Kalėdų žvaigždė. Visi obuoliai, visi auksiniai balionai Bunin buvo žiema, vėjas pūtė iš stepės

Visi obuoliai, visi auksiniai rutuliukai

Paprotys sausio mėnesio žurnalų numerius paversti „dovanomis“ susiformavo seniai. Net Nekrasovas metai iš metų skubino Ostrovski, kad jo nauja pjesė spėtų išleisti pirmąją žurnalo knygą. (Sunku patikėti, bet praėjusiame amžiuje dramos kūriniai buvo publikuojami ne tik žurnaluose, kurie Pastaraisiais metais trisdešimties beveik nebūna, bet jie sėkmingai įvykdė ir „lokomotyvo“ misiją.) Kad suprastume, kodėl būtent metų pradžioje reikia surengti žvaigždžių autorių paradą ir išimti juos iš saugyklos. geriausios medžiagos, aš asmeniškai niekada negalėjau (racionaliau privilioti prenumeratorius tik rudenį), bet tradicija yra tradicija. Kitas dalykas – gana sunku jo laikytis (tai yra tikrai įtikti bent atsidavusiems leidinio simpatijai). Pirma, šiais laikais visi esame labai išrankūs. Antra, gana dažnai požiūris į charizmą, švelniai tariant, nelabai dera su požiūriu į teksto skaitomumą ir/ar socialinį reikšmingumą.

Dar nežinau, kaip veikė kiti žurnalai (perskaičiau tik „Spalį“; su skambančiais vardais yra visiška tvarka), bet sausio mėnesio „Znamya“ savo „eglutę“ (ir Nr. 1) papuošė nuostabiai ir išradingai. Netgi romano nebuvimas (o tai iš tikrųjų yra blogas signalas!) nėra per daug ryškus, jį kompensuoja ir puiki trumpoji proza (apie tai toliau), ir du reikšmingi negrožinės literatūros eksperimentai - „dienoraštis su programa“. dailininkas-fotografas-prozininkas-publicistas-ir-kiti menai-Semjono Faibisovičiaus „Vieneri metai“ (yra daug „atsitiktinių“, bet itin tikslių, simboliškai tikroviškų Maskvos kasdienybės eskizų, visada elegantiškų, o dažnai ir labai). protingai atspindėtas) ir „nelegalaus imigranto užrašai“ Ergali Gera „Baltarusijos veidrodis“. Baltarusiški įspūdžiai apie ekstravagantišką prozininką, kuris kadaise tvirtino esąs „madingas“ (jo „Pasakos telefonu“, 1999 m. sukėlė nemažą ažiotažą) atėjo pačiu laiku - smarkiai paaštrino ginčą tarp slavų. Geras, demonstruodamas puikias stebėjimo galias ir nuoširdžią užuojautą Baltarusijos žmonėms, kultūrai, istorijai, linksmai rašo. Kartais tai sarkastiška, kartais lyriška. Visada – bandoma įrodyti skaitytojui, kad kiti informatoriai apie baltarusių reikalus yra sukčiai ar paprasti, bet iš tikrųjų „viskas sudėtingiau“. Toks „sunkus“, kad tekstas taikiai sugyvena su laimingos šalies teze, kur valdžia leido žmonėms atsiskirti nuo savęs ir tiesiog šlovingai gyventi (geriau nei Rusijoje ir Lietuvoje), ir ne mažiau detalia teze apie totalią korupciją, vyraujančią m. mūsų kaimyninės šalys.valstybė. Na, dažniausiai šiandieniniuose pokalbiuose apie Baltarusijos temosžodžių – „nafta“ ir „dujos“ – Ger tiesiog nevartoja. Matyt, manant, kad kaimyninės šalies „klestėjimą“ (kuri, anot Heros turėtų jungti Rusiją su Europa) užtikrina išskirtinai neskubus vietos žmonių apdairumas ir galinga tėvo valia. Kaip sakoma, yra ir kitų nuomonių šiuo klausimu, bet vis tiek verta perskaityti „Baltarusijos veidrodį“. Taip pat protinga Valerijaus Šamratovo esė „Didžioji paslaptis, arba kaip atsikratyti vienos iš Rusijos bėdų“ (aišku, kuri – kvailių tikrai neatsikratysime) ir melancholiški Sergejaus Borovikovo užrašai „Rusijai smagu gerti, be to negalime egzistuoti“ ( čia irgi be komentarų aišku apie ką).

Ne grožinės literatūros bloko viršuje yra Lidijos Korneevnos Chukovskajos ir akademiko Viktoro Maksimovičiaus Žirmunskio susirašinėjimo fragmento publikacija, kurią parengė E. Ts. Chukovskaya. Nuotykių romanas su netikėtais siužeto vingiais. Kalbame apie kovą (deja, reikia vartoti šį žodį) dėl Achmatovos archyvo, kuris atsidūrė trečiojo Achmatovos vyro dukters I. N. Puninos rankose. Šios karčios (ir groteskiškos) istorijos drama išraiškingai perteikia Žirmunskio prisipažinimą po kito paaiškinimo su Punina: „Man buvo labai sunku vaidinti tokį vaidmenį A. A. bute. artimiesiems (kaip įprasta - nepažįstamam žmogui). mirusiojo!) užuojauta, o dar blogiau – liudininkai kratos metu neseniai mirusio artimojo bute. Šiomis dienomis patyriau daugiau nei per visus savo „treniruotės“ atvejus praeityje. Kitas šio įdomiausio susirašinėjimo fragmentas neseniai buvo paskelbtas „Achmatovo kolekcijoje“ „Atleidžiu visiems ...“ (apie tai žr. pastabose „Prie kedro“ - „Vremya Novostei“, 2006 m. rugpjūčio 8 d.; įtraukta ankstesniame „Skaitytojo dienoraščio“ numeryje) - ten korespondentai aptaria pomirtinių Achmatovos publikacijų rengimą. Gaila, kad epistolinis dialogas pasirodė suskaidytas į gabalus (kai kurie Žirmunskio laiškai, deja, dabar nepasiekiami) – tai ne tik svarbi filologijos mokslo istorijos ar sovietų medžiaga. literatūrinį gyvenimą, bet ir tikras paminklas žmogaus kilnumui, dvasios kilnumui, ištikimybei poezijai ir draugystei.

Poetinėje dalyje nuosekliai laikomasi „žvaigždės“ principo. Sergejus Gandlevskis (net keturi tekstai, pernai sausį buvo tik du), Levas Losevas, Bakhytas Kenžejevas, Aleksejus Cvetkovas – visi lygūs kaip atranka. Losevo rinktinė man atrodo geriausia, geriausias eilėraštis joje – „Depresija-Rusija“ su dedikacija E. R.

Visa Rusija, nuo vidurio juostos

bekelėje ir atgal

ir į Arktį, iki pat ašigalio,

kur ledas pradėjo griauti,

Suomijos lietus, nenuilstamai sėja,

karštas spindulys ant Tauridės liūto

tinka žilaplaukei ir plikai

tavo juodaakė galva.

Šis negalavimas buvo jums peršamas

Blokas ir Chlebnikovas, ir atsakymas yra iš jų.

Jame, Maskvoje, su isterija, su nesklandumais,

euforinis kliedesys sausio mėn

ir neviltis birželio mėnesį, depresija,

žvilgsnis į sieną Peterburgo skylėje,

ir nuostabi pusiausvyros akimirka

rugsėjį ant Trigorskio kalno.

Matrovą prozos skyriuje atstovauja Jevgenijus Popovas, kurio istorija yra „Kryžiaus išaukštinimas. Pasirinktos vietos iš Gdovo ir Chabarovo susirašinėjimo“per daug nesiskiria nuo kitų „iš korespondencijos atrinktų vietų“ šių veikėjų, kurių kiekviena (tačiau kaip rašytojas, kurio pavardė pirmiausia tapo Gdovo, o paskui ir Popovo istorija) maloniai primena. rašytojas, gimęs K. mieste, stovintis prie didžiosios Sibiro upės E. Žodžiu - tipiškas Popovas, su visais savo smulkiais minusais ir dideliais pliusais.

Olgos Slavnikovos istorija „Basileus“ (katės slapyvardis, bet esmė ne katėje) visiškai pateisina jos karališkąjį titulą. Didinga ir mįslinga, labai slavnikoviška, proza – tinimas prieš akis, bauginančiai apčiuopiami miražai, tyliai nykstanti tikrovė, įmantrios psichologinės mįslės be užuominų, atpažįstamo impulso pulsavimas, vakarykštės dienos mirgėjimas ir svilinantis šaltas amžinybės vėjas. Slavnikovo sugebėjimas išskleisti medžiagą galėjo tapti ne mažesniu romanu, nei jos genialus debiutinis kūrinys ar knyga-nešantis „2017“, tačiau autorė šį kartą nusprendė palikti laumžirgį – laumžirgį, nepadidindama jo iki. šuns dydžio.

Istorijos „Apie Bertą“, kurią Margarita Khemlin skaitytojams papasakojo 24 žurnalo puslapiuose, pakaktų keliems dideliems tomams. Nereikia nei itin aštraus proto, nei ypatingų istorinių žinių, kad įsivaizduotum, kiek siužetų telpa 1936 metais į SSRS atvykusios ir 1980 metais dar gyvos Vokietijos žydės gyvenime. Tai buvo linksmi metai, kai vietoje anksčiau skelbto komunizmo vyko olimpiada, kurią boikotavo laisvojo pasaulio šalys. Dėl šios priežasties Berta negalėjo sutikti į tolimus kraštus išvykusio sūnėno, kuris jai buvo ir sūnus, ir tėvas. Kaip tai? Bet šitaip. Skaitykite - sužinokite. Apie juoką ir nuodėmę. Apie gerumą. Apie XX amžiaus beprotybę. Apie dvasinį grynumą, kurį kažkas išgelbėjo Stalino pragare. Apie likimo ironiją. Apie niekšybę ir vulgarumą, galintį pavergti žmogų, apie kurį niekas niekada taip nepagalvotų. Pro tyli drąsa ir nuolatinis siuvimo mašinos čiulbėjimas. Apie Bertą. Ir kartu apie tai, kad šalia mūsų yra retas gyvas, subtilus, nebijantis pasakų apie „banalumą“, artistiškas ir dosnus menininkas – tuo patikėjau 2005 metų spalį, kai Znamya išleido Hemlino pasakojimų ciklą. „Atsisveikinimas su žydu“.

Iš knygos Specialios tarnybos prieš NSO autorius Pervušinas Antonas Ivanovičius

Žvalgybos oro balionai virš SSRS Taigi patys pirmieji žvalgybinių oro balionų skrydžiai sukėlė nesveiką susidomėjimą „skraidančios lėkštės“ fenomeno tyrinėtojais.

Iš knygos Laikraštis rytoj 272 (7 1999) autorius Tomorrow laikraštis

Andrejus Babuškinas „OBUOLIAI“ SU PRISTATYMU Kai kur nors patriotiniame mitinge ištariame žodį „demofašizmas“, tiesą pasakius, tam tikras tempimas vis tiek jaučiamas. Na, koks fašizmas turi demokratų? Keliai vandeningi, o penktame taške kažkaip nenatūraliai

Iš knygos Laikraštis rytoj 880 (39 2010) autorius Tomorrow laikraštis

Aleksandras Elisejevas OBUOLIAI ANT PUŠOS „Rusijos nacionalinės demokratijos“ mada atsirado kažkur „nulio“ viduryje, „Putino aštuonmečio plano“ įkarštyje. Tačiau 90-aisiais buvo madinga pozicionuoti save kaip „nacionalinį autoritarą“, apeliuojantį į „ stipri ranka“. Ir, beje,

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6300 (Nr. 45 2010) autorius Literatūrinis laikraštis

Obuoliai kvepia amžinybe Literatūra Obuoliai kvepia amžinybe

Iš knygos Laikraštis rytoj 350 (33 2000) autorius Tomorrow laikraštis

Vladimiras Golyševas „ATAUJINANTIS“ OBUOLIUS IR GALONĖS ŠVIESA Viešpaties Atsimainymas, liaudyje vadinamas Antruoju arba Obuolių Gelbėtoju, patenka į žemiškų vaisių nokimo laiką. Į Bažnyčią atnešti vaisiai – pirmiausia obuoliai – pašventinami su malda ir apibarstomi

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6380 (Nr. 32 -33 2012) autorius Literatūrinis laikraštis

„Kaip sapne verkia obuoliai...“ „Kaip sapne verkia obuoliai...“ POEZIJA Jurijus MOGUTINAS * * * Gruodžio laumžirgių būriai Sielą užsandarino avikailyje, Jau rimtas šaltis Sukrečia kaip kriaušę praeivį. Už žvirblio vikrus fenijos Pokalbių pasiklausymas ir lauke: Kas jame slypi „aš“? Smegenyse

Iš knygos Medicinos atstovo Biblija. Teritorijos valdymas autorius Volčenkovas Aleksandras Jevgenievičius

Auksiniai kiaušiniai Kokių veiksmų gali imtis medicinos atstovas dėl aukščiau aprašytų pardavimo gydytojui ypatybių? Pirmiausia reikia ieškoti naudos gydytojui ir jas įgarsinti. Kiekvienai iš aukščiau išvardytų gydytojų baimių repas turi rasti naudos.

Iš knygos Rezultatai Nr. 52 (2012 m.) autorius Rezultatų žurnalas

Auksiniai riešutai, sidabriniai rutuliukai / Menas ir kultūra / Meno dienoraštis / Knyga Auksiniai riešutai, sidabriniai rutuliukai / Menas ir kultūra / Meno dienoraštis / Išleista Alos Salnikovos knyga „Kalėdų eglutės žaisliuko istorija“ Kada dar skaityti

Iš knygos „Kaip išgyventi ir panaudoti savo laiką kalėjime“. autorius Lozovskis Vitalijus

Kamuoliai, pabėgiai ir kiti vyriškumo patobulinimai Šiandien noriu papasakoti apie savęs žalojimą. Tai reiškia vyriškos lyties atstovą.Periodiškai trobelėse kyla sujudimas ir jaudulys. Kažkas norėjo įkišti jam į penį kamuoliuką ar pabėgį ir pradėjo

Iš knygos Rusai ir ne rusai autorius Anninskis Levas Aleksandrovičius

Obuoliai iš medžio Matematikai apskaičiavo: jei lipate ant giminės medžio šakų, kiekvienu keliu padvigubindami tiesioginių protėvių skaičių (ir atitinkamai pasinerdami į laiko gelmes), tada po keliolikos kartų (taip nėra daug: trys šimtai metų), giminės ir uošviai

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6439 (Nr. 46 2013) autorius Literatūrinis laikraštis

Namuose obuoliai skanesni Natalija MAKSIMOVA Atvyko į Angliją studijuoti, su pagyrimu baigė Oksfordą, susirado darbą architektūros biuro biure. Ji buvo publikuota žurnaluose „Maskva“, „Belskie open spaces“ ir kt. 2009 m. tapo „Rusų poetų užsienyje karaliene“, laimėjusi m.

Iš knygos Rugpjūtis (2008 m. rugpjūčio mėn.) autorius Rusijos gyvenimo žurnalas

* PILIETYBĖ * Jevgenija Dolginova Vergų obuoliai Kontingento atvejis

Iš knygos Ekspertas Nr.25 (2014) autorius Expert Magazine

Obuoliai ant sąskaitos Natalija Litvinova V Belgorodo sritis kuriama programa sodininkystės plėtrai „obuolių“ sąskaitų pagalba, užtikrinta regiono administracijos skyriaus class="box-today" garantijomis

Iš knygos Literaturnaya Gazeta 6481 (Nr. 39 2014) autorius Literatūrinis laikraštis

Obuoliai Foto: Olegas CHUGUNICHIN Prieškambaris kvepėjo obuoliais ir dar kažkuo vietiniu, kuris neturi tikslaus žodžio. Prieblandoje išryškėjo guminiai batai, pinti krepšeliai, dulkėtos skardinės lentynose, senas šaldytuvas, krūva dygsniuotų striukių ir senų švarkų, sukrautų į vieną krūvą. Glebas įsitraukė

Iš knygos „Nurodytojo užrašai, arba kuo mes (ne)būsime“. autorius Gubinas Dmitrijus

„Golden TV Boys“ Šešis mėnesius kartu su Dmitrijumi Dibrovu TVC vedu laidą „Laikinai prieinama“. Ir per tą laiką apie televizijos žvaigždes sužinojau, kad geriau to nežinoti. Ar žinote, kas šiandien yra televizijos įžymybė? Tas, kurį rodo per televiziją!Draugai manęs klausia: – Ir

Iš knygos Išdavystė autorius Sulakšinas Stepanas Stepanovičius

Obuoliai iš obels... Štai dar vienas laikraščio Moskovsky Komsomolet numeris. Čia svarbu pažymėti, kad galima įvairiai traktuoti įrodymus, šiuo atveju prezidento Streletskio saugumo tarnybos pulkininkas, bet jei nėra viešo paneigimo.

Borisas Beinfestas
KALĖDŲ ŽVAIGŽDĖ

Tarp Jurijaus Živago eilėraščių, vainikuojančių Pasternako romaną, yra vienas, apie kurį dabar norėčiau pakalbėti. Tai Kalėdų žvaigždė. Štai jis.
Buvo žiema.
Vėjas pūtė iš stepės.
O kūdikiui duobėje buvo šalta
Kalno šlaite.
Jį šildė jaučio kvapas,
Augintiniai
Stovėjo oloje
Virš ėdžios sklandė šilta migla.
Doha purtant lovos dulkes
Ir sorų grūdeliai
Stebėjo nuo skardžio
Pabuskite vidurnakčio atstumu piemenys.
Tolumoje buvo laukas sniege ir bažnyčios šventorius,
tvoros, antkapiai,
Šachtos sniego pusnyse,
Ir dangus virš kapinių, pilnas žvaigždžių.
Ir netoliese, anksčiau nežinoma,
Drovūs dubenys
Prie vartų lango
Pakeliui į Betliejų sužibėjo žvaigždė.
Ji liepsnojo kaip šieno kupeta į šoną
Iš dangaus ir Dievo
Kaip padegimo liepsna
Kaip ūkis liepsnojantis ir laužas klojime.
Ji iškilo kaip deganti rietuvė
Šiaudai ir šienas
Viduryje visos visatos
Sunerimo dėl šios naujos žvaigždės.
Virš ją nušvito vis stipresnis švytėjimas
Ir tai kažką reiškė
Ir trys žvaigždės
Jie skubėjo į precedento neturinčių gaisrų iškvietimą.
Už jų buvo atneštos dovanos ant kupranugarių.
Ir asilai pakinktuose, vienas per mažo dydžio
Kitas, žingsnis po žingsnio, leidosi nuo kalno.
Ir keista ateinančio laiko vizija
Viskas, kas buvo po to, pakilo į tolį.
Visos amžių mintys, visos svajonės, visi pasauliai,
Visa galerijų ir muziejų ateitis,
Visos fėjų išdaigos, visi burtininkų reikalai,
Visos pasaulio Kalėdų eglutės, visos vaikų svajonės.
Visas šildomų žvakių jaudulys, visos grandinės,
Visas spalvotų blizgučių spindesys...
... Vėjas iš stepės pūtė vis smarkiau...
... Visi obuoliai, visi auksiniai rutuliukai.

Dalį tvenkinio slėpė alksnių viršūnės.
Tačiau dalis jos puikiai matėsi iš čia
Pro uostų ir medžių lizdus, viršūnes.
Kai asilai ir kupranugariai ėjo palei užtvanką,
Piemenys gerai matė.
- Eime su visais, nusilenkime stebuklui, -
Jie pasakė, užsidengdami dangčius.
Nuo sniego šniokštimo jam buvo karšta.
Pro šviesią proskyną su žėručio lakštais
Už trobelės buvo dideli pėdsakai.
Ant šių pėdsakų, kaip ant pelenų liepsnos,
Aviganiai niurzgėjo žvaigždės šviesoje.
Šalta naktis buvo tarsi pasaka
Ir kažkas iš snieguoto keteros
Visą laiką jis nepastebimai įstojo į jų gretas.
Šunys klajojo, su baime dairėsi aplinkui,
Ir prisiglaudė prie piemens ir laukė bėdų.
Tuo pačiu keliu, per tą patį rajoną
Minios tankmėje buvo keli angelai.
Jų nekūniškumas padarė juos nematomus,
Tačiau žingsnis paliko pėdsaką.
Prie akmens būriavosi minia žmonių.
Darėsi šviesa. Atsirado kedrų kamienai.
- Ir kas tu esi? – paklausė Marija.
- Mes esame piemenų gentis ir dangaus ambasadoriai,
Atėjome jus abu pagirti.
- Negalite visko kartu. Palaukite prie įėjimo.
Tarp pilkų kaip pelenų, priešaušrio migla
Sutrypti vairuotojai ir avių augintojai,
Pėstieji ginčijosi su motociklininkais,
Prie tuščiavidurio girdyklos
Riaumojo kupranugariai, spardė asilai.
Darėsi šviesa. Aušra kaip pelenų dulkės,
Paskutinės žvaigždės nušluota iš dangaus.
Ir tik Magai iš daugybės siautėjimo
Marija įleido ją į skylę uoloje.
Jis miegojo visas švytintis ąžuolinėje ėdžiose,
Kaip mėnulio spindulys įdubos įduboje.
Jis buvo pakeistas avikailiu
Asilų lūpos ir jaučio šnervės.
Jie stovėjo pavėsyje, tarsi tvarto prieblandoje,
Jie šnabždėjosi, vos rinkdami žodžius.
Staiga kažkas tamsoje, šiek tiek į kairę
Jis ranka nustūmė burtininką nuo ėdžios,
Ir atsigręžė: nuo slenksčio į mergelę
Kaip svečias žiūrėjo Kalėdų žvaigždė.

Maria Veniaminovna Yudina, nuostabi pianistė, priklausanti Pasternako artimų draugų ratui, jam parašė, kad jei jis nebūtų sukūręs nieko kito, išskyrus šį eilėraštį, jam būtų garantuotas nemirtingumas žemėje ir danguje.
Poezija yra nežinoma paslaptis, eilėraščio analizė, siekiant paaiškinti jo stebuklą, yra panaši į oftalmologo bandymus paaiškinti Monos Lizos žvilgsnio stebuklą.
Poezijos prigimtis mažai suprantama, ir ši paslaptis galbūt yra vienas iš poetinio žanro ir poetinio žodžio pastovumo užuominų. Tai pasąmonės sritis, jei norite, kur svarbūs tokie trumpalaikiai dalykai kaip skonis, matas, klausa ir net regėjimas. Tai kalbant apie formą, na, o turinį, net ir tarp intelektualių poetų, lemia patirtis, emocinė būsena(kitaip tai tik rimuota proza), bejėgiais bandymais ją suvokti, išversti į logikai prieinamą kalbą. Ir ši impotencija yra poezijos stiprybė, nes kai tik pavyksta suvokti, mes pereiname į kitą sritį, loginio mąstymo sritį, kuri jau yra už poezijos ribų. Tuo poezija tarsi artima religiniam jausmui.
Bet vis tiek. Pabandykime ką nors pasakyti apie šį eilėraštį ir jo daromą tikrai nuostabų įspūdį.
Taip, yra įvykio aprašymas – švelniai tariant, visai ne įprastas, epochinis, grandiozinis savo reikšme istorijai: Kristaus gimimas; aprašymas, nušviestas menininko žvilgsnio, kurio vaizduotė veikia taip stipriai, tarsi jis būtų buvęs šiame įvykyje, pamatė visas šias ryškias detales, detales, o buvimo efektas nusidriekia iki skaitytojo... Bet ar negalėjo toks ryškus aprašymas bus padarytas prozoje? Kam tokiam apibūdinimui reikalinga poezija, kokia jos stebuklinga galia, kodėl norisi verkti skaitant šias eilutes, kodėl norisi nugriūti prieš genialaus poeto talentą?
O esmė, kartojame, yra poezijos magijoje. Kas slypi paviršiuje: jo išoriniai atributai – rimas, ritmas – nors ir dirba dėl rezultato, bet, žinoma, neišsemia jo esmės. Esmė ta, kad versifikavimas neįtikėtinai disciplinuoja žodį, sukoncentruoja mintį, padidindamas kalbą iki didelio prisotinimo, tankumo. Poezijoje forma kaip estetinė kategorija yra lygiavertė ir lygi turiniui, o kartais net dominuoja jame. Poezijoje daug tarpininkavimo, daug potekstės, asociacijų, poetinis žodis nepaprastai talpus, tikslus, sodrus, savitas ir todėl giliai perkeltinis.
Platus prozos pobūdis, kaip taisyklė, nesukuria tokio matymo ir jausmo tikslumo. O ten, kur jis kuria, proza stebuklingai virsta poezija. Taip ir atsitiko Biblijos skyriai Michailo Bulgakovo „Meistrai ir Margaritos“ su Paustovskio, Prišvino proza, o jei grįžtate į XIX amžių, tai, žinoma, su Puškino, Lermontovo, Turgenevo proza.
Kartą buvo pristatytas poetas Anatolijus Naimanas, vienas iš Anos Achmatovos „lizdo jauniklių“. jaunas vyras kuris, identifikuodamas save, sakė esąs poetas. „Perskaityk dvi eilutes“, – paprašė Nyman.
Ar galima tikrą prozininką atpažinti iš dviejų eilučių? Pasakyti, kad tai ne tik ištraukos iš laiško, dienoraščio, atsiminimų, užrašų ir pan., bet ištraukos iš klasės grožinė literatūra? Mažai tikėtina. Labai retai: pavyzdžiui, Platonovą arba Gogolį galima atpažinti iš karto. Kitais atvejais eilutės gali atrodyti ištrauktos iš bet kokio konteksto. Ar tikrą poetą galima atpažinti iš dviejų eilučių? Ir kaip! Nes tai yra visiškai kitoks tekstas - struktūra, sodrumas, kondensacija, matymo būdas, emocinė įtampa - kaip taisyklė, aukštos įtampos ...
Šklovskis kartą pasakė, kad Pasternakas yra ne poezijos, net ne posmų, o eilučių poetas. Kad jis turi atskiras nuostabias eilutes, kurias kontekstas gali tik sugadinti: „Tai didinga nei šventas raštas...“. Didžiųjų poetų eilėraščiai susideda tik iš nuostabių eilučių. „Būti garsiam yra negražu“, „Dingau kaip žvėris aptvaroje“, „Tu esi amžinas laiko įkaitas nelaisvėje“, „Šimtmečiai plauks iš tamsos į mano kiemą, kaip karavanų baržos“ ir labai, labai daug kitų. . O kiek tokių eilučių yra Mandelštame! „Menininkas mums pavaizdavo gilų alpimą iš alyvų“, „Grožis yra ne pusdievio užgaida, o plėšri paprasto dailidės akis;“, „Pabaisa - kaip šarvuotis prieplaukoje - Rusija smarkiai ilsisi“, "Senato aikštėje - sniego pusnys, dūmai iš ugnies ir durtuvų šaltis "," Atskyrimas. Siautulingi sumedžioto fortepijono garsai“, „Nukritusi nuo pečių pseudoklasikinė skara suakmenėjo“, „Nemiga. Homeras. Įtemptos burės“, „Valdžia šlykšti, kaip kirpėjo rankos“... Ir Achmatova! „Nesakysiu, kur yra kelias“, „Ir giraičių pašnekovas mus paliko“ (mirus Pasternakui; jam: „Tas, kuris lygino save su arklio akimi“), „Onegino oro masė , kaip debesis, stovėjo virš manęs“, „Aš turėjau balsą, jis guodžiamai pašaukė... Stop. Manau, aišku, apie ką čia kalbama. Lengviau išvardyti šių poetų eilutes, kurios nėra nuostabios ...
Poezijoje, kaip ir muzikoje, itin svarbus subtilus, idealiai absoliutus aukštis. Kiekvienas žodis, kaip ir užrašas, turi būti paruoštas vienintelei teisingai, būtinai vietai, šalia kitų pavienių žodžių. Stilius, žodžių junginys, jų pasirinkimas, išdėstymas, proporcingumas – tai yra pagrindas belles-lettres. Iš esmės kvalifikuotas poetas (beje, kaip ir prozininkas) yra stilistinę, intonacinę ausį turintis žmogus. Nenuostabu, kad muzikoje tono grynumas vadinamas intonacija. Tiesą sakant, rimuoti gali beveik kiekvienas, tačiau poetas moka ir kritiškai vertinti tai, ką yra sukūręs, iš tūkstančio tonų verbalinės rūdos atrinkti reikiamus grynuolius, subtiliai jaučia klaidingumą ir netikslumą reikšdamas mintis ir jausmus, stiliaus nenuoseklumą. su tema, šepečiai atmeta šį melą. Tai jo grubus eilėraščio darbas. Kitas dalykas, kad genialaus poeto atranka vyksta greitai, kartais akimirksniu, o šio magiško proceso įkvėpėja yra Mūza, stovinti už poeto ir tyliai jam diktuojanti žodžius. Ši mūza vadinama talentu, dovana. Prisimeni Achmatovą? „Ar padiktavote Dantei „Pragaro“ puslapius? Atsakyk man.
Šiuo požiūriu atidžiau pažvelkime į Pasternako eilėraštį.
Pirmiausia, sakykime, kad jis yra skaidrus ir tyras, neužgožtas jokiais pertekliniais, nereikalingais inkliuzais, kurie užgožia tapytą paveikslą. „Per stebuklingą krištolą“ nuostabiai aiškiai matome viską, ką menininkas piešia. Kaip aiškiai mato.
Pradžia stebėtinai paprasta. Šios dvi frazės: „Buvo žiema. / Vėjas pūtė iš stepės“ yra tokie nepretenzingi, kad galėtų būti pasakojimo pradžia, tarkime, Čechovo. Tačiau staiga pats vėjas įneša į tekstą poezijos dvelksmo, įneša žodžių, kurių prozininkas nerado: „o kūdikiui duobėje buvo šalta“, „jaučio dvelksmas jį sušildė“. Tai jau paveikslas su turtinga potekste, maitinantis ir stebinantis vaizduotę; nebereikia aiškinti kuriuo metu vyksta įvykis, detalė veikia ir kalba pati už save: kūdikio nėra namuose - angoje, ne krosnis jį šildo - jaučio kvėpavimas. Iš karto įsivaizduojame šią biblinę sceną Judėjos dykumoje. Ir nors atrodo, kad drobėje neįmanoma pavaizduoti šalčio ir karščio pojūčių, impulsas vaizduotei jau duotas, o talentingas menininkas Teptukas suras reikiamas vaizdines priemones, kaip ir Pasternakas, pateikdamas savo paveikslą žodžiais. Kaip juos rado Ivanovas knygoje „Kristaus pasirodymas žmonėms“. Ar prisimeni berniuką, kuris lipo iš vandens ir drebėjo nuo šaltkrėčio? Kaip menininkui tai pavyko? Paslaptis, tokia pat paslaptis kaip ir poezija.
Tiksliai rastas eilėraščio ritmas, kai trumpos dvipėdės eilutės staiga įsiterpia keturių pėdų eilutes, jas uždarant, kai kinta posmų ilgis, keičiasi ir eilučių skaičius jose (iš posmo „Augantis švytėjimas.. .“ iki eilėraščio pabaigos pagal schemą: 4-3-6-4-5 -2-5-5-4-6-5-4-4-6), giminingą muzikai ir tuo pačiu suteikia pasakojimui natūralumo, gyvo dvelksmo, deda reikiamus akcentus, perjungia ir tuo pačiu koncentruoja dėmesį. Muzikoje tai pasiekiama panašiomis priemonėmis: tempo variacija, tripletai, krescendo (perėjimas nuo fortepijono prie forte), diminuendo (atvirkščiai) ir kt.
Ar galima prozoje sakyti: „Naminiai gyvūnai“? Kadangi gyvūnai yra laukiniai. O augintiniai yra gyvūnai. Tačiau „naminiai gyvūnai“ – tai citata iš gyvulininkystės vadovėlio. O „naminiai gyvūnai“ jau yra poezija. Kodėl? Nes už to slypi mintis apie laiką, kai skirtumas tarp laukinių ir naminių dar nebuvo toks ryškus, kai laukiniai buvo sugauti, sutramdyti, išmokyti ir bet kurią akimirką galėjo pasitraukti ir vėl tapti laukiniu. Žodyje yra daugiau nei vienas tonas, žodyje daug obertonų. Visuotinai pripažįstama, kad gyvūnai yra plėšrūnai. Bet štai kaip žodis apibrėžia " enciklopedinis žodynas":" Žvėrys, tokie patys kaip žinduoliai; dažnai gyvūnais vadinami tik plėšrūs žinduoliai. Dažnai, bet ne visada ir nebūtinai! Poetas čia gando nepakeitė! Ir šis žodis čia skamba šviesiau ir perkeltine prasme nei bet kuris kitas. Jis yra vietoje!
Ir tada viskas taip paprasta, kaip tais laikais buvo paprastas pats gyvenimas (ir tai, kas šiandien vadinama kasdienybe). Doha, patalynė, soros grūdai (vakarykštės vakarienės likučiai)... O vaizdas aplinkui taip pat paprastas iki neįmanomo: laukas sniege ir šventorius, tvoros, antkapiai, šachtos sniego pusnyse... Iš tos pačios eilės - iš stepės. Nepastebėta „per pirmąjį svarstymą“. Iš kur Judėjoje kilusi stepė? Na, o kas bus toliau, dar nežinome, tad stepė kol kas neatrodo svetima. Žiema ir stepė – kas gali būti paprasčiau ir natūraliau rusų poetui ir rusų skaitytojui?
Bet kai iš karto užklystame ant gimimo scenos, tada „antrojo skaitymo“ metu pagalvojame: kodėl tie rusai išvis tokiame siužete? paprasti žodžiai: stepė, žiema, kodėl poetas jas derina su gimimo scena? (Turėdamas omenyje – kaip paaiškės čia pat, iš antrojo posmo – pirminę šio žodžio reikšmę: tiesiog urvas). Bet... jie čia neatrodo netinkami! Juk šis renginys universalus! Lygiai taip pat artimas ir žydų piemeniui, ir rusui (ko pastarasis – skitas ar vyatičius – dar neįtaria). Ir tokia ta poezijos magija, kad mums ne gėda – priešingai, atrodo labai organiškai – šis stilistinis mišinys (tyčia!), Kaip mūsų negėda liūto karčiai Lermontovo „Mtsyri“, kuris buvo pastebėjo koks nors labai kruopštus skaitytojas.
Ir staiga – sprogimas! „Dangus virš kapinių, pilnų žvaigždžių“! Pilna žvaigždžių! Tik poetas gali taip pasakyti.
Tada poetas lygina žvaigždę – iš drovumo – su dubenėliu vartų rūmų lange. Kodėl žvaigždė drovi? Taip, kadangi ji ką tik pasirodė („prieš tai nežinoma“), ji dar nebuvo pripratusi prie šio dangaus, pilno žvaigždžių, tarp kurių mirgėjo. Bet ji jau suvokia savo reikšmę, savo individualumą, jėgą, todėl nesislepia, o įveikia šį drovumą ir ima vis labiau degti: pirmiausia kaip šieno kupetas, paskui kaip padegimas, kaip ugnis, kaip dega šiaudų ir šieno šūsnis, lyg augantis švytėjimas, švytintis virš jos. Ir vėl paprasti, rusų valstiečiui (piemeniui) pažįstami žodžiai: rietuvė, ūkis, kūlimasis, rietuvė, šiaudai, šienas ...
Ir staiga – netikėtas perėjimas į visos tolimos ateities įžvalgą, kuri – jau žinome – iš šio įvykio išaugs kaip varpa iš grūdo ir bus jo įkvėpta. Pasternakas ir Jurijus Živago buvo tikri krikščionys, jiems šis įvykis nebuvo tik simbolinis, šventas, jiems tai buvo ir dviejų tūkstančių metų žmonijos ateities pradžia, antraip nevertėtų tokio eilėraščio rašyti.
„Visos amžių mintys, visos svajonės, visi pasauliai, / Visa galerijų ir muziejų ateitis, / Visos fėjų išdaigos, visi burtininkų poelgiai, / Visos pasaulio eglutės, visos svajonės vaikų. / Visas šildomų žvakių virpėjimas, visos grandinės, / Visas spalvotų blizgučių spindesys... “Čia būsimų Kalėdų švenčių aksesuarai yra greta su būsimojo meno paminėjimu, kuris bus įkvėptas Kristaus paveikslo. . Pažvelkite į Rusų muziejų, Luvrą, Prado, Ermitažą, Ufici – kiek daug drobių ir skulptūrų yra įkvėptos biblinių motyvų, Naujojo Testamento! Kiek daug puikių menininkų sėmėsi įžvalgų iš šių dalykų!
Ir kaip nepalyginsi šių nuostabių vidinių rimų su muzika, rimų akordais, kurie atkartoja pagrindinius rimus! Drebulys - grandinės - spindesys - žiauresnis - stepės ... Tvenkiniai - iš čia - užtvankos - kupranugariai - stebuklas ... Karšta - lūšna - Pelenas - piemenys ... Pasaka - baimė - piemuo ... Kulminacijai artėjant , trys posmai, aprašantys tai, kas atsitiko prieš Magai įžengiant į urvą, suverti tais pačiais rimais - yra galinga koda, skambanti mažoru: "žmonėms - kamienai - ambasadoriai - pagyrimai - prie įėjimo - tamsa - avių augintojai - pėstieji - deniai - asilai - pelenai - skliautas - griuvėsiai - uolos "...
Kodas!
Ir baigiamasis akordas: „Miegojo visas švytintis, ąžuolinėje ėdžiose, / Kaip mėnulio spindulėlis daubos įduboje. / Jį pakeitė avikailis / Asilų lūpos ir jaučio šnervės.
Jokių šventų žodžių tau, jokių giesmių tau, jokių psalmių, jokių aureolių tau, ne! „Kaip mėnulio spindulys“! Jis yra OH! - dar per mažas, kad jau būtų Saulė, bet mėnuo - jaunas mėnulis - tai spindulys, kuris apšvietė darželį-daubą: tai ir buvo pasirinkta palyginimui. Ir tos jaučio šnervės! Ar kada nors matėte šias minkštas, šiltas, drėgnas duobes iš arti, skleidžiančias šilumą? Aš mačiau. Taip, jie galėjo sušildyti kūdikį. Jūs aiškiai tai matote ir tikite, kad taip buvo. Poeto vaizduotė neįtikėtinai įtikinama.
Ar tai galima pasakyti prozoje? „Pabandykite papasakoti visuomenei pasakojimą apie savo meilės išgyvenimus ir suprasite skirtumą tarp poezijos ir prozos“, – kartą pasakė Davidas Samoilovas. O čia patirtis daug gilesnė.
Strofų muzika nebūtų tokia įspūdinga, jei ne tikslus žodžių pasirinkimas: šie teptuko potėpiai patalpinti tiksliai reikiamoje vietoje ir tinkama spalva. Ryškus kontrastas tarp kasdieniškų detalių ir momento aukščio sukuria stiprus įspūdis. „Vairuotojai ir avių augintojai trypė, / Pėstieji keikėsi raitelius, / Prie įdubusios girdyklos / Riaumoja kupranugariai, spardomi asilai“.
Tačiau Apvaizda čia vis dar egzistuoja, nors niekur ji neįvardyta, neįvardyta. Tik nedidelis prisilietimas – ir pajuntame buvimą šalia bekūnių angelų ir Tąsyk, be kurio Kalėdos nebūtų įvykusios.
„Už trobelės buvo dideli takeliai. / Šiais takeliais, kaip ant pelenų liepsnos, / Aviganiai niurzgėjo ... "
„Ir kažkas iš užpelkėjusio sniego kalnagūbrio / Visą laiką nepastebimai įėjo į jų gretas. / Šunys klaidžiojo, su baime dairėsi aplinkui, / Ir glaudėsi prie piemens, ir laukė bėdų.
„Staiga kažkas tamsoje, šiek tiek į kairę / Nuo ėdžios nustūmė burtininką ranka, / Ir jis atsigręžė ...“
Nereikia nieko aiškinti. Viskas aišku. Nors lengvas šaltukas siutina pagalvojus, kad ten buvo ir JIS. Ne tik Įvykis, bet ir eilėraštis yra tarsi pašventintas savo buvimu. JIS neįvardytas – tai būtų per drąsu! – bet JIS ten buvo, ir poetas tai aiškiai pasakė. Eilėraštis įgavo neregėtą aukštį – kiek iš tikrųjų yra poezijos pasaulyje, kur JIS yra? Jaučio šnervės – ir JIS. Nuostabus biblinis paveikslas.
Ir šių pėdsakų piemenys ir susirūpinę aviganiai nežino, bet žinome, kas, tyčia ištaria autorius, nežaidžia spėlionių – koks radinys! Kūno pėdsakai iš bekūnių veiksmo dalyvių ... Sušalę pėdsakai sniege, panašūs į žėručio lakštus...
Kilnus paprastumas, tono santūrumas tik pabrėžia – priešingai (mėgstama Achmatovos technika) – emocinę įvykio aukštumą. Ir jokio blizgučio, jokio išaukštinimo, jokių popierinių gėlių, dekoracijų, vinječių, labai tiksliai parinkta intonacija – ta pati muzikinė, ant kurios kaip pastatas remiasi bet koks eilėraštis... Judant finalo link, auga vidinė emocinė įtampa. ir yra galingai išspręstas – kaip ir dera iškilmingoje simfonijoje – išoriškai vėl santūrus, bet viduje džiūgaujantis – scenoje pasirodo Jo ir eilėraščiui pavadinimą davusios žvaigždės. Fin!
Taip, prie to, ką pasakė Marija Yudina, galbūt nėra ką pridurti.
15.09.2007

B.Pasternakas

Kalėdų žvaigždė

Buvo žiema.
Vėjas pūtė iš stepės.
O kūdikiui duobėje buvo šalta
Kalno šlaite.

Jaučio kvėpavimas jį sušildė.
Augintiniai
Jie buvo oloje.
Virš ėdžios sklandė šilta migla.

Doha purtant lovos dulkes
Ir sorų grūdeliai
Stebėjo nuo skardžio
Pabuskite vidurnakčio atstumu piemenys.

Tolumoje buvo laukas sniege ir bažnyčios šventorius,
tvoros, antkapiai,
Šachtos sniego pusnyse,
Ir dangus virš kapinių, pilnas žvaigždžių.

Ir netoliese, anksčiau nežinoma,
Drovūs dubenys
Prie vartų lango
Pakeliui į Betliejų sužibėjo žvaigždė.

Ji liepsnojo kaip šieno kupeta į šoną
Iš dangaus ir Dievo
Kaip padegimo liepsna
Kaip ūkis liepsnojantis ir laužas klojime.

Ji iškilo kaip deganti rietuvė
Šiaudai ir šienas
Viduryje visos visatos
Sunerimo dėl šios naujos žvaigždės.

Virš ją nušvito vis stipresnis švytėjimas
Ir tai kažką reiškė
Ir trys žvaigždės
Jie skubėjo į precedento neturinčių gaisrų iškvietimą.

Už jų buvo atneštos dovanos ant kupranugarių.
Ir asilai pakinktuose, vienas per mažo dydžio
Kitas, žingsnis po žingsnio, leidosi nuo kalno.

Ir keista ateinančio laiko vizija
Viskas, kas buvo po to, pakilo į tolį.
Visos amžių mintys, visos svajonės, visi pasauliai.
Visa galerijų ir muziejų ateitis,
Visos fėjų išdaigos, visi burtininkų reikalai,
Visos pasaulio Kalėdų eglutės, visos vaikų svajonės.
Visas šildomų žvakių jaudulys, visos grandinės,
Visas spalvotų blizgučių spindesys...
... Vėjas vis smarkiau pūtė iš stepės ..
...Visi obuoliai, visi auksiniai rutuliukai.

Dalį tvenkinio slėpė alksnių viršūnės,
Tačiau dalis jos puikiai matėsi iš čia
Pro uostų lizdus ir medžių viršūnes.
Kai asilai ir kupranugariai ėjo palei užtvanką,
Piemenys gerai matė.
- Ateik su visais, nusilenk stebuklui -
Jie pasakė, užsidengdami dangčius.

Nuo sniego šniokštimo jam buvo karšta.
Pro šviesią proskyną su žėručio lakštais
Už trobelės vedė plikos pėdos.
Ant šių pėdsakų, kaip ant pelenų liepsnos,
Aviganiai niurzgėjo žvaigždės šviesoje.

Šalta naktis buvo tarsi pasaka
Ir kažkas iš snieguoto keteros
Visą laiką jis nepastebimai įstojo į jų gretas.
Šunys klajojo, su baime dairėsi aplinkui,
Ir prisiglaudė prie piemens ir laukė bėdų.

Tuo pačiu keliu, per tą patį rajoną
Minios tankmėje buvo keli angelai.
Jų nekūniškumas padarė juos nematomus,
Tačiau žingsnis paliko pėdsaką.

Prie akmens būriavosi minia žmonių.
Darėsi šviesa. Atsirado kedrų kamienai.
- Kas tu esi? – paklausė Marija.
- Mes esame piemenų gentis ir dangaus ambasadoriai,
Atėjome jus abu pagirti.
- Negalite visko kartu. Palaukite prie įėjimo.

Tarp pilkų kaip pelenų, priešaušrio migla
Sutrypti vairuotojai ir avių augintojai,
Pėstieji ginčijosi su motociklininkais,
Prie tuščiavidurio girdyklos
Riaumojo kupranugariai, spardė asilai.

Darėsi šviesa. Aušra kaip pelenų dulkės,
Paskutinės žvaigždės nušluota iš dangaus.
Ir tik Magai iš daugybės siautėjimo
Marija įleido ją į skylę uoloje.

Jis miegojo visas švytintis ąžuolinėje ėdžiose,
Kaip mėnulio spindulys įdubos įduboje.
Jis buvo pakeistas avikailiu
Asilų lūpos ir jaučio šnervės.

Jie stovėjo pavėsyje, tarsi tvarto prieblandoje,
Jie šnabždėjosi, vos rinkdami žodžius.
Staiga kažkas tamsoje, šiek tiek į kairę
Jis ranka nustūmė burtininką nuo ėdžios,
Ir jis pažvelgė atgal: nuo slenksčio į Mergelę,
Kaip svečias žiūrėjo Kalėdų žvaigždė.

Dzmitry Bykaў savo paskaitoje Geta versh lepshimi pavadino ne tik ў Pasternaku, bet ir visa Rusijos paesija. Man, kaneshne, getai yra daugelio ir blogiausių fantazijų viršūnė. Teisingas sakralinis tekstas gali būti parašytas tik scenoje ir tik prie pirmosios bažnyčios, o ateityje dalyvausime maldose, skirtose pagerbti Evangeliją. Ale gety top kaštonai, gegužę mintis, streikas, kaip aš tapau storas - ūsas, kodėl gyvename, ką turime aukštas ir kaštoninis-nagas, užsikrėtė gety momentu. Ši pati svarbiausia Pasternako mintis, manau, yra raktas į racionalų yago asoba. Šviesa gera ir džemperiai tik ten, kali yon prasyaknuty, apšviesta iš vidaus aukštosios paesijos ir muzikos dvasių, tada šviesa į šoną, pripildyta Kristaus, šviesos, kaip rasistas negelbsti ir ne tlumachytstsa. Visuose astatinuose geta payadne ir pazhyranne motinų ir motinų protrūkiuose.

Byka ir kita priežastis, kad visas Pasternako romanas „Doktaras Žyvaga“ nagrinėja senų žmonių jausmus tik tuo atveju, jei būtų du galantiški herojai - Jurijus ir Lara. Ir dar pasakyčiau - visos hetos yra niūrios ir neprotingos simvalistinės ramanas, parašytos tam, nes jie parodė jiems nuostabias Jurijaus Zhyvago gyvenimo viršūnes ir Baryso Pastarnako nasamrechą, Iago kūrėjų ir vystymo eilutes.

Man adzin z flat tops, paeta - geta “Garel Candle”. Taksama - „Niekada nebūkite namuose“ (30-ojo gadovo viršuje) ir „Sustrecha“ („Sniegas uždengs kelią ...“). Maksimalus stsіsla ir zaўsedy pra bet famіzh vyrai і zhanchynay, pazbaўlenaya kaip plūgas, arba iš plotsyu, bet toks plonas, kaip ešelas, platus, krentantis kaip bachytsa trapyatlіvaya siela.
Uspaminaetstsa čia yra Akudžavos paskyrimas: "Jūsų Didenybe moteris, kaip jūs atėjote pas mane?" Abo yashche:

Ir jų šešėliai siūbavo ant slenksčio,
jie tyliai kalbėjosi,
gražūs ir išmintingi kaip dievai,
ir liūdni kaip žemės gyventojai.

Gaty Vershi Praoy, Scho Rowyanal, Rosumam neišgelbėjo Tolki, Tolki, Badai, Leo Talsty Tselm Ramans dėl Natašos šališkumo, kaip gabus žmogus, Vyurtanya ir Zhitstsya, Paslya Epizoda Perezoda vibracija yra be sienų. Adchay Matz pėdsakai, Natasha Senses dainavo, pagrindinis mano gyvenimas yra bet koks, Yana puolė ratavats Matz, ad rospachy su savo meile, ir tada ji gavo teisę. Na, todėl getagai reikėjo parašyti chatyrokhtomnik tikslą. Pastarnak zha dasyagae toks vienkartinis efektas ў ne kelios trumpos viršūnės. Ir vis dėlto, viskas čia nėra paprasta - visa krūva bandomųjų paetychnyh kolekcijų, kab out ir glybіnnaya sutnastsі, ir shedeўraў gailėjosi azarennya. Viršūnės, kaip krūvos jėgos ir šokinėjimo, pabіvayuts bet kokią filosofiją ir pačią mirtį.

... Yashche INTO me ў paskaitos Bykava - geta būtybės vuchnyaў, yunakoў, yakіya yago girdėti. Retas vaikas būna toks malonus ir apsišvietęs, o ne papasavana, retas padaras. Janai šaukia, kad paetiečiai negyvena veltui.

Buvo žiema.

Vėjas pūtė iš stepės.

O kūdikiui duobėje buvo šalta

Kalno šlaite.

Jaučio kvėpavimas jį sušildė.

Augintiniai

Stovėjo oloje

Virš ėdžios sklandė šilta migla.

Doha purtant lovos dulkes

Ir sorų grūdeliai

Stebėjo nuo skardžio

Pabuskite vidurnakčio atstumu piemenys.

Tolumoje buvo laukas sniege ir bažnyčios šventorius,

tvoros, antkapiai,

Šachtos sniego pusnyse,

Ir dangus virš kapinių, pilnas žvaigždžių.

Ir netoliese, anksčiau nežinoma,

Drovūs dubenys

Prie vartų lango

Pakeliui į Betliejų sužibėjo žvaigždė.

Ji liepsnojo kaip šieno kupeta į šoną

Iš dangaus ir Dievo

Kaip padegimo liepsna

Kaip ūkis liepsnojantis ir laužas klojime.

Ji iškilo kaip deganti rietuvė

Šiaudai ir šienas

Viduryje visos visatos

Sunerimo dėl šios naujos žvaigždės.

Virš ją nušvito vis stipresnis švytėjimas

Ir tai kažką reiškė

Ir trys žvaigždės

Jie skubėjo į precedento neturinčių gaisrų iškvietimą.

Už jų buvo atneštos dovanos ant kupranugarių.

Ir asilai pakinktuose, vienas per mažo dydžio

Kitas, žingsnis po žingsnio, leidosi nuo kalno.

Ir keista ateinančio laiko vizija

Viskas, kas buvo po to, pakilo į tolį.

Visos amžių mintys, visos svajonės, visi pasauliai,

Visa galerijų ir muziejų ateitis,

Visos fėjų išdaigos, visi burtininkų reikalai,

Visos pasaulio Kalėdų eglutės, visos vaikų svajonės.

Visas šildomų žvakių jaudulys, visos grandinės,

Visas spalvotų blizgučių spindesys...

Vėjas vis smarkiau pūtė iš stepės...

Visi obuoliai, visi auksiniai rutuliukai.

Dalį tvenkinio slėpė alksnių viršūnės,

Tačiau dalis jos puikiai matėsi iš čia

Pro uostų ir medžių lizdus, viršūnes.

Kai asilai ir kupranugariai ėjo palei užtvanką,

Piemenys gerai matė.

- Eime su visais, nusilenkime stebuklui, -

Jie pasakė, užsidengdami dangčius.

Nuo sniego šniokštimo jam buvo karšta.

Pro šviesią proskyną su žėručio lakštais

Už trobelės vedė plikos pėdos.

Ant šių pėdsakų, kaip ant pelenų liepsnos,

Aviganiai niurzgėjo žvaigždės šviesoje.

Šalta naktis buvo tarsi pasaka

Ir kažkas iš snieguoto keteros

Visą laiką jis nepastebimai įstojo į jų gretas.

Šunys klajojo, su baime dairėsi aplinkui,

Ir prisiglaudė prie piemens ir laukė bėdų.

Tuo pačiu keliu, per tą patį rajoną

Minios tankmėje buvo keli angelai.

Jų nekūniškumas padarė juos nematomus,

Tačiau žingsnis paliko pėdsaką.

Prie akmens būriavosi minia žmonių.

Darėsi šviesa. Atsirado kedrų kamienai.

- Ir kas tu esi? – paklausė Marija.

- Mes esame piemenų gentis ir dangaus ambasadoriai,

Atėjome jus abu pagirti.

- Negalite visko kartu. Palaukite prie įėjimo.

Tarp pilkų kaip pelenų, priešaušrio migla

Sutrypti vairuotojai ir avių augintojai,

Pėstieji ginčijosi su motociklininkais,

Prie tuščiavidurio girdyklos

Riaumojo kupranugariai, spardė asilai.

Darėsi šviesa. Aušra kaip pelenų dulkės,

Paskutinės žvaigždės nušluota iš dangaus.

Ir tik Magai iš daugybės siautėjimo

Marija įleido ją į skylę uoloje.

Jis miegojo visas švytintis ąžuolinėje ėdžiose,

Kaip mėnulio spindulys įdubos įduboje.

Jis buvo pakeistas avikailiu

Asilų lūpos ir jaučio šnervės.

Jie stovėjo pavėsyje, tarsi tvarto prieblandoje,

Jie šnabždėjosi, vos rinkdami žodžius.

Staiga kažkas tamsoje, šiek tiek į kairę

Jis ranka nustūmė burtininką nuo ėdžios,

Ir jis pažvelgė atgal: nuo slenksčio į Mergelę,

Kaip svečias žiūrėjo Kalėdų žvaigždė.

Redakcija

Šio leidinio pobūdis rodo, kad jo iliustravimo galimybės yra labai ribotos. Nepaisant to, redaktoriai manė, kad žurnale galima įdėti dvi pastabas apie E.V. Mazur-Matusevich, nukreipdama skaitytoją į instituto svetainę, kur galima rasti jos paveikslų reprodukcijas. Viena iš šių pastabų yra reakcija į Tapyba, o kitame menininkė prisistato skaitytojui pati. Mums atrodo, kad žurnale publikuojama medžiaga ne tik praplečia jo temą, bet ir visai tinkama ten, kur kalbama apie esminį ir gyvybiškai svarbų – ar tai būtų išreikšta teologine, filosofine ar menine kalba.

Elena Mazur-Matusevich

Nepaisant gana ilgos pažinties su Elena Mazur-Matusevič, dar visai neseniai tikėjau, kad ji yra viduramžių studijų srities specialistė. Jos knygą „Prancūzų mistikos aukso amžius“ perskaičiau su susidomėjimu ir entuziazmu, o tada staiga str, kuriai man nėra visiškai svetima, tačiau tik kaip žiūrovui. Esu palyginti rafinuotas žiūrovas, bent jau turintis poreikį išdėstyti įspūdžius nuosekliame tekste, kai tai, ką matau, mane paliečia. Kadangi toks nuoskaudas buvo ir šį kartą, tai leisiu sau keletą pastabų apie Elenos paveikslus.

Reikia pripažinti, kad, nepaisant teminio nevienalytiškumo, jie viduje yra vieningi, viena ir ta pati autoriaus ranka, vienas ir tas pats žvilgsnis juose lengvai atpažįstamas. Pirmas dalykas, kurį noriu pasakyti apie paveikslus, yra tai, kad jie turi daug spalvų ir gėlių, jie yra ryškūs ir šventiški, žodžiu, dekoratyvūs, norisi juos pakabinti savo kambaryje, kad, taip sakant, džiaukis siela“. Tačiau kas slypi už tokio patrauklaus ir akį džiuginančio dekoratyvinio efekto?

Tarkime, „Amžinos Velykos“. Aišku, apie kokį puikų dalyką paveikslo pavadinimas mus nurodo. Būdinga, tuo tarpu kaip ji matoma. Prieš mus įkūnytas tapsmas, perėjimas, abipusis virsmas. Tai yra „viskas visame kame“. Šiame perėjime nėra tikro Prisikėlimo. Atvirkščiai, prieš mus yra atnaujintas ir į savo originalumą sugrįžęs pasaulis. Jame yra gėlių, gėlių, gėlių... Ir jei ne tiesiogiai ir ne iki galo, tai gėlių stichija vis tiek užduoda toną. Netgi šventyklos kupolai fone yra labiau svogūniniai žiedpumpuriai nei kažkas architektūrinio. Gėlės viską sugėrė, viską padarė pačios, jose yra paskutinė Velykų tiesa.

„Pelėda“ jau yra pasaka. Bet ką reiškia dar kartą pavaizduoti fėjų pasaulis? Kad įvyktų, jis turi būti ne tik magiškas ir nuostabus. Joje turėtų atsiskleisti kai kurie gilūs savo pagrindai, įsišakniję ne tik pasakoje, bet ir toliau – mite. „Pelėdos“ mitą visų pirma rodo jos „kosminė prigimtis“. Tai išreiškiama, tarkime, per mėnulio atspindį pelėdos akyse. Be to, jie yra tiesiogiai „mėnuliai“, o ne tik „mėnulis“. Tas pats – pelėdos plunksna. Jis turi kažką bendro su eglėmis, panašus į jas. O tai reiškia, kad už pelėdos „mėnulio“ ir „elestiškumo“ iškyla tam tikras pasaulis, vieningas savo esybe. Jis surenkamas ir sukoncentruojamas į pelėdą. Pelėda yra jo „dievybė“. Prieš mus yra tokia pelėdiška erdvė, pelėdą primenanti erdvė.

„Nekaltybė, malonė, išmintis“ buvo sukurta panašiai. Tačiau šį kartą pasaulio erdvėje yra trys atskaitos taškai: mergaitė, arklys ir ta pati pelėda. Visos trys būtybės yra dviguboje dimensijoje – tamsiai mėlynas dangus su žvaigždėmis ir žalia žemė su gėlėmis. Trys būtybės sujungia šias dvi dimensijas ir sudaro vieną pasaulį. Tačiau nepalyginamai labiau nei kitus dangaus ir žemės pasaulį vienija, žinoma, arklys. Jo matmenys, raudoni ir auksiniai, išmarginti žvaigždėmis arba gėlėmis, nukreipia mus į arklį kaip paveikslo centrą. Jis taip pat yra pasaulio „dievybė“. Šį kartą įrėminta kitų dviejų būtybių „palyda“. Jie tiesiogiai negarbina arklio ir vis dėlto atspindi naktinio dangaus (pelėda) ir žemės su žole bei gėlėmis (mergaitė) pilnatvės siekį. Arklyje viskas išsisprendžia ir džiugina bei džiugina visą pasaulį.

Elenos paveiksle daugiausiai yra gėlių atvaizdai. Jiems skirta apie pusė man žinomų paveikslų. Tačiau kituose paveiksluose viskas dažniausiai neapsieina be gėlių. Ir tada klausiu savęs: kas slypi už mūsų menininko potraukio gėlių natiurmortams? Tai, kad, matai, jie gražūs ir menininkas nuoširdžiai ir nerūpestingai jais žavisi – aišku, taip, bet to neužtenka. Mums, publikai, to gal ir užtenka, bet autorius nori to ar nenori, galvoja, ką nors įdeda į savo gėles. Bet kas tada tiksliai?

Elenos gėlės vaizduojamos dvejopai. Kartais jie siekia aukštyn, tapdami augalais kaip tokiais, o toliau – gyvybe savo siekiamybe į dangų, ieškodami savo grožio kažkokios perskyrimo į ką nors svarbesnio. Iš dalies tai išsprendžiama spalvų koreliacijoje, jų tarpusavio papildomumu ir harmonija. Bet joms to neužtenka, gėlėms. Iš čia ir laukimo nuotaika, kartais kažkoks neužbaigtumas, pasimetimas, kone nerimas. Tai man artimiausia gėlių įvaizdyje. Čia matau lūkesčius ir viltis, dvasinį siekį, kažką iš autoriaus ilgesio „kitiems pasauliams“.

Tačiau yra ir kitų natiurmortų. Juose gėlės užsidaro ant savęs, palaiko viena kitą, žiūri viena į kitą, atsiveria viena kitame, tokiu būdu atskleisdamos tam tikrą gyvybingumą. Taip pat įmanoma, jei nėra atstumo ir aukščio, kaip ir ankstesniuose natiurmortuose, tik jei gėlėse yra gylio. Tarkime, turime norą pažvelgti į gėlės puodelį, įtardami, kad joje yra paslaptis. Tai atsitinka, pavyzdžiui, „Raudona ir žalia“. O štai didingieji Bijūnai. Tanki lapija tarsi uždengia jau visiškai švarią, gaivią ir džiaugsmingą. Jis mūsų neįsileidžia iš karto, kad neapakintume.

Aišku turi priekinio plano pasakiškumu, folkloru ir galiausiai vaikiškumu. Tačiau pasauliui prisistato ne vaikiška siela su pavėluotai nekaltai. Tai vaikystės patirtis, reiškianti tyrumą, aiškumą, gebėjimą pamatyti pasaulį originaliai to, kas turi „minčių ir abejonių šešėlį ant kaktos“. Todėl pasineri į menininko pasaulį ir į savo atmintį. Kažkada ir aš buvau geras. Taip, aš nesugebu savyje atnaujinti savo vaikystės taip, kad ji būtų matomai ir stabiliai įspausta ne tik man. Na, gerai, aš tik dėkingas žiūrovas, ko linkiu visiems, jei jūsų dėmesį patraukia Elenos darbai, patalpinti jos svetainėje, geriau, žinoma, pamatyti juos realiame gyvenime, o dar geriau, tai kartoju , bent vienas iš jų ant sienos savo kambaryje.

Žurnalas „Pradžia“ 2008 Nr.18