Planavimas 

Kokioje vietovėje gyveno majai? Vieta ir kelionė

Majų civilizacijos istorija kupina paslapčių. Viena iš jų – šios senovės tautos, pasiekusios stebėtinai aukštą kultūrinio išsivystymo lygį, staigaus išnykimo priežastis.

Kilmė ir buveinė

Majai, viena iš Mesoamerikos civilizacijų, pradėjo formuotis apie 2000 m. pr. Kr. e. Jis išsivystė Meksikos Jukatano ir Tabasko valstijose, Gvatemalos ir Belizo šalyse, Hondūre ir Salvadore. Vietovė, kurioje gyveno šios senovės gentys, yra suskirstyta į tris klimato zonas: uolėtas ir sausas kalnuotas teritorijas, atogrąžų selvą ir vietoves su turtinga fauna.

Yra keletas teorijų apie žmonių kilmę, taip pat apie tai, kur dingo majai. Yra versija, kad jie atkeliavo iš Azijos, ir netgi fantastiška prielaida, kad jie yra mitinės Atlantidos gyventojų palikuonys. Kita teorija teigia, kad jie kilę iš Palestinos. Kaip įrodymą jie nurodo faktą, kad daugelis elementų yra panašūs į krikščioniškus (Mesijo, kryžiaus simbolio, atėjimo idėja). Be to, žmonės labai panašūs į egiptiečius, ir tai rodo, kad tai kažkaip susiję su Senovės Egiptu.

Majų indėnai: didžiulės civilizacijos istorija

Tyrinėtojams pasisekė – išliko daug šaltinių, pagal kuriuos galima nupiešti šios senovės tautos gyvenimo vaizdą. Jo istorija suskirstyta į kelis didelius laikotarpius.

Ikiklasikinėje eroje indėnai buvo mažos gentys, medžiojančios ir rinkusios maistą. Maždaug 1000 m.pr.Kr. e. yra daug smulkių ūkininkų gyvenviečių. El Mirador yra vienas pirmųjų majų miestų, dabar žinomas dėl didžiulio 72 metrų aukščio piramidės komplekso. Tai buvo didžiausias ikiklasikinio laikotarpio metropolis.

Kita era (400 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.) pasižymi dideliais pokyčiais indėnų gyvenime. Sparčiai auga miestai, kyla monumentalūs architektūros kompleksai.

250-600 m n. e. - klasikinės Mesoamerikos žmonių raidos eros laikas. Šiuo laikotarpiu susikūrė konkuruojančios miestai-valstybės. Jų architektūrai atstovavo sodrus architektūrinės konstrukcijos. Paprastai pastatai buvo išdėstyti aplink stačiakampį centrinė aikštė ir buvo papuoštos akmenyje iškaltomis dievų ir mitologinių personažų kaukėmis. Majų genties istorija byloja, kad jų gyvenviečių bruožas buvo iki 15 metrų aukščio piramidžių buvimas miestų centre.

Iki klasikinio laikotarpio pabaigos Gvatemalos žemumų gyventojų skaičius pasiekė įspūdingą 3 milijonų žmonių skaičių.

Vėlyvasis klasikinis laikotarpis yra didžiausias senovės Mesoamerikos žmonių kultūros žydėjimo laikas. Tada buvo įkurti didieji miestai – Uksmalis, Čičen Itza ir Koba. Kiekvieno iš jų gyventojų skaičius svyravo nuo 10 iki 25 tūkstančių žmonių. Majų genties istorija negali nustebinti – tuo pačiu viduramžių Europoje tokių didelių gyvenviečių nebuvo.

Majų užsiėmimai ir amatai

Pagrindiniai indėnų užsiėmimai buvo žemdirbystė (skaldymas ir drėkinimas), bitininkystė ir amatai. Jie augino kukurūzus (pagrindinį derlių), pupeles, pomidorus, moliūgus, Skirtingos rūšys pipirai, tabakas, medvilnė, saldžiosios bulvės ir įvairūs prieskoniai. Svarbi kultūra buvo kakava.

Majai užsiėmė vaisių auginimu. Dabar sunku pasakyti, kurie vaismedžiai buvo auginami. Gyventojai maistui naudojo papają, avokadą, ramoną, chicosapotą, nance, maranioną.

Nepaisant aukštas lygis plėtros, majai niekada nenustojo rinkti. Palmių lapai buvo naudojami kaip medžiaga stogams dengti ir pinti krepšius, surinkta sakai – smilkalams, o iš korozo gaminami miltai.

Medžioklė ir žvejyba taip pat buvo vienas iš pagrindinių indėnų užsiėmimų.

Iš archeologinių tyrimų matyti, kad Jukatane ir Gvatemaloje gyveno sumanūs amatininkai: ginklininkai, audėjai, juvelyrai, skulptoriai ir architektai.

Architektūra

Majai žinomi dėl savo didingų pastatų: piramidės formos kompleksų ir valdovų rūmų. Be to, jie kūrė gražias skulptūras ir bareljefus, kurių pagrindiniai motyvai buvo antropomorfinės dievybės.

aukos

Tarp iki šių dienų išlikusių pastatų pagrindinę dalį užima religinio pobūdžio pastatai. Šis faktas ir kiti šaltiniai leidžia daryti išvadą, kad religija užėmė majų gyvenimą centrinė vieta. Jie žinomi dėl savo kraujo praliejimo apeigų ir žmonių aukų dievams. Žiauriausios iš apeigų buvo aukos gyvos laidojimo, taip pat skrandžio ir širdies išplėšimas iš dar gyvo žmogaus kūno. Buvo aukojami ne tik belaisviai, bet ir gentainiai.

Žmonių dingimo paslaptis

Klausimas, kur dingo majai, ir toliau domina daugelį tyrinėtojų. Yra žinoma, kad IX amžiuje pietinės indėnų teritorijos pradėjo tuštėti. Dėl tam tikrų priežasčių gyventojai pradėjo palikti miestą. Šis procesas netrukus išplito į centrinį Jukatano regioną. Kur dingo majai ir kodėl jie paliko savo namus? Atsakymo į šį klausimą dar nėra. Yra hipotezių, kurias bandoma paaiškinti staigus dingimas viena iš Mesoamerikos tautų. Tyrėjai skambina dėl šių priežasčių: priešų invazijos, kruvini sukilimai, epidemijos ir ekologinė katastrofa. Galbūt majai sutrikdė gamtos ir žmogaus pusiausvyrą. Sparčiai auganti populiacija pagaliau išsekino gamtos išteklius ir pradėjo patirti rimtų problemų dėl derlingos dirvos ir geriamojo vandens trūkumo.

Naujausia hipotezė apie majų civilizacijos nuosmukį rodo, kad tai lėmė didžiulė sausra, dėl kurios buvo niokojami miestai.

Nė viena iš šių teorijų negavo rimto patvirtinimo, o klausimas, kur dingo majai, vis dar atviras.

Šiuolaikinės Maya

Senovės Mesoamerikos žmonės neišnyko be pėdsakų. Jis išgyveno savo palikuonių – šiuolaikinių majų indėnų. Jie ir toliau gyvena savo garsiųjų protėvių tėvynėje – Gvatemaloje ir Meksikoje, išsaugodami savo kalbą, papročius ir gyvenimo būdą.

Majai yra indėnų tauta, kuri, kol ispanai užkariavo Centrinę Ameriką, gyveno kultūrinėje ir geografinėje vietovėje, vadinamoje Mesoamerica.

Majų civilizacija – miestai-valstybės, atsiradusios I tūkstantmetyje pr. e. pietryčių Meksikoje, Hondūre, Gvatemaloje. Sukurta hieroglifų raštas, rūmų ir šventyklų architektūra, vaizduojamieji menai ir kt.. Po toltekų užkariavimo IX - X a. valstybės centru tampa miestas, nuo XII amžiaus pabaigos – Majapano miestas. Ispanijos užkariautojai majų civilizaciją sunaikino XVI amžiuje. Išliko daugiau nei 100 miestų griuvėsiai, didžiausi yra Čičen Itza, Kopanas, Majapanas, Uksmalis, Tikalis.

Ginčai dėl majų civilizacijos kilmės, jų kultūros ir atsiradimo istorijos nerimsta. Paslaptingi miestai-vaiduokliai, sukurti tik naudojant raumenų jėgą pietų Meksikos džiunglėse, vilioja archeologus ir visų rūšių nuotykių ieškotojus.

Ką mes žinome. Majų paslaptys

Majų gyvenvietės užėmė didžiules teritorijas dabartinės Pietų Amerikos pietuose ir kaimyninėse Centrinės Amerikos šalyse. Šiuolaikinių majų palikuonių apgyvendintos erdvės apima Jukatano pusiasalį, Gvatemalą, Britų Hondūrą, vakarinius Hondūro ir Salvadoro regionus bei tam tikras Meksikos valstijų Čiapas ir Tabaskas sritis.

Majų civilizacija buvo pati pažangiausia ir ilgaamžė Pietų Amerikoje. Jukatano pusiasalis buvo jo centras. Jau pusantro šimtmečio ši tauta nuoširdžiai domino istorikus ir tyrinėtojus.

Šios didžios civilizacijos kultūra sukėlė daug klausimų, kurių daugelis liko neatsakyti iki šių dienų, pavyzdžiui, pietų Meksikos džiunglės nėra labai tinkama gyventi vieta, tačiau majai nusprendė ten apsigyventi. Kodėl? Paslaptis.

Majų civilizacija nulio sąvoką naudojo daug anksčiau nei arabai ir induistai, sukūrė sudėtingą hieroglifų rašymo sistemą, astrologinių skaičiavimų tikslumu pranoko savo šiuolaikines civilizacijas, turėjo sudėtingą kalendorių sistemą, statė nuostabias šventyklas, piramides ir rūmus, pasiekė. precedento neturintis klestėjimas, gyvenantis beveik akmens amžiuje.

Iki X amžiaus mūsų eros. e. Majai nežinojo tokių laimėjimų kaip metalo lydymas (išskyrus geležį), gaujų ir traukiamųjų gyvulių auginimas, plūgų auginimas ir ratas.

Dar viena paslaptingiausių paslapčių yra susijusi su majų civilizacija. Dėl nežinomų priežasčių ši tauta paliko savo apgyvendintas žemes ir staiga pasitraukė į tolimą neišsivysčiusią šiaurę. Miestai buvo apleisti, juos prarijo džiunglių tankmės, karts nuo karto pradėjo griūti didingi rūmai ir dėl jų kaltų augę medžiai. Paslaptis dar labiau neaiški, nes perkėlimo metu ši imperija buvo savo klestėjimo viršūnėje.

Majų civilizacijos užimta teritorija paryškinta raudonai.

Taigi, kas jie tokie, Maja?

Kaip atrodė Maja?

Majų indėnų ūgis vidutiniškai siekė apie 150 cm Jukatano kūdikio galva iš karto po gimimo buvo suspausta tarp dviejų lentų, todėl laikui bėgant kaukolės kaulai dėl deformacijos tapo plokščia. Plokščia kaukolė, šukuosena sušukuoti ilgi plaukai, beplaukė priekinė galvos dalis, gintaras įsmeigtas į šnerves, pradurtas per kremzlę, apyrankės iš jūrinių austrių kriauklių – taip atrodė majų indėnas. Prie to galima pridėti dažytus kūnus ir veidus, o dažų spalva turi didelę reikšmę. Kariai vilkėjo raudonai, nevedę jaunuoliai – juodai, belaisviai – geltonai, o kunigai – mėlynai. Į savotišką grožio idėją prisidėjo trikampiu išpjauti dantys, kartais puošti inkrustuotais akmenimis. Keista, bet majai žvairumą laikė grožio ženklu. Štai kodėl ant kūdikio plaukų buvo pritvirtintas siūlas su dervos ar vaško kamuoliuku, kad jis užmerktų akis. Kitas skiriamasis majų bruožas yra tatuiruotė. Jos nebuvimas buvo laikomas nepadoriu.

Majų civilizacijos iškilimas

Yra nuomonė, kad majų protėviai atsirado Meksikos aukštumose (Čiapas ir Gvatemalos zonose) III tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. e., su kuriais susiję pirmieji majų kultūros daigai. Tai liudija archeologų atrasta keramika, akmeniniai ginklų mėtymo antgaliai, stambūs, degto molio indų pavidalo indai ir masyvios molinės figūrėlės.

Nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Majų teritorijoje atsiranda didelių gyvenviečių, pradeda vystytis žemės ūkis. Majai džiunglėse stato namelius iš medžio ir molio. Aukšti jų būstų stogai buvo iš palmių lapų.

Taigi, nuo 1500 m.pr.Kr. e. prasideda vadinamasis ikiklasikinis laikotarpis, kuris davė pradinį labiausiai išsivysčiusios Senovės Amerikos civilizacijos – majų – istorinį egzistavimą. Ir trunka nuo 1500 m.pr.Kr. e. iki 250 m e. Per tą laiką žmonės įgijo žemės ūkio patirties, pradėjo kurtis kaimiško tipo gyvenvietes.

Istorija

Yra keli šio laikotarpiai senovės civilizacija:
Ankstyvoji ikiklasikinė (2000–900 m. pr. Kr.)
Vidurinis ikiklasikinis (899–400 m. pr. Kr.)
Vėlyvoji ikiklasikinė (400 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.)
Ankstyvasis klasikinis laikotarpis (250–600 AD)
Vėlyvasis klasikinis laikotarpis (600–900 m. po Kr.)
Majų civilizacijos nuosmukis
Postklasikinis laikotarpis (900–1521 m.)
Kolonijinis laikotarpis (1521–1821 m.)
Postkolonijinis laikotarpis
Maya šiandien

Astrologija

Majų astrologija, naudodama zodiako ratą kaip pagrindinę atramą, buvo būdas numatyti ateitį. Žinios apie dangaus kūnų judėjimą taip pat pasitarnavo kaip įrankiai, tarp kurių ypatinga vieta buvo skirta Mėnuliui: nykstantis ar augantis Žemės palydovas parodė, koks sėkmingas tam ar kitam laikotarpiui sekėsi tam tikros rūšies įmonės.

Majų gimimo astrologija, numačiusi vaiko charakterį, jo elgesį ir polinkius suaugus, yra glaudžiai susijusi su Tzolkino kalendoriumi, kurio kiekviena diena galėjo nulemti charakterį. Pavyzdžiui, tie, kurie gimė imišų dieną, pasak majų, gyveno nesąmoningai, nepaisydami socialinių principų, o Chuen dienos kūdikiai tapo geri amatininkai ir amatininkai. Astrologijos nulemtas likimas buvo iš anksto nulemtas, tačiau kunigai turėjo galimybę jį pakeisti, susiedami žmogaus likimą su diena, kai jis buvo atvežtas į šventyklą.

Majų kultūra

Reikėtų pažymėti, kad senovės Mesoamerikos tautų kultūra turi tam tikrų panašumų. Tai suteikia pagrindo manyti, kad šios tautos keičiasi tam tikrais savo kultūrų laimėjimais, o tai lėmė tam tikrą jų homogeniškumą, o tai savo ruožtu rodo, kad egzistavo motininė kultūra, iš kurios galėjo kilti majų kultūros šaknys.

Pagrindinis šios tėvų kultūros įrodymas yra hieroglifų raštas, knygos, sulankstytos kaip akordeonas, kakavos pupelių naudojimas vietoj pinigų, ritualinis žaidimas su kamuoliu, kultinis herojus - Plunksnuota gyvatė ir kultinės apeigos, kurių viena buvo. Taigi didžiosios majų civilizacijos kultūra nuo seniausių laikų buvo paveikta kitų kultūrų.

Ikiklasikiniu laikotarpiu majų kultūra turi olmekų civilizacijos įspaudą (taigi ir monumentalios skulptūros, matematikos žinios, kalendoriai). Yra žinoma, kad olmekai sugebėjo sukurti kalendorių, kurio tikslumas buvo pranašesnis už europietišką.

Rašymas

Ankstyviausi užrašai datuojami III amžiuje prieš Kristų. e. Laiškas buvo nuolat naudojamas iki pat atvykimo XVI amžiuje. e. Ispanijos konkistadorai, o kai kuriose labiau izoliuotose vietovėse, pavyzdžiui, Tayasala, kurį laiką po to.

Majų rašymas buvo žodinių ir skiemeninių ženklų sistema. Terminą „hieroglifai“ majų rašto atžvilgiu vartojo XVIII ir XIX amžių Europos tyrinėtojai, kurie nesuprato ženklų ir rado juos panašius į egiptiečių hieroglifus.

Ankstyvojoje kolonijinėje eroje vis dar buvo žmonių, kurie žinojo majų raštą. Yra įrodymų, kad kai kuriems ispanų kunigams, atvykusiems į Jukataną, pavyko jį ištirti. Tačiau netrukus Jukatano vyskupas Diego de Landa, vykdydamas pagoniškų papročių naikinimo kampaniją, įsakė surinkti ir sunaikinti visus majų tekstus, dėl ko buvo prarasta didelė dalis rankraščių.

Po konkistadorų išliko tik 4 majų kodeksai. Daugiau pilni tekstai buvo rasta keramikoje majų kapuose ir ant paminklų bei stelų miestuose, apleistuose arba sunaikintuose po ispanų atvykimo. Rašto žinios buvo visiškai prarastos iki XVI amžiaus pabaigos. Susidomėjimas juo atsirado tik m XIX a, paskelbus pranešimus apie sunaikintus majų miestus.

Ginklas

Majų ginklai nebuvo ypatingas techninės minties pasiekimas. Per daugelį majų civilizacijos gyvavimo šimtmečių ji ištvėrė nedideli pakeitimai. Daugeliu atvejų karo menas patobulėjo labiau nei pats ginklas.

Mūšiuose majai kovojo su įvairaus ilgio ietimis (žmogaus ir daugiau aukščio), smiginiu ir plokščiais pagaliais-kardais, kurių kraštai buvo susodinti tankiomis įterptųjų obsidiano ašmenų eilėmis. Pasibaigus Naujosios Karalystės laikotarpiui (XV – XVI a.), Majai turėjo metalinius kovos kirvius (iš vario ir aukso lydinio) ir lanką su strėlėmis, pasiskolintus iš actekų. Apsaugai paprasti majų kariai dėvėjo apkūnius, dygsniuotus vatinius kriauklus. Bajorai naudojo iš lanksčių šakų austus šarvus ir gynėsi gluosniais (rečiau – iš vėžlio kiauto) dideliais ar mažais apvalios ar kvadratinės formos skydais. Nedidelis skydas (kumščio dydžio) buvo naudojamas ne tik gynybai, bet ir kaip smogiamasis ginklas.

El Caracol observatorija, Chichen Itza, Meksika

Majų civilizacijos iškilimas

Pasibaigus olmekų galiai, prasideda pietinių majų prekybos miestų žydėjimas. Per šį laikotarpį ten pagrindiniai centrai Majų civilizacija – El Mirador, Tikal, Nakbe, Vashaktun. Majai sukūrė kalendorių (saulės, mėnulio ir ritualinių) sistemą, kurios pagalba fiksavo svarbius istorinius momentus, darė astrologines prognozes.

Ypatingo dėmesio sulaukia pietryčių miestas Kopanas. Jis nuo V amžiaus po Kr. e., 400 metų jį valdė viena dinastija, kurios įkūrėjas buvo valdovas Yash-Kuk-Mo, atėjęs į valdžią 426 m. e.

626 – į sostą pakilo Dūmų-Jaguaro valdovas, kuris buvo karališkasis Pakalo palikuonis. Jis valdė 67 metus, buvo ilgaamžis. Jis buvo vadinamas Didžiuoju Kurstytoju. Galbūt teritorinių karų pagalba šis valdovas labai išplėtė Kopano valdas, kurios prisidėjo prie jos klestėjimo. Ši era apima daugybę stelų, šlovinančių valdovus ir jų nuopelnus, atsiradimą; hieroglifinio rašto plėtra, nuostabių šventyklų su skulptūriniais dievų atvaizdais kūrimas.

Maya šiandien

Mūsų laikais Jukatano pusiasalyje, įskaitant Belizą, Gvatemalą ir Hondūrą, gyvena apie 6,1 milijono majų. Gvatemaloje majams priklauso apie 40% gyventojų, Belize – apie 10%. Šiandien majų religija yra krikščionybės ir tradicinių majų tikėjimų mišinys. Kiekviena majų bendruomenė šiandien turi savo religinį globėją. Dovanoti gali būti paukštiena, prieskoniai ar žvakės. Kai kurios majų grupės identifikuoja save pagal specifinius tradicinės suknelės elementus, išskiriančius juos iš kitų majų.

Koks ištikimas išlikusiesiems tradicinis gyvenimo būdasžinoma Lecandon Maya grupė, gyvenanti Čiapase (Meksika). Grupės atstovai dėvi medvilninius drabužius, kuriuos puošia tradiciniai majų motyvai. Krikščionybė šios grupės atstovams galėjo daryti paviršutinišką įtaką. Tačiau turizmas ir pirmiausia techninė bei ekonominė pažanga pamažu ima trinti grupės tapatybę. Vis daugiau majų dėvi modernius drabužius, savo namuose turi elektrą, radiją ir televizorių, o dažnai ir automobilius. Tuo tarpu dalis majų gyvena iš turizmo pajamų, nes vis daugiau žmonių nori pažinti senovės majų pasaulį ir kultūrą.

Kryžiaus šventykla, Saulės šventykla teritorijoje senovinis miestas Palenque

Majų civilizacija – įdomūs faktai

Nėra įrodymų, kad majai galėjo turėti lėktuvai ar automobiliai, bet jie tikrai turėjo sudėtingą asfaltuotų kelių sistemą. Jie turėjo pažangių astronominių žinių apie dangaus kūnų judėjimą. Bene labiausiai stebinantis to įrodymas yra kupolinis pastatas, vadinamas El Caracol Jukatano pusiasalyje.

Archeologiniai kasinėjimai gali parodyti, kad majai iš tikrųjų praktikavo žmonių aukojimą, o aukoms tai buvo laikoma malone.

Jie tikėjo, kad vis tiek reikia patekti į rojų: pirmiausia reikia pereiti 13 požemio ratų ir tik tada žmogus sulauks amžinos palaimos. Ir šis kelias toks sunkus, kad ne visoms sieloms pavyksta ten patekti. Tačiau buvo ir „tiesioginis kelias į rojų“: jį galėjo gauti moterys, žuvusios gimdydamos, nukentėjusios nuo karų, savižudybių, žuvusios žaisdamos kamuolį ir ritualinės aukos.

Pagal vieną iš jų kodų interpretacijų, majai kilę iš vietos, kuri dabar yra paslėpta po vandeniu, jie netgi buvo klaidingai supainioti su Atlantidos vaikais. Atlantida, žinoma, yra stiprus žodis. Tačiau palyginti neseniai mokslininkams pavyko atrasti, kas gali būti senovės majų miestų liekanos vandenyno dugne. Neįmanoma nustatyti miestų amžiaus ir kataklizmo priežasties.

Majai naudojo tris kalendorius. Civilinį kalendorių arba Haabą sudarė 18 mėnesių po 20 dienų, iš viso 360 dienų. Ceremoniniais tikslais buvo naudojamas Tzolkinas, kuris apėmė 20 mėnesių po 13 dienų, todėl visas ciklas buvo 260 dienų. Kartu jie sudarė vieną sudėtingą ir ilgą kalendorių, kuriame buvo informacija apie planetų ir žvaigždynų judėjimą.

Kalendoriuje nebuvo nei pradžios, nei pabaigos – laikas majai ėjo ratu, viskas kartojosi vėl ir vėl. Jiems nebuvo tokio dalyko kaip „metų pabaiga“ – tik planetų ciklų ritmas.

Majai išrado sportą. Viena aišku – majai mėgo žaidimą su kamuoliu. Dar gerokai anksčiau nei europiečiai pradėjo rengtis kailiais, majai namuose jau buvo sukūrę kamuolio aikštelę ir sugalvojo žaidimo taisykles. Atrodo, kad jų žaidimas buvo sunkus futbolo, krepšinio ir regbio derinys.

Buvo atrasta apie 1000 majų miestų (1980-ųjų pradžioje), tačiau dar ne visi jie buvo iškasti ar ištirti archeologų. Taip pat rasta apie 3000 gyvenviečių.

Majai mėgo pirtis. Svarbus senovės majų valymo elementas buvo prakaituojanti vonia: vanduo buvo pilamas ant karštų akmenų, kad susidarytų garai. Tokiomis voniomis naudojosi visi – nuo ​​neseniai pagimdžiusios moters iki karaliaus.

Majų civilizacijos išnykimas

Įvardijo priežastį, kodėl majai galėjo išnykti. Vienos technikos universiteto istorikai išsiaiškino majų imperijos nuosmukio priežastį. Kaip paaiškėjo, drėkinimo technologijos, išgelbėjusios pasėlius nuo sausros, gali padaryti visuomenę labiau pažeidžiamą stichinių nelaimių. 2014 m. – geologai iš Amerikos pasiūlė, kad majų išnykimo priežastis gali būti didžiulė sausra, trukusi apie 100 metų.

Yra ir kitų versijų, įvardijančių galimas civilizacijos išnykimo priežastis: vietinės žemės ūkio sistemos žlugimas, baisios ligų epidemijos (pavyzdžiui, geltonoji karštinė), užkariautojų atvykimas iš Meksikos, socialiniai kataklizmai, prievartinis žmonių gaudymas. Jukatano valdovų Tultek ir net žemės drebėjimai bei saulės aktyvumo mažėjimas.

Majų- Centrinės Amerikos civilizacija, žinoma dėl savo rašymo, meno, architektūros, matematinių ir astronominių sistemų. Pradėjo formuotis ikiklasikinėje eroje (2000 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.), dauguma jos miestų savo piką pasiekė klasikiniu laikotarpiu (250–900 m. po Kr.). Majai statė akmeninius miestus, kurių daugelis buvo apleisti dar gerokai prieš atvykstant europiečiams, kiti buvo apgyvendinti po to. Majų sukurtą kalendorių naudojo ir kitos Centrinės Amerikos tautos. Naudota hieroglifų rašymo sistema, iš dalies iššifruota. Ant paminklų išliko daug užrašų. Jie sukūrė efektyvią žemės ūkio sistemą, turėjo gilių žinių astronomijos srityje. Senųjų majų palikuonys yra ne tik šiuolaikinės majų tautos, išsaugojusios savo protėvių kalbą, bet ir dalis pietinių Meksikos, Gvatemalos ir Hondūro valstijų ispanakalbių gyventojų. Kai kurie majų miestai įtraukti į UNESCO objektų sąrašą pasaulinis paveldas: Palenque, Chichen Itza, Uxmal Meksikoje, Tikal ir Quirigua Gvatemaloje, Copan Hondūre, Joya de Seren Salvadore – mažas majų kaimelis, kuris buvo palaidotas po vulkaniniais pelenais ir dabar yra iškastas.

Teritorija
Teritorija, kurioje vyko majų civilizacijos raida, yra valstybių dalis: Meksika (Čiapas, Kampečės, Jukatano, Quintana Roo valstijos), Gvatemala, Belizas, Salvadoras, Hondūras (vakarinė dalis). Rasta apie 1000 majų kultūros gyvenviečių, tačiau ne visos jos buvo iškastos ar ištirtos archeologų, taip pat 3000 gyvenviečių.

Istorija
Senovėje majai atstovavo įvairioms grupėms, kurios turėjo bendrą istorinė tradicija. Atlikus tyrimus, susijusius su majų kalba, buvo padaryta išvada, kad maždaug 2500–2000 m. pr. Kr e., šiuolaikinio Huehuetenango (Gvatemala) vietovėje veikė protomajų grupė, kurios nariai kalbėjo ta pačia kalba, dar vadinama protomajų tyrinėtojais. Laikui bėgant ši kalba buvo padalinta į skirtingomis kalbomis Majų. Vėliau šių kalbų kalbėtojai emigravo ir apsigyveno įvairiose vietovėse, kur vėliau susiformavo ir iškilo majų zona. aukštoji kultūra. Gyventojų migracijos lėmė ir įvairių grupių susvetimėjimą, ir jų suartėjimą su kitų kultūrų atstovais. Majų kultūros periodizacija panaši į visos Mesoamerikos chronologiją, nors tikslesnė dėl laikinų hieroglifų dekodavimo ir jų palyginimo su modernus kalendorius. Majų istorija ir kultūra paprastai skirstoma į tris pagrindinius laikotarpius, kurių ribos yra labai judrios:
- formavimosi laikotarpis (1500 m. pr. Kr. – 250 m. po Kr.);
- senovės karalystė(250–900 m. po Kr.);
– Naujoji karalystė (900 m. po Kr. – XVI a.).
Majų civilizacija išsivystė Meksikos Jukatano pusiasalyje ir kalnuotoje Gvatemaloje. Majų regione susiformavo trys pagrindinės kalbų grupės: jukatekų, celtanų ir kišų. 1000-ųjų pradžioje. Quiche buvo galingiausia majų genčių sąjunga. Majų gentys pradėjo savo kultūrinį vystymąsi apie II tūkstantmetį prieš Kristų. Šiuo laikotarpiu Jukatano ir gretimose teritorijose viena kitą keitė dvi kultūros – „okos“ ir „kvadros“, tuo metu atsirado puikūs keramikos gaminiai, molinių indų paviršius buvo padengtas štampuotu juostelių raštu, kuris buvo sukurtas naudojant agavos pluoštai. Majų istorija prasideda 500 m. pr. Kr. per 300 metų
REKLAMA Majų kultūra pradeda formuotis. Tai ypač pastebima ant humanoidinių figūrėlių, pagamintų iš molio, kur yra to laikmečio gyventojų fizinės savybės. Pirmuosius majų pastatus puošiantys ornamentai taip pat yra pavyzdys. Būtent tada pietiniuose Gvatemalos regionuose pradėjo kurtis dideli kulto centrai. Izapa sparčiai vystosi Ramiojo vandenyno pakrantėje ir kalnuotuose Gvatemalos regionuose. Vėlyvajame archajiniame laikotarpyje atsiranda Kaminaljuyu - seniausias majų kultūros centras, netoli dabartinės Ciudad de Gvatemala. Tuo metu Gvatemaloje gimė „miraflores“ kultūra ir, matyt, Kaminaljujus tapo kariniu Izapos priešininku. Šiaurėje tuo pačiu metu susiliečia olmekų ir majų kultūros. Iki I amžiaus n. e. visi olmekų kultūros, kurios nuosmukis prasidėjo trimis šimtmečiais anksčiau, pėdsakai visiškai išnyksta. Ankstyvuoju ikiklasiniu laikotarpiu majų visuomenę sudarė šeimų grupės, kurias vienijo ta pati kalba, papročiai ir teritorija. Jie susivienijo dirvos dirbimui ir žvejybai, medžioklei ir rinkimui, kad gautų maisto išgyvenimui. Vėliau, vystantis žemės ūkiui, buvo statomos laistymo sistemos, plėtėsi auginamų kultūrų asortimentas, dalis jų jau buvo parduodama. Spartėjo gyventojų skaičiaus augimas, pradėti statyti miestai, dideli apeigų centrai, aplink kuriuos apsigyveno žmonės. Dėl darbo pasidalijimo atsirado klasės. Nuo ikiklasikinio laikotarpio majai pradėjo statyti atskiras struktūras, kuriose spėjama kitų kultūrų įtaka. Vėliau majų architektūra pradėjo reikšti mistines ir religines idėjas; todėl centrinėje miestų dalyje iškilo šventyklos ir rūmai, kamuolių aikštelės, o apylinkėse – gyvenamieji pastatai. 250 Ankstyvosios klasikos laikotarpio pradžia. Šiais metais Teotihuacan ir Kaminalhuyu sudaro prekybos aljansą su Tikal. Per 400 metų. REKLAMA Kaminalhuyu visiškai patenka į Teotihuacan pašto prekybininkų kontrolę - Teotihuacans atvyksta į miestą ir vietoje jo pastato miniatiūrinę savo sostinės kopiją, kuri tampa pietryčių imperijos forpostu. „Esperanso“ fazėje majų aukštumos buvo Teotihuacan dinastijų protektorate ir, žinoma, paveiktos Teotihuacan meno stilių. Tada į šiaurę nuo Kaminalhuyu pradėtos statyti pirmosios ciklopinės majų konstrukcijos, kurios iš pradžių tarnavo kaip Teotihuakano „gubernatorių“ – paštininko – mauzoliejus. Išskirtinis šio etapo bruožas – plona „oranžinė“ keramika. Jis padengtas geometriniais raštais, aiškiai Teotihuacan kilmės. Atsiranda trikojo indai. Panašūs produktai buvo paplitę Centrinėje Meksikoje. Vėliau, kai baigiasi Teotihuakano hegemonija majų žemėse, „esperancijos“ etapas pereina į ne mažiau pastebimą majų istorijos etapą – „tsakol“. Tsakolio fazės metu Teotihuacan kultūros įtaka Peten ir majų aukštumose vis dar yra didelė.
Klasikinis laikotarpis:
Nuo 325 iki 925 m e. Ji skirstoma į ankstyvąją klasiką (325–625 m. po Kr.), kai nutrūko išorinė įtaka ir atsirado savų bruožų. Klestėjimo laikas (625–800 m. po Kr.), kai matematika, astronomija, keramika, skulptūra ir architektūra pasiekė maksimalų spindesį, ir krizės laikotarpis (800–925 m. po Kr.) – laikas, kai kultūra pradėjo nykti ir apeiginiai centrai buvo apleisti.
Klasikinė era yra tikrojo majų klestėjimo metas tiek kalnuotoje Gvatemaloje, tiek Petene, tiek Jukatano šiaurėje. Atsiranda klasikinė majų kultūra, vystosi hieroglifinis raštas, statomi ciklopiniai kalkakmenio statiniai. Ten klesti mokslai – astronomija, matematika, medicina. Klasikiniu laikotarpiu majai sukūrė savų architektūros elementų, tokių kaip, pavyzdžiui, netikras skliautas, pastatytos terasos, tinkuotos dekoracijos, keteros ant kraigo stogų, dėl kurių, susimaišius, atsirado tai, kas vadinama Peten stilius architektūroje. Jai būdingos konstrukcijos ant laiptuotų terasų pamatų, storos sienos, laiptai už fasado, aukšti keteros virš galinės sienos, gipso dekoracijos groteskiškų kaukių pavidalu. Gvatemaloje galingos iš pradžių majų valdovų dinastijos keičia viena kitą – pradžioje vėlyvas laikotarpis Klasikinė era yra Tikalio iškilimas. Netoli Kopano, Gvatemalos rytuose, yra Kvirigvos „miestas“. Jis yra ne mažiau puikus nei Copan ir yra gana panašus į jį savo architektūriniu stiliumi. Didingiausias Quirigua paminklas neabejotinai yra įspūdingą aukštį pasiekianti "E" stela, padengta išskirtiniais reljefais, turinčiais baroko perteklumo. Matyt, Kvirigva buvo pagrindinis regiono miestas, o Kopanas – jo protektoratas. Kopanas - unikalus miestas. Tačiau tikroji majų „miesto“ didybė buvo pasiekta VIII-IX a. Tikalis nugalėjo Calakmulą ir pradeda valdyti visą Peteną. Tuo pat metu Ousamancita upės baseine klesti Palenque, Bonampak, Yaxchilan, Piedras Negros. Šiose vietose majų menas pasiekė aukščiausią viršūnę. Bonampake sukuriami nuostabūs sienų paveikslai, pasakojantys apie vietos valdovo pergalę prieš Jaksilano armiją.

Postklasikinis laikotarpis:
Poklasikiniu laikotarpiu aukštoji majų kultūra buvo išsaugota tik Jukatano šiaurėje, tačiau sintezuojama su visiškai kita civilizacija – toltekais. Peteno miestai ir kalnuotoji Gvatemala sunyko, daugelis buvo palikti gyventojų, kiti virto mažyčiais kaimeliais. Jukatano šiaurė klestėjo ir klasikinėje epochoje – ten išsivystė keli dideli regionai: Čenesas, Rio Bekas, Puukas. Pirmosios centras buvo Čikanos „miestas“, antrojo – Calakmul, El Mirador, Seros, trečiajame klestėjo Uksmalis, Koba, Sayil, Hainos salos „nekropolis“. Klasikinėje eroje tai buvo turtingiausi Jukatano miestai, nes jie turėjo galimybę prekiauti su toltekais. Tačiau klasikinės eros pabaigoje šiuos miestus sunaikino čontalų majų invazija, kurie buvo žemesniame vystymosi etape nei Jukatekai ir Kičė. Toltekų kultūra juos paveikė labiau nei majų kultūra. Netrukus po chontalių invazijos buvo įkurtas kulto centras Čičen Itza. Miestas buvo įkurtas, manoma, V-VI amžiais ir buvo vienas didžiausių majų miestų. Tačiau 10 amžiaus pabaigoje dėl nežinomų priežasčių gyvenimas čia praktiškai nutrūko. Šiam laikotarpiui priklausantys pastatai daugiausia yra pietinėje šiuolaikinės Chichen Itza dalyje. Tada miestą užėmė toltekai, atvykę į Jukataną iš centrinės Meksikos. Toltekų vado atvykimas, be abejo, nebuvo taikus įvykis: užrašuose iš Čičeno kalbama apie įsibrovėlių, nuvertusių majų dinastiją, invaziją. Žymiausi religiniai Čičeno pastatai yra didžiulė kamuolių aikštelė, Aukų šulinys – karsto plyšys ir, žinoma, garsusis El Castillo, Kukulkano šventykla. Laikotarpis nuo 1200 iki 1540 m e. Konfliktų era, kai nutrūksta tarpgentinių sąjungų ir vyksta virtinė ginkluotų susirėmimų, kurie suskaldė žmones ir dar labiau nuskurdino kultūrą. Jukatanas įžengia į susiskaidymo ir nuosmukio laikotarpį. Jos teritorijoje formuojasi Vaimilio, Kampečės, Čamputūno, Čikinčelio, Ekabo, Mani-Tutuk-Šiu, Četumalio valstijos ir kt.. Šios valstybės nuolat kovoja tarpusavyje, o ispanams atvykus į majų zoną, vyksta didelės iškilmingos ceremonijos. centrai jau buvo apleisti, o kultūra visiškai nyko.

Art
Senovės majų menas savo viršūnę pasiekė klasikiniu laikotarpiu (apie 250–900 m. po Kr.). Sienų freskos Palenque, Copan ir Bonampak yra laikomos gražiausiomis. Žmonių vaizdavimo freskose grožis leidžia palyginti šiuos kultūros paminklus su kultūros paminklais. senovės pasaulis. Todėl šis majų civilizacijos vystymosi laikotarpis laikomas klasikiniu. Deja, daugelis kultūros paminklų neišliko iki šių dienų, nes juos sunaikino arba inkvizicija, arba laikas.

Audinys
Pagrindinis vyrų apdaras buvo strėnas, tai buvo delno pločio audinio juostelė, kuri kelis kartus buvo apvyniojama aplink juosmenį, po to perleidžiama tarp kojų taip, kad galai nukabindavo priekyje ir užpakalyje. Įžymių asmenų strėnos „su dideliu rūpesčiu ir grožiu“ buvo puošiamos plunksnomis arba siuvinėjimais. Per pečius buvo permestas Pati - pelerina iš stačiakampio audinio gabalo, taip pat dekoruota pagal socialinį jo savininko statusą. Kilmingi žmonės prie šios aprangos pridėjo ilgus marškinius ir antrą juosmenį, panašią į pilną sijoną. Jų drabužiai buvo gausiai dekoruoti ir tikriausiai labai spalvingi, kiek byloja išlikę vaizdai. Valdovai ir kariniai vadovai kartais dėvėjo jaguaro odą vietoj pelerinos arba segėdavo ant diržo. Moteriški drabužiai susideda iš dviejų pagrindinių elementų: ilgos suknelės, kuri arba prasidėjo virš krūtinės, paliekant atvirus pečius, arba buvo stačiakampio formos audeklas su skeltukais rankoms ir galvai ir apatinis sijonas. Viršutiniai drabužiai, kaip ir vyriški, buvo pelerina, bet ilgesni. Visi drabužiai buvo dekoruoti įvairiaspalviais raštais.

Architektūra
Majų dailė, pasireiškusi akmens skulptūroje ir bareljefuose, mažosios plastikos kūriniuose, sienų tapyboje ir keramikoje, pasižymi religine ir mitologine tematika, įkūnyta stilizuotuose groteskiniuose vaizduose. Pagrindiniai majų meno motyvai – antropomorfinės dievybės, gyvatės ir kaukės; jam būdinga stilistinė elegancija ir linijų rafinuotumas. Pagrindinė majų statybinė medžiaga buvo akmuo, pirmiausia kalkakmenis. Majų architektūrai buvo būdingi netikri skliautai, kylantys fasadai ir kraigo stogai. Šie masyvūs rūmus ir šventyklas vainikuojantys fasadai ir stogai kūrė aukščio ir didingumo įspūdį.

Majų rašymas ir laiko matavimas
Išskirtiniai intelektualiniai ikikolumbinio Naujojo pasaulio laimėjimai buvo majų žmonių sukurtos rašymo ir laiko skaičiavimo sistemos. Majų hieroglifai buvo naudojami tiek ideografiniam, tiek fonetiniam rašymui. Juos iškalė ant akmens, piešė ant keramikos, ant vietinio popieriaus rašė lankstomas knygas, vadinamas kodais. Šie kodeksai yra svarbiausias šaltinis tiriant majų raštą. Majai naudojo „Tzolk'in“ arba „tonalamatl“ – skaičiavimo sistemas, pagrįstas skaičiais 20 ir 13. Centrinėje Amerikoje paplitusi Tzolkin sistema yra labai sena ir nebūtinai ją išrado majų tauta. Tarp olmekų ir besiformuojančios eros zapotekų kultūroje panašios ir pakankamai išvystytos laiko sistemos susiformavo dar anksčiau nei majų. Tačiau Maya tobula skaičių sistema ir astronominiai stebėjimai pažengė daug toliau nei bet kurie kiti Centrinės Amerikos čiabuviai. Majai turėjo sudėtingą ir gana tikslią savo laiko kalendoriaus sistemą.
Rašymas
Pirmasis majų paminklas su jame iškaltais hieroglifais, archeologų aptiktas šiuolaikinės Meksikos Oachakos valstijos teritorijoje, datuojamas maždaug 700 m. e. Iškart po ispanų užkariavimo majų raštą buvo bandoma iššifruoti. Pirmieji majų rašto tyrinėtojai buvo ispanų vienuoliai, kurie bandė atversti majus į krikščionių tikėjimą. Žymiausias iš jų buvo Diego de Landa, trečiasis Jukatano vyskupas, kuris 1566 m. parašė veikalą „Pranešimai apie Jukatano reikalus“. Anot de Landos, majų hieroglifai buvo panašūs į indoeuropiečių abėcėlę. Jis tikėjo, kad kiekvienas hieroglifas reiškia tam tikrą raidę. Didžiausios sėkmės iššifruojant majų tekstus pasiekė sovietų mokslininkas Jurijus Knorozovas iš SSRS mokslų akademijos Leningrado etnografijos instituto, savo atradimus padaręs šeštajame dešimtmetyje. Knorozovas įsitikino, kad de Landos sąrašas nėra abėcėlė, bet jo neatmetė. visiškai dėl šios priežasties. Mokslininkas pasiūlė, kad de Landos „abėcėlė“ iš tikrųjų buvo skiemenų sąrašas. Kiekvienas jame esantis ženklas atitiko tam tikrą vieno priebalsio derinį su vienu balsiu. Ženklai, sujungti kartu, buvo žodžių fonetinis žymėjimas.
Dėl XX amžiaus atradimų atsirado galimybė susisteminti žinias apie majų rašymo sistemą. Pagrindiniai rašto sistemos elementai buvo ženklai, kurių žinoma apie 800. Dažniausiai ženklai atrodo kaip kvadratas arba pailgas ovalas; vienas ar keli simboliai gali būti sudėti kartu, sudarydami vadinamąjį hieroglifinį bloką. Daugelis šių blokų yra išdėstyti tam tikra tvarka tiesiame tinklelyje, kuris apibrėžė daugumos žinomų užrašų erdvinį pagrindą.
Senovės majų skaičiavimo sistema
Majų skaičiavimo sistema nebuvo pagrįsta įprasta dešimtainė sistema, bet mesoamerikiečių kultūrose paplitęs dvidešimties dešimtųjų skaičius. Ištakos glūdi skaičiavimo būdo, kai buvo panaudota ne tik dešimt pirštų, bet ir dešimt kojų pirštų. Tuo pačiu metu buvo struktūra, sudaryta iš keturių blokų po penkis skaičius, kurie atitiko penkis pirštus ir kojų pirštus. Taip pat įdomus faktas, kad majai turėjo nulio žymėjimą, kuris schematiškai buvo pavaizduotas kaip tuščias austrės ar sraigės kiautas. Nulis taip pat buvo naudojamas begalybei žymėti.

Majų religija
Tarp majų miestų griuvėsių dominuoja religinio pobūdžio pastatai. Manoma, kad religija kartu su šventyklų tarnais vaidino pagrindinį vaidmenį majų gyvenime. Tarp 250 ir 900 m. e. regiono miestų-valstybių priešakyje buvo valdovai, kurie, jei ne aukščiausia, tai bent labai svarbią religinę funkciją. Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad religiniuose ritualuose dalyvavo ir aukštesniųjų visuomenės sluoksnių atstovai. Kaip ir kitos tautos, tuo metu gyvenusios Centrinėje Amerikoje, majai tikėjo laiko ir astrologijos cikliškumu. Pavyzdžiui, jų atlikti Veneros judėjimo skaičiavimai nuo šiuolaikinių astronominių duomenų skyrėsi tik keliomis sekundėmis per metus. Jie įsivaizdavo, kad visata suskirstyta į tris lygius - požemio pasaulis, žemė ir dangus. Religiniai ritualai ir ceremonijos buvo glaudžiai susiję su gamtos ir astronomijos ciklais.
Pagal astrologiją ir majų kalendorių, „penktosios saulės laikas“ baigsis 2012 m. gruodžio 21-25 dienomis (žiemos saulėgrįža). „Penktoji saulė“ žinoma kaip „judėjimo saule“, nes, pasak indėnų, šioje eroje vyks Žemės judėjimas, nuo kurio daugelis mirs.
Dievai ir aukos
Kaip ir kitos Centrinės Amerikos tautos, žmonių kraujas vaidino ypatingą vaidmenį tarp majų. Pagal įvairius iki šių dienų išlikusius buities daiktus – indus, smulkius plastikinius ir ritualinius įrankius – galima kalbėti apie specifinį kraujo nuleidimo ritualą. Pagrindinis ritualinio kraujo nuleidimo būdas klasikiniu laikotarpiu buvo ritualas, kurio metu buvo pradurtas liežuvis, ir tai darė tiek vyrai, tiek moterys. Pervėrus organus (liežuvį, lūpas, delnus), per padarytas skylutes buvo įveriama virvelė ar virvė. Anot majų, siela ir gyvybinė energija buvo kraujyje. Majų religija buvo politeistinė. Tuo pačiu metu dievai buvo mirtingos būtybės, panašios į žmones. Šiuo atžvilgiu senovės majai žmonių aukojimą laikė veiksmu, kuris tam tikru mastu prisideda prie dievų gyvenimo pratęsimo. Žmonių aukojimas buvo įprastas tarp majų. Žmogus buvo aukojamas pakariant, skandinant, nuodijant, mušant, taip pat užkasant gyvą. Žiauriausia auka buvo, kaip actekai, išplėšti skrandį ir išplėšti iš krūtinės vis dar plakančią širdį. Buvo paaukoti ir kitų genčių belaisviai, paimti į nelaisvę per karus, ir savo tautos atstovai, tarp jų ir aukštesniųjų visuomenės sluoksnių atstovai. Nustatyta, kad per karus paimti į nelaisvę kitų genčių atstovai, tarp jų ir aukštesniųjų priešo sluoksnių atstovai, buvo aukojami didžiuliu mastu. Tačiau vis dar neaišku, ar majai kariavo kruvinus karus, kad gautų daugiau karo belaisvių, siekdami juos paaukoti ateityje, kaip tai padarė actekai.
Politinė ir socialinė visuomenės struktūra
Majai pirmiausia buvo stipriai orientuoti į užsienio politiką. Taip atsitiko dėl to, kad atskiri miestai-valstybės konkuravo tarpusavyje, bet tuo pačiu turėjo kontroliuoti prekybos kelius, kad gautų reikalingos prekės. Politinės struktūros skyrėsi priklausomai nuo regiono, laiko ir miestuose gyvenančių žmonių. Kartu su paveldimais karaliais, vadovaujamais „ayawa“ (valdovo), egzistavo ir oligarchinės bei aristokratinės valdymo formos. Quiche taip pat buvo kilmingų šeimų, kurios vykdė įvairias užduotis valstybėje. Taip pat demokratinės institucijos gyvavo bent jau žemesniajame visuomenės sluoksnyje: iki šiol gyvuojanti burmistro rinkimo tvarka kas trejus metus, „Majų burmistras“, egzistuoja, matyt, gana ilgą laiką. IN socialinė struktūra visuomenės, bet kuris majų visuomenės narys, sulaukęs 25 metų amžiaus, galėjo mesti iššūkį genties lyderiui. Pergalės atveju gentis turėjo naują vadą. Tai dažniausiai nutikdavo mažuose miesteliuose.

Majų civilizacija, Centrinė Amerika. Šiuolaikinių Meksikos, Gvatemalos, Belizo, Solvadoro valstijų teritorija.
Majai – moderni ir senovės indų tauta, sukūrusi labai išsivysčiusią civilizaciją, kuri išsaugojo tradicijas iki šių dienų.

Vieta ir kelionė

Geografinės koordinatės
23°56′26″ Š platuma (23.940526)
102°31′35″ vakarų ilguma (-102,526313)
Kelionė iš Maskvos: Lėktuvu iki Havanos (Kuba) – 13 val., vėliau lėktuvu į Meksiką – 3 val.
Kelionė iš Sankt Peterburgo: per Maskvą (žr. aukščiau)
Atstumas nuo Maskvos - 10 500 km., nuo Sankt Peterburgo - 9 910 km.

Ką aplankyti. Trumpa istorija ir įdomios vietos

Puerto Valjarta

Jukatano pusiasalis

Ką aplankyti. Įdomūs istoriniai ir geografiniai objektai.
Puerto Valjarta yra kurortas vakarinėje Meksikos pakrantėje.
Jukatano pusiasalis yra pietinėje Rytų Meksikos dalyje.
Oachaka – miestas Meksikoje pietinėje pakrantėje, kuriame gausu gamtos (natūralių) ir majų sukurtų įžymybių.

Chichen Itza yra miestas, pastatytas su majų šventyklomis, stebinančiomis didybe ir grožiu.
Apsakymas.
Nuostabūs žmonės.
Vardo istorija (toponimas).

Video instaliacija apie senovinį miestą

Majų civilizacija
Filmą sukūrė Mathias Kohlschmidt ir Maya-3d komanda. Su majų civilizacija susijusių tautų ir kultūrų istorija siekia daugiau nei 2500 metų. Miestai ir gyvenvietės apėmė šiuolaikinės Gvatemalos, Belizo, Hondūro, Salvadoro, pietryčių Meksikos valstijų ir Jukatano pusiasalio teritorijas. Remiantis archeologiniais iki šių dienų išlikusių architektūros ir istorijos paminklų tyrinėjimais, pavyko atkurti apytikslę senovės majų miestų išvaizdą, parodyti pastatų dekorą ir jų vidaus puošybą.
Į šią nuorodą svetainės autorius orientavosi interneto portalas Runivers, už ką jis, o ypač svetainė www.archi.ru, yra labai dėkingas. Tokį grožį kartu su puikia muzika turėtų pamatyti kuo daugiau rūpestingų ir išsilavinusių žmonių, o svarbiausia, kad istorinių restauracijų autorių darbus vertintų mūsų vaikai ir žavėtųsi tuo, ką pamatė, ryždamiesi kurti tokias grožybes.

Vaizdo įrašas

Majų civilizacijos paslaptys. Kodėl didžioji majų civilizacija staiga išnyko?

Kaip buvo kuriamos imperijos. Majų civilizacija.

Prarasti majų miestai

Nuotraukos ir vaizdai

Majų civilizacijos miestų žemėlapis

Ispanijos užkariavimo pradžioje XVI amžiuje majų kultūros užėmė didžiulę ir įvairią gamtinių sąlygų atžvilgiu teritoriją, kuri apėmė šiuolaikines Meksikos Tabasko, Čiapaso, Kampečės, Jukatano ir Kvintana Roo valstijas, taip pat visas Gvatemala, Belizas (buvęs Britų Hondūras), vakariniai Salvadoro ir Hondūro regionai Majų civilizacijos teritorijos ribos I tūkstantmetyje, matyt, daugiau ar mažiau sutapo su aukščiau paminėtomis. Šiuo metu dauguma mokslininkų šioje teritorijoje išskiria tris didelius kultūrinius ir geografinius regionus arba zonas: Šiaurės, Centrinį ir Pietų.

Majų civilizacijos miestų vietos žemėlapis

Majų tautos gyveno šiose teritorijose:

  • vakaruose - iš Meksikos Tabasco valstijos,
  • rytuose iki vakarinio Hondūro ir Salvadoro pakraščio.

Ši vietovė suskirstyta į tris sritis, aiškiai išsiskiriančias klimato ir kultūriniais-istoriniais bruožais.

  1. Šiaurėje – Jukatano pusiasalis, suformuotas kalkakmenio platformos – išsiskiria sausas klimatas, prastas dirvožemis ir upių nebuvimas. Vieninteliai šaltiniai gėlo vandens- karstiniai šuliniai (cenotės).
  2. Centrinis regionas apima Meksikos Tabasco valstijas, Chiapas, Campeche, Quintana Roo dalį, taip pat Belizą ir Gvatemalos Peteno departamentą. Šią vietovę sudaro žemumos, kuriose gausu natūralių rezervuarų, kerta didelės upės Usumacinta, Motagua ir kt. Teritoriją dengia atogrąžų miškai su įvairia fauna, gausiu valgomųjų vaisių ir augalų pasirinkimu. Čia, kaip ir šiaurėje, mineralų praktiškai nėra.
  3. Pietinis regionas apima iki 4000 m aukščio kalnus Chiapas valstijoje ir Gvatemalos aukštumose. Teritorija apaugusi spygliuočių miškais ir vyrauja vidutinio klimato. Čia randama įvairių mineralų – žadeito, nefrito, obsidiano, pirito, cinobaro, kurie buvo vertinami majų ir tarnavo kaip prekybos objektai.

Visų regionų klimatui būdinga sausųjų ir lietingų sezonų kaita, o tai reikalauja tikslumo nustatant sėjos laiką, o tai neįmanoma be astronominių žinių ir kalendoriaus tobulinimo. Faunai atstovauja kanopiniai gyvūnai (kepėjai, tapyrai, elniai), kačių šeimos plėšrūnai, meškėnai, kiškiai ir ropliai.

Majų civilizacijos istorija

Majų istorijos periodizavimas

  • ...-1500 m.pr.Kr – Archajiškas laikotarpis
  • 1500-800 m pr. Kr. - Ankstyvas formavimasis
  • 800-300 m pr. Kr. - Vidutinio formavimo
  • 300 m.pr.Kr – 150 m - vėlyvoji formuojanti
  • 150-300 m - Protoklasikinis
  • 300-600 m - Ankstyvoji klasika
  • 600-900 m - Vėlyvoji klasika
  • 900-1200 m - Ankstyvoji postklasika
  • 1200-1530 - Vėlyvoji postklasika

Majų regiono įsikūrimo problema dar toli iki galutinio sprendimo. Kai kurie įrodymai rodo, kad protomajai atėjo iš šiaurės, judėdami Meksikos įlankos pakrante, išstumdami arba susimaišydami su vietiniais gyventojais. Tarp 2000-1500 pr. Kr. ėmė įsikurti visoje zonoje, skilo į įvairias kalbų grupes.

VI-IV a. pr. Kr. Centriniame regione atsiranda pirmieji miestų centrai (Nakbe, El Mirador, Tikal, Vashaktun), išsiskiriantys monumentaliais pastatais. Šiuo laikotarpiu miestų planavimas įgauna majų miestams būdingą formą – nepriklausomų, astronomiškai orientuotų akropolių, pritaikytų prie reljefo, artikuliaciją, vaizduojančią stačiakampę teritoriją, apsuptą ant platformų šventyklų ir rūmų pastatų. Ankstyvieji majų miestai formaliai ir toliau išlaikė genties-fratrinę struktūrą.

Klasikinis laikotarpis - I (III) -X a. n. e. – galutinio majų kultūros sukūrimo ir klestėjimo metas. Visoje Mayoje miestų centrai kyla su miestui-valstybei pavaldžiomis teritorijomis. Paprastai šiose teritorijose miestai buvo ne toliau kaip 30 km nuo centro, matyt, dėl susisiekimo problemų, nes regione trūksta traukinių. Didžiausių miestų-valstybių (Tikal, Calakmul, Karakol) gyventojų skaičius siekė 50-70 tūkst. Didžiųjų karalysčių valdovai turėjo Ahavo titulą, o jiems pavaldžius centrus valdė vietiniai valdovai – sahalai. Pastarieji nebuvo paskirti pareigūnais, o kilę iš vietos valdančiųjų šeimų. Taip pat buvo sudėtinga rūmų hierarchija: raštininkai, pareigūnai, ceremonijų meistrai ir kt.

Nepaisant besikeičiančios struktūros socialinius santykius, valdžia miestuose-valstybėse buvo perduodama pagal genčių schemą, kuri atsispindėjo didingame dievinamų karališkųjų protėvių kulte, be to, valdžia galėjo priklausyti ir moterims. Kadangi majų akropoliai ir miestai buvo „genetinio“ pobūdžio ir buvo siejami tik su konkrečiais vienos ar kitos rūšies atstovais, tai lėmė periodišką atskirų akropolių nykimą ir galutinį majų miestų „apleidimą“ 10 a. kai įsibrovėliai sunaikino su krauju susijusį elitą.su protėviais palaidotais akropoliuose (piramidėse). Be tokio ryšio akropolis prarado savo, kaip galios simbolio, reikšmę.

socialinė struktūra

III-X amžiaus valdžios centralizacijos tendencijos įrodymas. - sostinės centrų valdovų įvykdytas ritualinio kamuolio žaidimo uzurpavimas, kurio atsiradimas datuojamas genties valdžios rotacijos ir kolektyvinių sprendimų priėmimo laikais. Aristokratija savo rankose sutelkė prekybą vertingais daiktais, kakavos pupelėmis ir mineralais, iš kurių buvo gaminami papuošalai ir rankdarbiai – obsidianas, žadeitas ir kt. Prekybos keliai driekėsi ir sausuma, ir upėmis bei jūromis, vesdami toli į svetimas teritorijas.

Hieroglifiniuose tekstuose minimi kunigai skirstomi į

  • kunigai-ideologai,
  • astronomai kunigai,
  • „pamatyti“ ir
  • pranašautojai.

Psichodelinės praktikos buvo naudojamos būrimui.

Šventosios freskos iš San Bartolo (Gvatemala) detalė. GERAI. 150 m.pr.Kr Paveikslas vaizduoja kosmoso gimimą ir įrodo dieviškąją valdovo teisę.

Visuomenės pagrindą sudarė laisvi bendruomenės nariai, apsigyvenę šeimos namų ūkiuose, kartais prie miestų, o kartais ir dideliu atstumu nuo jų, o tai susiję su žemės naudojimo pobūdžiu ir poreikiu keistis (dėl mažėjančio produktyvumas) kas 4 metus šeimos įdirbtus pasėtus plotus.

Laisvu nuo sėjos ir derliaus nuėmimo metu bendruomenės nariai dalyvavo viešuosiuose darbuose, karinėse kampanijose. Tik poklasikiniu laikotarpiu pradėjo ryškėti ypatingas pusiau profesionalių karių-holkanų sluoksnis, kuris reikalavo iš bendruomenės „paslaugų ir aukų“.

Majų tekstuose dažnai minimi karo vadai. Karai buvo trumpalaikiai antskrydžiai, siekiant sužlugdyti priešą ir kartais paimti belaisvius. Karai regione buvo nuolat vykstantys ir prisidėjo prie politinės valdžios persitvarkymo, vienus miestus sustiprindami, kitus silpnindami ir pajungdami. Duomenų apie vergiją tarp klasikinių majų nėra. Jei buvo naudojami vergai, tai kaip namų tarnai.

Informacijos apie majų teisinę sistemą nėra.

10 amžiaus krizė – politinis ir kultūrinis persitvarkymas

Iki X amžiaus. Centriniame regione prasideda aktyvios migracijos, tuo tarpu gyventojų skaičius smarkiai sumažėja 3-6 kartus. Miestų centrai nyksta, politinis gyvenimas užšąla. Statybos beveik nevyksta. Orientyrai ideologijoje ir mene keičiasi – karališkųjų protėvių kultas praranda pirminę reikšmę, o valdovo galios pagrindimas – kilmė iš legendinių „toltekų užkariautojų“.

Jukatane klasikinio laikotarpio pabaigos krizė nesukėlė gyventojų skaičiaus mažėjimo ir miestų žlugimo. Daugeliu atvejų hegemonija pereina iš senųjų, klasikinių centrų į naujus. Socialinių ir politinių pokyčių procesai po to, kai toltekai sunaikino tradicinę majų miesto valdymo sistemą, stebimi postklasikiniu laikotarpiu tokiuose miestuose kaip

  • Chichen Itza iš toltekų X-XIII a.;
  • Majapanas valdant kokomams XIII-XV a.;
  • postklasikinis Mani, kurio padavime XVI a. Buvo 17 miestų ir kaimų.

Tuo metu, kai ispanai pasirodė Jukatano pietryčiuose, susiformavo Akalan (Maya-chontal) valstija, kurioje jau buvo iškilusi sostinė Itzamkanak su 76 pavaldžiais miestais ir kaimais. Jame yra administracija, šventyklos, 100 akmeninių namų, 4 kvartalai su jų globėjais ir jų šventyklomis, kvartalų vadovų taryba.

Miestų su sostinėmis konfederacijos tapo naujo tipo politiniais-teritoriniais dariniais, kurie kontroliavo politinę, administracinę, religinę ir mokslo gyvenimo sritis. Dvasinėje sferoje reinkarnacijos samprata pereina į religinės abstrakcijos sritį, kuri leidžia miestams (besikuriančioms sostinėms) išlaikyti savo funkcijas net ir pasikeitus valdžiai. Tarpusavio karai tampa norma, miestas įgauna gynybinių savybių. Kartu auga teritorija, sudėtingėja kontrolės ir apsaugos sistema.

Jukatano majai turėjo vergovę, buvo išvystyta prekyba vergais. Vergai buvo naudojami dideliems kroviniams vežti ir namų ruošos darbams, tačiau dažniau jie buvo įsigyti aukoms.

Kalnuotoje Gvatemaloje, prasidėjus poklasikiniam laikotarpiui, paplito „majų-toltekų stilius“. Akivaizdu, kad įsiskverbusios nahuakultūrinės grupės, kaip ir Jukatane, buvo asimiliuotos vietos gyventojų. Dėl to susikūrė 4 majų genčių konfederacija – Kaqchikels, Quiche, Tzutihil ir Rabinal, kuri pajungė XIII-XIV a. įvairios majų ir nahua kalbomis kalbančios kalnuotos Gvatemalos gentys. Dėl pilietinių nesutarimų konfederacija netrukus žlugo, beveik kartu su actekų invazija ir atsiradimu XVI amžiaus pradžioje. ispanai.

Ekonominė veikla

Majai užsiiminėjo plataus masto žemdirbyste, reguliariai keisdami vietą. Pagrindinės kultūros buvo kukurūzai ir pupelės, kurios buvo mitybos pagrindas. Ypač vertingos buvo kakavos pupelės, kurios taip pat buvo naudojamos kaip mainų vienetas. Jie augino medvilnę. Majai neturėjo naminių gyvūnėlių, išskyrus specialios veislės šunis, kartais valgomus iš paukštienos – kalakutų. Katės funkciją atliko nosuha – savotiškas meškėnas.

Klasikiniu laikotarpiu majai aktyviai naudojo drėkinimą ir kitus intensyvaus ūkininkavimo būdus, ypač „iškeltus laukus“, panašius į garsiuosius actekų chinampas: upių slėniuose buvo sukurti dirbtiniai pylimai, kurie potvynių metu iškildavo virš vandens ir sulaikytas dumblas, kuris žymiai padidino vaisingumą. Siekiant padidinti derlių, sklypas vienu metu buvo užsėtas kukurūzais ir ankštiniais augalais, kurie sukūrė dirvos tręšimo efektą. Prie būsto buvo pasodinti vaismedžiai, čili pipirai, kurie yra svarbi indėnų mitybos dalis.

Žemės nuosavybė ir toliau buvo bendruomeninė. Išlaikomų gyventojų institucija buvo mažai išvystyta. Pagrindinė jo taikymo sritis galėtų būti daugiamečių augalų - kakavos, vaismedžių plantacijos, kurios buvo privačios nuosavybės.

Majų civilizacijos kultūra

Mokslo žinios ir rašymas

Maya sukūrė sudėtingas vaizdas pasaulį, kuris buvo pagrįstas reinkarnacijos idėjomis ir begaliniu visatos ciklų kaitaliojimu. Savo konstrukcijoms jie panaudojo tikslias matematines ir astronomines žinias, derindami Mėnulio, Saulės, planetų ciklus ir precesinio Žemės sukimosi laiką.

Komplikacija mokslinis vaizdas pasaulis reikalavo sukurti rašymo sistemą, pagrįstą olmeku. Majų raštas buvo fonetinis, morfeminis-skiemeninis, tuo pačiu metu buvo vartojama apie 400 simbolių. Vienas ankstyviausių užrašų – 292 m. e.- rasta ant stelos iš Tikalio (Nr. 29). Dauguma tekstų buvo atspausdinti ant monumentalių paminklų ar smulkių plastiko dirbinių. Tekstai ant keraminių indų yra ypatingas šaltinis.

Majų knygos

Išliko tik 4 majų rankraščiai - „kodai“, vaizduojantys ilgas fikuso popieriaus („indiško popieriaus“) juosteles, sulankstytas akordeonu (puslapiai), priklausantys poklasikiniam laikotarpiui, akivaizdžiai perrašyti iš senesnių pavyzdžių. Reguliarus knygų kopijavimas tikriausiai buvo praktikuojamas regione nuo seniausių laikų ir buvo susijęs su rankraščių laikymo sunkumais drėgname, karštame klimate.

Drezdeno rankraštis – 3,5 m ilgio, 20,5 cm aukščio „indiško popieriaus“ juostelė, sulankstyta į 39 puslapius. Jis buvo pastatytas iki XIII a. Jukatane, iš kur jis buvo išvežtas į Ispaniją kaip dovana imperatoriui Karoliui V, iš kurio atkeliavo į Vieną, kur 1739 metais Drezdeno karališkajai bibliotekai ją iš nežinomo privataus asmens įsigijo bibliotekininkas Johanas Christianas Götze.

Paryžietiškas rankraštis - 1,45 m bendro ilgio ir 12 cm aukščio popieriaus juostelė, sulankstyta į 11 puslapių, iš kurių pradiniai visiškai ištrinti. Rankraštis priklauso Kokomų dinastijos valdymo laikotarpiui Jukatane (XIII-XV a.). 1832 m. ją įsigijo Nacionalinė Paryžiaus biblioteka (čia saugoma ir šiandien).

Madrido rankraštis buvo parašytas ne anksčiau kaip XV a. Jį sudaro du fragmentai be pradžios ir pabaigos „indiško popieriaus“ 13 cm aukščio, kurių bendras ilgis 7,15 m, sulankstyti į 56 puslapius. Pirmąją dalį 1875 m. Ekstremaduroje įsigijo José Ignacio Miro. Kadangi buvo manoma, kad ji kažkada priklausė Meksikos užkariautojui Kortesui, todėl jos pavadinimas yra „Kortezo kodas“ arba „Cortesian“. Antrąjį fragmentą 1869 m. Brasseur de Bourbourg įsigijo iš Don Juan Tro y Ortolano ir vadinosi Ortolan. Sujungtos dalys tapo žinomos kaip Madrido rankraštis ir nuo to laiko buvo saugomos Madride, Amerikos muziejuje.

Grolier rankraštis buvo privačioje kolekcijoje Niujorke. Tai gana 11 puslapių fragmentai be pradžios ir pabaigos, datuojami XIII a. Atrodo, kad šis nežinomos kilmės majų rankraštis buvo sukurtas stipriai veikiant Mixtec. Tai liudija specifinis skaičių ir vaizdų ypatybių fiksavimas.

Tekstai ant majų keraminių indų vadinami „molinėmis knygomis“. Tekstai atspindi beveik visus senovės visuomenės gyvenimo aspektus – nuo ​​kasdienybės iki sudėtingų religinių idėjų.

Majų raidės iššifravimas buvo atliktas XX amžiaus 50-aisiais. Yu.V. Knorozovas remdamasis jo sukurtu padėties statistikos metodu.

Architektūra

Majų architektūra savo viršūnę pasiekė klasikiniu laikotarpiu: aktyviai buvo statomi apeiginiai kompleksai, sąlyginai vadinami akropoliais, su piramidėmis, rūmų pastatais ir stadionais, skirtais žaidimams su kamuoliu. Pastatai buvo sugrupuoti aplink centrinę stačiakampę aikštę. Pastatai buvo statomi ant masyvių platformų. Statybos metu buvo naudojamas „netikras skliautas“ - tarpas tarp stogo mūro palaipsniui siaurėjo aukštyn, kol užsidarė skliauto sienos. Stogą dažnai vainikavo masyvios keteros, puoštos tinku. Statybos technika galėjo būti skirtinga – nuo ​​mūro iki betoną primenančios masės ir net plytų. Pastatai buvo nudažyti, dažniausiai raudonai.

Yra du pagrindiniai pastatų tipai – rūmai ir šventyklos ant piramidžių. Rūmai buvo ilgi, dažniausiai vieno aukšto pastatai, stovėję ant pakylų, kartais kelių aukštų. Tuo pačiu metu perėjimas per kambarių anfilades priminė labirintą. Langų nebuvo, o šviesa prasiskverbdavo tik pro duris ir specialias ventiliacijos angas. Galbūt rūmų pastatai buvo tapatinami su ilgomis urvų perėjomis. Kone vienintelis kelių aukštų pastatų pavyzdys – rūmų kompleksas Palenkėje, kur taip pat iškilo bokštas.

Šventyklos buvo statomos ant piramidžių, kurių aukštis kartais siekdavo 50-60 m.Į šventyklą vedė daugiapakopiai laiptai. Piramidė įkūnijo kalną, kuriame buvo legendinis didžiųjų protėvių urvas. Todėl čia galėjo išprotėti elitinis palaidojimas – kartais po piramide, kartais jos storiu, o dažniau tiesiai po šventyklos grindimis. Kai kuriais atvejais piramidė buvo pastatyta tiesiai virš natūralaus urvo. Piramidės viršuje esanti konstrukcija, sąlyginai vadinama šventykla, neturėjo vidinės, labai ribotos erdvės estetikos. Funkciškai svarbios buvo durys ir suoliukas, pastatytas prie sienos priešais šią angą. Šventykla tarnavo tik kaip išėjimo iš didžiųjų protėvių olos žymėjimas, ką liudija jos išorinė apdaila ir kartais ryšys su piramidinėmis laidojimo kameromis.

Postklasikoje atsiranda naujo tipo kvadratas ir konstrukcijos. Ansamblis formuojamas aplink piramidę. Aikštės šonuose įrengiamos dengtos galerijos su kolonomis. Centre yra nedidelė iškilminga platforma. Yra platformos stovams su stulpais, nusagstytais kaukolėmis. Pačios struktūros yra žymiai sumažintos, kartais neatitinkančios žmogaus augimo.

Skulptūra

Pastatų frizai ir masyvios stogo dangos keteros buvo padengtos stiuko lipdiniu iš kalkių skiedinio - gabalas. Šventyklų sąramos ir piramidžių papėdėje pastatytos stelos bei altoriai buvo padengti raižiniais ir užrašais. Daugumoje sričių apsiribota reljefo technika, tik Kopane paplito apvalioji skulptūra. Buvo vaizduojamos rūmų ir mūšių scenos, ritualai, dievybių kaukės ir kt.. Kaip ir pastatai, taip ir užrašai, paminklai dažniausiai buvo tapyti.

Monumentaliajai skulptūrai priklauso ir majų stelos – plokščios, apie 2 m aukščio monolitas, dengtos raižiniais ar paveikslais. Aukščiausios stelos siekia 10 m. Stelos dažniausiai siejamos su altoriais – apvaliais arba stačiakampiais akmenimis, kurie buvo statomi priešais stelas. Stelos su altoriais buvo Olmekų paminklų patobulinimas ir perteikti trijų lygių visatos erdvę: altorius simbolizavo žemesnįjį lygį - perėjimą tarp pasaulių, vidurinį lygį užėmė įvykių, vykstančių su konkrečiu veikėju, vaizdas. , o viršutinis lygis simbolizavo naujo gyvenimo atgimimą. Nesant altoriaus, jame pavaizduotą siužetą kompensavo ant stelos atsiradimas žemutinės, „urvo“, lygio arba reljefinės nišos, kurios viduje buvo patalpintas pagrindinis vaizdas. Kai kuriuose miestuose paplito grubiai suapvalinti plokšti altoriai, pastatyti ant žemės priešais stelą, arba akmeniniai vaizdiniai roplių atvaizdai, kaip, pavyzdžiui, Kopane.

Tekstai ant stelų galėjo būti skirti istoriniams įvykiams, tačiau dažniausiai jie buvo kalendorinio pobūdžio, žymintys vieno ar kito valdovo valdymo laikotarpius.

Tapyba

Meno kūriniai monumentalioji tapyba buvo sukurti ant vidinių pastatų sienų, laidojimo rūmų. Dažai buvo tepami ant šlapio tinko (freskos) arba ant sausos žemės. Pagrindinė freskų tema – masinės mūšių, švenčių ir kt. scenos. Žymiausi Bonampako freskos – trijų kambarių pastatai, kurių sienos ir lubos ištisai padengtos pergalei karo veiksmuose skirtais paveikslais. Vaizduojamieji majų menai apima polichrominę tapybą ant keramikos, kuri išsiskiria didele siužetų įvairove, taip pat piešiniais „kodais“.

dramos menas

Dramatiškas majų menas atsirado tiesiogiai iš religinių ceremonijų. Vienintelis mums atėjęs kūrinys yra Rabinal-Achi drama, įrašyta XIX a. Siužetas paremtas Rabinalo bendruomenės karių sučiuptu Quiche kariu. Veiksmas vystosi savotiško dialogo tarp kalinio ir kitų pagrindinių veikėjų forma. Pagrindinė poetinė technika yra ritminis kartojimas, tradicinis žodiniam indų folklorui: dialogo dalyvis kartoja oponento pasakytą frazę, o paskui ištaria savąją. Istoriniai įvykiai- Rabinalo karai su Quiche - uždėta ant mitologinis pagrindas- legenda apie vandenų deivės, senojo lietaus dievo žmonos, pagrobimą. Drama baigėsi tikra pagrindinio veikėjo auka. Pasirodė informacija apie kitų dramos kūrinių, taip pat komedijų egzistavimą.