Dinozaurų molinės figūrėlės. Julesrudo kolekcijos paslaptis

Knygoje G.A. Sidorovo, kolekcijai skirtos labai įdomios eilutės molio figūrėlės Waldemaras Julesrudas.

. «

».

Susipažinkite su Waldemar Julsrud kolekcija. « Waldemaras Julsrudas buvo kilęs iš Vokietijos, kuris XIX amžiaus pabaigoje persikėlė į tolimą Meksiką. Jis apsigyveno mažame Acambaro miestelyje, esančiame už 300 kilometrų į šiaurę nuo Meksiko. Ten jis pradėjo savo verslą – pardavinėjo geležies dirbinius – atnešdamas jam visai neblogas pajamas. O laisvalaikiu Julsrudas mėgo archeologiją. XX amžiaus pradžioje kartu su tėvu Martinezu jis aptiko požeminius Chupicauro kultūros paminklus, esančius aštuonias mylias nuo El Tors kalvos.

Voldemaras Julsrudas puikiai išmanė Meksikos senienas, todėl iš karto suprato, kad El Toro kalvos radiniai negali būti priskirti jokiai tuo metu žinomai kultūrai. Julsrud pradėjo savo tyrimus. Tiesa, nebūdamas profesionalus mokslininkas, iš pradžių pasielgė labai paprastai – pasamdė vietinį valstietį Odiloną Tinajero, pažadėdamas už kiekvieną visą artefaktą sumokėti po vieną pesą (tuomet tai buvo apie 12 centų). Todėl kasinėdamas Tinahero buvo labai atsargus ir netyčia sulūžusius daiktus suklijavo prieš nuveždamas juos į Julsrudą. Taip pradėjo formuotis Džulsrūdų kolekcija, kurios papildymą tęsė Voldemaro sūnus Carlosas Dzhulsrudas, o vėliau jo anūkas Carlosas II.

Galų gale Julsrudo kolekcija siekė kelias dešimtis tūkstančių artefaktų – vienų šaltinių duomenimis, jų buvo 33,5 tūkst., kitų – 37 tūkst.“ (SID, p. 124).

Ryžiai. 1. Dinozauras ir žmonių bendravimas

Po šiuo sertifikatu yra 1 pav. (SID, b. l. 124) su autoriaus parašu ir pastaba: „ Akivaizdu, kad kažkada buvo dinozaurai senovės rasė augintiniai“. Mane tai labai sudomino ir nusprendžiau paskaityti apie šį žmogų plačiau. Internete radau tokią informaciją: Tačiau labiausiai įdomus įvykis jo gyvenime atsitiko po dvidešimties metų, 1944 m. liepos mėn. Anksti ryte jis jodinėjo El Toro kalvos šlaitais ir staiga pamatė keletą ištašytų akmenų bei keramikos šukių, kyšančių iš žemės. Ištyręs keistus radinius, Julsrudas padarė išvadą, kad jų negalima priskirti jokiai žinomai archeologinei kultūrai. Geležies prekybininkas nusprendė pradėti savo archeologinius tyrimus ir pasamdė vietinį ūkininką Odiloną Tinajero, pažadėdamas sumokėti jam vieną pesą už kiekvieną jo atrastą artefaktą. Todėl Ginachero kasinėdamas buvo itin atsargus ir netyčia sulūžusius daiktus suklijavo prieš nunešdamas juos darbdaviui. Taip pradėjo formuotis garsioji Julsrud kolekcija, kurią pirmiausiai papildė Valdemaro sūnus Carlosas Julsrudas, o vėliau ir jo anūkas Carlosas Jr.

Galiausiai Julsrudo kolekcijoje pradėjo kauptis apie 35 tūkstančius artefaktų. Iš esmės tai figūrėlės, pagamintos iš įvairių rūšių molio, lipdomos rankomis ir apdirbamos atviru degimu. Antroji kategorija – akmens skulptūros, trečia – keramika. Įdomiausia tai, kad visoje kolekcijoje nebuvo nė vienos kartojamos skulptūros. Figūrėlių dydžiai svyruoja nuo dešimties centimetrų iki vieno metro aukščio ir pusantro ilgio. Be to, kolekcijoje yra ten rasti muzikos instrumentai, taip pat kaukės, įrankiai iš obsidiano ir nefrito. Kartu su artefaktais kasinėjimų metu buvo rastos kelios žmonių kaukolės, mamuto skeletas ir arklio dantys. Ledynmetis.

Julsrudo kolekcijoje buvo daug antropomorfinių figūrėlių, reprezentuojančių beveik visą rasinių žmonijos tipų rinkinį - mongoloidų, negroidų, kaukazoidų, polineziečių tipo ir kt. Tačiau tai nebuvo pagrindinė sensacija. Paslaptingiausias dalykas buvo tai, kad maždaug 2600 figūrėlių buvo dinozaurų atvaizdai. Be to, iškastinių pangolinų rūšių įvairovė yra tikrai nuostabi. Tarp jų yra lengvai atpažįstamos ir paleontologijos mokslui gerai žinomos rūšys: brachiozauras, iguanodonas, upinis tiranozauras, pteranodonas, ankilozaurus, plesiozaurus ir daugelis kitų. Yra daugybė figūrėlių, kurių šiuolaikiniai mokslininkai negali atpažinti, įskaitant sparnuotus „drakono dinozaurus“. Tačiau ryškiausia tai, kad kolekcijoje yra nemažai žmonių atvaizdų kartu su įvairių rūšių dinozaurais. Taip pat kolekcijoje dabar yra išnykusių žinduolių – ledynmečio amerikietiškas kupranugaris ir arklys, pleistoceno laikotarpio milžiniškos beždžionės ir kt.».

Suprantu, kad Waldemaras Julsrudas užkliuvo senovės muziejus apie žmonijos istoriją, kur eksponatus reprezentavo molinės figūrėlės. Kai kuriuose savo straipsniuose jau rašiau, kad archeologai kartais atkasdavo puikiai išsilaikiusias žmonių kaukoles. Perskaičius užrašus ant jų paaiškėjo, kad tai muziejiniai eksponatai, pavyzdžiai, paruošti ilgam saugojimui prieš daugelį tūkstančių metų. Taigi atsitiktiniai senovės muziejų radiniai yra faktas, kurio archeologinėje literatūroje dar nerasta ne tik paaiškinimo, bet net paminėjimo. Ir tik todėl, kad senovės žmonės, remiantis šiuolaikinėmis archeologinėmis sampratomis, traktuojami kaip baisūs primityvūs, nepajėgūs muziejinei veiklai.

Kaip galiu spręsti iš asmeninės patirties, vietoj apdovanojimų ir pagyrimų atradėjas susidurs su trukdymu ir šmeižtu. Kaip susiklostė paties Gelsrudo likimas?

Paties Julsrudo istorija

« Būtent šis Acambaro radinių komponentas lėmė ilgą kolekcijos ir jos savininko akreditavimo istoriją. Daugeliu atžvilgių tai suprantama, nes žmonių ir dinozaurų sambūvio ir glaudžios sąveikos faktas ne tik paneigia rūšių kilmės žemėje teorijos linijinį evoliucionizmą, bet ir patenka į nesuderinamą prieštaravimą visai šiuolaikinei oficialiai priimtai pasaulėžiūros paradigmai. . Kai 1947 m. Julsrudas savo lėšomis išleido knygą apie figūrėles, oficialus mokslas ja nesidomėjo. Ir ateityje kolekcijos pripažinimas atėjo labai sunkiai.

1950 m. į Acambaro atvyko amerikiečių žurnalistas Lowellas Harmeris. Jis dalyvavo kasinėjimuose ant El Toro kalvos ir netgi nufotografavo Julsrudą su ką tik atkastomis dinozaurų figūrėlėmis. Po jo Los Andželo žurnalistas Williamas Russellas paskelbė straipsnį apie Julsrudo kasinėjimus su fotoreportažu. Savo publikacijoje Russellas nurodė, kad dirbiniai buvo paimti iš 5-6 pėdų (pusantro metro) gylio, o daugelis daiktų apipinti augalų šaknimis, todėl jam nekilo nė menkiausių abejonių dėl radinių autentiškumo. Šie leidiniai suvaidino vaidmenį populiarinant Waldemar Julsrud kolekciją ir pažeidė akademinės tylos sąmokslą.

1952 m. paskelbtą tezę apie klastotes Meksikos valdžia oficialiai paneigė. Tada Nacionalinio drėkinimo instituto vadovas Francisco Sanchezas pasakė, kad gali vienareikšmiškai teigti, kad Acambaro mieste nėra jokios keramikos gamybos. Acambaro meras Juanas Carranza taip pat paskelbė oficialų pareiškimą, kuriame teigiama, kad vietovėje atliktas specialus tyrimas atskleidė, kad mieste ir jo apylinkėse nėra nė vieno žmogaus, kuris užsiimtų tokių produktų gamyba. Istorijos profesorius Ramonas Rivera apklausė vietinius seniūnus ir išsiaiškino, kad per pastaruosius šimtą metų Akambaro regione nieko panašaus į didelio masto keramikos gamybą neatsirado. Tačiau bet kuriam sveiko proto žmogui aišku, kad niekas nepadarys tūkstančių ir tūkstančių figūrėlių ir nepakas jų giliai į žemę, kad išdaigytų visuomenę. Kolekcija turi savybių. Jame ne tik nėra nė vieno dublikato, bet ir keraminės figūrėlės yra pagamintos iš skirtingų molio rūšių, skirtingų stilių ir su įvairaus laipsnioįgūdžių. Statulėlių gamybai prireiktų didžiulio kiekio medienos, kuri sausame ir bemedžių Acambaro regione visada buvo itin brangi. Be to, tokia didelio masto gamyba atviru šaudymu tiesiog negalėjo likti nepastebėta.

Iki 1954 m. piktadarių inicijuota Julsrud kolekcijos kritika pasiekė maksimumą, ir tai lėmė, kad oficialus mokslas pagaliau susidomėjo ja. Į Acambaro išvyko mokslininkų delegacija, vadovaujama Nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto Ikiispaniškų paminklų departamento direktoriaus dr. Eduarde Noquera. Be jo, grupėje buvo dar trys antropologai ir istorikai. Ši oficiali delegacija pati pasirinko vietą kontroliniams kasinėjimams kalno šlaite. Jie vyko dalyvaujant daugeliui liudininkų iš autoritetingų vietos piliečių. Žodžiu, po kelių valandų darbo buvo rasta daugybė statulėlių, panašių į Julsrud kolekcijos pavyzdžius. Didmiesčių archeologų teigimu, rastų dirbinių tyrimas vienareikšmiškai įrodė jų senumą. Grupės nariai pasveikino Julsrudą su išskirtiniu atradimu, o du iš jų pažadėjo kelionės rezultatus paskelbti moksliniuose žurnaluose. Tačiau praėjo trys savaitės, o grįžęs į Meksiką daktaras Knockwera pateikė ataskaitą, kurioje teigiama, kad Julsrud kolekcija buvo falsifikacija, nes joje buvo dinozaurų figūrėlių.».

Taigi, pirmasis atradimas buvo padarytas 1944 m., Karo metu, o 6 metai, ko gero, nebuvo prieš jį. Tačiau po 10 metų, 1954 m., oficialus mokslas susidomėjo kolekcija. Gana greitai, mano nuomone. Europoje šis laikotarpis yra dvigubai ilgesnis.

„Atskleidžiantis“ Julsrudą. « Ateityje viskas buvo sudėtinga, visada atsirasdavo norinčių atskleisti Julsrudą. Tuo tarpu JAV ekspertai nustatė, kad figūrėlių amžius svyruoja nuo dviejų iki penkių tūkstančių metų. Kolekcijoje yra daug akmeninių figūrų, visose matomos didelės erozijos žymės. To beveik neįmanoma suklastoti. Paaiškėjo, kad indai nuo seno El Toro kalvą laikė šventa. Dabar vietiniai teigia, kad čia yra keturi tuneliai, vedantys gilyn į kalvą. Atrodo, kad ten yra kažkokios senovės civilizacijos požeminis miestas. Tačiau žmonės stropiai slepia įėjimus į šiuos tunelius, nes bijo, kad jų gimtosios vietos netaps bereikalingo padidinto nepažįstamų žmonių susidomėjimo objektu. O amerikietis Johnas Tierney, beveik keturiasdešimt metų studijavęs medžiagą iš Acambaro, įsitikinęs, kad Julsrudo surinkta kolekcija yra tik dalis didžiulės kapą lydinčios „bibliotekos“. Jis mano, kad pagrindinė El Toro paminklo dalis turėtų būti palaidojimas, kuris dar nerastas.».

Aišku, kodėl indėnai kalvą laikė šventa – tai buvo kitokios, ikiindiškos civilizacijos liekanos. Ir toje civilizacijoje galėjo būti keletas muziejų, kurie saugotų daug senesnių laikų, kultūrų ir senovės istorijos atmintį.

Kolekcijos autentiškumas, pasak mokslininko. « Reikia pažymėti, kad dar 1945 metais Meksikos Nacionalinio antropologijos muziejaus Acambaro zonos archeologijos direktorius Carlosas Perezas teigė, kad Julsrud kolekcijos daiktų autentiškumas nekelia abejonių. Be to, jis asmeniškai tyrinėjo dinozaurų figūrėles, rastas kai kurių senovės gyvenviečių Meksikoje vietose. 1978 m. federalinė policija iš dviejų antikvarinių daiktų medžiotojų konfiskavo 3300 statulėlių, panašių į Julsrud kolekciją. Tarp jų buvo devynios dinozaurų figūros. Bet jie visi buvo rasti El Chivo kalvoje, taip pat esančioje netoli Acambaro.

Teigti, kad Mesoamerikos indėnai gyveno greta dinozaurų, būtų šiek tiek neapgalvota. Logiškiau manyti, kad tai yra. Archeologija vargu ar yra užsiėmimas, kurį mėgsta tik mūsų amžininkai. Viduramžių Italijoje buvo labai populiaru nuo žemės kasti senovės romėnų ir etruskų senovės paminklus. Yra žinoma, kad Egipto faraonų subjektai nebuvo linkę gilintis į smėlio storį ieškodami kažko labai senovinio. Gali būti, kad jų amžininkai Meksikoje taip pat galėjo užsiimti paleontologija ir net jiems tai labai pavyko. Tiek, kad mokiniai mokyklose klasėse iš molio gamino dinozaurų figūrėles, kartais fantazuodami ir kartu su žmonėmis vaizduodami iškastinius dinozaurus. Kai mirė tam tikras žinias globėjęs valdovas, į jo palaidojimo vietą buvo suguldyta tūkstančiai molinių figūrėlių ir daug kitų dalykų. Be kita ko, buvo ir dinozaurų figūrėlių... Bet tai, žinoma, tik viena iš hipotezių(BUMAS).

Taigi, net žurnalistas mano, kad figūrėlės yra fantazijos vaisius... moksleivių, kurie gyveno prieš 4 tūkstančius metų netoli dabartinio Meksiko ir atliko paleontologinius tyrimus daug didesniu mastu nei visas šiuolaikinis akademinis mokslas kartu paėmus. Arba tie, kurie turėjo tokią turtingą ir tikslią fantaziją, kad juos būtų galima pavadinti aiškiaregiais. Manau, kad abi prielaidos yra gana egzotiškos.

Kaip įprasta, užuot pradėjęs mokytis paslaptingas reiškinys, ir bandydami suprasti figūrėlių paskirtį, tiek mokslininkai, tiek žurnalistai tiesiog kelia ad hoc savavališkas hipotezes.

Ryžiai. 2. Vandens dinozauras ir ant jo sėdintis žmogus

Studijų pradžia

Turiu savo tyrimo metodus, būtent epigrafinius. Manau, kad jei perskaitysite kai kuriuos užrašus ant šių vaizdų, jie gali atskleisti šių figūrų paskirtį. Tačiau pirmiausia turėtumėte įsitikinti, kad nuotraukose yra užrašų.

Taigi, aš žiūriu į paveikslėlį pav. 2 (SID, p. 125) ir matau, kad kai kurie žodžiai užrašyti dinozauro galvos fone. Tai, kad užrašas nėra ant pačios figūrėlės, manęs nejaudina: kol kas mano užduotis yra suprasti, kad lydi kai kurios dinozaurų atvaizdų raidės. Ir neabejoju, kad tai rusiškos raidės ir rusiški žodžiai.

Užrašas pasirodė, nors ir mažo kontrasto, bet gana įskaitomas. Aš perskaičiau žodžius YARA KAT, kur pirmasis žodis man skausmingai pažįstamas, o antrąjį matau pirmą kartą. Žinoma, žodis parašytas nelabai aiškiai, galimos raidžių aiškinimo klaidos, bet jei tokie užrašai yra ant kitų figūrų, neteisingą skaitymą galima ištaisyti. Žodis CAT šiandien yra veiksmažodžio RIDE šaknis, todėl šis žodis turi reikšti kokią nors transporto priemonę, kuria žmonės važiavo.

Ryžiai. 3. Demitrodonas ir jį valantis žmogus

Komentuodamas pav. 3 (SID, p. 124), Sidorovas pažymi: „ Paleontologai mano, kad demitrodontai Žemėje gyveno mezozojaus eros triaso periodu.“. Visai įmanoma. Dabar mane domina kažkas kita: kokie ten užrašai. Visų pirma, fone virš uodegos vėl yra užrašas. Jis toks plonas, kad man būtų labai sunku atgaminti kaip parašą, o pirmus du žodžius perskaitysiu toje pačioje eilutėje: KATĖ YARA. Tai kartojasi tai, ką perskaičiau aukščiau, kad žodis CAT būtų perskaitytas teisingai. Bet dabar norėčiau eiti toliau ir perskaityti užrašus ant pačios molinės figūrėlės. Paaiškėjo, kad tai įmanoma, nes tiesiai prieš mažo žmogeliuko kairę ranką pavaizduota aiškiai matoma raidė P, o kairėje – ne tokia ryški raidė R. Dėl to galite perskaityti žodį. YARA.

Kitas žodis KATĖ, skaitomas po arčiausiai žmogaus veido esančiu dantimi ir po jį sekančia dinozauro šakele. Taigi žodžiai, kurie pirmą kartą buvo perskaityti fone už figūrėlės, dabar yra ant pačios figūrėlės. O ant mažo žmogeliuko nugaros – vertikalus užrašas, kurį reikia pasukti 90 laipsnių į dešinę. Tada galite skaityti žodžius JARA MARIJA ir laukiamo žodžio pradžia šventykla). Paprastai Marijos šventyklos gaminiai buvo tie daiktai, kurie buvo atiduodami mirusiesiems, kad jie iškeliautų su savininkais į kitą pasaulį. Taigi mano supratimas apie muziejų čia gali būti ne visai teisingas: gali būti, kad Julsrudas užklydo į laidojimo kameras, kuriose pristatomi tradiciniai laidotuvių kulto objektai.

Man visai netikėta buvo atrastas žmogaus atvaizdas ant dinozauro kūno, virš reljefo žmogaus rankos ir po smakru. Kruopštus šio paveikslo kopijavimas parodė, kad veidas pateiktas profiliu, pasuktas į kairę ir daug artimesnis šiuolaikinio žmogaus veidui nei mažo žmogaus veidas. Jis turi didelę mėsingą nosį, plonas plačios burnos lūpas, aštrų smakrą, be ūsų ir barzdos (vyras yra švariai nusiskutęs), tačiau jį visiškai išmuša iš balno tai, kad mažasis žmogelis dėvi šiuolaikišką... ant nosies žiūri AKINIAI, o prieš stovinčią apykaklę yra PELTELĖ! Tačiau kaip galvos apdangalas buvo naudojama gulinčio liūto figūra - Rod arba Yar simbolis, o priešais liūtą ir ant jo galvos užrašytas žodis. METAI! Niekada nemačiau tokio dievo Jaro atvaizdo!

Tačiau šis vaizdas yra dar vienas radinio kultinio pobūdžio patvirtinimas. Dievas Jaras čia vaizduojamas tiek žmogaus, tiek gyvūno pavidalu. Be to, kiekvienas vaizdas yra labai tikroviškas: liūtas rodomas profilyje kaip visuma ir žmogaus veidas parodyta su visais aukštos civilizacijos ženklais.

Pirmas rezultatas. Išnagrinėjęs pirmąsias dvi figūras, darau išvadą, kad 1) ant pačių figūrų ir fone, kuriame jos buvo nufotografuotos, yra užrašai; 2) šie užrašai yra rusų kalba; 3) jie siejami su laidotuvių ritualu; 4) jie taip pat siejami su dievu Yar, turinčiu tiesiausią ryšį su juo, ir 5) patys dinozaurai, matyt, tuo metu buvo vadinami žodžiu KAT, kuris reiškė JOJIMO PRIEMONĘ. Galiausiai, 6) civilizacija, sprendžiant iš Jaro portreto, niekuo nenusileido mūsų: vyrai skusdavosi veidus, nešiojo akinius, dėvėjo stovinčias apykakles ir peteliškes.

Ryžiai. 4 žolėdis dinozauras

Tyrimo tęsinys. Ant pav. 4 pavaizduota būtybė, kurią Sidorovas apibūdina taip: „ Molinė žolėdžio dinozauro figūrėlė, siekianti medžio šaką. Atrodo kaip iguanodonas“ (SID, p. 123). Čia matau du užrašus – priešais pirmąjį ir priešais ketvirtąjį dinozauro dantį (skaičiuojant nuo viršaus). Jie sudaro mums jau pažįstamą užrašą: YARA PASAULIS. Tačiau pačioje galvoje taip pat yra du užrašai, kuriuos aš skaitau kaip KATĖ YARA. Dabar neturiu nė menkiausios abejonės, kad visi dinozaurai kažkada buvo vadinami žodžiu KATĖ.

Ryžiai. 5 Elasmosaurus

Ir čia Sidorovas pateikia išsamesnį aprašymą: „ Ilgakaklio elasmosauro vaizdas. Gyvūnas pateko į krantą. Atrodo, lyg kaitintųsi saulėje“ (SID, p. 123). Tiesą sakant, aš nematau čia pakrantės, kaip ir pozicijų, kuriose jie deginasi. Tačiau čia yra užrašai. Vidurinėje kaklo dalyje galima rasti labai deformuotą ¾ į kairę vyro veidą, kurio akyse, kaip ir nosyje, susidaro užrašai. YARA KAT. Šios frazės dabar tapo labai žinomos.

Ryžiai. 6 nežinomos dinozaurų rūšys

Kalbant apie pav. 6 Sidorovas pastebi: „Nežinoma dinozaurų rūšis“ (SID, p. 125). Mane domina užrašai fone virš kaklo, sakydami MARIJOS PASAULIS, taip pat užrašai ant paties kaklo: MARA JARA ir MARY YARA KAT. Iš to išplaukia, kad ne visi dinozaurai buvo Jaro transporto priemonės, buvo ir Marijos katų, bet MARIJOS PASAULYJE. Taigi, matyt, tai buvo kitokio, daugiau dinozaurai ankstyvoji era. Tačiau kol kas tai tik spėjimas.

Ryžiai. 7. Vienas iš vaizdų iš svetainės http://news.students.ru/index.php?newsid=2318

Retas atvejis palyginimai. Dabar norėčiau palyginti nespalvotą vienos figūrėlės vaizdą su spalvotu. Iš karto aišku, kad juodai baltas vaizdas yra daug kontrastingesnis nei spalvotas, todėl leidžia be didelio akių įtempimo atpažinti silpnus užrašus. Abu vaizdus aš pasiskolinau iš interneto, todėl neturėjau jokios įtakos norint gauti kontrastingesnį vaizdą. Iš šio palyginimo aišku, kad daugeliu atvejų nespalvota nuotrauka epigrafistui suteikia daugiau galimybių tyrinėti nei spalvota. Nieko naujo ji neprideda nei „iš savęs“, nei „iš fotoaparato“, nei, juolab, „nuo fotografo“. Kaip mikroskopas, didinantis nedidelį vaizdą, tokia nuotrauka sustiprina kontrastą, padeda žmogui sustiprinti silpnai matomus ženklus.

Taigi, pradedu skaityti. Virš kairės viršutinės kojos perskaičiau žodžius YARA MARY TEMPLYNA. Mes jau sutikome tokį užrašą. Toliau perskaičiau užrašą ant nugaros MIMA MARIJA– ji pasakoja, kad šią figūrėlę kaip šventą atributą naudojo mimas Mara. Šioje vietoje taip pat yra užrašas šviesiai ant tamsos, kurį dera skaityti atvirkštine spalva - žodis atimamas SEMINARAS(greičiausiai Marija). Šiek tiek žemiau, plačiomis raidėmis, yra žodis ŽALA(ŠVENTYKLĖ), o paskui – man iki tol nežinomas užrašas PRIE KATA JANAK, t.y, JAUNAJO DINOZAURO ŠVENTYKLĖ. Gali būti, kad šventyklos buvo skirtos ir dinozaurams. – Yra ir atskiras užrašas KATĖ.

Kairės užpakalinės kojos apačioje galima atskirti vyro galvos atvaizdą iš priekio, pasvirusi į dešinę. Akys atviros, ūsai ir barzda labai stori. Įdomu tai, kad spalvotoje nuotraukoje ši dalis matoma labai prastai. Įrašyta ant dešinės akies METAI, kuris matomas net spalvotame vaizde, nors čia nelabai kontrastingas. Kairės priekinės kojos apačioje esantys užrašai rašomi vertikaliai, o pasukę į dešinę į horizontalią padėtį suformuoja žodžius KAUKĖS YAR. Tai labai svarbi informacija: dabar aišku, kad CAT (dinozauras) buvo Jaro molinė ikona. Pastebiu, kad spalvotame vaizde yra panašus užrašas ant uodegos vidurio linijos, kurios juodai baltai visiškai neaptinkama (ten viskas atrodo per juoda). Užrašas skelbia: YARA KAUKĖ. Taigi galime manyti, kad šis žodis skaitomas užtikrintai.

Galiausiai kairiosios priekinės dinozauro kojos priekyje yra fragmentas, kuriame užrašus geriausia perskaityti atvirkštine spalva. Vienas iš jų yra toks: KATY YARA. Iš to išplaukia, kad tokių figūrėlių, vaizduojančių zoomorfinį Jaro veidą, buvo daug.

Ryžiai. 8. Figūrėlė su mažu dinozauru

Alternatyvios istorijos laboratorija

Šią figūrą pasiskolinau iš paveikslėlio Alternate History Lab svetainėje, kur buvo bandoma susisiekti su figūrų duomenų saugotojais. Apie kelionę ten pacituosiu žemiau, bet kol kas pakomentuosiu patį vaizdą. Čia matome sėdinčios moters, rankose laikančios mažą dinozaurą, atvaizdą. Ant figūrėlės, žinoma, yra užrašai.

Pirmas užrašas, kurį perskaičiau ant moters suknelės virš dinozauro: MIAŽIAMO DIRBTUVĖLĖ. Tai reiškia, kad šie daiktai savo laiku buvo laikomi meno kūriniais. Virš labai plačios moters burnos galima įskaityti žodžius YARA MARY TEMPLYNA. Tai yra vietos, kur buvo naudojama ši figūrėlė, pavadinimas. Prie lūpų ir ant dantų matosi užrašas YAR PASAULIS, KAUKĖ. Taigi šis vaizdas taip pat buvo ikona.

Ryžiai. 9. Kitas tos pačios figūrėlės vaizdas

Tik tuo atveju pateikiu dar vieną tos pačios figūrėlės atvaizdą, kad parodyčiau, jog nebeįmanoma įskaityti užrašų ant jos. Figūrėlė nufotografuota be blykstės smulkios dalys aptikti neįmanoma. Taigi galima suprasti, kad net spalvotas vaizdas tinka ne kiekvienu atveju. Taip pat yra dar viena dinozauro figūrėlė su keistai atrodantis mažas žmogus.

Ryžiai. 10. Dinozauro figūrėlė su žvyneliais, kurie atrodo kaip medžio žievė

Ant kitos dinozauro figūrėlės su žvyneliais, panašiais į medžio žievę, galite perskaityti daugybę užrašų: KATĖ, SE YARA KAT ir YARA KAT. Mes jau sutikome visus šiuos žodžius ir frazes.

Dabar pereikime prie to paties straipsnio, paskelbto Laboratorijos svetainėje http://lah.ru/expedition/mexico2007/acambaro2007.htm, aprašomąją dalį.

Kelionė į Meksiką. « Tikslas buvo žinomas iš anksto: vietinis muziejus, kuriame saugoma Waldemaro Julsrudo kolekcija, kuri akademinėje aplinkoje vis dar laikoma netikra arba netikra (išsamiau ir išsamiau apie kolekciją rasite atitinkamame Laboratorijos nuotraukų banko puslapyje). Dėl visko kalti dinozaurai, kurie kolekcijoje yra ne tik šalia žmogaus, bet ir bendrauja su juo.

Kadangi dėl patikimumo muziejų radome iš vakaro atvykę, kitą dieną jo direktorius - Migelis - jau laukė mūsų nuo pat ryto. Matyt, nukentėjo mažo miestelio gyvenimo ir informacijos sklaidos ypatumai. O gal Migelio nuostaba, kad jo muziejus žinomas net kur nors tolimoje Rusijoje... Filmuoti per stiklą – nemalonus ir neefektyvus dalykas. Tačiau Migelis pasirodė labai bendraujantis žmogus, o po kurio laiko mes jau varčiojome langus ir traukėme į šviesą senovines figūrėles (žinoma, bijojome ką nors sulaužyti). Įpusėjus langų išvyniojimo ir jų turinio fotografavimo darbams, netikėtai pasirodė vietos savivaldybės (kurios padalinys yra muziejus) atstovas. Susipažinęs su mumis jis nusiramino, o po to trumpam išvyko ir grįžo su kai kuriais daiktais iš savo privačios kolekcijos – tik pasigirti, nes kategoriškai atsisakė ką nors parduoti. Mus labiausiai patraukė keraminis indas sparnuoto drakono pavidalu, taip pat nefrito ugnies dievo figūrėlė, kurios apatinėje pusėje buvo aiškiai matyti... vamzdinio gręžimo pėdsakai !!!

Dienai einant į pabaigą, pagaliau įvyko tai, ko tikėjomės ir slapčia tikėjomės: Migelis iš „šiukšlių“ pradėjo gauti figūrėles. Tačiau „šiukšliadėžės“ susidėjo iš jo biure stovėjusių paprastų plastikinių dėžių ištisų aukštų (juk kolekcijoje apie 20 tūkst. vienetų!).

Savo užduotį jau laikėme įvykdyta šimtu procentų (juolab, kad Migelis davė mums vienos figūrėlės fragmentą analizei Rusijoje). Tačiau per draugišką bendrą vakarienę netikėtai paaiškėjo, kad Migelis jau kitą dieną pasiruošęs ne tik parodyti mums dabar kolekciją sudarančių statulėlių radinių vietą, bet ir suteikti galimybę patiems išbandyti laimę, kadangi turėjo oficialų leidimą kasinėti. Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta. Po vakarienės užsukome į parduotuvę įsitvirtinti įrankio, o ryte išskubėjome į vietą jau auštant. Gražuolė apsistojo viešbutyje - juk šventė kovo 8 d. (bet vėliau jie vis dėlto prisijungė prie mūsų, ne be malonumo mojuodami kirtikliu ir kastuvu).

Apie 10 valandą ryto pasirodė vietos teisėtvarkos atstovai, susidomėję, kad kažkas prieš juos ką nors kasa. Jie mandagiai su mumis pasisveikino, nufotografavo mūsų iškastas duobes ir atsitraukė, visai patenkinti Migelio paaiškinimu, kad „pamišę gringai ieško dinozaurų“...

Žinoma, sunku tikėtis sėkmės. Deja, dinozaurų rasti nepavyko. Tačiau keramika ir obsidiano gabalėliai krito kaip iš gausybės rago. Iki pietų jie priaugo kelis kilogramus. Sėkmingiausias radinys buvo keraminės figūrėlės gabalas – žmogaus liemuo, kurį pasiėmėme su savimi, kaip archeologams ir istorikams neturinčią istorinės vertės....»

Puiku, A.Yu. Sklyarovas ir A.V. Žukovai, kurie dalį kolekcijos galėjo nufotografuoti tiesiai į muziejus, o kai kuriuos fragmentus atvežė tyrimams!

Kolekcijos medžiagos studijavimas. http://lah.ru/expedition/mexico2009/an2.htm. “ Voldemaro Julsrudo surinkta skulptūrų kolekcija, saugoma Meksikos Acambaro mieste, yra aktyvaus tarpdisciplininio ginčo objektas tarp istorikų, archeologų, menotyrininkų ir kitų žinių sričių atstovų internete („Yandex“ pateikia nuorodą į daugiau nei 1500 puslapių svetainių, kuriose aptariama ši tema, o angliška Google randa daugiau nei 2600 puslapių, pavadintų Waldemar Julsrud).

Ginčų objektas – kolekcijos autentiškumas, nes joje eksponatai, vaizduojantys skirtingus dinozaurų tipus, ir kompozicijos, kuriose žmonės bendrauja su dinozaurais.

Tačiau rimtų gamtamokslinių argumentų, pagrindžiančių klastojimo versiją, kol kas nepateikta – vertinimai buvo atlikti ir atliekami remiantis kolekcijos daiktų „nepalyginamumu“. garsių istorikų ir archeologai bei artefaktai iš šio Mezoamerikos regiono, o didžioji dauguma diskusijoje dalyvaujančių specialistų niekada tiesiogiai nesusidūrė su kolekcijoje esančiais daiktais.

Tuo reikšmingesnė ir įdomesnė yra A. Skliarovo ir A. Žukovo ekspedicijos informacija, atsiradusi tyrinėjant kolekciją vietoje (2009 m. kovo 15 - 27 d. Voldemaro Julsrudo muziejuje Akambare) ir vėlesnis kai kurių atvežtų mėginių tyrimas pusiau kiekybinės elektroninių zondų analizės metodais naudojant EMF ir miltelinę rentgeno difrakciją Mineralogijos muziejaus laboratorijoje. A.E. Fersman RAS. Elektronų zondo analizės metodas yra viena iš rentgeno fluorescencinės analizės atmainų ir pasižymi specialiu fluorescencinės spinduliuotės sužadinimo elektronų pluoštu metodu. Šio metodo privalumus tyrimo autorius apibūdina taip: „Šiame kontekste svarbu, kad elektroninio zondo metodo lokalizacija būtų labai didelė ir bent viena ar dviem eilėmis didesnė nei sužadinant X- spinduliai (net ir geriausiems prietaisams su rentgeno kapiliarine optika, kai taško skersmuo yra didesnis nei 5 µm taikinyje)“.

Vienas iš tirtų mėginių – nežinomo gyvūno figūrėlė (1 pav.). Tyrėjas tai apibūdina taip: „Bendras keraminės figūrėlės vaizdas (ilgis 18 cm). Ant kairės letenos, kaklo ir galvos matosi balti žiedynai..

Atlikus tyrimą buvo padaryta tokia išvada: Toks įvertinimas – keli šimtai metų – gali būti laikomas apatine Acambaro mėginių paviršiaus žiedynų egzistavimo laiko riba, o tai atitinka šių mėginių instrumentinės analizės eksperimentinius duomenis (žr. pastabą toliau).

Taigi Julsrudo kolekcijos falsifikavimo klausimą galima laikyti uždaru, o tyrinėtojų dėmesys turėtų būti nukreiptas į prasmingą šio rinkinio sudėties paaiškinimą.

Šiuo atžvilgiu būtina turėti omeny everetišką šio reiškinio interpretaciją kaip kai kurių alterverso atšakų sulipimą, išreikštą darbe ir remiamą A. Žukovo ir A. Skliarovo, kurie šiuo metu yra labiausiai kvalifikuoti ir labiausiai informuoti šios istorinės paslapties tyrinėtojai.».

Kitaip tariant, kolekcija yra mažiausiai kelių šimtų metų, o daugiausiai – 4 tūkst.

Dinozaurai. Argumentai ir faktai Nr.17, 2008-04-23. Štai nedidelė šio straipsnio ištrauka. “ 60–70-ųjų sandūroje keli eksponatai iš Julsrud kolekcijos buvo išsiųsti nagrinėti į JAV universitetus. Rezultatai buvo nuostabūs: viena figūrėlė pagaminta 5-ojo viduryje, kita - 3-iojo pradžioje, dar dvi - II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje ir pabaigoje! Senovės skulptoriai, žinoma, neketino apgaudinėti savo palikuonių.

Maždaug prieš 15 metų Jungtinėse Valstijose pirmą kartą buvo aptiktos sauropodų su kūginiais spygliais ant nugaros liekanos, o tai buvo nedidelis atradimas. O Julsrud kolekcijoje šio konkretaus tipo driežų figūrėlės smailiomis nugaromis saugomos pusę amžiaus. Tai reiškia, kad jie iš gamtos kūrė gyvūnus, o milžiniški dinozaurai neišmirė prieš 65 milijonus metų, o buvo senovės amerikiečių amžininkai.

Bet kodėl žmonės lipdė driežus?

Protingų roplių autoportretai. Numatydamas artėjančius dalykus stichinė nelaimė ir neišvengiamą mirtį, Amerikos vietiniai žmonės (o aš primenu, kad jie puikiai išmanė astronomiją ir sukūrė tikslesnį kalendorių nei mes, grigališkąjį) galėjo palikti prisiminimą apie save ir aplinkinį gyvenimą. Arba pažangios civilizacijos atstovai kurie gyveno senovės Meksikos teritorijoje, užsiėmė genetiniais eksperimentais dėl nežinomų būtybių veisimo. Vienas iš preliminarių šio darbo etapų yra tų rūšių, kurios buvo gamtoje, fiksavimas.

Galiausiai, visiškai fantastiška hipotezė: o jei šie driežai būtų protingi, o Naujajame pasaulyje pastatyti milžiniški miestai būtų jų reikalas? Kodėl gi ne? Tyrinėdamas Meksiką ir kaimynines šalis, mūsų korespondentas priėjo prie išvados, kad kol Kolumbas nusileido Naujojo pasaulio žemėse, be indėnų, gyveno visų planetoje egzistuojančių rasių atstovai. Ir jie buvo taip pažengę, kad mokėjo daryti, pavyzdžiui, smegenų operacijas. Apie tai – kitame reportaže iš Centrinės Amerikos».

Apie filmą. Dabar pereikime prie interneto. Štai ką tam tikras Lomeiko rašo 2008-02-08 svetainėje http://www.evangelie.ru/forum/t46864.html apie filmą, kurį žiūrėjo svetainėje http://depositfiles.com/files/ 6894413. “ Labai įdomus filmas. „Meksikietiška Dinotopia“ – Valdemaro Julsrudo figūrėlių kolekcija. Meksikos mokslininkas iškasė 35 000 (!) molinių žmonių, gyvūnų ir dinozaurų figūrėlių kolekciją, o vienodos nėra (Julsrudas už tai paaukojo visą savo turtą - 70 000 pesų arba 8 500 USD šiuolaikiniu kursu). Su visa kolekcija muziejaus direktorius dar net nesusipažino – didžioji dalis egzempliorių yra dėžėse. Ši kolekcija kruopščiai nutyli, nes verčia abejoti pačia idėja, kad dinozaurai išnyko prieš milijonus metų. Kolekcijos yra maždaug 5-6 tūkstančių metų senumo. Falsifikacija atmesta – niekas dėl pigios sensacijos nenukals 35 000 skirtingų figūrų ir nepalaidos jų į žemę. Tai, žinoma, dar nieko neįrodo ir nepaneigia „evoliucijos-kūrybos“ dalykuose, bet vis tiek rimtas teiginys, kad žmonės ir dinozaurai gyveno greta vienu metu ir palyginti „neseniai“. Filmas geras tuo, kad jį sukūrė pasaulietiniai mokslininkai ir jie patys kvestionuoja evoliucijos „šventą karvę“. Jokio modernizmo, jokio kreacionizmo. Tiesiog labai įdomus mokslo populiarinimo filmas. Patariu parsisiųsti, žiūrėti ir diskutuoti».

Sklyarovo nuomonė . « Gana ilgai svarstę komentarus, kuriuos būtų galima pateikti kartu su ataskaitoje paminėtomis nuotraukomis, Andrejus Žukovas priėmė sprendimą iš viso neteikti jokių komentarų. Išvadas ir apibendrinimus tegu daro kiekvienas pats. O mes, priešingai, norėtume ne tiek išsakyti savo, kiek išgirsti nuomonę iš šalies.

Tik norėčiau atkreipti dėmesį į kai kurias kolekcijos detales:

- labai daug atvaizdų gyvūnų, turinčių tik dvi galūnes, kurios gali būti ir priekinės, ir galinės (nors yra drakono / dinozauro figūrėlė net su šešiomis kojomis!);

- pakankamai didelis skaičius figūrėlės turi druskos patiną, kuri netiesiogiai rodo jų aukštą amžių ir paneigia klastojimo versiją;

- kai kuriose figūrėlėse ant lūžių matosi išlindę druskos kristalai, kas rodo, kad šios figūrėlės buvo ne tik pagamintos, bet ir gana seniai sugadintos;

– figūrų kūrėjas (ar kūrėjai) aiškiai turėjo humoro jausmą...».

Diskusija

Kaip matote, yra keletas versijų apie paslaptingas figūrėles: 1) tai bronzos amžiaus moksleivių fantazijos, 2) tai yra tų dinozaurų, kurie vis dar gyveno kartu su bronzos amžiaus žmonėmis, gyvenimo, 3) tai išlieti iš gamtos senovės dinozaurų, kurių figūrėlės buvo paimtos bronzos amžiuje, kasinėjant senesnius palaidojimus, 4) tai indėnų genetinių laboratorijų, skirtų naujų tipų protingoms gyvoms būtybėms veisti, eskizai. .

Tačiau manau, kad nė viena iš šių versijų nėra teisinga. Epigrafinius tyrimus pradėjau darydamas prielaidą, kad turime reikalų su muziejiniais eksponatais, perteikiančiais tolimos praeities būtybių išvaizdą. Dėl tyrimo pradinio požiūrio nelabai pakeičiau, nors muziejaus samprata vėl susiliejo su Vedų dievų šventyklomis.

Ką parodė mano rodmenys? Visų pirma, mes vėl kalbame apie vieną pasaulio rašytinę kultūrą, kuri buvo ankstesnė už indėnus ir kurios rašytinė kalba buvo rusų kalba ir giminės runos. Kitaip tariant, mano prielaidos, kad beveik prieš antiką vienintelė pasaulio kalba (net ir esant vietinėms kalboms jau formuojasi) buvo rusų, sulaukė dar vieno galingo patvirtinimo.

Be to, paaiškėjo, kad visose figūrose, ant kurių buvo galima atpažinti rašymo ženklus, buvo kalbama apie tuos pačius rusų dievus, apie kuriuos kalbu beveik kiekviename savo straipsnyje - apie Mokosh, Mara ir Yara. Ir apie jų šventyklas. Taigi šie duomenys visiškai koreliuoja su rusiškai pasirašytų geoglifų, perteikiančių Rusijos Vedų dievų šventyklų pavadinimus, atradimo Lotynų Amerikoje rezultatais. Šia prasme nieko kito nesitikėjau.

Tačiau šiuose skaitymuose buvo ir naujas elementas. Visų pirma paaiškėjo, kad dinozaurų figūrėlės buvo KAUKĖS, tai yra dievybių ikonos. Šia prasme buvo labai įdomu žinoti, kad anksčiausia zoomorfinė Jaro hipostazė pasirodė esanti dinozauras. Turėdamas visą savo fantaziją, aš to negalėjau įsivaizduoti, užrašai mane tuo įtikino.

Tęsdamas šias analogijas toliau, galiu daryti prielaidą, kad „Maros su kūdikiu Jaru“ siužetas jau tada egzistavo, o pav. 8 kaip tik perteikia šį šventą vaizdą. Nes čia Mara yra įkūnyta jos antropomorfinėje hipostazėje, o mažasis Jaras – zoomorfinėje dinozauro hipostazėje.

Be to, ant visų figūrėlių galėjau perskaityti tik vieną naują žodį, kuris buvo naudojamas apibūdinti dinozaurą – žodį KATĖ. Aš interpretuoju šį žodį kaip vienmorfinį, perteikiantį šaknį, turintį reikšmę „padaras, kuriuo galima joti“. Be to, man atrodo, kad šis žodis rusų kalba galiausiai nuskambėjo ir virto žodžiu GAD - kolektyviniu bet kokių roplių žymėjimu. Bet kokiu atveju, senovinio, dabar jau pamiršto rusiško žodžio atsiradimas yra nedidelė pergalė renkant labai senus, nebevartotus žodžius.

Dabar galime grįžti prie šių figūrėlių paskirties nustatymo. Manau, kad mes kalbame apie tai, kad Julsrud rado keletą skirtingų epochų šventyklų, pavyzdžiui, Maros šventyklas, Jaro šventyklas, kuriose buvo įvairių molinių ikonų. Pastebiu, kad molinės ikonos išliko net iki krikščionybės ir jos perteikdavo šventuosius arba reljefu, arba graviravimu. O svarbiausi siužetai, pavyzdžiui, nukryžiavimas, taip pat galėtų būti padaryti figūrėlės pavidalu.

Kaip žinote, ikonų tapybos tradicijos yra pačios griežčiausios ir išlieka labai ilgai. Todėl nesusidarau įspūdžio, kad šios figūrėlės buvo lipdomos iš bronzos amžiaus gyvenimo. Tačiau man susidaro įspūdis, kad dinozaurų įvaizdžio kanonai galėjo išlikti iki bronzos amžiaus, nes šie padarai buvo laikomi zoomorfinėmis dievų hipostazėmis. Man lieka atviras klausimas, ar žmonės sugyveno kartu su dinozaurais, ar jiems buvo priskiriamos dieviškos savybės, kai buvo rasti jų skeletai, ar net jų lavonai buvo išsaugoti ypač palankiomis sąlygomis. Juk kaip šiaurės medžiotojams stebuklas buvo iš amžinojo įšalo sluoksnio ištirpę mamutai, taip mūsų neolito ar bronzos amžiaus protėviams daugybė išlikusių senovės roplių liekanų pasirodė esąs stebuklas. Ir jiems galima būtų priskirti dieviškas savybes, tai yra, juos būtų galima tapatinti su dievais. Visų pirma, tai liudija tik vienas pavadinimas visoms jų įvairioms veislėms - CAT. Jei žmonės gyventų šalia jų, kiekviena jų rūšis gautų savo vardą.

Iškišau temą. Manau, kad visa tai, žinoma, yra falsifikacija, bet vis tiek įdomu skaityti. Abu straipsniai Andrejaus Žukovo, Ph.D.

Julsrudo kolekcija.

Ši istorija prasidėjo 1944 m. liepos mėn. Waldemar Julsrud buvo aparatūros pirklys Acambaro miestelyje, esančiame maždaug 300 kilometrų į šiaurę nuo Meksiko. Vieną ankstų rytą, jodinėdamas ant arklio El Toro kalvos šlaitais, jis pamatė keletą tašytų akmenų ir iš žemės kyšančių keramikos šukių. Julsrud buvo kilęs iš Vokietijos, kuris XIX amžiaus pabaigoje persikėlė į Meksiką. Jis rimtai domėjosi Meksikos archeologija ir dar 1923 metais kartu su tėvu Martinezu kasė kultūros paminklą Chupicauro, esančiame už aštuonių mylių nuo El Toro kalvos. Vėlesnė kultūra Chupicauro buvo datuojamas 500 m. pr. Kr. – 500 m

Galų gale Julsrudo kolekcija siekė kelias dešimtis tūkstančių artefaktų – vienų šaltinių duomenimis, jų buvo 33,5 tūkst., kitų – 37 tūkst. Kolekciją sudarė kelios pagrindinės artefaktų kategorijos: daugiausia buvo figūrėlių, pagamintų iš įvairių molio rūšių, pagamintų rankomis lipdymo technika ir išdegtų atviru degimu. Antroji kategorija – akmens skulptūros, trečioji – keramika. Įspūdingiausias faktas buvo tai, kad visoje kolekcijoje nebuvo nė vienos kartojamos skulptūros! Figūrėlių dydžiai svyravo nuo dešimties centimetrų iki 1 m aukščio ir 1,5 m ilgio. Be jų, kolekcijoje buvo muzikos instrumentų, kaukių, instrumentų iš obsidiano ir nefrito. Kartu su artefaktais kasinėjimų metu buvo rastos kelios žmonių kaukolės, mamuto skeletas ir ledynmečio arklio dantys. Per Voldemaro Julsrudo gyvenimą visa jo kolekcija, supakuota, užėmė 12 jo namų kambarių.

Julsrudo kolekcijoje buvo daug antropomorfinių figūrėlių, reprezentuojančių beveik visą rasinių žmonijos tipų rinkinį – mongoloidų, afrikanoidų, kaukazoidų (įskaitant ir turinčius barzdas), polineziečių ir kt. Tačiau ne dėl to jo kolekcija tapo šimtmečio sensacija. Maždaug 2600 figūrėlių buvo dinozaurų atvaizdai! Be to, dinozaurų rūšių įvairovė yra tikrai nuostabi. Tarp jų yra lengvai atpažįstamos ir paleontologijos mokslui gerai žinomos rūšys: brachiozauras, iguanodonas, tiranozauras, pteranodonas, ankilozaurus, plesiozaurus ir daugelis kitų. Yra daugybė figūrėlių, kurių šiuolaikiniai mokslininkai negali atpažinti, įskaitant sparnuotus „drakono dinozaurus“. Tačiau ryškiausia tai, kad kolekcijoje yra nemažai žmonių atvaizdų kartu su įvairių rūšių dinozaurais. Vaizdų ikonografija rodo, kad vienintelė mintis yra ta, kad žmonės ir dinozaurai sugyveno artimai bendraudami. Be to, šis sambūvis apėmė visą santykių spektrą – nuo dviejų tokių nesuderinamų rūšių gyvų būtybių kovos iki, ko gero, dinozaurų prijaukinimo žmonių.

Mažesniais kiekiais, dabar jau išnykę žinduoliai buvo pristatyti Julsrud kolekcijoje – ledynmečio amerikietiškas kupranugaris ir arklys, pleistoceno laikotarpio milžiniškos beždžionės ir kt.

Būtent šis Dzhulsrud kolekcijos komponentas lėmė ilgą Voldemaro Džulsrudo radinių slėpimo ir diskreditavimo istoriją. Tai suprantama, nes žmonių ir dinozaurų sambūvio ir glaudžios sąveikos faktas ne tik paneigia rūšių kilmės Žemėje teorijos linijinį evoliucionizmą, bet ir patenka į nesuderinamą prieštaravimą visai šiuolaikinei pasaulėžiūros paradigmai.

Nuo pat tyrimo pradžios Voldemaras Julsrudas bandė atkreipti mokslo bendruomenės dėmesį į savo atradimus, tačiau pirmaisiais metais susidūrė su tuo, kad jo bandymai buvo visiškai ignoruojami. Netgi jo paties lėšomis išleista knyga apie kolekciją 1947 m. akademinių mokslininkų nesukėlė ja susidomėjimo.

Galiausiai, 1950 m., amerikiečių žurnalistas Lowellas Harmeris atvyko į Acambaro. Jis dalyvavo kasinėjimuose ant El Toro kalvos ir netgi nufotografavo Julsrudą su dinozaurų figūrėlėmis, kurias ką tik atkasė (tuo metu Julsrudas jau asmeniškai kasinėjo). („Los Angeles Times“, 1951 m. kovo 25 d.). Po jų Los Andželo žurnalistas Williamas Russellas paskelbė straipsnį apie Julsrudo kasinėjimus su darbo proceso nuotraukomis. Savo publikacijoje Russellas nurodė, kad artefaktai buvo paimti iš 5-6 pėdų (1,5 m) gylio, o daugelis objektų buvo apipinti augalų šaknimis, todėl Raselas neabejojo radinių autentiškumu. („Likimas“, 1952 m. kovas, 1953 m. birželis). Šie leidiniai suvaidino vaidmenį išpopuliarinant Julsrud kolekciją ir pralaužiant akademinės tylos sąmokslą.

1952 metais kolekcija susidomėjo profesionalus mokslininkas Charlesas Dipeso. Anksčiau jam buvo siunčiami figūrėlių pavyzdžiai ir nors laboratoriniai tyrimai nesuteikė jokio suprantamo vaizdo, Dipeso iš pradžių buvo tikras, kad tai falsifikacija. 1952 m. liepos mėn. jis asmeniškai atvyko į Acambaro apžiūrėti kolekcijos. Jo veiksmų pobūdį tiriant šią problemą vėliau ne kartą pakartojo kiti tyrinėtojai. Pasak Woldemaro Julsrudo, Dipeso, susipažinęs su jo kolekcija, asmeniškai išreiškė susižavėjimą Julsrudo atradimu ir išreiškė norą nupirkti pavyzdžius Amerido fondo (Amerind Foundation) muziejui, kuriame dirbo. Tačiau grįžęs į Valstijas paskelbė keletą straipsnių („Amerikos senovė“, 1953 m. balandis, „Archeologija“, 1953 m. vasara), kuriuose nedviprasmiškai teigė, kad Julsrud kolekcija yra falsifikacija. Visų pirma, Dipeso teigė, kad ištyręs 32 000 kolekcijos vienetų, jis priėjo prie išvados, kad artefaktų ikonografija, ypač figūrėlių akių ir lūpų atvaizdai, turi šiuolaikišką charakterį. Pastebėtina, kad jis keturias valandas praleido tyrinėdamas 32 000 kolekcijos vienetų (kurie jau buvo supakuoti ir saugomi Julesrudo namuose, kol atvyko Dipeso). Be to, Dipeso, remdamasis tam tikro nelegalaus Meksikos senienų prekeivio informacija, teigė, kad visą kolekciją sukūrė viena meksikiečių šeima, gyvenanti Acambaro mieste, kuri šiuos amatus gamino žiemos mėnesiais, kai nedirbo žemės ūkio darbuose. O informacijos apie dinozaurus klastotojai esą gavo iš filmų, komiksų ir knygų iš vietos bibliotekos.

Beje, šią paskutinę tezę Meksikos vietos valdžia oficialiai paneigė tais pačiais 1952 m., Nacionalinės... (Nacionalinė Soliso drėkinimo gamykla) teigė, kad po ketverių metų archeologinės veiklos šioje vietovėje ir vietos gyventojų veiklos pobūdžio tyrinėjimo jis gali aiškiai teigti, kad Acambaro mieste nėra jokios keramikos gamybos. 1952 m. liepos 23 d. Acambaro meras Juanas Carranza išleido oficialų pareiškimą Nr. 1109, kuriame teigiama, kad pagal specialaus toje vietovėje atlikto tyrimo rezultatus paaiškėjo, kad nebuvo nei vieno. asmuo Acambaro mieste, kuris užsiimtų tokių produktų gamyba.

Visi Dipeso argumentai, kad Julsrud kolekcija yra įmantri falsifikacija, yra lengvai paneigiami paprasto sveiko proto požiūriu. Pirma, ne vienas skulptorius per numatomą laiką sugeba padaryti daugiau nei trisdešimt tūkstančių skulptūrų (jokiu būdu ne mažų) tiek iš keramikos, tiek iš akmens. Jau nekalbant apie tai, kad šias skulptūras vis tiek teko įkasti iki tinkamo gylio. Antra, net jei kolekcija sukurta ne vieno žmogaus, o tam tikros dirbtuvės jėgomis, tokiu atveju turėtų būti aiškiai atsekami vieno stiliaus bruožai atliekant artefaktus. Tačiau visoje kolekcijoje ne tik nėra nė vieno dublikato, bet ir keraminės skulptūros yra pagamintos iš skirtingų molio rūšių, skirtingų stilių ir skirtingų įgūdžių. Trečia, vienareikšmiškai nustatyta, kad Julsrud kolekcijoje esanti keramika buvo apdirbta atviro degimo būdu. Jo gamybai prireiktų didžiulio kiekio medienos, kuri sausame ir bemedžių Acambaro regione visada buvo itin brangi. Be to, tokia didelio masto gamyba atviru keramikos degimu tiesiog negalėjo likti nepastebėta.

Ramonas Rivera, Acambaro vidurinės mokyklos istorijos profesorius, mėnesį praleido atlikdamas lauko darbus Acambaro, kad išsiaiškintų, ar Julsrud kolekcija gali būti pagaminta vietoje. Po daugybės Acambaro ir aplinkinių vietovių gyventojų apklausų (Rivera ypač rūpinosi vyresnio amžiaus žmonėmis), profesorius pareiškė, kad per pastaruosius šimtą metų šioje vietovėje nebuvo nieko panašaus į stambią keramikos gamybą.

Be to, Julsrud kolekcijos kritikai dažniausiai pamiršdavo, kad ją sudaro ne tik keramikos dirbiniai. Kolekcijoje yra nemažai akmeninių skulptūrų, visose matomos didelės erozijos žymės. Beveik neįmanoma suklastoti tokio objekto paviršiaus elemento kaip erozija.

Ir galiausiai reikia prisiminti, kad Odilonas Tinajero, keletą metų papildęs Julsrud kolekciją, turėjo nebaigtą keturių klasių išsilavinimą ir sunkiai mokėjo skaityti ir rašyti. Todėl nėra prasmės kalbėti apie jo gilių žinių paleozoologijos srityje galimybę, kaip ir nėra prasmės sakyti, kad praėjusio amžiaus 40-aisiais nedidelėje Meksikos bibliotekoje buvo galima rasti pakankamai knygų šia tema. , ir net ispaniškai.

Iki 1954 m., Dipeso siūlymu, Julsrud kolekcijos kritika pasiekė maksimumą, ir tai lėmė, kad oficialūs Meksikos sluoksniai buvo priversti domėtis kolekcija. Mokslininkų delegacija, vadovaujama Nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto Ikiispanijos paminklų departamento direktoriaus dr. Eduardo Noquera, išvyko į Acambaro. Be jo, grupėje buvo dar trys antropologai ir istorikai. Ši oficiali delegacija pati pasirinko konkrečią vietą El Toro kalvos šlaituose kontroliniams kasinėjimams atlikti. Jie vyko dalyvaujant daugeliui vietos autoritetingų piliečių liudininkų. Po kelių valandų kasinėjimo buvo rasta daug figūrėlių, panašių į tas, kurios buvo iš Julsrud kolekcijos. Didmiesčių archeologų teigimu, rastų dirbinių tyrimas vienareikšmiškai įrodė jų senumą. Visi grupės nariai sveikino Julsrudą su išskirtiniu atradimu ir du iš jų pažadėjo paskelbti savo kelionės rezultatus moksliniuose žurnaluose.

Tačiau praėjus trims savaitėms po grįžimo į Meksiką, daktaras Norquera pateikė kelionės ataskaitą, kurioje tvirtino, kad Julsrudo kolekcija buvo netikra, nes joje buvo figūrėlių, vaizduojančių dinozaurus. Tie. buvo naudojamas tas pats universalus argumentas: „Taip negali būti, nes niekada negali būti“.

1955 metais kolekcija susidomėjo tuomet dar gana jaunas mokslininkas Charlesas Hapgoodas, tuo metu buvęs istorijos ir antropologijos profesoriumi Naujojo Hampšyro universitete. Jis atvyko į Acambaro ir ten praleido keletą mėnesių, kasinėdamas tą vietą. Hapgoodas susitarė su vietos policijos vadu majoru Altimerinu, kurio namas buvo paminklo vietoje. Buvo žinoma, kad namas statytas 1930 m. Gavęs savininko leidimą, Hapgood pravėrė grindis vienoje iš namo gyvenamųjų kambarių ir 6 pėdų (apie 2 m) gylyje rado 43 figūrėles (nors ir fragmentais), savo stiliumi panašias į Hapgood kolekciją.

Pats majoras Altimarino atliko tris mėnesius trukusią apklausą Acambaro apylinkėse ir apklausė daug vietos gyventojų apie galimybę moderni gamyba Julsrud kolekcija. Dėl to jis įsitikino, kad niekas aplinkui nieko panašaus nenutuokia.

1968 metais (jau po jo knygos „Jūrų karalių žemėlapiai“) Hapgood grįžo prie Acambaro problemos ir atvyko ten kartu su garsiuoju rašytoju Erle Stanley Gardner, kuris ne tik turėjo gilių kriminalistikos žinių, bet ir rimtai sprendė archeologines problemas. Gardneris teigė, kad kriminalistikos požiūriu Julsrud kolekcija negali būti vieno asmens veiklos ar net grupės žmonių atlikto klastojimo rezultatas. Remdamasis savo tyrimų Acambaro rezultatais, Hapgood savo lėšomis išleido knygą „Mystery in Acambaro“, 1972 m.

1968 metais radioaktyviosios anglies datavimo metodas jau buvo plačiai pripažintas pasaulyje ir Hapgood išsiuntė keletą mėginių analizei Naujajame Džersyje į izotopų tyrimų laboratoriją. Mėginio analizė davė šiuos rezultatus:

I-3842: 3590 +/- 100 metų (1640 +/- 100 pr. Kr.)

I-4015: 6480 +/- 170 metų (4530 +/- 170 BC)

I-4031: 3060 +/- 120 metų (1100 +/-120 pr. Kr.)

1972 metais Arthuras Youngas padovanojo dvi figūrėles Pensilvanijos muziejui termoliuminescencinei analizei, kuri davė rezultatą 2700 m.pr.Kr. Tyrimą atlikęs daktaras Rainey rašė Youngui, kad datavimo paklaida neviršija 5-10% ir kiekvienas mėginys buvo tiriamas 18 kartų. Atitinkamai, Julsrud kolekcijos autentiškumas nekelia abejonių. Tačiau kai po kurio laiko Reni sužinojo, kad kolekcijoje yra dinozaurų figūrėlių, jis pareiškė, kad jo rezultatai buvo klaidingi, nes analizės metu buvo iškraipomi šviesos signalai, o mėginių amžius neviršija 30 metų.

70–80-aisiais visuomenės susidomėjimas Julsrud kolekcija pamažu atslūgo, mokslo bendruomenė ir toliau ignoravo kolekcijos egzistavimą. Atskirose publikacijose populiariuose leidiniuose (įskaitant rusų kalba žurnale „Tekhnika-molodezhi“) buvo atkartota versija apie netikrą kolekcijos pobūdį, remiantis teze, kad žmogus negali egzistuoti kartu su dinozaurais.

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje padėtis pasikeitė. 1997 m. per NBC buvo parodyta programų serija „Paslaptinga žmonijos kilmė“, kurioje dalis medžiagos buvo skirta Julsrud kolekcijai. Programos autoriai taip pat laikėsi naujausios kolekcijos kilmės versijos ir net išsiuntė porą pavyzdžių nepriklausomam tyrimui C14 metodu. Antropomorfinė figūrėlė datuojama 4000 m. pr. Kr., o dinozaurų – 1500 m. Tačiau laidos autoriai tiesiog pareiškė, kad antrasis pasimatymas buvo klaidingas.

Tais pačiais 1997 m. Japonijos korporacija Nissi rėmė filmavimo grupės kelionę į Akambaro. Grupei priklausęs mokslininkas daktaras Herrehonas teigė, kad figūrėlės, vaizduojančios brontozaurus, neatitinka realiai žinomų šios klasės atstovų išvaizdos, nes turi nemažai nugaros plokštelių. Tačiau 1992 metais paleontologas Stephenas Gerkas žurnale „Geology“ (N12, 1992) paskelbė straipsnį, kuriame pirmą kartą atkreipė dėmesį į šią brontozaurų anatominės sandaros ypatybę. Nereikia nė sakyti, kad 40–50 m. šis faktas dar nebuvo žinomas paleontologams.

Lemiamas lūžis pripažįstant Julsrudo radinius įvyko dėl dviejų amerikiečių tyrinėtojų – antropologo Deniso Swifto ir geologo Dono Pattono – veiklos. Per 1999 m. jie lankėsi Acambaro penkis kartus. Iki to laiko Julsrud kolekcija buvo užrakinta Rotušėje ir nebuvo prieinama visuomenei. Kolekcija buvo užrakinta po Julsrudo mirties, kai buvo parduotas jo namas.

Po kelias dienas trukusių derybų su vietos valdžia Swift ir Patton gavo leidimą peržiūrėti ir fotografuoti kolekciją. Jie padarė apie 20 000 kolekcijos pavyzdžių nuotraukų. Jų veikla sukėlė visuomenės susidomėjimą, juos kalbino vietos spauda ir televizija. Negana to, daktarė Swift nejučiomis tapo skandalo, kuris taip pat persimetė į spaudą, priežastimi. Kiek dėžių su radiniais saugoma miesto rotušėje, jis paklausė kolekcijos kuratoriaus. Jam buvo pasakyta, kad tokių dėžių yra 64. Pagal dėžutes, kurias jis asmeniškai išpakavo kartu su Pattonu, Swiftas suskaičiavo, kad į 64 dėžes telpa ne daugiau kaip 5-6 tūkst. Tada kur yra kiti 25 000 radinių iš Julsrud kolekcijos.

Nežinau šios istorijos pabaigos. Tačiau dėl to energinga veikla Swift ir Patton, vietos valdžia nuvyko į specialaus muziejaus atidarymą. Tų pačių 1999 metų pabaigoje dalis Julsrud kolekcijos buvo eksponuojama kaip nuolatinė ekspozicija muziejui skirtame name.

Su Acambaro problema susiję dar keli iš esmės svarbūs dalykai. Swift ir Patton iš federalinės policijos pareigūno Ernesto Marineso sužinojo istoriją apie tai, kaip 1978 m. jis konfiskavo siuntą archeologinių radinių, iškastas dviejų senienų medžiotojų ant El Chivo kalvos, taip pat esančios Acambaro miesto apylinkėse. Šioje partijoje buvo 3300 figūrėlių, panašių į Julsrud kolekciją, o tarp jų buvo 9 dinozaurų figūrėlės. Visi radiniai buvo perduoti daktarui Luisui Moreau, tuometiniam Acambaro merui, ir patalpinti miesto rotušėje. Abu medžiotojai buvo nuteisti kalėti ir išsiųsti į Meksiko federalinį kalėjimą.

Swift taip pat kalbėjosi su daktaru Antonio Hennehonu, kuris asmeniškai kasinėjo El Toro ir El Chivo kalvas 1950–1955 m. taip pat rado dinozaurų figūrėlių. Daktaras Herrekhonas tvirtino, kad per 40-50 m. beveik niekas nieko nežinojo apie dinozaurus Meksikoje.

Be to, dar 1945 m. Meksikos Nacionalinio antropologijos muziejaus Acambaro zonos archeologijos direktorius Carlosas Perea pareiškė, kad Julsrud kolekcijos objektai nekelia abejonių dėl jų autentiškumo. Be to, jam asmeniškai teko tyrinėti dinozaurų figūrėles, rastas ant kitų Meksikos paminklų.

Antra, 1968 m. tyrinėdamas Charlesas Hapgoodas ištyrė ir iš naujo atrado vieną iš senų kasinėjimų, kur rado daugybę plokščių, primenančių laiptus, einančius šlaito viduje. Vienas iš vietinių jam pasakojo, kad kasinėjant anksčiau buvo aptiktas tunelis, užpildytas žemėmis ir vedantis į kalvos gilumą. Be to, yra informacijos, kad vienas iš vietinių El Toro šlaite rado urvą, pripildytą figūrėlių ir kitų senovinių daiktų. Šie duomenys buvo pagrindas daryti prielaidą, kad El Toro kalvos gilumoje egzistuoja visas „požeminis miestas“.

Beveik keturiasdešimt metų Acambaro medžiagas tyrinėjęs amerikietis Johnas Tierney įsitikinęs, kad Julsrudo rasta kolekcija – tik dalis didžiulės kapą lydėjusios „bibliotekos“. Tie. jis manė, kad pagrindinis El Toro paminklo komponentas turėtų būti kapas.

Dinozaurai sugrįžo

Žmonės ir driežai gyveno tuo pačiu metu. Netoli Meksikos Acambaro miesto rasti artefaktai leidžia daryti būtent tokią paradoksalią išvadą.

Prieš penkerius metus Acambaro miestelyje buvo įkurtas Waldemar Julsrud muziejus. Čia saugoma dauguma jo keraminių ir akmeninių dinozaurų kolekcijos.

Vienoje iš Rusijos mokslo įstaigų labai keisti objektai, dėl kurių ginčai nesiliauja daugiau nei pusę amžiaus, netrukus bus tiriami dėl senovės. Juos į Maskvą iš tolimosios Meksikos atvežė Itogi korespondentai...

Kalva su staigmena

Mažas Acambaro miestelis yra centrinėje Meksikos dalyje, apie 300 kilometrų į vakarus nuo šalies sostinės. Tai yra arti to vietovė antroje praėjusio amžiaus pusėje vietinis senienų mylėtojas, kilęs iš Vokietijos Waldemaras Julsrudas, surinko keistų keraminių figūrėlių kolekciją. 1944 m., eidamas El Toro vadinamu kalvos šlaitu, kurio papėdėje yra Acambaro, jis aptiko iš žemės kyšančius keramikos fragmentus. Julsrudas anksčiau dalyvavo keliose archeologinėse ekspedicijose ir gerai išmanė Meksikos senienas. Jis iš karto suprato, kad rasti daiktai negali būti priskirti jokiai iš šioje vietovėje žinomų kultūrų. Julsrudas pasamdė vietinį valstietį Odiloną Tinajero, pažadėdamas jam sumokėti nuo vieno iki trijų pesų už kiekvieną artefaktą. Kasinėdamas kaimietis buvo labai atsargus, klijavo netyčia sulūžusius daiktus. Taip pradėjo formuotis kolekcija Julsrud. Iki 1958 m. ji jo namuose užėmė 12 kambarių. Elementų skaičius buvo maždaug 32-33 tūkstančiai egzempliorių! Ir tai tik visos skulptūros, neįskaitant fragmentų. O vietiniai valstiečiai, išgirdę apie kaimyno ekscentriškumą, visi nešė ir nešė jam keistus daiktus. Jie buvo rasti šiauriniame El Toro kalvos šlaite, gana siauroje apie 100 metrų pločio ir daugiau nei kilometro ilgio juostoje. Negana to, daiktai – po 20–40 kiekvienoje duobėje – buvo užkasti nedideliame gylyje, iki pusantro metro nuo paviršiaus. Kalbama aiškiai ne apie senovės kapinynus, nei apie gyvenvietės liekanas. Tai buvo tikras skliautas, kuriame, matyt, specialiai buvo paslėpta senovinė „kolekcija“. Pats Julsrudas užsiminė, kad indėnai tai padarė užkariavimo laikotarpiu, norėdami išgelbėti grandiozinį asamblėją nuo ispanų sunaikinimo.

prijaukintų driežų

Daugiausia buvo figūrėlių, pagamintų iš įvairių molio rūšių, pagamintų rankomis lipdymo technika ir apdirbtų atviru degimu. Antroji kategorija – akmens skulptūros, trečioji – keramika. Šis faktas tapo kliūtimi kolekciją pripažįstant oficialiu mokslu. Kolekcijoje buvo daugiau nei 2500 skulptūrų, vaizduojančių dinozaurus ir kitus relikvinius gyvūnus! Tarp jų yra lengvai atpažįstamų ir paleontologijos mokslui gerai žinomų rūšių: iguanodonas, tiranozauras, pleziozauras. Yra daug figūrėlių, vaizduojančių sauropodų pošeimos dinozaurus: tai yra diplodokas, brachiozaurus ir apatosaurus. Šių milžiniškų driežų, kurių svoris siekė 50 tonų, o aukštis viršijo 10 metrų, palaikų buvo aptikta gausiai JAV pietvakariuose ir Meksikoje. Tačiau stebina tai, kad daugelis šių dinozaurų figūrėlių, pristatomų Julsrud kolekcijoje, turi trikampes lėkštes ant nugaros. Manoma, kad jie būdingi kitai rūšiai – stegozaurams. Sauropodai, remiantis dar visai neseniai egzistavusiomis paleontologų idėjomis, tokių plokščių neturėjo. Tik 1990-ųjų pradžioje buvo padarytas atradimas, privertęs mus iš naujo pažvelgti į šią problemą. Šveicarijos paleontologinė ekspedicija JAV Vajomingo valstijoje aptiko diplodoko jauniklio liekanas kartu su suakmenėjusiomis ir gerai išsilaikiusiomis odos liekanomis. Uoloje buvo įspausti aštrių kūginių spyglių pėdsakai, besitęsiantys nuo uodegos galo iki nugaros. Didžiausias iš jų siekė 20 centimetrų aukštį ir priminė ryklio nugaros peleką. Būtent tokią trikampę lėkštės formą turi Julsrud kolekcijos sauropodai. Ir šis faktas dar kartą liudija šios kolekcijos autentiškumą.

Oficialus mokslas Acambaro figūrėles laiko netikromis. Tačiau kolekcijos kuratorius Miguelis Huerta yra pasiryžęs įrodyti artefaktų autentiškumą.

Kolekcijoje taip pat yra daugybė figūrėlių, kurių šiuolaikiniai mokslininkai negali identifikuoti. Tačiau tai nestebina. Šiuolaikiniai paleontologai patys pripažįsta, kad mokslas žino ne daugiau kaip dešimtadalį senovės pangolinų rūšių. Likusi dalis dar turi būti atrasta.

Driežų figūrėlės nulipdytos taip detaliai, lyg būtų padarytos iš gyvenimo. Natūralu, kad oficialus mokslas šio fakto negalėjo pripažinti. Be to, Julsrud kolekcijoje yra daug žmonių atvaizdų kartu su įvairių rūšių dinozaurais. Ir tai veda prie vienintelės minties, kad žmonės ir dinozaurai sugyveno glaudžiau bendraudami. Gali būti, kad daugelio rūšių driežai iš tikrųjų buvo augintiniai.

Tiesą sakant, tokio didelio skaičiaus išnykusių gyvūnų figūrėlių buvimas buvo priežastis, dėl kurios ilgą laiką buvo tylima apie pačios kolekcijos egzistavimą ir vėlesnis jos diskreditavimas. Tai suprantama, nes žmonių ir dinozaurų sambūvio ir glaudžios sąveikos faktas ne tik paneigia evoliucijos teoriją apie rūšių kilmę Žemėje, bet ir nesuderinamai prieštarauja visam šiuolaikinių idėjų rinkiniui apie planetos ir gyvybės evoliuciją. ant jo. Manoma, kad dinozaurai išmirė Žemėje maždaug prieš 65 milijonus metų, kreidos periodo pabaigoje. O pirmieji į beždžiones panašūs padarai, šiuolaikiniu požiūriu, atsirado oligoceno laikotarpiu, kuris prasidėjo maždaug prieš 35 mln. Taip pat manoma, kad atšaka, atvedusi į žmones evoliucijos procese, atsirado mioceno laikotarpiu, apimantį segmentą nuo 25 iki 5 milijonų metų prieš Kristų. e.

Antikvarinis netikras?

Įdomu tai, kad radiniai, panašūs į tuos, kurie sudarė Julsrud kolekciją, buvo rasti ne tik ant El Toro kalvos. 1978 metais Meksikos policija konfiskavo archeologinių radinių siuntą, kurią du senienų medžiotojai iškasė El Chivo kalvoje, taip pat netoli Akambaro miesto. Tarp jų buvo 3300 figūrėlių, panašių į Julsrudo kolekciją.

Nuo pat tyrimo pradžios Waldemaras Julsrudas bandė atkreipti mokslo bendruomenės dėmesį į savo atradimus, tačiau iškart susidūrė su tuo, kad jo bandymai buvo visiškai ignoruojami. Po dešimties metų pastangų jam pavyko pasiekti, kad akademinio mokslo atstovai atvyktų į Acambaro. Jų akivaizdoje Julsrudas atliko kontrolinius kasinėjimus, kurių metu buvo rastos keraminės figūrėlės, panašios į jau esančias jo kolekcijoje. Tačiau galutinis rezultatas buvo netikėtas. Po vizito vienas iš komisijos narių garsiuose Amerikos leidiniuose paskelbė keletą straipsnių, skirtų archeologijai, kuriuose Julsrud kolekcija buvo paskelbta netikra. Taip buvo nutrauktas rimtas šio fenomenalaus archeologinio komplekso tyrimas. Ir tai nepaisant to, kad daugelį metų vietos valdžia atliko specialų tyrimą, siekdama išsiaiškinti, ar vietos gyventojai negalėjo pasigaminti tokių smulkmenų. Rezultatai parodė, kad bent pastaruosius šimtą metų šioje srityje nebuvo tokios didelės keramikos gamybos.

60-aisiais keli mėginiai iš kolekcijos buvo išsiųsti į įvairias laboratorijas, siekiant nustatyti jų amžių. Atlikus radioaktyviosios anglies analizę, nustatyta, kad figūrėlės galėjo būti pagamintos ne anksčiau kaip antrajame ir ne vėliau kaip penktame tūkstantmetyje prieš Kristų. 1972 metais Pensilvanijos muziejaus laboratorijoje termoliuminescenciniu metodu buvo ištirtos trys molinės figūrėlės. Iš kiekvienos figūrėlės buvo pagaminta po 18 pavyzdžių. Analizės rezultatai buvo vienodi, jie visi nustatė tą pačią datą – 2500 m.pr.Kr. Nepaisant duomenų, gautų naudojant skirtingi metodai analizė, laboratoriniai tyrimai nepaisant to, pasitvirtino pagrindinis dalykas – artefaktų senumas.

"Tačiau tai nepakeitė oficialaus mokslo požiūrio į šį reiškinį. "Žmogus neturi egzistuoti kartu su dinozaurais", - sako dabartinis kolekcijos kuratorius Miguelis Huerta. „Julsrudo kolekcija buvo paskelbta netikra, o jis pats buvo atskleistas kaip vietinių ūkininkų machinacijų auka, tas pats Odilonas Tinajero, neraštingas valstietis, kuriam kažkaip pavyko sukurti visą išnykusios keramikos civilizacijos enciklopediją.

Džulsrudas mirė 1964 m., o kolekcija daugiau nei 20 metų gulėjo jo namuose. 2002 metais čia kelių entuziastų veiklos dėka buvo atidarytas Waldemar Julsrud muziejus. Tiesa, šiandien visa jo ekspozicija užima keturis nedidelius kambarius. O į dėžes sukrauta beveik 25 tūkstančiai eksponatų. Muziejus, kaip įprasta, neturi lėšų nei ekspozicijai plėsti, nei atidžiai tyrinėti kolekciją. Todėl Miguelis Huerta su dideliu entuziazmu reagavo į Itogi pasiūlymą išsiųsti kelis artefaktus iš kolekcijos į Rusiją tyrimams. Kad nekiltų klausimų išvežant vertybes iš šalies, buvo specialiai išduotas oficialus leidimas jas išvežti. "Meksika yra šalis, turinti turtingą istorinę praeitį, - sako Miguelis Huerta. - O skaitant populiariąją literatūrą gali susidaryti įspūdis, kad ikiispaniškųjų kultūrų praeitis yra gerai ištirta. Tačiau iš tikrųjų taip nėra. pavyzdžiui, ne daugiau kaip 10 procentų senovės Indijos paminklų. Bet net ir tai, kas jau žinoma, ne visada tampa mokslininkų didelio dėmesio objektu. Tai ypač pasakytina apie tuos dalykus, kurie netelpa į visuotinai priimtas istorines schemas. Jei rusų mokslininkai rasti Acambaro paslapties sprendimą, tai gali visiškai pakeisti mūsų idėjas apie žmonijos ir gyvūnų pasaulio vystymąsi Žemėje.

Acambaro – Maskva

ĮRAŠAS: NUOMONĖS

Vaizduotės žaidimai

Dėl Waldemaro Julsrudo surinktos kolekcijos senumo galima ginčytis ilgai. Šiuo klausimu ekspertų nuomonės skiriasi.

Jurijus Gubinas, biologijos mokslų daktaras, Paleontologijos muziejaus darbuotojas. Yu. A. Orlova:

Senovės gyvūnų kaulai dažnai randami Centrinėje ir Pietų Amerikoje. Įsivaizduokite tokią situaciją. Atvykę, pavyzdžiui, į Meksiką, rasite ten tiranozauro rekso kaukolę. Ir pagal šio įvykio įspūdį padauginkite kaukolę iš medžio ar molio. Tais tolimais laikais, kai gyveno mūsų protėviai, žemėje ir jos paviršiuje buvo rasta daugybė skeletų ir kitų dinozaurų liekanų, todėl to meto žmonės turėjo galimybę įjungti savo vaizduotę, kažką sugalvoti ir sukurti skulptūros šedevras.

Philipas Johnsonas, Kalifornijos universiteto mokslų daktaras:

Įrodymai apie senovės žmones ir jų daiktus materialinė kultūra yra lengvai priimami tikėjimu tiek, kiek jie atitinka tradicinę žmogaus evoliucijos schemą. Tačiau ne mažiau patikimi įrodymai, prieštaraujantys šiai koncepcijai, ne tik ignoruojami, bet ir sąmoningai nutylimi. Publikacijos apie juos nutrūksta stebėtinai greitai, ir jau ateinančios kartos apie tokius atradimus praktiškai nieko nežinoma, tarsi jų iš viso nebūtų. Dėl to alternatyvūs požiūriai ankstyva istorijažmonijos praktiškai nepripažįstami tik todėl, kad nėra juos patvirtinančių duomenų.

Acambaro, nedidelis miestelis (apie 60 tūkst. žmonių). Meksikos valstija Gvanachuatas, esantis tik 250 km. į rytus nuo Meksiko. Neišskirtinis nei gamybos, nei net Konkistos istorijos prasme (pro ją eina turistiniai maršrutai), ji patraukė archeologo mėgėjo iš Vokietijos Waldemaro Julsrudo dėmesį dėl to, kad jo apylinkėse buvo gyvenvietė. senovės indėnų taraskų gentis (pagal ispanų vardą tikrasis vardas – Purépecha).

Ši gentis garsėjo efektyviu užsitęsusiu karu su actekais, apie kurį pastarieji paliko įrašus. Be to, tai buvo viena pirmųjų regiono genčių, puikiai įvaldusių meistriškumą (ypač keramikos gaminių gamybą, metalo apdirbimo ir akmens pjovimo techniką). Purépecha savo įrašų nesaugo ir nepaliko, todėl pagrindinis dokumentuotų žinių apie juos šaltinis yra actekų kronikos ir Ispanijos vienuolio pranciškonų 1538 m. traktatas „Relacion de Michoacan“. Taip pat galite paskaityti apie purepecha.

Atlikdamas tyrimus Julsrudas El Toro kalvos vietovėje aptiko keramiką figūrėlių pavidalu. Pasamdęs vietos gyventojus, jis atliko kasinėjimus, netoli kalvos 80 km plote. tik 1,5 metro gylyje yra įgilinimai, kuriuose buvo iki 30-40 figūrėlių ir kitų dirbinių iš kepto molio. Nerasta nei kapų, nei pastatų. Figūrėlės buvo pagamintos modeliuojant rankomis ir vėliau apdegus iš įvairių rūšių molio. Mes skaitome apie molio gaminio gamybą, juk tai gana daug laiko reikalaujanti užduotis.

Iš viso per 7 kasinėjimo metus jų buvo aptikta apie 35 tūkst., o nemaža dalis buvo apgadinta. Stebėtina, kad figūrėlės buvo iki 1,5 m ilgio.. Julsrudas išleido milžiniškus turtus (70 tūkst. pesų), mokėdamas vietos gyventojams už darbą, bet vis tiek už visą figūrėlę išleido nereikšmingą 1–3 pesų sumą. Per savo gyvenimą kolekcija nebuvo populiari, ji buvo paskelbta netikra, o pats Waldemaras bankrutavo, taip ir nesulaukęs pelnytos šlovės. Daugelis figūrėlių buvo vėl pamestos arba pavogtos, tapusios pardavimo objektu juodojoje rinkoje, ir tik miesto administracijos, vėlesnių tyrinėtojų ir entuziastų pastangomis kolekcija buvo iš dalies išsaugota (apie 25 tūkst. vienetų) ir gavo prieglobstį neseniai atidarytas muziejus. Buvo atlikta jo inventorizacija, surengta ekspozicija. Taip gavosi Acambaro miestelis pasaulinė šlovė(ar bent jau šlovę istorikų ir archeologų sluoksniuose).

2007 metais programa buvo išleista "Nežinoma Meksika", kurio vienoje serijų („Meksikietiška Dinotopia“) buvo išsamiai parodytas Waldemar Julsrud muziejus Acambaro mieste ir jo kolekcija. Pačią kelionę į Meksiką organizavo grupė rusų tyrinėtojų – istorikų, archeologų ir fizikų, o filmas buvo išleistas pagal Andrejaus Skliarovo „Trečiojo tūkstantmečio fondo“ programą. Be to, kai kurių figūrėlių iš kolekcijos charakteristikos ir vietinė analizė buvo paskelbta Alternatyviosios istorijos laboratorijos svetainėje ir vieno iš ekspedicijos dalyvių, istorijos mokslų kandidato Andrejaus Žukovo straipsniuose. daug prieštaringos medžiagos ir nepagrįstų hipotezių, ypač svetainėse, skirtose apgaulei ar alternatyviai istorijai, ir mažai moksliškai įrodytų faktų. Tačiau pirmenybė turėtų būti teikiama pastariesiems.

Kas yra kolekcija?

Pilniausiai pristatytas nuotraukų kolekcijas galima rasti ir.

Tai akmens ir daugiausia keramikos gaminiai, kurie turi tiek tiesioginį buitinį naudojimą, tiek vaizduoja kasdienybės scenas ir įvairių rūšių žinduolius iš paskutinio ledynmečio, o svarbiausia – įvairių rūšių dinozaurus.. Yra ir sausumos, ir vandens paukščių, ir skraidančių dinozaurų. Dažnai juos kontroliuoja žmonės. Būtent dėl pastarosios aplinkybės kolekcija yra įdomi ir kritikuojama dėl jos patikimumo.

Kolekcijos tyrimas:

Pats Julsrudas 1947 metais ispanų kalba išleido knygą „Enigmas del pasado“, kurioje ne tik tyrinėjo Taraso kultūrą, bet ir kalbėjo apie savo kolekciją. Kam rūpi ir kas kalba ispaniškai, skaitykite KNYGĄ. 50-aisiais. buvo paskelbti žurnalistų pranešimai apie atradimą – Lowell Hammer („Los Angeles Times“, 1951 m. kovo 25 d.), William Russell („Likimas“, 1952 m. kovas, 1953 m. birželis).

Ir galiausiai 1952 metais garsus istorikas, mezoamerikiečių kultūrų tyrinėtojas Charlesas Dipeso nusprendė patikrinti Valdemaro teiginių tikrumą ir atvyko į Acambaro. Jo išvados nuvylė. Dipeso tvirtino, kad peržiūrėjęs 32 000 kolekcijos vienetų (ir per 4 valandas) padarė išvadą, kad dirbinių ikonografija, ypač figūrėlių akių ir lūpų atvaizdai, yra šiuolaikiško pobūdžio. Be to, Dipeso, remdamasis kažkokio nelegalaus prekeivio Meksikos senienomis informacija, rašė, kad visą kolekciją pagamino viena meksikiečių šeima, kuri gyveno Acambaro ir užsiiminėjo šių amatų gamyba žiemos mėnesiais, laisvalaikiu nuo m. žemės ūkio darbai. O informacijos apie dinozaurus klastotojai esą gavo iš filmų, komiksų ir knygų iš vietos bibliotekos.
(DiPeso, C. The Clay Figurines of Acambaro, Guanajuato, Mexico // American Antiquity, Vol. 18, no. 4, 1953;
DiPeso, C. Acambaro moliniai monstrai // Archeologija, t. 6, Nr. 2, 1953).
Tai reiškia, kad Dipeso pareiškimai buvo pagrįsti vizualiu figūrėlių patikrinimu ir gandais. Tačiau jo neabejotinas autoritetas padarė tašką Julsrudo karjerai.

1954 m. istorikų ir antropologų grupė, vadovaujama Meksikos Nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto (INAH) Ikiispanų laikų paminklų departamento direktoriaus dr. Eduardo Noguero, kontroliavo kasinėjimus 1,84 m gylyje. savavališkai parinkta El Toro kalvos vietovė. Artefaktų tyrimas patvirtino jų senumą. Tačiau grįžus į Meksiką, keistu būdu kolekcija vėl buvo paskelbta netikra, kaip neatitinkanti oficialios istorinės koncepcijos.

1955 m. jaunas mokslininkas, istorikas ir antropologas Charlesas Hapgoodas savarankiškai kasinėjo po vietinio gyventojo namą, kurio metu aptiko apie 40 figūrėlių, panašių į Julsrud kolekciją. 60-aisiais. archeologijoje atsiradus naujam datavimo metodui – radioaktyviosios anglies analizei – jis juo išanalizavo mėginius ir padarė išvadą, kad jie datuojami mažiausiai 1500 m. Kiekvienas mėginys buvo tikrinamas 18 kartų. Taip pat savo lėšomis išleido knygą – „Akambaro paslaptis“ (1972). 70-aisiais. taip pat buvo atlikta termoliuminescencinė analizė, kuri taip pat parodė mėginių autentiškumą, tačiau vėliau jos rezultatai buvo paskelbti falsifikatais. Ir viskas dėl nelemtų dinozaurų.

Apskritai termoliuminescencinė analizė laikoma gana tikslia datuojant keramiką, tačiau jos trūkumas yra tas, kad jos įgyvendinimui reikalingos griežtos sąlygos. Mėginio tyrimą pageidautina atlikti vietoje, nes radiacinio fono pasikeitimas iškreipia rezultatus. Be to, jame nurodomas ne gaminio pagaminimo laikas, o paskutinio terminio apdorojimo (skrudinimo, ugnies ir pan.) laikas.

Ar buvo atlikti figūrėlių tyrimai paskutiniais laikais? būtinai.

Galite paskaityti apie III tūkstantmečio fondo ekspedicijos į Meksiką metu atvežtų figūrėlių analizę ir pamatyti specialisto išvadą.

Apie termoliuminescencinę analizę atliko Gary W. Carriveau ir Mark C. Han. (1976) skaitė ir Angelas Ramirezas Luna 2006 m.

Išvada: tyrimo metu panaudota medžiaga ar taikomi metodai neleidžia patikimai patvirtinti kolekcijos autentiškumo.

Neseniai keramikai datuoti buvo pasiūlytas naujas metodas – rehidroksilinimo datavimas. Galbūt jis padės sudėlioti visus taškus virš i.
Apie metodą anglų ir rusų kalbomis.

Išvada:

Visoje istorijoje nuo atradimo iki kolekcijos tyrimo stebina keli dalykai:

Pirma, žymūs tyrinėtojai, bandydami paneigti kolekcijos autentiškumą, apeliuoja į „vietinių gyventojų sąmokslo“ teoriją, kuri neva tarp žemės ūkio darbų rankomis gamino figūrėles, siekdama parduoti jas nelaimingam archeologui mėgėjui. Tokių uždarbių tikslingumas kyla abejonių, kai tik sužinome apie kolekcijos mastą (daugiau nei 30 tūkst.), iš esmės ir per trumpą laiką pagaminimo sunkumus, tyčinio klastojimo ir slapto laidojimo sunkumus. 80 km plotas prie kalvos ir kitose vietose su nedideliu įmonės pelnu - 1 pesas už visą figūrėlę. Be to, figūrėlės ne vienodo tipo, pagamintos itin kokybiškai, skirtingų stilių ir iš skirtinga medžiaga, kurio negausite vietiniuose karjeruose. Klausimas: kodėl? Jei net nežinome pavyzdžio, kai gyventojas praturtėjo iš pardavinėdamas figūrėles, t.y. praktiška išeitis iš šios istorijos, ar tikrai šių gyventojų tikslas buvo paneigti evoliucijos teoriją ir istorines koncepcijas? „Sąmokslo“ rankos trumpos.

Antra, kai tik atliksite įvairius figūrėlių analizės metodus skirtingi laikai tyrėjai patvirtino jų autentiškumą, po kelių dienų ar mėnesių vienbalsiai atsisakė savo išvadų, nurodydami metodo klaidą ar nepriimtiną analizei medžiagos kokybę. Kodėl? Bet todėl, kad pati kolekcija prieštarauja oficialiai istorinė koncepcija tie. – Negali būti, nes negali būti. Ir nedaugelis įvykio vietoje esančių žmonių skuba atlikti naujus kasinėjimus, nors tam nėra kliūčių, atlikti nepriklausomą ekspertizę.

Trečia, pati kolekcija tikrai nuostabi. Iš kur tie patys taraskai ar jų pirmtakai galėjo žinoti apie dinozaurus? Ir žinoti tiek, kad jie netgi lenkė šiuolaikines mokslo žinias (kad dinozaurai gali pakilti, pasiremdami į užpakalines galūnes, kad daugelis rūšių turėjo plokšteles ant nugaros). Žinios ne tik patvirtina naujausius mokslinius paleontologijos atradimus, bet ir juos papildo. Vargu ar dinozaurai būtų galėję išgyventi ledynmetį ir sugyventi su žmonėmis, be to, kaip augintiniai. Tai reiškia, kad šios žinios buvo perduotos ir išsaugotos iš senesnių laikų, apie kurias visiškai nieko negalime pasakyti drąsiai ir patvirtinti savo spėjimus.

Loginis Acambaro kolekcijos ryšys su kita kolekcija – Ica akmenimis, kuri taip pat laikoma dabartinis etapas netikras. Tiesa, Ikos akmenys buvo aptikti Peru, ir čia jokia sąmokslo teorija negali atlaikyti kritikos.

Radinių koncentracija santykinai ribotoje teritorijoje prie El Toro ir El Cibo kalvų, kurias vietiniai nuo seno laiko šventomis, rodo galimą žinių sutelkimą siekiant jas išsaugoti. Figūrėlės pagamintos skirtingos vietos, bet randami viename. Klausimas tik toks: iš kur šios žinios ir ką su jomis daryti?

1944 metais danų verslininkas Voldemaras Julsrudas, važiuodamas po savo meksikiečių valdas (Gvanachuato valstiją), pastebėjo lietaus išplautą keistą figūrą kelkraštyje. Susidomėjęs Julsrudas, atlikęs didelio masto kasinėjimus, aptiko 33 000 (kitų šaltinių duomenimis – daugiau nei 37 000) senovinių meno kūrinių. 2600 figūrėlių mistiškai atvaizdavo dinozaurus, kurie mirė prieš milijonus metų...

Julsrudas rastas sausoje Meksikos žemėje:žmonių kaukolės, obsidiano ir nefrito įrankiai, kaukės, ledynmečio arklio dantys, skeletas, kelių rūšių figūrėlės ir figūrėlės (iš molio, akmens, keramikos). Be dinozaurų (daugelio rūšys iki šių dienų tebėra paslaptis), nežinomi menininkai vaizdavo visiŽemėje gyvenančių rasių (nuo kaukaziečių iki mongoloidų).

Pareigūnas Julsrudas į atidarymą reagavo, švelniai tariant, šaltai. Pirmus dešimt metų jis buvo visiškai ignoruojamas. 50-aisiais, kai tapo neįmanoma nepastebėti tūkstančių figūrėlių atradimo, mokslininkai apkaltino daną klastojimu ir artefaktų klastojimu.

Ar Julsrudas galėjo paruošti tokio masto apgaulę? Ne! Acambaro neužtektų žmogaus ir gamtos turtai(molis, mediena) pateikti archeologo verslininko gudrybę. Darbo jėgos trūkumą būtų galima išspręsti pastačius gamyklą (ką neįtikėtinai sunku paslėpti nuo Meksikos valdžios), bet nuolatinis slaptas visų reikalingų medžiagų tiekimas skurdžiam Meksikos rajonui? - tai pranoksta bet kurio, net ir gabiausio verslininko, galimybes. Gvanachuato valstijos valdžia 1952 metais apklausė vietos gyventojus, pasak jų, Acambaro mieste šimtus metų jie neužsiėmė jokių molio gaminių gamyba. O gal kas nors rimtai tiki, kad Julsrudas iš Europos atsivežė tūkstančius figūrėlių, kurias, be to, jis taip pat užkasė 3-4 metrus po žeme?

Danės kolekciją sudaro ne tik molio dirbiniai, akmens skulptūros turi ilgalaikės erozijos pėdsakų, kurių beveik neįmanoma padirbti. 60-ųjų pabaigoje pradėtas atlikti statulėlių datavimas radioaktyviuoju anglimi ir termoliuminescenciniu būdu. Visi tyrimai patvirtino senąjį radinių amžių (ne mažiau kaip 2000 m. pr. Kr.). Viena „nepriklausoma“ tyrinėtojų grupė yra nustačiusi kuo tikslesnę kolekcijos sukūrimo datą – 2700 m. pr. Kr., kiekvienas mėginys buvo tikrintas 18 kartų. Sužinoję apie tirtų mėginių kilmę, mokslininkai iš karto persigalvojo, pranešdami apie įrangos „gedimus“ ir pavadino nauju artefaktų amžiumi – 30 metų.

XX amžiaus antroje pusėje Akambare ne kartą buvo aptiktos dinozaurų figūrėlės, kaip du vandens lašai, savo stiliumi panašūs į dano radinius. Sklando gandai, kad 30 000 Julsrudo kolekcija yra tik dalis milžiniškos požeminio miesto bibliotekos, esančios ant El Toro kalvos. Tačiau El Toro neskuba atskleisti savo paslapčių ...

K. BURAKOVSKAJA

Ši istorija prasidėjo XX amžiaus pirmoje pusėje. ir ji Pagrindinis veikėjas- Waldemaras Julesrudas. Šis vyras buvo kilęs iš Vokietijos, kuris XIX amžiaus pabaigoje persikėlė į tolimąją Meksiką.

Štai kaip apie tai savo knygoje rašo G.A. Sidorovas:

„Jis apsigyveno mažame Akambaro miestelyje, esančiame 300 km į šiaurę nuo Meksiko. Ten jis pradėjo savo verslą – prekiavo aparatine įranga, atnešdamas jam visai neblogas pajamas. O laisvalaikiu Julsrudas mėgo archeologiją. 20-ųjų pradžioje. 20 amžiaus (1923) kartu su tėvu Martinezu jis aptiko požeminius Chupicauro kultūros paminklus, esančius aštuonias mylias nuo El Toro kalvos. (Vėliau Chupicauro kultūra buvo datuojama 500 m. pr. Kr. – 500 m. po Kr.)

Waldemaras Julsrudas puikiai išmanė Meksikos senienas, todėl iš karto suprato, kad El Toro kalvos radiniai negali būti priskirti jokiai tuo metu žinomai kultūrai. Julsrud pradėjo savo tyrimus. Tačiau įdomiausia prasidėjo 1944 m. liepą. Nebūdamas profesionalus mokslininkas, jis iš pradžių elgėsi labai paprastai – pasamdė vietinį valstietį Odiloną Tinajero, pažadėdamas jam sumokėti po vieną pesą (tuomet tai buvo apie 12 centų) už kiekvieną artefaktą. . Todėl kasinėdamas Tinahero buvo labai atsargus ir netyčia sulūžusius daiktus suklijavo prieš nuveždamas juos į Julsrudą.

Taip pradėjo formuotis Julsrud kolekcija, kurios papildymą tęsė Valdemaro sūnus Carlosas Julsrudas, o vėliau ir jo anūkas Carlosas II. Galų gale Julsrudo kolekcija siekė kelias dešimtis tūkstančių artefaktų – vienų šaltinių duomenimis, jų buvo 33,5 tūkst., kitų – 37 tūkst.

Kolekciją sudarė trys pagrindinės artefaktų kategorijos: daugiausia buvo figūrėlių iš Įvairios rūšys molis, pagamintas rankinio lipdymo technika ir degtas atviro degimo būdu. Antrajai kategorijai priklausė akmens skulptūros. Įspūdingiausia buvo tai, kad visoje kolekcijoje nebuvo nė vienos panašios figūrėlės. Jų dydžiai svyruoja nuo dešimties centimetrų iki vieno metro aukščio ir pusantro ilgio.

Be jų, kolekcijoje buvo kaukės, muzikos instrumentai, instrumentai iš obsidiano ir nefrito. Kartu su artefaktais kasinėjimų metu buvo rastos kelios žmonių kaukolės, mamuto skeletas ir ledynmečio arklio dantys. Per Voldemaro Julsrudo gyvenimą visa jo kolekcija supakuota (!) forma užėmė dvylika jo namų kambarių.

Be to, Julsrudo kolekcijoje buvo daug antropomorfinių figūrėlių, reprezentuojančių beveik visą rasinių žmonijos tipų rinkinį: kaukazoidai, mongoloidai, afrikanoidai, kaukazoidai (įskaitant tuos, kurie turi barzdas), polineziečių tipas ir kt. Tačiau tai nebuvo eksponatų skaičius ar įvairovė, dėl kurių jo kolekcija tapo šimtmečio sensacija.viskas buvo daug įdomiau.

Maždaug 2600 figūrėlių buvo dinozaurų atvaizdai. Be to, dinozaurų rūšių įvairovė yra tikrai nuostabi. Tarp jų yra lengvai atpažįstamos ir paleontologijos mokslui gerai žinomos rūšys: pleziozauras, iguanodonas, tiranozauras, brontozauras, ankilozaurus, pteranodonas, pterodaktilas ir kt. Yra įspūdingas skaičius gyvūnų, kurių šiuolaikiniai mokslininkai niekaip negali atpažinti, įskaitant sparnuotus „drakono“ dinozaurus. Tačiau net dinozaurai nėra patys įspūdingiausi.

Į akis krinta tai, kad kolekcijoje gausu įvairiausių dinozaurų figūrėlių, šalia kurių... žmogus. Iš to galime daryti išvadą, kad senovės menininkas ne tik vaizdavo milijonus metų išmirusius dinozaurus (remdamasis išsaugotais skeletais, legendomis ir pan.), jis atspindėjo savo pasaulį, kuriame žmonės ir dinozaurai sugyveno glaudžiai bendraudami. . Be to, sprendžiant iš vaizdų, šis sambūvis apėmė visą eilę santykių: nuo dviejų tokių nesuderinamų rūšių gyvų būtybių kovos iki dinozaurų prijaukinimo ir prijaukinimo žmonių.

Sensacingą kolekcijos skyrių užbaigia kitų dabar jau išnykusių žinduolių skulptūros – ledynmečio amerikietiškas kupranugaris ir arklys, pleistoceno laikotarpio milžiniškos beždžionės ir kt.

Ir tada viskas buvo taip, kaip iš principo ir turi būti, kai oficialioji istorija užmerkia akis į akivaizdžius dalykus: „dinozaurinė“ kolekcijos dalis pasitarnavo kaip pretekstas ilgai tylėti ir diskredituoti Waldemaro Julsrudo radinius. Tai suprantama, nes žmonių ir dinozaurų sambūvio ir glaudžios sąveikos faktas ne tik paneigia rūšių kilmės Žemėje teorijos linijinį evoliucionizmą, bet ir patenka į nesuderinamą prieštaravimą visai šiuolaikinei pasaulėžiūros paradigmai, su visu šiuolaikiniu rinkiniu. idėjų apie planetos ir gyvybės evoliuciją joje.

Ir todėl kelia abejonių dėl daugybės mokslinių darbų, parašytų gerbiamų istorikų, zoologų ir pan.

Nuo pat tyrimo pradžios Julsrudas bandė atkreipti mokslo bendruomenės dėmesį į savo atradimus, tačiau iškart susidūrė su tuo, kad jo bandymai buvo visiškai ignoruojami. Netgi 1947 metais savo lėšomis išleista knyga apie kolekciją akademinių mokslininkų nesukėlė ja susidomėjimo. Ir ateityje kolekcijos pripažinimas atėjo labai sunkiai.

Tai tęsėsi tol, kol amerikiečių žurnalistas Lowellas Harmeris atvyko į Acambaro 1950 m. Jis dalyvavo kasinėjimuose ant El Toro kalvos ir netgi nufotografavo Julsrudą su dinozaurų figūrėlėmis, kurias ką tik atkasė – tuo metu Julsrudas jau asmeniškai kasinėjo. Antrasis žurnalistas buvo Williamas Russellas iš Los Andželo. Jis paskelbė medžiagą apie Julsrudo kasinėjimus su darbo nuotraukomis žurnale Likimas 1952 m. kovo ir 1953 m. birželio mėn.

Savo straipsniuose Russellas atkreipia visuomenės dėmesį į tai, kad artefaktai buvo paimti iš pusantro metro gylio jam dalyvaujant, daugelis daiktų buvo pinti augalų šaknimis, todėl Russellui nekilo abejonių dėl kūrinio autentiškumo. randa. Šie leidiniai suvaidino vaidmenį išpopuliarinant Julsrud kolekciją ir pralaužiant akademinės tylos sąmokslą.

Sekdamas žurnalistams, Julsrudas ir jo kolekcija susidomėjo profesionaliu mokslininku Charlesu Dipeso. Tai atsitiko po to, kai jam buvo išsiųsti figūrėlių pavyzdžiai ir, nors laboratorinės analizės nedavė jokio suprantamo vaizdo, Dipeso buvo tvirtai įsitikinęs, kad tai falsifikacija. 1952 m. liepos mėn. jis asmeniškai atvyko į Acambaro, kad pamatytų viską savo akimis.

Tačiau tai, ką šis mokslininkas padarė vėliau, ne kartą kartojo kiti. Dipeso, susipažinęs su kolekcija, asmeniškai Julsrudui išreiškė susižavėjimą jo atradimu ir pareiškė norą nupirkti pavyzdžius Amerideso fondo muziejui, kuriame dirbo. Tačiau grįžęs į Ameriką 1953 metais paskelbė keletą straipsnių (žurnalai American Antiquity, Archeology), kuriuose vienareikšmiškai teigė, kad Julsrud kolekcija – falsifikacija.

Tokios išvados argumentas buvo nuodugni pažintis su 32 tūkst. Dipeso teigė, kad figūrėlių akių ir lūpų atvaizdai turi modernų charakterį. „Atsargi pažintis“ tęsėsi... Kaip ilgai galvojate? Metai, mėnuo? Neatspėjo! Ketvirta valanda! Ir tai su sąlyga, kad eksponatai buvo saugomi supakuoti, o ne lentynose.

Kitas Dipeso argumentas buvo pagrįstas informacija, tariamai gauta iš nelegalaus Meksikos senienų pardavėjo. Prekybininkas tvirtino, kad visą kolekciją gamino viena Akambar valstiečių šeima, kuri šių rankdarbių gamyba užsiimdavo žiemą, kai nebūdavo ką veikti – juk lauke sunkiai dirbsi. Išvaizda Dinozauras buvo apžiūrėtas filmuose, komiksuose ir knygose iš vietinės bibliotekos.

Ši akimirka mokslininko medžiagoje, kaip bebūtų keista, pasipiktino Akambaro valdžia. Nacionalinio drėkinimo instituto vadovas Francisco Sanchezas teigė, kad ketverius metus tyrinėjęs archeologinę veiklą miesto teritorijoje ir vietinių gyventojų profesijų pobūdį, jis gali vienareikšmiškai teigti, kad Acambaro mieste nėra jokios keramikos gamybos. Tai patvirtino Acambaro meras Juanas Carranza, kai 1952 07 23 paskelbė oficialų pareiškimą Nr., užsiima tokių gaminių gamyba.

Be to, per pastaruosius šimtą metų Acambaro regione neatsirado nieko panašaus į didelio masto keramikos gamybą. Šiuos duomenis gavo Istorijos fakulteto profesorius vidurinė mokykla Acambaro mieste Ramonas Rivera, apklausęs vietos vyresniuosius ir senbuvius.

Tiesą sakant, visose šiose oficialių pareiškimų ypatingo poreikio nebuvo, užteko tik logikos ir sveiko proto įtraukti. Kai kurie žmonės... sėdi kur nors po žeme, lipdo figūrėles, tada kažkur, Dievas žino kur - kad niekas nematytų - yra sudeginami atviru šaudymu, tada užkasami gana didelėje teritorijoje į gana didelį gylį... Taip, jie juos užkasa taip, kad medžių šaknys supintų visą eilinės gamybos rezultatą. Kartu reikia atsižvelgti į tai, kad šie meksikiečių amatininkai iš kažkur puikiai išmano išnykusių dinozaurų anatomiją. Matyt, po žeme sėdėjo paleozoologijos profesoriai.

Ir jie gavo informacijos apie dinozaurus iš nedidelės bibliotekos niūriame mieste. Ten, matyt, buvo ir pogrindis – su pogrindžio literatūra, ir net ispanų kalba. Nes anekdotai yra juokai, o kolekciją labai papildė Odilonas Tinajero, kuris turėjo nepilnas keturias klases, sunkiai mokėjo skaityti ir rašyti.

Bet tai dar ne viskas: visos figūrėlės pagamintos iš skirtingų rūšių molio, skirtingų stilių ir nevienodo meistriškumo. Ir nė vienas nesikartoja net mažuose dalykuose! Nepamirškime ir atviro šaudymo, kurio reikia didžiulis skaičius medienos. Ir visa tai vyksta sausame ir bemedžių Acambaro regione, kur mediena visada buvo nepaprastai brangi.

Be to, Julsrudo ir jo kolekcijos kritikai labai sėkmingai visiškai pamiršo, kad ją sudaro ne tik keraminės skulptūros: kolekcijoje yra ir nemaža dalis akmeninių skulptūrų, ir visos jos turi stiprios erozijos pėdsakų. Beveik neįmanoma suklastoti tokio objekto paviršiaus elemento kaip erozija.

Iki 1954 m. Julsrud kolekcijos kritika pasiekė maksimumą, ir tai lėmė, kad oficialūs Meksikos sluoksniai buvo priversti domėtis kolekcija. Į Acambaro išvyko mokslininkų delegacija, kurioje buvo trys antropologai ir istorikas. Delegacijai vadovavo Nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto Ikiispanijos paminklų departamento direktorius dr. Eduardo Noquera.

Patys mokslininkai pasirinko vietą El Toro kalvos šlaituose kontroliniams kasinėjimui, kurie vyko dalyvaujant daugeliui vietos autoritetingų piliečių liudininkų. Žodžiu, po kelių valandų darbo buvo rasta daugybė statulėlių, panašių į Julsrud kolekcijos pavyzdžius. Jie buvo išsiųsti į sostinę, kur juos apžiūrėjo vietos archeologai. Šie ekspertai vienareikšmiškai patvirtino radinių senumą.

Visi grupės nariai sveikino Julsrudą su išskirtiniu atradimu ir du iš jų pažadėjo paskelbti savo kelionės rezultatus moksliniuose žurnaluose. Tačiau praėjus trims savaitėms po grįžimo į Meksiką, daktaras Norquera pateikė kelionės ataskaitą, kurioje teigiama, kad Julsrud kolekcija buvo netikra, nes... joje buvo figūrėlių, vaizduojančių dinozaurus. Tie. buvo naudojamas tas pats universalus argumentas: „Taip negali būti, nes niekada negali būti“.

1955 metais kolekcija susidomėjo gana jaunas mokslininkas Charlesas Hapgoodas, tuometis Naujojo Hampšyro universiteto istorijos ir antropologijos profesorius.

1968 metais Hapgoodas atvyko į Acambaro kartu su garsiuoju rašytoju Erle Stanley Gardneriu, kuris ne tik giliai išmanė teismo ekspertizę, bet ir rimtai sprendė archeologines problemas. Gardneris pareiškė, kad kriminalistikos požiūriu Julsrud kolekcija negali būti falsifikacija nei dėl vieno asmens veiklos, nei net dėl žmonių grupės veiklos. Remdamasis šių Akambaro tyrimų rezultatais, Hapgood 1972 metais išleido knygą „Akambaro paslaptis“.

1968 metais radioaktyviosios anglies datavimas jau buvo plačiai pripažintas pasaulyje, o Hapgood išsiuntė keletą mėginių analizei Naujajame Džersyje į izotopų tyrimų laboratoriją. Nustatyta, kad figūrėlės galėjo būti pagamintos ne anksčiau kaip II ir ne vėliau kaip V tūkstantmetyje pr. 1972 metais Pensilvanijos muziejaus laboratorijoje termoliuminescenciniu metodu buvo ištirta aštuoniolika mėginių, tiksliau, nuo jų nuograndų – dėl eksperimento grynumo. Analizės rezultatai: figūrėlės pagamintos 2700 m.pr.Kr.

Nepaisant skirtingų analizės metodų gautų duomenų išsibarstymo, laboratoriniai tyrimai vis tiek patvirtino pagrindinį dalyką – artefaktų senumą. Tačiau tai nepakeitė oficialaus mokslo požiūrio į šį reiškinį.

Kodėl po tokio pagarbaus tyrimo niekas vis tiek nepatikėjo? Bet dėl to, kad Pensilvanijos mokslininkams buvo pasakyta, nuo ko tiksliai jie tiria įbrėžimus, ir jie iš karto pareiškė, kad klaida, anot jų, išaiškėjo dėl šviesos signalų iškraipymo analizės metu, o įbrėžimų amžius neviršija. trisdešimt metų.

70-80-aisiais. visuomenės susidomėjimas Julsrud kolekcija pamažu atslūgo, o mokslo bendruomenė ir toliau ignoravo autentiškumo faktą ir net patį kolekcijos egzistavimą. Padėtis pasikeitė 90-ųjų pabaigoje. 1997 m. televizijos kanalas NBC transliavo laidų seriją „Paslaptinga žmonijos kilmė“, kurioje dalis medžiagos buvo skirta Julsrud kolekcijai.

Programos autoriai laikėsi naujausios figūrėlių kilmės versijos ir išsiuntė porą pavyzdžių nepriklausomam tyrimui C14 metodu. Antropomorfinė figūrėlė datuojama 4000 m. pr. Kr., o dinozaurų – 1500 m. Tačiau laidos autoriai nedvejodami pareiškė, kad antrasis pasimatymas buvo klaidingas.

Lemiamas posūkis kolekcijos istorijoje įvyko dėl dviejų amerikiečių tyrinėtojų – antropologo Deniso Swifto ir geologo Dono Pattono – veiklos. Iki to laiko Julsrudo kolekcija buvo užrakinta Rotušėje (po Julsrudo mirties 1964 m., kai buvo parduotas jo namas) ir nebuvo prieinama visuomenei.

Swift ir Patton gavo leidimą peržiūrėti ir fotografuoti kolekciją ir padarė apie 20 000 nuotraukų. Jų veikla sukėlė visuomenės susidomėjimą, juos kalbino vietos spauda ir televizija. Negana to, daktaras Sviftas sukėlė skandalą, kuris taip pat persimetė į spaudą. Kiek dėžių su radiniais saugoma Rotušėje, jis paklausė kolekcijos kuratoriaus. Atsakymas buvo: 64.

Remdamasis dėžėmis, kurias jis asmeniškai išpakavo kartu su Pattonu, Swift apskaičiavo, kad 64 dėžėse telpa ne daugiau kaip 5000–6000 prekių. Tada kur yra kiti 25 000 figūrėlių iš kolekcijos? Ir tai nepaisant to, kad tokios figūrėlės kaip Julesrudo figūrėlės buvo aptiktos ne tik ant El Toro kalvos.

1978 m. Meksikos policija konfiskavo archeologinių radinių partiją, kurią du senienų medžiotojai iškasė ant El Chivo kalvos, taip pat esančios netoli Acambaro miesto. Tarp jų buvo 3300 figūrėlių, panašių į Julsrudo kolekciją. (Beje, tiek El Toro, tiek El Chivo yra ne vienintelės vietos, kur randamos paslaptingos figūrėlės. Dar 1945 m. Nacionalinio antropologijos muziejaus Meksiko mieste Acambaro zonos archeologijos direktorius Carlosas Perea pareiškė, kad jis asmeniškai teko tyrinėti dinozaurų figūrėles, rastas ant kitų Meksikos paminklų, ir kad Julsrud kolekcijos objektai nekelia abejonių dėl jų autentiškumo.)

Dėl aktyvaus Swift ir Patton darbo vietos valdžia nusprendė atidaryti specialų muziejų. Tų pačių 1999 m. pabaigoje dalis Julsrud kolekcijos buvo eksponuojama kaip nuolatinė ekspozicija specialiai muziejui skirtame name.

Už tai, kad Julsrud kolekcija nėra netikra, kalba ir šis faktas. Kolekcijoje yra daug figūrėlių, vaizduojančių sauropodų pošeimio dinozaurus: diplodokus, brachiozaurus, atozauraus. JAV pietvakariuose ir Meksikoje gausiai rasta šių milžiniškų pangolinų liekanų, kurių svoris galėjo siekti 50 tonų, o aukštis viršijo 10 metrų. Taigi, kaip jie atrodė, mokslininkai žinojo. Todėl ilgą laiką mokslininkai stebėjosi, kad daugelis šių dinozaurų figūrėlių turi trikampes plokšteles ant nugaros. Manoma, kad jie būdingi kitai rūšiai – stegozaurams. Sauropodai, remiantis dar visai neseniai egzistavusiomis paleontologų idėjomis, tokių plokščių neturėjo.

Tik 1990-ųjų pradžioje buvo padarytas atradimas, privertęs mus iš naujo pažvelgti į šią problemą. Šveicarijos paleontologinė ekspedicija JAV Vajomingo valstijoje aptiko diplodoko jauniklio liekanas kartu su suakmenėjusiomis ir gerai išsilaikiusiomis odos fragmentais. Uoloje buvo įspausti aštrių kūginių spyglių pėdsakai, besitęsiantys nuo uodegos galo iki nugaros. Didžiausias iš jų siekė 20 cm aukštį ir priminė ryklio nugaros peleką. Būtent tokią trikampę lėkštės formą turi Julsrud kolekcijos sauropodai. Ir šis faktas dar kartą liudija šios kolekcijos autentiškumą.

Galų gale, iki 40-ųjų (būtent šį kartą falsifikacijos versijos gerbėjai datuoja figūrėles) niekas nežinojo, kad sauropodai gali turėti platinos „a la stegosaurs“. Taigi tie, kurie juos padarė, bent jau matė. Tiesiogiai. Paleontologas Stephenas Gerkas 1992 m. paskelbė straipsnį apie tai žurnale Geology, Nr. 12. Tačiau skeptikams net tokie įrodymai nėra faktas.

Julsrudas vis dar kaltinamas kolekcijos klastojimu. Tai, be kita ko, paaiškinama tuo, kad figūrėlės buvo rastos vienoje vietoje ir ne tokiame dideliame gylyje – pusantro iki dviejų metrų. Iš tiesų beveik visi radiniai buvo rasti šiauriniame El Toro kalvos šlaite maždaug šimto metrų pločio ir daugiau nei kilometro ilgio teritorijoje. Daiktų rasta duobėse – kiekvienoje po 20-40 vnt. Kalbama aiškiai ne apie senovės kapinynus, nei apie gyvenvietės liekanas. Julsrudas tvirtino, kad kalvos šlaite buvo padarytas tikras skliautas, kuriame, matyt, specialiai paslėpta senovinė „kolekcija“. Kada jis buvo paslėptas, kas ir kodėl?

Pats Julsrudas užsiminė, kad indėnai tai padarė užkariavimo laikotarpiu, norėdami išgelbėti grandiozinį asamblėją nuo ispanų sunaikinimo.

Koks buvo šis susitikimas? Atvirų pažiūrų ekspertai teigia, kad tai ne kas kita, kaip senovinė biblioteka, savotiški komiksai skulptūrose, kurias maždaug prieš penkis tūkstančius metų sukūrė šiuolaikinės Meksikos teritorijoje gyvenę indai. Dinozaurai buvo įprasti jų palydovai, kitaip tariant, neišnyko prieš milijonus metų. Matyt, dinozaurams kažkas pradėjo darytis – jie susirgo, mirė, tapo pandemijos aukomis, o žmonės nusprendė gaudyti savo palikuonims, taip pat kitiems, dabar jau išnykusiems, gyvūnams.

Ilgą laiką figūrėlės buvo laikomos gal šventyklose, o gal specialiuose muziejuose (o ką? Senovėje muziejų negalėjo būti? Žmogus visada domėjosi savo praeitimi), o paskui atėjo šviesuoliai europiečiai... Teko slėpti viską, kas įmanoma, ypač tokį senovinį ir vertingą paveldą.

Šią nuomonę patvirtina ir tai, kad 1968 metais savo tyrinėjimų metu Charlesas Hapgoodas ištyrė ir iš naujo atrado vieną iš senų kasinėjimų, kur rado daugybę plokščių, primenančių į šlaito vidų einančius laiptus. Vienas iš vietinių jam pasakojo, kad kasinėjant anksčiau buvo aptiktas tunelis, užpildytas žemėmis ir vedantis į kalvos gilumą. Taip pat žinoma, kad kitas vietos gyventojas El Toro šlaite aptiko urvą, užpildytą figūrėlėmis ir kitais senoviniais daiktais. Šie duomenys buvo pagrindas daryti prielaidą, kad El Toro kalvos dugne egzistuoja visas „požeminis miestas“.

Beveik keturiasdešimt metų Acambaro medžiagas tyrinėjęs amerikietis Johnas Tierney taip pat įsitikinęs, kad Julsrudo rasta kolekcija yra tik dalis didžiulės „bibliotekos“, lydėjusios kapą. Tie. jis manė, kad pagrindinis El Toro paminklo komponentas turėtų būti būtent kapas.

Tierny išsiaiškino, kad indėnai nuo seno El Toro kalvą laikė šventa. Tierney nekyla klausimas – kodėl indėnai kalvą laikė šventa? Tai kitos, ikiindiškos civilizacijos, liekanos. Ir viskas, kas liko iš šios civilizacijos, yra kruopščiai saugoma.

Tačiau yra ir kita versija, kuri paaiškina, iš kur atsirado dinozaurų ir kitų būtybių figūrėlės, tarp jų ir žmonės su šešiais pirštais – taip, Julsrud kolekcijoje tokių figūrėlių yra ir jų yra daug. Versija tokia, kad figūrėlės, vaizduojančios ir žmones, ir dinozaurus, yra nežemiškos civilizacijos įsikišimo įrodymas, supažindinęs vietinius žemiečius su savo planetos istorija. Tie. Dinozaurai iš tikrųjų negyveno su žmonėmis, žmonėms tiesiog buvo suteiktos žinios apie dinozaurus. Duota iš išorės.

Bet kuriuo atveju suprantama, kodėl informacija apie šią kolekciją taip stropiai slepiama. Nes tai verčia suabejoti pačia idėja, kad dinozaurai išmirė prieš 65 milijonus metų, kreidos periodo pabaigoje, kai projekte net nebuvo žmogaus.