Liudmila Vasilčenko. Slavų šventės

Kažkas apie mane...

• Puikus visuomenės švietimo studentas, slavistikos mokytojas
• „Metų mokytojas“ Norilske 2002, konkurso nugalėtojas geriausi mokytojai Krasnojarsko sritis 2006. Šiuo metu gyvena Saratovo sritis, Balašovas, Pinerovkos gyvenvietė. Statau rusų muziejų-dvarą ant Choper upės kranto
• Autorius edukacinės programos: "Rusijos sveikata", "Slavų studijos mokykloje"
• Leidinių autorius: knyga skaitymui „Slavų prigimtis“, žodynas „Slavų gyvenimas“, žinynas „Koliada atėjo – atidaryk vartus!“, Rengiamas spaudai žodynas „Rusų vedos“.
• Kursų autorius: „Senieji slavų ritualai ir amuletai kaip sveikos gyvensenos formavimo priemonė“, „Rusų fengšui“, „Liaudies kalendorius ir bioritmas“ šiuolaikinis gyvenimas“, Simbolika liaudies šventės“, „Valgomieji žaislai – ne tik baluškiai“, „Ritualas liaudies lėlė“. Kursai yra lydimi praktiniai pratimai ir didaktinės medžiagos. Sėkmingai išlaikiau meistriškumo kursus Norilsko mieste, Tomske, Uljanovske ir kt. Kursus galiu vesti bet kuriame mieste. Su meistriškumo klase keliavo į Vokietiją
• 57 slavistikos žinynų autorius
• Režisierius ir švenčių bei ceremonijų organizatorius

Vasilchenko Liudmila Pavlovna - mokytoja, programos „Slavistika“ autorė, knygų, žodynų autorė, jau 20 metų užsiima rusų kultūra ir daro viską, kad slavistika būtų įtraukta į ugdymo programą. Apskritai graži moteris. Žiūrėdami padarėme trumpą santrauką

Metų (vasaros?) ratas suskirstytas į 8 dalis: 4 atskaitos taškai - saulėgrįžos ir lygiadienio dienos bei 4 tarpiniai.

Ratas prasideda nuo Žiemos saulėgrįžos dienos.

Kolyada (gruodžio 20–23 d.)

- Saulės gimimas. Gamtoje bunda vyriška energija.

Velesas (vasario 3–5 d.)

- materialaus pasaulio dievybė. Todėl šiuo laikotarpiu sudaromos sutartys, preliminarūs metų (vasaros) planai.

Lelya (kovo 20–23 d.)

- dieviška kibirkštis tarp vyro ir moters. Atsibunda moteriška energija, šventė ir ritualai, kuriais siekiama susirasti porą (dar neturinčioms).

„Yarilo“ (gegužės 3–5 d.)

- karščiausios saulės slenkstis. Laikotarpis mugėms, žaidimams, veiklai. Aukščiausias vyriškos jėgos pasireiškimas.

Kupala (birželio 20–23 d.)

- visa gamta spinduliuoja energija. palankus metas pastojimui. Anot Liudmilos Pavlovnos, vaikai susilaukė šviesiu paros metu žemėje. Ant Kupalo moteriška galia jau pakeliui į viršūnę, o patinas dar nemiegojo, todėl vaikelio susilaukimui išnaudojamas maksimalus gyvybingumas!

Perunas (rugpjūčio 3–5 d.)

- vyriškos galios pasireiškimo užbaigimas. Šią šventę vyrai parodo savo įgūdžius ir sugebėjimus. Berniukai inicijuojami į vyrus. Po šios šventės vyrui prasideda pasaulėžiūros laikotarpis.

Makosh (rugsėjo 20–23 d.)

- karma, likimas. Laikas skinti vaisius – tiek materialinius, tiek dvasinius. Apeigos, susijusios su praėjusios vasaros apibendrinimu, dėkingumu už išmoktas pamokas. Didžiausias moters galios pasireiškimas.

Mara (lapkričio 3–5 d.)

- užbaigimo laikotarpis. „Kaip tu elgiesi, taip bus po šešių mėnesių“. Laikas mokytis, skaityti, rašyti; didėja ryšys su subtiliuoju pasauliu, supratimas, sąmoningumas.

Citata: "Rodnovery, sentikiai, anastasjiečiai jau ant krūvos ir kuo daugiau, tuo geriau" - kartu mes galime daug nuveikti ir suvokti!

Citata: „Pačios rogės važiuoja“ - kai patenkame į Vedų pasaulio tvarkos supratimą, tada pats likimas mus jau veda!

Alatyras yra vientisa pasaulio santvarkos sistema, kuri natūraliai jaučiama gyvenant savo žemėje ir būnant pavaldi visiems gamtos ciklams!

Darbo vieta: MBOUDO "CDT" Centrinės apygardos, Kemerovo, Kemerovo sritis Padėtis: metodininkas, mokytojas organizatorius, papildomo ugdymo mokytojas

Autoriaus atvirų pamokų temos

Interaktyvus žaidimas „Kelio ABC“ 2017

Saugaus skatinimo žaidimo kūrimas eismo sumažinti vaikų kelių eismo traumų skaičių tarp mažų vaikų mokyklinio amžiaus. Atrinkti klausimai vaikams temomis: „Kelias, pėstysis, dviratis, kelio ženklai, literatūra ir menas“. Žaidimą vesti ir savo darbe naudoti gali klasių auklėtojai, YID padalinių vadovai, papildomo ugdymo mokytojai metodininkai, aktyvistai.

Konkursas „Pasakos apie sveikatą“ 2015

Renginys studentams pradinė mokykla ugdo sveikos gyvensenos įpročius. Konkursinė pozicija buvo pateikta. Konkursą gali rengti papildomo ugdymo mokytojai, klasių vadovai, mokytojai (mokytojai). Priede – darbelis vaikams „Pasakos apie sveiką gyvenseną“.

Rajono konkurso „Jaunasis pėstysis“ metodinė plėtra 2016

Vystyti veiklą, skatinančią saugų eismą keliuose, mažinant pradinio mokyklinio amžiaus vaikų sužalojimų keliuose skaičių. Šiame darbe aprašoma, kaip organizuoti ir vykdyti rajoninį konkursą „Jaunasis pėstysis“. Prieduose yra: pozicija, scenarijus, muzika, maršruto lapas, mįslės, galvosūkiai, kryžiažodžiai, konkurso emblema, paraiškos forma, klausimai apie kelių eismo taisykles.

Socialinių-pedagoginių dirbtuvių „Rizikos grupės paauglių socializacija“ programa 2014

Programa skirta dirbti su rizikos grupės paaugliais. Programa padės paaugliams plėsti savo žinias klausimais dorovinis ugdymas, išmokys analizuoti, didins asmeninę atsakomybę už savo veiksmus ir poelgius. Aktualumą lemia poreikis padėti paaugliams realizuoti save paklausius visuomenėje, turėti gyvenimo tikslai suprasti, kaip jų veiksmai gali turėti įtakos jų būsimam gyvenimui ir sėkmei profesinėje veikloje.

Vasilchenko Liudmila Pavlovna yra programos „Slavistika – rusų sveikata“ autorė, mokytoja, žodynų ir knygų autorė. Ji dvidešimt metų skyrė senovės slavų žinių ir rusų kultūros atgaivinimui. Jos užduotis – sukurti žinių sistemą. O norint turėti sistemą, tai būtina mokymo priemones, vadovėliai, knygos. Jos tikslas ir didžioji svajonė – į ugdymo programą įtraukti slavistiką. Tema, kurią visi beveik pamiršo.

Kologodas – tai ritualų ir švenčių sistema, padedanti žmogui ištisus metus išlikti harmonijoje su gamta. 8 Kologod stulpai yra mūsų arba Pagrindiniai principai Gamta (galime paaiškinti bet kurį Dievą Reguliavimo, Navi, Atskleidimo lygiu). Tarp globalių perėjimų yra dar vienas susitikimas (susitikimas) - ruduo, pavasaris..., o tarp jų dar 3 smulkūs susitikimai. Užtenka pažvelgti į liaudies kalendorių, kad įsitikintum, jog ten yra sistema. Žemiau pateikiamos pagrindinės slavų šventės – pasauliniai perėjimai.

Kas yra šventė ir apeigos

Šventė (nuo žodžio „šventė“ – per), t.y. tai „slenkstis“, per kurį reikia pereiti norint pasikeisti, transformuotis ir judėti toliau. Tai perėjimas į kitą būseną. Šią sieną reikia kirsti taip, kad pakeltų imunitetą, išsaugotų hormoninę sistemą, biocheminę sudėtį, būtų viename bioritme su Gamta, t.y. tai yra reguliavimas. Todėl atostogas reikia surengti teisingai – tinkamai pasiruošti, teisingai įstoti, teisingai dalyvauti ir teisingai iš jos išeiti, tada vidines sistemas dirbs normaliai, visada būsi sveikas, stiprus, linksmas, jaunas. Todėl visa tai sutvarkyta ritualais, kad žmogus būtų savo egregore, būtų ryšys su protėviais. Vieno ar kito Dievo veiksmas prieš pasaulines šventes prasideda prieš 2 savaites, todėl slavai jau šiuo metu pradeda ruoštis – jie turi apsivalyti (kūnas, siela, mintys, namai), tai yra vadinamasis „įėjimas“. į šventę“, t.y. paštas, vonia, valymas.

Apeigos (šaknis yra „eilutė“) - rengtis reiškia susigyvenimą, t.y. apeigoje deriname save - kitokia mityba, kiti veiksmai ir pats kitokio bioritmo šokis, nes reikia būti natūraliam, reikia sutapti su Gamtos bioritmais ir padėti organizmui sklandžiai pereiti į žiemos būseną ar vasaros būsena ir kt. Todėl ritualai kiekvienam laikotarpiui skirtingi, netinkamai elgdamasi greitai pasensi, užklupsi kokia liga ar problema ir pan.

Kologodas – slaviškos šventės

Kologodas yra mūsų Alatyras – aštuoniakampė žvaigždė, kurią nešioja karoliukai. Ši įvairiaspalvė žvaigždė simbolizuoja visus mūsų Dievus, visus pagrindinius Gamtos principus, ir visas šis spektras mums duotas nuo pat pradžių. Alatyras išsivynioja sūdymo spirale (t.y. pagal laikrodžio rodyklę), o žmogus turi gyventi metus taip, kad kiekvienas naujas ratas išeitų su nauja spirale (pagimdė vaikus, pasodino medį, padarė disertaciją, parašė knyga ir kt.). Kai tik žmogus nustoja mąstyti ir vystytis, jis pradeda gilintis į išvirkščia pusė ir ateina į mirties tašką.

Vyrų laikas - nuo Koljados iki Kupalos (saulė teka), ponios laikas- nuo Lelya iki Mokosh, o laikotarpis nuo Mokosh iki Kolyada yra nepalankus visiems.

1. Kolyada – Saulės gimtadienis (gruodžio mėn.). Tai pasaulinis posūkis, perėjimas, visko atgimimas. Tik šiuo metu gamta žmogui suteikia galimybę atsikratyti ligų, keiksmų, pradėti viską iš naujo. Kadangi tai vyrų metas, jiems iš viršaus duodami (Protėviai padeda) įvairūs patarimai, mintys, kaip sutvarkyti metus.

2. Veles - ekologinė išmintinga programa (vasaris). Velesas yra vaizdas – pagrindiniai gamtos principai. Jis yra išminties, laukinės gamtos Dievas, požemio pasaulis… T.y. viskas prasideda nuo požemio pasaulio, kuriuo privalome pasirūpinti, kad netrikdytume aplinkos. Be to, derlingas dirvožemio sluoksnis, kuriame auga augalai - maistas paukščiams ir gyvūnams. Žmogus visa tai naudojasi ir turėtų elgtis protingai aplinką, laikykitės pagrindinių gamtos principų. Laikotarpis nuo Kolyados iki Veles yra naujų bylų išdėstymo laikas. Šiuo metu sudaromos sutartys, parenkamas piemuo, kuriami nauji planai ir pan., nes taip veikia gamta ir žmogaus galva. Kol Saulė silpna, žmonės priima atsakingus sprendimus ateičiai.

3. Lelya – Dieviška kibirkštis tarp berniuko ir mergaitės (kovo, balandžio mėn.). Lelya yra pavasario lygiadienis, gamtoje vyriškos ir moteriškos jėgos yra suderintos. Suklestėja saulė, pražysta gamta, labai aktyviai ima veikti žmonių hormonų sistema, skystėja kraujas, tai meilės metas. Ant Lelya jie veda du apvalius šokius vienas prieš kitą: vyrų sūdymą, moterų sūdymą. Energija perduodama akimis ir rankomis, todėl apvaliame šokyje nėra staigių judesių, visi ieško pusiausvyros, vyksta energijos mainai, iš ko daug duoda, iš ko mažai. Vaikinas yra visame kaime.

4. Yarilo – seksualinė galia (gegužė, birželio pradžia). Gamtoje viskas ima siautėti, viskas karšta – daigai, žiedlapiai, žiedai, o žmonės turi siautėti (slavų kalba ši procedūra vadinama įniršiu). Organizuoti Yarilin žaidimus, muges. Labai stipri įžvalga, aiškiaregystė atsiranda Yariloje. Yarilo ruošiasi į Kupalo.

5. Kupalo – maksimali jėga (liepos mėn.). Ryškiausia saulė beveik nenusileidžia Kupaloje, vyriškos ir moteriškos lyties atstovės sutapo. Visa gamta šviečia, įgaudama maksimalią jėgą, o žmonių ugnis liepsnoja iki maksimumo ir vienodai vyrams ir moterims. Todėl jie bandė susilaukti vaikų Kupaloje, šviesiu paros metu žemėje, o ne lovoje. Kovo 26 d., gimė pusė kaimo vaikų, ir jie sakė - Kupalos vaikas, sveikas vaikas. Apvalų šokį Kupaloje veda vienas bendras.

6. Perun – iniciacija į vyrus (rugpjūtis). Peruno dieną vyrai parodo savo įgūdžius ir gebėjimus valdyti ginklus, jėgas, vaikinų įšventinimo į vyrus ceremonija. Nuo to laiko vyrams prasideda staigus hormono sumažėjimas, jie išeina apmąstyti pasaulį, jiems reikia keisti veiklą, atsipalaiduoti (medžioklė, žvejoti), o moterys žydi: susilaukė vaikų Kupaloje, jei to nepadarė. t pastojo, jie tiesiog įgavo jėgų.

7. Makosh – savistaba (rugsėjo, spalio mėn.). Makosh - likimo deivė. Metai baigiasi, šiuo metu žmogui svarbiausia atlikti savistabą, suvokti, ką nuveikė per pastaruosius metus, kokių klaidų buvo padaryta. Tik įsižiūrėjus ir suvokus klaidas žmogus gali transformuotis ir patekti į kitą spiralės posūkį. Makosh apeigos yra išeiti į lauką, paimti saują žemės, prisiminti, kas buvo gera ir bloga praėjusiais metais, paguldyti žemę; paimkite kitą saują žemių ir pan. Išanalizavę išeinančius metus, sugrėbkite gautos skaidrės vidurį ir uždekite nedidelę laužą arba uždegkite žvakę. Šiuo „likimo laužu“ sudeginama viskas, kas įvyko. Taigi žmogus atliko savistabą, suprato savo klaidas – tai yra sunkiausia patikrinti ir pakeisti save. Taip pat yra apeigos su medžiu – pririškite siūlą prie šakelės ir vaikščiokite aplink medį, sukdami spiralę, garsiai pasakydami, kas nutiko praėjusiais metais. Vyrai vaikšto sūdydami (pagal laikrodžio rodyklę), moterys – sūdydamos.

8. Mara – Senovės išminties studija (lapkritis). Mara iš žodžio „MA“ – mama, tai mūsų matrica, pagrindas. Maru miršta saulė, trumpiausios dienos, labai mažai ultravioletinių spindulių, vadinasi, biocheminė sudėtis skiriasi, kraujas, hormonų sistema nyksta, jautrūs žmonės serga depresija. Ką daryti šiuo metu, suvesti apvalų šokį? Šiuo metu gerai dirba galva, todėl reikia tikslingai skaityti mitus, pasakas, epas. Maru atsidaro tinkamas kanalas ir žmogus gali jau seniai garsios pasakos suvokti tai, ko anksčiau nepastebėjau, gauti Dieviškas žinias. Ir kiek jis ko nors įsigis, aiškiai įsivaizduos, su tuo pateks į kitą Krugoletą.

Peržiūrų: 1 229

Skyrius iš L.P. Vasilčenko knygos „Slavų prigimtis“

„Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina! Geri bičiuliai pamoka!" - sakė A.S. Puškinas, o norint išnarplioti šią užuominą, reikia sunkiai dirbti – pajausti tai visa širdimi. O kas joje ras pamoką, žinių, tas taps laimingu žmogumi.

Pasaka, visų pirma, reikia mokėti pasakoti, taip pat reikia meistriškai klausytis. “ Tikra pasaka gyvena tik ten, kur yra trejybė: pasakotojas, klausytojas ir meno tradicija". Pagrindinė tradicija – tikro žodžio išsaugojimas pasakoje, svarbus ir emocionalumas, senovinių žinių užuominos išsaugojimas išminties pasakoje. Pagrindinė skaitymo ar atpasakojimo sąlyga visada buvo intymumas. situacija. kolektyvinis skaitymas, žiūrint ar perpasakojus (pavyzdžiui, teatre), iškreipiama pasakos prasmė. Būtent buitinėje aplinkoje iš lūpų į lūpas buvo perduodama slapta informacija apie praeitį ir idėjos apie ateitį. Taigi, pasakoje galima rasti mito atgarsių.

Pasaka kaip vertingiausia rūšis liaudies menas derino mitinį, nuotykių ir kasdieninį pasakojimą. Pasakos skirstomos į pasakas apie gyvūnus, pasakas ir buitines.

Pasakos apie gyvūnus primena toteminius mitus – apie primityviosios rūšies ryšį su gyvūnais, kurių palikuonimis žmonės save laikė. Žmogus, išsaugojęs dvasinį tyrumą ir gerumą viskam gamtoje, kalba jos kalba, todėl taip dažnai pasakoje gyvūnai padeda herojui, dovanoja įvairius daiktus ieškoti tiesos, net įsimyli gyvūnus – ir per Aukščiausias meilės jausmas, gyvūnas virsta gražiu žmogumi.

Kosminis mąstymas buvo perduotas per mitologinę prigimtį pasakos. Per pasaką nušvito paukščių takas, žvaigždės, metų laikai tampa artimi ir suprantami. Prisiminkite herojų kreipimąsi į saulę, mėnesį Mesjacovičių, Vėjo Vetrovičių, į upę - kisielių krantus.

Laikas ir vieta kartais yra neapibrėžti pasakoje, taip pat mituose. Kuo labiau neapibrėžta vieta ir laikas, tuo vertingesnė šios pasakos informacija. Tai reiškia kad Pagrindinė mintis pasakoje yra tokia vertinga, kad praėjo šimtmečius ir pasiekė jus. O mūsų pareiga – tai perduoti savo artimiesiems. Tokios pasakos prasideda žodžiais: „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje“, „Kadaise buvo“, „Ne toli, ne arti ...“. Pasaka turi pradžią ir pabaigą, o mitas byloja apie erdvės ir laiko begalybę, todėl mite yra cikliškumo ir pasikartojimo. Pasakų herojai neperkuria pasaulio, o pasitelkdami stichijas, gyvūnus, paukščius, dangaus kūnus atranda asmeninę laimę, o laimės vertybės juose yra amžinos: stichijos padeda įgyti kūno. sveikata (vanduo, vėjas, žemė), dvasinė sveikata - ugnies paukščio plunksna - ugnies džiaugsmas, kūryba, galia, panaši į dievišką. Moterų atvaizdai: Vasilisa Išmintingoji, Elena Gražuolė - liaudies išminties simboliai, gražios moteriškos savybės, kurios saugo, gelbsti, saugo.

IVANAS Kvailys – herojus, kartais pagražintas neįsivaizduojamais estetiniais kasdieniais prieštaravimais, nenori turėti žemiško, praktiško proto ir atrodo, kad sąmoningai viską daro atvirkščiai. Jis ieško savo sprendimų, klausydamas gamtos ir širdies. Būtent tai jam atneša sėkmę ir pergalę, o sveikas protas ir skaičiavimai pralaimi. Jis sėkmingai išlaiko visus testus ir pasiekia aukščiausias vertes. Jo spėjimų ir interpretacijų žmonės nesuvokia, nes paradoksaliai prieštarauja „sveikai protui“. Bet būtent jis atspėja išmintingas mįsles, kaip ir pats pasiekia visą išmintį. Jo kalba yra „nesąmonė“, „nesąmonė“ grubiems žmonėms, bet jo dainos, pokštai, pokštai – kunigo išminties kalba. Jo atmetimas žemiškam „protui“ – logikai, byloja apie „abstrakčiojo“ pasaulio įsitraukimą. Jo kalbos primena šventus kvailius – reiškinį, kuris sulaukė Ypatingas dėmesys ir pagarba rusų dvasinėje tradicijoje.

SNIEGO MERGELĖ– švelnus, jaudinantis žmonių sukurtas įvaizdis. Tik rusiškoje pasakoje yra gryniausia mergaitiškos formos modelis.

1. Snow Maiden – tyros dvasios arba pačios sielos simbolis. „Kažkada buvo senas vyras ir sena moteris, ir jie neturėjo nei tikėjimo, nei dvasios“. Atminkite, kad pasakoje dievas arba siela visada vaizduojami kaip vaikas. Kai tik senis ir sena moteris tiki, jie tampa laimingi. Bet Snieguolė pasakos pabaigoje dingsta, skrisdama į dangų. Taip! Dvasia yra kosminė kategorija ir priklauso begalybei. Ir tik tyra siela turi galimybę nuskristi.

2. Snieguolė yra Ledos – Gulbės – Motinos prototipas senovės protėvių namai tautos, tai yra šiaurė, primenanti apie save ir kviečianti į save.

3. Snieguolė yra žiemos laikotarpio gamtos dėsnių simbolis, o įstatymų pažeidimas (pagal N. Ostrovskio kūrinį „Snieguolė“) veda į mirtį. Šaltis neturi galimybės degti, mylėti, kurti, daugintis. Žmogus yra kūrėjas, saulės ir ugnies vaikas, ir tik jam priklauso meilės galia. Meilė naikina šaltį, mirtį ir sukuria šviesą, gyvybę.

Pasakoje užsimenama apie kiekvieno žmogaus, iš kurio sveikatos kyla tautos dvasia, kūnišką ir dvasinę sveikatą. Ir kiekvienas gali jį gauti. Kasdienės pasakos padeda suvokti svarbius žmonių gyvenime moralinius dalykus; tokias pasakas brangina geriausios savybės, iš kurių kuriamas žmogus: sąžinė, meilė, tiesa, garbė, tolerancija, geranoriškumas, svetingumas. Ir būtinai pasakoje yra susitikimų su priešingomis savybėmis. Pasakos pabaiga visada pamokanti – laimi šviesa, tiesa ir gėris. Šviesos simboliai viduje Slavų pasakos moteriškas plienas ir vyriški vaizdai kaip pagrindinis visatos dėsnis, harmonijos dėsnis – moteriškas ir vyriškas. Elena Gražuolė, Vasilisa Išmintingoji, Marija Carevna, Marya Morevna, Carienė, Marija Dailininkė, Vasilisa Gražioji yra meilės, Tėvynės, šilumos, grožio, aukšto dvasingumo, išminties, Motinos Žemės simboliai. Ivanas - valstiečio sūnus, Ivanas Tsarevičius - simboliai vyriški principai ir vertybės: Žemės sūnus, garbės ir sąžinės gynėjas, teisuolio stiprybė. Šie herojai kovoja su tamsia jėga, daugiausia su gyvate ir Koščejumi. Visų pirma, Gyvatė yra tamsos galia, kurią reikia nugalėti pirmiausia savyje. Gyvatė taip pat gali būti iš visų pusių puolančių priešų simbolis, todėl turi tris galvas. Trys ugningos galvos gali reikšti ir tris klastingiausias, neigiamas žmogaus savybes. Žmogui juos sunku įveikti, bet vis dėlto jie yra pergalingi. Koschey taip pat yra tamsos pusėje, jam priklauso koščeja - mirusi karalystė, materialūs lobiai, bet neturi aukštesnių vertybių, todėl pralaimi. Ir Gyvatė, ir Koschei yra gudrūs, protingi, apdovanoti gudria išmintimi, todėl jų negalima nuvertinti, kaip ir Tikras gyvenimas egzistuojantis blogis.

Įdomiausias pasakų personažas yra BABA YAGA. Kultūrologai jos vardo kilmę paaiškina taip:

1. Yaga – nuo ​​žodžio „Yasha“. Yasha yra snukio ir nagų ligos protėvis, šeimos ir tradicijų saugotojas - rūpestingas, bet labai griežtas ir reiklus bereginija.

2. Yaga – nuo ​​žodžio „Joga“ – kunigė, kuriai priklauso senovės mokymo paslaptys. „Baba“ yra garbės žodis Rusijoje. Baba reiškia patyręs, išmintingas, išmanantis. Dabar galite suprasti, kodėl Baba Yaga yra tokia dviveidė: viena vertus, ji blaškosi su piktosiomis dvasiomis, kita vertus, padeda žmogui, žino įstatymus ir požemio pasaulis, o šis lengvas. O jos trobelė stovi ant ribos tarp šių pasaulių ir gali suktis kur nori. Tai padeda ir suteikia žinių kamuolį tik atkakliesiems, stipriems, o kartu ir gudriems, tai yra lygiaverčiams išminties varžybose. Baisi, žalinga ir išmananti senolė žinių suteikia tik išlaikiusiam testą. Atminkite, kad ji duoda kamuolį – knygą, kuri veda į tiesą. Tokie rutuliukai, savotiška mazginė raidė, kuri buvo žinoma Rusijoje. Kiekvienas mazgas yra mitas apie pagrindinį pasaulio tvarkos dėsnį. Dabar Novgorode atkurtas mazginis raštas. Tarp mažų Sibiro tautų „Yaga – Yag“ reiškia „pirmoji, vieniša“ arba „upė“, kuri neša į kitą pasaulį.

BUJANO SALA, minimas rusų pasakose ir sąmoksluose, įsikūręs toli už jūros, apdovanotas fantastiškais ano pasaulio bruožais. Sąmoksluose Buyano sala yra buvimo vieta mitologiniai veikėjai, krikščionių šventieji, kurių pagalba suteikia jėgų ar stebuklingo daikto pasiekti trokštamą, dažniau tai akmuo alatyras – gintaras (saulės, šviesos akmuo). Buyano sala (tikroji Ruyan sala Baltijos jūroje) – tolimi slavų protėvių namai, kur buvo pagrindinė šventovė, kurioje buvo kaupiamos žinios. Bujanas yra tyriausia, maloniausia vieta žemėje, kur renkasi šviesos būtybės ir ten gali pasiekti tik šventas, nušvitęs žmogus. Mūsų amžininkai-mokslininkai įrodo, kad altorius – šventykla – yra ant Irtišo (Irijos) ant balto vandens, Vyrijoje – šviesus sodas – nekaltoji Sibiro gamta, Altajuje.

ALATYRO AKMENYS– baltai degus akmuo – visų akmenų tėvas. Kaip sako legendos, jis nukrito iš dangaus, ant jo buvo užrašytos raidės su Svarogo įstatymais. Po tuo akmeniu slypi visa rusų žemės galybė. Ir ši vieta laikoma žemės centru, kuris yra apdovanotas šventomis ir gydomosiomis savybėmis. Žinių centras vėl mus nukelia į šiaurę – ten, kur daug gintaro – saulės akmenį. Ne veltui Baltijos jūra buvo vadinama Alatyro jūra. Kita versija – šventasis Alatyras yra Altajaus, altorius prieš Aukščiausiojo sostą. Tai ir Zlatogorye, ir Belogorye, nes virš Altajaus kalnų tvyro didingas Šventasis, baltas kalnas, šiuo metu vadinamas Belukha. Eilėraštyje apie Balandžių knygą ir rusų sąmokslus alatyras lyginamas su altoriumi, esančiu pasaulio centre. Ant jo sėdi mergina - Aušra, iš jos teka šviesūs gydantys šaltiniai, tai yra upės - gyvasis vanduo. Savo rožiniu šydu jis puošia visą pasaulį, pabunda ir saugo pasaulį nuo tamsos ir blogio.

SWAN - LEDA taip pat veda mus į šiaurę, į tolimą Arktogeją, į mūsų protėvių žemę. Gulbė yra tyrumo simbolis genetinis paveldėjimas. Jame yra žinių ir minčių grynumas, kosminė harmonija. Gulbė yra pati Rusija.

ARKLAS ne tik pirmasis pagalbininkas žemiškame žmogaus gyvenime, bet visų pirma greičio, bėgimo laiko, siekių simbolis. Sivka-Burka, Kuprotas Arkliukas, tampa pasakos herojų vedliais, padeda jiems prasiskverbti į „kitą pasaulį“, į Toli Tolimosios karalystę, į kitą erdvę. Beveik visos pagoniškos dievybės pasirodo ant žirgo. Arklys personifikuoja metų laikų kaitos gamtoje laiką, turi šio laiko dėsnius. Arklys yra pati dieviškoji jėga, ir ji padeda tik tiems, kurie eina į tiesą.

gyvatė – driežas- Požeminio žemutinio pasaulio Navi lordas, jo pagimdytas podirvis. Ir jei Navi dėsniai yra pirminiai ir neatsiejami nuo gamtos dėsnių, tai Gyvatė yra išmintis, pirminė kilimo spiralė. Pasakose ir epuose žinomos trys Gyvatės: pirmoji Gyvatė apgaubia žemę, įsikibusi uodegą į dantis – Pasaulio begalybė yra Pasaulio Gyvatė. Senoji gyvatė – drakonų ir visų sausumos bei jūros gyvačių protėvis – yra evoliucinis vystymasisžemė. Juodoji gyvatė saugo Kalinovo tiltą - kelią nuo Yavi iki Nav dvasinis pasaulis protėviai yra laiko dėsniai, praeities, dabarties ir ateities ryšio dėsniai. Visi trys yra senovės žmonių žinių apie pasaulio jėgas saugotojai.

UGNĖS PAUŠKAS- stebuklingas aukso spalvos paukštis su moters veidas. Viena iš pakrančių, saulės, dangiškos ugnies – liepsnos įsikūnijimas. Gerai tarnauja. Skleidžia neįprastą, magišką spalvą, kuri padeda žmonėms jų žemiškuose reikaluose. Vien jos plunksna savininkui teikia laimę. Atvyksta iš trisdešimtosios karalystės, kur gyvena caro mergelės sode.

Pats laikas atkreipti dėmesį magiškas skaičius septyni, kurie minimi ir tautosakoje, ir apeigose, ir pasakose: „septyni broliai“, „septynios gulbės“, „gėlė – septyngėlė“, „septyni kambariai“, „septynios skrynios“, „už septynių durų“. , už septynių užraktų ...“. Kas yra šis kelias į laimę, susidedantis iš septynių išbandymų? Raktą vėl reikia rasti savyje.

Tai yra septyni raktai:

1. Kūno sveikata – fizinė jėga.

2. Vidinė ugnis, teikianti džiaugsmą, vedanti į kūrybą.

3. Meilė viskam.

4. Intelektas – žinios.

5. Sąmonė.

6. Supersąmonė.

O norint pasiekti antsąmonę, kur yra visiškos laimės jausmas, reikia oriai praeiti kiekvieną kelio atkarpą. Kai tik žmogus pasieks aukštą sąmonę, jam viskas atsivers – tai yra aiškiaregystė, septintasis raktas. Ir vėl aplanko laimės jausmas – suvokimas, kad jis panašus į Visatą.Kosmoso sistemos, struktūros, spalvos, garsai yra įkomponuoti žmoguje ir jaučiami tikroviškai bei harmoningai. O vaivorykštė – „tiltas“ pasakoje – tai ne tik perėjimas į kitą pasaulį, bet ir perėjimas į kitą kosminę pasaulėžiūrą. Vaivorykštė turi septynias spektro spalvas, visas pasaulis yra persmelktas vaivorykštės, o žmogus yra kaip vaivorykštė ir yra tiltas tarp dangaus ir žemės. Jei žmogus kartoja klaidas gyvenimo rate, tada jam vėl teks pereiti devynis išbandymų ratus – eiti į tolimą karalystę. Laimė, gauta visose rusų pasakose, yra septyni gamtos principai ir septyni žmogaus harmonijos principai.
Daugelyje liaudies "pasakmių, susijusių su krikščioniškuoju folkloru, aiškinama tam tikrų tikėjimų ir papročių prasmė. Pasakos, kaip visada, yra ne tik fikcija, bet tarsi šių papročių saugykla. Ten aptinkamos ikikrikščioniškos idėjos ir įvaizdžiai. Iš ten pasaka juos ištraukia atnaujintus, kad vaizdai būtų perteikti toliau – į vidų krikščioniška kultūra. Taigi, pasakų medžiaga yra idėjų rinkinys, apvilktas naujais vaizdais, ir šios idėjos egzistuoja nuo neatmenamų laikų.

„Krikščioniškos pasakų idėjos – žmonių kelionė į Kitą pasaulį, pragare verdančių nusidėjėlių kontempliacija, o svarbiausia – akcentuojama, kad, pavyzdžiui, ten sutikta mama nekenčia savo vaikų, o. krikštamotė myli ir saugo juos.“ Bet galėtų būti ir taip: „Senis, gyvenęs atsiskyrėliu, gyvenimo nepasiduoda, valgo, geria, mato moteris, bet visada saikingai, o kai miršta, Dievas atleidžia. jam. Todėl žmonės nepriima asketizmo graikiška prasme. Šio tipo vedinis asketizmas, t.y. saikas, kilęs iš Vedų pasaulėžiūros, kur žmonės yra Dievo anūkai, o ne Jo kūriniai, kurie privalo jam paklusti.

Senojo Testamento nuodėmės supratimas yra apkrautas gimtosios nuodėmės supratimu, tarsi tai būtų nusikaltimas prieš Dievo valią (iš Adomo). Vedų ​​supratimas apie tokią gimtąją nuodėmę nežino "(iš Y. Mirolyubovo knygos "Rusų krikščionių tautosaka"). Pasaka nėra fantazija, atkirsta nuo gyvenimo, pasaka yra pats gyvenimas, ji turi atsakymus į visus klausimus, tereikia padaryti vieną judesį – priartinti prie širdies."Gyventi be pasakos tolygu gyventi be maisto ir be drabužių. Pasaka numalšino žmonių neišvengiamą grožio troškulį. Juo buvo atliktas tautinės dvasios apsivalymas, tobulinama ir stiprinama moralė, liaudies filosofija.