Satyriniai prietaisai Saltykovo-Ščedrino pasakose. Pagalba studentui

„Kad tokioje svarbioje temoje būtų išvengta visokių
nesutarimų, natūraliausia būtų apsispręsti
kad tik tie mokslai skleidžia šviesą, kurie prisideda prie
valdžios įsakymų vykdymas...“

Saltykovas-Ščedrinas M.E., Sankt Peterburgo provincijolo dienoraštis.

Rusų satyrikas, publicistas.

Gauta namų auklėjimas. Už valstybės lėšas buvo priimtas į Carskoje Selo licėjų.

„Tylus, susiraukęs berniukas įstojo į Carskoje Selo licėjų, kur kadaise mokėsi Puškinas. Netrukus paaiškėjo, kad jis rašė poeziją. Viršininkas ir mokytojai sunerimo. Atidengtas poetas buvo nubaustas. Tačiau jis neatgailavo ir toliau eiliavo, slėpdamas eilėraščius arba rankovėje, arba batuose. Jie buvo pergalingai pašalinti iš ten ir vėl buvo apdovanoti nusikaltėliu pelnyta bausme. Jo vardas buvo Michailas Saltykovas. Vėliau, jau būdamas puikus rašytojas, jis ne kartą prisiminė, kaip stropiai ši šlovinga mokykla gesino jame jo poetinę dovaną. Iš Saltykovo autobiografijos žinome, kad už „poetinę veiklą“ ir „taip pat už knygų skaitymą“ jį ypač persekiojo rusų kalbos mokytojas, kuris labiausiai turėtų džiaugtis talentingo berniuko literatūriniais polinkiais. Carskoje Selo licėjus tuo metu gyrėsi ištikimybe „Puškino tradicijoms“, o jei vaikų poetinę kūrybą persekiojo kaip nepriimtiną ydą, ką jau kalbėti apie įprasto lygio mokyklas, pretenduojančias turėti „literatūrinę“. šališkumas"! Jau tada buvo daug gabių vaikų, tačiau tokiomis sąlygomis, kokiomis jie buvo tuomet, jų talentus nuo pražūties galėjo išgelbėti tik stebuklas.

Chukovskis K.I., Nuo dviejų iki penkių, M., “ Sovietų rašytojas“, 1960, p. 323-324.

Kaip bausmė už „laisvą mąstymą“, išreikštą pirmosiose jo publikacijose, 1848 m. M.E. Saltykovas-Ščedrinas buvo išvarytas iš Peterburgo į Vyatką ir paskirtas Vyatkos gubernijos vyriausybės raštininku. Vėliau jis ėjo vicegubernatoriaus pareigas Riazanėje ir Tverėje.

Masarsky M.V.:"Kada Aleksandras II paskirtas dekretu Saltykovas-Ščedrinasį Tverskojaus vicegubernatoriaus pareigas jis pasakė šiuos žodžius: – Leisk jam eiti ir daryti, kaip rašo.
Ar Saltikovui-Ščedrinui, tapus vyriausybe, pavyko įvesti liberalizmą vienoje apskrityje, kaip vėliau mėgo sakyti?
Štai jo liberalūs poelgiai: įsakė visiems pareigūnams dirbti nuo ankstyvo ryto iki tamsaus vakaro. O jie, nusiavę batus, kad išgelbėtų batus, ankstų rytą klajojo neasfaltuotomis ir neapšviestomis provincijos miesto Tverės gatvėmis, o paskui sėdėjo iki nakties.
Apie tai rašė kažkoks didmiesčių žurnalas. Ką veikia buvęs didmiesčio žurnalistas Saltykovas-Ščedrinas? Nueina, sužino korespondento iš Tverės pavardę, atsiunčia jam žandarą, o kaip rašė. Herzenas, Rusijoje žandaro vizitas kaip ant galvos nukritusi plyta. Sužinojęs korespondento adresą, Saltykovas-Ščedrinas ateina pas jį ir atsiprašo.
Tai visi jo žygdarbiai administracinėje srityje, jis iš ten ir paliko, nes buvo genialus menininkas, o valdžia – nenaudinga.

Diskusija: „Menininkas ir laikas. Menininkas ir valdžia“, šeštadienį: Laisvas žodis: intelektualioji kronika. Almanachas-2001, M., "Pažanga-Tradicija", 2003, p. 119.

„Kaip šalyje, kuri iš žemesnės visuomenės fazės pereina į aukštesnę, yra paklausa talentingų, įsitikinusių ir energingų žmonių, kurie dažniausiai ateina į iškvietimą, taip ir šalyje, kuri svajoja apie nejudrumo palaimą. , yra paklausa ribotų žmonių, kurie taip pat nepraleidžia nedelsiant atsakyti. O kai tik atsiranda poreikis, vadinasi, tokių žmonių reikia, o poreikis savo ruožtu neša stiprybę, autoritetą ir garbę.

Saltykovas-Ščedrinas M.E., Smalsus modernumas / pilna kolekcija darbai 20 tomų, 19 tomas, M.-L., " Grožinė literatūra“, 1933–1941, p. 441.

M.E. Saltykovas-Ščedrinas „... skeptiškai žiūrėjo į talento visagalybę, ypač jei talentingi žmonės per daug pasitikėjo savimi ir galvoja, kad gali važiuoti vien talentu, be darbas ir žinios. Tačiau, pripažindamas jų talentą, jis dažnai pasišaipė iš jų, kai pasitaikydavo progos, sakydamas: „Tai nuostabios prigimties, kurios paprasti mirtingieji net nesupranta. Aš irgi nesuprantu, nes nesuprantu genialus rašytojas, - ir išdidžiai pridūrė, - bet aš darbininkas. Jei jis dirbo žurnale kas mėnesį, jei jam nepatiko, kad jo darbai buvo pasenę, tai jam netrukdė atidžiai juos apsvarstyti, kelis kartus perrašyti ir perrašyti rankraščius. Jis tikrai buvo nuostabus darbuotojas. Štai ką jis pats sako viename jo laikraščiuose rastame eskize: „Niekada negalėjau pasigirti niekuo gera sveikata, nei fizinės jėgos, tačiau nuo 1875 metų nebuvo beveik nei vienos dienos, kai galėčiau pasakyti, kad jaučiuosi gana gerai.

Krivenko S.N., M.E. Saltykovas-Ščedrinas: jo gyvenimas ir literatūrinė veikla / Dostojevskis. Ostrovskis. Saltykovas-Ščedrinas. Levas Tolstojus: Biografiniai eskizai (F.F. Pavlenkovo biografinės bibliotekos knygų pakartotinis leidimas), Sankt Peterburgas, LIO redaktorius, 1996, p. 235.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė turtingų žemės savininkų šeimoje (jo tėvas priklausė kilminga šeima, o motina - prekybininkui). Nuo vaikystės jis tapo liudininku baisūs vaizdai feodalinė savivalė, turėjusi lemiamos įtakos jo pažiūrų formavimuisi.

Pirmieji bandymai rašyti priklauso 40-ųjų pradžiai, kai Saltykovas studijavo m Carskoje Selo licėjus. 1841 metų kovą jo eilėraštis „Lyra“ buvo išspausdintas žurnale „Biblioteka skaitymui“. Pirmas poetiniai kūriniai buvo studentiško pobūdžio. Baigęs licėjų, Saltykovas pradėjo bendradarbiauti kaip apžvalgininkas žurnale „Sovremennik“ (redagavo N. A. Nekrasovas). 1847 m. lapkritį žurnale Otechestvennye Zapiski jis pirmą kartą paskelbė apsakymą Prieštaravimai (pasirašė M. Nepanovas). Vėliau pasirodė istorija „Apsivėlusi byla“, kurią pasirašė M.S. ir paskelbtas Otechestvennye Zapiski. Tačiau čia rašytojui nepavyko: cenzūros komitetas pripažino istoriją smerktinu kūriniu.

Išugdytas revoliucinio-demokratinio rusų rašytojų sparno (pirmiausia Belinskio) idėjomis, Ščedrinas kurį laiką įsiliejo į petraševistų ratą (iš kurio pasitraukė 1847 m. pradžioje). Ideologinė orientacija darbai jaunas rašytojas negalėjo nesukelti didelio oficialiosios valdžios susidomėjimo. Cenzūros komiteto sprendimas patraukė Nikolajaus I dėmesį į Saltykovą, kuris atkreipė dėmesį į princą A.I. Černyševas dėl pareigūno, kuris skleidžia „žalingas“ idėjas, tarnybos karo ministerijoje nepriimtinumą. Rašytojas buvo suimtas ir 1848 m. balandį išsiųstas tarnauti į Vyatką, ypač prižiūrint gubernijos viršininkui. Nuo tos akimirkos Ščedrino kelias tapo gana dygliuotas. Ir nors viešnagės Vyatkoje metu Saltykovas kyla per gretas (nuo provincijos valdžios pareigūno iki Vyatkos provincijos vyriausybės patarėjo), kaltinimas nepatikimumu ilgam ribojo rašytojo laisvę.

1855 m., Po Nikolajaus I mirties ir įsikišimo į Saltykovo likimą, generolas adjutantas P.P. Lanskis (naujojo vidaus reikalų ministro S. S. Lanskio pusbrolis ir našlės A. S. Puškino vyras Natalija Nikolajevna), jis atleidžiamas nuo priežiūros ir jam leidžiama „gyventi ir tarnauti kur nori“. 1856 metais rašytojas grįžo į Sankt Peterburgą. Tų pačių metų rugpjūtį N. Ščedrino pseudonimu pradėjo leisti „Provincijos esė“. Antibaudžiaviška ciklo orientacija sulaukė didelio progresyviosios rusų inteligentijos dalies dėmesio. Rašytojui buvo pranašaujama būsimojo Gogolio šlovė. 1858 metais Saltykovas buvo paskirtas Riazanės vicegubernatoriumi, 1860 metais – Tverės vicegubernatoriumi. Šiuo laikotarpiu jis išleido ciklus „Nekaltos istorijos“ (1857–1863), „Satyros prozoje“ (1859–1862). 1862 metų pabaigoje rašytojas persikėlė į Sankt Peterburgą, vėliau į Vitenevo dvarą prie Maskvos. 1864 m. rudenį buvo paskirtas Penzos valstijos rūmų pirmininku. 1863-1864 metais. Saltykovas-Ščedrinas „Sovremennik“ paskelbė 68 kūrinius, buvo paskelbti pirmieji pasakojimai iš ciklo „Pompadours“ ir „Pompadours“.

1865 metais rašytojas laikinai išvyko iš literatūrinė veikla, 1866 metų pabaigoje buvo paskirtas Iždo rūmų vadovu Tuloje, o 1867 metų rudenį – Riazanėje. 1868 m. vasarą Saltykovas-Ščedrinas pagaliau išsiskyrė viešoji tarnyba ir išeina į pensiją.

Nuo 1868 m naujas etapasŠčedrino kūryboje. Šiuo metu ciklai „Laiškai apie provinciją“ ir „Laiko ženklai“ (abu - 1868), „Taškento valdovai“ (1869-1872), m. pilnai išleido "Pompadours and Pompadours" (1863-1874), "Vieno provincijolo dienoraštį Sankt Peterburge" (1872-1873), "Gerų ketinimų pasisakymus" (1872-1876), "Ponai Golovlevai" (1875-1880), „Šiuolaikinė idilė“ (1877 -1883) ir nemažai kitų kūrinių.

Ščedrinas kuria satyrinį Rusijos visuomenės gyvenimo vaizdą, išjuokia jos ydas, atskleidžia būdingus biurokratijos bruožus, konservatorių ir reakcionierių psichologijos ypatumus.

60-ųjų pabaigoje - 70-ųjų pradžioje, subrendęs kūrybinis būdasŠčedrinas, jo „ezopinė kalba“, padedanti demokratiškai pažiūrinčiam į visuomenės raidos perspektyvas rašytojui ne tik išvengti cenzūros kliūčių, bet ir aiškiau bei įtikinamiau pavaizduoti tam tikrus gyvenimo aspektus, savo veikėjų charakterius.

Vienas didžiausių Ščedrino kūrybos darbų buvo knyga „Miesto istorija“ (1869-1870), atskleidusi ne tik satyrinio rašytojo socialinės-politinės pozicijos bruožus, bet ir novatoriškus jo meninės būdo bruožus. (naujų satyrinio tipizavimo formų ir naujų priemonių išraiškos paieška autoriaus pozicija, pasitelkta fantazija, hiperbolė, groteskas ir kt.), kurie vėliau atsispindėjo pasakų cikle (1869-1886).

Pabaigoje kūrybinis būdasŠčedrinas parašė ciklą „Smulkmenos gyvenime“ (1886-1887) ir knygą „Poshekhonskaya Antiquity“ (1887-1889), kuriose apibendrina savo gyvenimo pastebėjimus ir parodo ne tik provincijos bajorų moralinio nuskurdimo priežastis. (kaip „Ponai Golavliovas“), bet ir socialiniai-psichologiniai valstiečių tipai.

Kritikai dažnai rašė, kad Ščedrinas, tęsdamas savo pirmtakų tradicijas, sukūrė satyrinę Rusijos gyvenimo enciklopediją. Ne tik meninės Ščedrino naujovės, bet ir socialinis jo kūrinių skambesys amžiams paliko jo vardą rusų literatūros istorijos puslapiuose.

Saltykovo-Ščedrino satyros ypatybės, meninės technikos, satyros vaizdai, groteskas pasakose, kronikos formos

Pasirodo keista: prieš šimtą metų Saltykovas-Ščedrinas rašė savo kūrinius šių dienų tema, negailestingai kritikuodamas šiuolaikinės tikrovės reiškinius; visi skaitė, suprato, juokėsi ir... niekas nepasikeitė. Ir metai iš metų, iš kartos į kartą visi skaito jo knygų eilutes, puikiai suprasdami, ką autorius norėjo pasakyti. Ir su kiekviena nauja istorijos „ritė“ Saltykovo-Ščedrino knygos įgauna naują skambesį, vėl tampa aktualios. Kokia tokio stebuklo paslaptis?
Galbūt dėl to, kad Saltykovo-Ščedrino satyra yra įvairi tema, žanru (pasakos, istorija kronikos pavidalu, šeimos romantika), įvairus „pajuokos priemonių“ vartojimu, turtingas stilistiškai.
Gogolio satyra vadinama „juoku pro ašaras“, Saltykovo-Ščedrino – „juokas per panieką“, jos tikslas ne tik išjuokti, bet ir nepalikti akmens nuo nekenčiamų reiškinių. Išleista viena nuostabiausių knygų „Miesto istorija“. atskiras leidimas 1870 m. užkariavo visų rašytojų širdis, o daugeliui jo pranašiška galia ir amžinas aktualumas tebėra paslaptis. Rusų satyrai apeliavimas į miesto įvaizdį buvo tradicinis. Gogolis per apskrities, provincijos miesto ir net sostinės gyvenimą norėjo išjuokti tamsiosios pusės Rusijos gyvenimas. Saltykovas-Ščedrinas kuria savo unikalų „groteskišką miestą“, kuriame tikėtina derinama su juokingiausiu ir neįmanomu. Pagrindinė problema, sudominusi Saltykovą-Ščedriną, buvo valdžios ir žmonių santykiai. Todėl jam buvo du pajuokos objektai: valdovų despotizmas ir „liaudies minios“, pritariančios neribotai valdžiai, savybės.
„Miesto istorijos“ kronikos forma yra kaustinė ironija; leidėjas tarsi slepiasi už metraštininko, kartais jį pataisydamas, bet ši satyra nepraranda savo galios.
Saltykovas-Ščedrinas domisi „kvailumo“ ištakomis, esme. Paaiškėjo, kad Foolovas išėjo iš groteskiško nesuderinamumo: nuo žmonių, kurie buvo linkę į juokingus poelgius („... Jie minkė Volgą su avižiniais dribsniais, paskui veršiuką tempė į pirtį, tada piniginėje virė košę... .. tada jie užkimšo kalėjimą blynais... tada dangus buvo atremtas kuolais...“), kuris negalėjo gyventi pagal savo valią, atsisakęs savo laisvės ir nuolankiai priėmęs visas naujojo princo sąlygas. („Ir tu man duosi daug duoklės... Kai aš eisiu į karą - ir tu eik! O tau daugiau niekas nerūpi! .. O tie, kuriems niekas nerūpi, aš pasigailėsiu ; visa kita - vykdyti.")
Miestų valdytojų įvaizdžiai groteskiški, labai apibendrinti ir atskleidžiantys tam tikrų Glupovo gyvenimo epochų esmę. Miestą gali valdyti tuščia galva (Organčikas) arba iškamša galva (Pimp), tačiau tokie viešpatavimai baigiasi apsišaukėlių pasirodymu, neramiais laikais ir dideliu skaičiumi nužudytų žmonių. Despotizmo sąlygomis foolovitai ištveria sunkiausius išbandymus: badą, gaisrus, karus dėl nušvitimo, po kurių jie apaugo plaukais ir pradėjo čiulpti letenas. Liberalios valdžios epochoje laisvė virto leistinumu, kuris tapo pagrindu atsirasti naujam valdovui, atsinešusiam beribį despotizmą, gyvenimo militarizaciją, kareivinių valdymo sistemą (Ugryum-Burche-ev).
Foolovitai viską griovė, nesigėdijo, kai sugriovė savo namus, savo miestą, net ir kovodami su amžinaisiais (su upe), o statydami Nepreklonską pamatė savo rankų darbą, išsigando. Saltykovas-Ščedrinas priveda skaitytoją prie minties, kad bet kokia valdžia yra kova tarp valdžios ir gamtos, o idiotas soste, idiotas su valdžia – grėsmė patiems natūralios žmonių egzistencijos pamatams.
Žmonių elgesys, žmonių poelgiai, jų veiksmai yra groteskiški. Satyra nukreipta į tas puses liaudies gyvenimas kurios sukelia autoriaus panieką. Visų pirma, tai yra kantrybė: kvailiai gali „ištverti viską“. Tai pabrėžiama net hiperbolės pagalba: „Štai, pagulėk ir paskandink mus iš keturių pusių – mes ir tai ištversime“. Būtent ši perdėta kantrybė sukuria foolovišką „stebuklų pasaulį“, kuriame „beprasmiškos ir negailestingos“ populiarios riaušės virsta „maištu ant kelių“. Tačiau labiausiai nekenčiamas žmonių bruožas Saltykovui-Ščedrinui yra valdžios meilė, nes kaip tik fooloviečių psichologija lėmė tokios baisios, despotiškos valdžios galimybę.
Groteskas persmelkia ir pasaką. Saltykovo-Ščedrino pasakos naudojamos įvairios liaudies tradicijos: pakaitalai („Kartą buvo du generolai... by lydekos komanda, pagal mano norą jie atsidūrė dykumos saloje...“), fantastiškos situacijos, pasakiški pasikartojimai („visi drebėjo, visi drebėjo...“), pasakiški vaidmenys (vilkas, lokys, erelis, žuvis). Tradiciniai įvaizdžiai įgauna kitokią kryptį, naujas savybes ir savybes. Saltykovo-Ščedrino varnas yra „peticijos pateikėjas“, erelis yra „filantropas“, kiškis yra ne įstrižas, o „nesavanaudiškas“; tokių epitetų vartojimas kupinas autoriaus ironijos. Pasakose Saltykovas-Ščedrinas naudoja Krylovo pasakų paveldą, ypač alegoriją. Tačiau Krylovui būdinga „plėšrūno ir grobio“ situacija, iš kurios pusės mūsų užuojauta ir gailestis. Saltykovui-Shchedrinui plėšrūnas yra ne tik herojaus „vaidmuo“, bet ir „dvasios būsena“ (ne be priežasties „ laukinis žemės savininkas” pabaigoje virsta žvėrimi), o aukos pačios kalti dėl savo problemų ir sukelia autoriui ne gailestį, o panieką.
Būdingas pasakoms ir „Miesto istorijai“ skirtas aparatas yra alegorija, ką reiškia autonomas savo miesto valdytojais, o paprasčiau – Toptyginais. Dažnas pasakose naudojamas prietaisas – hiperbolė, kuri veikia kaip „didinamasis stiklas“. Generolų negailestingumą ir netinkamumą gyvenimui pabrėžia viena frazė: jie tvirtai tikėjo, kad suktinukai „gims tokiu pat pavidalu, kokiu jie bus patiekiami su kava ryte“. Taip pat Saltykovo-Ščedrino kūrybos pasakėčios palikimas yra ezopinė kalba, padedanti skaitytojams naujai pažvelgti į pažįstamus reiškinius ir paverčianti pasaką politine satyrine pasaka. komiškas efektas yra pasiekiamas derinant pasakišką ir šiuolaikinį žodyną („jis mokėjo statyti guolius, tai yra, mokėjo inžineriją“), į pasaką įtraukiant faktus, kurie parodo istorinę tikrovę („valdant Magnitskiui, ši mašina buvo viešai sudeginta “).
Kaip pastebėjo Genis ir Weilas, Saltykovo-Ščedrino kūrinius lengviau atsiminti ne visu tekstu, o fragmentais, citatomis, kurių daugelis tapo posakiais. Kaip dažnai nedvejodami vartojame žodį „maištas ant kelių“, norime „arba eršketo su krienais, arba konstitucijos“, „santykyje su niekšybe“! Siekdamas tiksliau, aiškiau perteikti savo mintį skaitytojui, Saltykovas-Ščedrinas net leidžia sau pakeisti rašybą: visuose žodynuose žuvis yra šleikštulys, nes gyvena smėlyje, Saltykovas-Ščedrinas turi svirduliuką, nuo žodis squeak ("gyveno - drebėjo, mirė - drebėjo") -
Saltykovo-Ščedrino satyros stilius, meninės technikos, vaizdai buvo palankiai sutikti amžininkų ir vis dar domina skaitytojus. Saltykovo-Ščedrino tradicijos nemirė: jas tęsė tokie didžiausi meistrai Rusų satyra, kaip ir Bulgakovas, Zamyatinas, Zoščenka, Ilfas ir Petrovas „Miesto istorija“, „Pasakos“, „Liūto galvų valdovas“ išlieka amžinai jauni, amžinai aktualūs kūriniai. Tikriausiai toks Rusijos likimas – metai iš metų, iš šimtmečio į šimtmetį daryti tas pačias klaidas, kaskart iš naujo skaityti prieš šimtą metų parašytus kūrinius, sakydami: „Oho, bet mes buvome įspėti... “.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė turtingų dvarininkų šeimoje (tėvo jis priklausė bajorų šeimai, o motina - pirkliui). Nuo vaikystės jis matė baisius feodalinės savivalės paveikslus, kurie turėjo lemiamos įtakos jo pažiūrų formavimuisi.

Pirmieji bandymai rašyti datuojami 1940-ųjų pradžioje, kai Saltykovas mokėsi Carskoje Selo licėjuje. 1841 metų kovą jo eilėraštis „Lyra“ buvo išspausdintas žurnale „Biblioteka skaitymui“. Pirmieji poetiniai kūriniai buvo studentiško pobūdžio. Baigęs licėjų, Saltykovas pradėjo bendradarbiauti kaip apžvalgininkas žurnale „Sovremennik“ (redagavo N. A. Nekrasovas). 1847 m. lapkritį žurnale Otechestvennye Zapiski jis pirmą kartą paskelbė apsakymą Prieštaravimai (pasirašė M. Nepanovas). Vėliau pasirodė istorija „Apsivėlusi byla“, kurią pasirašė M.S. ir paskelbtas Otechestvennye Zapiski. Tačiau čia rašytojui nepavyko: cenzūros komitetas pripažino istoriją smerktinu kūriniu.

Išugdytas revoliucinio-demokratinio rusų rašytojų sparno (pirmiausia Belinskio) idėjomis, Ščedrinas kurį laiką įsiliejo į petraševistų ratą (iš kurio pasitraukė 1847 m. pradžioje). Jaunojo rašytojo kūrybos ideologinė orientacija negalėjo nesukelti didelio oficialiosios valdžios susidomėjimo. Cenzūros komiteto sprendimas patraukė Nikolajaus I dėmesį į Saltykovą, kuris atkreipė dėmesį į princą A.I. Černyševas dėl pareigūno, kuris skleidžia „žalingas“ idėjas, tarnybos karo ministerijoje nepriimtinumą. Rašytojas buvo suimtas ir 1848 m. balandį išsiųstas tarnauti į Vyatką, ypač prižiūrint gubernijos viršininkui. Nuo tos akimirkos Ščedrino kelias tapo gana dygliuotas. Ir nors viešnagės Vyatkoje metu Saltykovas kyla per gretas (nuo provincijos valdžios pareigūno iki Vyatkos provincijos vyriausybės patarėjo), kaltinimas nepatikimumu ilgam ribojo rašytojo laisvę.

1865 metais rašytojas laikinai pasitraukė iš literatūrinės veiklos, 1866 metų pabaigoje buvo paskirtas iždo tvarkytoju Tuloje, o 1867 metų rudenį – Riazanėje. 1868 m. vasarą Saltykovas-Ščedrinas pagaliau atsiskyrė nuo valstybės tarnybos ir išėjo į pensiją.

Nuo 1868 m. prasideda naujas Ščedrino darbo etapas. Šiuo metu ciklai „Laiškai apie provinciją“ ir „Laiko ženklai“ (abu - 1868), „Taškento džentelmenai“ (1869–1872), „Pompadūrai ir pompadūrai“ (1863–1874), „Dienoraštis provincijolas Peterburge“ (1872–1873), „Gera prasmės kalbos“ (1872–1876), „Golovlevai“ (1875–1880), „Šiuolaikinė idilė“ (1877–1883) ir nemažai kitų kūrinių.

Ščedrinas kuria satyrinį Rusijos visuomenės gyvenimo vaizdą, išjuokia jos ydas, atskleidžia būdingus biurokratijos bruožus, konservatorių ir reakcionierių psichologijos ypatumus.

Šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje galutinai susiformavo brandus Ščedrino kūrybos stilius, jo „ezopinė kalba“, padėjusi demokratiškai mąstančiam apie visuomenės raidos perspektyvas rašytojui ne tik išvengti cenzūros kliūčių, bet ir pavaizduoti. tam tikrus gyvenimo aspektus ir charakterius aiškiau ir įtikinamiau.jo herojai.

Vienas didžiausių Ščedrino kūrybos darbų buvo knyga „Miesto istorija“ (1869-1870), atskleidusi ne tik satyrinio rašytojo socialinės-politinės pozicijos bruožus, bet ir novatoriškus jo meninės būdo bruožus. (naujų satyrinio tipizavimo formų ir naujų priemonių autoriaus pozicijos raiškos ieškojimas, fantazijos, hiperbolės, grotesko ir kt. panaudojimas), kurios vėliau atsispindėjo pasakų cikle (1869-1886).

Kūrybinės karjeros pabaigoje Ščedrinas parašė ciklą „Gyvenimo smulkmenos“ (1886-1887) ir knygą „Poshekhonskaya Antiquity“ (1887-1889), kuriose apibendrina savo gyvenimo pastebėjimus ir parodo ne tik priežastis. moraliniam provincijos bajorų nuskurdinimui (kaip „Ponai Golavliovas“), bet ir socialiniai-psichologiniai valstiečių tipai.