Planavimas 

Japoniškas stilius architektūroje: aprašymas ir nuotrauka. Japonijos architektūra

Šis straipsnis skirtas tradicinės Tekančios saulės šalies architektūros ypatybėms. Medžiaga gali praversti kuriant prezentaciją ar esė tema „Japonijos architektūra“.

Senovės Japonijos architektūra

Neįprasta japoniška architektūra pasižymi mediniais pastatais sunkiais stogais ir gana lengvomis sienomis. Kadangi Japonijoje šilta ir dažnai lyja, tai nenuostabu. Be to, vietos statybininkai visada atsižvelgė į drebėjimo pavojų.

Iš senovės Japonijos pastatų, atėjusių iki mūsų laikų, garsiausi yra šintoizmo Ise ir Izumo vienuolynai. Jie pagaminti iš medžio, su plokščiais dvišlaičiais stogais, kurie stipriai išeina už pastato teritorijos, patikimai dengia nuo kritulių. Izumo šventovė labai didelė, pakyla iki 24 m.

Izumo nuotrauka

Įžengimas į budizmo šalį atsispindėjo vietinio architektūros stiliaus dinamikoje.

Viena pagrindinių techninių naujovių – akmeninių pamatų statyba. Seniausi šintoizmo pastatai buvo tvirtinami ant į žemę įkaltų polių, ant jų buvo paskirstytas svoris, o tai labai apribojo pastato plotą ir aukštį. Asuka laikotarpiui (VII a.) būdingas arkinių stogų su šiek tiek paaukštintais kampais, tokių, kokius matome ant tradicinių Japonijos šventyklų ir pagodų, pagausėjimas. Vienuolynų statybai rengiamas specialus šventyklų kompleksų planavimas.

Tradicinė japonų architektūra

Nepriklausomai nuo to, kokio tipo šventykla – ar budistinė, ar šintoistiška – tai visas religinių pastatų ansamblis, o ne atskiras pastatas, lygiai kaip senieji Rusijos vienuolynai. Tradicinėje japonų šventykloje iš pradžių buvo 7 pastatai:

  1. Teritorijos tvoros vartai (samon),
  2. Auksinis, jis yra pagrindinė šventykla (butas),
  3. Šventykla pamokslavimui (kodo),
  4. Bokštas su varpais arba būgnais (pilkas arba koro),
  5. Iždas - zakristijos (shosoin) analogas,
  6. Knygų saugykla (Kyozo),
  7. Pagoda su daugybe pakopų.

Japonai tiki, kad kraštovaizdis ir architektūra puikiai dera tik tada, kai abu yra pagaminti iš tos pačios medžiagos. Štai kodėl japonų vienuolynas, besijungiantis su aplinkiniu kraštovaizdžiu, yra tarsi žmogaus sukurtas jo tęsinys. Šventyklos kiemuose yra vieta apmąstymams ir meditacijai, akmeninis sodas, kuris iš dalies atkartoja šventyklos kraštovaizdį, vietinę gamtą, taip pat bendrą visatos idėją.

Viduramžių Japonijos architektūra

I tūkstantmečio antroji pusė mūsų eros e. puikus šių laikų architektūrinių malonumų pavyzdys - Japonijos architektūros šedevras Todaiji šventykla, pastatyta 743–752 m. Šis medinis kompleksas yra didžiausias pasaulyje.

Todaiji nuotrauka

Japonijoje retai galima rasti masyvių, sunkių konstrukcijų, nepaisant to, kad tai medinių konstrukcijų šalis. Beveik visada yra keletas lengvų grakščių elementų, kurie siekia aukštyn ir subalansuoja struktūrą. Taigi, kaip tokia detalė, ant Auksinio paviljono stogo sumontuotas Feniksas.

Pagodose, kaip taisyklė, yra pastato karkaso centrinio stulpo - smailės - tęsiniai.

Priklausomai nuo vietovės, kurioje buvo pastatyta budistų šventykla – kalnas ar lyguma – jos kompleksai skyrėsi išplanavimu. Jei šventykla buvo pastatyta lygumoje, pastatai buvo išdėstyti simetriškai. Tiems statiniams, kurie yra kalnuose, pastatų simetrija beveik neįmanoma, todėl statytojai kiekvieną kartą buvo priversti ieškoti patogiausios vietos kiekvienam šventyklos elementui.

Viduramžių Japonijoje XIII amžiuje plačiai paplito dzen sektos praktikuojama budizmo įvairovė, taip pat „kara-e“, tai yra kinų architektūros vizija, kartu su ja. Zen šventyklų kompleksą tradiciškai sudarė 2 poros vartų (pagrindinių ir vėlesnių), einančių iš vartų abiejose dengtų galerijų pusėse, taip pat dvi harmoningai išsidėsčiusios šventyklos, kurios buvo laikomos svarbiausiomis: dievybės namas, kur buvo Budos statula, taip pat pastatas maldoms.

Kinkakuji (Auksinis paviljonas) yra viena ryškiausių XIV amžiaus pabaigos pasaulietinės architektūros kultūros paveldo apraiškų. Jį 1397 m. pastatė imperatorius Yoshimitsu.

Auksinis paviljonas Kinkakuji nuotr

XIV amžiuje dzen architektūra pasiekė maksimalų išsivystymą. Karai ir nestabili Japonijos politika sukūrė vadinamąją pilių architektūrą, kurios viršūnę pasiekė 1596–1616 m. Nuo to laiko akmuo buvo plačiai naudojamas pilių statybai, todėl buvo tikimasi, kad pastatas gyvuos šimtmečius.

Centrinę pilies dalį užėmė tenshu – standartinis bokštas, iš pradžių vienintelis, paskui pradėjo statyti kelis. Okayamos ir Nagojos pilių kompleksai turėjo milžiniškus matmenis, kurie, deja, buvo sunaikinti XX a.

Atkurta Okajama

Arbatos nameliai yra išskirtinis Tekančios saulės šalies tradicinės architektūros pavyzdys. Manoma, kad arbatos ceremonija turi būti kuo paprastesnė, be smulkmenų, nes atspindi susitaikymą ir asketiškumą. Arbatos namai stebina savo įvairove – nuo ​​įprastos trobelės iki įmantriai dekoruotos dėžutės – iš viso daugiau nei šimtas rūšių.

Geriausias Japonijos architektūros vaizdo įrašas

Vaizdo įrašas iš ciklo „Gražiausi pasaulio architektūros paminklai“ pasakoja apie žymiausią Kioto šventyklą – Kinkakuji, arba Auksinį paviljoną. Šis pastatas taip vadinamas, nes jo išorinės pusės yra apmuštos aukso lakštais. Šventykla buvo pastatyta kaip didžiojo generolo Yoshimitsu buveinė.

Straipsnio žanras - Japonijos kultūra

Iga-Ueno. Pilis buvo įkurta 1608 m. Mie prefektūroje. Iga Ueno yra žinomas kaip Hakuho arba Baltojo Fenikso pilis. Jo trisdešimties metrų sienos laikomos aukščiausiomis Japonijoje.

Hikone. 1603 metais pradėtos statyti Konkidzan kalvos prie Bivos ežero. Pilis buvo baigta statyti 1622 m. , tvirtovės sienos juosė griovį, kur vanduo tekėjo iš Bivos ežero. Pilis laikoma viena iš keturių gražiausių Japonijos citadelių, kurios išliko nepaliestos. Jis yra rytinėje Bivos ežero pakrantėje. Be trijų lygių pagrindinio bokšto, iki šių dienų išliko vartai, vidaus grioviai ir sargybos bokštai. Pastatai išskirtinio dizaino, jungiantys kelis architektūros stilius. Iš sienų atsiveria nuostabūs ežero vaizdai. Hikonės pilis yra valstybės saugomas nacionalinis lobis, esantis Šigos prefektūroje.

Nijo pilis. Iš pradžių tai buvo dvaras, kurį Nobunaga pastatė 1569 m. Pilis pastatyta 1603 m. kaip Togukavos būstinė. Pagrindinis bokštas sudegė dėl žaibo smūgio 1750 m. Rūmuose saugoma daug meno kūrinių. Kompleksui suteiktas nacionalinio lobio statusas.

Fushimi pilis.Įkurta 1594 m vadas Toyotomi Hideyoshi, po metų jį sunaikino žemės drebėjimas. Hideyoshi įsakė netoliese pastatyti kitą pilį, kuri netrukus buvo sunaikinta dėl ginkluoto konflikto. Pilis restauruota 1964 m. Pilis yra Kioto prefektūroje.

Osaka. Pilis pastatyta 1585 m. Toyotomi Hideyoshi, akmeninių sienų ilgis yra apie 12 km. Osakos pilis buvo sudeginta 1615 m., kai buvo nuversta Toyotomi namų ūkis. 1620 metais Hidetada Togukawa pilį visiškai atnaujino. Pilis kelis kartus buvo sugriauta per tarpusavio karus, bet kaskart valdovai pilį atstatydavo. 1665 metais žaibo smūgio gaisras sunaikino pagrindinį bokštą, dauguma kitų pastatų sudegė 1868 m. Pagrindinis Osakos pilies bokštas buvo rekonstruotas 1931 m. , jis pagamintas iš gelžbetonio, jame įsikūręs istorinis muziejus.

Osaka-Jo, pastatyta pilis tapo didžiausia Japonijoje, o aplink ją susiformavęs miestas virto šalies kultūros ir verslo centru.

Didžiausias Osakos pilies riedulys yra prie Sakura-Mon vartų.

Himeji pilis. 1581 metais Hideyoshi Toyotomi nusprendė sustiprinti Himeji pilies sienas. Aplink citadelę buvo pastatytos naujos sienos su 30 bokštų. Tvirtovės teritorijoje yra triguba spiralinė gynybos linija ir daug sudėtingų perėjimų. Iš išorės pilį supa gilus griovys su vandeniu. Himeji pilis yra laikoma gražiausia Japonijos pilimi, ji taip pat vadinama Egret pilimi. Pavadinimą jis gavo dėl tinko dangos baltumo ir formų elegancijos, primenančios didingą grakštų paukštį. Himeji pilis yra Japonijos nacionalinis lobis. Pilis 1993 m pripažintas Pasaulio paveldo objektu. Pilis yra Hjogo prefektūroje.

Akashi pilisĮkurta 1619 m., įsikūrusi Hyogo prefektūroje.

Tatsuno pilis Pastatytas XV amžiuje, įsikūręs Hyogo prefektūroje.

Wakayama pilisįkūrė Toyotomi Hidenaga 1585 m. Restauruotas 1958 m.

Matsue pilis, viena iš 12 Japonijos pilių, išlikusių iki šių dienų. Matsue buvo pastatytas 1611 m. iš pušies ir akmens, o vėliau iš dalies atstatytas. Jo penkių aukštų bokštas laikomas aukščiausiu Japonijoje. Jis yra Shimane prefektūroje.

Okajamos pilis buvo pastatytas 1573–1597 m. Korakuen sodas buvo įrengtas šalia pilies Edo laikotarpiu. Šiandien pilis ir sodas yra Japonijos orientyras.

Pirmoji kalnų pilis šioje vietoje buvo pastatyta 1240 m. Esami pastatai buvo pastatyti 1683 m., esantys Okajamos prefektūroje.

Fukuyama pilis pastatytas 1622 m. ... Visiškai sunaikintas 1945 m., restauruotas 1966 m., įsikūręs Hirosimos prefektūroje.

Hirosima. Pilis pastatyta 1591 m. Daimyo Mori Terumoto. Nacionalinio lobio statusą pilis gavo 1931 m. Sugriautas atominės bombos 1945 m. Hirosimos pilis atstatyta 1958 m.

Įkurta 1608 m Kikawa Hiroe. 1615 metais Iwakuni buvo išmontuotas pagal Togukawa įstatymą. Atstatytas 1962 m., įsikūręs Yamaguchi prefektūroje.

Šiuolaikinė, taip pat senovinė Japonijos architektūra demonstruoja šios valstybės unikalumą ir fenomenalumą, kilusį iš senovės. Per pastaruosius dešimtmečius Tekančios saulės šalies architektai tapo prestižiškiausiomis šioje srityje laikomų laureatais. Tai leido japonų menui iš egzotiškos rytietiškos mokyklos pavirsti reiškiniu, nulemiančiu mados tendencijas pasaulio architektūroje.

Japonijos architektūros istorija

Pagrindinis senovės Japonijos architektūros bruožas yra konstrukcijų, pagamintų tik iš medžio, su didelių gabaritų masyviu stogu ir lengvų, trapių sienų konstrukcija. Taip yra dėl drėgno ir šilto salų klimato, kuriame dažnai iškrinta gana gausūs krituliai, taip pat periodiškai vyksta žemės drebėjimai.

Šventyklos pastatai Japonijoje religiniu pagrindu skirstomi į 2 tipus: šintoistinius ir budistinius. Struktūriškai šie pastatai buvo pastatyti veikiant kinų tradicijoms, tačiau pritaikyti vietos kultūrai.

Pagrindiniai senovės Japonijos architektūros bruožai:

  • Pagrindinė medžiaga – mediena, kurios gausu vietinėse vietovėse. Jos dėka pastatai puikiai atlaiko visas gamtos užgaidas, lengvai išardomi ir perkeliami į kitą vietą.
  • Stiprūs dvišlaičiai stogai, gerai atlaikantys liūtį ir lenkti karnizai buvo pastatyti veikiant kinų architektams, tačiau jie yra elegantiškesni.
  • Visi pastatai puikiai dera prie kraštovaizdžio, šventyklos dažniausiai yra parke arba iškeltos virš vandens ant polių.
  • Senovės architektai statydavo ne atskirus objektus, o ištisus kompleksus.

Tokio pastato pavyzdys gali būti bet koks religinis pastatas, kurį sudaro ne tik pagrindinė šventykla, bet ir pagrindiniai vartai (torii), iždas, biblioteka, daugiapakopė pagoda ir pamokslų šventykla.

Viduramžių architektūra

Kai budistų miestų planuotojai įsiskverbė, juos įkvėpė miestų planavimo ir statybos Kinijoje patirtis. Jau VIII amžiuje Kioto ir Naros miestuose gatvės buvo nutiestos lygiagrečiai ir statmenos viena kitai. Imperatoriaus rūmai visada išliko centru, o turtingų ir kilmingų gyventojų rūmai, valdžios pastatai buvo statomi simetriškai ir buvo išdėstyti kryptimi iš šiaurės į pietus.

Aristokratų ir bajorų namai išsiskyrė savo puošnumu ir monumentalumu. Šiuose rūmuose vis dar eksponuojamos tradicinės japonų architektūros formos ir detalės, dominuojančios aplinkiniame kraštovaizdyje. Tuo galite įsitikinti žiūrėdami prie straipsnio pridėtas nuotraukas.

Būdingas viduramžių Japonijos architektūros bruožas yra pakopinis stilius, kuris buvo naudojamas tiek religiniame, tiek pasaulietiniame miestų planavime. Dzen stilius savo viršūnę pasiekė XIV amžiuje, kai buvo pastatyti keli paviljonai ir kiti statiniai, papuošti paauksuotais stogais. Jų statybos metu buvo plačiai naudojamas akmuo, iš kurio buvo statomi dešimties bokštai ir kiti pastatai.

Japonijos šventyklų architektūra

Pasaulietinės ir religinės architektūros klestėjimas Japonijoje nukrito į XIII–XIV amžių, kai buvo pastatyti Auksiniai ir Sidabriniai paviljonai, Kiyomizu šventykla, Nijo pilis ir kt.

Tekančios saulės šalyje atėjus budizmui, paplito ir kita statybos technika. Šventyklos pamatas buvo nebe mediniai poliai, o akmeniniai pamatai. Religiniai kompleksai Japonijoje taip pat buvo vienuolynai, kuriuose gyveno ir mokėsi vienuoliai. Pagal tradiciją, šventykla turėtų susilieti su aplinkiniu parku, su aplinkinių medžių aukštais ir tiesiais kamienais. Viduje jo centras yra „alpinariumas“, skirtas apmąstymams ir susikaupimui.

Žymiausios senovės šventyklos Japonijoje: Šinto Ise ir Izumo, budistų kompleksas Khorji (Nara), Todaiji ansamblis. Pastarasis – didžiausias medinis statinys pasaulyje, siekiantis 48 m aukštį, prilygstantis moderniam 16 aukštų pastatui. Jo bazė yra 60 x 55 m ir yra milžiniško Daibutsu (Didžiojo Budos) „žemiški namai“.

Bendri kinų ir japonų architektūros bruožai

Nepaisant išorinės įtakos, Rytų šalių architektūra daugelį amžių išliko tradicinė ir beveik nepakitusi, pradedant nuo priešklasinės visuomenės raidos eros. Pagrindinė pastatų forma Kinijos ir Japonijos architektūroje yra paviljoninis namas, dengtas virš pastato užlenktais galais kabančiu stogu.

Namai yra natūralios aplinkos tąsa, kurianti bendrą kompoziciją su išoriniu aplinkkeliu (veranda). Sluoksniuotas stogas ir skulptūrinė puošmena (drakonai ir kitos figūros) judesiu glaudžiai siejasi su aplinkiniais sodo medžiais ir jų lapija. Kinijos ir Japonijos pastatų išorinis koloritas visada buvo ryškus ir spalvingas.

Sodas prie namo – nepamainomas Rytų šalių architektūros atributas, tarpinė gamtos ir paviljono grandis. Jame vyrauja vingiai ir vingiuotos krantų linijos, akmenų perėjos ir medžių grupės.

Nacionaliniai japoniški sodai (shindens) yra mažesni, juose dažnai naudojama žaliavinių akmenų, vaizduojančių gyvūnus, išsidėstymo simbolika, o dirva juose būtinai padengta samanomis, bet ne žolėmis.

Japoniškas sodas ir arbatos namai

Sodininkystės menas savo viršūnę pasiekė Japonijoje XV amžiaus pabaigoje, o tokia teritorija visada priklausė kalnuose įsikūrusiai budistų šventyklai. Grynumas ir paprastumas, tyla ir savęs gilinimas, pakilimas virš kasdienių reikalų – tai pagrindiniai japonų shindeno bruožai. Sodo viduryje yra namelis, skirtas ritualiniam arbatos gėrimui.

Arbatos namai, arba chashitsu, yra nacionalinis Japonijos architektūros paveldas ir pagrindinis to paties pavadinimo ceremonijos atributas, tradiciškai atspindintis „didelį paprastumą“ ir „susitaikymo dvasią“. Jų statybos istorija siekia XV amžių, tačiau tada tai buvo skurdi vietinių išminčių trobesiai, todėl atrodė paprastesni ir kuklesni. Dekoracijomis pasitarnavo tik gėlių puokštės, seni paveikslai ir ritiniai su filosofiniais teiginiais.

Iš viso Japonijos architektūroje galima suskaičiuoti daugiau nei 100 rūšių arbatos namelių, tiek vargingų, tiek turtingesnių, primenančių pasakiškus dažytus karstus. Aplink tokį pastatą dažniausiai įrengiamas gražus sodas, būtinas norint sukurti vidinės harmonijos ir ramybės atmosferą. Prie įėjimo buvo padarytos žemos durys, kad būtų galima patekti tik atsiklaupus. Interjeras atspindi Japonijos nacionalinį charakterį ir estetinius dėsnius, kur svarbi vieta skiriama nišai, kurioje guli ritinys diskusijoms ceremonijos metu.

gyvenamieji pastatai

Gyvenamieji pastatai Japonijos salose visada buvo statomi 1-2 aukštų ir paprastos formos, o fasadu visada buvo į pietus. Viduje panaudotos stumdomos pertvaros ir langai, išlaikytas tam tikras patalpų santykis interjere. Namo viduryje visada buvo terasa, apsupta aukštomis sienomis.

Ant dvišlaičio šiaudinio stogo buvo padaryti išsikišę karnizai su kraiga viršuje, kas buvo atlikta laikantis vietos tradicijų. Priešais namą buvo pastatytas dengtas portikas, panašus į verandą. Šioje vietoje iš po karnizo kyšo nedidelė papildoma stogo dalis (hisashi). Įėjimas buvo pažymėtas slankiojančiais ekranais (shoji), skiriančiais verandą nuo vidinės erdvės.

Pagal tradiciją į langus vietoj stiklo buvo įkišamas matinis popierius, į kurį patenka prislopinta šviesa, įrišimas buvo pagamintas iš bambuko ar medžio. Vidinės širmos buvo surištos iš plonų medinių juostelių ir dekoruotos ryškiau. Visos patalpos buvo sujungtos viena su kita, tačiau jas buvo galima atskirti stumdomų ekranų pagalba. Tradiciškai interjere baldų beveik nebuvo.

Miesto gyvenamieji pastatai XIX a. jau labai skiriasi nuo mažų butų, esančių po dideliu bendru stogu ir turinčių atskirus įėjimus. Japonijoje statant modernius gyvenamuosius namus dažnai vis dar naudojamos medinės konstrukcijos ir pertvarų sistemos.

Šiuolaikinė Japonijos architektūra: trumpai apie pagrindinę

Nacionalinė architektūros mokykla Japonijoje yra laikoma pasaulinio architektūros proceso naujoke ir gyvuoja kiek daugiau nei 100 metų. Pirmą kartą apie save išgarsėjo statant Yeegi olimpinį stadioną (architektas K. Tange, 1964 m.), kuris buvo pastatytas sporto žaidynėms rengti.

Šiuolaikinė Japonijos architektūra turi tiek originalių, tiek tarptautinių bruožų, sulaukia vis daugiau viso pasaulio specialistų dėmesio. Yra trys pagrindinės jo sritys:

  • pirmasis apima visus žvaigždžių architektus, jau pripažintus visame pasaulyje: T. Ando, ​​​​K. Kuma, T. Ito, S. Ban;
  • į antrąjį - architektai, žinomi tik labai specializuotuose sluoksniuose: T. Nishizawa, S. Fujimoto, studijos „Bau-Wau“ darbuotojai;
  • jauni pradedantys architektai.

Populiarūs japonų architektai stato projektus Europoje, Kinijoje, Australijoje, Afrikoje ir Azijoje. Pagrindiniai jų stiliaus bruožai: darni vidaus ir išorės erdvės sąveika naudojant natūralių medžiagų savybes ir savybes.

Japonijos architektai ir jų darbai

Mediena ir popierius vis dar yra pagrindinės statybinės medžiagos, naudojamos Japonijos šiuolaikiniame architektūros mene. Daugiau nei 50% visų gyvenamųjų pastatų yra pastatyti medinių konstrukcijų pagrindu. Kelių apdovanojimų architektūros srityje laureatas Kengo Kuma laikomas pirmaujančiu šios srities specialistu. Jo darbai (Medinio tilto muziejaus konsolė arba Sunny Hills paviljonas Tokijuje) demonstruoja puikų įgūdį naudoti medines konstrukcijas erdvei papuošti.

Kita medžio apdirbimo specialistė – Taira Nishizawa. Žinomas kaip Tomočio sporto salės grotelių kūrėjas – Sunn Pu bažnyčios pastatas, kurio stogas sudarytas iš neapdorotos medienos drožlių daugiasluoksnio paviršiaus pavidalu.

Vienas garsiausių Japonijos moderniosios architektūros atstovų – Banas, kuriantis unikalias popierines konstrukcijas naudodamas vieną seniausių nacionalinių statybinių medžiagų, pigiausias ir draugiškiausias aplinkai.

Modernesnes medžiagas (gelžbetonį, stiklą ir plastiką) savo kūryboje naudoja architektas Toyo Ito, pastatęs Torres Porta Fira pastatą (Barselona, ​​​​Ispanija), Tama universiteto biblioteką (Tokijas) ir Sendai žiniasklaidos biblioteką. Japonija).

Išvada

Šiuolaikinės architektūros Japonijoje uždavinys, pasak garsaus architekto Tairos Nishizawa, yra sukurti unikalias formas ir struktūras taip, kad pastatas, žmonės ir aplinka derėtų. Šį tikslą siekia įgyvendinti visi XXI amžiaus Tekančios saulės šalies architektai.

Senovės Japonijos šventyklų architektūros struktūras galima suskirstyti į du pagrindinius tipus – šintoistines ir budistines. Kinijos architektūros tradicijos turėjo labai didelę įtaką religinės paskirties pastatų dizaino ypatumams. Tačiau visais laikais japonai kuo labiau pritaikė pastatus prie savo kultūros. Gyvenamosios patalpos išsiskyrė pakankamu formų paprastumu ir patalpų vidiniu santykiu.

Pagrindiniai senovės japonų architektūros bruožai

. Beveik visi pastatai, tiek šventyklos, tiek pasaulietiniai, buvo mediniai. Japonija vis dar labai turtinga miškų. Anksčiau jų buvo dar daugiau. Rąstiniai namai leido palaikyti optimalią temperatūrą gana karštame šios šalies klimate. Be to, mediniai pastatai geriau atlaikė žemės drebėjimus, kurie čia nėra neįprasti. Susmulkintą namą taip pat gana lengva išardyti ir surinkti naujoje vietoje.
Dideli stogai, dažniausiai dvišlaičiai. Japonija – šalis, kurioje labai dažnai lyja. Todėl stogai turėjo būti kuo patikimesni. Kinų kultūros įtaka pasireiškia šiuo konstruktyviu elementu lenktuose dideliuose karnizuose. Tačiau japoniški stogai yra šiek tiek elegantiškesni. Kampai per daug nesulenkti – stogai beveik plokšti.
Visi pastatai harmoningai įsilieja į aplinkinį kraštovaizdį. Ne veltui šioje šalyje kalnas ar miškas dažnai vadinamas šventykla, net jei ten ir nėra pastato. Religiniai pastatai dažniausiai yra parko gilumoje arba stovi ant polių ant vandens.
Dauguma architektūros paminklų yra ne atskiri pastatai, o ištisi kompleksai, susidedantys iš kelių pastatų, kurie sudaro vieną parko ansamblį.

Japonijos senovės šintoizmo šventovę paprastai sudaro pagrindiniai vartai, biblioteka, pagrindinė šventovė, iždas, pagoda (daugiapakopė) ir pamokslavimo šventovė. Vartai (torii) – tikra šios šalies vizitinė kortelė. Jie yra privalomi kiekviename religiniame pastate. Kai kuriose šventyklose nuo vartų galite pamatyti ištisas kolonadas. Jie gali būti pagaminti iš bet kokių medžiagų – geležies, bronzos, granito. Tačiau dažniausiai šiuo atveju naudojamas medis. Jų aukštis taip pat gali būti skirtingas. Pasaulietinė ir religinė Japonijos architektūra pilnai suklestėjo VIII-XII a. vadinamuoju Heiano laikotarpiu (po tuometinės naujosios Heiano sostinės šiandien – Kioto). Būtent šiuo laikotarpiu buvo pastatyti tokie paminklai kaip Kiyomizu šventyklos, Sidabriniai ir Auksiniai paviljonai, Nijo pilis, Yasaka Heian, Ryoanji Rock Garden ir daugelis kitų.

Kinkakuji – Auksinis paviljonas

Vienu ryškiausių Japonijos architektūros paminklų galima laikyti Kinkakuji – ansamblį, esantį Kioto mieste, Rokuonji vienuolyno teritorijoje. Jis buvo pastatytas XIV amžiuje. ir yra trijų pakopų šventykla-rūmai. Pirmame aukšte yra priėmimo zona, kurią supa veranda. Antrajame kadaise buvo muzikos ir poezijos salė. Visi čia esantys kambariai gausiai dekoruoti paveikslais. Pagrindinis trečiojo aukšto skiriamasis bruožas – didžiulės arkinės langų angos. Kadaise čia vykdavo religinės apeigos. Pastato stogą puošia mitinis paukštis Feniksas. Išskirtiniai šventyklos bruožai – išpjovos sienos, raštuoti grotelės-karnizai, šviesios kolonos ir originalios langų formos. Visa tai daro pastatą neįprastai harmoningą. Šventyklų atramos yra visiškai tiesios ir nepagražintos, dera su aplinkinių medžių kamienais. Stogo forma atitinka eglės šakų vingius. Taigi pastatas neįprastai harmoningai įsilieja į aplinkinį kraštovaizdį.

Izumo šventovė ir Isės šventovė

Šiuos du pastatus galima laikyti bene seniausiais Japonijos architektūros paminklais. Didinga Izumo šventovė buvo pastatyta dievo Okunino garbei ir buvo daug kartų perstatyta iki 1744 m. Tačiau manoma, kad pagrindinė šventyklos šventovė visiškai išsaugojo senovės japonų gyvenamosios architektūros planą. Tai pastatas su įėjimu per frontoną. Ise šventykla susideda iš dviejų kompleksų. Vienas iš jų atlieka griežtai religinį vaidmenį. Antrasis lygiai toks pat kaip ir pirmasis. Dievybės judėjimas iš vienos šventyklos į kitą vyksta kas 20 metų. Pagrindiniai šio komplekso skiriamieji bruožai – į žemę įkasti paprasti stulpai ir šiaudiniai stogai.

Ryoanji alpinariumas

Ryoanji šventykla yra dar vienas puikus senovės japonų architektūros paminklas, esantis šiaurės vakarinėje Kioto dalyje. Jis yra visai šalia Auksinio paviljono. Kadaise šis pastatas priklausė Fujiwara šeimai. Paskutinis savininkas Hosokawa Hatsumoto norėjo, kad po jo mirties ji būtų paversta dzeno šventykla. Pagrindinė šio komplekso atrakcija yra alpinariumas. Labai įdomu tai, kad iš bet kurio sodo taško lankytojo žvilgsniui atsiveria tik 14 akmenų. Penkioliktą galima pamatyti tik per iniciaciją. Už ką ir kas surengė šį ansamblį, visiškai nežinoma. Taigi, pagrindinis Japonijos šventyklų architektūros skiriamasis bruožas yra harmoningas visų ansamblio elementų derinys su aplinkiniu kraštovaizdžiu, taip pat natūralių medžiagų, ypač medienos, naudojimas.

Daugeliu atžvilgių jis primena kinų japonų architektūrą. Čia taip pat mediena buvo mėgstama statybinė medžiaga, o statybos tradicijos išliko beveik nepakitusios ilgus šimtmečius. Net ir dabar, nepaisant technologijų plėtros ir itin modernių miestų statybos, nemaža jų dalis renkasi lengvus medinius namus. Be to, japonų estetika, kuri susiformavo viduramžiais ar dar anksčiau, turi didelę įtaką šiuolaikinio Europos dizaino formavimuisi.

Japonijos pastatuose mediena net ne visada buvo dažoma. Medžio paviršiaus mazgai ir įtrūkimai dažnai buvo naudojami kaip dekoratyvinės detalės. Pagrindinis pastato tipas, kaip ir Kinijoje, buvo paviljonas, stačiakampio plano, apsuptas galerijos, su stogu, kurio kampai buvo lenktos formos.

Būdingas Japonijos architektūros bruožas yra daugiau nei Kinijoje, daugiapakopių pagodų paplitimas. Japonų architektūra iš kinų išsiskiria ir mažesniu monumentalumu. Konstrukcijos, net šventyklos, paprastai yra mažo dydžio. Dažant dažniausiai naudojama viena ar dvi ryškios spalvos, derančios su šviesiais ar tamsiais natūralių medžiagų atspalviais. Pastatų vieta architektūriniame komplekse, kaip taisyklė, yra asimetriška.

Nepaisant bendro japonų kultūros konservatyvumo, čia pastebimi tam tikri architektūrinių formų pokyčiai. Pirmieji sakraliniai pastatai Japonijoje buvo sandėliukai, kurie buvo žiemos ryžių atsargos. Požiūris į tokias struktūras buvo ne tik praktiškas, bet ir religinis. Jie buvo laikomi gyvybės saugykla. Sandėliukai buvo statomi ant aukštų stulpų, kad drėgmė nesugadintų grūdų. Prieš juos derliaus garbei buvo švenčiamos šventės. Pirmaisiais mūsų eros amžiais atsirado pirmosios šventyklos, pastatytos dievų, žemdirbių pavaduotojų garbei. Mėginiams juos valdė senovinės šventos saugyklos. Japonijos klimatas nėra palankus ilgalaikiam medinių pastatų išsaugojimui, tačiau kai kurios seniausios šventyklos išliko iki mūsų laikų dėl papročių, kas mums gali pasirodyti netikėta. Japonai kas dvidešimt metų išardydavo savo šventyklas ir statydavo lygiai tokias pačias, iš naujos medžiagos. Ir taip visą laiką, du tūkstantmečius. Štai kodėl mūsų amžininkai gali pamatyti, pavyzdžiui, Izės šventovę tokią, kokią ją pastatė senovės statybininkai. Ši šventykla skirta dviem dievybėms – saulės deivei Amaterasu ir javų globėjai Toyoukai.

Pagrindinis sionistų šventovės Nike ansamblio pastatas Isa. III – V amžius.

Tai labai paprastų stačiakampių pastatų ansamblis, esantis miške. Šventyklos teritorija aptverta keturiomis koncentrinėmis tvoromis. Medžiaga jiems – auksinė vietinio kipariso mediena.

Kitas Japonijos architektūros vystymosi etapas yra susijęs su pirmosios nuolatinės imperijos sostinės, o ne laikinos gyvenamosios vietos, statyba. Sostinė buvo Nara. Jo vardu buvo pavadintas ir tam tikras japonų kultūros raidos laikotarpis, apimantis VII – VIII amžių antrąją pusę. Šiuo metu Japonijoje plinta budizmas. Kalbant apie architektūrą, didelę įtaką ji daro iš Kinijos. Jie netgi stato grandiozinio dydžio šventyklas ir budistų vienuolynus, o tai visiškai nebūdinga japonų grožio idėjoms. Seniausias iš išlikusių Japonijos budistų vienuolynų yra Horyuji vienuolynas, esantis netoli Naros. Jo kompleksą sudaro keli raudonu laku nudažyti mediniai paviljonai. Pagrindinis pastatas vadinamas Kondo arba Auksine sale. Ant jo yra dviejų pakopų stogas. Komplekse taip pat yra pagoda, kurios aukštis siekia 32 m.

Horyuji vienuolyno ansamblis netoli Naros. VII amžius Bendras pagrindinės aikštės vaizdas

Kondo iš Horyuji vienuolyno. VII amžius

Kondo iš Xopyuji vienuolyno. VII amžius Skyrius ir planas

Pagoda Gojunoto Pirm. Horyuji prie Naros. 607r. Bendras vaizdas ir planas

Didžiausia Naros laikotarpio struktūra buvo Tonaiji vienuolyno Daibutsuden šventykla. Šventyklos viduryje buvo įrengta šešiolikos metrų sėdinčio Budos statula. Prie įėjimo į vienuolyną buvo įrengtos dvi pagodos, kurių aukštis – šimtas metrų.