingais santykiais grupės viduje. Japonijoje didelę reikšmę pririštas prie „pareigos“ ir „prievolės“ sąvokų, paprastai vadinamų giriu (jap. 義理). Nors giri yra bendra socialinė japonų elgesio norma, kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, santykiuose tarp jaunų žmonių, ši sąvoka traktuojama paprasčiau. Turėtumėte žinoti, kad Japonijoje galioja tam tikros gestikuliavimo taisyklės ir kuo santūresnis žmogus, tuo daugiau pagarbos jis sužadina, tad pažįstamas paglostymas per petį ir griebimas už rankos Japonijoje džiaugsmo nesukels.
Verslininkų etika
skaidrė 32
Pristatymą parengė 10 „b“ klasės mokinys Ščerbakovas Vladimiras Viačeslavovičius
Kultūros studijų pristatymas
Viduramžiai
VIDURAMŽIŲ JAPONIJOS KULTŪRA
Japonijos civilizacija susiformavo dėl sudėtingų ir daugialaikių etninių kontaktų. Tai nulėmė pagrindinį japonų pasaulėžiūros bruožą
- gebėjimas kūrybiškai įsisavinti kitų tautų žinias ir įgūdžius. Ši savybė ypač išryškėja ankstyvojo valstybingumo atsiradimo salose eroje.
RAIDOS ETAPAI
YAMATO AMŽIUS
Yamato („didi harmonija, taika“) – istorinis valstybės darinys Japonijoje, iškilęs Jamato regione (šiuolaikinėje Naros prefektūroje) Kinki regione III-IV a. Egzistavo to paties pavadinimo Yamato laikotarpiu iki VIII amžiaus, kol 670 m. buvo pervadintas Nippon "Japonija".
HEIAN ERA
Japonijos istorijos laikotarpis (nuo 794 iki 1185 m.). Ši era buvo Japonijos viduramžių kultūros aukso amžius, pasižymintis rafinuotumu ir polinkiu į savistabą, gebėjimu pasiskolinti formas iš žemyno, tačiau į jas įdėti originalaus turinio. Tai pasireiškė japonų raštijos raida, nacionalinių žanrų formavimusi: istorija, romanas, lyrinis pentalinas. Poetinis pasaulio suvokimas paveikė visas kūrybos rūšis, modifikavo japonų architektūros stilių ir plastiką.
SHOGUNATE ERA
Japonijos įėjimas į brandaus feodalizmo erą XII amžiaus pabaigoje. Jį paženklino samurajų karinės feodalinės klasės atėjimas į valdžią ir kūryba
šogunatas
vadovaujama valstybė
šogunas (karinis valdovas), gyvavęs iki XIX a.
KALBA
Japonų kalba visada buvo svarbi Japonijos kultūros dalis. Dauguma šalies gyventojų kalba japoniškai. Japonų kalba yra agliutinacinė kalba, kuriai būdinga sudėtinga rašymo sistema, susidedanti iš trijų skirtingų tipų simbolių – kinų kanji rašmenų, hiraganos ir katakanos skiemenų.
(Japonų kalba)
JAPONIŲ RAŠTAS
Šiuolaikinė japonų kalba naudoja tris pagrindines rašymo sistemas:
Kanji yra kinų kilmės simboliai ir du Japonijoje sukurti skiemenys: hiragana ir katakana.
Japoniška transliteracija su lotyniškomis raidėmis vadinamas romaji ir retas japonų tekstuose.
Pirmuosius kiniškus tekstus į Japoniją atnešė budistų vienuoliai iš Korėjos Baekje karalystės V amžiuje prieš Kristų. n. e.
TARO YAMADA (JAP.
YAMADA TARO :) -
TIPINIS VARDAS IR PAVARDĖ KAIP RUSAS IVANAS IVANOVAS
Šiuolaikinėje japonų kalboje gana didelį procentą užima žodžiai, pasiskolinti iš kitų kalbų (vadinamasis gairaigo). Japoniški vardai rašomi kanji ir susideda iš pavardės ir vardo, pirmiausia pavardė.
Japonų kalba laikoma viena iš sunkiausiai išmokstamų kalbų. Japoniškiems rašmenims transliteruoti naudojamos įvairios sistemos, dažniausiai tai yra Romaji (lotyniška transliteracija) ir Polivanovo sistema (japoniškų žodžių rašymas kirilica). Kai kurie rusų kalbos žodžiai buvo pasiskolinti iš japonų kalbos, pavyzdžiui, cunamis, suši, karaokė, samurajus ir kt.
RELIGIJA
vienuolynas
Todaiji.
Didelis
Religijai Japonijoje daugiausia atstovauja šintoizmas ir budizmas. Pirmasis iš jų yra grynai nacionalinis, antrasis į Japoniją, taip pat į Kiniją, atvežamas iš išorės.
ŠINTIZMAS
Šintoizmas, šintoizmas („dievų kelias“) – tradicinė religija Japonija. Remiantis senovės japonų animistiniais įsitikinimais, garbinimo objektai yra daugybė mirusiųjų dievybių ir dvasių.
1 iš 37
Pristatymas tema:
skaidrės numeris 1
Skaidrės aprašymas:
skaidrės numeris 2
Skaidrės aprašymas:
Japonijos kultūra išsivystė dėl istorinio proceso, prasidėjusio Japonijos žmonių protėviams persikėlus iš žemyno į Japonijos salyną ir Jomono laikotarpio kultūros atsiradimui. Šiuolaikinę japonų kultūrą stipriai paveikė Azijos šalys (ypač Kinija ir Korėja), Europa ir Šiaurės Amerika.Vienas iš Japonijos kultūros bruožų – ilga jos raida visiškos šalies izoliacijos laikotarpiu (sakoku politika) nuo likusį pasaulį valdant Tokugavos šogunatui, kuris tęsėsi iki XΙX amžiaus vidurio – Meidži laikotarpio pradžios.Japonų kultūrai ir mentalitetui didelę įtaką padarė izoliuota teritorinė šalies padėtis, geografinė ir klimato ypatumus, taip pat ypatingus gamtos reiškinius (dažnus žemės drebėjimus ir taifūnus), kurie išreiškė savotišką japonų požiūrį į gamtą kaip į gyvą kūrinį. Gebėjimas grožėtis akimirksniu gamtos grožiu, kaip nacionalinio japonų charakterio bruožas, Japonijoje buvo išreikštas daugelyje meno formų.
skaidrės numeris 3
Skaidrės aprašymas:
Japonijos kultūros istorija Džomonas (10 tūkst. m. pr. Kr. – 300 m. pr. Kr.) – pirmieji keramikos, papuošalų ir moteriškų figūrėlių pavyzdžiai dogu Yayoi (300 m. pr. Kr. – 300 m. po Kr.) – perėjimas prie žemės ūkio, drėkinamų ryžių auginimas, bronzos ir geležies gaminiai, dotaku varpai Yamato -Kofunas (IV a. po Kr. - VI a. po Kr.) - piliakalnių kultūros plitimas, hanivos skulptūros, senovės šintoizmo ir susijusių kultų atsiradimas - Asuka (593 -710) - kinų kultūros pavyzdžių skolinimasis, taikos reformos, kūryba Naros įstatymų kodeksų (710-794) - konfucianizmo, daoizmo ir budizmo skverbimasis į šalį, literatūros kūrinių "Kojiki", "Nihon Shoki", "Kaifuso" Heian (794-1185) kūrimas - naudojimo pradžia skiemeninių abėcėlių hiragana ir katakana, Itsukušimos šventovės statyba, pasakos apie Genji sukūrimas, yamato-e stiliaus atsiradimas tapyboje.
skaidrės numeris 4
Skaidrės aprašymas:
Kamakura (1185-1333) - samurajų klasės susiformavimas Muromachi (1333-1568) - teatro no Sengoku Jidai atsiradimas (1467-1568) - krikščionybės skverbimasis į šalį Azuchi-Momoyama (1568-1600) Edo (1600-1868) - Tokugavos diktatūros įsigalėjimas, Sakoku politika, krikščionybės slopinimas ir Šogunato žlugimas, kabuki teatro ir ukiyo-e stiliaus gimimas. Meiji (1868-1912) - laikotarpio pabaiga saviizoliacija, kapitalistinio vystymosi kelio pradžia, japonų kino Taisho gimimas (1912-1926)
skaidrės numeris 5
Skaidrės aprašymas:
Gyvenimas, kultūra Kaimai turi linijinį išdėstymą. tradicinis namas- karkasas-stulpas, dažniausiai 1-2 aukštų. Būdingos stumdomos sienelės iš karkasų, perklijuotų vaškiniu popieriumi ar kartonu. Grindys pakeliamos ant nedidelių polių. Jis beveik visiškai padengtas kilimėliais. Stalai, kėdės, foteliai dedami tik svetainėse. Stalai žemi, japonai dažniausiai sėdi ant kelių, ant pagalvių. Lovų nėra, miega ant kilimėlio, po galva deda ne pagalvę, o lentą. Namas būtinai papuoštas originaliais paveikslais, ant kurių gali būti atvaizdas, piešinys, užrašas (aforizmas, citata). Jie vadinami kakemono. Populiarūs amatai yra lėlių gamyba iš medžio ar popieriaus, krepšelių, vazų ir vėdulių pynimas. Būdingos savitos meno rūšys: figūrėlių darymas iš popieriaus (origami), gėlių puokščių komponavimas (ikebana).
skaidrės numeris 6
Skaidrės aprašymas:
Tautos mentalitetas Jei vertintume japonų mentalitetą kaip visumą, tai nepaisant didžiulės šiuolaikinės įtakos Vakarų kultūra, jis sugebėjo išlaikyti savo esmę, priimdamas daug "išorės". Nepagaunamas, kompromisinis, jautrus ir mąstantis. Visiškai nesavanaudiškas ir itin socialiai priklausomas. Sugerianti ir priimanti, bet su griežta „draugų/priešų“ sistema.. Šioje vertybių sistemoje individas egzistuoja grupės rėmuose ir jos labui, o ne grupė dėl individo. Tuo pačiu metu vidinis individo „aš“ yra kruopščiai saugomas ir saugomas viduje, o jo primetimas išoriniam pasauliui nėra skatinamas. Skatinamas maksimalus kampų glostymas ir kompromisų paieška (net jei ir dėl neapibrėžtumo), o iškišimas ir kažko primetimas nėra patvirtintas ir yra itin sunkus šios sistemos rėmuose.
skaidrės numeris 7
Skaidrės aprašymas:
Taigi japonų mentalitetas, būdamas kompromiso ir grupės prigimtimi, yra visiška vakarietiško mentaliteto priešingybė vertybių ir prioritetų sistemoje. Ir net tai, kad daugelis tipiškai vakarietiškų išorinių formų buvo pasiskolintos keistu būdu per trumpiausią įmanomą laiką ir taip efektyviai perkeltos, pritaikytos iš pirmo žvilgsnio visiškai svetimam dirvožemiui, yra dėl natūralios tos pačios darnios japonų sistemos raidos. vertybės ir prioritetai, linkę ieškoti būdų, sąveikos ir kompromisų, su visiška vienybe ir vientisumu, kai nėra rimtų skirtumų tarp grupės ir individo interesų.
skaidrės numeris 8
Skaidrės aprašymas:
Japonų kalba ir rašymas Japonų kalba visada buvo svarbi Japonijos kultūros dalis. Dauguma šalies gyventojų kalba japoniškai. Japonų kalba yra agliutinacinė kalba, kuriai būdinga sudėtinga rašymo sistema, susidedanti iš trijų skirtingų tipų simbolių – kinų kanji simbolių, hiraganos ir katakana skiemenų. Prieš Heiano periodo pradžią. Toliau plėtojant japonų kalbą, kuri tada buvo vadinama klasikine japonų ar vėlyvąja senąja japonų kalba, buvo įtraukti nauji rašymo metodai - dvi skiemeninės abėcėlės hiragana ir katakana, kurios paskatino reikšmingą japonų literatūrinės kalbos vystymąsi ir greitą japonų kalbos suklestėjimą. Japonų literatūra. Šiuolaikinėje japonų kalboje gana didelį procentą užima žodžiai, pasiskolinti iš kitų kalbų (vadinamasis gairaigo). Japoniški vardai rašomi kanji, susideda iš pavardės ir vardo, pavardė pateikiama pirmiausia. Japonų kalba laikoma viena sunkiausiai mokomų kalbų. Japoniškiems rašmenims transliteruoti naudojamos įvairios sistemos, dažniausiai tai yra Romaji (lotyniška transliteracija) ir Polivanovo sistema (japoniškų žodžių rašymas kirilica). Kai kurie rusų kalbos žodžiai buvo pasiskolinti iš japonų kalbos, pavyzdžiui, cunamis, suši, karaokė, samurajus ir kt.
skaidrės numeris 9
Skaidrės aprašymas:
skaidrės numeris 10
Skaidrės aprašymas:
Literatūra Ilgą laiką japonų literatūrą veikė Kinija, literatūros kūriniai buvo kuriami ir kinų kalba.Japonijos mitų ir legendų rinkinys „Kojiki“ („Senovės darbų užrašai“) ir istorinė kronika „Nihon shoki“ ( „Japonijos metraščiai įrašyti teptuku) laikomi pirmaisiais rašytiniais paminklais“ arba „Nihongi“ – „Japonijos metraščiai“, sukurti Naros laikotarpiu (VII – VII a.). Abu kūriniai buvo parašyti kinų kalba, tačiau su pakeitimais perteikti japoniškus dievų vardus ir kitus žodžius. Tuo pačiu laikotarpiu buvo sukurtos poetinės antologijos „Manyoshu“ (万葉集) „Miriadų lapų kolekcija“ ir „Kaifuso“ (懐風藻). Haiku (俳句), waka (和歌 „Japonų daina“) poetinių formų tipai. taip pat plačiai žinomi už Japonijos ribų.ir paskutinės tankos (短歌 „trumpoji dainelė“) variacija.
skaidrės numeris 11
Skaidrės aprašymas:
skaidrės numeris 12
Skaidrės aprašymas:
Dailė Japonijos tapyba (絵画 kaiga, „paveikslas, piešinys“) yra vienas seniausių ir rafinuotų Japonijos menų, pasižymintis daugybe žanrų ir stilių. kaip dieviškojo principo nešėjas. Nuo 10 a. Japonijos tapyboje buvo išskirta yamato-e kryptis, paveikslai yra horizontalūs ritinėliai, iliustruojantys literatūros kūrinius. XIV amžiuje susiformavo sumi-e stilius (monochrominė akvarelė), o XVII amžiaus pirmoje pusėje menininkai pradėjo spausdinti ukiyo-e – medžio raižinius, vaizduojančius geišas, populiarius kabuki teatro aktorius ir peizažus. Ukiyo-e spaudinių populiarumo įtaka XVIII amžiaus Europos menui vadinama japonizmu.
skaidrės numeris 13
Skaidrės aprašymas:
Japonų kaligrafija Japonijoje kaligrafija laikoma meno forma ir vadinama shodo (書道 „rašymo būdas“). Kartu su piešimu mokyklose mokoma ir kaligrafijos.Kaligrafijos menas į Japoniją atkeliavo kartu su kinų raštu. Seniau Japonijoje kaligrafijos meno įvaldymas buvo laikomas kultūringo žmogaus požymiu. Yra keletas skirtingų hieroglifų rašymo stilių. Budistų vienuoliai tobulino hieroglifų rašymo stilius.
skaidrės numeris 14
Skaidrės aprašymas:
Skulptūra Skulptūra yra seniausia meno rūšis Japonijoje. Nuo Jomon epochos buvo gaminami įvairūs keramikos gaminiai (indai), žinomos ir molinės dogu figūrėlės-stabai.Kofun epochoje ant kapų buvo įrenginėjamos hanivos-skulptūros iš kepto molio,iš pradžių paprastos cilindro formos. , o vėliau sudėtingesnis – žmonių, gyvūnų ar paukščių pavidalu. Skulptūros istorija Japonijoje susijusi su budizmo atsiradimu šalyje. Tradicinė japonų skulptūra dažniausiai yra budizmo religinių sampratų statulos (tathagata, bodhisattva ir kt.) Viena iš seniausių Japonijos skulptūrų yra medinė Amitabha Budos statula Zenko-ji šventykloje. Naros laikotarpiu budistų statulas kūrė valstybiniai skulptoriai, mediena buvo naudojama kaip pagrindinė skulptūrų medžiaga (kaip ir Japonijos architektūroje). Statulos dažnai būdavo lakuojamos, paauksuotos arba ryškiaspalvės. Bronza ar kiti metalai taip pat buvo naudojami kaip medžiaga statuloms.
skaidrės numeris 15
Skaidrės aprašymas:
Teatras Viena iš pirmųjų teatro rūšių buvo teatras no (能 no:, "talentas, įgūdis"), susiformavęs XIV-XV a., aktoriai vaidino su kaukėmis ir prabangiais kostiumais. Teatras laikomas „užmaskuota“ drama, bet kaukes (o-mote) dėvi tik svetainės ir waki. XVII amžiuje susiformavo vienas žinomiausių japonų tradicinio teatro tipų kabuki (歌舞伎 „daina, šokis, įgūdis“), šio teatro aktoriai buvo išskirtinai vyrai, jų veidai buvo kompleksiškai grimuoti. Bunraku – lėlių teatras
skaidrės numeris 16
Skaidrės aprašymas:
Kinematografija Pirmieji XX amžiaus pradžios japonų filmai buvo paprastų siužetų, šio laikotarpio kinas vystėsi veikiamas teatro, vaidyba buvo teatrališka, moterų vaidmenis atliko aktoriai vyrai, buvo naudojami teatro kostiumai ir dekoracijos. Prieš atsirandant garsiniam kinui, filmų demonstravimą lydėjo benši – gyvas atlikėjas, japoniška pianisto versija.Iš pradžių kinematografija buvo laikoma žemuoju menu, buvo niekinamas požiūris į žmones, susijusius su kinu. Ši meno rūšis pripažinimo ir autoriteto sulaukė tik praėjusio amžiaus 30-ųjų pabaigoje.Praėjusio amžiaus 50-60-aisiais japonų kinematografija aktyviai vystėsi. Šie metai laikomi japonų kino „aukso amžiumi“. 1950 metais buvo išleista 215 filmų, o 1960 metais jau 547 filmai. Šiuo laikotarpiu atsirado istorinio, politinio kino, veiksmo filmų ir mokslinės fantastikos žanrai, Japonija buvo viena pirmųjų vietų pasaulyje pagal išleistų filmų skaičių. Žymūs šio laikotarpio kino režisieriai – Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Beveik visuose Kurosavos filmuose vaidinęs aktorius Toshiro Mifune išgarsėja už šalies ribų.60-ųjų kino industrijos krizės metu populiariais žanrais tapo filmai apie jakuzą ir nebrangūs pornografiniai filmai. Dešimtajame dešimtmetyje aktorius ir režisierius Takeshi Kitano tapo plačiai žinomas tiek Japonijoje, tiek už jos ribų.
skaidrės numeris 17
Skaidrės aprašymas:
Anime ir Manga Anime (arba japonų animacija) yra labai populiari visame pasaulyje. Tarp kitų animacijos žanrų ji išsiskiria didesne orientacija į suaugusiųjų auditoriją. Anime būdingas papildomas skirstymas į žanrus konkrečiai tikslinei grupei. Atskyrimo kriterijai yra lytis, amžius arba psichologinis žiūrovo tipas. Dažnai anime yra japoniškų manga komiksų ekranizacija, kuri taip pat yra labai populiari, tiek anime, tiek manga yra skirta įvairaus amžiaus auditorijai. Dauguma mangų yra skirtos suaugusiems. 2002 m. apie 40 % visos Japonijos leidybos rinkos užima manga žurnalai.
skaidrės numeris 18
Skaidrės aprašymas:
Architektūra Japonijos architektūra turi tokią pat ilgą istoriją kaip ir bet kuri kita Japonijos kultūros dalis. Iš pradžių stipriai paveikta Kinijos architektūros, Japonijos architektūra sukūrė daug skirtingų ir unikalių požiūrių, būdingų tik Japonijai. Tradicinės japonų architektūros pavyzdžiai yra šventyklos, šintoizmo šventovės ir pilys Kiote ir Naroje. Apskritai japonų architektūrai būdingas paprastumo troškimas.Tradiciniai paprastų japonų mediniai namai, vadinami minka (民家), yra maksimaliai pritaikyti prie šalies klimato. Minka turi karkasinę konstrukciją su laikančia kolona namo centre ir stumdomomis durimis. Šiuo metu minkos saugomos tik kaimo vietovėse.
skaidrės numeris 19
Skaidrės aprašymas:
Apranga Japonijoje galima rasti dviejų rūšių drabužių – tradicinių – wafuku (和服 japonų drabužių), ir paprastesnių, kasdienių, europietiško stiliaus. Kimono (着物) - pažodžiui išvertus "drabužiai, apranga" - bendras bet kokių drabužių terminas, o siaurai - savotiškas wafuku. Yukata - lengvas medvilninis kimono Obi - įvairių tipų Geta diržai - Mon medinės basutės - šeima giminės herbas
skaidrės numeris 20
Skaidrės aprašymas:
Nacionalinė virtuvė Japonijos virtuvė garsėja savo akcentu į maisto sezoniškumą, ingredientų kokybę ir patiekalų pateikimą. Ryžiai yra japonų virtuvės pagrindas. Žodis gohanas (御飯, pažodžiui „virti ryžiai“) taip pat gali būti išverstas kaip „maistas“. Be pagrindinės maisto produkto paskirties, ryžiai tarnavo ir kaip piniginis vienetas, senais laikais ryžiais buvo mokami mokesčiai ir atlyginimai. Japonai iš ryžių gamina pačius įvairiausius patiekalus, padažus ir net gėrimus (sake, shochu, bakushu) [Antras pagal svarbą japonams maistas – žuvis. Japonija užima ketvirtą vietą pasaulyje pagal žuvies ir jūros gėrybių suvartojimą vienam gyventojui.Dažnai žuvis valgoma žalia arba pusvirta, pavyzdžiui, suši. Japonijoje labai mėgstama ir pupelių varškė (tofu), norint išsaugoti maistą didelės drėgmės sąlygomis, ji dažnai sūdoma, rauginama arba marinuojama, tokių patiekalų pavyzdžiai yra natto, umeboshi, tsukemono ir sojų padažas.Šiuolaikinėje japonų virtuvėje jūs nesunkiai rasite pasiskolinimus iš Kinijos, Korėjos ir Tailando virtuvės. Labai populiarėja kai kurie skolinti patiekalai, pavyzdžiui, ramen (kiniški kvietiniai makaronai), ypatingą vietą tradicinėje japonų virtuvėje užima japoniškos arbatos ceremonija. Pastaruoju metu japonų virtuvė buvo gana populiari už Japonijos ribų, o dėl mažo kaloringumo ji taip pat laikoma naudinga sveikatai.
skaidrės numeris 21
Skaidrės aprašymas:
Sportas Beisbolas, futbolas ir kiti žaidimai su kamuoliu yra populiarūs Japonijoje. Kai kurios kovos menų rūšys (dziudo, kendo ir karatė) taip pat yra tradiciškai populiarios. Nors sumo imtynės Japonijoje nėra oficiali sporto šaka, profesionalios sumo asociacijos teigimu, jos yra laikomos nacionaline sporto šaka. Kyudo („lanko kelias“) ") - Aikido šaudymas iš lanko ("darnios dvasios kelias")
skaidrės numeris 22
Skaidrės aprašymas:
Religija Ankstyvame Japonijos visuomenės vystymosi etape totemizmas buvo plačiai paplitęs. Iš senovės japonų religinių įsitikinimų susiformavo šintoizmo – pagrindinės Japonijos religijos – idėjos. Šintoizmas (arba šintoizmas) gali būti pažodžiui išverstas kaip „daugelio kami (dievų) kelias“). Šios tendencijos pagrindas – gamtos jėgų garbinimas. Remiantis šintoizmo idėjomis, saulė, medžiai, kalnai, akmenys ir gamtos reiškiniai yra kami (arba mikoto) ir apdovanoti siela, jie garbinami specialiai tam pastatytose šventyklose. , kurie jose gyveno, buvo sukurti kami, kuri atsispindi japonų mitologijoje. Su šiomis idėjomis siejamas ir imperatoriaus kultas – buvo manoma, kad imperatoriškoji šeima kilusi iš Japonijos salyno dievų kūrėjų. Kojiki ir Nihongi skliautuose išlikę senovės šintoizmo mitai ir legendos apie Japonijos salų dievų sukūrimą ir valdžios perleidimą šaliai dievų palikuonims (Jimmu ir Ninigi).Vėliau budizmas skverbiasi į šalyje nuo Indijos iki Korėjos ir Kinijos, 552 yra laikomi oficialia naujosios religijos pripažinimo data. Budizmas padarė didelę įtaką Japonijos švietimui, literatūrai ir menui, nors ir pats gerokai pasikeitė ir labai skiriasi nuo Indijos ir Kinijos budizmo. Valdant imperatoriui Šomui (valdė 724-749), budizmas buvo pripažintas valstybine religija.XVI amžiaus viduryje krikščionybė atėjo į Japoniją, ją rėmė Oda Nobunaga, o vėliau uždraudė Tokugavos šogunatas. Draudimas krikščionybei buvo panaikintas po Meidži atkūrimo.Šiuolaikinėje Japonijoje gyventojų, vienu metu išpažįstančių dvi religijas – budizmą ir šintoizmą, dalis yra 84%, krikščionybę išpažįsta apie 0,7% šalies gyventojų.
skaidrės numeris 23
Skaidrės aprašymas:
Tradicijos, papročiai, etiketas Wabi-sabiMatsuri (šventė, pamaldos) Japonijos šventės Hanami Sakura Japoniškos arbatos ceremonija SentoMono no Avare Santykiai grupės viduje Japonijoje didelė reikšmė teikiama sąvokoms „pareigos“ ir „įsipareigojimai“, paprastai vadinami giri (義理). Nors giri yra bendra socialinė japonų elgesio norma, kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, jaunų žmonių santykiuose, su šia sąvoka lengviau susieti.Turėtumėte žinoti, kad Japonijoje galioja tam tikros gestų taisyklės, o kuo santūresnis žmogus, kuo daugiau pagarbos jis sukels, todėl pažįstamas plojimas per petį ir griebimas už rankos Japonijoje nesukels džiaugsmo.
skaidrės numeris 24
Skaidrės aprašymas:
skaidrės numeris 25
Skaidrės aprašymas:
Arbatos ceremonijos istorija Įvairių šaltinių duomenimis, arbatos vartojimo pradžia Japonijoje siekia VII-VIII a. Arbata į Japoniją buvo atvežta iš žemyno. Manoma, kad ją atnešė budistų vienuoliai, kuriems arbata buvo ypatingas gėrimas – ją gerdavo medituodami ir aukodavo Budai. Dzenbudizmui išplitus Japonijoje ir kunigams ėmus daryti vis didesnę įtaką kultūrinei ir politinis gyvenimasšalyse paplito ir arbatos vartojimas. XII amžiuje vienuolis Eisai propagavo arbatos gėrimo įvedimą dvare, pateikdamas šogunui Minamoto no Sanetomo knygą apie sveikatos išsaugojimą per arbatą Kissa Yojoki. Į XIII amžiuje arbatos gėrimas tapo įprastas samurajų klasėje. Laikui bėgant iš vienuolynų į aristokratišką aplinką prasiskverbė „arbatos turnyrų“ praktika – susitikimai, kuriuose buvo ragaujama daugybė arbatos rūšių, o dalyviai pagal arbatos skonį turėjo nustatyti jos veislę ir kilmę. Tarp paprastų žmonių, tarp valstiečių ir miestiečių arbatos gėrimas taip pat tapo tradicija, tačiau jis vyko daug kukliau nei tarp aukštuomenės ir tebuvo susitikimas, skirtas pasidalyti gėrimu ramaus pokalbio metu.
skaidrės numeris 26
Skaidrės aprašymas:
Po Kinijos Sung arbatos ceremonijos japonų vienuoliai suformavo savo arbatos dalijimosi ritualą. Pirminę ritualo formą sukūrė ir įvedė vienuolis Dayo (1236-1308). Daio mokė pirmuosius arbatos meistrus – taip pat vienuolius. Po šimtmečio kunigas Ikkyu (1394-1481), abatas šventyklų kompleksas Daitokuji Kiote dėstė arbatos ceremoniją savo mokinei Murata Juko (Shuko). Pastarieji išplėtojo ir transformavo arbatos ceremoniją, išmokė jos šoguną Ašikagą Psimatsu, taip suteikdami tradicijai „gyvenimo pradžią“ – kaip ir daugumoje šalių, Japonijoje viskas, kas buvo įprasta pas valdovą, iškart tapo madinga su dalykais. Murata vadovavosi wabi idėja, kuri buvo ceremonijos pagrindas – paprastumo ir natūralumo troškimas iš dalies, priešingai samurajų „arbatos turnyrų“ puošnumui ir prabangai. Jis sujungė keturis pagrindinius arbatos ceremonijos principus: harmoniją ("wa"), pagarbą ("kei"), tyrumą ("sei") ir tylą, ramybę ("seki"). Tolimesnis vystymas arbatos ceremoniją surengė Joo Takeno (1502-1555). Ceremonijai jis pradėjo naudoti specialų pastatą – arbatos namelį (chashitsu), kuriam pagal „wabi“ principą buvo suteikta valstiečio namo su šiaudiniu stogu išvaizda. Jis taip pat pristatė neapdorotus keramikos indus naudoti ceremonijose. Joo Takeno, išskirtinio arbatos ceremonijos meistro Sen no Rikyu (1522–1591), mokinys baigė statyti arbatos namus ir praktiškai sukūrė sodą (tyaniva) ir akmeninį taką (roji), vedantį per sodą į namas.
skaidrės numeris 27
Skaidrės aprašymas:
Sen no Rikyu įformino ceremonijos etiketą, dalyvių veiksmų seką ir netgi nustatė, kokius pokalbius kuriuo ceremonijos momentu reikia surengti, kad atsirastų ramybės, atitrūkimo nuo rūpesčių ir tiesos siekimo nuotaika. ir grožis. Rikyu sukurtos naujovės suteikė naują prasmę „sabi“ – rafinuotumo ir grožio principui, įkūnytam ir arbatos ceremonijoje. Ceremonijos atmosfera buvo siekiama parodyti ne akivaizdų, ryškų, į akis krentantį, o paslėptą grožį, slypintį paprastuose dalykuose, švelniose spalvose ir tyliuose garsuose. Taigi, į XVI amžiuje arbatos ceremonija iš paprasto kolektyvinio arbatos vakarėlio virto mini spektakliu, kuris paprastai buvo laikomas viena iš dvasinės praktikos formų ir kuriame buvo kiekviena detalė, kiekvienas objektas, kiekvienas veiksmas. simbolinę reikšmę. Japonai sako, kad „arbatos ceremonija yra menas įkūnyti Tuštumos malonę ir Taikos gerumą“. Apskritai arbatos ceremonijos veiksmas yra specialiai organizuotas ir tvarkingas savininko – arbatos meistro – ir jo svečių susitikimas bendram poilsiui, grožiui pasimėgavimui, pokalbiui, kartu su arbatos vartojimu. Ceremonija vyksta specialiai įrengtoje vietoje ir susideda iš kelių veiksmų, atliekamų griežta tvarka.
skaidrės numeris 28
Skaidrės aprašymas:
Tradicinės ceremonijos rūšys Yra daug arbatos ceremonijų rūšių, iš kurių šešios yra tradicinės: naktis, saulėtekis, rytas, popietė, vakaras, specialioji. Paprastai laikomas po mėnuliu. Svečių susibūrimas vyksta prieš pat vidurnaktį, ceremonija baigiasi ne vėliau kaip keturios valandos ryto. Naktinės ceremonijos ypatybė yra tai, kad arbatos milteliai ruošiami tiesiogiai ceremonijos metu, sumalant arbatos lapus grūstuvėje ir užplikant labai stipriai. - Saulėtekio metu. Ceremonija prasideda trečią ar ketvirtą ryto ir tęsiasi iki šeštos ryto. - Rytas. Paprastai jis vyksta karštu oru (kai rytas vėsiausias), prasideda apie šeštą ryto. - Po pietų. Prasideda apie pirmą valandą po pietų, iš maisto patiekiami tik pyragaičiai. - Vakaras. Prasideda apie šeštą valandą po pietų. - Vyksta speciali (Rinjityan) ceremonija ypatingos progos: šventė, specialiai organizuotas draugų susitikimas, renginio šventimas
skaidrės numeris 29
Skaidrės aprašymas:
Ceremonijos vieta Klasikinės arbatos ceremonija vyksta specialiai įrengtoje vietoje. Dažniausiai tai yra aptverta teritorija, į kurią galima patekti pro masyvius medinius vartus. Prieš ceremoniją, svečių susibūrimo metu, atidaromi vartai, suteikiantys svečiui galimybę įeiti netrukdant šeimininkui, užsiėmusio pasiruošimu. „Arbatos komplekso“ teritorijoje yra keli pastatai ir sodas. Jų išsidėstymo detalės nėra standartizuotos – kiekvienu atveju stengiamasi sukurti estetiškiausią ansamblį, kuris natūraliai derėtų prie teritorijos ir sukurtų „tęstinės gamtos“ įspūdį. Pagalbiniai pastatai yra tiesiai už vartų: „prieangis“, kuriame svečias gali palikti daiktus ir persiauti batus, taip pat paviljonas, kuriame svečiai renkasi prieš ceremoniją. Pagrindinis pastatas – arbatos namai (chashitsu) – yra arbatos sodo (tyaniva) gilumoje. Norint ten patekti, reikia eiti per sodą akmeniniu taku (roji), galima apsiriboti specialiu paviljonu, atskira arbata, ar net tik atskiru stalu ceremonijai.
skaidrės numeris 30
Skaidrės aprašymas:
Indai ir aksesuarai Arbatos ceremonijos metu naudojami indai turi sudaryti vientisą meninį ansamblį, o tai nereiškia nepamainomos monotonijos, o reikalauja, kad objektai derėtų vienas su kitu ir nė vienas iš jų neišsiskirtų iš bendros komplektacijos. Ceremonijai reikia dėžutės arbatai susidėti, katilo ar virdulio, kuriame verdamas vanduo, bendro arbatos gėrimo dubenėlio, dubenėlių kiekvienam svečiui, šaukštelio arbatai pilti ir maišytuvo, kuriuo šeimininkas maišo arbatą. pasiruošimo metu. Visi daiktai turi būti paprasti, kuklios išvaizdos ir garbaus amžiaus, atsispindėti išvaizdoje. Arbata paprastai laikoma paprastoje medinėje dėžutėje, katilas ar arbatinukas yra gana įprastas, varis, šaukštelis ir maišyklė – bambukiniai. Dubenys naudojami paprasti, keramikiniai, gana grubūs darbai, be apgalvotų dekoracijų. Visi indai nepriekaištingai švarūs, bet niekada nenublizginti. Skirtingai nuo europiečių, kurie trina metalinius indus iki veidrodžio blizgesio, suteikdami daiktams naujų, ką tik pagamintų išvaizdą, japonai nori, kad daiktai išliktų „praeities atmintis“ – karts nuo karto patamsėjantys, ilgo laiko pėdsakai. termino naudojimas. „Senojo“ tipo indai yra vienas iš arbatos ceremonijos estetikos elementų.
skaidrės numeris 31
Skaidrės aprašymas:
Ceremonijos tvarka Prieš ceremoniją svečiai susirenka į vieną kambarį. Čia jie patiekiami karštas vanduo mažuose puodeliuose. Šio etapo tikslas – sukurti bendrą svečių nuotaiką, susijusią su artėjančios ceremonijos, kaip svarbaus ir malonaus įvykio, laukimu, susitikimu su gražiuoju, o po to svečiai eina per sodą į arbatinę. Praėjimas per arbatos sodą akmenimis išklotu taku laikomas labai svarbiu – tai simbolizuoja atitrūkimą nuo šurmulio, pasitraukimą iš kasdienybės, atitrūkimą nuo kasdienių rūpesčių, nerimo ir bėdų. Kontempliuodami sodo augalus ir akmenis, svečiai susikaupia ir išlaisvina mintis nuo visko, kas tuščia.Tako gale, priešais arbatinę, svečius pasitinka šeimininkas. Po diskretiško abipusio pasisveikinimo svečiai prieina prie čia pat esančio akmens šulinio ir atlieka apsiprausimo apeigas. Vandenį semia čia pat ant ilgos medinės rankenos gulintis nedidelis kaušas, svečias nusiplauna rankas, veidą, išsiskalauja burną, o paskui po savęs nuplauna kaušelio rankenėlę. Apsiplovimo apeigos simbolizuoja kūnišką ir dvasinį grynumą.
skaidrės numeris 32
Skaidrės aprašymas:
Po maudynių svečiai eina į arbatinę ir ten įsikuria. Praėjimas pro žemą ir siaurą įėjimą simbolizuoja galutinį išėjimą už įprasto pasaulio ribų, prieglobstį nuo visko, kas vyksta lauke. Nemalonumai įeinant ir būtinybė žemai nusilenkti įeinant į arbatinę simbolizuoja ceremonijos dalyvių lygybę – visi yra priversti nusilenkti, nepaisant kilnumo, turto, šlovės ir socialinės padėties. Pagal tradicinių japonų namų paprotį, į arbatos namelį įėję svečiai batus palieka prie slenksčio, svečiams atvykus, židinio ugnis jau kūrenama, virš ugnies stovi vandens katilas. Įeidamas į namus svečias visų pirma turėtų atkreipti dėmesį į priešais įėjimą esančią nišą – tokonomą. Prieš atvykstant svečiams, šeimininkas pakabina ritinėlį su posakiu, taip pat padeda gėlių puokštę ir smilkytuvą. Posakis lemia temą, kuriai skirta ceremonija, ir perteikia šeimininko būseną. Savininkas į arbatinę patenka paskutinis ir ne iškart po svečių, o kiek vėliau, kad svečiams būtų suteikta galimybė neskubant apžiūrėti ir įvertinti tokonomoje esančius daiktus.
skaidrės numeris 33
Skaidrės aprašymas:
Įėjęs į namus šeimininkas nusilenkia svečiams ir užima savo vietą – priešais svečius, prie židinio. Šalia šeimininko vietos yra arbatos ruošimui reikalingi daiktai: medinė dėžutė su arbata, dubuo ir bambukinė maišyklė. Kol vanduo katile šyla, svečiai vaišinami kaiseki – lengvu patiekalu, susidedančiu iš paprastų, ne sočių, bet skanių patiekalų, skirtų ne sotinti, o numalšinti alkio sukeltą diskomfortą. Japonai mano, kad prie arbatos patiekiamas maistas visų pirma turi būti malonus akiai, o tik antra vertus – sotus. Pavadinimas „kaiseki“ kilęs iš įkaitusio akmens, kurį seniau dzen vienuoliai laikydavo krūtinėje, norėdami numalšinti alkį. AT paskutinis posūkis Patiekiami „omogashi“ – saldumynai prie arbatos.Po kaisekio svečiai kuriam laikui palieka arbatinę, kad ištiestų kojas ir pasiruoštų pagrindinei ceremonijos daliai – kartu gerti tirštą arbatą. Šiuo metu savininkas tokonomos ritinį iškeičia į gėlių ir (arba) šakų kompoziciją. Kompozicija sukurta pagal kontrastų vienovės principą, pavyzdžiui, tai gali būti pušies šakelė, kaip tvirtumo ir ilgaamžiškumo simbolis, su kamelijos žiedu, simbolizuojančiu švelnumą gėlių puokštėje.
skaidrės numeris 34
Skaidrės aprašymas:
Svarbiausia ceremonijos dalis – tirštos žaliosios arbatos miltelių ruošimas ir gėrimas. Svečiai vėl renkasi arbatinėje, kur šeimininkas pradeda ruošti arbatą. Visas procesas vyksta visiškoje tyloje. Kiekvienas atidžiai stebi šeimininko veiksmus ir klausosi ugnies garsų, verdančio vandens, garų čiurkšlių iš katilo, prie kurių pridedami vėliau tylūs garsai, kuriuos sukelia šeimininko manipuliacijos su dubeniu, arbata ir indais. Savininkas pirmiausia simboliškai išvalo visus panaudotus indus, tada ruošia arbatą. Visi judesiai šiame procese yra griežtai tikrinami ir išdirbti, savininkas juda laiku su kvėpavimu, svečiai atidžiai stebi visus jo veiksmus. Tai pati meditatyviausia ceremonijos dalis. Arbata supilama į grublėtą keraminį dubenį, į jį pilamas nedidelis kiekis verdančio vandens, dubenėlio turinys sumaišomas bambukine maišykle, kol pavirs į vienalytę masę ir atsiras žalios matinės putos. Tada į dubenį įpilama daugiau verdančio vandens, kad arbata būtų norimos konsistencijos.Šeimininkas palenkia dubenį su paruošta arbata svečiams (tradiciškai – pagal darbo stažą, pradedant nuo vyriausio ar garbingiausio svečio). Svečias apsirengia kairysis delnasšilkine nosine (fucusa), paima dubenį dešinė ranka, užsideda ant kairiojo delno ir, eilės tvarka linktelėjęs kitam svečiui, gurkšnoja iš dubens. Tada jis padeda fukusą ant kilimėlio, popieriniu rankšluosčiu nuvalo dubenėlio kraštą ir perduoda dubenį kitam žmogui. Kiekvienas svečias kartoja tą pačią procedūrą, po kurios dubuo grąžinamas šeimininkui.
skaidrės numeris 35
Skaidrės aprašymas:
Arbatos iš bendro dubenėlio naudojimas simbolizuoja publikos vienybę. Dubeniui apvažiavus visus svečius, šeimininkas vėl perduoda jį svečiams, dabar tuščią, kad kiekvienas galėtų atidžiai apžiūrėti dubenį, įvertinti jo formą, vėl pajusti rankoje. prasideda ceremonija – kiekvienam svečiui šeimininkas paruošia lengvą arbatą atskirame puodelyje. Pokalbis prasideda. Ši ceremonijos dalis – poilsis, jos metu nekalbama apie reikalus, kasdienius rūpesčius. Diskusijos objektas – tokonomos ritinys, ant jo užrašytas posakis, gėlių kompozicijos grožis, dubuo, kiti indai, pati arbata. Saldainiai svečiai vaišinami prieš pat patiekiant arbatą. Pasibaigus šiai ceremonijos daliai, svečiai vėl kviečiami apžiūrėti šį kartą arbatos ruošimui naudojamus indus, pokalbio pabaigoje šeimininkas, atsakęs į visus svečių klausimus, išeina iš arbatos atsiprašymas, taip parodydamas, kad ceremonija baigėsi. Nesant šeimininko, svečiai apžiūri židinį, ant kurio buvo ruošiama arbata, dar kartą atkreipia dėmesį į gėles tokonomoje, kurios turėtų prasiskverbti iki ceremonijos pabaigos. Atidarytos gėlės primena ceremonijos dalyvių kartu praleistą laiką.
skaidrės numeris 36
Skaidrės aprašymas:
Kol svečiai išeina iš arbatos, savininkas yra šalia įėjimo ir tyliai nusilenkia išeinantiems. Svečiams išvykus, savininkas kurį laiką sėdi arbatinėje, prisimindamas praėjusią ceremoniją ir atmintyje grąžindamas iš jos likusius pojūčius. Tada nuneša visus indus, nuima gėles, nušluosto tatamį namuose ir išeina. Valymas simbolizuoja galutinio to, kas įvyko, rezultato apibendrinimą. Arbatos namai grįžta į tą pačią būseną, kokia buvo prieš ceremoniją. Manoma, kad svarbu, kad veiksmas, nepaliekant jokių išorinių pėdsakų, būtų išsaugotas tik kaip pėdsakas joje dalyvaujančių žmonių galvose.
skaidrės numeris 37
Skaidrės aprašymas:
Japonijos tradicijos ir papročiai. Japonijos gyventojų
- Japonijos gyventojų (125 mln. žmonių) – 99,4% japonai, taip pat korėjiečiai, ainu ir kai kurie kiti.
- Oficiali kalba yra japonų. Taip pat įprasta mokėti anglų ir kinų kalbas. Rašymas – apie 5000 hieroglifų (kanji).
- Japonų kalba visada buvo svarbi Japonijos kultūros dalis. Dauguma šalies gyventojų kalba japoniškai. Japonų kalba laikoma viena iš sunkiausiai išmokstamų kalbų. Kai kurie žodžiai rusų kalba buvo pasiskolinti iš japonų kalbos, pavyzdžiui, cunamis, suši, karaokė, samurajus ir tt
Šešėlių teatre naudojamas didelis permatomas ekranas ir plokščios spalvos marionetės valdoma ant plonų pagaliukų. Lėlės atsiremia į ekrano galą ir tampa matomos.
Teatro specifika, jo estetika ir tematika skiriasi priklausomai nuo tradicijų.
kabuki – vienas iš trijų klasikinio japonų teatro tipų, jungiantis dramaturgiją, šokį ir muzikinį akompanimentą.
Architektūra Japonijos architektūra turi tokią pat ilgą istoriją, kaip ir bet kuri kita Japonijos kultūros dalis. Apskritai japonų architektūrai būdingas paprastumo troškimas. Tradiciniai paprastų japonų mediniai namai, vadinami minka, yra maksimaliai pritaikyti prie šalies klimato. Minka turi karkasinę konstrukciją su laikančia kolona namo centre ir stumdomomis durimis. Šiuo metu minkos saugomos tik kaimo vietovėse. Japonijos pilys išsiskyrė originalumu, tarnavo ne tik savininkui apsaugoti nuo priešų, bet ir galios simboliu. Japonijos pilys išsiskyrė originalumu, tarnavo ne tik savininkui apsaugoti nuo priešų, bet ir galios simboliu.Matsumoto pilis
Himeji pilis
apranga Japonijoje galima rasti dviejų tipų drabužių – tradicinių – wafuku ir paprastesnių, kasdienių, pagal europietišką modelį. Kimono – pažodžiui išvertus „drabužiai, apranga“ – bendras bet kokių drabužių terminas, o siauroje – savotiškas wafuku. Nacionalinė virtuvė Japonų virtuvė garsėja savo sezoniškumu, ingredientų kokybe ir patiekalų pateikimu. Ryžiai yra japonų virtuvės pagrindas. Japonai ryžius naudoja įvairiausiems patiekalams, padažams ir net gėrimams ruošti. Pastaruoju metu japonų virtuvė buvo gana populiari už Japonijos ribų, o dėl mažo kaloringumo ji taip pat laikoma naudinga sveikatai. Arbatos ceremonija Arbatos ceremonijos (chanoyu), kaip vieno didžiausių japonų kultūros reiškinių, formavimasis atsirado veikiant dzenbudizmo estetikai ir filosofijai, beviltiškumo nuotaikas buvo siekiama priešpriešinti grožio garbinimu.Anot japonų, arbatos ceremonija išugdo paprastumą, natūralumą, tvarkingumą. Žinoma, tai tiesa, tačiau arbatos ceremonijoje yra daugiau. Supažindindamas žmones su nusistovėjusiu ritualu, jis pripratina prie griežtos tvarkos ir besąlygiško socialinių taisyklių laikymosi.
Sakura Sakura nėra tik medis. Šis medis yra simbolis. Japonijos simbolis, grožio ir jaunystės simbolis. Vyšnių žiedai japonams Nacionalinė šventė. Sinoptikai prognozuoja vyšnių žydėjimo laiką. Origami Popierinis žibintas ir gervė daugeliui europiečių kartų tapo Japonijos simboliais. Popierinis žibintas ir gervė daugeliui europiečių kartų tapo Japonijos simboliais. Gebėjimas lankstyti popierines figūras tapo gero skonio ir rafinuotų manierų ženklu. 
- Japonijos gyventojų
(125 mln. žmonių) -
99,4% japonai, taip pat korėjiečiai, ainu ir kai kurie kiti.
- Oficiali kalba - japonų. Taip pat įprasta mokėti anglų ir kinų kalbas. Rašymas - apie 5000 hieroglifų (kanji).
Architektūra
Japonijos architektūrai būdingas paprastumo troškimas. Tradiciniai paprastų japonų mediniai namai, vadinami minka, yra maksimaliai pritaikyti prie šalies klimato. Minka turi karkasinę konstrukciją su laikančia kolona namo centre ir stumdomomis durimis. Šiuo metu minkos saugomos tik kaimo vietovėse.
Japonijos pilys išsiskyrė originalumu, tarnavo ne tik savininkui apsaugoti nuo priešų, bet ir galios simboliu.
Matsumoto pilis
Himeji pilis
Teatras
Viena iš pirmųjų teatro rūšių buvo teatras, bet ( « talentas, įgūdžiai » ), kuri susikūrė XIV-XV a., aktoriai vaidino su kaukėmis ir prabangiais kostiumais. XVII amžiuje susiformavo vienas žinomiausių japonų tradicinio teatro rūšių. - kabuki ( « daina, šokis, meistriškumas » ), šio teatro aktoriai buvo išskirtinai vyrai, jų veidai buvo kompleksiškai grimuoti.
apranga
Tradicinis kimono buvo siuvamas iš audinio, kurio plotis buvo 35 centimetrai. Kimono buvo išleista apie dešimt metrų audinio. Jos ilgis moterims matuojamas nuo vainiko iki kojų pirštų, vyrams – nuo pečių iki kulkšnių.
Nacionalinė virtuvė
Japonų virtuvė garsėja savo sezoniškumu, ingredientų kokybe ir patiekalų pateikimu. Ryžiai yra japonų virtuvės pagrindas. Japonai ryžius naudoja įvairiausiems patiekalams, padažams ir net gėrimams ruošti. Pastaruoju metu japonų virtuvė buvo gana populiari už Japonijos ribų, o dėl mažo kaloringumo ji taip pat laikoma naudinga sveikatai.
Arbatos ceremonija
Arbatos ceremonijos (chanoyu), kaip vieno didžiausių japonų kultūros reiškinių, formavimasis atsirado veikiant dzenbudizmo estetikai ir filosofijai, o beviltiškumo nuotaikai buvo stengiamasi priešintis garbinimu. r augimas.
Anot japonų, arbatos ceremonija išugdo paprastumą, natūralumą, tvarkingumą. Žinoma, tai tiesa, tačiau arbatos ceremonijoje yra daugiau. Supažindindamas žmones su nusistovėjusiu ritualu, jis pripratina prie griežtos tvarkos ir besąlygiško socialinių taisyklių laikymosi.
Origami
Popierinis žibintas ir gervė daugeliui europiečių kartų tapo Japonijos simboliais. Popierinis žibintas ir gervė daugeliui europiečių kartų tapo Japonijos simboliais. Galimybė lankstyti popierines figūras tapo gero skonio ir rafinuotų manierų ženklas.
Sakura
Sakura nėra tik medis. Šis medis yra simbolis. Japonijos simbolis, grožio ir jaunystės simbolis. Vyšnių žiedai japonams yra nacionalinė šventė. Sinoptikai prognozuoja vyšnių žydėjimo laiką.
