Kas verčia žmogų daryti negarbingus veiksmus. Garbės ir negarbės problema

Pavyzdys esė kryptimi "Ištikimybė ir išdavystė".

Santykiai tarp žmonių yra viena iš plačiausių rusų literatūros temų. Visas žmogaus gyvenimas – tai nenutrūkstama įvairių susitikimų ir išsiskyrimų virtinė, bundantys ir blėstantys jausmai, kivirčai ir susitaikymai, laimė, abejingumas ir skausmas. Nedaug žmonių gali visiškai užtikrintai pasakyti, kodėl vienas konkretus žmogus gali tapti kažkieno likimo švyturiu. Tačiau dar daugiau vidinių konfrontacijų, abejonių ir rūpesčių kelia klausimą: „Kas gali paskatinti žmogų keistis?“.

Apskritai išdavystė yra ištikimybės pažeidimas. Kiekvienas iš mūsų teoriškai galime pakeisti save, savo Tėvynę, pakeisti kitą žmogų, ir daugeliu atvejų šis talpus apibrėžimas apima daugybę emocinių išgyvenimų, abejonių ir skausmo ir yra prilyginamas tokioms sąvokoms kaip „nuodėmė“. “ ir „išdavystė“

M.Yu romane. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ autorius laiko vienu iš svetimavimo pavyzdžių ir, nedarydamas konkrečių išvadų, kviečia skaitytoją spėlioti šiuo reiškiniu. Kodėl Vera apgaudinėjo savo vyrą? Ir ar tai galima pavadinti išdavyste? Žinoma, tai įmanoma, tačiau svarbiausia šios herojės išdavystė yra savęs ir savo jausmų išdavystė. Mergina patyrė stiprią meilę Pechorinui, su kuria, atrodė, niekas negalėjo susidoroti, net santuoka. Vera, ištekėjusi už nemylimo žmogaus, periodiškai kankino save mintimis apie kitą. Ir nepaisant pagarbos vyrui, herojė ne visada sugebėjo suvaldyti save ir savo emocijas. Todėl, kai horizonte pasirodė Pechorinas, Vera, puikiai žinodama, kuo jų susitikimas gali baigtis, vis dėlto žengia šį sunkų žingsnį. Šis slaptas susitikimas netrukus atvedė prie lauktų pasekmių: Vera prisipažino vyrui meilę kitam, o jos vyras, kupinas pykčio ir apmaudo, išvežė merginą iš miesto nežinoma kryptimi, palikdamas sugadintos reputacijos pėdsaką. ir siela, pasmerkta kančioms.

N. Leskovo esė „Ledi Makbet Mcensko rajonas» svetimavimas apibūdinamas su ne tokia dramatiška potekste. Autorius pasirodo kaip stebėtojas iš išorės ir supažindina mus su emocijų tausojančia, bet labai gilia istorija. Kitaip nei romano herojė M.Yu. Lermontovas, Katerinos nekankina ta pati pakili meilė. Šiai merginai, būdama siauro mąstymo ir stebėtinai nedvasinga, santuokoje nuobodu ir nuo to paties nuobodulio ji daro daugybę neapgalvotų veiksmų. Herojės vyras su ja elgėsi akivaizdžiai abejingai, tačiau tai nėra Katerinos įpuolimo į nuodėmę priežastis. Mergina sutiko vyrą, kuris sužadino joje aklą aistrą, ir be jokios abejonės, nuostabiai lengvai, visiškai negalvodama apie pasekmes, pateko į išdavystę. Kas lėmė tokį poelgį? Katerinos kvailumas, dvasingumo trūkumas, neatsakingumas ir moralinė tuštuma, meilės vyrui stoka ir, žinoma, iš dalies paties sutuoktinio abejingumas. Ne vienam šio rašinio herojui tokios sąvokos kaip „ištikimybė“ ir „šeimos vertybės“ nesuvaidino jokio vaidmens, o tai ir lėmė tragišką pabaigą.

Tiesą sakant, bet kas gali privesti žmogų prie išdavystės, jei tie patys santykiai tarp žmonių nėra pagrįsti meile ir abipuse pagarba. Mano nuomone, žmonės apgaudinėja tik tada, kai patys to nesuvokia tikroji vertė ką jie ketina sunaikinti.

argumentai už rašymą

Esė garbės tema mūsų svetainėje:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Garbės ir negarbės problema yra viena iš svarbiausių žmogaus gyvenime. Nuo vaikystės esame mokomi, kad neteisinga elgtis negarbingai. Eidami pro žaidimų aikštelę retkarčiais išgirstame: „Tai nesąžininga! Reikia laimėti!"
Štai apibrėžimas garbė randame žodyną S.I. Ožegovas:
Taip pat atsižvelgiama į žodžio apibrėžimą "nuoširdus":
Žodyne V.I. Dahlui pateikiami tokie posakiai apie negarbę:

Garbė yra moralinė kategorija. Garbės samprata yra neatsiejamai susijusi su sąžinės sąvoka, tai yra būti sąžiningas žmogus yra gyventi pagal sąžinę, pagal gilų vidinį įsitikinimą, kad vienas dalykas yra geras, o kitas yra blogas.
Su problema, kaip elgtis: sąžiningai ar nesąžiningai (meluoti ar sakyti tiesą; išduoti ar likti ištikimam šaliai, žmogui, žodžiui, principams ir pan.), žmogus susiduria tiesiogine to žodžio prasme. Štai kodėl visi pasaulinė literatūra kažkaip su ja susisiekė.
garbės ir negarbės problema yra viena iš svarbiausių. Erastas, vėjuotas jaunuolis, bajoras, nuneštas valstietės Lizos, galvoja palikti jai įprastą visuomenę ir atsisakyti ankstesnio gyvenimo būdo. Tačiau galiausiai jo svajonės pasirodo kaip saviapgaulė. Liza, giliai įsimylėjusi Erastą, nuoširdžiai tiki jaunas vyras ir atiduoda jam brangiausią daiktą, ką ji turi, vargšė mergina, - mano mergautinė garbė. Karamzinas karčiai priekaištauja Lizai dėl šio poelgio:

Bet jei mes galime suprasti ir pateisinti Lisą (ji tikrai įsimylėjusi!), tada Erastas negali būti pateisinamas. Užaugęs kilnioje aplinkoje, kad pats negalėtų užsidirbti pragyvenimui, herojus, kuriam gresia skolų skylė, nes visą savo turtą prarado kortomis, nusprendžia vesti turtingą našlę. Liza, kuri laukiasi savo mylimojo iš karo, netyčia viską sužino, o Erastas, nustebintas, nori merginai atsilyginti pinigais. Poelgis labai nesąžiningas, parodo Erasto bailumą, valios stoką, savanaudiškumą. Liza pasirodė padoresnė už Erastą, sumokėjusi už savo meilę ir labai praradusi garbę auksta kaina- savo gyvenimą.
Visi herojai išlaiko garbės testą. Rūpinkitės garbe nuo mažens – toks yra pagrindinis tėvo nurodymas į tarnybą išeinančiam Piotrui Grinevui. Ir herojus tinkamai vykdo tėvų užsakymą. Jis atsisako prisiekti ištikimybę Pugačiovai, o kitas herojus Aleksejus Švabrinas tai daro be didelių dvejonių. Švabrinas yra išdavikas, bet jei jo poelgį būtų galima paaiškinti tik visiškai suprantama mirties baime, tai jis galėtų būti kažkaip pateisinamas. Tačiau Švabrinas yra piktas, piktas žmogus. Tai žinome iš to, kaip jis bandė sumenkinti Mašą Mironovą Grinevo akyse, kaip niekšiškai sužeidė Petrą dvikovos metu. Todėl jo išdavystė yra gana natūrali ir negali būti pateisinama.
Negarbingais žmonėmis pasirodo ir Pugačiovo pakalikai, kurie jį išdavė. Nors pats Pugačiovas, nors Puškinas jį pristatė kaip dviprasmišką figūrą, pasirodė esąs garbės žmogus (jis su dėkingumu prisimena Grinevo dovanotą avikailį, protagonisto prašymu iškart stoja už Mašą ir išlaisvina ją iš Švabrino nelaisvės) .
garbės klausimas taip pat svarbus. Abu pagrindiniai veikėjai – Eugenijus Oneginas ir Tatjana Larina – išlaiko garbės testą. Oneginui šis testas yra atsisakymas arba sutikimas dvikovoje su Lenskiu. Nors pagal nerašytas taisykles pasaulietinė visuomenė atsisakyti dvikovos buvo bailu, negarbinga (jis padarė poelgį – atsakyk!), Lenskio atveju Oneginui būtų didesnis orumas ir garbė atsiprašyti ir atsisakyti kovoti. Tačiau Eugenijus parodė bailumą, išsigandęs pasaulio pasmerkimo: jis nepradėjo aiškintis Vladimirui. Visi žino dvikovos baigtį: jaunasis poetas mirė pačiame jėgų žydėjime. Taigi formaliai Oneginas dėl nieko nebuvo kaltas: jis priėmė iššūkį ir likimas jam pasirodė palankesnis nei Lenskiui. Tačiau herojaus sąžinė buvo nešvari. Būtent suvokimas, kad jis elgėsi nesąžiningai, negarbingai, mūsų nuomone, privertė Jevgenijų palikti visuomenę ilgiems septyneriems metams.
Tatjana garbės egzaminą išlaikė labai oriai. Ji vis dar myli Oneginą, ką jam nuoširdžiai prisipažįsta, bet atsisako su juo santykių, nes nori išgelbėti geras vardas jo šeimos. Jai, ištekėjusi moteris, šis ryšys neįmanomas.
Pats A.S Puškinas tragiškai mirė savo jėgų aušroje, gindamas savo žmonos Natalijos Nikolajevnos garbę, kuri buvo apkaltinta užmezgusi romaną su jaunu prancūzu Dantesu. Jam mirus M.Yu. Lermontovas parašė nuostabius žodžius:
garbės sąvoka pakeičiama naudos sąvoka. Ne be reikalo rašytojas jį apibūdina kaip apdairiai atšalusio charakterio žmogų. Nuo vaikystės Čičikovas gerai išmoko savo tėvo įsakymą „taupyti ir sutaupyti centą“. O dabar mažasis Pavluša parduoda maistą savo klasės draugams, gamina vaškinį bulių ir parduoda lygiai taip pat. Subrendęs jis nevengia begėdiškų aferų pirkdamas „mirusias sielas“, ieškodamas požiūrio į kiekvieną pardavėją, ką nors apgaudinėdamas, rašydamas už tai. neįtikėtina istorija(kaip padarė su Manilovu), tiesiog niekam nieko nepaaiškinęs (Korobočka). Tačiau kiti žemės savininkai (Nozdrevas, Sobakevičius, Pliuškinas) puikiai supranta šio įvykio prasmę, tačiau nepaisant to, jų „garbė“ nuo Čičikovo pasiūlymo nė kiek nenukenčia. Kiekvienas iš šių žemės savininkų su džiaugsmu parduoda „negyvas sielas“ pagrindiniam veikėjui, taip pagerindamas savo finansinę padėtį.
Pareigūnai eilėraštyje taip pat rodomi kaip nesąžiningi ir nesąžiningi žmonės. Ir nors kūrinyje nėra didelių, detalių vaizdų, Gogolis pateikia gražių miniatiūrinių valstybės tarnautojų portretų. Taigi Ivanas Antonovičius Kuvšinnoje Rylo yra tipiškas pareigūnas, kuris, naudodamasis savo tarnybine padėtimi, iš lankytojų išvilioja kyšius. Būtent jis supažindina Čičikovą su visomis biurokratinės mašinos subtilybėmis.
Skirtingai nuo eilėraščio

pateikti Išsamus aprašymas mažo miestelio valdininkų gyvenimas ir papročiai N. Visi jie nesąžiningi, nes nesidrovi imti kyšius ir to tikrai neslepia. Valdininkai jaučiasi visaverčiais miestelio šeimininkais, o meras bijo tik denonsavimo. Įprotis imti ir duoti kyšius taip giliai įsišaknijęs pareigūnų galvose, kad geriausia priemonė nuraminti Chlestakovą, kurį jie priima į auditorių, jie taip pat laiko kyšiu. Chlestakovas, priešingai, jaunas vyras, pagal Gogolio apibrėžimą, „be karaliaus galvoje“, neugdytas griežtų garbės ir orumo sampratų, pasimetęs kortose Šv. kodėl jam staiga taip negirdėtai pasisekė. Jam nerūpi savo žodžių ir veiksmų pasekmės. Ir jis mielai apgaudinėja, priskirdamas sau vis daugiau nuopelnų (ir su Puškinu draugiškai, ir jis rašo ir publikuoja žurnalus, ir yra susipažinęs su visais ministrais), jo nesigėdina tai, kad pareiškė savo meilę Marijai Antonovnai, dukteriai merei, ir jo žmonai Annai Andreevnai, o tada visiškai pažadėjo susituokti su Marya Antonovna.
garbė Andriui pasirodė tuščia frazė - jaunesnis sūnus Taras, senas kazokų pulkininkas. Andrius nesunkiai išduoda kazokus dėl savo mylimosios – lenkės. Tarasas ir Andriaus brolis Ostapas – ne tokie. Jiems kazokų garbė yra svarbiausia. Tėvas, kad ir kaip jam bebūtų sunku, pašėlęs iš pykčio, pamatęs, kaip sūnus mūšyje kapojo savuosius kazokus, sūnų nužudo šūviu.
kalba už save. Istorijos herojus – berniukas, kuriam žaidimo metu paaugliai patikėjo saugoti įsivaizduojamą karinį sandėlį, atimdami iš jo sąžiningai neskelbti. Ir neišėjo, nepaisant to, kad visi jau seniai išvažiavo, o parke darėsi tamsu ir baisu. Nuo šio pažado vaiką išlaisvino tik atsitiktinai šalia buvusių kariškių leidimas.
Taip pat dažnai gyvenime nutinka, kad žodis duotas žmogaus, pasirodo aukščiau už bet kokią asmeninę naudą, aplinkybes ir kitus dalykus. Visa tai byloja apie aukštą tokių žmonių garbę. Tai atsitiko su A. P. Čechovas, atsisakęs akademiko vardo po to, kai M. Gorkis buvo atimtas, už kurį kažkada karštai balsavo Antonas Pavlovičius ir kurį nuoširdžiai sveikino su išrinkimu. Tačiau Mokslų akademija nusprendė atšaukti savo sprendimą. Čechovas su tuo kategoriškai nesutiko. Jis teigė, kad jo balsavimas už Gorkio išrinkimą akademiku buvo nuoširdus, o Akademijos sprendimas visiškai prieštarauja jo asmeninei nuomonei.
Darbuose A.P. Čechovo, garbės, taip pat ir profesinės garbės, problema buvo iškelta ne kartą.

jis kalba apie daktarą Osipą Stepanovičių Dymovą, kuris liko ištikimas savo medicininei pareigai iki galo. Jis nusprendžia iš sergančio berniuko išsiurbti difterijos plėveles, nors tai buvo labai pavojinga gydytojui, todėl tai nebuvo paskirta kaip privaloma gydymo priemonė. Tačiau Dymovas to siekia, užsikrečia ir miršta.

Laikas yra nuostabus dalykas. Visko nutinka laikui bėgant – keičiasi pasaulis, keičiasi žmonių požiūris į kažką. Jei prieš kelis dešimtmečius sąvokos „gėris“ ir „blogis“, „gėris“ ir „blogis“ buvo ta pati, tai šiandien jos yra visiškai skirtingos.

Garbės ir negarbės tema jaudina rašytojų ir poetų mintis nuo seniausių laikų iki šių dienų. Pabandykime išsiaiškinti, ar tikroji prasmėšios sąvokos šiandien, ar ji labai pasikeitė.

seni laikai

Bet prieš bandant įvertinti Dabartinė situacija, būtina aiškiai apibrėžti, ką reiškia garbės ir negarbės sąvokos. Svarbu pažymėti, kad laikas šiose sąvokose nuolat paliko reikšmingus pėdsakus.

Pavyzdžiui, poetų laikais Sidabro amžius už garbės įžeidimą, nesvarbu, ar tai buvo nešvanki žmogaus ar, juolab, meilužio apžvalga, jie buvo kviečiami į dvikovą, kuri dažnai baigdavosi vieno iš dvikovininkų mirtimi.

Sąvoka " geras vardas“ nuo seno buvo laikomas vienu svarbiausių ir buvo apgintas bet kokiomis priemonėmis. Negarbės (arba negarbės) problemą sprendė dvikovos.

Ne taip seniai, praėjusio šimtmečio viduryje, garbė buvo didžiausia vertybė – už ją kovojo, kovojo ir gynė, o svarbiausia stengėsi jos neprarasti.

ir negarbė?

Garbė yra visuma to, kas daro žmogų Žmogumi iš didžiosios raidės. poelgius, dėl kurių nesigėdi ne tik prieš save, bet ir prieš kitus žmones.

Gėda yra atvirkštinė koncepcija. Tai įasmenina žemiausias žmogaus savybes – savanaudiškumą, begėdiškumą, cinizmą. negarbingas žmogus bet kada niekinamas, gėdinamas ir raginamas keistis į gerąją pusę.

Dabartinė situacija

Kas vyksta šiandien? Turiu pasakyti, kad pati koncepcija gerokai prarado savo svarbą. Dėl laiko ir nuolatinių lenktynių dėl geresnis gyvenimas daugelis žmonių pradėjo kitaip žiūrėti į garbę. Visi daugiau žmonių pasirengę peržengti savo orumą, kad pasiektų bet kokius tikslus. Gėda yra melas, šmeižtas, nesąžiningumas. Ir vis dažniau žmonija atsigręžia į šias sąvokas, norėdama gauti kokios nors naudos.

Tačiau baisiausia, kad vaikai auginami tokioje visuomenėje. Tai mūsų ateitis, iš kurios ateityje vystysis visuomenė. Ir jei suaugusieji daro baisius dalykus, dažniausiai sąmoningai, tai maži vaikai jau mato šį pasaulį, kuriame negarbė yra būdas išgyventi.

Kas kaltas?

Tačiau kas ar kas lėmė tokį staigų principų pasikeitimą? Juk dar prieš 3–4 dešimtmečius visuomenė gyveno kitokiomis nuostatomis.

Ar dėl to galima kaltinti tik pačius žmones? Gali. Tačiau nepamirškite, kad žmogus gyvena visuomenėje ir dažnai būtent ji daro įtaką kiekvienam žmogui individualiai.

Šiuolaikinė visuomenė ir pasaulinė situacija verčia žmones daryti negarbingus veiksmus. Ir kartais žmogus su tuo kovoja, priešinasi prievartai. Tačiau ne visi sugeba ją įveikti. Nusikalstamumo, korupcijos, terorizmo augimas – visame tame slypi negarbė, paskatinta padėties visuomenėje.

Šiandien kiekvienas žmogus yra priverstas kovoti už savo gyvybę tikrąja to žodžio prasme – kad klestėtų, gyventų patogiai, kad galėtų sukurti šeimą ir auginti vaikus. Kartais būtent ši kova priverčia žmogų elgtis negarbingai.

Tačiau visų ir visų tuo pateisinti neįmanoma. Kol vieni stengiasi išgyventi, kiti pasinaudoja situacija ir elgiasi nesąžiningai.

Ar viskas taip blogai?

Tačiau jūs negalite tik skųstis pasaulis ir pažvelgti į jį pro juodus akinius. Tiesą sakant, viskas nėra taip blogai, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio.

Nepaisant nepalankios padėties pasaulyje, mūsų laikais daugelis žmonių kovoja su šia problema. Nesąžiningumas nėra nepagydoma visuomenės liga. Vis daugiau jaunų vaikinų ir merginų pradeda suvokti prarastą vertę. Kuriami savanorių judėjimai, pagalbos fondai ir daug kitų organizacijų, padedančių žmonėms. BET nesuinteresuota pagalba– tai svarbus žingsnis link moralinės garbės, kuri būdinga kiekvienam žmogui.

Tačiau norint pagerinti situaciją visuomenėje, užtenka pradėti nuo mažo. Daugelis mano, kad vienas žmogus nieko negali pakeisti. Tame yra dalis tiesos. Tačiau vieningi žmonės gali viską pakeisti. Užtenka tik pradėti nuo savęs.

Prisiminkite, prieš kiek laiko jūs padarėte veiksmą, dėl kurio tapote šiek tiek geresnis? Juk padaręs vieną gerą darbą jau žengi į visuomenės garbės gimimo kelią.

Rūpinkitės savo garbe. Atminkite, kad ir kaip sunku būtų gyvenime, yra nemirtingos moralinės vertybės - meilė, gerumas, savitarpio pagalba, atsakomybė. Ir jie galiausiai padės jums jaustis kaip labiausiai laimingas vyras kuriems garbė yra viena svarbiausių vertybių. Tegul visiems išlieka svarbus klausimas, kas yra garbė ir negarbė. Aukščiau parašyta esė tik duoda impulsą šių sąvokų suvokimui.

Sąžiningumas yra garbės komponentas. Sąžiningumas – tai gebėjimas nuoširdžiai ir užtikrintai pasakyti žmogui į akis viską, ką galvoji. Ar lengva būti sąžiningam? Ar žmogus visada sako tiesą? Kas gali paskatinti jį sukčiauti? Tiesą sakant, mes apgaudinėjame kasdien. Tačiau šis melas tėvams ar draugams paprastai yra nekenksmingas. Bet kai meluoji situacijoje moralinis pasirinkimas kai nuo to priklauso tavo ateitis ar kažkieno kito gyvybė... Štai čia sąžiningumas tampa esminiu dalyku.

Romane M.A. Bulgakovo „Meistras ir Margarita“, Judėjos prokuratorius Poncijus Pilotas, susiduria su Ješua Ga Nozri sąžiningumu. Tardymo metu, bandydamas išgelbėti klajojantį filosofą nuo mirties, užsimena, kad turėtų meluoti. Tačiau Ješua nesupranta arba nenori suprasti užuominų ir skelbia, kad sakyti tiesą yra lengva ir malonu. O sekretorės ir palydos akivaizdoje prisipažįsta, kad greitai valdžios nebus, nes visa valdžia – smurtas prieš žmogų. Pilotas nepriima šios tiesos, nes bijo dėl savo gyvybės. Pripažinti tokį dalyką reiškia prarasti savo postą, o vėliau, galbūt, ir savo gyvenimą. O klajojančiam filosofui skelbia neteisingą nuosprendį, nuteisdamas jį mirties bausme, nors jis nežudė, nevogė, nieko neteisėto nepadarė. Šis poelgis ilgai kankins Pilotą, jis bandys ištaisyti klaidą, bet praeis du tūkstantmečiai, ir tik Mokytojas atleis Judėjos prokurorui, parašęs apie jį romaną.

V. Bykovo knygoje „Sotnikovas“ Pagrindinis veikėjas, nuteistas mirties bausme, prisimena vaikystę. Jo šeimoje buvo įprasta sakyti tiesą. Motina tikėjo Dievu, o tėvas buvo vyras, kovojęs Raudonojoje armijoje, turėjęs aukščiausios kokybės pistoletą. Berniukas labai norėjo laikyti Mauzerį rankose ir iš jo šaudyti. Tačiau tėvas kategoriškai uždraudė liesti ginklus, ypač jam nesant. Vieną dieną, prabudęs auštant, berniukas pamatė, kad namuose nieko nėra. Pagaliau jis gali žaisti su tėčio ginklu. Bet kai paėmė į rankas, Mauzeris iššovė. Motina iškart pasiūlė sūnui prisipažinti tėvui, ką padarė, kitaip bus dar blogiau. Sotnikovas nuėjo visko pasakyti tėvui. Jis, žinoma, buvo pasipiktinęs. Bet pasigailėjo, sakydamas, kad sūnus pasielgė teisingai, kad viską papasakojo. „Aš pats tai supratau“, – paklausė jis, o berniukas greitai linktelėjo galva: „Taip“. Kai paliko tėvą, jis paraudo. Juk melavo. Visą gyvenimą Sotnikovas prisiminė savo nusikaltimą – mažą melą. Ir sąžinės graužatis nepraėjo, po daugelio metų. Jis bijojo arba tiesiog neturėjo laiko tai išsiaiškinti, o tada buvo baisu ištaisyti šią klaidą, tačiau kiekvieną kartą, prisimindamas šį įvykį, gailėjosi.

Klausimas: Ar tiesa, kad pomėgis užduoti daug klausimų gali privesti žmogų prie bėdų?

Atsakymas: Alacho pasiuntiniui (sallallahu alayhi wa sallam) buvo užduota daug klausimų. Kai kurie iš šių klausimų sukėlė nepatogumų Alacho Pasiuntiniui, nes jie ne visai atitiko padorumo taisykles. Ypač turtingi žmonės mėgdavo kalbėti pašnibždomis, išreikšdami ypatingus troškimus. Tai taip pat sukėlė nepatogumų Alacho pasiuntiniui (sallallahu alayhi wa sallam), tačiau iš mandagumo jis klausėsi šių žmonių.

Šiuo atžvilgiu eilėraštis buvo išsiųstas: „O jūs, kurie tikite! Jei kalbatės su pasiuntiniu slaptai, pratarkite savo slaptas pokalbis išmalda"(al-Mujadil 58/12), ir buvo nustatyta, kad suna reikia sumokėti sadaqah prieš susitikimą su Alacho Pasiuntiniu (sallallahu alayhi wa sallam).

Taip pat pas Alacho Pasiuntinį (sallallahu alayhi wa sallam) ateidavo žmonės iš visų visuomenės sluoksnių, kurie klausinėjo, norėdami sužinoti religiją. Ir kai kurie iš šių žmonių kartais elgdavosi neadekvačiai. Tačiau Alacho pasiuntinys tai toleravo, kad perteiktų tiesą žmonėms.

Kai eilėraštis buvo atskleistas: „Žmonės yra įpareigoti Allahui atlikti Hajj į namus (Kaaba), jei jie gali tai padaryti“(Ali Imran 3/97), vienas asmuo paklausė: „O Alacho pasiuntinys! Ar turėtume daryti Hajj kiekvienais metais? Tačiau Alacho pasiuntinys tylėjo. Tačiau po to, kai šis vyras kelis kartus pakartojo savo klausimą, jis pasakė: „Fardas yra Hajj pasirodymas kartą gyvenime“.. Ryšium su šiuo įvykiu buvo išsiųsta ši eilutė: „O jūs, kurie tikite! Neklauskite apie dalykus, kurie jus nuliūdins, jei sužinosite“.

Tada Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) pasakė: „Jei aš tau pasakyčiau „taip“, kasmetinis hadžas taptų privalomas ir tu negalėtum to padaryti.. O po to, nurodydamas nereikalingų klausimų pavojų, pasakė: „Neliesk manęs, kol aš pats tau kažko nepasakysiu. Nes tuos, kurie buvo prieš tave, sužlugdė per daug klausimų ir ginčijosi su savo pranašais. Taigi venkite to, nuo ko jus įspėju. Ir pasistenk daryti tai, ką tau įsakau“.

Kai kurie žmonės, atėję pas Alacho Pasiuntinį (sallallahu alayhi wa sallam), uždavė jam, pavyzdžiui, tokius netinkamus klausimus: „Kai vyras ir moteris užmezga intymius santykius, kas tada lemia berniuko ar mergaitės gimimą? Nepadoru ir prieštarauja adabui tokius klausimus užduoti pranašui. Būtent iš tokių klausimų įspėjo Alacho pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam).