Pasakų anekdotai. Anekdotai – Namas, būstas Anekdotinės pasakos

Kasdienes anekdotines pasakas tyrinėtojai vadina skirtingai: „satyrinis“, „satyrinis-komiškas“, „kasdienis“, „socialinis kasdienis“, „nuotykių kupinas“. Jie remiasi visuotiniu juoku, kaip priemone išspręsti konfliktą ir sunaikinti priešą. Šio žanro herojus – šeimoje ar visuomenėje pažemintas žmogus: vargšas valstietis, samdomas darbuotojas, vagis, kareivis, paprastaširdis kvailys, nemylimas vyras. Jo priešininkai – turtuolis, kunigas, ponas, teisėjas, velnias, „protingi“ vyresni broliai, pikta žmona. Žmonės reiškė savo panieką jiems visokiais kvailinimais. Daugumos anekdotinių pasakų siužetų konfliktas grindžiamas kvailyste.

Pavyzdžiui, vyras sužino apie žmonos neištikimybę. Jis slepiasi storos pušies įduboje ir apsimeta šv. Nikolajus - Mikola Duplensky. Įsivaizduojamas šventasis pataria žmonai: "Rytoj tu... ištirpdyk grikių blynus ir kuo daugiau sviesto patepk sviestu, kad šie blynai plaukiotų aliejuje, ir gerbk savo vyrą, kad QH juos valgytų. Kai jis valgys, jis būk aklas, šviesa išeis iš jo akių, o klausa jo ausyse bus sugadinta...“.

Kitoje pasakoje kvailys netyčia nužudo savo motiną. Įsodina ją tarsi gyvą į roges ir išvažiuoja į pagrindinį kelią. Viešpatiškas trejetas veržiasi link, kvailys neišsijungia, jo rogės apvirsta. Kvailys šaukia, kad jo motina nužudyta, išsigandęs šeimininkas duoda tris šimtus rublių kaip kompensaciją. Tada kvailys priverčia mirusią motiną pasodinti kunigo rūsyje prie pieno puodų. Popadya laiko ją vagimi, trenkia lazda į galvą - kūnas krenta. Kvailys šaukia: "Popadya nužudė motiną!" Kunigas sumokėjo kvailiui šimtą rublių ir už dyką palaidojo kūną. Su pinigais kvailys grįžta namo ir pasakoja broliams, kad pardavė savo mamą mieste turguje. Broliai nužudė savo žmonas ir išsivežė parduoti („Jei už senę davė, tai už jaunas duos du kartus“). Jie ištremti į Sibirą, visas turtas atitenka kvailiui.

Tokių istorijų niekas nepriima kaip tikrovės, kitaip jos sukeltų tik pasipiktinimo jausmą. Anekdotinė pasaka – linksmas farsas, jos siužeto raidos logika – juoko logika, kuri yra priešinga įprastai logikai, ekscentriška.

Yu.I Judinas padarė išvadą, kad už visų anekdotinių pasakų veikėjų įvairovės slypi du būdingi herojų tipai. Pirma, kvaila, koks aktyvus aktorius: jam leidžiama tai, kas neįmanoma paprastas žmogus. Ir, antra, juokdarys, gudruolis, apsimetantis paprastuoju, „atvirkštiniu kvailiu“, kuris moka mikliai apgauti priešininką. Kaip matote, herojaus tipą visada lemia juoko poetika.

Istoriškai juokdarių gudrybės buvo pagrįstos kai kuriais senovės žinios, neprieinamas paprasto žmogaus protui (tai gali būti pagonių kunigas, senovės iniciacijų vadovas). Kvailio įvaizdis siejamas su paties iniciatoriaus idėja jo laikinos ritualinės „beprotybės“ metu. Istorinė analizė leidžia paaiškinti triukų su mirusiu kūnu motyvą. Kaip parodė V. Ya. Proppas, savo seniausiu pavidalu jis siekia aukojimo prie tėvų kapų ritualą. Šio siužeto mitologinė prasmė, paveldėta pasakos, buvo ta mirusi motina sūnaus atžvilgiu ji elgėsi kaip „pomirtinio gyvenimo davėja“.

Anekdotiniai pasakojimai pradėjo formuotis genčių sistemos irimo laikotarpiu, lygiagrečiai pasakoms ir nepriklausomai nuo jų. Jų istorizmo originalumą lemia genčių vienybės eros susidūrimas su nauja dvaro klasės visuomenės pasaulio tvarka.

Taigi, pavyzdžiui, senovėje vagystės nebuvo smerkiamos, nes nebuvo privačios nuosavybės. Žmonės pasisavino tai, ką gamta jiems davė ir kas niekam nepriklausė. Ir tai nėra atsitiktinumas didelė grupė Pasakojimai apie sumanųjį vagį tarp visų tautų jį vaizduoja su akivaizdžia užuojauta: vagis nevagia siekdamas savo interesų – demonstruoja savo pranašumą prieš kitus, taip pat visišką nuosavybės nepaisymą. Vagio drąsa, sumanumas, sėkmė žavi. Pasakojimai apie sumanųjį vagį remiasi senovės teise, protėvių nuosavybės santykiais.

Mums žinoma forma anekdotinė pasaka susiformavo tik viduramžiais. Ji absorbavo vėlesnius klasių prieštaravimus: tarp turto ir skurdo, tarp valstiečių, viena vertus, ir žemvaldžių, teisėjų, kunigų, kita vertus. Patyrusio kario tipažas – aferistas ir nesąžiningas – galėjo atsirasti ne anksčiau kaip „kareivis“, tai yra Petro Didžiojo laikais. Esant įtakai bažnyčios knygos, ypač hagiografinėje literatūroje, velnio įvaizdis pateko į pasakas ir buvo fiksuotas. Prasidėjo folkloro permąstymas biblinės istorijos.

Anekdotinėse pasakose pagal turinį išskiriami šie istorijų grupės: apie sumanų vagį; apie sumanius ir laimingus spėliojus, apie juokdarius; apie kvailius; apie piktos žmonos; apie savininką ir darbuotoją; apie kunigus; apie teismą ir teisėjus.

Anekdotinių pasakų poetika yra žanro, paremto juoku, poetika. Susiliejus su kitomis liaudies satyros formomis, anekdotiniuose pasakojimuose buvo naudojamas raesh eilėraštis.

Talentingas pasakotojas, kurdamas komišką stilių, galėtų visiškai rimuoti savo pasaką. Taip A. Novopolcevas pradėjo pasakojimą: Gyveno senukas, nedidukas - su kumščiu ir nuėjo į smuklę. Kumštinės pirštinės už diržo, ir dar kažko ieško. Šis senukas turėjo tris sūnus... („Šurypa“); Kažkada buvo Vyatchans, jie gėrė ... su kopūstų sriuba ir nusprendė pastatyti bažnyčią, melstis Dievui, nusilenkti Rusijos Gelbėtojui ... („Apie vyačius“).

Su šia tradicija siejami specifiniai anekdotinių pasakų veikėjų slapyvardžiai: Pagaliau gimtoji iš ano pasaulio; Tikhonas - atleistas iš kito pasaulio; Naum – atėjo į galvą; kiaulė yra marga mano žmonos sesuo ir kt.

Pasakose naudojamas realistinis groteskas – tikrove paremta fantastika. Siužetų apie kvailius grupėje groteskas pasireiškia kaip ypatinga forma„kvailas“ mąstymas. Kvailiai elgiasi pagal išorines analogijas: pasėja druską (panašu į grūdus), stato namą be langų ir paskui maišuose neša šviesą, nuima nuo vežimo stalą – „turi keturias kojas, ateis pats“, dėkite puodus ant sudegusių kelmų – „vaikinai stovi be kepurių. Čia ir vystosi realizuojamos metaforos technika, t.y. tiesiogine prasme kažką daro. Pavyzdžiui, darbuotojui liepiama saugoti duris – jis jas nuima nuo vyrių ir pasiima su savimi.

Pasakoje naudojama parodijos, komiško žodžio kūrimo technika. Ypač dažnai parodijuojama kunigo, diakono kalba, pati bažnytinės apeigos. Reikia pabrėžti, kad rusų folkloras nepažįsta antireliginės temos, joje niekada neabejojama Dievo idėja. Tačiau pasakoje kulto tarnai elgiamasi be nuolaidžiavimo, pašiepiant jų godumą, rijumą ir meilės reikalus.

Anekdotinės pasakos gali turėti elementarų, vieno motyvo siužetą. Jie taip pat yra kaupiamieji („Kvailys“, „Geras ir blogas“). Tačiau ypač būdinga jų savybė yra laisva ir mobili kompozicija, atvira užteršimui. Su bet kokiu atlikimu pasaka galėjo augti arba susitraukti, o tai priklausė nuo konkrečios situacijos, nuo klausytojų ir paties pasakotojo susidomėjimo intriga.

Zueva T.V., Kirdanas B.P. Rusų folkloras - M., 2002 m

Anekdotai apie rusų pasakas

AT Kartą Ivanas Tsarevičius nulipdė gerus žmones Varvarai Gražuolei, ir ji tapo ir Vasilisa Išmintingoji, ir Marija adatininke.

IR buvo Ivanuška kvailys. Ir jis vedė girtas prie Vasilisos Gražiosios. Bet ji jam to neduoda. Jie atsigula miegoti, Vaniuša prieina prie žmonos - ir visiškas bumas. Na, jis nusprendė eiti į Baba Yaga padėti. Na, Baba Yaga išklausė Ivano rūpesčius ir sako:
– Po penkerių metų žolė-skruzdė žydės, tad surinkite ir vėl ateikite pas mane.
Na, Ivanas ateina su žole po penkerių metų, ir Baba Yaga jam sako:
- Aš išvirsiu šią žolelę, ji bus užpilta 10 metų, tada ateik.
Na, Ivanas ateina dar po 10 metų, o jo močiutė:
– Padėkite šį žolės antpilą po lova, o vakare pavaišinkite žmoną silke. Kai tik eisi miegoti, Vasilisa norės atsigerti, prašys vandens.
O tu sakai:
- Padėkite jį po lova.
Vasilisa atsikels, pasilenk, Schaubas ims infuziją – štai kur tu, Vaniušai, ir nepasiklysk.

E ir nusilenkęs senis atsako: „Noriu nauja galvutė o ne šitas senas lovio!

T ri kartus senis įmetė velkę į jūrą... Taip, niekada nepataikė.

AT Vasilisa Gražuolė ištekėjo už Ivanuškos, o Vasilisa Kvailys tapo ...

Nuostabi SMS

Nesijaudink, aš net vilką užmušiau! Išsami informacija grįžus. Kolobokas.
Ivanuška, aš toli, laukiu. Vasilisa.
Gorynych, pagamink sparnus, Murom tau su pristatymu. Yaga.
Mama, po langais pilka, sako bakalėjos pristatymas. Neatrodo kaip ožka. Mes užsisakėme? Septynios ožkos.
Emelya, aš nepatekau į rūmus, stoviu spūstyje ant Nevskio. Kepti
kai, Sniego karalienė? dinamo! Gerda.
Tu esi ožka, Ivanuška. Vyresnioji sesuo
Ką aš darau? velniuosi. Tibidochai. Senis Hottabychas.
Puškinai, kalyte, ar pats kada nors graužėte smaragdus??? Voverė.
Patrikevna, kur, *la, žuvys, na, didelis ir mažas? Visi *opu sušalo, *la, ant šito sušikto tvenkinio! Vilkas.
Po velnių, kada aš miegosiu? Puošnus.
Skrisk, atsiprašau, pavėlavau į skrydį, didelis labas vorui ir gero apetito. Mažas uodukas.
Gulbė, paimk lydeką, mes smagiai praleisime laiką. Vėžiai.
Kiek berniukų pasiimti su savimi? Černomoras.

Ir van Tsarevičius trikdo Miegančią princesę. Ji sako jam miegodama:
- Ar tu, Ivanai Carevič, pažadini mane?
- Ne, po velnių, aš to nedarysiu. Aš už kitus, bl *, stengiuosi.

Į Kai Rusijoje dar nebuvo skaičių, pasakos buvo kitokios:
- Vilkas ir tiek ožkų.
„Snieguolė ir tiek nykštukų, kiek ožkų.
– Ali yra moteris ir daug daug plėšikų.
- Svarstyklėse, kaip sielvarto karštis, herojai išeina ne ką mažiau nei plėšikai.
- Net ne vieną naktį.

P Ivanas Kvailys nuėjo prašyti caro dukters Vasilisos Gražiosios rankos, bet caras jo atsisakė.
Ir Ivanas po to gyveno laimingai.

Ir van Tsarevičius pasakoja draugui:
– Neseniai ištekėjau. Ant varlės. Taigi, ji atsitrenkė į žemę – ir
tapk mergina!
- Šviesiaplaukis?
— Aha!
- Graži?
— Aha!
- Protingas?
– Taip, kaip pasakyti... Tikriausiai stipriai smogė.

– S-s-s!
- Y-y-y-y!
- S-s-s-s-s!
- S-s-s-s-s-s!
- S-s-s-s-s-s-s!
- Smūgis!
tu klausei trumpas perpasakojimas pasakos „Ropė“.

Į Kai septyni herojai pažadino Miegančiąją gražuolę ir prisipažino jai meilę, ji pasakė, kad matė juos karste...

AT Trys lokiai grįžta namo.
Meškiukas tėtis:
- Kas valgė iš mano didelės lėkštės! Kas gėrė iš mano didelio puodelio!
Meškos sūnus:
- Kas valgė iš mano mažos lėkštutės! Kas gėrė iš mano mažo puodelio!
Meškiuko mama:
- Tyliai, kvailiai! Dar niekam nieko neišsiunčiau!

– NUO mano mažasis veidrodėlis, pasakyk man, pasakyk man visą tiesą, ar aš esu pasaulyje ...
- Taip, Carevič Elizieja, tu esi pasaulyje, be jokios abejonės, bet greitai nusileiskime, kol nėra herojų ...

Ir Ivanas Tsarevičius užšoko ant žirgo, gerai nusiteikęs šaukė, bet tada kai kurie žmonės pribėgo prie jo ir numetė jį ant žemės. Teisingai – kur tu be karuselės bilieto?

Ir Ivanas Tsarevičius eina per mišką ir mato varlę.
Ji jam pasakė: - Pabučiuok mane, aš tapsiu nerašyta grožio princese ir tuoj būsiu tavo žmona!
Ivanas pabučiavo varlę, ji pavirto supermodeliu, iš didžiausio nenoro iškart ją vedė ir apsirengime.
- Kur tu, Vanyusha? - klausia princesė, - o kaip su vestuvėmis? bet kaip su visa tai?
Princas ant tokio dalyko supyko, o kai trenkė jai į kaktą visu dopu, princesė tris kartus apsivertė ir trenkėsi į žemę ir... vėl tapo varle.
Jis žiūrėjo ir žiūrėjo, galvojo ir mąstė, priėjo, paėmė varlę, įsidėjo į kišenę...
- Patogus daiktas!

R Rusų pasaka - gėris nugali blogį
žydų pasaka - gėris perka blogį
Olandų pasaka – gėris kvailai kertasi prieš blogį
Padonkavskaya pasaka - dabro nugali blogį ir siunčia šį gyvūną į Babruiską mokytis albanų kalbos!
Dzinbudistinė pasaka - geras svajojo, kad tai blogis, kas svajojo, kad tai yra gėris, kas ...
nauja rusiška pasaka – blogis atsakingas už rinką
teisinė pasaka – gėris neatsako už žalą, padarytą blogiui pagal 1.1.1 sutarties „Gėris ir blogis“ Nr.666 3.5.18 p.
reklaminė pasaka – gėris triumfuoja prieš blogį! Naudokite gerai!
politinė pasaka – balsuok už gėrį ir kartu nugalėsime blogį
rinkodaros pasaka – gėris triumfuoja prieš blogį*
*su sąlyga, kad nėra blogio
matematinė pasaka - gėris + blogis = gėris
kompiuterinė pasaka – gėris triumfuoja prieš blogį!.. taip, ne, atšauk

AT Gyvatė Gorynych pasirodė miške ir liepė visiems gyvūnams ateiti pas jį - užsiregistruoti maistui.
Pirmas atėjo vilkas. ZG jam sako:
- Ateik rytoj 12 val., aš tave suvalgysiu, ar turi klausimų?
- Ne, - sušuko vilkas ir išėjo. Toliau atėjo Lapė. Su ja ta pati istorija.
ZG jai viską tinkamai paaiškino ir paklausė:
- Turite klausimų?
- Ne, - atsakė lapė ir paliko visas ašaras. Tada pasirodė triušis. Po trumpo dialogo ZG jo klausia:
- Turite klausimų?
- Yra.
- Kokio tipo?
- Ar negaliu ateiti?
- Gali. Taigi, kiškis, nubraukiu.

H ką pasakė totoriai atvykę į Rusiją?
– Mes esame būrys.
O ką pasakė rusai, kai pas juos atėjo totoriai?
– O mes esame kariuomenė.

AT Rinkdamasis tarp Vasilisos Išmintingosios ir Elenos Gražiosios, patyręs Ivanas Tsarevičius visada pasirenka Mariją meistrę.

D ochka klausia motinos filologės:
- Mama, kodėl rusai negali dirbti?
- Viskas iš rusų pasakų, dukra ...
- ???
- Na, rusas arba susmulkina visus į mažus kopūstus, kaip Ilja Murometsas, arba tuoj pat veda princesę, kaip kvailys Ivanuška, o dirba tik lydekos, Gyvatė-Gorynych ir užsienio jaunikiai ...

AT Pasibaigus vaišėms, pati eksperimentinė pačių surinkta staltiesė virto paklode.

– NUO Pasakyk mano mažajam veidrodžiui: kas pasaulyje yra mielesnis už visus, visas skaistalus ir baltesnis?
- Pašalinkite veidą! Nieko nesimato!!!

NUO Ivanas Tsarevičius stūkso trobelėje pas Babą Yagą, o ji iš už durų klausia:
- Ką tu ketini?
- Tu neskubėk, iš pradžių įsileisk, o tada paklausk! - atsako Ivanas Tsarevičius.
Baba Yaga įleido jį ir vėl klausia:
- Na, ką tu darai?
- Dabar išgerk, pamaitink, o tada paklausk. Baba Yaga davė ir pamaitino Ivaną Tsarevičių ir vėl klausia:
– Dabar, sakyk, ką tu darai?
- O tu vis tiek paguldei mane pas save į lovą, o tada paklausk!
Baba Yaga vienu smūgiu paguldė jį ir pagalvojo:
- Gaila! Taigi aš nežinojau – kam tai skirta?

Lžąsys-gulbės. Ir susitikti su jais Žvirblius-pingvinus ir Lakštingalas-stručius.

B Ratets Ivanuška pasilenkia prie traktoriaus provėžų atsigerti vandens.
Vėl Alionuška jam sako: Negerk, Ivanuška, tu tapsi buldozeriu...

ąžuolas, o ant to ąžuolo auksinės grandinės, ir katinas tomis grandinėmis vaikšto: kyla aukštyn - pasakoja pasakas, leidžiasi - dainuoja. (A. S. Puškino įrašas).

Plačiai žinomos formulės, vaizduojančios nuostabų arklį, trobelėje gulintį ar skiedinyje skrendantį Baba Yagą, daugiagalvę gyvatę... Daugelis jų

Mitų liekanos ir todėl daug senesnės už pasakas. Kai kurios pasakų formulės grįžta į sąmokslus, jos išlaiko aiškūs ženklai magiška kalba (šaukiamas nuostabus arklys, kreipiamasi į Baba Yaga trobelę, ko nors reikalaujama lydekos komanda).

Pasakų pasakojimo dinamiškumas ypač sureikšmino stilistinį veiksmažodžių vaidmenį. Simbolių veiksmai (funkcijos), sudarantys struktūrinį motyvų pagrindą, buvo stilistiškai fiksuoti pagalbinių veiksmažodžių forma tradiciniame jų derinyje dėl tam tikro motyvo: atskrido - pataikė - tapo; aptaškytas - suaugęs kartu; trenkė – važiavo, siūbavo – nukirto.

Pasakoje aktyviai panaudotas daugeliui tautosakos žanrų būdingas poetinis stilius: palyginimai, metaforos, žodžiai su mažybinėmis priesagomis; patarlės, posakiai, anekdotai; įvairūs žmonių ir gyvūnų slapyvardžiai. Tradiciniai epitetai kartu su aukso ir sidabro epitetais, ypač išreikštais šiame žanre, didingai vaizdavo pasaulį, poetizavo ir sudvasino.

3.3. Buitinės pasakos

Kasdieninėse pasakose išreiškiamas kitoks požiūris į žmogų ir jį supantį pasaulį. Jų fantastikos centre – ne stebuklai, o tikrovė, liaudies kasdienybė.

Kasdienių pasakų įvykiai visada rutuliojasi vienoje erdvėje – sąlyginai realūs, tačiau patys šie įvykiai yra neįtikėtini. Pavyzdžiui: naktį karalius eina su vagimi apiplėšti banko (SUS 951 A); kunigas atsisėda ant moliūgo, kad iš jo ištrauktų kumeliuką (SUS 1319); mergina jaunikyje atpažįsta plėšiką ir nuteisia (SUS 955). Dėl įvykių netikrumo kasdienės pasakos yra pasakos, o ne tik kasdienės istorijos. Jų estetika reikalauja neįprastos, netikėtos, staigios veiksmo raidos, kuri turėtų sukelti klausytojų nuostabą, o dėl to – empatiją ar juoką.

Kasdieninėse pasakose kartais atsiranda grynai fantastiškų personažų, tokių kaip velnias, sielvartas, dalintis. Šių vaizdų prasmė yra tik atskleisti tikrąjį gyvenimo konfliktą

pasaka. Pavyzdžiui, vargšas užrakina savo Sielvartą skrynioje (maišelyje, statinėje, puode), paskui užkasa – ir tampa turtingesnis. Jo turtingas brolio pavydas išlaisvina sielvartą, bet dabar jis yra pririštas prie jo (SUS 735 A). Kitoje pasakoje velnias niekaip negali ginčytis tarp vyro ir žmonos – jam į pagalbą ateina eilinė bėdų kelytoja (SUS 1353).

Siužetas vystosi dėl herojaus susidūrimo ne su magiškų galių bet sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis. Herojus iš beviltiškiausių situacijų išeina nesužalotas, nes jam padeda laimingas įvykių atsitiktinumas. Tačiau dažniau padeda sau – sumanumu, išradingumu, net gudrumu. Kasdienės pasakos idealizuoja žmogaus aktyvumą, savarankiškumą, sumanumą, drąsą jo gyvenimo kovoje.

Meninis pasakojimo formos išprusimas nebūdingas kasdieninėms pasakoms: joms būdingas pateikimo trumpumas, šnekamosios kalbos leksika, dialogas. Kasdienės pasakos nėra linkusios trigubinti motyvų ir paprastai neturi tokių išplėtotų siužetų kaip pasakos. Šio tipo pasakos nepažįsta spalvingų epitetų ir poetinių formulių.

Iš kompozicinių formulių jose paplitusios paprasčiausios išgyventos-buvo kaip pasakos pradžios signalas. Pagal kilmę tai archajiškas (seniai išnykęs) laikas iš veiksmažodžio „gyventi“, išnykęs iš gyvosios kalbos, bet „suakmenėjęs“ tradicinėje pasakų pradžioje. Kai kurie pasakotojai kasdienes pasakas baigdavo rimuotomis galūnėmis. Šiuo atveju pabaigtuvės prarado tą artistiškumą, kuris tiko pasakoms užbaigti, tačiau išlaikė savo linksmumą. Pavyzdžiui: Pasaka ne visi, bet instruktuoti negali, bet jei išgertum taurę vyno, pasakytum pabaiga 1.

Kasdienių pasakų meninis įrėminimas su pradžia ir pabaiga nėra privalomas, daugelis jų prasideda nuo pat pradžių ir baigiasi paskutiniu paties siužeto prisilietimu. Pavyzdžiui, A. K. Baryshnikova pasaką pradeda taip: Popadya nemylėjo kunigo, bet mylėjo diakoną. Ir štai kaip viskas baigiasi: Parbėgo namo su televizoriumi(t.y. nenusirengęs) 2 .

Rusų kasdienių pasakų skaičius yra labai didelis: daugiau nei pusė nacionalinės pasakų repertuaro. Šis didžiulis

1 rusas liaudies pasakos. Pasakas pasakojo Voronežo pasakotojas A.N. Korolkova / Comp. ir atsp. Red. E.V. Pomerancevas. - M., 1969. - S. 333.

2 Tales of Kupriyanikh / Pasakų įrašymas, straipsnis ir komentarai. ESU. Novikova ir I.A. Osovetskis. - Voronežas, 1937. - S. 158, 160. (Pasaka "Kaip diakonas mylėjo kunigą").

medžiaga sudaro savarankišką pasakų tipo porūšį, kuriame išskiriami du žanrai: anekdotiniai pasakojimai ir romanstinės pasakos. Apytiksliais skaičiavimais, rusų tautosakoje yra 646 anekdotinių pasakų siužetai, 137 apsakymai. Tarp daugybės anekdotinių pasakojimų yra daug siužetų, kurių nežino kitos tautos. Jie išreiškia tą „linksmą proto gudrumą“, kurį A. S. Puškinas laikė „ skiriamasis ženklas mūsų moralė“.

3.3.1. Anekdotiniai pasakojimai

in šeimoje ar visuomenėje: vargšas valstietis, samdomas darbuotojas, vagis, kareivis, paprastas kvailys, nemylimas vyras. Jo priešininkai – turtuolis, kunigas, ponas, teisėjas, velnias, „protingi“ vyresni broliai, pikta žmona. Žmonės reiškė savo panieką jiems visokiais kvailinimais. Daugumos anekdotinių pasakų siužetų konfliktas grindžiamas kvailyste.

Į Pavyzdžiui, vyras sužino apie žmonos neištikimybę. Jis slepiasi storos pušies įduboje ir apsimeta šv. Nikolajus - Mikola Duplensky. Įsivaizduojamas šventasis pataria savo žmonai: „Rytoj tu... ištirpinsi grikių blynus ir kiek įmanoma patepk sviestu sviestu,. tegul šie blynai plaukia

in naftos, ir jos vyro garbę, į QH juos suvalgė. Kai jis valgys, jis bus aklas, šviesa išeis iš jo akių ir bus pažeista klausa...“ (SUS)

1380: „Nikolajus Duplensas“)1.

Kitoje pasakoje kvailys netyčia nužudo savo motiną. Įsodina ją tarsi gyvą į roges ir išvažiuoja į pagrindinį kelią. Viešpatiškas trejetas veržiasi link, kvailys neišsijungia, jo rogės apvirsta. Kvailys šaukia, kad jo motina nužudyta, išsigandęs šeimininkas duoda tris šimtus rublių kaip kompensaciją. Tada kvailys priverčia mirusią motiną pasodinti kunigo rūsyje prie pieno puodų. Popadya laiko ją vagimi, trenkia lazda į galvą - kūnas krenta. Kvailys rėkia: "Sulaukiau mamos nužudė!" Popas sumokėjo kvailiui šimtą rublių ir užkasė kūną už dyką. Su pinigais kvailys

1 Pasakos apie I.F. Kovaleva / Zapas. Ir komentaras. E. Hoffmanas ir S. Mintsas. - M., 1941. - S. 209.

grįžta namo ir pasakoja broliams, kad pardavė savo mamą mieste turguje. Broliai nužudė savo žmonas ir išsivežė jas parduoti („Jei už senę tiek davė, tai už jaunas duos du kartus“). Jie ištremti į Sibirą, visas turtas atitenka kvailiui (SUS 1537: „Laikas“).

Tokių istorijų niekas nepriima kaip tikrovės, kitaip jos sukeltų tik pasipiktinimo jausmą. Anekdotinė pasaka – linksmas farsas, jos siužeto raidos logika – juoko logika, priešinga įprastai logikai, ekscentriška.

Yu. I. Yudinas padarė išvadą, kad už visų anekdotinių pasakų veikėjų įvairovės slypi du būdingi herojų tipai. Pirma, tai kvailys kaip aktyvus žmogus: jam leidžiama tai, kas paprastam žmogui neįmanoma. Ir, antra, juokdarys, gudruolis, apsimetantis paprastuoju, „atvirkštiniu kvailiu“, kuris moka mikliai apgauti priešininką. Kaip matote, herojaus tipą visada lemia juoko poetika. Istoriškai juokdarių gudrybės buvo pagrįstos kažkokiomis senovės žiniomis, kurios buvo neprieinamos paprasto žmogaus protui (tai galėjo būti pagonių kunigas, senovės iniciacijų vadovas). Kvailio įvaizdis siejamas su paties iniciatoriaus idėja jo laikinos ritualinės „beprotybės“ momentu 1 .

Istorinė analizė leidžia paaiškinti ir triukų su lavonu motyvą. Kaip parodė V. Ya. Proppas, savo seniausiu pavidalu jis siekia aukojimo prie tėvų kapų ritualą. Mitologinė šio siužeto prasmė, paveldėta iš pasakos, buvo ta, kad mirusi motina sūnaus atžvilgiu „elgėsi kaip „pomirtinio gyvenimo donorė“.

Taigi, pavyzdžiui, senovėje vagystės nebuvo smerkiamos, nes nebuvo privačios nuosavybės. Žmonės pasisavino tai, ką gamta jiems davė ir kas niekam nepriklausė. Ir neatsitiktinai didelė grupė pasakų apie sumanųjį vagį (SUS 1525 A) tarp visų tautų vaizduoja jį su akivaizdžia užuojauta: vagis nevagia siekdamas savo interesų – jis demonstruoja savo pranašumą prieš kitus, kaip taip pat visiškas nepaisymas nuosavybės. Vagio drąsa, sumanumas, sėkmė žavi. Pasakos

1 Judinas Yu.I. Rusų liaudies buitinė pasaka: Dis. Į varžybas Uch. Žingsnis. Gydytojas filologas. Mokslai. - L., 1979 m.

apie protingą vagį yra pagrįsti senovės teise, bendriniais nuosavybės santykiais.

AT Mums žinoma forma anekdotinė pasaka susiformavo tik viduramžiais. Ji absorbavo vėlesnius klasių prieštaravimus: tarp turto ir skurdo, tarp valstiečių, viena vertus, ir dvarininkų, teisėjų, kunigų -

Su kitas. Patyrusio kario tipažas – aferistas ir nesąžiningas – galėjo atsirasti ne anksčiau kaip „kareivis“, tai yra Petro Didžiojo laikais. Veikiamas bažnytinių knygų, ypač hagiografinės literatūros, velnio įvaizdis įėjo ir buvo užfiksuotas pasakose. Prasidėjo biblinių istorijų folklorinis permąstymas (SUS 790*: „Auksinis kelkis“; SUS-800*: „Girtuolis patenka į rojų“ ir kt.).

AT Anekdotinėse pasakose pagal turinį išskiriamos šios siužetinės grupės: apie sumanų vagį; apie sumanius ir laimingus spėliojus, apie juokdarius; apie kvailius; apie piktas žmonas; apie savininką ir darbuotoją; apie kunigus; apie teismą ir teisėjus.

Anekdotinių pasakų poetika yra žanro, paremto juoku, poetika. Susiliejus su kitomis liaudies satyros formomis, anekdotiniuose pasakojimuose buvo naudojamas raesh eilėraštis.

Talentingas pasakotojas, kurdamas komišką stilių, galėtų visiškai rimuoti savo pasaką. Štai kaip A. Novopolcevas pradėjo istoriją: Ten gyveno senukas, nedidukas - su kumščiu ir nuėjo į smuklę. Kumštinės pirštinės už diržo ir kažkas kito Ieškoti. Šis senukas turėjo tris sūnus...(„Shurypa“); Vyačanai gyveno, gėrė ... su kopūstų sriuba ir nusprendė pastatyti bažnyčią, melstis Dievui, nusilenkti Rusijos Gelbėtojui ...(„Apie Vyatchans“)1.

Su šia tradicija siejami specifiniai anekdotinių pasakų veikėjų slapyvardžiai: Pagaliau – gimtoji iš ano pasaulio; Tikhonas - atleistas iš kito pasaulio; Naum- atėjo į galvą; kiaulė marga mano žmonos sesuo ir tt

Pasakose naudojamas realistinis groteskas – tikrove paremta fantastika. Pasakojimų apie kvailius grupėje groteskas pasireiškia kaip ypatinga „kvailo“ mąstymo forma. Kvailiai elgiasi pagal išorines analogijas: pasėja druską (panašu į grūdus), stato namą be langų, o paskui maišuose neša šviesą, nuima iš vežimo stalą - "jis turi keturias kojas, jis vaikščios" dėti puodus ant apdegusių kelmų - – Vaikinai stovi be kepurių. nuo-

1 Samaros regiono pasakos ir legendos. Surinko ir įrašė D. N. Sadovnikovas. - Sankt Peterburgas, 1884. - S. 119; 164.

Namelis stovėjo ant saulėtos kalvos tarp obelų, drebulių ir vyšnių. Jos seni rąstai papilkėjo, seniai nedažyti karkasai suskilinėjo, veranda apaugo dilgėlėmis.

Namas, nekreipdamas dėmesio į šiuos sunaikinimus, snūduriavo, užsuko langus, prisimindamas savo linksmumą buvęs gyvenimas kai kiekvieną pavasarį joje išbalindavo rusišką krosnį ir dažydavo grindis, kai pro kambarius eidavo greitas skersvėjis ir ištraukdavo baltas užuolaidas į gatvę. Skalavo langus, prieangis spindėjo švara ir buvo palaidotas raudonuose jurginuose.

Ech! - susiraukė namas, o jo kaminas liūdnai pasviro į vieną pusę, - aš vienas likau be šeimininkų!

Aplink virte virė gyvenimas, trenkėsi kūjai, taisomi stogai, o jo langai apaugę voratinkliais, girgždėjo grindys, visiškai kreivas kaminas.

Jis su viltimi pasitiko kiekvieną į kaimą įvažiavusį automobilį, kiekvieną dviratininką ir pėsčiąjį. Tačiau visi skubėjo.

Tačiau kažkaip kovo mėnesį, kai sniegas švietė saulėje ir zuikius išleido net pro apdulkėjusius langus, į namus atėjo pirkėjai – Jis ir Ji. Jie atidarė nukarusias duris, įleido į rąstinę prieangį apšerkšnantį orą, rankomis paglostė ilgą nebalintą krosnį, piešė juokingus veidus ant apdulkėjusio stiklo, be galo džiaugėsi vaizdu pro langus, girgždėjo grindų lentas ir pasakė: „Mes paimame. !"

Namas sulaikė kvapą. Jame pirkėjai lankėsi ir anksčiau. Tačiau niekas jo nemėgo, visi jį suvokė kaip erzinantį nepatogumą dideliame sklype su sodu.

Ne! Nieko gero šita trobelė, - sušuko praeitą kartą čia atėjusi šviesi ponia, - Aš statysiu kotedžą, bet čia vis tiek griaunu ir griaunu!

Namas atsiduso, žiūrėjo į savo atspindį ledinėse balose ir buvo liūdnas.
Ateitis jam atrodė beviltiška, ir jis liūdnai pagavo pašaipius kaimynų žvilgsnius.

Visur nešėsi gardus gaminimo aromatas, šnypščiojo ketaus ir keptuvės, kiemuose skubėjo triukšmingi vaikai, ant virvių plevėsavo įvairiaspalviai baltiniai.

O mūsų vargšas stovėjo tuščias ir dulkėtas.

Ir staiga – ši pora! Vyras su anties nosimi ir moteris juokingomis akimis.
Nuo tada Domikas pradėjo gyventi viltimi.

Gegužės mėnesį jie pagaliau atvyko. Moteris marga skuduru nubraukė voratinklius, atidarė visus langus ir duris ir Grynas orasįsiveržė į senovines sienas. Langai buvo išplauti iki blizgesio, rėmai išdažyti, graži krosnis spindėjo baltais bortais.

Namas šypsojosi! Jis džiaugėsi vėjo pučiančiomis šviesiai oranžinėmis užuolaidomis, dryžuotais naminiais kilimėliais, kurie pražydo ant ką tik nudažytų grindų, linksmais naujais baldais ir puodu, nublizgintu samovaru ant stalo, padengto mėlyna languota staltiese.
Žolė buvo nupjauta, o aplink prieangį pražydo kvapni gėlių vaivorykštė.

Praeiviai kartais sustodavo, stebėdavosi nauju čerpiniu stogu, naujai išplanuota prieangiu, raudona rože prie baltos tvoros ir aiktelėjo: „Bet niekas kitas – tai namas!
O senasis kaimynas, eidamas pro šalį, kaskart trenkdavo į rąstą raukšlėtu rudu kumščiu: "Rąstas švarus žiedas!"
Ir namas, ir šeimininkai liko patenkinti!

Namukas dabar jų laukdavo kiekvieną savaitgalį, besirengiantis, išplautomis akimis-langais žvelgdamas į dangų ir nerimaujantis – ar nelys?! - Ar jie ateis?
Jis pajudino spynas, girgždėjo grindų lentas, krankė pamatą ir laukė.

Ir kai jie pagaliau pasirodė už kampo, jis nusišypsojo ir sutiko juos visiškai laimingus. Tokia jo būsena buvo perduota ir savininkams, ir svečiams. Visiems buvo malonu būti jo šviesioje ir saulėtoje erdvėje.

Kartą atvyko svečias iš užsienio – šeimininkės brolis. Jis apžiūrėjo visus kampus ir sandėliukus, pasibeldė į plačias žemas duris su kaltinėmis rankenomis ir skląsčiais, apžiūrėjo ūkinį kiemą su šienainiu ir tvartais, pakėlė akis į dangų, spustelėjo liežuviu ir pasakė: „Kaip autentiška!
Namai šio žodžio nežinojo, bet iš šeimininkės veido supratau – tai gerai! jis buvo pagirtas!

Namo bijojo tik atvykęs sūnus.
Jis retai ateidavo su savo gražia didele žmona. Abejingu ir pašaipiu žvilgsniu matavosi namą ir kaskart skelbdavo griežtą nuosprendį: "Sulaužyti ir statyti naują! Ką čia dar kalbėti!"
Jaunimas nepastebėjo namo spinduliuojamo saulės spindulių ir jaukumo, liko abejingas jo šilumai ir geram nusiteikimui.

Namas buvo sutrikęs – jis nieko negalėjo padaryti. Gražiai aukštaūgė pora jam nepatiko. Šeimininkas suraukė anties nosį ir susitarė su sūnumi pastatyti naują.
Bet šeimininkė tvirtai atsilaikė: "Jokiu būdu!"

Jie negalėjo matyti to, ką ji matė savo dėmesingomis akimis: jis buvo dėkingas
siela ir šviesi išvaizda, atviras charakteris ir kaimiškos architektūros paprastumas.
Moteris tikrai žinojo, kad turės ką parodyti būsimiems anūkams – jiems net nereikės eiti etnografinis muziejus sužinoti, kaip gyveno jų protėviai.

O Domikas tikėjo, kad jai pavyks viską išgelbėti ir išgelbėti krosnį – juk būtent ten plakė jo didelė, išsigandusi širdis.

Vaikystėje visi skaitėme pasakas prieš miegą. Apklojome antklode ir klausėmės tolimesnių mėgstamų herojų nuotykių. Dažnai tėvai pasakojime ką nors įtraukdavo iš savęs. Taip išėjo juokingi juokeliai apie pasakas. Ir net jei pastebėjome keitimą, vis tiek klausėmės, nes buvo įdomu.

Juokingi anekdotai apie pasakas

humoristinis žanras juokingi anekdotai apie pasakas taip pat pasakoja įdomių atvejų su populiariais pasakų personažai. Herojai patalpinti į įdomią aplinką arba sumaišyti vienas su kitu. Kartais menininkai semiasi humoro iš juokingų pokštų apie pasakas, kurdami juokingas pasakų personažų karikatūras. Kiek galima spręsti apie žanro populiarumą, jis pasirodo visai smagus.

juokingi pasakų anekdotai

Kas dar gero juokingi pasakų anekdotai? Visi žinome daugumą veikėjų, todėl nereikia jų pristatyti. Mes, maždaug, žinome, ko tikėtis iš to ar kito veikėjo ir jo veiksmų. Todėl mums visada bus juokinga skaityti juokingus pasakų eilėraščius ir linksmas pasakas, kai sužinosime, kad Ilja Muromets 33 metus sėdi ant krosnies, nes turėjo greitą internetą.

Anekdotai apie anglies monoksidą vaikams

Nori skaityti anekdotai vaikams, bet nenorite ilgai ieškoti humoro internete? O gal norite pamatyti linksmus pasakų apie mėgstamus personažus demotyvatorius? O gal norite patys publikuoti humorą, komentuoti ir įvertinti? Tada mūsų svetainė yra jūsų paslaugoms. Užsiregistravę jame galėsite skaityti šviežių anglies pasakų anekdotus vaikams ir gausite minėtas privilegijas. Tapkite pasirinktos humoro leidybos komandos dalimi.