Vėlyvojo paleolito archeologinės kultūros. Paleolito kultūra apima laikotarpį

bendrosios charakteristikos

Aukštutinis paleolitas su visomis kultūrinių ypatybių apraiškų įvairove yra viena archeologinė epocha, susijusi su šiuolaikinių žmonių veikla – Homo sapiens. Visą jos trukmę žmonės vis dar užsidirba pragyvenimui medžiodami ir rinkdami. Sociologiniu požiūriu, šioje epochoje toliau vystosi primityvi bendruomeninė ir, daugumos tyrinėtojų nuomone, gentinė sistema.

Medžiaginė kultūra viršutiniame paleolite skyrėsi nuo ankstesnės eros, nes tobulėjo akmens apdirbimo technologijos, plačiai paplito kaulas kaip techninė žaliava, vystėsi namų statyba, gyvybę palaikančių sistemų komplikacijos, įvairių meno formų atsiradimas.

Viršutinio paleolito žmonės dažniausiai vadinami Cro-Magnons pagal radinius Kromanjono grotoje Prancūzijoje, kur 1868 metais E. Larte aptiko penkis žmonių griaučius kartu su akmeniniais įrankiais ir dekoracijomis iš gręžtinių kriauklių, padengtų storais nuosėdų sluoksniais. Nuo to laiko buvo rasta gana daug antropologinių liekanų, leidžiančių apibūdinti Kromanjono žmogų kaip ryškų Homo sapiens rūšies atstovą. Šiuo metu Eurazijoje žinoma daugiau nei 80 viršutinio paleolito žmogaus kaulų liekanų, daugiausia visi šie radiniai yra iš laidojimo vietų. Buvo rasti patys svarbiausi:

Prancūzijoje - Grimaldi, Combe-Capelle, La Madeleine ir Logerie Ba, Le Placard, Solutre ir kt.
Anglijoje - Paviland ir Galley Hill urvai;
Vokietijoje – Oberkaselis;
Čekijoje - Brno, Przhedmost, Mladech, Dolni Vestonica, Pavlov;
Rusijoje - Kostenkovsko-Borshevsky rajone, Sungiro vietose, Maltoje.

Gamtinės sąlygos ir žmonių persikėlimas

Žmonių gyvenvietė

Viršutinis paleolitas buvo reikšmingo ekumeno išplitimo era. To meto vietos žinomos Australijos Senajame ir Naujajame pasaulyje. Šiaurės Amerikos gyvenvietė greičiausiai įvyko dėl galingo ledo „tilto“ per šiuolaikinį Beringo sąsiaurį, kuris sujungė Aliaską, Kamčiatką ir Čiukotką. Dėl atšiaurių vurmo klimato sąlygų šis „tiltas“ egzistavo daugelį tūkstantmečių, o jo paviršiuje, padengtame nuosėdomis, retkarčiais net išdygo augalija. Mokslinėje literatūroje ši vietovė dažniausiai vadinama Beringija. Šiaurės Amerikos apgyvendinimas per Beringiją įvyko maždaug prieš 30-26 tūkstančius metų iš Rytų Sibiro teritorijos. Atvykę gyventojai greitai įvaldė visą Amerikos žemyną – viršutinio paleolito vietos Čilėje datuojamos 14-12 tūkstančių metų prieš Kristų.

Žmogus aktyviai plėtoja šiaurinius Žemės regionus – šių laikų vietos žinomos toli už poliarinio rato: Pečoros vidurupyje, Aldano ir Lenos žemupyje, Indigirkos ir Kolymos upių baseinuose, m. Čiukotka, Kamčiatka, Aliaska. Įrodymai, kad žmogus kuria įvairias gamtines ir klimato zonas, yra vietos, esančios aukštai kalnuose Kaukaze ir Pamyre, Vidurinėje Azijoje ir Viduriniuose Rytuose, taip pat žinomos vietos dabartinėse bevandenėse ir dykumose. Viršutinio paleolito vietos atsiranda įvairiomis geologinėmis ir geomorfologinėmis sąlygomis: upių slėniuose ir baseinuose, lygumose ir kalnuotose vietovėse.

Daugelyje paminklų yra turtingi kultūriniai sluoksniai su gyvenamųjų pastatų liekanomis, daugybe akmens gaminių ir gamybos atliekų sankaupų, žinduolių kaulų ir kt. Rusijoje ir gretimose teritorijose žinoma daugiau nei 1200 viršutinio paleolito vietų ir vietų, daugelis jų yra daugiasluoksnės. Taigi, pavyzdžiui, Kostenkovsko-Borševskio regione prie Vidurio Dono yra žinoma daugiau nei 20 vietų, kuriose yra daugiau nei 60 kultūrinių sluoksnių. Remdamasis garsaus rusų archeologo A.N. Rogačiovas įtikinamai paneigė visuotinai priimtą iki XX amžiaus vidurio. idėjos apie vieno etapo žmonių visuomenės raidą ir jos materialinę kultūrą.

Aukštutinio paleolito epochą nuo dabarties skiria gana trumpas laikotarpis, jis baigėsi prieš 12 tūkst. turi būti išspręstas.

gamtinės sąlygos

Viršutinio paleolito pradžia atitinka antrąją vidurio Viurmo pusę ( Valdai Rytų Europai) – prieš 50–24 tūkst. Tai tarpledynas mologosheksninskoe), arba megainterstadialas, pasižymėjo gana šiltu, kartais panašiu į šiuolaikinį klimatu, ir ledo dangos nebuvimu visoje Rusijos lygumoje. Vidurinėje Valdajaus megainterstadialėje yra mažiausiai trys laikotarpiai su palankiomis sąlygomis (trys klimato optimumai), kuriuos skiria šaltesnės fazės. Paskutinis iš šių optimalų, matyt, buvo šilčiausias ir ilgiausias: jis tęsėsi nuo 30 iki 22 tūkstantmečio pr.

Vėlyvojo Valdai pradžia ( Ostaškovo laikas) - prieš 24-20 tūkst. metų - pasižymėjo laipsnišku atšalimu, ledyno atsiradimu, kuris maksimalų pasiskirstymą pasiekė maždaug prieš 20-18 tūkst. Tai šalčiausias laikotarpis per visą Viurmą. Vurmo pabaiga, vėlyvojo ledynmečio periodas (prieš 15-13,5-12 tūkst. metų), yra tam tikro klimato pagerėjimo, ledyno atsitraukimo metas, kuris vyko ne sklandžiai, o tarsi pulsuojant: trumpas. -terminiai atšilimo periodai kaitaliodavosi su atšalimo periodais.

Priklausomai nuo klimato svyravimų, tam tikro regiono gyvūnų sudėtis kartais labai smarkiai pasikeisdavo. Paskutinio apledėjimo eroje (prieš 20–10 tūkst. metų) šaltį mėgstantys gyvūnai (šiaurės elniai, arktinė lapė) prasiskverbė į toli į pietus iki Prancūzijos pietvakarių ir šiaurinių Ispanijos regionų. Tai siejama su didžiausiu atšalimu visame pleistocene ir dėl to plačiu aplinkinių kraštovaizdžių pasiskirstymu.

Pagrindinė įvairių gyvūnų rūšių nykimo ir skaičiaus mažėjimo priežastis – reikšmingi klimato ir kraštovaizdžio pokyčiai. Pastaruoju metu pasigirsta ir nuomonių, kad šie tarpusavyje susiję reiškiniai „kalti“ dėl Žemės magnetinio lauko pokyčių, paskutinis polių apsisukimas įvyko maždaug prieš 12-10 tūkst. Kad ir kokios prielaidos lėmė tam tikrus organinio pasaulio (taip pat ir faunos) pokyčius, pagrindinės šių pokyčių priežastys, be abejo, buvo visos gamtinės aplinkos pokyčiai, o ne žmogaus medžioklės veikla.

Maždaug prieš 12-10 tūkstančių metų dideli ledo sluoksniai, palaipsniui traukiantys, nyksta ir prasideda šiuolaikinė geologinė epocha – holocenas.

Įrankiai

Palyginti su ankstesnėmis epochomis, informacija apie viršutinį paleolitą yra daug įvairesnė ir išsamesnė. Žinių apie paleolito žmogaus gyvenimą semiamės tyrinėdami gyvenviečių kultūrinius sluoksnius, kuriuose yra gyvenamųjų pastatų liekanos, akmeniniai ir kauliniai įrankiai bei jų gamybos vietos, medžioklės grobiu tarnavusių gyvūnų kaulai, smulkūs indai ir kt. saugomi namų apyvokos daiktai.

Akmens įrankiai ir jų gamybos technika

Šios eros svarbiausiomis ir būdingiausiomis savybėmis galima laikyti plačiai paplitusias prizminė technologija skaldymas, virtuoziškas kaulo ir ilties apdorojimas, įvairus įrankių komplektas – apie 200 skirtingų rūšių.

1-3 - retušuotos mikroplokštelės; 4, 5 - grandikliai; 6,7 - arbatpinigiai; 8, 9 - taškai; 10 - prizminė šerdis su iš jos nuskelta plokšte; 11-13 - smilkiniai; 14, 15 - dantyti įrankiai; 16 - punkcija

Akmens žaliavų skaldymo technikoje įvyko reikšmingų pokyčių: daugelio tūkstantmečių patirtis paskatino žmogų kurti prizminė šerdis, nuo kurio buvo nupjauti gana taisyklingos formos, artimos stačiakampiui, lygiagrečiais kraštais ruošiniai. Toks ruošinys vadinamas, priklausomai nuo dydžio, plokštelė arba plokštelė, tai leido ekonomiškiausiai naudoti medžiagą ir buvo patogus pagrindas gaminant įvairius įrankius. Netaisyklingos formos dribsnių ruošiniai vis dar buvo plačiai paplitę, tačiau išskilus iš prizminių šerdžių, jie plonėja ir labai skiriasi nuo ankstesnių epochų dribsnių. Technika retušavimas viršutiniame paleolite jis buvo aukštas ir labai įvairus, todėl buvo galima sukurti įvairaus aštrumo darbines briaunas ir ašmenis, nubrėžti įvairius gaminių kontūrus ir paviršius.

Aukštutinio paleolito įrankiai keičia savo išvaizdą, lyginant su ankstesnėmis epochomis: jie tampa mažesni ir elegantiškesni, nes keičiasi ruošinių forma ir dydis bei pažangesnė retušavimo technika. Akmens įrankių įvairovė derinama su daug didesniu gaminių formų stabilumu.

Tarp daugybės įrankių yra grupių, žinomų iš ankstesnių epochų, tačiau atsiranda ir vis labiau plinta naujų. Viršutiniame paleolite yra tokios anksčiau žinomos kategorijos kaip

dantyti įrankiai,
grandiklis,
taškai,
grandikliai,
smilkiniai.

Vienų įrankių savitasis svoris didėja (kaltai, grandikliai), kitų, atvirkščiai, smarkiai sumažėja (grandikliai, smailieji), o kai kurie visai išnyksta. Viršutinio paleolito įrankiai yra funkcionalesni nei ankstesnių epochų.

Vienas iš svarbiausių ir labiausiai paplitusių viršutinio paleolito įrankių buvo pjaustytuvas. Jis skirtas pjauti kietas medžiagas, tokias kaip kaulas, mamuto iltis, medis, stora oda. Darbo su kaltu pėdsakai kūginių griovelių pavidalu aiškiai matomi ant daugybės daiktų ir ruošinių, pagamintų iš rago, ilties ir kaulo iš Vakarų ir Rytų Europos vietų. Tačiau kai kurių Sibiro ir Azijos archeologinių kultūrų inventoriuje kaltų nėra, matyt, jų funkcijas atliko kiti įrankiai.

grandikliai viršutiniame paleolite buvo viena masiškiausių įrankių kategorijų. Paprastai jie buvo gaminami iš ašmenų ir dribsnių, o išgaubti peiliai buvo apdoroti specialiu grandiklio retušavimu. Įrankių matmenys ir jų ašmenų galandimo kampas yra labai įvairūs, dėl jų funkcinės paskirties. Daugelį tūkstantmečių nuo geležies amžiaus šis įrankis buvo naudojamas kailių ir odų apdorojimui.

Grandikliai atliko vieną iš pagrindinių operacijų - proto aklumas, t.y. odų ir odų valymas, be kurių jie negalėtų būti naudojami nei rūbų ir batų siuvimui, nei būstų stogams dengti ir įvairiai talpai (maišeliai, maišeliai, katilai ir kt.) gaminti. Įvairiam kailių ir odų įvairovei reikėjo atitinkamo skaičiaus reikalingų įrankių, o tai aiškiai matyti iš archeologinių medžiagų.

Paleolite dažniausiai dirbta grandikliu be rankenos judesiais „ant savęs“, ištempiant odą ant žemės ir tvirtinant kaiščiais arba paskleisdami ant kelio.

Viršutinio paleolito titnago įrankių gamyba ir naudojimas: 1 - prizminės šerdies suskaldymas; 2, 3 - darbas su pjaustytuvu; 4-6 - galinio grandiklio naudojimas

Darbinis grandiklių kraštas greitai susidėvėjo, tačiau jo ruošinio ilgis suteikė galimybę daug kartų reguliuoti. Nulupus odą ir apdirbus pelenais, kuriuose yra daug kalio, odelės ir odelės buvo išdžiovintos, o po to kaulinėmis mentelėmis išspaudžiamos ir poliruojamos bei supjaustomos peiliais ir kaltais. Siuvimo gaminiams iš odos ir kailio, maži taškų ir pradūrimai ir kaulų adatos. Nedideli taškeliai odoje padarydavo skylutes, o vėliau augalinių pluoštų, gyslų, plonų dirželių ir kt.

Taškai neatspindi vienos kategorijos, šiuos įvairius įrankius vienija vienas bendras bruožas – aštrus retušuotas galas. Dideli egzemplioriai gali būti naudojami medžiokliniams ginklams kaip ietigaliai, smiginiai ir strėlės, bet taip pat gali būti naudojami dirbti su šiurkščia ir stora gyvūnų, tokių kaip bizonas, raganosis, lokys, laukinis arklys, oda, reikalinga gyvenamųjų namų statybai ir kt. ekonominiais tikslais.. Auskarai buvo įrankiai su ryškiu retušavimu, santykinai ilgu ir aštriu smaigaliu arba keliais dygliais. Šių įrankių smaigaliai pradurdavo odą, o skylės vėliau būdavo praplečiamos čekių ar kaulinių ylų pagalba.

Sudėtiniai įrankiai

Antroje viršutinio paleolito pusėje sudėtinis, arba pamušalas, ginklai, kurie neabejotinai buvo labai svarbus naujas technologinis pasiekimas. Remdamasis prizminio skaidymo technika, žmogus išmoko pasigaminti taisyklingas miniatiūrines lėkštes, labai plonas ir su pjovimo briaunomis. Tokia technika vadinama mikrolitinis. Gaminiai, kurių plotis neviršijo vieno centimetro, o ilgis – penki centimetrai, vadinami mikroplokštelėmis. Iš jų buvo pagaminta nemažai įrankių, daugiausia mikrotaškelių ir keturkampių mikro mentelių su buku retušuotu kraštu. Jie tarnavo įdėklai- būsimo gaminio ašmenų komponentai. Retušuotas mikroplokštes įkišus į medžio, kaulo ar rago pagrindą, buvo galima gauti nemažo ilgio ir įvairių formų pjovimo peiliukus. Sudėtingos formos pagrindą buvo galima iškirpti naudojant pjaustytuvus iš organinių medžiagų, o tai buvo daug patogiau ir lengviau nei pagaminti tokį objektą visiškai iš akmens. Be to, akmuo yra gana trapus ir su stipriu smūgiu įrankis gali sulūžti. Sugedus kompozitiniam gaminiui buvo galima pakeisti tik sugadintą mentės dalį, o ne gaminti visiškai iš naujo, toks būdas buvo daug ekonomiškesnis. Ši technika buvo ypač plačiai naudojama gaminant didelius ietigalius išgaubtais kraštais, durklus, taip pat peilius su įgaubtais ašmenimis, kuriuos pietinių regionų gyventojai naudojo laukinių javų rinkimui.

Būdingas viršutinio paleolito įrankių komplektų bruožas yra daug kombinuotų įrankių – t.y. tie, kur ant vieno ruošinio (dribsnio ar lėkštės) buvo du ar trys darbiniai peiliukai. Gali būti, kad tai buvo padaryta dėl patogumo ir darbo greičio. Labiausiai paplitę deriniai yra grandiklis ir pjaustytuvas, grandiklis, kateris ir skerdenas.

Viršutinio paleolito eroje atsirado iš esmės nauji kietų medžiagų apdorojimo būdai - gręžimas, pjovimas ir šlifavimas tačiau plačiai buvo naudojamas tik gręžimas.

gręžimas buvo būtina gauti įvairių skylių įrankiuose, papuošaluose ir kituose namų apyvokos daiktuose. Jis buvo pagamintas naudojant lanko grąžtą, gerai žinomą iš etnografinių medžiagų: į lanko stygą buvo įsmeigtas tuščiaviduris kaulas, po kuriuo nuolat pilamas smėlis, o sukant kaulą išgręžiama skylė. Gręžiant smulkesnes skylutes, pavyzdžiui, adatos akutes ar skylutes karoliukuose ar kriauklėse, buvo naudojami titnaginiai grąžtai – smulkūs akmeniniai įrankiai su retušuotu dygliu.

Pjovimas jis daugiausia buvo naudojamas minkštoms uolienoms, tokioms kaip mergelis ar skalūnas, apdoroti. Ant figūrėlių, pagamintų iš šių medžiagų, matomi pjovimo pėdsakai. Akmens pjūklai yra įdėkliniai įrankiai, jie buvo gaminami iš plokščių su retušuotu dantytu kraštu, įkištų į tvirtą pagrindą.

šlifavimas ir poliravimas dažniausiai naudojami kaulų apdirbimui, tačiau kartais pasitaiko įrankių, dažniausiai masyvių ir, matyt, susijusių su medžio apdirbimu, kuriuose peiliai apdirbami šlifuojant. Ši technika plačiau taikoma neolite.

Kaulų įrankiai ir kaulų apdorojimo būdai

Naujovė viršutiniame paleolite – labai plačiai paplitęs kaulų, ragų ir ilčių naudojimas įrankių, indų ir papuošalų bei smulkių plastikų gamybai. Retkarčiais kauliniai įrankiai buvo gaminami ir ankstesnėse epochose, tačiau tada žmonės neturėjo pakankamai žinių apie šios medžiagos apdirbimo techniką. Viršutiniame paleolite jau buvo naudojami kompleksiniai kaulo apdirbimo būdai – pjovimas, pjovimas peiliu ar kaltu, gręžimas, paviršiaus apdorojimas abrazyvais. Kaulų apdirbimo procesas apėmė daugybę operacijų, kurių kiekvienai reikėjo specialių įrankių, pagamintų iš titnago arba minkšto akmens. Apdorojant kaulą tikriausiai buvo naudojamas kaitinimas, mirkymas ir pan.

Kauliniai įrankiai yra įvairūs – tai smaigaliai, galėję tarnauti kaip ietigaliai, elnio ragų harpūnai, įvairūs ylos, auskarai, adatos, smeigtukai, lakai, adzes, kapliai, vadinamieji ieties tiesintuvai arba „vadų lazdelės“. Kaulinės adatos dydžiu praktiškai nesiskiria nuo šiuolaikinių, išskyrus gal kiek storesnes. Jie buvo iškirpti iš tankaus kaulo ir nupoliruoti, akis arba perpjauta, arba išgręžta. Adatos randamos kartu su adatų dėklais - mažomis cilindrinėmis dėžutėmis, pagamintomis iš vamzdinių paukščių kaulų. Neretai kauliniai įrankiai būna itin kruopščiai apdirbti ir papuošti ornamentais.

Gyvenimo sąlygos ir ekonomika

Būstai

Jei iš ankstesnių epochų pas mus atkeliavo labai mažai gyvenamųjų pastatų liekanų, tai aukštutiniame paleolite jų išliko gana daug. Žmonės vis dar naudojosi natūraliomis priedangomis – grotomis, pašiūrėmis ir urvais, bet statydavo ir dirbtines konstrukcijas automobilių stovėjimo aikštelėse po atviru dangumi. Būstai skiriasi dydžiu, forma, dizaino ypatumais ir medžiagomis. Vienais atvejais būstui statyti buvo panaudota daug mamuto ar kitų stambių gyvūnų kaulų, kitais – kitos medžiagos. Taigi Sibiro vietose Maltoje ir Buretoje tokios statybinės medžiagos buvo akmeniniai ir šiaurės elnių ragai, kai kuriais kitais atvejais buvo naudojami dideli įvairių formų akmenys. Visos šios kietos medžiagos padėjo sukurti gyvenamojo namo rūsį ir sustiprinti jo karkasą, kurį tikriausiai sudarė mediniai stulpai. Rėmas buvo padengtas odomis, kurias ant viršaus buvo galima pritvirtinti dideliais plokščiais kaulais ar kitomis turimomis medžiagomis. Artimiausi viršutinio paleolito būstų analogai yra šiaurinių tautų, tokių kaip chumai ir jarangos, būstai arba pietinių regionų medžiotojų-rinkėjų šviesūs antžeminiai būstai.

Labiausiai paplitę buvo apvalūs arba ovalūs būstai, kurių viduje buvo vienas ar keli židiniai. Jų palaikai randami kasinėjant vietas didelių mamuto ar kitų didelių gyvūnų kaulų sankaupų pavidalu. Tokia sankaupa turi aiškias ribas ir yra sugriuvusių būstų sienų ir stogų liekanos. Dažnai jis guli įduboje. Įdubos dugnas – būsto grindys, ant kurių kasinėjimų metu galima rasti įvairių buveinių pėdsakų – židinių, sandėliavimo duobių, uosio ar ochros dėmių, titnago ir kaulo fragmentų, akmens ir kaulo dirbinių, anglių. Radinių vieta leidžia spręsti, kaip buvo panaudota būsto teritorija, kur buvo darbo ar miegamosios vietos, įėjimai ir išėjimai ir kt.

Rusijos teritorijoje žinoma daugiau nei 30 įvairaus tipo aukštutinio paleolito būstų. Labiausiai ištirtas

būstai Kostenkovsko-Borševskio rajone ir Gagarino prie Dono vietoje;
Desnos baseino vietose - Eliseevichi, Yudinovo;
vidurio Dniepro - Gontsy, Mezin, Dobranichevka, Mezhirichi vietose.

Dažnai kaip būsto pamatas buvo statomas kaukolių ir didelių mamuto kaulų cokolis, kuris yra patikima sienų atrama. Judinove tokį cokolį sudarė 20 mamutų kaukolių, o Mežirichuose pastato konstrukcijoje panaudoti 149 mamutų kaulai.

Taip pat vėlyvajame paleolite būta pailgų būstų su keliais židiniais. Tokios 12 m ilgio ir 4 m pločio statinio su trimis židiniais liekanos buvo tiriamos Puškario aikštelėje. Panašūs būstai žinomi ir Kostenkų 4. Pailgi būstai galėjo turėti dvišlaitį stogą, kuris galėjo būti iš žievės, žolės ar gyvulių odų.

Sunkiausia rekonstruoti kitokio tipo vėlyvojo paleolito gyvenamuosius objektus – tai kompleksiškai sutvarkyti ovalūs gyvenamieji rajonai, kurių plotas viršija šimtą kvadratinių metrų, su daugybe židinių išilgai jų ilgosios ašies. Išilgai perimetro tokias aikšteles supo sandėliavimo duobės ir miegamosios (?) duobės. Sandėliavimo duobės tikriausiai buvo skirtos mėsos atsargoms laikyti, nes didelis medžioklės grobis negalėjo būti iškart panaudotas maistui. Dideli mamuto kaulai ir iltys buvo plačiai naudojami sandėliams ir iškasams uždengti. Tokie gyvenamieji rajonai būdingi Kostenkovo-Avdeevka kultūrai ir buvo rasti vietose Kostenki 1 prie vidurio Dono, Avdeevo prie Kursko, Zaraiskaya netoli Zaraysko netoli Maskvos.

Pietiniuose regionuose, kur gamtinės sąlygos buvo daug švelnesnės, žinomi šviesūs antžeminiai būstai, tokie kaip trobesiai ar tvartai ir vėjo uždangos aplink židinius. Nemažai tokių lengvų antžeminių konstrukcijų žinoma iš vietų Prancūzijoje (Pinsevan, Etiol), Balkanuose ir pietų Rusijoje (Muralovka, Kamennye Balki, Osokorevka ir kt.). Vieninteliai tokių konstrukcijų pėdsakai – duobės iš karkaso stulpinių konstrukcijų, židiniai ir radinių sankaupos su aiškiomis ribomis.

Keli būstai galėtų sudaryti nedidelę gyvenvietę, tai rodo svetainių Dobranichevka, Mežirichi, Kostenki 4, Malta, Buret medžiaga. Kai kuriose vietose yra gyvenamųjų namų ir su jais susijusių dirbtuvių kompleksai, kuriuose buvo gaminami titnago ir kauliniai įrankiai, buvo ir lauko židinių, įvairių buitinių duobių. Tokių gyvenviečių gyventojai tikriausiai sudarė glaudžią grupę – klaną ar bendruomenę.

Norint nustatyti žmonių buvimo tam tikroje vietoje trukmę, be archeologinių šaltinių naudojami įvairūs paleoekologijos duomenys, o ypač atsargiai – etnografija. Nepaisant to, kad daug kas šiuo klausimu nėra iki galo aišku, mokslininkai dažniausiai kalba apie santykinio – sezoninio – nusistovėjusio gyvenimo vyravimą tarp paleolito medžiotojų-rinkėjų.

Papuošalai ir drabužiai

Viršutiniame paleolite buvo plačiai paplitę papuošalai iš gyvūnų kaulų ir išgręžtų ilčių, dantų ir kriauklių. Tai karoliukais puošti karoliai iš mamuto ilčių, gyvūnų dantų ir moliuskų kriauklių, dažnai su didesniais pakabukais ar apnašomis. Ant galvos buvo dėvimi iš mamuto ilčių pagaminti ornamentuoti lankeliai (diademos), sutvirtinantys plaukus, ant rankų - įvairios apyrankės, išskaptuotos iš ilties arba iš suvertų karoliukų. Karoliukai ir kriauklės puošė galvos apdangalus ar šukuosenas bei drabužius, kas aiškiai matyti iš palaidojimų medžiagų ir antropomorfinių figūrėlių detalių.

Tiek žmonių atvaizdai, tiek ant jo pasiūti ornamentų likučiai, rasti palaidojimuose, liudija siuvinėtų drabužių kirpimą ir charakterį. Šie duomenys leidžia rekonstruoti keletą drabužių variantų. Taigi, remiantis moteriškos figūrėlės iš Sibiro Biureto tyrinėjimu, galima kalbėti apie kailinius drabužius, tokius kaip kombinezonai, siuvami iš išorės, tvirtai prigludę prie kūno nuo galvos iki kojų. Sudėtingesnis kostiumas rekonstruojamas pagal medžiagas iš palaidojimų Sungiro vietoje. Kostiumą sudarė marškiniai, kelnės, batai ir lietpaltis, susmeigtas dideliu segtuku (fibula). Palaidotųjų drabužiai išilgai siūlių buvo gausiai išsiuvinėti iš ilties išraižytais karoliukais, kurie suformavo dekoratyvines apvadas. Apskritai apie gana sudėtingų drabužių buvimą liudija daugybė sagčių, sagų ir įvairių apnašų-juostelių, pagamintų iš kaulo ir dažnai ornamentuotų.

Papuošalai: 1 - apyrankė (Mezin); 2, 6 - paukščio atvaizdas (Mezin), 3 - ornamentuotas mamuto peiliukas (Mezin); 4 - mamuto ilties plokštelė, ornamentuota iš abiejų pusių (Malta); 5 - mamuto kaukolė, papuošta raudona ochra (Mezhirin); 7, 8 - ornamentuotų diademų fragmentai (Avdeevo).

Pastarojo dešimtmečio tyrimai rodo, kad audimas, mezgimas ir kai kuriose srityse audimas buvo plačiai paplitęs viršutiniame paleolite. Pirmųjų tekstilės gaminių pavyzdžiai yra 26 tūkst. metų senumo ir buvo rasti daugelyje Moravijos (Vidurio Europos) vietų. Dilgėlių ir kanapių pluoštai jam tarnavo kaip augalinė žaliava.

Medžioklė

Daugybės įvairių gyvūnų kaulų radiniai rodo, kad medžioklė buvo vienas pagrindinių gyventojų užsiėmimų. Pagal gyvūnų kaulų liekanas galime nustatyti komercinių rūšių rinkinį. Tokie gyvūnai buvo mamutas, laukinis arklys, šiaurės elniai ir taurieji elniai, bizonai, saiga, o iš plėšrūnų - vilkas, rudasis ir urvinis lokys, lapė, arktinė lapė, iš graužikų - kiškis, bobakas. Paukščių ir žuvų kaulai randami daug rečiau.

Kartais vietose aptinkami ištisi arktinių lapių ir kitų plėšrūnų griaučiai – todėl šie gyvūnai nebuvo valgomi. Tai rodo, kad kai kuriais atvejais buvo medžiojama tik dėl kailio. Pagal kaulinių medžiagų prigimtį galima atsekti tam tikrą vienos ar kitos rūšies gyvūnų medžioklės selektyvumą, priklausomai nuo sezono, lyties ir amžiaus. Taigi minėti kailinių gyvūnų griaučiai priklauso vietovėms, kuriose jie gyveno rudens-žiemos sezonais, t.y. tuo metu, kai kailis yra patvariausias. Aikštelėse rasti gyvūnų kaulai, kaip taisyklė, priklauso arba jauniems, arba seniems gyvūnams, o sumedžioto grobio kiekis aikštelėse nėra labai didelis. Taigi medžioklė nepažeidė vietovės ekologinės pusiausvyros. Visa tai rodo, kad paleolito žmogaus, kaip neapgalvoto plėšrūno, idėja yra aiškiai pasenusi.

Lapo formos ir kiti smaigaliai, antgaliai su šoniniu įpjova, tikriausiai tarnavo kaip medžioklinių ginklų – ieties ir smiginio viršūnės. Be to, daugelyje vietų buvo rasta kaulų antgalių tokiems įrankiams kaip ietis ir harpūnai. Dažnai buvo daromi įdėklų antgaliai: į kaulo antgalio griovelius buvo tvirtinamos aštrios titnago plokštelės. Kai kuriose Prancūzijos vietose buvo rasta ieties metikų, kurie padidino mėtymo ginklų nuotolią ir smūgio jėgą. Atrodo, kad viršutiniame paleolite buvo išrastas lankas ir strėlė. Nemažai tyrinėtojų teigia, kad šiuo metu prasideda vilkų prijaukinimas (Avdeevo vieta).

Viršutiniame paleolite rekonstruojami įvairūs medžioklės būdai:

spąstų skylių pagalba,
aptvarai ar reidai,
pasala prie vandens telkinių,
įvairių spąstų pagalba ir kt.

Medžioklė reikalavo aiškaus visų komandos veiksmų organizavimo. Vienoje iš Prancūzijos vietų buvo rastas medžioklės ragas, kuris, kaip žinia, įvairiuose medžioklės etapuose perduoda signalus medžiotojų grupėms.

Medžioklė aprūpindavo žmones maistu, medžiagomis drabužiams ir būstų statybai, o įvairių gaminių gamybai – labai svarbia žaliava – kaulais (kuris, be to, tarnavo kaip kuras). Tuo pačiu metu medžioklė negalėjo patenkinti visų žmonių poreikių ir buvo gerokai papildyta įvairiu rinkimu, kurio vaidmuo buvo didelis, ypač pietiniuose regionuose.

Dvasinis gyvenimas

Religinės reprezentacijos. Laidotuvės

Paleolito žmogaus dvasinis gyvenimas vystėsi tiesiogiai susijęs su tolesne pasaulio raida ir materialinės kultūros raida. Primityvūs įsitikinimai – tai tam tikrų išvadų, idėjų ir sampratų, atsiradusių dėl ilgalaikių gamtos reiškinių stebėjimų ir sukauptos gyvenimo patirties, atspindys. Jau Mousterio eroje žmogus pradeda kurti idėjų rinkinį, kuris paaiškina svarbiausius visatos pagrindus. Neatskirdami savo egzistencijos nuo supančio pasaulio ir stebėdami įvairius gamtos reiškinius, pirmykštieji žmonės priskirdavo sau galimybę sukelti ar sukurti tuos pačius reiškinius, o kita vertus, gamtos jėgoms, gyvūnams ir negyviems objektams priskirdavo įvairius gebėjimus ir galimybes. būdingas tik žmogui. Šis idėjų rinkinys vadinamas animizmas.

Tikėjimas, kad egzistuoja ryšys tarp žmogaus ir bet kurio gyvūno ar augalo, paskatino kitos primityvių įsitikinimų krypties atsiradimą - totemizmas. Totemizmas atsiranda kartu su genčių visuomenės atsiradimu. Jos pagrindas yra mintis, kad visi vienos bendrinės grupės nariai yra kilę iš tam tikro gyvūno, augalo ar net negyvo objekto – totemo.

Pagrindinė laidojimo praktikos atsiradimo priežastis, kaip minėta, buvo tolesnė visuomenės organizacijos raida ir pasaulėžiūrinių idėjų komplikacija. Iki šiol žinoma apie 70 viršutinio paleolito palaidojimų, iki šiol aptiktų tik Eurazijoje. Šioje epochoje, nepaisant palyginti nedaug laidojimo radinių, galima kalbėti apie kai kuriuos stabilius laidojimo praktikos bruožus. Mirusieji buvo dedami į kapų duobes, dažnai apsupti arba uždengti akmenimis ir kaulais, antkapius reprezentuoja papuošalai, akmens ir kaulo dirbiniai, dažnai naudota raudonoji ochra.

Laidotuvės, kaip taisyklė, yra automobilių stovėjimo aikštelėse arba apgyvendintuose urvuose. Palaidotųjų pozos labai įvairios. Laidotuvės yra pavienės ir kolektyvinės. Taigi, pavyzdžiui, Předmost vietoje (Čekija) buvo rastas kolektyvinis palaidojimas, kuriame buvo mažiausiai 20 žmonių palaikai: 8 griaučiai priklausė suaugusiems, likusieji – vaikams. Skeletai dažniausiai gulėjo pritūpę ant šonų, kartais iškloti mamuto pečių ašmenimis arba uždengti akmenimis. Poriniai ir trigubi palaidojimai buvo rasti Grimaldi grotose Prancūzijos pietuose, Moravijoje, Sungiro vietoje netoli Vladimiro, Maltos vietoje Angaroje.

Sungirio vyrų ir suporuotų vaikų palaidojimai yra ypač svarbūs dėl jų puikaus išsaugojimo ir turtingo inventoriaus. Vyrų kape buvo daugiau nei trys tūkstančiai karoliukų, pagamintų iš mamuto ilties ir lapės dantų. Jų vieta ant skeleto leidžia rekonstruoti kostiumą, kurį sudaro marškiniai be pjūvio priekyje ir kelnės, sujungtos su batais. Ant palaidotojo galvos buvo galvos apdangalas, papuoštas prisiūtais raižytais karoliukais, o ant rankų – apyrankės iš kaulo. Kapo apačioje gulėjo titnago peilis ir grandiklis. Palaidotas gulėjo ištiestas ant nugaros ir buvo stipriai padengtas ochra.

Berniuko (12-14 m.) ir mergaitės (9-10 m.) palaidojimo rekonstrukcija iš Sungir-2 ir Sungir-3 kapų.

Beveik šalia šio palaidojimo buvo aptiktas dar vienas, kuris iš kitų išsiskiria apeigų neįprastumu ir inventoriaus turtingumu. 3 metrų ilgio kapo duobėje du griaučiai gulėjo ištiesti, galvomis vienas į kitą. Jie priklausė paaugliams – berniukui ir mergaitei, palaidotiems vienu metu. Palaidotųjų drabužiai buvo gausiai puošti prisiūtais raižytais karoliukais ir kitais kaulo papuošalais. Šalia vaikų buvo pastatyti unikalūs medžiokliniai ginklai - daugiau nei 2 metrus ilgio ietys, pagamintos iš vienos ištiesintos mamuto ilties, ilgo ir trumpo kaulo durklai. Ant berniuko krūtinės gulėjo kaulinio arklio amuletinė figūrėlė. Įdomu pastebėti, kad ta pati figūrėlė, papuošta duobių eilėje padarytu spiraliniu ornamentu, aptikta ir kultūriniame aikštelės sluoksnyje.

Turtingos medžiagos laidotuvių apeigų tyrinėjimui pateikia Kostenkovsko-Borševskio srities vietos. Jie rado keturis palaidojimus. Šalia būsto ovalioje kameroje, pagamintoje iš specialiai prie jo pritvirtintų mamuto kaulų, buvo aptiktas palaidojimas vietoje Kostenki 2. Skeleto padėtis leidžia manyti, kad mirusysis buvo paguldytas į laidojimo kamerą sėdimoje padėtyje, surištomis kojomis. Laidotuvėse iš Markina Gora aikštelės (Kostenki XIV) yra pilnai išlikęs maždaug 25 metų vyro skeletas, gulintis paprastoje molinėje duobėje, kurios grindys buvo storai padengtos ochra. Palaidotas buvo paguldytas ant šono stipriai susikūpręs, šalia jo rasti trys titnago dribsniai, mamuto falanga ir kiškio kaulai.

Kostenki XV vietos dizainas ir laidojimo apeigos yra unikalios. Ovalioje kapo duobėje, esančioje po būsto grindimis, sėdimoje padėtyje, ant dirbtinai sukonstruotos sėdynės, palaidotas 6-7 metų berniukas. Laidotuvėse rastas inventorius – gausus 70 įvairių kaulinių ir akmeninių įrankių rinkinys. Ant palaidoto galvos buvo galvos apdangalas, papuoštas daugiau nei 150 išgręžtų lapės dantų. Kapo apačia buvo storai nudažyta geltona ir raudona ochra.

Paleolito menas

Vėlyvojo paleolito menas reiškė senovės medžiotojų ir rinkėjų dvasinio pasaulio turtingumą. Nors vizualinės veiklos pradžia gali būti siejama su vėlyvuoju Acheulean ir Mousterian periodais, jos klestėjimo laikas patenka į viršutinį paleolitą. Atidarytas XIX amžiaus pabaigoje. Aukštutinio paleolito tapybos pavyzdžiai buvo tokie tobuli, kad amžininkai iš pradžių atsisakė tikėti savo senovės amžiumi ir tik po ilgų ir karštų diskusijų buvo pripažinti autentiškais.

Šiuo metu paleolito meno reiškinys yra visuotinai pripažintas ir yra išsamių tyrimų objektas. Paleolito mene yra trys pagrindinės paminklų grupės (trys pagrindiniai žanrai):

monumentalus – urvų tapyba ir reljefai;
mažų formų menas - mažoji plastika (figūrėlės, mažos kaulo plokštelės su graviūromis);
taikomieji – papuošalai, meniškai sukurti namų apyvokos daiktai ir kt.

Aukštutinio paleolito meno atsiradimas ir suklestėjimas liudija apie sąmonės formavimosi pabaigą, naujos, visiškai specifinės – žmogaus veiklos atsiradimą, skirtą sukurti pirmąjį pasaulio modelį.

Pagrindiniai tapybiniai urvų tapybos ir mažosios plastikos motyvai buvo žvėries ir žmogaus atvaizdai. Kai kurie piešiniai ir skulptūros yra tokie tikroviški, kad paleontologai iš jų gali atpažinti dabar išnykusias gyvūnų rūšis. Tarp atvaizdų ypač paplitę mamutai, bizonai, arklys, plėšrūnai.

Manoma, kad zoomorfiniai vaizdai atsiranda kiek anksčiau nei antropomorfiniai. Ankstyviausias paminklas urvų tapyba(prieš 28 tūkst. metų) šiuo metu yra Chauvet urvas Prancūzijoje, kuriame pristatomos gražios žirgų, liūtų ir kitų gyvūnų atvaizdų kompozicijos. Monumentalūs paveikslai labiausiai vaizduojami pietų ir pietvakarių Prancūzijos, Ispanijos šiaurės, Italijos, taip pat Serbijos ir Kroatijos urvuose. Ten žinoma apie 120 tokių objektų. Tokie paminklai kaip Altamira, Lascaux, Peche-Merle, Nio, Trys broliai yra ryškūs polichrominių vaizdinių kompozicijų pavyzdžiai. Pasak vieno didžiausių XX amžiaus archeologų. A. Leroy-Gourhan ir daugelio kitų mokslininkų, urvų piešiniai buvo ne tik nesisteminga vaizdų serija, bet galėjo pasitarnauti kaip „iliustratyvūs senovės mitų įrašai“. Taigi stumbrai urvų tapyboje įasmenino moteriškąjį, arklys – vyriškąjį, o įvairūs jų atvaizdų deriniai galėjo atspindėti kai kuriuos mitologinius siužetus.

Žmogaus atvaizdai monumentaliajame mene gana reti ir, skirtingai nei gyvūnų atvaizdai, yra labiau įprasti. Žinomi vaizdai, kurie sujungia žmogaus ir gyvūno bruožus. Paprastai jie interpretuojami kaip su medžioklės magija susijusių ritualų dalyviai.

Tokia, pavyzdžiui, „šamano“ figūra iš Trijų brolių olos ar ritualinio bizono valgymo iš Raimondeno olos scena ir kt. Pažymėtina, kad keli iš šių vaizdų pateikti ir mažame plastike – tai garsiausia stovinčio žmogaus su liūto galva figūrėlė iš Hohlenstein-Stadel (Vokietija). Matyt, visi jie susiję su panašiu idėjų ratu, paremtu totemizmu.

Rusijoje urvų paveikslai buvo aptikti Kapovos ir Ignatjevskajos urvuose Urale. Kultūrinio sluoksnio amžius šiuose urvuose siekia apie 14 tūkst. Ant urvų sienų atsiveria mamutų, raganosių, arklių atvaizdai, geometrinės figūros.

Primityvūs menininkai naudojo mineralinius dažus: kreidą, anglis ir geltoną, raudoną ar vyšninę ochrą. Tamsiose urvuose žmogus nutapytas ugnies, deglo ar lempos šviesoje. Tokios molinės lempos fragmentai buvo rasti kasinėjant Kapovos urvą.

Be sienų pavyzdžių, kaip taisyklė, polichrominė tapyba, monumentalus urvų menas pateikia reljefinius vaizdus, pagamintus graviravimo ir piketavimo technika. Piketas- įvaizdžio kūrimo technika išmušant punktyrines įdubas. Žymiausi yra aukštas moters su ragu reljefas iš Losselio urvo ir porinės stumbrų grupės iš Tuc de Auduber urvo, pagamintas kaip aukštasis reljefas, 3/4 natūralaus tūrio.

Daiktai mažieji menai– žmonių ir gyvūnų figūrėlės bei lėkštės su išraižytais jų atvaizdais – labai paplitusios. Vidurio ir Rytų Europoje bei Šiaurės Azijoje tokių radinių daug daugiau nei Vakarų Europoje. Gyvūnų figūrėlės išsiskiria aukštu meistriškumu ir dideliu išraiškingumu. Mamuto, raganosio, bizono, arklio, lokio, urvinio liūto ir kitų gyvūnų figūrėlės galėjo būti skirtos naudoti magiškoms apeigoms ir gali būti laikomos specialiose vietose. Taigi, pavyzdžiui, daugelyje vietų mamuto ilčių figūrėlės buvo rastos mažose sandėliavimo duobėse po gyvenamųjų namų grindimis, kartais jos randamos palaidojimuose (arklys iš Sungir vietovės).

Be žinduolių, buvo vaizduojami paukščiai, žuvys ir gyvatės. Visa eilė skulptūrinių vandens paukščių atvaizdų atkeliauja iš Sibire esančios Maltos vietos: paukščiai vaizduojami judantys – jie plaukia arba skrenda, išskleidę sparnus. Be to, toje pačioje vietoje esančioje didelėje mamuto ilties plokštelėje judančios gyvatės išgraviruotos. Žuvų ir gyvačių atvaizdai žinomi išgraviruotose plokštelėse iš Vakarų ir Rytų Europos vietų. Daugybė paukščių, gyvačių ir žuvų atvaizdų gali būti siejami su ankstyvųjų mitologinių idėjų apie gamtos stichijas – orą, žemę, vandenį – raida.

Tarp antropomorfinės plastikos vyrauja moterų atvaizdai – vadinamosios „paleolitinės Veneros“, dabar jų yra apie 200. Vyriškų atvaizdų nėra daug. Daugumoje figūrėlių buvo vaizduojamos visiškai augančios moterys, nors žinomi ir moterų galvų bei atskirų kūno dalių vaizdai. Daug statulėlių buvo rasta būstų viduje arba šalia jų. Dažnai jie aptinkami prie židinių arba specialiai iškastose duobėse.

Europietiškose figūrėlėse dažniausiai vaizduojamos nuogos moterys su paryškintais moteriškais pavidalais, dažnai puoštos ornamentuotais diržais ir kaspinais, apyrankėmis ir net žiedais, kartais įmantriomis šukuosenomis ar galvos apdangalais. Lieknas tipas "Venera" randamas daugiausia Sibiro vietose. Gerai žinomos moteriškos figūrėlės iš Maltos ir Bureto vietovių yra schematiškesnės ir suplotos, tačiau jų veido bruožai išdirbti. Kai kurių figūrėlių ypatybė – jas dengiantis vientisas ornamentas, vaizduojantis kailinius drabužius su gobtuvu.

Aukštutinio paleolito plastikoje, be tikroviškų moterų atvaizdų, yra figūrėlių, kurioms būdingas didelis apibendrinimas kuriant moters įvaizdį – tai garsieji „paukščiai“ iš Mezino vietovės ir daugybė Vakarų Europos figūrėlių iš įvairiose svetainėse Prancūzijoje ir Italijoje.

Moteriškų vaizdų tikroviškumas, iš vienos pusės, o iš kitos – seksualinių savybių akcentavimas, nėštumo požymių rodymas leidžia kalbėti apie motiniško principo raiškos reikšmę. Manoma, kad platus moteriškų figūrėlių pasiskirstymas liudija, kad viršutiniame paleolite susiformavo moters-motinos ir židinio globėjos kultas.

Moteriški atvaizdai galėtų tarnauti kaip talismanai, amuletai ir būti naudojami įvairioms magiškoms apeigoms atlikti.

Smulkių plastikinių dirbinių gamybai daugiausia buvo naudojamas mamuto iltis, kaulas, gintaras, taip pat minkštas akmuo – mergelis. Tačiau Pavlovo kultūros vietose (Čekija, Moravija), kurios datuojamos 26–24 tūkst. pr. Kr., buvo aptiktos moterų ir gyvūnų figūrėlės iš kepto molio, gautos labai kokybiškai apdegus. Toje pačioje vietoje, Dolni Vestonice aikštelėje, buvo aptiktos primityvios keramikos deginimo krosnies liekanos ir daug jos fragmentų. Šie radiniai datuojami maždaug tuo pačiu laiku. Tai yra, tai pirmasis įrodymas, kad žmogus išrado keramiką. Kita keraminė antropomorfinė figūrėlė buvo rasta Sibire esančioje Mainoje (aukštutinis Jenisejus). Įdomu tai, kad jų kūrėjai, gamindami kokybišką keraminį plastiką, todėl, įvaldę aukštatemperatūrinį deginimą, nesistengė gaminti keraminių indų.

Ypatinga paleolito meno rūšis yra ornamentas. Jis randamas ant moteriškų figūrėlių, papuošalų, ilčių ir kaulų plokštelių ir net ant įrankių. Senoviniai ornamentiniai motyvai itin įvairūs – nuo paprasčiausių figūrų (taškų, brūkšnelių, kryžių ir jų derinių) iki sudėtingo, meistriškai atlikto Mezino vingiuoto ornamento, šešiakampio tinklelio iš Eliseevichi ir dvigubos spiralės iš Maltos. Dalis papuošalų – trikampių linijos, įstrižas kryžius ir jų deriniai – laikomi „moteriškais“, nes puošia moteriškas figūrėles ir daugybę kaulinių įrankių, tradiciškai siejamų su moterų darbu kuriant drabužius.

Dažnai elementų grupės išskiriamos ant ornamentuotų daiktų ar ilčių su įpjovomis, pasikartojančios tam tikrais skaitiniais intervalais - dažniausiai yra grupės po 2, 5, 7 ir jų kartotinius. Tokiu būdu sukonstruoto ornamento buvimas leido mokslininkams iškelti hipotezę apie sąskaitų (penkių ir septynerių sistemų) ir mėnulio kalendoriaus kilmę paleolito eroje.

Paleolito meno objektų radiniai Rusijos ir Ukrainos teritorijoje pasiskirstę netolygiai, daugiausiai jų rasta Vidurio Dono, Dniepro, Desnos vietose ir Rytų Sibire.

Be abejonės, be vaizduojamojo meno, viršutiniame paleolite egzistavo ir kitos meno formos, pavyzdžiui, muzika ir šokis. Tai liudija viršutinio paleolito laikų fleitų ir vamzdžių radiniai, kurie praktiškai nesiskiria nuo šiuolaikinių ir vis dar galima groti. Mezino vietoje buvo ištirtos būsto liekanos, kuriose prie vienos iš sienų buvo stambių mamuto kaulų, papuoštų raudonos ochros piešiniu, grupė. Tyrėjų teigimu, šie objektai galėtų tarnauti kaip mušamieji muzikos instrumentai.

Kultūros sritys ir archeologinės kultūros

Aukštutiniame paleolite didėja žmonių visuomenės vystymosi tempai, sparčiau plinta nauji atradimai ir patobulinimai, o tuo pačiu labiau pastebimi lokalūs materialinės kultūros raidos skirtumai.

Archeologinė medžiaga nesuteikia pagrindo išskirti vieno ar vieno centro, kuriame iškilo viršutinio paleolito pramonė. Dauguma tyrinėtojų daro prielaidą, kad daugelis archeologinių viršutinio paleolito kultūrų išsivystė daugelyje vietovių remiantis vietinėmis Mousterio tradicijomis. Šis procesas vyko skirtingose teritorijose, tikriausiai maždaug prieš 40-36 tūkst.

Archeologinės kultūros akmens amžiuje išskiriamos remiantis titnago ir kaulinių įrankių tipologine analize ir jų gamybos technologija. Šios epochos archeologinei kultūrai būdingas tam tikras rinkinys specifinių įrankių, pagamintų pagal tą pačią technologinę tradiciją, taip pat panašios būsto formos (tipai) ir vaizduojamojo meno ypatumai (jei toks yra).

Daroma prielaida, kad archeologinių kultūrų skirtumai atspindi tam tikrus skirtingoms žmonių grupėms būdingų sociokultūrinių tradicijų skirtumus.

Ilgą laiką dauguma tyrinėtojų pripažino viršutinio paleolito raidos etapus visai ekumenai, tuo tarpu buvo išskirti trys bendrieji etapai (epochos): Aurignac, Solutre ir Madleine. Vėliau prie jų buvo pridėtas dar vienas labai ilgas etapas - perigordianas.

Šiuo metu, remiantis ilgamečių tyrimų medžiaga, visuotinai pripažįstama, kad tai ne bendri materialinės kultūros raidos etapai, o gana dideli kultūriniai plotai, kurie kai kuriais atvejais ir kai kuriose Vakarų ir Vidurio Europos teritorijose pakeičia vienas kitą, o kitais atvejais sugyvena. Šiose srityse, taip pat visame viršutiniame paleolito ekumene, vystosi originalios kultūros. Paaiškėjo, kad gana ribotoje teritorijoje vienu metu gali egzistuoti ir vystytis skirtingos archeologinės kultūros.

Vakarų ir Vidurio Europa

Visuotinai pripažįstama, kad pradinėse viršutinio paleolito stadijose sugyvena dvi pagrindinės kultūros sritys – perigordo ir Aurignacian, kurių absoliutus amžius nustatomas 34-22 tūkst.

Perigorijos materialinės kultūros kilmė tradiciškai siejama su tolimesne Mousterio varianto raida su Acheulean tradicija, nes pradiniame akmens pramonės etape Musterio elementų vaidmuo yra didelis, nors laikui bėgant jis žymiai mažėja. Pagrindinė platinimo sritis yra Pietvakarių Prancūzija.

Aurinjako kultūra žinoma Ispanijoje, Prancūzijoje, Belgijoje, Anglijoje. Būdingiausiu Aurignacio akmens pramonės bruožu galima laikyti ypatingą „Aurignacian“ retušavimą, kurio pagalba buvo formuojami įvairių tipų įrankiai. Plačiai paplitusios plokščios ar fusiformos kaulinės strėlių antgaliai – tai pirmasis stabilus kaulinių įrankių tipas. Vidurio Europos paminklai šiek tiek skiriasi nuo Vakarų Europos, daugiausia šie skirtumai pasireiškia dailėje: Vakarų Europos gyvūnų piešiniai dažniausiai daromi profiliu, o moteriškos figūrėlės yra tikroviškesnės ir plastiškesnės.

Vidurio Europos ankstyvojo aukštutinio paleolito rėmuose išsiskiria seletų kultūra, kuriai būdingas viršutinio paleolito ir mousterio produktų derinys. Atskirose Seleto vietose yra net taškai, plokštės ir šerdys, pagamintos labai archajiška Levallois technika. Labiausiai atpažįstama forma gali būti laikomas dideliu trikampiu antgaliu.

Kiek vėliau iškyla ir tebeegzistuoja aurignacinė kultūra kartu su ja, Gravetti kultūra, galbūt paveldėdama perigordo tradicijas. Gravett vietos Čekijoje ir Slovakijoje, Austrijoje ir Prancūzijoje datuojamos 26-20 tūkstantmečiu prieš Kristų. Gravetė pasižymi gausiu įrankių komplektu, specifiniais tipais galima laikyti įvairius taškus, tarp kurių išsiskiria asimetriniai taškai su šoniniu įpjova ir peiliai su užpakaliu. Atsiranda mikrolitai ir kompozitiniai įrankiai. Kaulų gaminiai yra įvairūs: smaigaliai, ylos, mentelės, papuošalai. Gravetio paminklams būdinga daugybė mažosios plastikos pavyzdžių – moterų ir gyvūnų statulėlės iš ilties ir kaulo, akmens ar molio.

Gravettian kultūrai atstovauja daugybė paminklų, kurie skirstomi į dvi grupes – rytų ir vakarų, jų santykio klausimas diskutuotinas.

Solutrean kultūra plačiai paplitusi Centrinėje ir Pietų Prancūzijoje, be to, nepriklausomas panašios kultūros sklaidos centras egzistavo Rytų ir Šiaurės Ispanijoje bei Portugalijoje. Vakarų Europos šiaurėje Solutrean radybos, ypač vėlyvosios, yra itin retos.

Solutrean kultūra priklauso laikotarpiui tarp Gravettes ir Magdalenijos kultūrų egzistavimo, bet nėra genetiškai su jomis susijusi. Radioaktyviosios anglies datos rodo gana trumpą jo egzistavimo laikotarpį (prieš 21-19/18 tūkst. metų). Šios kultūros bruožas yra plačiai paplitęs ietigalių ir peilių ašmenų naudojimas. Vyrauja lauralapių ar gluosnių lapų strėlių antgalių, strėlių antgalių su rankena ir šoniniu įpjova formos, pagamintos labai tobulai apdirbant titnagą iš abiejų pusių gniuždomuoju retušavimu. Šis titnago apdorojimo būdas susideda iš to, kad kaulų gręžimo pagalba nuo gaminio paviršiaus buvo pašalintos plonos apnašos; toks retušavimas vadinamas srove, arba „Solutrean“.

Madlenos kultūra siekia 18-12/11 tūkst. metų senumo laikotarpį. Pati Magdalenijos kultūra būdinga tik Prancūzijai, Belgijai, Šiaurės Ispanijai, Šveicarijai ir Pietų Vokietijai, tačiau jai būdingi bruožai – plačiai paplitęs kaulų apdorojimas ir specifiniai kaulinių įrankių tipai, saviti smulkaus plastiko bruožai – įvairiais laipsniais reprezentuojami vėlyvajame paleolite. viso Europos ledynmečio laikotarpio kultūros.regionai nuo Prancūzijos iki Uralo. Vidurio Europoje pramonės plėtra daugiausia vyksta Gravetti principu, tačiau Madeleine impulsai (įtaka) čia skverbiasi iš vakarų.

Palyginti palankios klimato sąlygos, kurios Europoje vyravo viršutinio paleolito pabaigoje dėl ledyno atsitraukimo ir atšilimo (prieš 13-11/9 tūkst. metų), leido atsirasti naujoms tundros ir stepių gyvūnų medžiotojų grupėms. judėti į šiaurę. Šiaurės Vakarų Europoje jiems atstovauja Hamburgo ir Ahrensburgo kultūros, o Rytų Europoje Sviderių kultūra.

Hamburgo kultūrai būdingi įvairūs titnago įrankiai, tarp kurių yra strėlių antgaliai su įpjova ir saviti auskarai. Buvo paplitę elnių ragų įrankiai su titnago įdėklais. Žuvys ir paukščiai buvo naikinami vienpusiais šiaurės elnių ragų harpūnais. Būstai buvo apvalios ir ovalios palapinės, dengtos elnių odomis.

Arensburgo kultūros vietose rasta daug titnago dirbinių – strėlių antgalių, grandiklių, grąžtų ir kt. Būdingiausi yra gana platūs ir trumpi asimetriniai strėlių antgaliai ir smiginiai su lapkočiu, skirti gaminiui tvirtinti koje, taip pat specialūs į kaplius panašūs įrankiai, pagaminti iš šiaurės elnio rago.

Sviderio kultūra yra sinchroniška su Ahrensburgo kultūra. Gyvenvietės buvo laikinos stovyklos upių, ežerų pakrantėse, dažnai kopose. Organinės medžiagos smėlyje nekonservuojamos, todėl Sviderio inventorių reprezentuoja tik titnago dirbiniai: gluosniai ir lapkočiai, grandikliai ant ašmenų ir dribsnių, įvairių formų kaltai ir kt.

Šiaurės vakarų teritorijose, besiribojančiose su Rusija, žinomi paminklai, panašūs į Sviderio ir Ahrensburo paminklus; vėliau, per visą mezolitą, šios tradicijos gali būti atsekamos visoje Rytų Europos miškų zonoje.

Rytų Europa, Sibiras ir Azijos regionai

Rytų Europai, Sibirui ir daugeliui Azijos regionų, o tuo labiau Amerikai Vakarų Europos kultūrinių regionų plėtros schema nėra įgyvendinama, tačiau dėl aktyvaus įvairių gyventojų grupių judėjimo dėl klimato kaitos galima pastebėti vienos ar kitos kultūros tradicijos įtaka labai atokiose teritorijose.

Rytų Europa demonstruoja aukštutinio paleolito kultūrų įvairovę, modifikuoja įvairias Aurignacoid, Seletoid, Gravettian, Magdalenian tradicijas ir tuo pačiu parodo didelį originalumą.

Seniausios yra Spitsino, Streltsy, Gorodtsovskaya kultūros, tyrinėtos Kostenkovsko-Borševskio rajone prie Vidurio Dono. Spitsino ir Streltsy kultūros priklauso tai pačiai chronologinei grupei, tačiau jų inventorius labai skiriasi vienas nuo kito. Spitsino kultūrai (prieš 36-32 tūkst. metų) būdinga prizminio skaldymo technika, dauguma įrankių buvo gaminami iš taisyklingos formos lėkščių. Dvišalio apdorojimo nėra. Gausiausia įrankių grupė – įvairūs kaltai, tačiau gausu ir lygiagrečių briaunų grandiklių. Mousterio įrankių formų visiškai nėra. Rasti daiktai iš kaulo – stulpai ir ylos, papuošalai iš belemnitų ir koralų.

Streltsy kultūros inventoriuje (prieš 35-25 tūkst. metų), priešingai, yra daug Mousterio rūšių gaminių, kuriuos vaizduoja šoniniai grandikliai, šoniniai grandikliai-peiliai ir smailūs antgaliai su dvipusiais. apdorojimas. Pagrindinis ruošinys yra dribsnis. Yra daug trikampio formos grandiklių, beveik tiek pat yra trikampių taškų su įgaubtu pagrindu, kruopščiai apdirbtų iš abiejų pusių – tai pati išraiškingiausia forma tarp šaudymo iš lanko kultūros įrankių. Yra labai mažai kitų rūšių ginklų.

Gorodcovo kultūra priklauso antrajai chronologinei Kostenkų vietovių grupei (prieš 28-25 tūkst. metų) ir, nors kurį laiką egzistavo kartu su Streltsų kultūra, labai skiriasi nuo pastarosios akmenų inventoriaus ypatumais. Tiek lėkštės, tiek dribsniai tarnauja kaip gaminių ruošiniai. Mousterio formų yra ankstyvose vietose, tačiau laikui bėgant jų dalis pastebimai mažėja.

Trumpa tik trijų iš šių kultūrų apžvalga atskleidžia kiekvienos iš jų kultūrinį tapatumą. Dar kartą reikia pakartoti, kad Kostenkovsko-Borševskio archeologiniame regione (Kostenkų kaimas, Voronežo sritis) labai mažoje teritorijoje išsiskiria mažiausiai aštuoni savarankiški kultūriniai dariniai.

Molodovskajos kultūra yra geras ilgo autochtoninio viršutinio paleolito pramonės vystymosi pavyzdys, susijęs su to paties pavadinimo Mousterio kultūra. Molodovo kultūros paminklai (prieš 30-20 tūkst. metų) yra Pruto ir Dniestro upių vidurupyje. Ilgai gyvuojant šiai pramonei, tobulėjo gaminių gamyba ant pailgų lamelinių ruošinių ir plokščių, kurie vis mažėjo. Kultūros inventoriuje plačiai atstovaujamos specifinės grandiklių rūšys, įvairūs smilkiniai ir smaigaliai. Nuo pat ankstyviausių jo egzistavimo etapų atsiranda įrankiai ant mikroplokštelių, kurių skaičius laikui bėgant nuolat didėja.

Vienas ryškiausių Rytų Europos kultūrinių darinių yra Kostenkovo-Avdejevkos kultūra (prieš 25-20/18? tūkst. metų), kurios paminklai yra centrinėje Rusijos lygumos dalyje ir yra dideliais atstumais vienas nuo kito – Kostenki. ir Gagarino prie Vidurio Dono, Avdeevo prie Seimo, Zaraisko stovėjimo aikštelė prie Maskvos. Akmenų inventorius gausus ir įvairus, labai būdingi dideli strėlių antgaliai su šoniniu įpjova, lapo formos smaigaliai, peiliai su nugara. Čia gausu įrankių iš kaulo – smaigalių ir blizgučių, adatų ir adatų dėklų, smulkių rankdarbių. Aikštelėse rasta daug smulkiosios plastikos ir taikomosios dailės pavyzdžių iš ilčių, kaulo ir mergelio.

Šios kultūros paminklai labiausiai panašūs su Pavlovo kultūros medžiaga Moravijoje ir nemažai paminklų Lenkijoje, Vokietijoje, Austrijoje. Ši kultūra yra Kostenkovo-Willzdorfo vienybės dalis, gravetgiško pobūdžio, parodanti sudėtingą Vakarų, Vidurio ir Rytų Europos kultūrų ir paminklų santykio vaizdą, patvirtintą inventoriaus, gyvenamųjų kompleksų ir meno panašumo.

Vidurio Dniepro kultūros bendruomenė užima didžiulę teritoriją vidurinėje Dniepro baseino dalyje ir jo intake - upėje. Desna ir atstovaujama daugybės paminklų (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo, Khotylevo II, Timonovka, Dobranichevka, Mezhirichi, Gontsy), ant kurių buvo išsaugotos masyvių būstų liekanos. Tai tipiškos sėslių medžiotojų gyvenvietės, tarp medžiojamųjų gyvūnų čia neabejotinai buvo ir mamutas. Šie paminklai turi bendrų bruožų, susijusių su namų statyba, mažomis meno formomis ir ornamentika, akmens ir kaulų inventoriumi.

Šiauriniame Juodosios jūros regione daugybė kultūrų išsiskiria vėlyvojo viršutinio paleolito periodu – Kamennobalkovskaja, Akkaržanskaja, Anetovskaja, kurių nešiotojai gyveno kitokiomis sąlygomis nei ledyninių regionų gyventojai. Klimatas čia buvo daug šiltesnis, augmenija turtingesnė, o didžiausi gyvūnai – laukinis arklys ir bizonas. Jos buvo pagrindinės komercinės rūšys, nors bendra medžiojamo grobio sudėtis buvo daug platesnė. Senovės gyventojų prisitaikymo prie jų būdus lėmė ir kitos gamtinės sąlygos - aikštelėse nėra masyvių statybinių konstrukcijų pėdsakų, duobių maistui laikyti amžinajame įšale. Akmens inventoriuje yra daug įvairių įrankių, pagamintų iš mikromedžių ir įdėklų, Kamennobalkovskajos kultūroje jų skaičius siekia 30%. Pagrindinis įrankių rinkinys būdingas viršutiniam paleolitui, tačiau turi savo ypatumus kiekvienai kultūrai. Pavyzdžiui, Kamenno-Balkovskajos kultūros inventorius turi daug panašumų su Kaukazo Imeretijos kultūros inventoriumi, kuris rodo gyventojų migracijos iš ten galimybę į pietus nuo Rusijos lygumos. Sibire tyrinėtos Kokorevskajos, Afontovskajos, Maltos-Bureckos ir Djuktų kultūros, daugiau apie jas galima rasti papildomoje literatūroje.

Šiuo metu Eurazijoje ir Amerikoje nustatyta daug aukštutinio paleolito kultūrų. Skirtumai tarp jų yra reikšmingi, o tai rodo savarankišką kultūrų raidą ir skirtingą jų kilmę. Kai kuriose srityse autochtoninė raida stebima nuo eros pradžios beveik iki jos pabaigos. Kituose regionuose galima atsekti genetiškai svetimų kultūrų atėjimą į vienos kultūros paplitimo teritoriją, nutraukiant vietinių tradicijų vystymąsi, o galiausiai kartais galime stebėti kelių skirtingų kultūrų sambūvį – kaip, pavyzdžiui, Kostenkovsko-Borševskio sritis (kur daugiau nei 60 vietų, priklausančių mažiausiai aštuonioms kultūroms).

Tais atvejais, kai galima atsekti nuolatinę archeologinės kultūros raidą, paaiškėja, kad ji gali egzistuoti labai ilgai. Pavyzdžiui, Aurignacian kultūra Prancūzijoje ir Imeretijos kultūra Gruzijoje vystėsi mažiausiai 10 000 metų. Kamennobalkovskaja Rusijos pietuose egzistavo mažiausiai 5 tūkstančius metų. Tai rodo sėkmingą viršutinio paleolito gyventojų prisitaikymą prie aplinkos sąlygų.

Aukštutinio paleolito kultūrų įvairovės tyrimas leidžia spręsti klausimus apie senovės gyventojų santykius ir migracijas bei galimus tam tikrų teritorijų apsigyvenimo būdus.

Paleolito kultūra

Patys pirmieji paleolito meno pavyzdžiai buvo aptikti Prancūzijos urvuose XIX amžiaus 40-aisiais.

Taip 1864 metais La Madeleine oloje buvo rastas mamuto atvaizdas ant kaulo plokštelės, kuris parodė, kad tuo metu žmonės ne tik gyveno su mamutu, bet ir atkartojo šį senovinį gyvūną savo piešiniuose.

1875 metais Altamiroje (Ispanija) netikėtai buvo aptikti urvų paveikslai, kurie tyrinėtojus nustebino savo puošnumu.

Šimtai figūrų, nubrėžtų tamsiomis linijomis – geltona, raudona, ruda, nudažytų ochra, marlu ir suodžiais, puošia Lascaux olos sienas. Čia galima pamatyti elnių, ožkų, arklių, bulių, bizonų, raganosių galvas ir visa tai beveik natūralaus dydžio.

Šis urvas, esantis netoli Montignac miesto pietvakarių Prancūzijoje, buvo aptiktas 1940 m. rugsėjį.

Keturi moksleiviai leidosi į archeologinę ekspediciją, kurią patys sumanė. Vietoje išversto medžio jie pamatė dygstančią skylę žemėje. Ši skylė juos sudomino, juolab, kad sklandė gandai, kad tai buvo įėjimas į požemį, kuris veda į netoliese esančią viduramžių pilį. Viduje buvo dar viena skylė – mažesnė. Vienas iš moksleivių metė į jį akmenį ir iš kritimo triukšmo nustatė, kad gylis didelis. Nepaisant to, jis išplėtė skylę, įlipo į vidų, uždegė žibintuvėlį ir apstulbęs paskambino draugams. Nuo urvo sienų į moksleivius žvelgė didžiuliai gyvūnai. Susipratę mokiniai spėjo, kad tai ne požemis, vedantis į viduramžių pilį, o priešistorinio žmogaus ola. Jaunieji archeologai apie radinį pranešė mokytojui, kuris iš pradžių nepatikėjo jų istorija.

Mamuto atvaizdas. La Madeleine urvas (Prancūzija).

Bet vis dėlto jis sutiko apžiūrėti radinį, o atsidūręs oloje aiktelėjo iš nuostabos.

Taip buvo atrastas Lasko urvas, kuris vėliau buvo pavadintas „primityviosios tapybos Siksto koplyčia“. Šis palyginimas su garsiosiomis Mikelandželo freskomis nėra nei atsitiktinis, nei perdėtas. Urvo paveikslas visiškai išreiškia dvasinius siekius ir kūrybinę valią žmonių, sukūrusių savo vaizduojamąjį meną, kuris mus džiugina ir šiandien.

Beje, prancūzų moksleiviai ne tik atrado urvą, bet ir iškart šalia jo įkūrė savo stovyklą bei tapo pirmaisiais meno lobių saugotojais.

Taip buvo beje, nes gandas apie urvo piešinius greitai pasklido po apylinkes ir pritraukė visą minią smalsuolių.

Kaip dažnai nutinka tokiais atvejais, daugelis iš pradžių suabejojo senovinio urvo autentiškumu, manydami, kad visa tai yra šiuolaikinių dailininkų, kurie nusprendė pasijuokti iš patiklios minios, darbas.

Tačiau brėžinių autentiškumą netrukus įrodė mokslinė ekspertizė.

Lascaux oloje sutinkame retą pirmykščio žmogaus bandymą pavaizduoti masinę sceną su kažkokiu sudėtingu siužetu. Prieš mus – ietimi sužeistas stumbras, kurio vidus krenta iš pilvo. Šalia jo – nugalėtas žmogus. O netoli nuo jų nupieštas raganosis, kuris, ko gero, nužudė žmogų.

Sunku tiksliai nustatyti šio roko paveikslo turinį. Reikia pastebėti, kad žmogus ant jo pavaizduotas schematiškai, nerangiai. Taip dažniausiai piešia vaikai. Tačiau turbūt ne vienas vaikas galėtų tiksliai perteikti bizono mirtį, ramų ir sunkų pergalingai besitraukiančio raganosio žingsnį.

Ožkų ir arklių vaizdai. Combarelle urvas (Prancūzija).

Įdomūs urvų piešiniai buvo rasti Font-de-Gaumes urve ir Niot urve Prancūzijoje.

Jau Aurignac epochoje ant urvų, kuriuose gyveno žmogus, sienų aptinkame plaštakos kontūrus plačiai išsidėsčiusiais pirštais, nubrėžtus dažais ir uždengtus apskritimu. Gali būti, kad tokiu būdu pirmykštis žmogus bandė palikti savo pėdsaką akmenyje, norėdamas užfiksuoti ir patvirtinti savo buvimą.

Viršutiniame paleolite medžioklės technika tapo sudėtingesnė. Tuo metu gimė namų statyba, formavosi naujas gyvenimo būdas. Mąstymas ir kalba vystosi. Plečiasi žmogaus protinis žvilgsnis, turtėja jo dvasinis pasaulis.

Gilų seniausių urvų vaizdų archajiškumą atspindi faktas, kad seniausio iš jų, ankstyvojo Aurignacio, atsiradimą iš pirmo žvilgsnio tarsi atsitiktinės asociacijos sukėlė primityvaus žmogaus, pastebėjusio kontūrų panašumą. akmenų ar uolų su tam tikrų gyvūnų išvaizda.

Skulptūrinė moters figūra, išdrožta iš mamuto ilties (veidas ir profilis). Kostenki I. Iš kasinėjimų 1952 m

Tačiau jau Aurignaciumo laikais kartu su archajiško meno pavyzdžiais, kuriuose buvo derinamas natūralus panašumas ir žmogaus kūrybiškumas, buvo paplitę ir tokie vaizdai, kurie savo atsiradimą slypi vien dėl pirmykščių žmonių kūrybinės vaizduotės.

Labai anksti, dar Aurignacio laikais, kartu su piešiniais ir bareljefais pradėjo atsirasti apvalioji skulptūra. Paprastai tai buvo moters įvaizdis.

Figūrėlės buvo rastos įvairiose periglacialinės zonos viršutinio paleolito gyvenvietėse, kurios išplito nuo Viduržemio jūros iki Baikalo.

Aukštutinio paleolito dailei kartu su plastiniais moters atvaizdais labai būdingi skulptūriniai gyvūnų atvaizdai, vienodai ištikimi gamtai, pagaminti iš mamuto ilties, kaulo ir net molio, sumaišyto su kaulų pelenais. Dažnai tokiose figūrose buvo vaizduojamas mamutas, bizonas, arkliai ir kiti gyvūnai, įskaitant plėšrūnus.

Skaitytojui jau žinomuose Kostenkuose rasta daug įdomių radinių. Dvi čia aptiktos figūrėlės pasižymi gyvenimišku nuogo moters kūno formų perteikimu ir išraiškingumu. Kostenkuose rasta ištisa serija miniatiūrinių gyvūnų galvų ir figūrų, iškaltų iš mergelio – minkšto vietinio akmens. Čia yra plėšrūnų, pavyzdžiui, liūtas ir lokys, taip pat yra puikiai papuošta kupranugario galva.

Ukrainoje, Mezinoje, aptiktos gana neįprastos savotiška stilizacija plėšriųjų paukščių figūrėlės, padengtos sodriu geometriniu raštu.

Maltoje ir Buretyje (prie Angaros upės) aptiktos skulptūrinės skrendančių vandens paukščių figūrėlės su ilgu į priekį ištiestu kaklu ir masyvia galva. Labiausiai tikėtina, kad tai yra luotai arba gulbės.

Avdiivkos vietoje buvo rastos mamuto figūrėlės, iškaltos iš mamuto pėdų kaulų.

Lygiai tokios pat figūrėlės buvo rastos Předmoste, Slovakijoje.

Stebėjimų, atsispindinčių gyvūnų vaizduose, tikslumą ir ryškumą lėmė senovės medžiotojų kasdienė darbo patirtis, kurių visas gyvenimas ir gerovė priklausė nuo žinių apie gyvūnų gyvenimo būdą ir prigimtį, nuo gebėjimo susekti ir sugauti. juos. Toks gyvūnų pasaulio pažinimas primityviems medžiotojams buvo gyvybės ir mirties klausimas, o skverbimasis į gyvūnų gyvenimą buvo būdinga ir svarbi žmonių psichologijos dalis. Be to, tiek nuspalvino visą jų dvasinę kultūrą, pradedant, sprendžiant iš etnografijos duomenų, nuo gyvūnų epų ir pasakų, kur gyvūnai yra vieninteliai arba pagrindiniai veikėjai, baigiant ritualais ir mitais, kuriuose žmonės ir gyvūnai sudaro vieną visumą.

Paleolito menas to meto žmonėms teikė pasitenkinimą vaizdų atitikimu gamtai, linijų aiškumu ir simetrišku išdėstymu, šių vaizdų spalvinės gamos stiprumu.

Dažnai patys paprasčiausi namų apyvokos daiktai būdavo padengiami ornamentais ir suteikdavo jiems skulptūrines formas. Tokie, pavyzdžiui, yra durklai, kurių rankena paversta elnio ar ožio figūrėle, toks yra ieties metiklis su kurapkos atvaizdu.

Dainos ir šokiai buvo svarbi primityvaus meno rūšis. Primityvūs šokiai, dažniausiai imitaciniai, reprezentuoja darbinės veiklos ritmo atkūrimą. Dažnai per tokius šokius buvo imituojamos rinkimo, medžioklės, žvejybos ir kt.

Taip pat buvo karo šokių, kurie dažniausiai būdavo atliekami prieš einant į kampaniją.

Šokio kilmė siekia Madeleine epochą. Šokis yra tiesiogiai susijęs su daina ir instrumentine muzika, kuri kilo iš darbo procesų ritmo. Glaudų ryšį tarp šių dviejų primityvaus meno rūšių įrodo tai, kad daugelis genčių dainas ir šokius įvardija vienu žodžiu. Pirmykštė daina susideda iš ritmingos kalbos. Pagrindas buvo rečitatyvas, o melodija atsirado vėliau.

Reikia pastebėti, kad primityvūs žmonės kūrė visokius muzikos instrumentus – mušamuosius (iš kaulo, medžio ar ištempto odos gabalo), styginius ar pešiojamus (styga buvo jų prototipas), pučiamuosius iš tuščiavidurio medžio ir vamzdinio kaulo.

Ypač plačiai paplitę reketai ir būgnai.

Muzika, kaip taisyklė, buvo akompanimentas prie šokių, pasakojančių apie daugybę svarbių medžiotojų, karių ir kt.

Vėlyvojo paleolito gyvenvietėse buvo rasti vamzdiniai kaulai su šoninėmis skylutėmis. Ukrainoje, Černigovo srityje, trobelėje iš mamuto kaulų rasti du kauliniai plaktukai, triukšminga sukrauta penkių kaulo plokštelių apyrankė ir šiaurinio elnio rago plaktukas.

Kai kurie mokslininkai mano, kad šie objektai yra seniausio orkestro muzikos instrumentai.

Žinoma, muzika primityvioje visuomenėje apskritai buvo menkai išvystyta, o tai paaiškinama žemu technologijų lygiu apskritai, taigi ir muzikos instrumentų gamybos technologija.

Tautosaka taip pat labai anksti pradėjo kurtis tarp pirmykščių žmonių. Pirmiausia atsirado legendos apie praeitį, mitai, vėliau – pasakos, dainos, epai, mįslės, patarlės.

Iš knygos Neandertaliečiai [Žlugusios žmonijos istorija] autorius Višniackis Leonidas Borisovičius

Vidurinio paleolito žinios Nors akmens amžiaus žmogus negyveno tik akmeniu, mums pagrindinis informacijos šaltinis apie tai, ką jam pavyko pasiekti technikos srityje, vis dar yra jo akmeniniai įrankiai. Galų gale, jie yra patvarūs ir, skirtingai nei kiti gaminiai

Iš knygos „Kasdienis mamutų medžiotojų gyvenimas“. autorius Anikovičius Michailas Vasiljevičius

Rytų Europa ankstyvuoju aukštutinio paleolito periodu Laikotarpį iki mamutų medžiotojų pasirodymo Rusijos lygumoje archeologai vadina ankstyvuoju viršutinio paleolito periodu. Šis laikotarpis truko apie 20 tūkstančių metų (maždaug prieš 45–25 tūkstančius metų). Tai daug daugiau

Iš knygos „Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pradžios“. autorius Frojanovas Igoris Jakovlevičius

Akmens amžius: nuo paleolito iki neolito Slavų istorijos šaknys yra gilioje senovėje, tame labai ilgame žmonių visuomenės vystymosi laikotarpyje, kuris vadinamas primityviąja bendruomenine sistema. Viena dažniausių šio darinio periodizacijų

Iš knygos „Rusijos šiaurės druidai“. autorius Lazarevas Jevgenijus Sergejevičius

PALEOLITO ŠABLONAI Kokios buvo Hiperborėjos protocivilizacijos šventovės? Ar tai tik kraštovaizdžio uolų struktūros, didingi kalnų cirkai? Ne, matyt, buvo šventyklų pastatai, taigi ir tai, kas vadinama šventyklos sąmone, temenologija.

autorius Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Ankstyvojo paleolito žmonių socialiniai santykiai Žinoma, sunku įsivaizduoti, kokie socialiniai santykiai užsimezgė tarp seniausių žmonių, nes etnografai nežino nieko panašaus į tokio tolimo laikmečio žmonių būklę. Taip, tai visiškai neįmanoma.

Iš knygos Pasaulio istorija. 1 tomas. Akmens amžius autorius Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Bendrosios viršutinio paleolito darbo įrankių charakteristikos Aukštutiniam paleolitui būdinga įvairių formų, pažangesnių apdirbimo ir specializuotų įrankių paskirtis, o tai žymi gamybinių jėgų raidos šuolį.

Iš knygos Pasaulio istorija. 1 tomas. Akmens amžius autorius Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Žmonių gyvenvietė ir natūralus vėlyvojo paleolito fonas Vėlyvasis arba viršutinis paleolitas vadinamas Viurmo ledynu. Vurmo ledynai užėmė mažesnį plotą nei Riss (Europoje jų buvo tik Baltijos jūros baseine su gretimomis teritorijomis). Bet su jų

Iš knygos Pasaulio istorija. 1 tomas. Akmens amžius autorius Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Aukštutinio paleolito gyvenviečių gyvenvietės ir žmonių gyvensena suteikia daug informacijos apie žmogaus gyvenimą tuo metu, o gyvenviečių kasinėjimo būdas yra ypač svarbus tiriant gyvenimą. Aukštutinio paleolito žmogaus. AT

autorius Quenell Marjorie

2 skyrius Pirmieji paleolito žmonės Dabar galime pereiti prie įdomiausio mūsų tyrimo objekto – priešistorinio žmogaus. Ką jis veikė Somos, Temzės ar Kelio krantuose; kaip jis gavo maisto sau, žmonai ir vaikams? Arba pirmiausia pasirūpino savimi, ir

Iš knygos Primityvūs žmonės [Gyvenimas, religija, kultūra] autorius Quenell Marjorie

4 skyrius Paleolito menininkai

Iš knygos Lietuvos istorija nuo seniausių laikų iki 1569 m autorius Gudavičius Edvardas

a. Paleolito pabaiga /13/ Šimtus tūkstančių ar milijoną ir daugiau metų trukęs žmogaus atsiradimo procesas vyko toli nuo dabartinės Lietuvos teritorijos. Vėlyvojo paleolito regiono šiaurinė riba poledyninėje Europoje (Musterio kultūra) eina per Centrinę

Iš knygos rusų dievai. Tikroji arijų pagonybės istorija autorius Abraškinas Anatolijus Aleksandrovičius

II dalis Paleolito dievai Ne, aš nebijau pagoniško blogio. Kamanė, goblinas, ąžuolas - aš myliu viską - ir baseiną, ir tylų tankmę, Ir aš juos myliu. Čia kiekvienas raktas, upelis, pelkė, bala Murk man: gerk! Kurkliai rėkia, krūmai skamba ir sukasi, Šalavijas šokinėja. D. Andrejevas Žmogus yra gamtos dalis,

Iš knygos Archeologijos žodynas autorius Matyušinas Geraldas Nikolajevičius

Iš knygos Kinija. Šalies istorija autorius Krugeris Reinas

1 SKYRIUS. Nuo ankstyvojo paleolito iki Šango (700 000–1750 m. pr. Kr.) Kinija yra beveik viso žemyno dydžio, tik šiek tiek mažesnė už Europą ir didesnė už JAV. Šiaurinei šalies daliai, esančiai pusiau sausringoje klimato zonoje, būdinga

Iš knygos „Ukrainos TSR istorija“ dešimtyje tomų. Pirmas tomas autorius Autorių komanda

1. PALEOLITO AMŽIAUS Ankstyvasis paleolitas. Tikriausiai praėjo mažiausiai milijonas metų nuo tada, kai prasidėjo seniausių žmonių bendruomenių pažanga iš pietinės Rytų pusrutulio pusės, iš Afrikos ir, galbūt, iš Pietryčių Azijos į šiaurę. Jau ankstyvajame paleolite

Iš knygos Ancient Chinese: Problems of Ethnogenesis autorius Kryukovas Michailas Vasiljevičius

Apie perėjimą nuo paleolito į neolitą Archeologinės klasifikacijos laikotarpis po vėlyvojo paleolito – mezolito, arba vidurinio akmens amžiaus – šiuolaikinės Kinijos teritorijoje ištirtas labai menkai ir sunkiai atskiriamas tiek nuo senovės akmens, tiek nuo naujas akmuo

Paleolitas (graikųπαλαιός – senovės ir graikųλίθος – akmuo) (senasis akmens amžius) – pirmasis istorinis laikotarpis akmens amžius nuo akmeninių įrankių naudojimo pradžios hominidai(gentis homo) (apie 2,5 mya) prieš žmogų Žemdirbystė apie 10 tūkstantmečio pr e. . Paryškinta 1865 G. Džonas Lubbokas. Paleolitas – iškastinio žmogaus, taip pat fosilinių, dabar jau išnykusių gyvūnų rūšių, egzistavimo era. Ji užima didžiąją dalį žmonijos egzistavimo laiko (apie 99%) ir sutampa su dviem pagrindinėmis geologinėmis epochomis cenozojaus era -Pliocenas ir Pleistocenas.

Paleolito eroje klimatas Žemė, jos flora ir fauna gerokai skyrėsi nuo šiuolaikinių. Paleolito epochos žmonės gyveno keliose primityviose bendruomenėse ir naudojo tik skaldytus akmens įrankius, dar nemokėdami jų šlifuoti ir gaminti keramikos dirbinius. keramika. Tačiau, be akmeninių įrankių, įrankiai buvo gaminami ir iš kaulo, odos, medžio ir kitų augalinės kilmės medžiagų. Jie užsiėmė medžiokle ir augalinio maisto rinkimu. . Žvejyba dar tik pradėjo atsirasti, o žemės ūkis ir galvijų auginimas nebuvo žinomi.

Paleolito pradžia (prieš 2,5 mln. metų) sutampa su seniausių į beždžiones panašių žmonių pasirodymu Žemėje. archantropai Olduvai tipas Homo habilis. Vėlyvoji paleolito evoliucija hominidas kulminacija yra šiuolaikinių žmonių rūšių atsiradimas ( Homo sapiens ). Pačioje paleolito pabaigoje žmonės pradėjo kurti seniausius kūrinius str, ir yra egzistavimo ženklų religiniai kultai pavyzdžiui, ritualai ir laidotuvės . Klimatas Paleolitas keitėsi keletą kartų nuo ledynmečiai iki tarpledynmečio, tampa šiltesnis arba šaltesnis.

Paleolito pabaiga siekia maždaug 12-10 tūkstančių metų senumo. Laikas persikelti į Mezolitas- tarpinė era tarp paleolito ir neolitas .

Paleolitas sąlyginai skirstomas į apatinį ir viršutinį, nors daugelis tyrinėtojų skiria ir vidurinįjį nuo apatinio paleolito. Daugiau viršutinio arba vėlyvojo paleolito padalinių turi tik vietinį pobūdį, nes šio laikotarpio įvairios archeologinės kultūros nėra visuotinai atstovaujamos. Laiko limitai tarp padalinių skirtinguose regionuose taip pat gali skirtis, pvz archeologinės kultūros tuo pačiu nepasikeitė.

AT 19-tas amžius Gabrielis de Mortiljetas išskirtas eolitas kaip era, buvusi prieš paleolitą. Šiuo metu terminas nevartojamas, Mortilerio kriterijai pripažinti klaidingais. Be to, archeologinėje literatūroje rusų kalba viršutinis ir vidurinis paleolitas kartais vadinamas „archeolitu“. .

Žemutinis paleolitas

Pagrindinis straipsnis:Žemutinis paleolitas

Paleogeografija ir klimatas

Vandenynas Tethys(šviesiai mėlyna) prieš 30 mln

Europa ir Artimieji Rytai Prieš 50 tūkstančių metų

Pirmas Pliocenas iki šiol žemynų dreifas vietomis siekė kelis šimtus kilometrų. Šiai erai Pietų Amerika prisijungė su Šiaurinis, formuojantis Centrinė Amerika ir Panamos sąsmauka vėliau tapo įmanoma žmonių migracija iš Šiaurės Amerikos į Pietų Ameriką. Atskyrimas Ramusis vandenynas ir Atlanto vandenynas vandenynai lėmė vandenynų srovių krypties pasikeitimą ir vėlesnius pasaulinius klimato pokyčius. Be to, Afrika Susidūrė Eurazija, pagaliau uždarant senovės vandenyną Tethys, iš kurių tik Viduržemio jūra, ir sąsiaurio, kuris kadaise egzistavo tarp jo ir, vietoje Indijos vandenynas susiformavo Persų įlanką ir modernus Artimieji Rytai, kuri leido žmogui palikti Afriką ir apgyvendinti Euraziją.

Kitoje eroje Pleistocenas, žemynai jau buvo beveik toje pačioje vietoje kaip ir dabar, o tolesnis jų veržimasis per šį laikotarpį neviršijo 100 km .

klimatas, metu Pliocenas apskritai daug šiltesnis ir drėgnesnis nei dabar, pamažu tapo sausesnis ir šaltesnis, o temperatūrų skirtumas tarp vasaros ir žiemos didėjo, pasiekdamas maždaug tuos pačius parametrus kaip ir dabar. Antarktida, dar be ledo, tik pradėjo dengtis ledynais. Visuotinis atšalimas pakeitė kitų žemynų, kuriuose pamažu keitėsi miškai, išvaizdą savanos ir stepės .

Tolesnis aušinimas Pleistocenas lėmė kelis apledėjimo ciklus Eurazijos ir Šiaurės Amerikos dalyse. Ledynas vietomis siekė keturiasdešimtąją lygiagretę. Keturios galingiausios Ledynmetis, kurio metu susikaupus vandeniui žemyniniame lede, kurio storis siekė 1500-3000 m, smarkiai (iki 100 m) sumažėjo lygis. vandenynai. Tarp ledynmečių klimatas buvo panašus į šiuolaikinį, o žemynų pakrantes užtvindė besiveržiančios jūros.

Šiaurės Europa ledyno metu buvo uždarytas Fenno-Scandia ledynas, kuris pasiekė Britų salos vakaruose ir Vidurio Volgos sritis Rytuose. Ledynai dengė Arkties šelfą Sibiras jūros skalauja ją, viskas Alpės ir daug kalnų Azija. Paskutinio apledėjimo piko metu, maždaug prieš 20 tūkstančių metų, tuo metu egzistavo Aziją ir Ameriką jungusi sąsmauka, kuri vadinama Beringija, taip pat buvo dengtas ledyno , dėl ko žmonėms buvo sunku patekti į Šiaurės Ameriką. Pastarąjį, be to, ledynai užstojo ne tik šiaurėje Kanada, bet didžiąja dalimi Kordiljeras. Pietų Amerikoje ledas juda iš Antarktidos ir leidžiasi iš Andai, pasiekė lygumas Patagonija. buvo padengti ledu Tasmanija ir Naujoji Zelandija. Net Afrikoje ledynai dengė kalnus Kenija, Etiopija, kilimandžaras, Atlasas ir kitos kalnų sistemos.

Antropogenezė

Pagrindinis straipsnis:Antropogenezė

Žemutinis paleolitas lemia beveik visą biologinę evoliuciją. žmogus. Jo tyrimas yra plačių mokslinių tyrimų objektas, kurių tikslas – suprasti atskirų žmonių rūšių atsiradimo priežastis ir raidos ypatumus. Tyrime dalyvauja daugelio mokslo disciplinų atstovai: antropologija, paleoantropologija, paleontologija,lingvistika, genetika. Terminas žmogus evoliucijos kontekste reiškia priklausymą genčiai Homo, tačiau antropogenezės tyrimai apima ir kitų hominidų, tokių kaip australopitekas.

Ankstyviausias Homo genties narys, „atsakingas“ už paleolito pradžią - Homo habilis (įgudęs žmogus), kuris pasirodė ne vėliau kaip prieš 2,6 mln. Būtent jis pirmasis pradėjo apdoroti akmenį ir sukūrė primityviausius įrankius. Olduvai laikotarpis. Dauguma mokslininkų tuo tiki intelektas ir Homo habilis socialinė organizacija net tada buvo sudėtingesnė nei jo pirmtako australopitekas arba modernus šimpanzės.

Laivas Homo heidelbergensis (Apatinis paleolitas), neandertaliečių pirmtakas ( Homo neanderthalensis ) ir galbūt Homo sapiens . Apytikslis amžius 400-500 tūkstančių metų.

Anksti Pleistocenas, prieš 1,5–1 milijoną metų kai kurios žmonių populiacijos išsivystė apimties didėjimo kryptimi smegenys. Tuo pačiu metu tobulėja akmens apdirbimo technika. Dėl šių pokyčių antropologai padarė išvadą, kad atsirado nauja rūšis. Homo erectus (status vyras). Nors tuo pat metu kaip ir Homo habilis egzistavo ir kitos fosilijos hominidai, pavyzdžiui, Paranthropus boisei , o kai kurie iš jų, prieš išnykdami, planetoje gyveno milijonus metų, tik Homo habilis tapo visų naujų žmonių rūšių, atsiradusių vėliau už jį, pirmtaku. Galbūt jos evoliucinis pranašumas buvo būtent akmeninių įrankių, tinkamų gyvūnams išskrosti ir valgyti, gamyba beždžionė jie valgo tik augalus.

Pats Homo habilis gyveno tik Afrikoje. Pirmoji žmonių rūšis, kuri tapo vertikaliai ir apsigyveno už Afrikos žemyno ribų maždaug prieš 2 milijonus metų Homo ergaster , kuris laikomas pirmtaku arba vienu iš ankstyvųjų porūšių Homo erectus. Homo ergaster/Homo erectus – pirmoji žmonių rūšis, įvaldiusi ugnį .

Paskutiniai žmogaus evoliucijos etapai buvo mažiau ištirti. Kas buvo protėvis, nežinoma Homo rhodesiensis , labiausiai tikėtinas šiuolaikinio žmogaus pirmtakas. Daugelis paleoantropologų mano, kad ši rūšis yra tokia pati kaip Homo heidelbergensis iš kurių kilo neandertaliečiai. Taip pat manoma, kad paskutinės dvi žmogaus atmainos yra tik vėlyvieji porūšiai. Homo erectus.

Pagrindinės žemutinio paleolito kultūros

1) Olduvai kultūra(prieš 2,6 mln. – 900 tūkst. metų). Teritorijoje yra pagrindiniai paminklai Rytų Afrika. Buvo rasta tyčia išvalytų plotų, matyt, gyvenamųjų namų statybai. Seniausia iš Olduvų eros vietų, kur buvo rasti Homo habilis palaikai - Vakarų Gona Etiopijoje (prieš 2,8 - 2,4 mln. metų), taip pat automobilių stovėjimo aikštelė Koobi foras Kenijoje (prieš 2 mln. metų). To laikotarpio įrankių netobulumas aiškinamas apdirbimo technikos netobulumu ir žmonių fizinės sandaros netobulumu.

Olduvai pasižymi 3 tipų įrankiais:

a) Daugiakampiai (sferoidai)- grubiai sumušti suapvalinti akmenys su daugybe briaunų, kurie daugiausia tarnavo kaip mušamoji priemonė perdirbant augalų ir gyvūnų maistą.

b) Pagaminta retušavimo technika. Anksčiau buvo daromos akmens drožlės, kurių darbinė briauna buvo koreguojama mažais smūgiais. Jie neturėjo stabilių formų ir tarp jų yra daug mažų. Naudotas skerdenoms pjauti.

in)smulkintuvai - įrankiai pjovimo ir smulkinimo funkcijoms, tada tai buvo dažniausiai naudojami įrankiai, iš kurių buvo gaminami akmenukai, kurio viršus arba kraštas nupjaunamas keliais iš eilės smūgiais. Kapojimai- tie patys ginklai, bet apdoroti iš dviejų pusių. Naudojamas įrankiams gaminti branduoliai.

2) Abbeville(prieš 1,5 mln. – 300 tūkst. metų). Universalių įrankių, tokių kaip rankinė, atsiradimas susmulkinti(dvipusis apdirbtas įrankis). Rankinis kirvis buvo naudojamas ir kapoti, ir pjauti. Aktyviai naudojami akmenukai.

3) ashel(prieš 1,6 mln. – 150 tūkst. metų). Keičiasi akmenų apdirbimo technika. Technika ateina Clecton», « Levallois“. Atsiranda papildomų skaldymo įrankių, pagamintų iš kaulo ir rago. Akmens peilių, grandiklių išvaizda. Ugnies naudojimo pradžia.

„Archeologinės kultūros“ sąvoka yra pagrindinė archeologijoje (Rogachev, Anikovich 1984). Vėlyvojo paleolito archeologinėje kultūroje įprasta suprasti tai pačiai kultūrinei tradicijai priklausančių vietovių visumą su konkrečiais materialinio komplekso elementais, su artimais geologiniais ir absoliučiais datavimu, o pagrindinis vietų skaičius sutelkiamas vienoje. geografinė vietovė, ta pati gyvenviečių struktūra ir ūkio tipas. Visi šie kriterijai yra visiškai pagrįsti archeologiniais šaltiniais.

Vėlyvojo paleolito archeologinių kultūrų identifikavimo postūmis buvo A.N. Rogačiovas. Sąvoka A.N. Rogačiova rėmėsi tam tikrų vėlyvojo paleolito Rytų Europos gyventojų grupių kultūriniu identitetu. Prieš publikacijas A.N. Rogačiovas 60-aisiais. 20 amžiaus Sovietmečio paleolito studijose buvo išsaugota visuomenės istorijos sceninė samprata, pagal kurią vietinė vėlyvojo paleolito kultūra paeiliui perėjo Aurignacio, Solutrean ir Magdalenian raidos etapus. Šie kultūriniai ir chronologiniai standartai buvo nustatyti Prancūzijos paleolito medžiagoje dar XIX amžiaus pabaigoje.

Ryškus archeologinių kompleksų kultūrinis savitumas, išreikštas specialiomis gamybos technologijomis ir akmens įrankių tipais, gyvenamųjų namų tipais, kilnojamojo meno paminklais ir kt., leido identifikuoti kitus kultūrinius darinius. Kultūros skirstymo schema ne kartą keitėsi ir plėtėsi dėl naujų vienetų, gautų plečiant tyrimus.

Streltsų kultūra (iš pradžių Kostenkovsko-Streltsy kultūra) išsiskiria iš daugelio Kostenkų vietovių materialinių kompleksų. Dauguma šios kultūros paminklų priklauso pradiniams viršutinio paleolito tarpsniams. Jiems būdingi nedideli trikampiai strėlių antgaliai, ietys iš ištiesintų juostelių, išskaptuotų iš mamuto ilties. Pagrindinis medžioklės objektas buvo arklys.

Viršutinio paleolito antrosios pusės paminklai Rytų Europos pietuose ir Žemutinis Donas, kaip jo dalis, yra Kamennaya Balka vietovių grupė, esanti šiauriniame ūkio pakraštyje. Nedvigovka, Myasnikovskio rajonas, Rostovo sritis. Šiai grupei priklauso kelios vienasluoksnės ir dvi daugiasluoksnės aikštelės, kurios priklauso pagrindinių aikštelių-gyvenviečių tipui. Išsamiausiai ištirtos Kamennaya Balka I, II ir III vietos. Nuo 1957 m. iki šių dienų buvo atliktas sistemingas vietovių tyrimas. Visose svetainėse nurodomi skirtingi vienos kultūros, gyvavusios Žemutiniame Done, vystymosi etapai prieš 21–13 tūkstančių metų.

Parkavimas Kamennaya Balka I yra vieno sluoksnio. Aikštelė buvo kasinėjama nuo 1950-ųjų iki 1990-ųjų. praėjusį šimtmetį. Iš viso buvo atidengtas daugiau nei 500 kvadratinių metrų plotas, surinkta daugiau nei 1 000 000 titnago dirbinių kolekcija, iš kurių beveik 1 000 įrankių įvairioms darbo operacijoms. Buvo galima atkasti du didelius ovalo formos gyvenamuosius statinius su židiniais ir kultūros liekanų sankaupomis centre. Skiedrų taisymas parodė jų savarankiškumą, t.y. Šiose vietose atsispindi dvi nepriklausomos gyvenvietės, kurios greičiausiai egzistavo skirtingu laiku. Abu kompleksai, remiantis radioaktyviosios anglies datavimu, egzistavo prieš 15 tūkst. Sprendžiant iš žuvų kaulų radinių prie vieno iš 2-ojo gyvenamojo objekto židinių, gyvenvietė buvo apgyvendinta sezoniškai, šiltuoju metų laiku.

Didžiausia automobilių stovėjimo aikštelė Kamennaya Balka II. Per visą lauko darbų laikotarpį detaliai ištirta apie 2000 kv. senovės gyvenvietės plotas. Visoje kolekcijoje yra daugiau nei 2 milijonai titnago artefaktų. Tai didžiausia viršutinio paleolito titnago dirbinių kolekcija Europoje. Geras paleolito kultūros liekanų išsaugojimas Kamennaya Balka ir precedento neturintis didelis atviras plotas leidžia išsamiai ištirti senovės gyvenvietės planigrafijos ypatybes.

Viršutinio paleolito vietų planigrafiniai tyrimai

30-aisiais. 20 amžiaus sovietinėje paleolito archeologijoje pirmą kartą buvo pasiūlytas vėlyvojo paleolito gyvenviečių kasinėjimo plačiose teritorijose metodas. Ši technika leido išskirti gyvenamąsias struktūras ir ištirti gyvenviečių struktūrą. Technika logiškai vystėsi septintajame dešimtmetyje. Beveik tuo pačiu metu pradėtos statyti automobilių stovėjimo aikštelės didelėse teritorijose Prancūzijoje ir Sovietų Sąjungoje. Prancūzijoje tyrimo objektu tapo Paryžiaus baseino magdalietiškos vietos. Europos Madeleine (iš La-Magdalenien olos) datuojama 14-12 tūkstančių metų senumo. Šių kūrinių įkūrėjas buvo Henri Leroi-Gourhan. Panašius darbus atliko ir N.B. Leonova prie Žemutinio Dono Kamennaya Balka automobilių stovėjimo aikštelėse. Vietos buvo tiriamos pagal dabar visame pasaulyje pripažintus kasimo metodus. Kruopšti kultūrinio sluoksnio analizė ir visų radinių fiksacija leidžia rekonstruoti praktiškai visus senųjų vietovių gyventojų ūkinės ir kasdienės veiklos epizodus, atkurti sezoniškumą ir gyvenimo biuro sąlygomis trukmę.

Kultūros liekanos buveinėje paprastai išsaugomos įvairaus dydžio ir konfigūracijos sankaupų bei nevienalyčių gyvenviečių kultūrinio sluoksnio struktūrinių elementų pavidalu. Tai gali būti suskilusio titnago sankaupos gyslų ir plokščių gamybos vietoje, buitinių atliekų išmetimai iš būstų, įvairių gyvenamųjų namų konstrukcijų liekanos, atviri židiniai, gyvūnų gaišenų segmentų pjaustymo vietos, gyvūnų odų perdirbimo gamybos aikštelės (užrašyta panaudotų įrankių sankaupomis ir jų taisymo pėdsakais ), ir kt. Planigrafinė analizė leidžia išskirti per vieną kolonizacijos ciklą sukauptas susijusias struktūras ir atkurti gyvenamųjų patalpų paviršių (Leonova 1980). Labai svarbus yra titnago dirbinių sujungimo metodas, pagrįstas titnago artefaktų atnaujinimu (vienos šerdies lustai arba įrankių fragmentai sujungiami).

Planigrafinių tyrimų pagrindu atliktos rekonstrukcijos daugiausia paremtos etnoarcheologiniais duomenimis. Teoriniai šio mokslo pagrindai yra išdėstyti amerikiečių mokslininko Lewiso R. Binfordo darbuose. Daugybė Aliaskos eskimų, Australijos aborigenų ir kitų tradicinius ūkininkavimo būdus išlaikiusių tautų gyvenimo būdo stebėjimų leido L. Binfordui nustatyti bendruosius elgesio algoritmus, būdingus praeities ir dabarties medžiotojams rinkėjams (Binford, 1983). Pritaikomas žmogaus kultūros pobūdis lėmė iš esmės panašių materialinės kultūros kompleksų atsiradimą.

Žemesniojo kultūrinio sluoksnio struktūrinių elementų pobūdis atspindi čia egzistuojančią bazinę gyvenvietę, kurioje gyveno keli sezonai. Šio kaimo dydis buvo nedidelis ir siekė apie 400 kvadratinių metrų. Pasimatymai – prieš 21-18 tūkstančių metų. Patikimų gyvenamųjų namų ar kokių nors pastatų konstrukcijų liekanų nerasta.

Daugiausia kultūrinio sluoksnio struktūrinių elementų išliko Kamennaya Balka II aikštelės 2-ajame (viduriniame) kultūriniame sluoksnyje. Gyvenvietės dydis tuo metu siekė apie 2100 kvadratinių metrų. Remiantis radioaktyviosios anglies datų serija, galima nustatyti apsigyvenimo amžių – prieš 17-15 tūkst. Yra struktūrų, suskilusių titnago ir židinių sankaupų pavidalu atvirose vietose, titnago gaminių „salyklos“ mažų specialiai parinktų peilių ir įrankių ruošinių grupelių pavidalu, plotai su smulkiai suskeltais gyvūnų kaulų fragmentais, duobių sistemos. su kaulų užpildymu, įvairių tipų įrankių sankaupomis, jų gamybos ir taisymo pėdsakais. Sukauptos kultūros liekanos atspindi didelį gyvenamosios teritorijos naudojimo intensyvumą, kuris gyvenvietės sąlygomis galimas ištisus metus. 2-ajame kultūriniame sluoksnyje sukaupti palaikai atspindi mažiausiai tris apgyvendinimo ciklus su mažais chronologiniais intervalais.

Aukštutinio paleolito gyvenviečių struktūrų pagrindas buvo gyvenamieji namai. Kamennaya Balkoje gyvenamieji namai (ar gyvenamieji rajonai) buvo ant žemės ir atrodė kaip pylimas su keliais židiniais viduje. Kamennaya Balka I išskiriamos dvi didelės ovalios radinių sankaupos su viduje esančiais židiniais - dviejų skirtingų laikų lengvų gyvenamųjų konstrukcijų liekanos. Pagrindiniame Kamennaya Balka II sluoksnyje vienu metu buvo išlikę kelių būstų pėdsakai. Jie buvo nedideli - iki 22 kvadratinių metrų, ovalūs, su daugybe židinių (3-4) išilgai ilgosios ašies. Atraminę konstrukciją sudarė stulpai ir kolonos, iškasti į mažas duobes. Rekonstruoti stogo formą nėra pagrindo, tačiau greičiausiai stogas buvo kūgio formos. Duobės buvo užpildytos gyvūnų kaulais ir moliu. Būstai buvo padengti gyvūnų odomis. Erdvė būsto viduje buvo organizuota tam tikru būdu. Daugeliu atvejų vienoje židinių linijos pusėje buvo pastebėta medžioklinių ginklų gamybos pėdsakų koncentracija (vyriška pusė?), o kitoje – drabužių siuvimo pėdsakai (moteriška pusė?). Aplink kai kuriuos židinius nedideliuose gyvenamuosiuose pastatuose susitelkusios tik virtuvės liekanos (smulkios gyvulių kaulų nuotrupos). Už gyvenamųjų konstrukcijų, arti jų, buvo atviri židiniai, vietos šerdims skaldyti, vietos įrankiams gaminti ir taisyti (pramoninės odos apdirbimo, medinių indų ir prietaisų gamybos zonos), vietos atvežamų gyvūnų segmentams pjaustyti. skerdenų. Senovėje centrinėje aikštelės dalyje ėjo negili įduba. Šioje patogioje įduboje buvo įrengti darbo taškai su židiniais, iš šiaurės uždengti lengvu vėjo barjeru.

Remiantis paleoekonominėmis rekonstrukcijomis, galima atkurti apytikslį Kamennaya Balka II vietoje gyvenusių žmonių skaičių. Tai buvo giminingų šeimų grupė, kurioje iš viso buvo 30–50 žmonių. Tai yra minimalus numatomas žmonių skaičius. Maždaug pusė iš jų buvo jauni ir vidutinio amžiaus žmonės, kurie aktyviausiai gaudavo pragyvenimo lėšų. Vienu metu automobilių stovėjimo aikštelėje gyvenančių žmonių skaičius nebuvo pastovus. Šiltaisiais metų mėnesiais didžioji dalis suaugusių vyrų ir paauglių nuolat vykdavo į medžioklės žygius ar akmens žaliavos akcijas.

Kamennaya Balka bazinių gyvenviečių ekonominė zona apėmė erdvę 100–150 km spinduliu. Ši zona apėmė Dono salpą, šiuolaikinį Miussky pusiasalį, pasiekė upės slėnį. Krynki pietiniame Donbase. Didelis šios zonos išteklių potencialas užtikrino stabilų Kamennaya Balka vietovių gyventojų egzistavimą kelis tūkstančius metų. Gyvybės palaikymo pagrindas buvo bandos kanopinių gyvūnų – bizonų ir arklių – medžioklė. Šie gyvūnai sudarė 60–70% medžiojamo grobio. Taip pat medžiojo briedį, šerną, rudąjį lokį, kiškį, kiaunę. Smulkūs kalcinuoti kiaunių ir kitų stambių graužikų kaulai daugiausia randami židiniuose arba šalia jų. Medžioklės pramonė buvo gerai organizuota. Stambių žvėrių skerdimą medžiotojai vykdė įvairiais atstumais nuo stovyklos. Į stovyklą buvo vežamos tik maistiniu požiūriu vertingiausios gyvūnų gaišenų dalys - krūtinės dalis su mentėmis, kumpis, juosmens-kryžmens dalis. Vietoje yra labai mažai slankstelių, šonkaulių ir kaukolės kaulų, tačiau yra daug dubens kaulų, pečių ašmenų, raktikaulių ir viršutinių gyvūno galūnių kaulų. Atvežti skerdenos segmentai buvo visiškai sunaikinti aikštelėje. Prastas gyvulių kaulų išsaugojimas neleidžia rekonstruoti mėsos produktų perdirbimo būdų (rūkymas, džiovinimas, riebalų virškinimas ir kt.), tačiau atvežta mėsa buvo panaudota maksimaliai - daugiausia susikaupė smulkūs lūžusių ir lūžusių kaulų fragmentai. vietovės kultūriniame sluoksnyje.

Medžioklės būdai žemutinio Dono viršutiniame paleolite dar nėra aiškūs. Pagal analogiją su Amvrosievskio kaulu kaimyniniame Donbase, žinome, kad stumbrai buvo sumedžiojami aukštyn aukštyn, palei siaurėjantį šoninį pluoštą, kur, praradę greitį, tapo prieinamu medžiotojų grobiu. Pavienių gyvūnų medžioklė su slėptuvėmis buvo tokia pat veiksminga.

Pagrindinis medžioklės ginklas buvo ietis su sudėtingu antgaliu. Paprastai viršutiniame paleolite antgalio velenas buvo apdirbamas iš nupjautos šiaurės elnio rago arba medžio juostelės. Titnago plokštės buvo tvirtinamos į išpjautus išilginius griovelius, kuriuose vienas iš išilginių briaunų retušavimo pagalba buvo nublukintas. Ašmenys, pagaminti iš aštrių plokščių, padarė antgalius didžiuliu ginklu. Aikštelės kultūriniame sluoksnyje daug buku briaunų turinčių ašmenų ir raginių smaigalių nebuvimas rodo, kad smaigaliai buvo iškalti iš kietmedžio. Kai kurie antgaliai buvo pagaminti iš didelių titnaginių plokštelių.

Be medžioklės, buvo praktikuojamas rinkimas. Tai palengvino dideli miškų ir miško stepių vietovių ištekliai, esantys netoli sklypo. Surinkimo gaminiams trinti ir šlifuoti naudotos akmens masės plytelės, šlifuokliai. Pavasarį rinkdavo valgomuosius vėžiagyvius, vasarą gaudydavo žuvis. Augalinės medžiagos buvo plačiai naudojamos pinti krepšelius, kilimėlius ir kt.

Šalia Kamennaya Balka aikštelių nėra aukštos kokybės titnago žaliavos šaltinių. Įrankiams gaminti buvo naudojamas kreidos laikotarpio titnagas, kilęs iš upės kreidos šlaitų. Puodai. Šio titnago šaltiniai šalinami iš aikštelių iki 80 km atstumu. Upės slėnis Krynki kerta pietines Donecko kalnagūbrio atšakas, šioje vietoje sudarytas iš kreidos periodo uolienų (kreidos ir kalkakmenio) su daugybe titnago mazgų. Dar 50-aisiais. 20 amžiaus P.I. Boriskovskis pietiniame Donbase atrado viršutinio paleolito dirbtuves, skirtas pirminiam titnago žaliavų perdirbimui. Kasdieniai titnago poreikiai buvo patenkinti per gerai organizuotą tiekimo grandinę mažų ekspedicijų pėsčiomis forma. „Vaistininkai“ šį atstumą įveikė per 3-4 dienas, grįždami su silikatinių mazgelių atsargomis, šerdies ruošiniais (priešbranduoliais) ir susmulkintomis plokštelėmis. Akmens žaliavos tiekimas, matyt, buvo organizuojamas pagal principą – tiekti į aikštelę medžioklės produkciją. Mobiliesiems medžiotojams tokios kelionės akmenimis nebuvo sunkios.

Svetainės titnago pramonė buvo pagrįsta smulkinimo plokštėmis iš prizminių šerdžių. Iš plokščių retušavimo pagalba buvo gaminami įvairūs įdėklai, smaigaliai, galų grandikliai, auskarai, kaltai ir kiti įrankiai. Pramonė buvo pagrįsta vidutinio dydžio plokštėmis. Iki 30% įrankių buvo pagaminti iš mikroplokštelių. Geležtės nupjautais galais, smulkūs retušuoti peiliukai, segmentuoti ir trapecijos formos mikrolitai, masyvūs kaltai ant susidėvėjusių šerdžių, specialūs kalto formos įrankiai suteikia Kamennaya Balka aikštelių titnago kompleksui ypatybių. Šie ženklai būdingi Kaukazo Imeretijos kultūros išsivysčiusios ir vėlyvosios stadijos vietovėms, kurios buvo Žemutinio Dono aukštutinio paleolito kultūros genetinis pagrindas. Akmeniniams įrankiams tvirtinti dažnai buvo naudojamos rankenos ir spaustukai iš kaulo ir medžio.

Akmens žaliava buvo vertinama, todėl rinktiniai titnago gaminiai dažnai atsidurdavo pačioje aikštelėje paslėptuose „lobiuose“. Daugiau nei dešimt jų rasta Kamennaya Balka II kultūriniuose sluoksniuose. Dalis „lobių“ buvo nudažyta ochra, kuri byloja apie ypatingus ritualinius veiksmus, individualias aukas. Nedideli titnago lėkščių ir įrankių rinkiniai buvo asmeninė žmogaus nuosavybė.

Antrajame Kamennaya Balka II vietovės kultūriniame sluoksnyje aptikti sudėtingo ritualo pėdsakai, matyt, susiję su gyvuliškumo pasireiškimu. Pietvakarinėje aikštelės dalyje rasta didelė arklių ir bizonų kaukolių ir galūnių kaulų sankaupa, nudažyta ryškiai raudona ochra. Kitoje gilioje duobėje, esančioje šalia gyvenamojo ploto, kartu rastas gulintis bizono kaukolės fragmentas ir jauno arklio galūnės kaulas, taip pat nudažytas ochra. Mineraliniai dažai ochra buvo plačiai naudojami dekoratyviniais ir religiniais tikslais. Viršutinio paleolito žmonių mentalitetui bizonas buvo moteriškosios giminės personifikacija, o arklys – vyriškosios giminės. Ši dvejetainė opozicija puikiai atsispindi viršutinio paleolito uolų mene.

Aukštutinio paleolito žmonės neapsiribojo tik savo bendruomene. Vykdydami medžioklės reidus ir žaliavų akcijas, jie neišvengiamai susidūrė su medžiotojais iš atokių kaimų. Santuokos klasių sistema prisiėmė reguliarius kaimynų ryšius. Kamennaya Balka vietovių gyventojų tolimojo ir itin tolimojo ryšio archeologinis rodiklis yra kalnų kristalų radiniai, kurių šaltiniai žinomi centrinėje Donecko kalnagūbrio dalyje (atstumas apie 250 km), taip pat papuošalų kriauklės iš Viduržemio jūros baseino. Skalūnų ir jaspio fragmentai gali kilti iš Azovo jūros aukštumos, nutolusios iki 200-250 km atstumu.

Netoli automobilių stovėjimo aikštelės Kamennaya Balka II yra automobilių stovėjimo aikštelė Kamennaya Balka III (Trečiasis kyšulys). Pagrindinis šios vietos kultūrinis sluoksnis susikaupė maždaug prieš 14-13 tūkst. Medžiagų liekanų kompleksas reiškia galutinį tos pačios kultūros tradicijos raidos etapą. Paminklas ištirtas daugiau nei 300 kv.m. Yra trys sluoksniai, iš kurių vidurinis (antrasis) yra galingiausias ir informatyviausias. Dabar antrajame sluoksnyje žinomi 8 nedideli židiniai su kultūros liekanomis aplink juos. Židiniai vienas kito nepersidengia; veikė vienu metu. Sprendžiant iš prie židinių išsidėsčiusių duobių, kai kurios buvo apsaugotos vėjo užtvaromis. Žemutiniame kultūriniame sluoksnyje buvo išvalytas didelis židinys su gausiais radiniais aplink. Matyt, šaltuoju metų sezonu buvo trumpalaikė stovykla.

Be aprašytų archeologinių vietovių, prie upės rasta ir trumpalaikių parkavimo vietų. Drėgnas Chaltyras, esantis netoli Kamennaya įlankos, jų kultūrinio sluoksnio pobūdis ir inventorius leidžia manyti, kad tai buvo medžioklės stovyklos, esančios netoli nuo pagrindinių bazinių stovyklų.

Taigi, Kamennaya Balka vietų kasinėjimai leidžia atsekti Žemutinio Dono medžiotojų ir rinkėjų kultūros raidą per kelis tūkstančius metų - nuo 21 iki 13 tūkstančių metų. Visos šios vietos šiuo metu yra sujungtos Kamenno-Balkovskajos archeologinėje vėlyvojo paleolito kultūroje. Per visą jos raidos istoriją čia buvo pagrindinės pusiau sėslių medžiotojų rinkėjų gyvenvietės.

Daugeliu atžvilgių Kamenno-Balkovskajos kultūra yra artima Kaukazo Imeretijos kultūrai. Imeretiška kultūra įtraukta į Vakarų Azijos istorinės ir kultūrinės zonos kultūrų ratą. Šių kultūrų įrankių komplektams būdingi įvairūs akmens gaminiai iš plokščių, kuriems dažnai būdavo suteikiami geometriniai kontūrai. Dauguma šių daiktų buvo skirti takelažui įdėklams arba sudėtiniams įrankiams, kurių pagrindas iš rago, kaulo ar medžio. Ryškiausios Vakarų Azijos viršutinio paleolito kultūros su gerai susiformavusiais geometriniais mikrolitais yra susitelkusios Levanto ir Irano aukštumų kalnuose. Kamenno-Balkovskajos ir Imeretijos kultūrų materialių kompleksų artumas rodo, kad dalis Kaukazo gyventojų į šiaurės vakarus migravo maždaug prieš 22-21 tūkst.

Be tokių įspūdingų archeologinių aukštutinio paleolito kultūrų kaip Streltsy (Biryuchya Balka) ir Kamenno-Balkovskaya (Kamennaya Balka), Žemutiniame Dono regione buvo tiriamos vietos, priklausančios kitai specifinei kultūrinei tradicijai. Reikšmingiausi iš jų yra netoli kaimo. Muralovka dešiniajame Miuškos žiočių krante ir su. Zolotovka upės baseine. Donas. Abiejų vietų radioaktyviosios anglies amžius leidžia jas priskirti antrajai vėlyvojo paleolito pusei (prieš maždaug 17-16 tūkst. metų).

Muralovskaya automobilių stovėjimo aikštelė esantis dešiniajame Miuškos žiočių krante. Automobilių stovėjimo aikštelę aptiko V.E. Shchelinsky 1963 m., iškastas N.D. Praslovas 1964 ir 1967 m. Gerai išsilaikęs kultūrinis sluoksnis glūdi lioso pavidalo priemolyje (Praslov 1984). Kasinėjimo plote apie 140 kv. buvo tiriamos pailgo antžeminio būsto su atviru židiniu centre liekanos. Aplink būstą pažymėtas plokščių kalkakmenio gabalų grindinys, padidinantis komfortą gyventi ant žiočių kranto. Pagrindinis medžioklės objektas buvo stumbrai, tačiau rasta ir tauriųjų elnių bei saigų kaulų. Tai reiškia, kad kaimo apylinkėse stepių augmenija buvo derinama su miško plotais. Tarp faunos liekanų buvo rasta jaunų gyvūnų kaulų, kurie rodo pavasario-vasaros sezoną. Įrankiams gaminti buvo naudojami vietiniai mažo dydžio titnaginiai akmenukai. Iš viso rasta daugiau nei 6000 titnago dirbinių. Kaip įrankių ruošiniai buvo naudojami trumpi peiliukai ir dribsniai, kurie buvo susmulkinti iš mažų šerdžių. Taip pat buvo naudojami specifiniai masyvūs grandikliai-šerdys (karenas, pagal prancūzų tipologiją). Nuo jų buvo nuplėšti trumpi titnago dribsniai ir profiliu išlenktos plokštės, kurios buvo panaudotos kaip įdėklai sudėtinėms strėlių antgaliams. Miniatiūriniai įdėklai taip pat buvo pagaminti iš mažų plokštelių, susmulkintų iš prizminių šerdies. Šis specifinis N.D. mikro inventorius Praslovas siūlė intarpus vadinti „sienelės tipo“. Visi įdėklai turi mažiausią retušavimą ant krašto. Bituminiais klijais jie buvo pritvirtinti prie antgalių eilėmis, o tai žymiai padidino jų žalingą poveikį. Aikštelės titnago inventoriuje taip pat išskiriami specialūs auskarų vėrimo įrankiai, pjaustyklės ir grandikliai. Pagal šias ypatybes Muralovskajos svetainė yra panaši į Ukrainos ir Lenkijos vietoves, kurių inventoriuje buvo pažymėti specialūs įdėklai ir šerdys išlenktoms plokštėms ir svarstyklėms nupjauti.

Vieninteliai vėlyvojo paleolito kilnojamųjų meno objektų radiniai Rusijos lygumos pietuose yra susiję su Muralovskajos vieta (Praslov, Filippov 1967). Kultūriniame sluoksnyje N.D. Praslovas rado lapės ilties pakabuko fragmentą ir nugludintų ragų plokštelių fragmentus. Ant vieno iš jų gilia graviūra nubrėžtas žmogaus figūros kontūras. Artimiausi pirmykščio meno paminklų radiniai yra iš kaimo apylinkėse esančių vietų grupės. Rogalikas ir Peredelskas upės baseine. Evsug kairiajame Severskio Doneco krante (Gorelik 2001). Ryškiausias jų radinys – maža stilizuota moteriška figūrėlė su giliai išsiritusiu ornamentu, pagaminta iš plokščių tamsiai raudono hematito akmenukų.

Parkavimas Zolotovka I buvo surastas V.Ya. Kiyashko 1969. Įsikūręs dešiniajame Dono krante, 10 km virš Severskio Doneco žiočių (Praslov, Shchelinsky 200?). Aikštelė buvo iškasta nedidelėje teritorijoje 1969 m. (V.Ya. Kiyashko, A.E. Matyukhin), 1976 ir 1978 m. (N.D. Praslovas), o taip pat 1996 m. (V.E. Ščelinskis, N.D. Praslovas). Lioso pavidalo priemolyje pažymėtas gerai išsilaikęs plonas kultūrinis sluoksnis – titnago dirbiniai, gyvulių kaulų fragmentai, akmeninės čerpės, židinių liekanos. Yra dvi skelto titnago ir kvarcito sankaupos, du nedideli atviri židiniai su apdegusiais gyvulių kaulais, gyvulių kaulų sankaupos, specialiai keliais sluoksniais gyvulių kaulais užpildyta duobė. Centrai buvo išdėstyti gyvenamųjų patalpų paviršiuje. Tikėtina, kad kasinėjimai paveiks automobilių stovėjimo aikštelės vietą su antžeminio gyvenamojo statinio liekanomis. Kasinėjimų autorių teigimu, vieta priskiriama trumpalaikių (sezoninių) medžioklės stovyklų tipui. Gyvenvietė išgyveno medžiodama buivolus. Visi gyvulių kaulai iš gyvojo paviršiaus suskaidomi į mažus fragmentus. Tai rodo intensyvų medžioklės produktų perdirbimą. Akmens gaminių kolekcijoje – daugiau nei 3 tūkstančiai gaminių iš titnago ir kvarcito. Daugiausia buvo naudojamas vietinis aliuvinės kilmės titnagas. Netoli aikštelės atsidūrė senovinės upės sąnašos (smėlio, žvyro ir akmenukų dugno nuosėdos), kuriose yra daug smulkių, suapvalintų gero titnago akmenukų. Beveik visi ginklai buvo pagaminti vietoje. Titnago inventorius yra labai specifinis. Be prizminių šerdžių, kaltų, gremžtukų ir retušuotų peiliukų, įprastų vėlyvojo paleolito vietovėms, rasta specialių mikrolitų. Jie pagaminti iš titnago dribsnių ir mažų išlenktų plokštelių ir turi geriausią kraštinį retušavimą. Žinoma, mikrolitai buvo įdėklai, skirti mėtyti ginklus. Titnago artefaktai yra labai artimi tiems, kurie yra iš Muralovo svetainės. Šiuo pagrindu N. D. Praslovas išskiria ypatingą Muralovo viršutinio paleolito archeologinę kultūrą. Be Žemutinio Dono, tokio tipo paminklai randami toli stepėje ant pietinės bugos, taip pat palikti buivolių medžiotojų. Galbūt šios kultūros tradicijos nešėjai iš Vidurio Europos pasitraukė į rytus. Visi šie paminklai dažniausiai įtraukiami į vadinamąjį. „Aurignacian“ kultūros būrelis. Šio rato kultūrų kilmė Europos žemyne siejama su Vakarų Europa. Europos Aurignac protėvių forma greičiausiai atsirado Viduriniuose Rytuose.

Dono regiono viršutinio paleolito medžiagos atspindi plačias žmonių grupių prisitaikymo galimybes ir jų elgesio kintamumą. Vietinės medžiotojų-rinkėjų grupės buvo didžiulio paleolito pasaulio dalis. Archeologijoje ne kartą buvo bandoma šį pasaulį suskirstyti į atskiras dideles istorines ir kultūrines zonas.

Stepių istorinės ir kultūrinės zonos problema viršutiniame paleolite susiformavo archeologijos istoriografijoje šeštajame dešimtmetyje. XX amžius, susijęs su senovės žmonių medžioklės veiklos ir materialinių kompleksų analize. Tokios koncepcijos būtina sąlyga yra pagrindinių mamutų faunos rūšių, kurios tapo medžioklės objektais, buveinių neatitikimas. Centrinė Rusijos lygumos dalis, vidurio Dono ir vidurio Dniepro platumose, Desna viršutiniame paleolite buvo gyvūnų, prisitaikiusių prie žolinės ir krūminės augmenijos – mamutų, vilnonių raganosių, šiaurinių elnių, muskuso jaučių – buveinė. Daugybė stumbrų, arklių ir šiaurės elnių bandų ganėsi šiuolaikinių stepių ir pietinių miško stepių platumose. Salpos, daubos (palei upių slėnius ir daubose) ir salų (aukštesnėse vietose) miškai Rytų Europos pietuose buvo briedžių, vilkų, stirnų ir šernų buveinė.

Mamuto ir jo faunos komplekso gyvūnų buveinių zonoje vėlyvajame paleolite susiformavo ypatinga kultūriniu požiūriu zona su daugybe ilgalaikių gyvenviečių. Šių gyvenviečių pagrindas buvo stacionarūs antžeminiai ir gilūs būstai, kuriuos statant buvo naudojami mamutų kaulai (iltys, mentės, apatiniai žandikauliai) ir kiti gyvūnai (Kostenki prie Dono vidurio, Khotylevo ir Avdeevo prie Desnos ir kt.) . Šios kultūrinės tradicijos nešėjai į Rusijos lygumos centrą iš Dunojaus aukštupio migravo maždaug prieš 23-24 tūkstančius metų ir plačiai išplito Rytų Europos vidurio zonoje (Soffer, 1985; Amirkhanov ir kt., 2009) .

Pietinėje zonoje pagrindiniu medžioklės objektu tapo įvairūs kanopiniai žvėrys. Ryškiausi paminklai yra susiję su varoma buivolių medžiokle daugiausia šiltuoju metų laiku (Amvrosievka Donbase, Anetovka Nikolajevo srityje, Bolšaja Akkarža Odesoje). Tai leido sovietinės paleolito archeologijos klasikui P.I. Boriskovskis 1950–1960 m. išreikšti ypatingos stepių istorinės ir kultūrinės zonos viršutiniame paleolite idėją. Šiam prisitaikymui buvo postuluojamas ryškus sezoniškumas, trumpos viešnagės, mobilumas ir medžioklės specializacija.

Šiuolaikiniai tyrimai rodo įvairesnį šiuolaikinės stepių juostos, kurią vėlyvajame pleistocene sudarė mozaikinės stepės, miško stepės ir miško plotai, gyventojų medžioklės strategijų rinkinį. Stepių ir miško stepių gyventojų mobilumo laipsnis, buvimo bazinėse stovyklose trukmė, žaliavų strategijos ir kiti ekonomikos elementai buvo iš esmės panašūs. Bet kuriuo atveju neturime pagrindo kalbėti apie didelį gyventojų mobilumą. Apsigyvenimo intensyvumo skirtumai greičiausiai paaiškinami socialiniu veiksniu – visuomenės diferenciacijos į grupes laipsniu, hierarchijos lygiu ir kt.

Aukštutinis paleolitas pelnytai laikomas medžiotojų „aukso amžiumi“. Šiuo atžvilgiu viršutinio paleolito regiono kultūros nėra taisyklės išimtis. Žemutinio Dono medžiotojų-rinkėjų arsenale buvo įvairių medžioklės strategijų variantų, gerai pritaikytų prie aplinkos išteklių potencialo. Medžioklės objektai buvo stumbrai, šiaurės elniai ir taurieji elniai, briedžiai, šernai, arkliai, rudieji lokiai. Žemės naudojimo ir atsiskaitymo sistemos buvo lanksčios; santykinai judrus vietos gyventojų gyvenimo būdas buvo derinamas su ilgalaikių gyvenviečių su stacionariais gyvenamaisiais ir įvairaus tipo gyvenamaisiais rajonais statyba. Remiantis Kamenno-Balkovo tipo medžioklės stovyklų pėdsakais upės baseine. Kalmius Azovo jūroje (Fedorovkos aikštelė), galima daryti išvadą, kad per metinį ekonominį ciklą medžiotojai galėjo gerokai nutolti nuo tradicinių žemių prie Dono deltos, nors pagrindinė ūkinė veikla nevyko. už 100 kilometrų zonos. Aukštas aukštutinio paleolito žmogaus kultūros lygis, plačios prisitaikymo galimybės leido jam sukurti stabilią ekonominę sistemą su nusistovėjusio gyvenimo būdo požymiais. Bazinės gyvenvietės Kamennaya Balka veikė visus sezonus. Sprendžiant iš turimų medžiojamųjų gyvūnų medžioklės sezono apibrėžimų, Kamennaya Balka gyvenvietėse žmonės nuolat gyveno iki 8-10 mėnesių per metus. Medžiotojai ir žaliavos „vaistininkai“ retai keliaudavo ilgiau nei 2-3 dienas. Zolotovka I ir Muralovka aikštelės buvo apgyvendintos trumpiau, šiltaisiais metų mėnesiais. Galbūt šių stovyklų gyventojai laikėsi mobilesnio gyvenimo būdo.

Ryški medžiaga iš viršutinio paleolito vietų ir dirbtuvių išsamiai apibūdina istorinius ir kultūrinius procesus ledynmečio pabaigoje šiame Europos sektoriuje. Archeologiniai kompleksai liudija apie Vakarų kultūros impulsų išsaugojimą (Muralovskajos kultūra), išaugus pietų impulsų reikšmę (Kamenno-Balkovskajos kultūra). Šiuo Žemutinio Dono istorijos laikotarpiu pastebima gravitacija daugiausia link pietinių kultūros genezės centrų (Kaukazo ir Vakarų Azijos). Dėl geografinių priežasčių nutrūkę ryšiai (prieš 15-14 tūkst. metų Kaspijos jūra per platų Kuro-Manyčo sąsiaurį prisijungė prie Azovo-Juodosios jūros baseino) bendros regiono raidos tendencijos nepakeitė. Vėlesniais akmens amžiaus laikotarpiais ryšys tarp Žemutinio Dono ir Kaukazo yra dar ryškesnis.

Klausimai, norint konsoliduoti medžiagą:

1. Apibūdinkite seniausias Dono žemutinio archeologines vietoves.

2. Kaip žmonių apsigyvenimas senovėje buvo susijęs su gamtos ir klimato sąlygomis?

3. Įvardykite pagrindinius Nižnedonsko srities ankstyvojo ir vidurinio paleolito tyrimo etapus.

4. Išanalizuoti vidurinio paleolito medžiotojų rinkėjų ūkio ypatumus Rusijos lygumos pietuose.

5. Išvardykite žemutinio Dono vėlyvojo paleolito archeologines kultūras.

Pagrindinės sąlygos:

biface - dvipusis apdoroto akmens gaminys;

vėjo barjeras - paprasta linijinė arba šiek tiek išlenkta vertikali konstrukcija iš medinių stulpų, gyvūnų odų ar nendrių, skirta apsaugoti stacionarius gyvenamuosius ir pramoninius rajonus gyvenviečių teritorijoje;

įdėklo antgalis - didelis ieties, smiginio ar strėlės antgalis smailaus strypo pavidalu su išpjautais išilginiais grioveliais arba be jų, su tipo nustatymo peiliuku, pagamintu iš titnago plokštelių ar svarstyklių;

geometriniai mikrolitai - smulkūs gaminiai iš titnago plokščių fragmentų geometrinių figūrų pavidalu (segmentai, trapecijos, trikampiai ir stačiakampiai);

gyvenamasis plotas - ribota gyvenamoji erdvė aplink židinį (židinius) be akivaizdžių laikančiosios konstrukcijos, sienų požymių;

būstas - paleolite dirbtinė struktūra, skirta sukurti ir palaikyti mikroklimatą izoliuotame tūryje, pakankamame patogiam nedidelio būrio žmonių poilsiui;

titnago gaminių „lobiai“ – pavienės specialiai atrinktų ir paslėptų titnago gaminių sankaupos gyvenvietėse ar už jų ribų;

mikroinventorius - mažų titnago retušuotų įdėklų rinkinys iš plokštelių ir svarstyklių, dažnai geometrinių mikrolitų, taškų ant plokštelių;

Žemutinis Donas – apatinė Dono slėnio dalis, ypatinga fizinė ir geografinė zona Rusijos lygumos ir Šiaurės Kaukazo sandūroje;

šerdys - skaldomieji elementai, skirti ruošiniams smulkinti dribsnių ir plokščių pavidalu;

kilnojamojo meno paminklai - smulkių formų meno dirbiniai iš kaulo (ragų, ilčių) ir akmens, vaizduojantys žmones, gyvūnus ir stilizuotus ženklus;

gyvenamasis paviršius – skirtingų tipų gyvenviečių paros paviršius tuo metu, kai jas apgyvendino senovės žmonės;

jūrinė regresija – jūros lygio kritimo fazė dėl atmosferos drėgmės pernešimo į ledynus aušinimo laikotarpiu;

refugium - izoliuotas reljefo gabalas, kuriame ilgą laiką išsaugomos palankios gamtinės ir klimato sąlygos;

remontažas - akmens mazgų ir gaminių pradinės formos atkūrimo iš drožlių ir skeveldrų metodas;

upės sąnašos – dugno upės nuosėdos iš molio, žvyro, smėlio ir akmenukų;

kultūrinio sluoksnio struktūriniai elementai – skiriasi geneze, sudėtimi, tankiu, formomis ir žmogaus veiklos produktų kaupimosi buveinės paviršiuje struktūra;

povandeniniai telkiniai – povandeniniai telkiniai;

subaerialiniai telkiniai – atmosferos genezės telkiniai;

jūrinė transgresija – jūros lygio kilimo fazė dėl ledynų tirpimo šiltuoju klimato periodu;

faunistinis kompleksas – gyvūnų rūšių, gyvenusių atskiroje geologinėje epochoje tam tikruose kraštovaizdžiuose, visuma; pažymėtos konkrečiomis rūšimis;

carene - masyvus šerdies grandiklis, skirtas nulaužti apnašas ir profiliu išlenktas plokštes;

in situ (sluoksnyje, lot.) - indeksas, žymintis gerai išlikusį kultūrinį sluoksnį.

Pagrindinis 2 skyriaus skaitymas:

archeologija -

Leonova N.B., Nesmeyanov S.A., Vinogradova E.A., Voeikova O.A., Gvozdover M.D., Minkov E.V., Spiridonova E.A., Sycheva S.A. Lygumos paleolito paleoekologija (viršutinio paleolito vietų komplekso Kamennaya Balka pavyzdžiu Šiaurės Azovo jūroje). - Maskva: Mokslo pasaulis, 2006. - 360 p.

Matyukhin A.E. Biryuchya Balka 2. Daugiasluoksnė paleolito vieta Žemutinio Dono baseine. - Sankt Peterburgas, 2012. - 242 p.

Praslovas N.D. Šiaurės rytų Azovo jūros ir žemutinio Dono ankstyvasis paleolitas // VRM, Nr. 157. - Leningradas, 1968. - 154 p.

Papildomas 2 skyriaus skaitymas:

Amirkhanovas Kh.A., Akhmetgaleeva N.B., Bužilova A.P., Burova N.D., Levas S.Yu., Maščenka E.N. Paleolito tyrinėjimai Zarayske. 1999-2005 m. - Maskva: Paleografas, 2005. - 466 p.

Boriskovskis P.I. Ukrainos paleolitas // VRM Nr. 40. - M.-L., 1953. - 463 p.

Višniackis L.B. Įvadas į priešistorę. - Kišiniovas, 2005. - 394 p.

Višniackis L.B. Vidurio vėlyvojo pleistoceno kultūros dinamika ir viršutinės paleolito revoliucijos priežastys. - Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo universiteto leidykla, 2008. - 251 p.

Gorelikas A.F. Paminklai Rogalisko-Peredelsky rajonas. Pietryčių Ukrainos galutinio paleolito problemos. - Luganskas: RIO LIVD, 2001. - 360 p.

Gladilinas V.N. Ankstyvojo paleolito problemos Rytų Europoje. - K .: Naukova Dumka, 1976 m.

Derevyanko A.P. Trys perėjimo iš vidurinio į viršutinį paleolitą scenarijai. Pirmasis scenarijus: perėjimas į viršutinį paleolitą Šiaurės Azijoje // Eurazijos archeologija, etnografija ir antropologija, 3 (43) 2010a. - P.2-32.

Derevyanko A.P. Trys perėjimo iš vidurinio į viršutinį paleolitą scenarijai. Antrasis scenarijus: perėjimas į viršutinį paleolitą Vidurinėje Azijoje ir Viduriniuose Rytuose // Eurazijos archeologija, etnografija ir antropologija, 4 (44) 2010b. - P.2-38.

Derevyanko A.P. Trys perėjimo iš vidurinio į viršutinį paleolitą scenarijai. Trečiasis scenarijus: perėjimas į viršutinį paleolitą žemyninėje Rytų Azijos dalyje // Eurazijos archeologija, etnografija ir antropologija, 1 (45) 2011. - P.2-27.

Leonova N.B. Titnago sankaupų prigimtis titnago apdirbimo dirbtuvėse // Maskvos universiteto biuletenis, 8 ser., Istorija. - Maskva, 1980. - S. 67-79.

Matyukhin A.E. Paleolito dirbtuvės Kalitvenka 1v // Dono senienos. - sutrikimas. 5. - Azovas, 1995. - S.24-44.

Praslovas N.D. Mousterio gyvenvietė Nosovo I Azovo srityje // VRM, Nr. 185. - L., 1972. - P. 75-82.

Praslovas N.D. Ankstyvasis Rusijos lygumos ir Krymo paleolitas // SSRS paleolitas. Rep. red. P.I. Boriskovskis. - Maskva: Nauka, 1984. - P. 94-134.

Praslovas N.D., Filippovas A.K. Pirmasis paleolito meno radinys pietinėse Rusijos stepėse // KSIA, Nr.111, 1967.

Praslovas N.D., Shchelinsky V.E. Zolotovka I - patikslinkite

Gamta ir senovės žmogus (Pagrindiniai paleolito žmogaus prigimties ir jo kultūros raidos etapai SSRS teritorijoje pleistocene) / Sudarė G.I. Lazukovas. - Maskva: Mintis, 1981. - 222 p.

Rogačiovas A.N., Anikovičius M.V. Vėlyvasis Rusijos lygumos ir Krymo paleolitas // SSRS paleolitas. Rep. red. P.I. Boriskovskis. - Maskva: Nauka, 1984. - P.163-271.

Binfordas L.R. Siekdamas praeities. Archeologinių įrašų dekodavimas. - Niujorkas: Academic Press, 1983. - 256 p.

Soffer O. Vidurio Rusijos lygumos viršutinis paleolitas. - San Diegas: Academic Press, 1985. - 539 p.

Pagal materialinės kultūros paminklų ypatybes viršutinis paleolitas dažniausiai skirstomas į šiuos laikotarpius, pavadintus pagal šio laikotarpio klasikinių radinių vietas:

65–35 tūkstančiai metų prieš Kristų Vėlyvas Mousterio;

35-25 tūkstančius metų prieš Kristų Aurignac;

25-20 tūkstančių metų prieš Kristų Tirpiklis;

20-10 tūkstančių metų prieš Kristų Madeleine.

Yra pakankamai radinių iš viršutinio paleolito – neolito epochos, kad įžvelgtume jų reikšmę senovės žmogaus dvasiniuose ieškojimuose.

Aurignac palaidojimai Cro-Magnon turi mums naują įdomią detalę. Kapų dugnas prieš tai buvo apibarstytas ochra. Velionio kūnas vėl buvo apibarstytas ochra, apibarstytas mamuto pečių ašmenimis ir tik po to apibarstytas žemėmis. Ochra labai dažnai, beveik visuotinai naudojama kromanjonečiams tiek laidotuvių ritualuose, tiek kitose religinėse apeigose. Tai simbolizuoja kraują, gyvybę ir, religijotyrininko E.O. Jamesas „išreiškia ketinimą atgaivinti mirusiuosius, derinant su medžiaga, kuri turi kraujo spalvą“ Cit. Citata iš: Zubov A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. - M .: Vaikų planeta, 1997, S. 65. Gali būti, kad būtent šis paprotys daugelyje religinių tradicijų reiškė stabilaus „kito pasaulio“ susiejimo su kraujo spalva pradžią.

Vėlyvojo neolito kapuose vis dažniau randama kanopinių ragų ir mamuto ilčių nei neandertaliečių palaidojimuose. Ši simbolika, plačiai žinoma žmonių kultūroje, turėjo reikšti dieviškojo priedangos buvimą ant žmogaus. Liudyti ne tik prisikėlimo viltį, bet ir prisikėlimo viltį geresniame dieviškame pasaulyje nei šis.

Mirusieji turėjo būti su moliuskų kriauklėmis išsiuvinėtais drabužiais, kurie buvo ne itin patogūs dėvėti. Matyt, turime reikalą su specialiai pasiūtu lavoninės rūbu. Taigi jie laidojo moteris, vaikus ir net naujagimius.

Tačiau ne visi palaidojimai turi tokį iškilmingai ramų charakterį. Visiškai priešingai jiems yra po mirties surištų kūnų radiniai, kartais be jokių laidotuvių dovanų; žmonės, palaidoti veidais žemyn po sunkių akmenų krūva; suskaldyti lavonai.

Pagal istorinės-fenomenologinės mokyklos metodą galima daryti prielaidą, kad jie buvo įmesti į duobę be drabužių, tinkamai nepalaidoti, surištomis rankomis ir kojomis, ne iš baimės, kad velionis neatsikeltų, o norint pavaizduoti. kaip su įstatymų pažeidėju būtų elgiamasi pomirtinio gyvenimo teisme. Nusidėjėlio kūnas tapo savotiška jo sielos kančių ir mirties ikona kitoje egzistencijoje, o tuo pačiu, kadangi įvaizdis ir prototipas, kūnas ir asmenybė, greičiausiai, nebuvo visiškai atskirti pagal senolių idėjas. , jis turėjo padidinti sielos kančias, netekusias dieviškos palaimos ir prisikėlimo.

Ar Aurignac mamutų medžiotojai taip manė, ar jie buvo vedami kitų motyvų, iškilmingai palaidodami vienus mirusiuosius, o kitų kūnams „vykdydami mirties bausmę“, tačiau aišku viena – „Paskutiniojo ledynmečio žmonės savo mirusiuosius laidojo besąlygiškai. jų būsimo kūno gyvenimo tikrumas. Atrodo, kad jie taip pat tikėjo, kad mirusiųjų kūnuose ir toliau tęsiasi kažkoks gyvenimas “, - Zubovas A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. - M.: Vaikų planeta, 1997. S.68., - rašo J. Maringeris.

Jei Kromanjono medžiotojai nebūtų įsitikinę savo mirusiųjų prisikėlimu, jie tikrai neskirtų tokios reikšmės laidotuvių ritualui ir savo fizinių palaikų išsaugojimui. Paprasta patirtis jiems tikrai pasakė, kad toks prisikėlimas greitai neįvyks. Protėvių kaulai ir toliau pūva žemėje, nepaisant ochros, mamuto ilčių ir kaukių kiautų. Ir tai, kad tai neatbaidė senovės medžiotojų, neugdė jais netikėjimo, leidžia manyti, kad kromanjoniečiai buvo senovės žmonės, sukūrę šią archeologinę kultūrą. pergalės prieš mirtį tikėjosi ne greitai, o tolimoje ateityje, kai visos jų ritualinės pastangos atneš neįkainojamą pilno kūno prisikėlimo vaisių.

Bendravimas su mirusiuoju. Tačiau mirusiųjų prisikėlimo laukimas jokiu būdu nereiškė kromanjoniečiams visiško jų išnykimo iš gyvųjų gyvenimo, kol neatėjo ši trokštama akimirka. Nors mirusiųjų kaulai gulėjo kapuose, jų sielos ir jėgos išliko genties dalimi ir kažkiek dalyvavo gyvenime. Tai, kad taip manė viršutinio paleolito medžiotojai, galime spėti iš kai kurių iš pirmo žvilgsnio keistų radinių. Tai vadinamosios beždžionės beždžionės, gaminiai iš rago su dominuojančia trijų dalių simbolika. Taikant palyginimo metodą su šiuolaikinių neistorinių tautų praktika, galima teigti, kad jos buvo naudojamos bendraujant su savo protėviais. Kai staugimas atliekamas specialiais daiktais (šukomis, toteminio gyvūno oda), jis leidžia garsus, kuriuose vietiniai girdi savo protėvių balsus. Ant La Roche gaudyklės išliko ochros pėdsakų, kurie neabejotinai rodo objekto ryšį su laidotuvių ritualu ir kitu pasauliu.

Dažniausiai viršutinio paleolito žmonės laidodavo savo mirusiuosius, tačiau kartais kaukoles laikydavo gyvųjų būstuose arba specialiose šventovėse. Iš kaukolės jie pagamino puodelį gėrimui. Čikagos mokyklos pasekėjai šiuos faktus linkę interpretuoti taip: „... kaukolė, buvusi smegenų buveinė, išlaiko kažkokį dvasinį, nematomą turinį, kažkokią mirusiojo asmenybės dalį, kurią gyv. gali prisijungti. Materialiniai mirusiųjų palaikai kromanjoniečiams buvo ne bejausmiai pelenai, o vienas iš elementų, viena iš mirusio giminaičio sudedamųjų dalių, likusi jų pasaulyje, todėl su jo pagalba buvo galima užmegzti ryšį su velionis. Ši dalis kažką saugojo nuo mirusiojo tapatybės, buvo mirusio asmens simbolis. Tačiau, kaip ir kitų simbolinių atvaizdų atveju, čia jis išlaikė prototipo, paties mirusio protėvio, savybes ir galias. Kromanjoniečių laidotuvių ritualas, kuriame, sprendžiant iš juose esančių ochros likučių, buvo naudojami kaukolių dubenys, dar labiau sustiprino šį ryšį ir mirusius protėvius pavertė gyvųjų pasaulio dalimi “Zubovas A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. -- M.: Vaikų planeta, 1997. S. 71..

Religinė viršutinio paleolito tapybos prasmė. Viršutinio paleolito tapybą 1879 m. atrado ispanų didikas Marcellino de Satuolo. Iš pradžių atrodė savaime aišku, kad žmoguje tiesiog pabunda grožio jausmas, ir jis ėmė kurti įkvėptas. „Menas dėl meno“ buvo to meto kultūros šūkis, ir šis požiūris ryžtingai perkeltas 20-30 tūkstančių metų į praeitį, priskiriant jį Kromanjonui. XX amžiuje šios išvados pradėtos interpretuoti skirtingai. Pradžioje buvo atkreiptas dėmesys į tai, kad tiek urvų tapyboje, tiek vėliau rastose gyvūnų skulptūrose, išlipdytose tuo pačiu metu, nemaža dalis siužetų yra medžioklės scenos, tiksliau – nukentėjusių gyvūnų atvaizdai. strėlės, ietis ir akmenys, kartais kraujuoja. Ir nors, nepaisant jų gausybės, tokie siužetai urvų mene toli gražu nedominavo. Praėjusio amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje paleoantropologai sutiko, kad Kromanjono meną paskatino simpatinė magija, ty tikėjimas, kad pavaizdavus žvėrį, nutrenktą strėlės prieš medžioklę, galima drąsiai tikėtis, kad jį pataikys per ateinantį persekiojimą.

Prielaida buvo pagrįsta etnografiniais duomenimis. Kai kurios primityvios gentys, pavyzdžiui, pigmėjai, prieš medžiodami ant smėlio piešia gyvūną, kurį ruošiasi nužudyti, o išaušus medžioklės dienai, su pirmaisiais saulės spinduliais, medžiokliniais ginklais pataiko į atvaizdą, deklamuodami tam tikrus burtai. Medžioklė po to, kaip taisyklė, būna sėkminga, o gyvūnas smogiamas tiksliai į tą vietą, kurioje paveiksle buvo pradurta ietis. Tačiau pasibaigus medžioklei piešinys niekada neišsaugomas. Priešingai, ant jo užpilamas nužudyto gyvūno kraujas (tai yra gyvybės siela), o tada vaizdas išlyginamas nuo odos nupjautu vilnos ryšuliu.

Nepaisant iš pažiūros visiško pigmėjų medžioklės magijos panašumo su paleolito tapybos paminklais, iš karto pastebimi labai svarbūs skirtumai. Pirma, dauguma gyvūnų vis dar lieka nepaveikti ant urvo „freskų“, dažnai menininkas kruopščiai piešia jų ramų gyvenimą, mėgsta vaizduoti nėščias pateles ir gyvūnus poravimosi žaidimų metu (tačiau su pavydėtinu niekšiškumu). Antra, atvaizdai daromi „šimtmečius“ patys stipriausi, turintys ilgą ir labai daug darbo reikalaujančią dažų gamybos technologiją. Pigmėjui burtininkui svarbu pavaizduoti gyvūną, jį smogti, tada, užliejus krauju, tarsi grąžinti gyvybę nužudytajam. Po to - nukentėjusio gyvūno vaizdas tik trukdo jam atgimti, todėl sėkmingas burtininkas jį iškart sunaikina. Kažkodėl paleolito medžiotojas po sėkmingos medžioklės visai nesistengė svarstyti šio reikalo. Jo siekiai buvo priešingi. Trečia, burtininkui, kaip taisyklė, svarbu savo kerėjimą priartinti prie įvykio, kurį nori paveikti, vietos ir laiko. Norėdami nužudyti antilopę, pigmėjai medžioklės dienos aušroje „nužudė“ jos atvaizdą toje pačioje žemėje ir po tuo pačiu dangumi, kurie turėjo būti jų medžioklės meno liudininkai.

Prancūzijos ir Kantabrijos urvų menininkai pasielgė visiškai kitaip. Atrodytų, kad jie sąmoningai rinkosi tamsiausius, paslėptus kampelius, dažnai itin sunkiai pasiekiamus ir, esant galimybei, leidžiasi giliau į žemę. Kartais, baigus darbus, įėjimas buvo užsandarinamas akmenine siena, visiškai užkertant kelią žmonėms prasiskverbti. Senovės menininkai, skirtingai nei jų šiuolaikiniai broliai, atrodė visiškai neturėję profesinių ambicijų. Jie vengė dirbti ten, kur gyveno jų tautiečiai. Kromanjoniečiai, kaip taisyklė, apsigyveno netoli įėjimo į urvą, jei jau pasirinko tokio tipo būstą, ir piešė atokiau nuo stovyklų, slaptoje požemių tyloje. Tačiau jie ypač mėgo galerijoms rinktis urvus, kurie visiškai netinkami gyventi, kur archeologai nerado Kromanjono kasdienio gyvenimo pėdsakų. Garsusis Lasko urvas (Lascaux. Dordogne, Prancūzija) su savo neprieinamumu ir tvanku tapo ypač geidžiama senovės menininko vieta.

Žymus paleolito tapybos srities specialistas A. Leroy-Gourhanas atkreipė dėmesį į įdomiausią jos bruožą – „išskirtinį meninio turinio vienodumą“ – „vaizdinė vaizdų prasmė, regis, nesikeičia nuo trisdešimtosios iki devintosios. tūkstantmetį prieš Kristų. ir išlieka toks pat iš Astūrijos prie Dono. Pats prancūzų mokslininkas šį reiškinį paaiškino „vienos idėjų sistemos – urvų religiją atspindinčios sistemos“ egzistavimu“ Zubovas A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. -- M.: Vaikų planeta, 1997. S.75..

Štai fenomenologinio požiūrio religijos studijose interpretaciją: „Kromanjoniečiai galėjo palaidoti savo mirusiuosius žemėje. Ir jei jie siekė vaizdų palikti giliau žemės gelmėse, tai greičiausiai šie vaizdai yra susiję ne su šiuo antžeminiu, o su tuo požeminiu (pragariniu) pasauliu. Vaizdus jie stengėsi paslėpti nuo atsitiktinių, o dažnai ir apskritai nuo žiūrovų akių, todėl buvo skirti ne žmogui ar tikrai ne kiekvienam žmogui. Tai buvo paveikslai, skirti požemio gyventojams, mirusiųjų sieloms ir požemio dvasioms. Nuotraukos to medžioklės rojaus, kur ėjo protėviai ir kuriame jie liko laukdami prisikėlimo. Dvasios, skirtingai nei gyvosios, negali smogti į gyvūnus strėlėmis ir ietimis, tačiau joms reikalingas aukų kraujas, kad galėtų ten gyventi visavertį (pilnaraujį) gyvenimą ir padėti šio pasaulio gyventojams. Ir todėl medžioklės scenose vaizduojami kraujuojantys, mirštantys gyvūnai. Tai amžinai trunkančios aukos išėjusiems.“ Ten pat. S. 74...

Dievo idėja viršutiniame paleolite. Tarp radinių, susijusių su Aurignac ir Solutres archeologinėmis kultūromis, gausu mamuto kaulų. Medžioti grynai utilitariniais tikslais, tokio didžiulio gyvūno, nėra prasmės. Tuo tarpu mamutai buvo žudomi ne išimties tvarka, o reguliariai, tarsi kromanjoniečiai be jų neapsieitų. Yra net nuomonė, kad šis nuostabus gyvūnas išnyko dėl senovės žmogaus per didelio susidomėjimo juo. Ir šis pomėgis, regis, buvo ne tiek gastronominio, kiek religinio pobūdžio. Mamutas buvo būtinas viršutinio paleolito medžiotojui atliekant ritualą.

Pastebėtina, kad šiuolaikiniai tropinės Afrikos pigmėjai niekada nemedžioja dramblio vien dėl mėsos. Ši pavojinga ir sunki medžioklė jiems visada asocijuojasi su aukomis. Dramblį jie laiko Aukščiausiojo Dievo įsikūnijimu, dvasia, žmogaus globėju. Jie jo atsiprašo už nužudymą, skaniausios dalys (pavyzdžiui, bagažinė) įkasamos į žemę, o mėsa valgoma su pagarba, tikintis gauti aukščiausios Dangiškosios jėgos. Šių ritualų analogiją su kromanjoniečių papročiais pirmasis įžvelgė P. Werneris Zubovas A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. -- M.: Vaikų planeta, 1997. S.80..

Matyt, senovės Europos medžiotojams bendravimas su mamutu aukojant, mamuto ilčių ir kaulų buvimas kape, šventovėje buvo Dievo buvimo, bendrystės su Dievu ženklas. Atiduodami savo mirusiuosius ant Tos Būtybės, kurios simbolis buvo mamutas, viršelio, kromanjoniečiai greičiausiai tikėjosi savo mirusiųjų bendrystės su Jo amžinybės savybėmis, visagalybe.

Mamuto kultas neabejotinai dominuoja vėlyvajame Eurazijos paleolite, tačiau iki galo nebuvo pamiršti ir senesni lokių kultai. Kai kurios gentys jiems pirmenybę teikė. Silezijos urve Hellmischhöhl L. Zotzas dar įdomesnį radinį padarė 1936 m. Netoli įėjimo jis aptiko specialiai palaidotą jauno (2-3 metų) urvinio lokio galvą kartu su rudojo lokio kaulais. Archeologas pastebėjo, kad urvinio lokio dantys buvo kruopščiai nupjauti prieš pat jo mirtį (dantinas ant įpjovimų nespėjo visiškai atsigauti). Kaukolėje aptikti Aurignacian archeologinės kultūros įrankiai. Netrukus po šio L. Zotzo radinio paskelbimo etnologas W. Koppersas pasiūlė šiuolaikinę Zotzo radinio analogiją. Pasirodo, Sachalino giliakai ir ainai bei kurilai XIX amžiaus pradžioje turėjo vadinamosios „meškos šventės“ paprotį. Žiemą, po saulėgrįžos, po iškilmingų ritualų aukojamas specialiai nelaisvėje auginamas 2-3 metų lokys. Jis laikomas didžiosios dvasios pasiuntiniu ir, anot aionų, visus metus užtars gentį prieš šią dvasią ir ypač padės medžiotojams. Pastebėtina, kad prieš pat auką aukojamos meškos dantys iškertami „kad nepadarytų žalos per šventes“ Zubovas A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. -- M .: Vaikų planeta, 1997. S. 83 ..

Tačiau apeigų išsaugojimas tarp ainų ir gilyakų visiškai nereiškia, kad jos esmės paaiškinimai atėjo mums nepakitę. Kurilų kalnagūbrio ir Sachalino gyventojai negali pagrįstai paaiškinti, kodėl jie kankina jau pasmerktą aukai ir, be to, iš esmės labai gerbiamą gyvūną. Tai tikriausiai vėlesni spėliojimai. Viršutiniame paleolite pasirodęs meškos mušimo apeigas tuomet negalėjo turėti aiškios ir žmonėms gerai suprantamos reikšmės. Greičiausiai tai buvo kažkaip susiję su Aukščiausiosios Būtybės kančios už žmonių nuodėmes idėja, tai buvo ritualinis kažkokio dieviško įvykio, kuris buvo „jo metu“ ir siejamas su Dievo kančia, atkūrimas.

Tačiau nei senovinis meškos kultas, nei elnių ragai ir mamuto iltys giminių draugų kapuose negalėjo visiškai nuraminti žmogaus sielos, išplėštos už šio žemiško ir laikinojo pasaulio ribų, viršutinio paleolito eroje. Lascaux oloje mus iki šių dienų pasitinka kai kurie vaizdai, kurių niekas niekaip nepatenkinamai nepaaiškino. Pirmiausia, pačioje pirmoje salėje, įvairių gyvūnų procesiją per skliautus „veda“ keista trijų metrų būtybė. Turi elnio uodegą, laukinio buliaus nugarą, bizono kuprą. Užpakalinės kojos primena dramblio, priekinės – arklio kojos. Šio gyvūno galva panaši į žmogų, o nuo viršugalvio išsikiša du ilgi tiesūs ragai, kurių gyvūnų pasaulyje visai nėra. Šis žvėris, daugelio tyrinėtojų teigimu, yra patelė su ryškiais nėštumo požymiais.

Jei senovės menininko tikslas buvo „medžioklės magija“, jis niekada nebūtų pavaizdavęs tokių monstrų. Juk norint pataikyti į gyvūną medžioklės metu, burtininko požiūriu, reikia kuo tiksliau atkurti jo atvaizdą, o paskui atvaizdą nužudyti. Net jei sutinkame (ir tai labai abejotina), kad tamsios dėmės ant pabaisos iš Lascaux odos yra medžioklės stropo akmenų pėdsakai, neaišku, kodėl burtininkui teko pasimatuoti trijų metrų atvaizdą, kuri užima centrinę vietą tarp pirmosios salės vaizdų, jei gyvūnas toks viskas, medžioklės laukuose taip pat nesutiksi. Sujungti gyvūnų atvaizdai stipriai prieštarauja paleolito meno aiškinimui kaip „medžioklės magija“.

Greičiausiai ir aukščiau aprašytas padaras, ir vadinamasis piešinys „mirė priešais Didįjį bizoną“ iš gretimo kambario atspindi Dievo idėją viršutiniame paleolite. Apie paskutinę sceną A. Zubovas rašo: „Čia, šioje paslaptingoje Lasko freskoje, matome slapčiausią paleolito žmonių viltį – pergalės prieš mirtį viltį ir pasirodo ne laidotuvių ritualo elementų pavidalu, bet simboliniame įvaizdyje. Atrodo, kad virš velionio stovintis stumbras yra smogtas sunkia ietis. Jis yra ir gyvybės davėjas, ir auka už gyvybę“ Zubovas A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. -- M.: Planeta deti, 1997. S. 88. Duobė – Vedose) žmonija įeina į religinę istoriją prieš 4-5 tūkstančius metų. Aukos, aukos ir donoro vienybės idėja yra labai sena idėja.

Vaizdas paletėje iš Raymondon urvo (Prancūzija) sutampa su Lascaux freska. Tik čia žmonės aukoja stumbrą, tikėdamiesi, galbūt per šią auką susijungti su prototipu, su ta didžiąja būtybe, kurios simbolis Kromanjone buvo stumbras. Paletė tikrai vaizduoja auką. Stumbro galva ant skeleto jau išlaisvinta nuo mėsos ir dvi priekinės kojos, nupjautos ir gulinčios priešais galvą. Abiejose bizono pusėse yra žmonių. Tai aukos, aukojamo valgio dalyviai. Vienas iš jų rankoje turi kažką panašaus į palmės šakelę.

Lascaux freska ir Raymondon paletė yra dvi viso viršutinio paleolito žmogaus religinių siekių paveikslo dalys. Paletėje matome auką žmonių pasaulyje, ant olos sienų – šios aukos dievų pasaulyje rezultatą (o kartu ir priežastį), kur žmogus taip troško gauti, turintis. peržengė žemiškojo gyvenimo ribą. Dažnai aukai skirti gyvūnai buvo keičiami, tačiau aukos prasmė nuo to nepasikeitė.

Paleolito Venera. Dar vienas viršutinio paleolito radinių, turinčių prasmę, pranokstančią šį įprastą šio pasaulio gyvenimą, diapazonas yra daugybė moterų figūrėlių, reljefų ir piešinių. Paleolito „Venerų“ figūrėlės, daugiausia susijusios su Aurignac, rodo, kad susidomėjimas moterimis prieš trisdešimt tūkstančių metų labai skyrėsi nuo dabartinių. Šiose figūrose veidas, rankos ir kojos yra labai prastai išdirbtos. Kartais visa galva susideda iš vienos nuostabios šukuosenos, tačiau viskas, kas susiję su vaiko gimimu ir maitinimu, yra ne tik kruopščiai išrašyta, bet, atrodo, perdėta. Visa tai rodo, kad paleolitinė Venera yra daugelio vaikų motina Zubov A.B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. -- M.: Vaikų planeta, 1997. S.98..

Galimas toks aiškinimas. Greičiausiai šios „Veneros“ buvo „Motinos Žemės“, besilaukiančios mirusiųjų, atvaizdai, kurie dar turi atgimti amžinajam gyvenimui. Galbūt taip pavaizduota esmė buvo pati gentis, einanti nuo protėvių iki palikuonių – Didžioji Motina, visada sukurianti gyvybę. Klano globėjui atskiri „asmeniniai“ ženklai nėra svarbūs. Ji yra įsčios, amžinai besilaukiančios gyvybės, motina, amžinai maitinanti savo pienu. Vargu ar senolių mintys pakilo iki aukštų abstrakcijų, bet jei jie palaidojo savo mirusiuosius žemėje, tada tikėjo jų prisikėlimu, o jei tikėjo, negalėjo negarbinti Motinos-Žaliavos-Žemės, kuri duoda maistas, gyvenimas ir dantų atgimimas A .B. Religijų istorija. Pirma knyga: priešistorinės ir ekstraistorinės religijos. Paskaitų kursas. - M.: Planeta deti, 1997. P.93.