Skaityti pasaką apie gyvą ir negyvą vandenį. Apie „negyvąjį“ ir „gyvąjį“ vandenį pasakose ir psichoterapijoje

Pasaka apie gyvą ir negyvą vandenį rusiškoje pirtyje.

Argi ne absurdas mums, broliai, pradėti nuo senų šlovingų istorijų žodžių apie gyvą ir negyvą vandenį rusiškoje pirtyje.

Teorija.

Žmogaus kūnas yra 78% vandens, smegenys - 85%. Bendra tiesa, visiems žinomas aforizmas. Šis faktas buvo nustatytas 1940-ųjų viduryje, jo atradimo garbė priklauso Japonijos imperijos armijos pulkininkui leitenantui Eguchi. Tiesa, eksperimentas buvo žiaurus samurajų dvasia.
Vanduo, kaip bendras gyvybės „substratas“, turi ne ką mažiau bendrumo nei genetinis kodas, ir, žinoma, tokio resurso naudojimas kupinas didžiulių paslėptų galimybių ir pavojų.

Todėl mūsų sveikata priklauso nuo to, kokį vandenį naudojame.

Apie vandens savybes.

Masaru Emoto iššifruoja informaciją, esančią sušalusio vandens kristaluose, ir pasiekia nuostabių rezultatų! Jei vis dar abejojate, ar jūsų mintys veikia jus supantį pasaulį, peržiūrėkite Emoto raštus ( http://naturalworld.ru/avtor_masaru-emoto.htm).

Struktūrinio vandens nuotrauka.

Iškreipto vandens nuotrauka

Ir taip apie vandenį.

Ir jei atidžiau pažvelgtumėte į terminus " gyvasis vanduo"ir" negyvas vanduo"? Kas nutiks, jei paklausite: „Kodėl šis negyvas vanduo? Ką ji nužudė? Ne, konkrečiai nurodant duomenų šaltinius ką ji nužudė? Koks bus atsakymas? Atsakymas bus toks: „Na, nežinau... Taip sako...“. Kas kalba? Kam?
Taigi, gyvasis vanduo. Kas tai? Nuomonių sąrašas:

1. struktūrinis vanduo.
2. Pi-vanduo.
3. Sidabrinis vanduo.
4. katodinis vanduo (katolitas).
5. Įmagnetintas vanduo.
6. Vanduo su gera informacija.
7. Šventas vanduo.
8. Aktyvuotas (aktyvus, biologiškai aktyvus) vanduo.
9. Vanduo su mineralais.
10. Ištirpinkite vandenį. Vanduo iš vaisių ir daržovių.
11. Vanduo iš artezinių šulinių ir šaltinių, šaltinių, šulinių.

Negyvas vanduo - kas tai? Nuomonės:

1. Vanduo be mineralinių medžiagų, distiliuotas vanduo.
2. Vanduo su bloga atmintimi.
3. Vanduo, einantis per vamzdžius stačiu kampu.
4. nestruktūrinis vanduo.
5. Sidabrinis vanduo.
6. anodo vanduo.
7. pasyvus vanduo.

Sąžiningai atkreipiame dėmesį į oficialaus mokslo nuomonę.
Struktūrinis vanduo yra terminas, dažniausiai randamas tekstuose apie alternatyvioji medicina ir ezoterika, vartojama tam tikram „vandeniui, kurio struktūra pasikeitė, palyginti su pusiausvyra su aplinka“. Struktūrinis vanduo dažnai siūlomas kaip "supernarkotikai" galintis gydyti ligas, kurias akademinė medicina pripažino nepagydomomis.
Moksliškai įrodytas tik vandens molekulių išdėstymo efektas adsorbuojant vandens molekules ant paviršių, kuriuose specifinis teigiamai ir neigiamai įkrautų atomų grupių kaitaliojimasis, taip pat tirpstant tam tikriems polimerams, ypač baltymų makromolekulėms. įrodyta, kuri naudojama kai kurioms ląstelinio skysčio savybėms apibūdinti. Toks išdėstymas nėra nei baigtas per visą skysčio tūrį, nei stabilus laikui bėgant. Tokia konstrukcija per trumpą laiką sunaikinama pati dėl terminis judėjimas vandens molekules ir visiškai sunaikinama, kai į struktūrinę terpę įvedamas trikdymas (pavyzdžiui, maišant). Visiškas vandens sutvarkymas į stabilią struktūrą (išvaizda ilgalaikis užsakymas) atsiranda, kai užšąla. Atitirpinant tokia konstrukcija beveik visiškai sunaikinama.
Taip pat yra įrodymų, kad atšilus užšaldytam vandeniui, skystoje fazėje lieka nedidelės molekulių grupės, kurių „trumpojo nuotolio tvarka“ primena ledo molekulių tvarką. Tai patvirtinama rentgeno spindulių difrakcijos analizė. Tačiau pakaitinus iki 30 °C (pavyzdžiui, jei geriate), vanduo tampa visiškai amorfiškas.
Kaip toks vanduo veikia žmogų – tik oficialaus mokslo studijų pradžioje.
Pažvelkime atidžiau į aukščiau paminėtas vandens rūšis.

struktūrinis vanduo Vanduo yra vanduo, kuriame vandenilio ryšiai yra vienaip ar kitaip išdėstyti. Šioje gyvojo vandens dalyje yra daugybė poskyrių, kurie tiksliai susiję su vandens molekulių išdėstymu viena kitos atžvilgiu. Ir organizavimo būdai. Tačiau jiems bendra yra tai, kad vandens molekulės vis dar yra užsakytos.

Pi vanduo yra energingas mikrogrupuotas struktūrinis vanduo. Tai yra, tai yra tam tikras struktūrinis vanduo. Pionieriai – japonų mokslininkai.

Anodo vanduo- vanduo, gautas prie neigiamo elektrodo. Tai yra, turintis teigiamai įkrautų jonų. pH mažesnis nei 7 ir teigiamas redokso potencialas. Negyvas vanduo. Tai yra, mirtį suteikia du aspektai – vandenilio jonų perteklius ir elektronų trūkumas.

katodo vanduo– vanduo, gautas prie teigiamo elektrodo. Tai yra, su neigiamo krūvio dalelėmis. pH didesnis nei 7. Redokso potencialas – neigiamas. Gyvas vanduo. Gyvumas suteikia šarminių anijonų ir elektronų perteklių.
Bendra katodo ir anodo vandens grupė - elektroaktyvuotas vanduo. Jis pagamintas ant elektroaktyvatorių, kurių modifikacijų yra didžiulė įvairovė.

Vanduo su gera informacija- vanduo, kuris įsiminė geras mintis ir žodžius (arba aktyvatoriaus dažnį) ir dabar gali juos perduoti žmogaus organizmui. Yra daug būdų prisiminti. Porūšis – šventintas vanduo.

aktyvuota(aktyvus vanduo, biologiškai aktyvus vanduo) – vanduo, kurį organizmas lengviau naudoja, nes jam nereikia eikvoti energijos vandens aktyvinimui. Taip pat yra daug aktyvinimo būdų. Jie susideda iš įprasto vandens pavertimo biologiškai aktyviu. Kai kurie šiuo klausimu mini ypatingą vandens struktūrą. Tai yra, tai taip pat yra struktūrinio vandens poskyris.

Ištirpinkite vandenį yra vanduo, susidarantis ištirpus ledui. Todėl jis išlaiko į ledą panašią struktūrą.
Lydymosi vanduo yra struktūrinio vandens porūšis. Yra išlydyto vandens ruošimo taisyklės. Šaldant reikia išmesti pirmąją ledo dalį, o paskutinę dalį vandens nupilti.

Vanduo iš požeminio- vanduo, gaunamas iš požeminių šaltinių – šulinių, artezinių šaltinių, šaltinių. Nuo upių ir pelkių vandens jis skiriasi tuo, kad, praeidamas per silpną žemės magnetinį lauką ir pro ypatingus gerus mineralus, įgauna teisingą struktūrą. Struktūrinio vandens rūšis.

Vanduo iš sulčių ir vaisių Tai taip pat struktūrizuotas vanduo. Bet tai visiškai kitaip. Ląstelė yra labai sudėtinga struktūra, susidedanti iš milijonų labai sudėtingų ir labai sudėtingų molekulių. O jei paimi narvą ir ten ieškai vandens, kurį dažniausiai matome, vadinasi, jo nėra. Kodėl? Kadangi visas ląstelėje esantis vanduo yra susijęs su organinėmis ir neorganinėmis molekulėmis. Ir kartu su jais sudaro vieną sistemą. Tai yra, jis yra įtrauktas į struktūrą. Ji yra struktūrizuota. Kaip ji struktūrizuota? Ląstelės turinys. Kas atsitiks, jei šis vanduo bus išleistas? Turite omenyje gaminti sultis? Ląstelės sunaikinamos. Sistema sunaikinta. Ir vanduo išsiskiria. Nėra ląstelių turinio – nėra vandens struktūros. Reikėtų pažymėti, kad tai visiškai ne ta struktūra, kuri aprašyta pirmame ir antrame apibrėžimuose.

Vanduo su naudingais mineralais- vanduo, praėjęs per mineralus ir praturtintas jų dalelėmis. Naudingos mineralinės medžiagos – kalcis, magnis. Jie neturi toksiškumo apribojimų. Kitų mineralų toksiškumas ribojamas. Todėl mineralizuoto vandens sudėtį reikia nuolat stebėti, kad nebūtų pertekliaus.

Vanduo be mineralų– distiliuotas vanduo arba atvirkštinio osmoso vanduo. Šiomis technologijomis paremta daugybė vandens filtrų ir vandens valymo sistemų. Vanduo teoriškai išplauna druską iš kaulų. Kodėl atrodo, kad kaulai tampa trapūs ir trapūs. Šiuo atžvilgiu dažnai vartojama frazė „optimali mineralų sudėtis“.

įmagnetintas vanduo- apdorotas vanduo magnetinis laukas. Dėl to ji tampa struktūrizuota ir nešėja nauja informacija. Struktūrinio vandens porūšis.
Kiekvienai iš šių veislių yra daugybė filtrų ir valymo įrenginių. kurie dažnai siejami su sąvoka vandens atmintis».

vandens atmintis yra ypatinga vandens savybių grupė. Tai tiesiogiai susijusi su vandens struktūra. Kadangi vandens struktūra yra vandens įsiminė poveikio vandeniui rezultatas. Atmintis gali būti bloga arba gera. Tik struktūrizuotas vanduo turi atmintį. Vanduo be konstrukcijos neturi ką „prisiminti“, nes tam nėra specialių struktūrinių mazgų.
Kas atsitinka? Pasirodo, ši pagrindinė schema:

Gyvojo ir negyvo vandens savybės.

Gyvas vanduo.

Laikant uždarytoje talpykloje, jis išlaiko savo savybes savaitę. Šis vanduo turi antioksidacinių, imunostimuliuojančių, detoksikuojančių savybių, normalizuoja medžiagų apykaitos procesus (padidėja ATP sintezė, pakinta fermentų aktyvumas), skatina audinių regeneraciją, ypač kartu su vitaminų vartojimu (didina DNR sintezę ir skatina ląstelių augimą bei dalijimąsi didindama masę jonų ir molekulių pernešimas). per membranas), gerina trofinius procesus ir kraujotaką audiniuose, stiprina kepenų detoksikuojančią funkciją; normalizuoja ląstelių energetinį potencialą; padidina ląstelių aprūpinimą energija, skatindamas ir maksimaliai padidindamas kvėpavimo ir oksidacinio fosforilinimo procesų konjugaciją. Be to, aktyvina organizmo bioprocesus, didina kraujospūdį, gerina apetitą, medžiagų apykaitą, maisto apytaką, bendrą savijautą. Greitai gydo įvairias žaizdas, įskaitant skrandžio ir dvylikapirštės žarnos opas, pragulas, trofines opas, nudegimus. Šis vanduo minkština odą, naikina pleiskanas, daro plaukus šilkinius ir pan. Naudojant anolite suvilgytas servetėles, galima visiškai išvalyti žaizdų ertmes su šautinėmis žaizdomis, flegmona, pūliniais, trofinėmis opomis, mastitu, dideliais pūlingais-nekroziniais pažeidimais. poodinis audinys per 3-5 dienas, o po to 5-7 dienas naudojant katolitą žymiai pagreitėja reparaciniai procesai. Nuvytusios gėlės ir žalios daržovės greitai atgyja „gyvame“ vandenyje ir saugomos ilgai, o sėklos, pamirkytos šiame vandenyje, greičiau, draugiškiau sudygsta, o palaistos geriau auga ir duoda didesnį derlių. .

Negyvas vanduo.

Laikant uždarytuose induose, jis išlaiko savo savybes 1-2 savaites. „Negyvas“ vanduo yra puikus baktericidas, dezinfekuojantis. Ji gali skalauti nosį, burną, gerklę peršalus, gripo epidemijų metu, apsilankiusi infekcinėmis ligomis sergančiais ligoniais, poliklinikose, perpildytose vietose. Juo galima dezinfekuoti tvarsčius, apatinius, įvairias talpas, baldus, net patalpas ir gruntą. Šis vanduo turi antibakterinį, antivirusinį, priešgrybelinį, antialerginį, priešuždegiminį, antiedeminį, niežulį mažinantį ir sausinantį poveikį, gali turėti citotoksinį ir antimetabolinį poveikį, nepažeidžiant žmogaus audinių ląstelių.
Biocidinės medžiagos, esančios elektrochemiškai aktyvuotame anolite, nėra toksiškos somatinėms ląstelėms, nes yra oksidatoriai, panašūs į tuos, kuriuos gamina aukštesniųjų organizmų ląstelės. Šis vanduo taip pat mažina kraujospūdį, ramina nervus, gerina miegą, mažina rankų ir kojų sąnarių skausmus, tirpdantį poveikį, naikina grybelį, labai greitai gydo slogą ir pan. Juo pravartu išskalauti burną pavalgius – nekraujuos dantenos, pamažu ištirps akmenys.

Praktika.

Gyvo ir negyvo vandens naudojimas vonioje.

Aš jums papasakosiu, kaip viskas vyksta mano vonioje.
Aš naudoju kelių rūšių vandenį:

1. Na
2. Lietus
3. Durpės
4. Ištirpęs nuo sniego, ištirpęs iš šulinio, ištirpęs iš upelio – durpės.

Šalia namo yra šulinys su gyvuoju vandeniu, teka upelis. negyvas vanduo. Naudojamas lietaus ir tirpsmo vanduo.
Manoma, kad upės vanduo yra negyvas vanduo. Mūsų upelis yra pelkių vandens filtracija, turi ryškią arbatos virimo spalvą. Ypatumas yra tas, kad, surinktas į kibirą, jis nesudaro nuosėdų. Šiame vandenyje išskalbti skalbiniai lieka baltai balti. Rūpinamės upeliu, dugnas ir sienos išklotos akmenimis, prie kiekvieno namo padaryta įduba žmogaus ūgyje. Upelyje yra žuvų, ji patenka iš Volchovo ir Višerkos. Bebrai gyvena. Vietiniai geria šį vandenį.
Besidomintiems aprašomi gydymo gyvuoju ir negyvuoju vandeniu būdai.

Taip pat gyvojo ir negyvojo vandens naudojimas kasdieniame gyvenime.

Į statines pirtyje pripildau gyvo vandens iš šulinio ir negyvą vandenį iš upelio. Karštą ruošiu tik gyvą (šulinį) vandenį. Jame mirkiu vantas ir jos pagrindu darau žolelių užpilus smilkinei. Žiemą atlaužau ledą ant upelio ir šulinį užšaldau poveržlių pavidalu nupjautuose 6 litrų vandens buteliuose.
Galvą plaunu lietaus vandeniu, o vandeniu iš užpilų su vantomis.
Mūsų protėviai lietaus vandenį laikė tikru „jaunystės eliksyru“ – moterys prausdavosi vandeniu iš dangaus ir taip atnaujindavo veido ir kūno odą. Buvo manoma, kad lietaus vanduo turi teigiamą poveikį plaukams ir jų struktūrai. Plaukus teko išskalauti lietaus vandeniu, po to jie tapo labai švelnūs ir šilkiniai, vešlūs ir žvilgantys.
Gyvasis ir negyvas vanduo daugiausia naudojamas prausimosi, laistymo ir vonios procedūroms. Veidui gydyti naudojamas gyvojo ir negyvo vandens ledas.
Po pirmo apšilimo ir plovimo apsilieju tik negyvu vandeniu. Išskridęs aš apipilu tik gyvu vandeniu.
Žaizdas, pjūvius, įbrėžimus, nudegimus drėkinu negyvu vandeniu 8-10 minučių ir tik tada galima žaizdą gydyti „gyvu“ vandeniu.

Vienas iš keturių pirminių elementų, egzistencijos pagrindas, pradinis chaosas, iš kurio vėliau buvo sukurta žemė (iškelta iš pasaulio vandenyno dugno), motinos įsčių analogas, kurio apvaisinimo dėka sukuriamas pasaulis. pagal dangų (vyriškas principas). Babilono kosmogoninėje poemoje „Enuma Elish“ sakoma:
Kai dangus nėra pavadintas aukščiau,
O žemė apačioje buvo bevardė,
Apsu, pirmagimis, visa kūrėja,
Pirmoji motina Tiamat, kuri pagimdė viską,
Jų vandenys trukdė kartu ...
Vertė V.Afanasjeva
Šventoji dangaus ir vandens (arba žemės, kaip antrojo moteriškojo visatos principo) santuoka atkuriama lietuje ir perkūnijoje, dovanojant vaisingumą; šventos santuokos sampratoje vanduo vienu metu veikia kaip apvaisintas (dangaus) ir kaip tręšiantis (lietaus vanduo apvaisina žemę).
Tautosakoje vanduo skirstomas į gyvą ir mirusį. Gyvas vanduo yra dangaus vanduo, nešantis gyvybę, derlingas; miręs – požemių vanduo (viršaus ir dugno priešprieša kaip gyvybė ir mirtis), nuodingas, griaunantis. Šiuolaikiniame gydyme „gyvas“ vanduo laikomas iš teigiamo elektrodo ( vyriškumas), o „negyvas“ – neigiamo elektrodo vanduo (moteriškas).
Vandens spiritai – undinės. Anot Manly P. Hall: "Undinai veikia su gyvybiškai svarbiomis augalų, gyvūnų ir žmonių medžiagomis bei skysčiais ir tiesiogine to žodžio prasme yra visur, kur yra vandens. Kai matomi undinai, jie primena graikų deivių statulas. Pakyla iš vandens, apgaubti rūke ir negali ilgai egzistuoti už jos ribų“.
Visų pasakojimuose indoeuropiečių tautos vaidina svarbų vaidmenį; jie visi sako, kad žemė ilsisi ant vandens, į kurį kiekvieną vakarą pasineria saulė, kad atsigaivintų, ryte vėl pakiltų, spindi ir maloni. Su tuo siejama daugybė pasakų jūros karalius ir princesė, kuri yra labai populiari tarp rusų ir net iš dalies pateko į epą, pavyzdžiui, epą apie „Sadką“. Dangaus karalystė, t.y. saulės, mėnulio ir žvaigždžių karalystė žmonėms pristatoma iš visų pusių vandens apsuptos salos pavidalu, kuri rusiškuose užkeikimuose vadinama sala „Buyana“. Upes personifikuoja žmonės: nuo dideles upes Liaudies herojai gimsta kaip Dunojus Ivanovičius, Donas Ivanovičius, Nepras ar Dniepras ir kt. Mažesnėse upėse, ežeruose ir tvenkiniuose yra undinėlių deivės, su jomis siejama daugybė vietinių legendų, ypač su vietomis prie malūnų ir ežerų, kuriuose, kaip manoma, nuskendo senoviniai ir turtingi miestai, taip pat daugybė bažnyčių. Upių, ežerų, šaltinių ir šulinių vandeniui suteikiamos tokios pat stebuklingos galios kaip ir pavasario lietui, t.y. vaisingumo galia, gydymo, valymo ir galiausiai daiktų galia. Iš čia daug liaudies papročių, kurių esminė dalis yra vanduo. Pirmą kartą pavasarį į laukus išeinantį ar iš ten namo grįžtantį artoją ar piemenuką latviai apšlaksto vandeniu. Lygiai taip pat stebuklingų vandens galių dėka galima spėti, taip pat vykdyti Dievo teismą (vadinamuosius išbandymus – aut. pastaba), ypač dėl raganų; jie buvo įmesti į vandenį, o jei nuskendo, buvo išlaisvinti, o kai užplaukė, jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Metraščiuose išliko daug nuorodų, kad slavai dievino jūros, ežerų, upių ir šulinių vandenį ir dažnai atnešdavo jam dovanų; kai kuriose vietovėse vis dar išliko paprotys vandeniui aukoti pyragą, košes, soras ir kt. žemės vandenys atsiuntė lietų. Apskritai pirmykščio žmogaus vaizduotėje upės ir lietaus samprata buvo supainiota; pagal vieną rusų legendą visi vandenys upėse, jūrose, šaltiniuose ir kt. nusileido nuo lietaus, kuris krito iš dangaus į žemę, o paukščiai, Dievo įsakymu, nešė vandenį į jam skirtas talpyklas; kitų indoeuropiečių tautų tradicijose dažnai minimos upės, kurių šaltinis glūdi danguje.

Gyvas vanduo

Gyvas vanduo, taip pat stiprus ar herojiškas, visų indoeuropiečių tautų pasakose yra pavasarinio lietaus, prikeliančio žemę iš mirusio žiemos miego, simbolis. Ji grįžta miręs gyvenimas ir aklas regėjimas, o kartu yra gėrimas tų herojų, kurie, pasak Afanasjevo, pasakų epopėjoje užima griaustinio dievo vietą. Skirtumas tarp negyvo ir gyvojo vandens yra tik Slavų pasakos ir niekur kitur nesikartoja.

negyvas vanduo

kartais vadinamas gydymu: gydo padarytas žaizdas, sujungia išardytas mirusio kūno dalis, bet dar neprikelia; tik apšlakstymas gyvu vandeniu grąžina jam gyvybę. Pasak Afanasjevo, negyvas vanduo yra pirmasis Pavasarinis lietus, išvarydamas iš laukų ledą ir sniegą ir tarsi sutraukdamas išpjaustytas motinos žemės šakeles, o po jos sekančios liūtys jai suteikia žalumos ir gėlių. Gyvas vanduo yra tolimoje karalystėje, tarp dviejų stumdomų kalnų, kurie atsiveria tik minutei; jį saugo gyvatės ar varnos – geležinės nosys. Pasak pasakų, gyvą ir negyvą vandenį atneša įasmenintos vasaros perkūnijos jėgos – viesulas, griaustinis, kruša ir pranašiški paukščiai, kurių atvaizde fantazija įkūnijo tuos pačius reiškinius: varną, sakalį, erelį ir balandis. Kas geria gyvąjį ar didvyrišką vandenį, tam tuoj pat ateina didžiulė galia. Rusas siejasi su tikėjimu apie gyvąjį vandenį liaudies paprotys ant kurios, užklupus pirmam perkūnui, visi puola nusiprausti grožį, sveikatą ir laimę teikiančiu vandeniu.

Pasakoje „Ivanas Tsarevičius ir Pilkas vilkas„Vilkas, norėdamas atgaivinti vyresniųjų brolių nužudytą princą, iš pradžių apipylė jį negyvu vandeniu, kuris gydė mirtinas žaizdas, o paskui gyvuoju vandeniu, kuris jį prikėlė.

„Ivanas Tsarevičius guli negyvas, virš jo jau skraido varnos. Iš niekur išbėgo pilkas vilkas ir varna pagriebė varną:
- Tu skrendi, varne, už gyvą ir negyvą vandenį. Jei atneši man gyvo ir negyvojo vandens, aš paleisiu tavo varną.

Varnas, nėra ką veikti, nuskrido, o vilkas laiko savo varną. Kiek ilgai skrido varnas, kiek trumpai, ar atnešė gyvą ir negyvą vandenį. Pilkasis vilkas apšlakstė Ivano Tsarevičiaus žaizdas negyvu vandeniu, žaizdos užgijo; apšlakstė jį gyvu vandeniu – atgijo Ivanas Tsarevičius.
"O, aš kietai miegojau!"
Nuo seniausių laikų žmonės spėjo, kad labiausiai paplitusi cheminė medžiaga Žemėje – vanduo – vaidina išskirtinį vaidmenį kuriant ir palaikant gyvybę planetoje. Ir kad ši medžiaga nėra tokia paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Ko gero, Žemėje nėra žmonių, kurie neturėtų mitų ir pasakų, susijusių su svarbiu vandens vaidmeniu žmogaus gyvenime.
Tačiau galbūt tik rusų folklore vanduo galėjo suteikti gyvybę ir atnešti mirtį.

Rusų pasakoje apie jauninančius obuolius ir gyvąjį vandenį:
„Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno ir buvo karalius, ir jis turėjo tris sūnus... Karalius buvo labai senas ir nuskurdęs akimis, bet jis girdėjo, kad toli, toli karalystėje. , yra sodas su jauninančiais obuoliais ir šulinys su gyvuoju vandeniu. Jei suvalgysi šį obuolį senam žmogui, jis taps jaunesnis, o jei šiuo vandeniu plausi akis aklui, jis pamatys. O sūnūs nuėjo pasiimti gyvojo vandens...“

Pasakoje „Ivanas ir stebuklingas Judo“ „Ivanas nuėjo prie Smorodinos upės, per Viburnum tiltą perėjo į kitą pusę ir nepastebėtas nuslinko prie stebuklingojo Judo akmeninių kamerų. Jis priėjo prie atviro lango ir pradėjo klausytis – ar jie čia dar ką nors planuoja? Atrodo – trys stebuklai – palatose sėdi Judovo žmonos, o mama – sena gyvatė. Jie sėdi ir kalbasi. Pirmasis sako:
- Aš atkeršysiu Ivanui - valstiečio sūnui už savo vyrą! Aplenksiu save, kai jis ir jo broliai grįš namo, įjungsiu šilumą, o pats pavirsiu šuliniu. Jie nori atsigerti vandens – ir nuo pirmo gurkšnio nukrenta negyvi!
Tai geras dalykas, kurį sugalvojote! - sako senoji gyvatė...
Po to broliai susirinko ir parėjo namo. Jie eina per stepes, eina per pievas. O diena tokia karšta, tokia tvanku. Noriu gerti – neturiu kantrybės! Broliai žiūri – yra šulinys, šulinyje plaukia sidabrinis kaušas.
Jie sako Ivanui:
- Nagi, broli, sustokime, išgerkime šalto vandens ir pagirdykime arklius!
- Nežinia, koks vanduo yra tame šulinyje, - atsako Ivanas. – Gal supuvęs ir purvinas.
Jis nušoko nuo arklio ir pradėjo kalaviju pjauti ir kapoti šį šulinį. Šulinys kaukdavo, riaumodavo blogu balsu. Tada nusileido rūkas, atslūgo karštis - aš nenoriu gerti.
- Matote, broliai, koks vanduo buvo šulinyje, - sako Ivanas. Jie nuėjo toliau“.

Pasakoje „Ivanas – valstiečio sūnus“ Ivanas su mylima gražuole pabėga nuo piktojo burtininko siųstų gaudynių.
„Graži mergina girdi, kad jie pasivijo. Ji padarė Ivaną arklį, o pati pavirto šlaunu. Persekiojimas grįžta be nieko. Burtininkas klausia:
- Ką, niekas nesimatė?
- Ne, niekas. Eina tik arklys, o jam ant uodegos varnalėša.
- Ak, jie patys geriausi!
Bėgo pats burtininkas. Bėga - žemė dreba. Gražuolė girdi – jie pasiveja. Ji virto jūra, o Ivanas – drake. Burtininkas pradėjo gerti vandenį, kad nusausintų jūrą. Ir draikas kvatoja:
- Kad tu sprogtum! Tegul sprogsta!
Taip ir atsitiko: burtininkas sprogo ir mirė. Ivanas, valstiečio sūnus, bėgo namo su savo nuotaka pas tėvą ir motiną. Vestuvės buvo žaidžiamos. Jie pradėjo gyventi – gyventi, daryti gera.

Kitoje pasakoje paprastas vanduo suteikė jėgų piktajam Kaščejui Nemirtingajam, o gyvas – princui. Tai buvo taip: Ivanas Tsarevičius „įsimylėjo Marya Morevna (Mare-Morena) ir vedė ją. Marya Morevna, gražuolė princesė, pasiėmė jį su savimi į savo valstiją. Jie taip ilgai gyveno kartu, ir princesė sumanė rinkti karą. Ji palieka visą namų ūkį Ivanui Carevičiui ir įsako:
- Eik visur, viską prižiūrėk, tik nežiūrėk į šią spintą.
Jis negalėjo to pakęsti: kai tik Marya Morevna išėjo, jis iškart puolė į spintą, atidarė duris, pažiūrėjo - ir ten kabėjo Kosčejus Nemirtingasis, prirakintas ant dvylikos grandinių. Koschei klausia Ivano Tsarevičiaus:
- Pasigailėk manęs, duok atsigerti! Dešimt metų čia kankinuosi, nevalgiau, negėriau - visiškai išdžiūvo gerklė.
Princas davė jam visą kibirą vandens; jis išgėrė ir vėl paklausė:
– Vienu kibiru negaliu numalšinti troškulio. Duok daugiau!
Princas davė kitą kibirą. Koschei išgėrė ir paprašė trečio; o išgėręs trečią kibirą, pasisėmė buvusių jėgų, papurtė grandines ir tuojau sulaužė visas dvylika.
„Ačiū, Ivanai Carevič“, - sakė Nemirtingasis Kosčejus, - dabar jūs niekada nematysite Marijos Morevnos kaip savo ausų.
Ir siaubingame sūkuryje jis išskrido pro langą, kelyje aplenkė gražiąją princesę Maryą Morevną, pakėlė ir nunešė pas save. Nėra ką veikti, Ivanas Tsarevičius nuėjo gelbėti žmonos. Radau ją Kaščejevo rūmuose, kai to namo nebuvo. Ir jie puolė bėgti iš šios nekenčiamos karalystės.
„Koschejus Nemirtingasis grįžta namo, po juo suklumpa geras arklys.
- Ant ko tu kliudai? Ar girdi, kokios nelaimės?
- Atėjo Ivanas Tsarevičius, Marija Morevna pasiėmė su savimi.
... Koschejus šuoliavo, pasivijo Ivaną Carevičių, susmulkino jį į mažus gabalėlius ir įdėjo į deguto statinę; jis paėmė šią statinę, pritvirtino geležiniais lankais ir įmetė į žydrą jūrą ir paėmė pas save Mariją Morevną.
Tuo metu Ivano Tsarevičiaus žentų sidabras pasidarė juodas.
- Ak, - sako jie, - matyt, bėda atsitiko!
Erelis puolė prie mėlynos jūros, čiupo ir ištraukė statinę į krantą. Sakalas skrido ieškoti gyvojo vandens, o varnas – negyvo vandens.
Visi trys suplūdo į vieną vietą, nupjovė statinę, ištraukė Ivano Tsarevičiaus gabalėlius, nuplovė ir pagal poreikį sulankstė.
Varnas aptaškė negyvu vandeniu – kūnas suaugo, susijungė. Sakalas aptaškė gyvu vandeniu - Ivanas Tsarevičius drebėjo, atsistojo ir pasakė:
"O, kaip ilgai aš miegojau!"

Rusų pasakose Ivanas Tserevičius visada ką nors praranda, tada ieško ir gelbsti nuo blogio ir už tai gauna labai padorų atlygį. Šį kartą jo motina Nastasija karalienė. Ir visose gyvenimo bėdos jam padeda vanduo.

„... Ivanas Tsarevičius rideno kamuolį ir nusekė paskui jį. Jis vaikščiojo, ėjo ir atėjo į tokius rūmus, kurių nei pasakoje, nei tušinuku nepasakysi – taip dega perlais ir brangakmeniais. Šešiagalvės gyvatės šnypščia prie vartų, dega ugnimi, kvėpuoja šiluma.
Princas juos nugirdė. Gyvatės nurimo, įleido jį į rūmus. Princas praėjo per didelius kambarius. Tolimiausioje vietoje radau mamą. Ji sėdi aukštame soste, karališkais drabužiais papuošta, karūnuota brangia karūna. Ji pažvelgė į savo lankytoją ir sušuko:
- Ivanuška, mano sūnau! Kaip tu čia atsiradai?!
„Aš atėjau pas tave, mano mama“.
- Na, sūnau, tau bus sunku. Sūkurys turi didelę galią. Na taip, aš tau padėsiu, pridėsiu tau stiprybės. Tada ji pakėlė grindų lentą ir nuvedė jį į rūsį. Yra du vandens kubilai – vienas dešinėje, kitas kairėje.
Karalienė Nastasija sako:
- Išgerk, Ivanuška, vandens, kuris yra dešinėje rankoje.
Ivanas Tsarevičius gėrė.
- Na? Ar įgavai jėgų?
- Daugiau, mama. Dabar viena ranka apversčiau visus rūmus.
- Na, gerk dar!
Princas vis tiek gėrė.
- Kiek dabar turi jėgų, sūnau? – Dabar noriu – apversiu visą pasaulį.
„Štai, sūnau, užteks. Nagi, perkelk tuos kubilus iš vienos vietos į kitą. Paimkite dešinėje esantį kairę, o dešinėje - dešinę.
Ivanas Tsarevičius paėmė kubilus ir perstatė juos iš vienos vietos į kitą.
Carienė Nastasija jam sako:
– Viename kubile stiprus vanduo, kitame – bejėgis. Mūšyje viesulas geria stiprų vandenį, todėl jūs negalite su juo susidoroti.
Jie grįžo į rūmus.
„Greitai ateis viesulas“, - sako karalienė Nastasija. - Griebi jį už klubo ir žiūrėk, nepaleisk. Į dangų pakils viesulas - ir tu būsi su juo: jis taps tavimi virš jūrų, per aukštus kalnus, per gilias bedugnes, bet tu laikykis tvirtai, neatitrauk rankų. Sūkurys pavargo, nori atsigerti stipraus vandens, puls prie kubilo, kuris yra ant dešinės rankos, o tu gersi iš kubilo, kuris yra ant kairės... Tik spėjau pasakyti, staiga kieme sutemo, viskas aplink drebėjo. Sūkurys nuskriejo į viršutinį kambarį. Ivanas Tsarevičius puolė prie jo, pagriebė jo lazdą.
- Kas tu esi? Iš kur jis atsirado? Sūkurys rėkė. - Aš tave suvalgysiu!
- Na, močiutė pasakė dviese! Arba valgyti, arba ne. Pro langą išskubėjo viesulas – taip danguje. Jis jau nešiojo, nešiojo Ivaną Carevičių... Ir virš kalnų, ir per jūras, ir per gilias bedugnes. Princas nepaleidžia klubo. Visas pasaulis Sūkurys apskriejo. Pavargęs, išsekęs. Nusileido – ir tiesiai į rūsį. Nubėgau prie kubilo, kuris stovėjo dešinėje rankoje, ir atsigerkime vandens.
Ir Ivanas Tsarevičius puolė į kairę, taip pat pritūpęs prie kubilo. Sūkurys geria – su kiekvienu gurkšniu praranda jėgas. Ivanas Tsarevičius geria - su kiekvienu siluškos lašu jis ateina. tapo galingas herojus. Jis išsitraukė aštrų kardą ir tuoj pat nupjovė Sūkuriui galvą.
Už balsų šaukė:
- Nukirpk dar! Patrinkite daugiau! Ir tada jis atgys!
"Ne, - atsako princas, - didvyriška ranka nepataikė du kartus, viskas baigiasi vienu metu".

Kitas princas Ivanas-Žirnis turėjo ieškoti baisaus pabaisos ir padėti iš jo gniaužtų. vyresnė sesuo. Kaip atlygį už pergalę prieš Nuožmiąją Gyvatę, jis taip pat gavo stebuklingo gyvatės vandens.
„Gyvatė išsibarstė, kad smogtų Ivanui, smeigtų ant ieties - nepataikė; Žirniai atšoko – nesusvyravo.
- Dabar aš tave turiu! - Žirniai sušnibždėjo, įkišo lazdą į Gyvatę ir taip sumišo, kad žaltys buvo suplėšytos į gabalus, išsibarsčiusios, lazda prasimušė per žemę ir dviese iškeliavo į trečią karalystę.
Žmonės metė skrybėles, Ivanas buvo vadinamas karaliumi.
Bet štai Ivanas, priėmęs kalvį išminčius, kaip atlygį, kad darbuotojai netrukus dirbo, paskambino senoliui ir pasakė žmonėms:
- Štai tavo galva! Klausykite jo, darydami gera, kaip anksčiau klausydavotės nuožmios žalčio dėl blogio.
Ivanas gavo ir gyvojo negyvojo vandens, apšlakstė brolius; bičiuliai atsistojo, trindami akis, jie patys galvoja:
- Ilgai miegojome; Dievas žino, kas atsitiko!
„Be manęs jūs būtumėt miegoję šimtmetį, brangūs broliai, brangūs draugai“, – sakė Ivanas Peasas, spausdamas juos prie savo uolios širdies.
Jis nepamiršo paimti gyvatės vandens; jis aprūpino laivą ir palei Swan upę su Vasilisa-gražuole, auksiniu dalgiu, nuplaukė į savo žemes per tris karalystes į ketvirtąją; Nepamiršau trobelėje senolės, nuprausiau ją gyvatės vandeniu: ji virto jauna, dainavo ir šoko, bėgo paskui Žirnį, pakeliui išvydo. Ivano tėvas ir motina susitiko su džiaugsmu, su garbe; Jis išsiuntė pasiuntinius į visus kraštus su žinia, kad grįžo jų pačių dukra Vasilisa Gražuolė, auksinė pynė. Mieste skamba, skamba ausyse, dūzgia trimitai, beldžiasi tambūrai, barška savaeigiai ginklai. Vasilisa laukė jaunikio, bet nuotaka buvo rasta princui.

Todėl tautosakoje gyvas ir negyvas vanduo turi tam tikrų magiškų savybių. Legendose ją saugo pikti padarai, o jos grobis siejamas su sunkiais herojaus išbandymais.
Šiuolaikinio mokslo požiūriu „gyvas vanduo“ yra skystis, gaunamas elektrolizės būdu katodo erdvėje. Norintys savarankiškai gali rasti internete daugybę techninių prietaisų aprašymų, leidžiančių namuose gauti tiek „gyvo“, tiek „negyvo“ vandens.
„Gyvasis vanduo“ (katolitas), paaiškinkime, turi šarminę aplinką ir yra laikomas biostimuliatoriumi. Neatsitiktinai daugelis vasarotojų jį naudoja gėlių ir sodinukų augimui skatinti. Katolitu nuplauti obuoliai laikomi iki kito pavasario. Toks vanduo, kaip teigiama, stiprina žmogaus organizmo apsauginius mechanizmus ir šalina iš jo toksinus.

„Negyvas vanduo“ (anolitas) turi rūgščią aplinką ir turi dezinfekuojantį poveikį. Jis naudojamas patalpoms apdoroti, skalbiniams balinti, indams apdoroti konservuojant vaisius ir šakniavaisius. Taip pat padeda gydant skrandžio opas, trofines opas ir pūlingas žaizdas, odos ligas. Žinoma, dėl jo dozavimo ir kontraindikacijų turėtumėte pasitarti su gydytoju.

Bet grįžkime prie legendų. Tarp senovės slavų įdomi legenda buvo susijusi su Dazhdbog išgelbėjimu. Senovėje, kaip ji pasakoja, iš Kosmoso gelmių atvykę koščėjai (arba kaščėjai – „tamsiųjų pasaulių“ atstovai) pavogė iš žmonių jų deivę Marą (Mara = RA [Saulės] spindesio motina). Tarp mūsų protėvių ji buvo laikoma mirties globėja. Žodį „mirtis“ jie iššifravo taip: matmenų pasikeitimas. Tai procesas, kurio metu žmogus, mirštantis, pereina į pasaulį, kuris turi daugiau dimensijų nei mūsų keturmatis.

Mūsų nuoroda. Dazhdbog (senoji rusų Dazhbog) yra vienas iš pagrindinių dievų Slavų mitologija, dievas globėjas. Reiškia „Dievas duoda“ (tas pats šaknis žodis „duok“). Jis pasakojo žmonėms „slaptas Vedas, nešančias žinių ugnį“.

Jis minimas ankstyviausiuose senovės rusų rašytinės kultūros paminkluose, tokiuose kaip „Praėjusių metų pasaka“ (Ipatijevo kronika), „Igorio kampanijos pasaka“. Buvo tikima, kad kunigaikštiška valdžia Rusijoje kilo iš jo. Slavų nuomone, Dazhdbog buvo jų žemių valdovas, o kunigaikščiai yra Dazhdbog palikuonys („anūkai“). „Pasakoje apie Igorio kampaniją“ autorius apie rusus sako: „Daždbožo anūkai“.

Pagal kai kurias legendas, išsaugotas Kubane ir Sibire, Dazhdbog yra dievo Peruno sūnus, dievo Svarogo anūkas. Jis gimė mūsų planetoje (Midgardo žemėje). Senovės slavų astronomijoje buvo Rasos rūmai (Baltojo leopardo arba Parduso žvaigždynas) su Dazhdbog saule. Iš šios planetos Ingard saulės sistema maždaug prieš 190 tūkstančių metų Rassenas, vienas iš tolimų Europos tautų protėvių, atvyko į mūsų Žemę dabartinio Šiaurės ašigalio (legendinės Daaria žemės) srityje.

Šiuolaikinėje astronomijoje žvaigždė Dazhdbog vadinama Beta Leo. Matomas kaip geras kandidatas egzoplanetų paieškai, t.y. planetos už mūsų saulės sistemos ribų.

Pagrobus Mariją (ji dar buvo vadinama Marena), į žemę atėjo sielvartas, sustojo žmonių raida. Jie buvo „įstrigę“ mūsų aiškiame pasaulyje (Yavi) ir negalėjo persikelti į kitus pasaulius – Navi ir Rule. Jų fiziniai kūnai paseno ir susidėvėjo, juos apėmė nepagydomos ligos, negalia ir beviltiškumas. Tačiau jie negalėjo mirti, kad patektų į kitą pasaulį, nes toks perėjimas įmanomas tik per mirtį.

Tada Dazhdbog nusprendė padėti žmonėms. Jis per vartus tarp pasaulių, kurie, pasak legendos, buvo Šiaurės Kaukaze, perėjo į kitą dimensiją – į „pragaro pasaulius“ (sielų apvalymui skirtus pasaulius). Ten jis rado pagrobtą deivę ir grįžo į Žemę. Tačiau kovoje su Koščejumi jis susilpnėjo ir buvo jų prirakintas stebuklingomis grandinėmis prie Erelio uolų Kaukazo kalnuose (Sočis, Matsesta sritis).

Vėliau čia apsilankę ir šią legendą išgirdę graikai ją savaip perpasakojo – taip gimė senovės mitas apie Prometėją. Graikai rusišką herojaus slapyvardį „Dazhdbog“ pakeitė savuoju – „Prometėjas“ (arba Prometėjas, „numatymas“, pavadinimas kilęs iš indoeuropietiškos šaknies, reiškiančios „atspindėti“).

Kai kurie XIX amžiaus slavų autoriai teigė, kad m Senovės Graikija ne kartą ėjo į tokius keitimus. Jie rėmėsi Vedų autoriaus Slavomylio eilėraščiu, išlikusiu laiko sūkuryje – daina apie Svetoslavą Khorobrą, nugalėjusį Chazariją. Teigiama, kad ji buvo parašyta maždaug tuo pačiu laikotarpiu kaip ir „Igorio kampanijos pasaka“, tačiau pirmą kartą buvo išleista tik 1847 m. Varšuvoje. Yra tokios eilutės:

„Ir skitas nebijo sakramento likimo
ir burtininkas iš Nepro (Dniepro) helenų
pagal graiką jau apsirengia.
Vseslavas pranašiškasis Anacharsis
pravarde
ir Lyubomudra iš Goluno,
kai jam paskambino
tada buvo suteiktas Herakleito vardas ...
Ir kaip kiti slavai,
kuris šlovino Hellą su mokslais,
Dievas lygus buvo iškeltas į helenus
ir akmeninėse statulose
jų veidai buvo atkurti.
Bet čia yra reikšmės kažkodėl
nedavė
kad dievui lygus slavas
spindintis is isvaizdos...
Puikus vardų sąrašas
graikų,
Slavai slepia veidą
joje tarp kitų
ir Aristaras, gyvenęs Samose,
ir Sirakūzų Archimedas,
Svarozhy, kuris skaitė tabletes,
kurie yra pasaulio dėsniai
Atskleista ... "

Mistinėmis grandinėmis prie Kaukazo uolų pririštą Dazhdbogą surado ir išlaisvino deivė Dživa (Mergelė Živa, gyvybės galios globėja). Senovės įsakymai sako: „Skaitykite, žmonės, Didžioji Savaitė- kaip sielvartavo mūsų Dazhdbog nuo nukryžiavimo Kaukazo kalnuose iki Gulbės-Jivos išgelbėjimo.
Vienos gyvybės jėgos, valdomos Dživos, nepakako, kad Daždbogas susiprotėtų. Tada ji iškvietė pagalbą sesuo Mara - ta, kurią Dazhdbog išgelbėjo. Kartu jie atliko apeigas, kad atkurtų jo jėgas. Ceremonija vyko prie Kudepstos aukojimo akmens, kurio priekinė pusė buvo nukreipta į saulėtekį. Nuo tada šis kompleksas populiariai vadinamas „Deivių sostu“ (arba „Atgyjančiomis saulėmis“).

Senoviniame rituale, pasak legendos, buvo naudojama mirusio ir gyvojo vandens galia. Gyvąjį vandenį Dazhdbog gydymui iš šviesaus Irijaus (tolimų šalių, dangaus karalystės) atgabeno deivė Živa. Mara su savimi atsinešė mirusiuosius iš pragaro, žinodama, kad jai nesant Žemėje daug žmonių susirgo siela ir kūnu. Reikėjo juos išgydyti, padėti išsivaduoti uždegiminiai procesai kūne (negalavimai) ir sieloje (blogi įpročiai, nuodėmės ir kt.).

Mūsų protėviai tikėjo, kad sielos valymosi vieta Visatoje itin aukštos temperatūros pagalba yra Peklo. Nešvari siela ten, vaizdžiai tariant, deginama ugnimi, „kepama“. Štai kodėl ši vieta vadinama pragaru. Mūsų organizme, beje, kraujas apsivalo kepenyse, padedant jų aukštai temperatūrai, palyginti su kitais organais (kepenys taip pat „kepa“).

Šiaurės Kaukaze Matsestoje yra vandenilio sulfido šaltinių telkinys. Galbūt šis vardas buvo suteiktas deivės Marijos garbei (MA - Mara, TSE - tai, STA - sena rusiška šaknis, reiškianti tai, ką patvirtino dievai). Maros iš pragaro atsineštas „ugninis vanduo“ primena Matsesta vandenilio sulfido skystį.
Įdomu tai, kad išliko sena čerkesų legenda, pagal kurią gydomasis šaltinis Matsestoje pavadintas merginos vardu, kuri nepabijojo nusileisti į pragarą ir iš jo atnešti „ugnies vandens“, kad išgelbėtų savo tėvus ir žmones. natūra nuo ligų, kurios nugalėjo jų kūną ir sielą.

Matsesta tikrai yra negyvas vanduo (mirtuvo nėra), nes jis yra persotintas sieros vandenilio. Ją galima laikyti ir „ugniniu“, nes išsimaudžius Matsesta vandeniu kūnas parausta ir sušyla, išnyksta ligos (ypač uždegiminės). Iš po uolos ištekantis ir dar niekuo neskiestas negyvas Matstos vanduo turi purpurinį atspalvį. Tai reiškia, kad gyvasis vanduo turi turėti priešingą spektro spalvą – raudoną.

Kur gali būti šis gyvojo vandens šaltinis? Labiausiai tikėtina, kad netoli Matsesta ir Kudepsta (pastaba: ta pati šaknis yra STA). Ir iš tiesų, 150 metrų į šiaurę nuo Kudepstos aukojimo akmens – „Deivių sosto“ – yra mineralinis geležinio vandens šaltinis. Iš puikus turinys geležies vanduo ir dugnas turi rausvą atspalvį. O visai netoli šios vietos telkšo dumblu apaugę ežerėliai. Netoliese, tarpeklyje, teka Aguros upė (Peruno dukra vadinama Magura – sutapimas?), Kiek toliau yra Big Chur kalnas.

Sklando legenda apie tai, kaip Kudepstos apylinkėse atsirado stebuklingas šaltinis. Tai pasakojama Slovėnijos Vedose (Belgradas, 1874). Mergelė Živa kreipiasi į dievą Peruną ir prašo jo mesti savo auksinę lazdą į kalną – į vietą, kur yra trys tvenkiniai. „Juk šalia teka baltas lobis, o nuo to, kad Perunas ten meta žaibą, vanduo iš jo išsilies su stibiu [gydantis, rausvas atspalvis nuo žodžio „surik“. - Ya.K.], o kas surinks šį vandenį Ščurovo [Churovo] dieną ir parsineš į namus pasišlakstyti ir savo namiškių, jis ir visa jo šeima bus gyvi ir sveiki visus metus.

Kulto praktika, susijusi su Kudepstos akmeniu, m bendrais bruožais matyt taip atrodė. Akivaizdu, kad apeigos buvo laikomos saulėgrįžos (vasarą ir žiemą) ir lygiadienių (rudenį ir pavasarį), taip pat Dazhdbog atgimimo dieną (galbūt kitomis mūsų protėviams reikšmingomis dienomis).

Naktį židiniuose degė penki laužai, žymėję krypties liniją iki saulėtekio. Sėdynės, skirtos dviem deivėms (Marai ir Dživai), galėjo likti tuščios arba jas užimti dvi kunigės, atstovaujančios didžiosioms deivims. Dešinėje, pietinėje pusėje, kur, pasak mūsų protėvių, turime „pasyvųjį stulpą“, Marijos sostą. Šiaurinėje pusėje, kur yra aktyvus „teigiamas polius“ ir gyvojo vandens šaltinis, yra Dživos kėdė.

Ant sofos buvo paguldytas kunigas, įkūnijęs Dazhdbogo įvaizdį. Jis gulėjo ant dešiniojo šono, veidu į tekančią saulę. Už lysvės grūdai buvo pilami į specialias ją supančias įdubas. Į priekį ant specialios platformos buvo dedamas maistas kaip dovana, aplinkui – gėlės.

Netoli Dživos sosto galima rasti specialią horizontalią platformą su didele skyle ir iš jos iškaltu grioveliu gyvajam vandeniui. Kadangi natūraliu būdu gyvasis vanduo savo stebuklingąsias savybes įgaudavo šaltinyje tik kartą per metus (Churovo dieną), jie kitaip veikė, kad prisotintų vandenį gyvybingumo – griebdavosi dieviškojo žodžio galios. Vanduo buvo renkamas iš šaltinio su mineraliniu geležiniu vandeniu ir pilamas į angą Dživos kėdės šone, skaitant specialius šlovinimus deivei. Vanduo tekėjo įdubusiu grioveliu, kur buvo surenkamas į specialų indą su gyvuoju vandeniu. Šis vanduo buvo naudojamas namų ūkio sveikatai gerinti.

Skylė buvo horizontali, todėl per griovelį tekėjo tik vandens perteklius, o likusi dalis liko ant akmens paviršiaus įduboje. Bet kuris kenčiantis keliautojas galėtų atsigerti gyvojo vandens.
Mūsų laikais buvo atliktas eksperimentas su vandens įkrovimu iš Jiva mineralinio šaltinio. Vanduo ant „Deivių sosto“ buvo įkraunamas žodžiu 30 minučių, o tada prietaisas užfiksavo daugkartinį vandens „energijos“ padidėjimą.
Kitaip yra su negyvu vandeniu, kurio bet kurią dieną galima pasisemti iš Marijos (Matsesta) šaltinio, ir jis turės valomosios galios. „Deivių sosto“ pagalba galite pakartotinai pagerinti jo savybes.

Iš Marijos kėdės šono ant pasvirusio paviršiaus buvo padaryta nedidelė skylutė su grioveliu valomam „ugnies vandeniui“. Kadangi negyvojo vandens gerti negalima, skylė saugumo sumetimais buvo padaryta taip, kad po ritualo joje neliktų vandens (tai suteikia nuožulnus paviršius) ...

Išlikęs Kudepstos aukos akmuo liudija apie egzistavimą žemėse Šiaurės Kaukazas civilizacija, kurios ištakos siekia tūkstančius metų. Rusai šioje teritorijoje nėra naujokai. Ir dar viena išvada – nuo ​​senų senovės mūsų protėviai daugelį negalavimų galėjo gydyti natūralių vaistų – gyvojo ir negyvojo vandens – pagalba. Taigi kodėl mums nepasinaudojus įrodytomis protėvių žiniomis.

Įvadas
Vaikystėje mama man skaitė pasakas, girdėjau tokius žodžius: „negyvas vanduo ir gyvas vanduo“. Buvau dar labai jaunas ir negalvojau, kodėl pasakose vanduo vadinamas „miręs“ ar „gyvas“. Vanduo yra labiausiai paplitusi medžiaga Žemėje ir pati paslaptingiausia. Visi žino, kad gyvenimas be vandens neįmanomas. Ne be reikalo daugybę amžių skirtingų tautų atstovai kūrė pasakas ir legendas apie vandenį. Rusų pasakose dažnai galima paminėti „gyvąjį“ ir „negyvąjį“ vandenį. Kai skaičiau A. Puškino pasaką „Ruslanas ir Liudmila“, galvojau, kokiose dar pasakose minimos magiškos vandens savybės.

Hipotezė:„Gyvasis“ ir „negyvas“ vanduo pasakose turi magiškų savybių.

Tikslas: Nustatyti, kuriose pasakose vyksta magiškas „gyvo“ ir „negyvo“ vandens veiksmas ir kaip jis pasireiškia.

Užduotys:
1. Skaitykite pasakas, kuriose yra „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo. Nustatykite jo veiksmą.
2. Palyginkite skirtingų tautų pasakas.
2. Atlikite klasės mokinių apklausą „Ką aš žinau apie „gyvąjį“ ir „negyvąjį“ vandenį?
3. Sugalvokite savo pasaką, kurioje yra „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo. Padarykite knygelę – kūdikis pirmokams.

Tyrimo metodai:
1. Įvairių tautų pasakų ir autorinių teisių analizė ir palyginimas.
2. Studentų apklausa.

Teorinė dalis
Vanduo pasakose dažnai vaidina Pagrindinis vaidmuo ir randama įvairiuose vaizduose: upėse, lietuje, jūrose, vandenynuose ir kt. Pasakose žmonių idėjos apie gamtos ir žmogaus gyvenimo sąsajas yra tiksliai apibrėžtos. Vanduo pasakose dažniausiai padeda žmonėms. A.S. Puškinas pasakoje apie carą Saltaną, motina ir vaikas įdedami į statinę ir įmesti į jūrą, bet jūra jų pasigailėjo ir statinę išmetė į krantą.Ivana.Pasakoje apie G.Kh. Andersenas" Bjauri antis» pagrindiniam herojui vanduo taip pat vaidina didelį vaidmenį likime. "Ir jis nugrimzdo į vandenį ir nuplaukė link gražiųjų gulbių, kurios, pamačiusios jį, taip pat priplaukė prie jo" ... Vanduo jį išgelbėjo, nes dėl atspindžio ežere jis pamatė ne Bjaurųjį ančiuką, o graži gulbė. Tai išgelbėjo jo gyvybę.
Vandens tema liaudies ir autorių pasakose užima didžiulę vietą. Ji būtybė, kuris gėrybės padeda ir blogi vaikinai, atitinkamai, baudžia.
Būtent pasakose pirmą kartą susiduriame su sąvokomis „gyvas" ir „negyvas" vanduo. „Gyvasis" vanduo (stiprus ar herojiškas) liaudies ir autorių pasakose yra pavasarinio lietaus simbolis, prikeliantis žemę iš žiemos miego. Ji sugrąžina gyvybę mirusiems ir regėjimą akliesiems. Skirtumas tarp „negyvo“ ir „gyvo“ vandens yra tik slavų pasakose ir niekur nesikartoja. „Negyvas“ vanduo kartais vadinamas gydančiu: gydo padarytas žaizdas, sujungia išardytas mirusio kūno dalis, bet dar neprikelia, tik apšlakstymas gyvuoju vandeniu grąžina gyvybę.
Tyrėjas liaudies menas Aleksandras Nikolajevičius Afanasjevas, „negyvas vanduo yra pirmasis pavasario lietus, nuvarantis ledą ir sniegą nuo laukų ir tarsi sutraukiantis išardytas motinos žemės dalis, o po to sekančios liūtys suteikia jai žalumos ir gėlių“.
Sudariau sąrašą darbų, kuriuose aptinkamos magiškos vandens savybės. Kai kuriuos iš jų gavau iš bibliotekos, o kai kuriuos iš interneto.
* „Pasaka apie jauninančius obuolius ir gyvą vandenį“
* „Pasaka apie Vasilisą, aukso neriją, nepridengtą grožį ir Ivaną žirnį“
* "Marija Morevna"
* „Varis, sidabras ir auksinė karalystė»
* "Ivanas yra valstiečio sūnus"
* "Ivanas Tsarevičius ir pilkasis vilkas"
* „Ruslanas ir Liudmila“ A. Puškinas
* Brolių Grimų „Gyvybės vanduo“.
* "Skraidantis laivas"
* "Juodaplaukis princas"
Perskaičiusi šias pasakas supratau, kokį vaidmenį atlieka „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo, kokį magišką poveikį jis turi.. Daugelyje pasakų nužudytas herojus pirmiausia apipurškiamas negyvu vandeniu, kuris gydo žaizdas, o tik tada ateina. į gyvenimą išgėręs gyvojo vandens.

„Pasaka apie jauninančius obuolius ir gyvąjį vandenį“ rusų liaudies pasaka
„Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno ir buvo karalius, ir jis turėjo tris sūnus... Karalius buvo labai senas ir nuskurdęs akimis, bet jis girdėjo, kad toli, toli karalystėje. , yra sodas su jauninančiais obuoliais ir šulinys su gyvuoju vandeniu. Jei suvalgysi šį obuolį senam žmogui, jis taps jaunesnis, o jei šiuo vandeniu plausi akis aklui, jis pamatys. Ir sūnūs nuėjo gauti gyvojo vandens... ". Vasilijus Carevičius pavogia iš Sonjos Bogatyr du buteliukus "negyvo" vandens ir du buteliukus "gyvo" vandens, kad išgydytų savo aklą tėvą. Jūs ir du buteliukai gyvojo vandens gydyti akys "Pasaka apie Vasilisą , Aukso nerija, Nepridengtas grožis ir apie Ivaną Žirnį "Rusų liaudies pasaka
Ivanas Peasas turėjo ieškoti ir išgelbėti vyresniąją seserį iš baisaus pabaisos gniaužtų. Kaip atlygį už pergalę prieš Nuožmiąją Gyvatę, jis taip pat gavo stebuklingo gyvatės vandens.
„... Ivanas taip pat gavo gyvojo negyvojo vandens, apšlakstė brolius; gerai padaryta, trina akis, jie patys galvoja:
- Ilgai miegojome; Dievas žino, kas atsitiko!
„Be manęs jūs būtumėt miegoję šimtmetį, brangūs broliai, brangūs draugai“, – tarė imIvanas Gorokhas, spausdamas jį prie uolios širdies.
Jis nepamiršo paimti gyvatės vandens; jis aprūpino laivą ir palei Swan upę su Vasilisa-gražuole, auksiniu dalgiu, nuplaukė į savo žemes per tris karalystes į ketvirtąją; Nepamiršau trobelėje senolės, nuprausiau ją gyvatės vandeniu: ji virto jauna, dainavo ir šoko, bėgo paskui Žirnį, pakeliui išvydo. Ivano tėvas ir motina susitiko su džiaugsmu, su garbe; Jis išsiuntė pasiuntinius į visus kraštus su žinia, kad grįžo jų pačių dukra Vasilisa gražuolė, auksinis dalgis. Mieste skamba, skamba ausyse, dūzgia trimitai, beldžiasi tambūrai, barška savaeigiai ginklai. Vasilisa laukė jaunikio, bet nuotaka buvo rasta princui.
„Marija Morevna“ rusų liaudies pasaka
Pasakoje paprastas vanduo išlaisvina Koščėjų Nemirtingąjį, o gyvas vanduo suteikia kunigaikščiui gyvybę. Ivanas Tsarevičius „įsimylėjo Mariją Morevną ir ją vedė. Marya Morevna, gražuolė princesė, pasiėmė jį su savimi į savo valstiją. Jie gyveno kartu, o princesė sumanė rinkti karą.
„Ji palieka visą namų ūkį Ivanui Carevičiui ir įsako:
- Eik visur, viską prižiūrėk, tik nežiūrėk į šią spintą.
Jis negalėjo to pakęsti: kai tik Marya Morevna išėjo, jis iškart puolė į spintą, atidarė duris, pažiūrėjo - ir ten kabėjo Kosčejus Nemirtingasis, prirakintas ant dvylikos grandinių. Koschei klausia Ivano Tsarevičiaus:
- Pasigailėk manęs, duok atsigerti! Dešimt metų čia kankinuosi, nevalgiau, negėriau - visiškai išdžiūvo gerklė.
Princas davė jam visą kibirą vandens; jis išgėrė ir vėl paklausė:
– Vienu kibiru negaliu numalšinti troškulio. Duok daugiau!
Princas davė kitą kibirą. Koschei išgėrė ir paprašė trečio; o išgėręs trečią kibirą, pasisėmė buvusių jėgų, papurtė grandines ir tuojau sulaužė visas dvylika.
„Ačiū, Ivanai Carevič“, - sakė Nemirtingasis Kosčejus, - dabar jūs niekada nematysite Marijos Morevnos kaip savo ausų.
Ir siaubingame sūkuryje jis išskrido pro langą, kelyje aplenkė gražiąją princesę Maryą Morevną, pakėlė ir nunešė pas save. Nėra ką veikti, Ivanas Tsarevičius nuėjo gelbėti žmonos. Radau ją Koščejevo rūmuose, kai to namo nebuvo. Ir jie puolė bėgti iš šios nekenčiamos karalystės.
„... Koschejus šuoliavo, pasivijo Ivaną Carevičių, sukapojo jį į mažus gabalėlius ir įdėjo į deguto statinę; jis paėmė šią statinę, pritvirtino geležiniais lankais ir įmetė į žydrą jūrą ir paėmė pas save Mariją Morevną.
Tuo metu Ivano Tsarevičiaus žentų sidabras pasidarė juodas.
- Ak, - sako, - matyt, bėda atsitiko!Erelis puolė į mėlyną jūrą, pagriebė ir ištraukė statinę į krantą. Sakalas atskrido už gyvojo vandens, o varnas – už mirusiųjų.Visi trys nuskrido į vieną vietą, nupjovė statinę, ištraukė Ivano Carevičiaus gabalėlius, nuplovė ir pagal poreikį sulankstė.
Varnas aptaškė negyvu vandeniu – kūnas suaugo, susijungė. Sakalas aptaškė gyvu vandeniu - Ivanas Tsarevičius drebėjo, atsistojo ir pasakė:
"O, kaip ilgai aš miegojau!"

„Vario, sidabro ir aukso karalystė“ rusų liaudies pasaka
Labai „ilga“ pasaka apie Ivaną Carevičių, Nastasiją Caricą ir daug daugiau...
„... Ivanas Tsarevičius paėmė kubilus, perstatė juos iš vienos vietos į kitą.
Carienė Nastasija jam sako:
– Viename kubile stiprus vanduo, kitame – bejėgis. Mūšyje viesulas geria stiprų vandenį, todėl jūs negalite su juo susidoroti. Jie grįžo į rūmus.
„Greitai ateis viesulas“, - sako karalienė Nastasija. - Tu griebk jį už klubo. Žiūrėk, nepaleisk. Į dangų pakils viesulas - ir tu būsi su juo: jis taps tavimi virš jūrų, per aukštus kalnus, per gilias bedugnes, bet tu laikykis tvirtai, neatitrauk rankų. Sūkurys pavargo, nori atsigerti stipraus vandens, puls prie kubilo, kuris yra ant dešinės rankos, o tu gersi iš kubilo, kuris yra ant kairės... Tik spėjau pasakyti, staiga kieme sutemo, viskas aplink drebėjo. Sūkurys nuskriejo į viršutinį kambarį. Ivanas Tsarevičius puolė prie jo, pagriebė jo lazdą.
- Kas tu esi? Iš kur jis atsirado? Sūkurys rėkė. - Aš tave suvalgysiu!
- Na, močiutė pasakė dviese! Arba valgyti, arba ne. Pro langą išskubėjo viesulas – taip danguje. Jis jau nešiojo, nešiojo Ivaną Carevičių... Ir virš kalnų, ir per jūras, ir per gilias bedugnes. Princas nepaleidžia klubo. Visas pasaulis Sūkurys apskriejo. Pavargęs, išsekęs. Nusileido – ir tiesiai į rūsį. Nubėgau prie kubilo, kuris stovėjo dešinėje rankoje, ir atsigerkime vandens.
Ir Ivanas Tsarevičius puolė į kairę, taip pat pritūpęs prie kubilo. Sūkurys geria – su kiekvienu gurkšniu praranda jėgas. Ivanas Tsarevičius geria - su kiekvienu siluškos lašu jis ateina. Jis tapo galingu herojumi. Jis išsitraukė aštrų kardą ir tuoj pat nukirto viesului galvą...“.
Taigi stebuklinga vandens galia padėjo Ivanui nugalėti priešą!

"Ivanas - Tsarevičius ir pilkasis vilkas" rusų liaudies pasaka
„Ivanas meluoja - princas mirė, virš jo jau skraido varnos. Iš niekur išbėgo pilkas vilkas ir varna pagriebė varną:
- Tu skrendi - ka, varna, už gyvą ir negyvą vandenį. Jeigu tu man atneš gyvą ir negyvą vandenį, tai aš varną paleisiu Varna, nėra ką veikti, nuskrido, o vilkas laiko savo varną. Kiek ilgai skrido varnas, kiek trumpai, ar atnešė gyvą ir negyvą vandenį. Pilkasis vilkas apšlakstė Ivano Carevičiaus žaizdas negyvu vandeniu, žaizdos užgijo; apšlakstė jį gyvu vandeniu – Ivanas – Tsarevičius atgijo.

„Ruslanas ir Liudmila“ A.S. Puškinas
“.. Vedlys pažiūrėjo – o nuostabu!
Jis mato: herojus nužudytas;
Paskendęs kraujyje melas;
Liudmila dingo, lauke viskas tuščia;
Nedorėlis dreba iš džiaugsmo
Ir galvoja: atsitiko, aš laisvas!
Bet senoji Carla klydo...

Slėnyje, kur gulėjo Ruslanas
Kraujyje, nebylus, nejudantis;
Ir senis stovėjo virš riterio,
Ir apšlakstytas negyvu vandeniu,
Ir žaizdos sužibo akimirksniu,
Ir nuostabaus grožio lavonas
klestėjo; tada gyvas vanduo
Senis apšlakstė herojų,
Ir linksmas, kupinas naujų jėgų,
Drebėdamas nuo jauno gyvenimo
Ruslanas atsikelia giedrą dieną ...

„Ivanas - valstiečio sūnus“ rusų liaudies pasaka
Pasakoje „Ivanas – valstiečio sūnus“ Ivanas su mylima gražuole pabėga nuo piktojo burtininko siųstų gaudynių.“ Gražuolė girdi, kad jie pasivijo. Ji padarė Ivaną arkliu, o pati pavirto varnalėle. Persekiojimas grįžta be nieko. Burtininkas klausia:
- Ką, niekas nesimatė?
- Ne, niekas. Eina tik arklys, o jam ant uodegos varnalėša.
- Ak, jie patys geriausi!
Bėgo pats burtininkas. Bėga - žemė dreba. Gražuolė girdi – jie pasiveja. Ji virto jūra, o Ivanas – drake. Burtininkas pradėjo gerti vandenį, kad nusausintų jūrą. Ir draikas kvatoja:
- Kad tu sprogtum! Tegul sprogsta!
Taip ir atsitiko: burtininkas sprogo ir mirė. Ivanas, valstiečio sūnus, bėgo namo su savo nuotaka pas tėvą ir motiną. Vestuvės buvo žaidžiamos.
Jie pradėjo gyventi – gyventi, daryti gera.

„Gyvybės vanduo“ broliai Grimai
Kartą susirgo trijų brolių tėvas, ir jie nusprendė rasti gyvojo vandens, kad jį išgelbėtų. Du vyresni broliai pakeliui sutiko nykštuką, juokėsi iš jo, už ką jis juos užbūrė. Nykštukas padėjo jaunesniam maloniam broliui stebuklingu vandeniu patekti į pilį.

„Skrajojantis laivas“ rusų liaudies pasaka
Arba Pasaka apie tai, kaip karalius išleido dekretą – kas jam padarys skraidantį laivą, kuris skris oru, už tai duos savo dukrą. Du protingi broliai nusprendė išbandyti laimę, pasiėmė maisto ir nuėjo į mišką statyti skraidančio laivo. Miške jie sutiko seną vyrą, kuris paklausė, ką jie daro. Broliai jį išvarė, suvalgė viską, ką atsinešė, susipynė su skraidančiu laivu, bet nieko nepastatę grįžo atgal. Tada jauniausias sūnus nusprendė statyti laivą. Pasiėmiau pasenusį duonos gabalą, kirvį ir nuėjau statyti. Sutikau tą patį senuką, kurio paklausiau patarimo, pavaišino mane kepaliuku. O tas senukas pasirodė esąs magas – patarė jam statyti skraidantį laivą ir patarė kiekvienam, kurį sutikdavo pakeliui, pasiimti su savimi. Kvailys nuskrido pas karalių, o pakeliui susitiko ir įsėdo į skraidantį laivą Slukhailo, girdėjo, kas vyksta kitoje žemės pusėje, Skorokhod - jis judėjo labai greitai, Shot - galėjo nušauti teterviną. už tūkstančio mylių, Suvalgytas - jis galėjo labai daug valgyti, Opivalo - jis galėjo gerti daug skysčių, Šaltas - jis turėjo stebuklingą šiaudą, kuris užšaldė viską ir kitą burtininką, kuris turėjo krūmynus, išbarsčiusias ant žemės, kariuomenė iš karto pasirodė. Kai skraidantis laivas atskrido pas karalių, jis nusprendė išsiaiškinti, kas taps jo žentu. Sužinojęs, kad laive tik juoduma, o ne vieno princo ir princo, jis nusprendė sugalvoti tokias užduotis, kurių niekas nesusitvarkytų. Pirmiausia jam reikėjo gyvo ir negyvo vandens - Skorokhodas susidorojo su šia užduotimi, tačiau grįždamas užmigo, o Shooteris turėjo šaudyti į ąžuolą, po kuriuo užmigo. Bėgikas pabudo ir atnešė vandens... Jauniausias sūnus vedė karaliaus dukrą ir gyveno dobiluose.

„Juodaplaukis princas“ slovakų pasaka
„Buvo tik aušra, o Baba Yaga jau buvo čia pat, padeda du buteliukus ant stalo ir sako: pripildykite šiuos buteliukus gyvo ir negyvo vandens, bent lašas po lašo ir grįžkite vakare, o jei užtruksite, nedelskite. nenusisusk galvos. Ji apsisuko ir nuėjo saugoti vartų. Princas pradėjo galvoti, domėtis, koks čia vanduo ir kur jo gauti. Staiga išgirsta, kad kažkas beldžiasi į langą. Pažiūrėjau – ir yra du paukščiai. Tuos, kuriuos jis išgelbėjo iš spąstų. Princas atidarė langą, girdi - vienas paukštis čiulba: „Neliūdėk, mes tau padėsime, atnešime gyvo ir negyvojo vandens. Palauk vakaro. "Paukščiai išskrido į tolimus kraštus. Tuo tarpu princas vaikšto sode. Grįžo, o paukščiai jau įskrenda pro langą, varvindami vandenį iš snapo į burbulus - gyvi ir negyvi"

Praktinė dalis
Išstudijavau savo kurso draugų nuomonę klausimu "Ką aš žinau apie" gyvą "ir" negyvą "vandenį?" (1 priedas) Į anketos klausimus atsakė 25 asmenys.
Vaikinai išvardijo pasakas, kuriose yra „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo. Tarp jų buvo: „Ugninio paukščio plunksna“ (2 žmonės), „Marija Morevna“ (3 žmonės), „Ivanas - Tsarevičius ir pilkasis vilkas“ (4 žmonės), „Kuprotas arklys“ (4 žmonės) Buvo atsakymai „Aš darau neatsiminti." Matau savo užduotį priminti tai savo klasės draugams garsios pasakos ir pristatyti kitas istorijas.
„Gyvojo“ vandens akciją – gydymą, atgaivinimą – nurodė 25 asmenys.
„Negyvo“ vandens veiksmas: - nužudo - 23 žmones,
- prisipildo pykčio - 2 žmonės,
- neleidžia mirti - 1 žmogus.
„Gyvojo“ ir „negyvo“ vandens vartojimo receptus nurodė vos keli žmonės. Štai keletas iš jų:
Julija: „Pirmiausia reikia nusiprausti, tada persižegnoti, apsipilti iš pradžių „negyvu“, o paskui „gyvu“ vandeniu.
Nastya: „Galite gerti pacientą „gyvu“ vandeniu arba nuplauti žaizdą.
Arsenijus: „Dvidešimt lašų „gyvo“ vandens ir žmogus pasijus geriau“.
Į klausimą „Ar dabar egzistuoja „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo? 22 žmonės atsakė teigiamai, 3 žmonės atsakė neigiamai.
Sugalvojau savo pasaką „Gyvas ir negyvas vanduo“, kurioje panaudotos savo magiškos savybės. Anya Klinova padėjo man padaryti knygos iliustracijas. Tikiuosi, kad pasaka bus įdomi vaikams.

Išvada
Taigi galima teigti, kad pasakose „gyvas“ ir „negyvas“ vanduo turi magiškų savybių ir randamas tiek rusų liaudies pasakose, tiek kitų tautų pasakose, tiek autorinėse pasakose.
„Negyvas“ ir „gyvas“ vanduo randamas tik slavų pasakose ir niekur kitur nesikartoja. Kitų tautų pasakose galite rasti tik vieną iš jų.
„Negyvas“ vanduo kartais vadinamas gydančiu arba gydančiu, gyvuoju: gydo žaizdas, sujungia mirusio kūno dalis, bet neprikelia. Tik apšlakstymas gyvu vandeniu grąžina jam gyvybę.
Sugalvojau savo pasaką „Gyvas ir negyvas vanduo“, kurioje panaudotos savo magiškos savybės. Greitai pirmokams bus ABC šventė, padovanosiu jiems šią kūdikių knygelę.