gimdymas 

Ornamentai Totorių motyvų piešiniai ir jų istorija. Anotacija: Totorių liaudies ornamentas siuvinėjime


Keista, bet tik dabar pradėjau iš tikrųjų suvokti tautinius raštus ir ornamentus. Štai, pavyzdžiui, totorių ornamentas. Ji visą gyvenimą gyveno Kazanėje, pagal tautybę totorių, ir viskas, kas buvo liaudiška, kažkaip man praėjo ...

Viskas prasidėjo nuo vienos knygų leidyklos pasiūlymo iliustruoti Koraną (dovanų egzempliorius), bet tik totorišku ornamentu. Iš pradžių maniau, kad greitai su tuo susitvarkysiu, turiu daug medžiagos rytietiškais motyvais. Dariau eskizus, parodžiau užsakovams, patiko, bet jie sakė, kad su tokiais papuošalais, kaip aš siūliau, galėtų užsisakyti Koraną Jungtiniuose Arabų Emyratuose.

Čia aš supratau savo požiūrio į darbą „lengvumą“! Ir nuėjo į Lenino biblioteką! Perdengtas knygomis apie totorių ornamentą, istoriniai rašiniai apie liaudies amatų kūrimą, nes totoriai jų turi labai daug! Viena odinė mozaika ko nors verta! Ir auksinis siuvinėjimas liaudies kostiumas ir siuvinėjimas ant rankšluosčių!

Taigi, prisisotinusi kažkuo tikro, kažko tyro ir teisingo, pajutau tokį emocinį pakilimą savyje! Ką noriu sukurti ir kurti! Dabar tiesiog įsimylėjau temą ir labai noriu visiems parodyti tautinių raštų grožį!

1. Čia totorių ornamento pagrindas – odiniai mozaikiniai ornamentai, dažnai naudojami tautinių batų gamyboje.

2. Totoriškos odos batai. Tikrai yra ir gražesnių, bet jie yra mano asmeniškai.

3. Tęsiant odos mozaikos raštų temą, ant 10x10 cm plytelės yra atskiri mano atkartoti ornamentų fragmentai.

6. Totoriškas raštas ant 10x10 cm plytelės.

7. Vartai. Tapyba ant aukso lapo, darbas įrėmintas į bagetę.

8. Veidrodis "Totorių raštas". Šio veidrodžio tapybos įkvėpimas buvo siuvinėta staltiesė, kurią pamačiau 1884 m. Tatarstano Respublikos nacionaliniame muziejuje. Staltiesė fantastiška! Siuvinėjimas!

9. Mečetė Kul-Sharif įrėminta totorių ornamentu.25x35 cm

Nacionaliniai suvenyrai yra labai paklausūs. Tuo įsitikinau, kai Kazanės Kremliaus muziejaus-rezervato teritorijoje, pagrindinėje Kul-Sharif mečetėje, buvo surengta mano personalinė paroda „Rytietiški motyvai tapyboje ant keraminių plytelių“. Susidomėjimas buvo labai didelis, laimei, parodos kuratoriai nuolat ją pratęsė, už ką jiems ypatinga ačiū. Juk turistų srautai nuo pavasario iki rudens yra tiesiog didžiuliai. Ir džiaugiuosi, kad mano darbai „įsilieja“ į bendrą suvenyrų koloritą ir kad be klasikinio komplekto galiu pasiūlyti dar ką nors – čak-čak ir kaukolės kepuraitės.

Mano nauji darbai, pristatyti kitoje personalinėje parodoje Kul Sharif mečetėje „Overflow patterns“ totorių ornamentas, 2013 m.

Veidrodis „Totorių langas“, pagamintas pagal namų raižinius totorių kaimuose.

Veidrodis "Totorių perpildymas"

Panelis iš plytelės „Totorių daina“. Viršglazūrinis dažymas, apdegimas 830 C. 50 x 50 cm

Skydas iš plytelių "Totorių raštas" 40 x 40 cm. Viršglazūrinis dažymas, apdegimas 830


Lėčių rinkinys su totorišku ornamentu

Oksana Lapina

Programos turinys: Supažindinti vaikus su totorių tautiniais kostiumų, prijuosčių, šalikų, batų, kaukolių kepurėlių raštais. Įvaldyti objektų (schemų) sudėjimo iš dalių pagal modelį technikas. Ugdykite meninį skonį renkantis ir išdėstant elementus. Formuoti galimybę iš totoriško ornamento elementų (lapų, tulpių, banguotų linijų ir kt.) piešti piešinį ant skaros, prijuostės, kaukolės kepurės silueto. Suaktyvinkite vaikų kalbą vardan totorių tautinių modelių.

Medžiaga: kaukolės kepurės siluetas,


batų pora,


totorių ornamento elementai.


Žaidimo progresas: Supažindinu vaikus su totorių tautiniais kostiumais, rodau vaikams paveikslėlius, kuriuose pavaizduoti kaukolės kepuraitės, batai, prijuostės, šalikai. Supažindinu su ornamento elementų pavadinimais (tulpė, lapas, banguotos linijos ir kt.). Tada vaikai kartu su suaugusiuoju puošia batus raštais. Mokytojas padeda vaikams teisingai išdėstyti ornamentą. Tada vaikai žaidžia patys, prireikus padeda mokytojas.

Raštą galima įdėti:






Galimi ir kiti totorių ornamento vietos siluetuose variantai.

Savivaldybės švietimo įstaiga

"Vidutinis Bendrojo lavinimo mokyklos Nr. 20"

Anžero-Sudzhenskas

totorių liaudies ornamentas siuvinėjime

Darbas XV regioninei konferencijai

„Gyvenk, Kuznecko žeme!

Šv. Čeredničenka, 7:1,

Zagornova Arina Andreevna,

Šv. Socialistas, 1-3

7 „A“ klasės mokiniai SM „20 vidurinė mokykla“

Anžero-Sudzhenskas

Prižiūrėtojas:

Augustanas Irina Aleksejevna,

aukštųjų technologijų mokytojas

Įvadas

Mūsų mieste gyvena įvairių tautybių žmonės: ukrainiečiai, vokiečiai, baltarusiai, rusai, tarp jų ir totoriai, kurių gyventojų mieste daugiau nei penki tūkstančiai. Tikroji totorių istorija Sibire prasideda tik nuo didžiojo Čingischano laikų, kuris vadovavo šiai tautai XIII amžiaus pradžioje po Kristaus gimimo. Totorių menai ir amatai yra labai įvairūs ir jų šaknys yra gilioje istorinėje praeityje. Todėl mums tapo įdomu mokytis patiems ir supažindinti jaunąją mūsų miesto kartą su viena iš totorių dekoratyvinės ir taikomosios dailės rūšių – siuvinėjimu.

Totorių liaudies ornamentas siuvinėjime yra ryškus ir originalus žmonių meninės kūrybos puslapis. Būdama pagrindinė meno ir amatų priemonė, ji kartu atspindi sudėtinga istorijažmonių, jų kultūros ir meno formavimasis ir raida. Totorių ornamentas susiformavo dėl ilgo proceso istorinė raida ir platus bendravimas su kaimyninėmis ir tolimomis tautomis. Sunkios žmonių etninio formavimosi sąlygos lėmė daugelio jos meno rūšių bendrumą su kaimyninių tautų menu, taip pat su Rytų tautų menu. Kiekviena žmonių gyvenimo era paliko tam tikrą įspūdį savo vaizduojamajame mene, ornamentu, stiliumi.

Puikūs totorių ornamento pavyzdžiai ryškiai atsiskleidė įvairiuose šimtametės žmonių kūrybos kūriniuose: dailiuose papuošalų raštuose, spalvinguose siuviniuose ir raštuotuose audiniuose, raižytoje antkapių plastikoje, galvos apdangaluose, įvairiaspalvėse odinių batų mozaikose. , namų dekoracijos. Kartu su meniniais ir etniniais ornamento aspektais gana aiškiai pasireiškia kasdienio gyvenimo bruožai, ekonominė veikla ir žmonių ideologija, ta istorinė aplinka, kuri įvairiais laikais įnešdavo į ją įvairius klodus. Savo prigimtimi totorių ornamentas yra glaudžiai susijęs su senovės žemės ūkio kultūra. Pradžia, kuri buvo nustatyta gerokai prieš susiformuojant Bulgarijos Volgai. Tačiau kai kuriose jo apraiškose jaučiamos labai senos šaknys, siekiančios tolimą Kazanės totorių klajoklių protėvių pastoracinę kultūrą.

Šiuolaikinėmis sąlygomis merginos daro mažai dekoratyvinis menas. Jaunoji karta turi kitų pomėgių, tačiau visada reikia prisiminti ne tik savo, bet ir šalia mūsų gyvenančių žmonių istoriją, istoriją, kuri paremta giliu ryšiu su gamta ir žmonių gyvenimo būdu.

Tikslas: Totorių liaudies ornamento atlikimas ant servetėlės.

Užduotys:

1. Išstudijuoti literatūrą apie totorių liaudies ornamentą siuvinėjime.

2. Susipažinkite su siuvinėtais gaminiais miesto muziejuje.

3. Servetėles išsiuvinėkite totorišku ornamentu.

Ornamentas – savotiška žmonių rašysena

Siuvinėjimas yra viena iš seniausių ir populiariausių moterų dailės rūšių. Profesoriaus N. Vorobjovo teigimu, tokia meno rūšis buvo siejama su retai iš namų išeinančių ir laisvalaikį rankdarbiams naudojančių moterų atsiskyrimu. Siuvinėti mokėjo visų socialinių sluoksnių miesto ir kaimo jaunos ir senos moterys. Amatininkės ilgą laiką žiemos vakarais kūrė elegantiškus ir nuotaikingus raštus, naudodamas įvairius motyvus ir gėlių derinius. Skirtingai nei rusai, ukrainiečiai, mariai ir kitos tautos, totoriai savo drabužiuose naudojo ne siuvinėjimą, o puošdavo namų apyvokos daiktus: rankšluosčius, servetėles, staltieses, lovatieses ir langų užuolaidas, namazlykus (maldos kilimėlius) (1 priedas). Taip pat buvo siuvinėti batai - batai (ichigi), batai (2 priedas), taip pat kepurės - kalfakai, kalfakai, erpekai (galvos apdangalai), kaukolės kepurės. Miesto muziejaus fonduose yra du moteriški galvos apdangalai – kalfakai. Vienas išsiuvinėtas perlais ant mėlyno aksomo (AKM o.f. Nr. 15868, BT Nr. 446). Biktimirova Nazifa jį perdavė. Kalfaką XX amžiaus pradžioje išsiuvinėjo jos mama. Antrasis kalfakas išsiuvinėtas perlais virš rudo aksomo (AKM o.f. Nr. 3187, BT Nr. 1090). Ji priklausė Garifyanova Zulfiya, gimusi 1897 m., represuota iš Baškirijos 1931 m. Perdavė ją savo anūkei Pozdnejevai Zemfirai (3 priedas). Velvetas ir aksomas buvo naudojami vyriškiems ir moteriškiems galvos apdangalams gaminti. Galvos apdangalų puošyboje buvo naudojami spalvoti ir balti karoliukai, taip pat netikri perlai. Karoliukais ir netikrais perlais siuvinėta tiek išilgai kontūro, tiek užpildant raštus. Gausiausiai išsiuvinėti kalfakai, tyubitikai buvo puošti susuktomis metalinėmis spiralėmis, auksiniais kutais, kutais, blizgučiais. Tambūro ir aukso siuvinėjime naudojami raštai išsiskiria didele motyvų įvairove ir jų variacijų gausa. Raštai yra aiškūs ir kontūruoti. Tambūro raštai totorių siuvinėjimuose turėjo didelės įtakos baškirų, čiuvašų, udmurtų ir uzbekų ornamentikai. V moteriškos suknelės kartais buvo išsiuvinėtos maivynės. Daugumašie dalykai siejami su interjero dizainu. Totorių namo apstatymas ir apdaila turėjo nemažai bruožų. Nebuvo įprasta namo skirstyti į kambarius, taip pat apkrauti papildomais baldais, todėl atsirado meistriškai išsiuvinėtos užuolaidos ir užuolaidos. Namas tapo ypač spalvingas vestuvių šventės– viskas buvo papuošta siuvinėtais ir austais jaunavedžių gaminiais. Šis paprotys, parodantis nuotakos darbštumą ir meistriškumą, kai kuriose kaimo vietovėse vis dar gyvas. Liaudies siuvinėjimo tradicijos kaime išsaugomos ir dėl Sabantuy šventės – jaunosios marčios savo gaminius dovanoja sporto varžybų nugalėtojams.
Dažniausiai buvo siuvinėta ryškiai prisotinta medžiaga – žalia, geltona, violetinė, bordo. Siuvinėti susuktu šilku, paauksuota arba sidabrine virvele, karoliukais, perlais. Didelė svarba buvo suteiktas ornamentui, kuris susidėjo iš geometrinių ir augaliniai motyvai. Sudėtyje žydintis sodas amatininkių sukurtas buvo galima atpažinti raudonas aguonas ir geltonakes margas, tulpes ir našlaitės. Ypatingu grožiu garsėjo kazaniški rankšluosčiai, išsiuvinėti tambūru sidabro-aukso siūlais ant balto šilko.
Taip pat buvo paplitęs raštuotas audimas, kuris taip pat buvo siejamas su kasdienybe ir turėjo namų amato pobūdį. Ornamentas atskleidžia panašumų su Vidurinės Azijos ir Azerbaidžano kilimų gaminiais, o spalvinė struktūra (raudonos ir įvairių jos atspalvių vyravimas) neturi analogų.
Siuvinėjimo ornamentas XIX-XX a. iš esmės susideda iš augalų, geometrinių ir zoomorfinių motyvų. Visi šie papuošalų tipai kilę iš tolimų totorių protėvių kultūros. Senovinio ornamento bruožas – kreivinė raštų ir motyvų interpretacija, „pagrįsta aplikacijos, tambūro, mozaikos technika“. Didelė gėlių ornamento dalis totorių siuvinėjime, matyt, paaiškinama tambūros senumu ir populiarumu. Techninio principo įtaką ornamento pobūdžiui patvirtina skaičiuoti ir linijiniai siuvinėjimai, kuriuose, priešingai, vyrauja geometrinis ornamentas, o augalinės, zoomorfinės kilmės raštai stipriai geometrizuoti. Tokį paveikslą matėme ant muziejuje saugomų rankšluosčių (4 priedas). Totorių liaudies siuvinėjimui tradicinių gėlių ir gėlių motyvų tobulėjimui ir įtvirtinimui įtakos turėjo istoriniai kultūriniai ir ekonominiai ryšiai su Rytų, Mažosios ir Mažosios Azijos tautomis. XIX-XX amžių totorių mene. gėlių ornamentas mažiausiai siejamas su senovės dieviškųjų gamtos jėgų simbolika, bet dėl ​​grynai meninių užduočių atspindėti, šlovinti amžinai gyvųjų turtus, harmoniją ir grožį. flora. Stebėdama gamtą, jos įkvėpta, amatininkė vis dar gana retai atkartojo tikras formas. Nors, jei lygintume siuvinėjimą su kitomis totorių liaudies meno ir amatų rūšimis, ji išsiskiria realistiškiausia gėlių ir gėlių motyvų interpretacija. Kad ir kokie skirtingi būtų gėlių ornamentai kitų Volgos tautų siuvinėjimuose, iki XIX amžiaus pabaigos tarp jų buvo beveik neįmanoma rasti konkrečių augalų rūšių reprodukcijų, o totoriuje tai kartais galima nustatyti „botanikos pagalba. tikslumas“. Nepaisant to, gėlių raštai totorių siuvinėjime, kaip taisyklė, yra kolektyviniai vaizdai. Be to, ant tos pačios šakos, ant to paties stiebo visiškai susijungia menininko fantazija įvairios gėlės, vaisiai ir lapai (panašių sutinkame puokščių kompozicijose). Tačiau konvenciškiausias, apibendrintas augalų vaizdų atgaminimas, formų, kurių tikroji gamta niekada nepažino, panaudojimas nesutrikdo žydinčių sodų, margų stepių, miškų, laukų žolynų siuvinėtų paveikslų gyvybingumo įspūdžio.

Tačiau šio efekto paslaptis gana paprasta, nors ji ištirpsta ritmiškame siuvinėjimo rašte. Tai asimetrija, kuri apskritai netrikdo siuvinėjimo raštų pusiausvyros, o įveda patį natūralumą, betarpiškumą, būdingą tikrajai gamtai – pirmajam tautodailininkų įkvėpimo šaltiniui. Neišsenkanti amatininkių vaizduotė, ieškanti naujų meninių sprendimų, geometrinį, zoomorfinį ornamentą drąsiai paverčia augaliniu, o pastarojo turtas, padaugintas iš begalės tos pačios temos variacijų individualiame rankdarbių kūryboje, netenka. palieka siuvinėjimo skurdo ir monotonijos įspūdį. Netgi tarp darbų iš tos pačios vietovės sunku rasti raštuose pažodžiui pasikartojančių raštų. Didelį vaidmenį kuriant ornamento turtingumo ir įvairovės įspūdį atlieka ir totorių siuvinėjimui būdinga polichromija, kai atliekami tie patys motyvai. skirtingos spalvos ir yra suvokiami kaip skirtingi.

Totorių siuvinėjimo ornamentų rūšys

Gėlių ir gėlių motyvai Totorių siuvinėjimus galima suskirstyti į tris grupes. Pagal F. Kh. Valejevo pasiūlytą klasifikaciją, tai stepių, pievų (miško dalies) ir sodo kilmės motyvai. Sodo gėlių atvaizdai (jurginai, bijūnai, astrai, chrizantemos) labiau būdingi miestiečių siuviniams, o paprasti. valstietiškas gyvenimas buvo artimesni ne tokie šviesūs, bet be galo mieli širdžiai gimtųjų miškų, laukų, pievų vaizdai.

Beveik kiekvieno totorių siuvinėjimo gėlių ir gėlių motyvo esmė yra kreivių geometrinių formų derinys. Taigi, pavyzdžiui, banguota linija, apaugusi visokiomis šakelėmis, lapais, žiedais, besitęsianti į vieną ar skirtingas puses, virsta populiariu „vynmedžio“ motyvu.

Išskiriami švelnūs, lygūs debesų ir delno formos figūrų kontūrai, kylantys iki paprasčiausių suporuotų garbanų, spiralių . Rozetinių formų pagalba kuriami tiek sąlyginių, tiek specifinių pumpurų, gėlių – dažniau daugiažiedės sodo kilmės vaizdai (bijūnai, jurginai ir kt.).

Bijūnų įvaizdžiui artimas motyvas siuvinėjime.

Gvazdikų motyvas totoriškame ornamente

Geometrinis ornamentas siuvinėjime daugeliu atvejų priskiriamas pagalbinis vaidmuo. Taigi kajomo ir bordiūrų kompozicijose panaudoti meandro motyvai (surišti ir laužyti), spiralės, kabės, besiartinančios bangos, pynimai, pynimai, virvės ir kt. Sudėtingas geometrines figūras- rozetės su šukuotais kraštais, širdelės formos motyvas ir kt. veikia kaip pagrindinio gėlių ir augalų motyvų rėmas.

Grynesne forma geometriniai motyvai randami suskaičiuotuose siuviniuose. Pavyzdžiui, geometrinis ornamentas rankšluosčių galuose, pagamintas iš spalvotų pynimų, daugiausia formuojamas įvairūs deriniai tiesios ir laužytos zigzagų, trikampių, kvadratų, rombų gardelių linijos (paprastos, porinės, krentuotos). Ant galvos juostelių „surak“ kraštinėje juostoje sukuriamos lengvos ornamentinės juostelės su tvirtinimo siūlais: ritmingas dviejų ar trijų susikertančių zigzagų kartojimas arba spiralės ir rombo motyvų kaitaliojimas su tęstiniais šonais. Siuvinėjimui per auksinį galvos apdangalų foną būdinga šešiakampė rozetė, aštuoniakampė žvaigždė, laiptuotas trikampis, kvadratas ar rombas su įvairiu vidiniu išsivystymu, X formos figūra. Ant vestuvinių skarų „tүgәrәk yaulyk“ geometrinis ornamentas vaizduojamas rombo, kvadrato, rozetės, kampų ir kt. motyvais. Šioms skaroms būdingas ir geometrinis ornamentas (panašūs į lapus raštai).

Iš linijinių geometrinių motyvų labiausiai paplitę ir tradiciškai naudojami šie: bangos motyvas (1 pav.), artėjanti banga (2 pav.), ryšulio motyvas (4 pav.), šukuotas (3 pav.), spiralės (8 pav.), zigzaginis- rečiau paplitę forminiai (8 pav.), siuvinėjimo ornamente plačiai naudojami virvės motyvai (5 pav.), pinti pinti (6 pav.), meandra (11-12 pav.).

Zoomorfiniai motyvai - būdingi rusų ir suomių-ugrų tautų menui ir amatams, yra labai reti totorių siuvinėjimuose. Viena iš to priežasčių – musulmonų religijos draudimai gyvų būtybių įvaizdžiui. Iš to kyla tam tikras vienpusiškumas plėtojant totorių dekoratyvinį meną. Tačiau gyvų būtybių įvaizdžio „tabu“ atgaivino daugybę variantų, kurių nedraudžia religijos ornamentų tipai. Ir vis dėlto, nepaisant griežčiausių kanonų, kuriuos diktuoja religija, asmens darbas liaudies amatininkai atgaminti ir gyvenantys vaizdai pasaulis, buvo vieta pasakiškų, fantastinių herojų įvaizdžiui. Tačiau XIX amžiaus siuvinėjimų raštuose gana sunku įtvirtinti paukščių, drugelių, arklių ir kt. atvaizdus - jie tokie stilizuoti, perdirbti gėlių ornamento dvasia. Auksu išsiuvinėtame lygiame paviršiuje interpretuojami tikroviškesni zoomorfiniai motyvai. Papildomas zoomorfinių motyvų aptikimo sunkumas yra įvairiaspalvis tambūras. Todėl siuvinėjant ištisiniu polichrominiu užpildu zoomorfinį pradą perskaityti sunkiau nei siuvinėjant, kai tambūras brėžia tik kontūrines linijas.

Išsiuvinėtuose rankšluosčio raštuose yra tokia detalė kaip medžio-gėlės motyvas, skiriantis vienos poros arkliukus. Šis motyvas yra ne kas kita, kaip vaizdingas dviejų pagonybėje paplitusių kultų – motinos žemės ir medžių – pėdsakas. Nuo matriarchato laikų vaisingoji žemės galia buvo personifikuota moteriškos dievybės įvaizdyje, o jos simbolinis vaizdavimas įvairių formų augmenija yra toks pat senas. Taip vaizduojamas ir šventasis gyvybės medis, gyvybingumo šaltinis, vaisingumo simbolis, protėvių sielų talpykla. Medžio gėlės motyvas rankšluostyje yra trijų dalių kompozicijos šerdis, kurios siužetinė reikšmė kažkada galėjo reikšti simetriškai stovinčių raitelių garbinimo sceną moteriškai dievybei ar medžiui.

Vestuvinių spirgų galuose išsiuvinėtame rašte tambūras ne tik nubrėžia motyvų kontūrus, bet ir dalyvauja užpildant jo elementus. Savotiškos įvairių formų ir dydžių lapų puokštės apatinės detalės užpildytos kilimine siūle, o viršutinės – zigzago tambūro tinkleliu. Jei ant rankšluosčio atsispindėjo grafinės-lakoniškos linijos, sukėlusios asociaciją su žirgų įvaizdžiu, tai kituose gaminiuose pastebime, kad „puokštė-krūmas“ primena milžinišką drugelį, skrendant išskleistais sparnais, o trefoidą užbaigia viršūnę. puokštė yra ne kas kita, kaip dvigalvis paukštis. Šis liaudies menui būdingas įvaizdžio supaprastinimas ir apibendrinimas galiausiai davė pradžią naujam savarankiškam sutartiniam ornamentiniam ženklui.


Zoomorfiniai motyvai totorių siuvinėjimo ornamente

Reikšminga vieta dekoratyvinis menas Totorius užėmė grafika. Sudėtingu raštu sudarytos arabiškos abėcėlės raidės buvo puošiamos knygų galvos apdangalais ir galūnėmis, o gyvenamųjų patalpų interjerui buvo gaminami šamailai. Ši tradicija šiek tiek atsispindėjo ir siuvinėjime. Taigi prie kai kurių praėjusio šimtmečio siuvinėjimų (rankšluosčių, nosinaičių, pagalvių užvalkalų, dažniau namazlyčių) pridedamas tekstas – posakiai, dedikacijos, geri norai, išsiuvinėtas arabiškais rašmenimis.

Šiuolaikinių siuvinėjimų ornamentas iš esmės tęsia praeities liaudies siuvinėjimo tradicijas. Gėlių ir gėlių raštai išlieka kaip niekad populiarūs tarp žmonių. Daugeliu atvejų taip yra dėl to, kad grandininis dygsnis išlieka pagrindine technika iki šiol.

Servetėlių siuvinėjimas

Rinkdamiesi savo servetėlių raštą, pastebėjome, kad F.H. Valejevo, tambūro ir aukso siuvinėjimų raštai išsiskiria plačia motyvų įvairove ir jų variacijų gausa. Tačiau susipažinę su miesto muziejaus siuvinėtais gaminiais, pamatėme skaičiuotu atlasiniu dygsniu su geometriniu raštu pasiūtus rankšluosčius (4 priedas) Apklausėme nemažai pažįstamų ir kaimynų, kad rastume siuvinėjimu užsiimančių moterų. su dideliais sunkumais, bet mums vis tiek pasisekė sutikti dvi mūsų miesto gyventojas: Bakirova Nuranya Abunakirovna ir Aksanova Sarah. Jie mums parodė savo gaminius, kuriuos siuvinėjo jaunystėje. Jų gaminiai, pagaminti atlasiniu dygsniu ir dygsniu kryželiu, nelabai buvo panašūs į totorių ornamentą (5 priedas). Šios moterys į mūsų miestą atkeliavo 30-aisiais dar vaikystėje, tad akivaizdu, kad jų kūryba atsispindėjo miesto gyvenimo tendencijoje ir šalia esančių kitų tautybių gyventojuose.

Ant savo gaminių nusprendėme parodyti tradicinį totorių moterų siuvinėjimą, pagamintą grandininiu dygsniu.

Grandininis dygsnis naudojamas ne tik siuvinėjant, bet ir gaminio apdailoje. Iš išorės atrodo kaip grandinė. Pagal siūlių pobūdį totoriškame siuvinėjime yra žemas tambūras (elme), susiūtas didelėmis siūlėmis ir

prieškambaris aukštas, išsiuvinėtas smulkiais dygsniais, sukuriančiais reljefinių nėrinių (kupertken elme) įspūdį. V paskutinis atvejis dažniausiai buvo naudojami stori susukto šilko siūlai. Servetėliams siuvinėti paėmėme tradicinius totorių siuvinėjimui gėlių ir daržovių raštus, o kraštus išsiuvinėjome populiariu „vynmedžio“ motyvu.


Siuvinėtų servetėlių nuotrauka.

Išvada

Dirbdami su projektu išsiaiškinome, kad siuvinėjimas yra viena iš masinių ir tradicinių totorių rūšių liaudies menas. Senovėje mokėjo siuvinėti visų miesto ir kaimo socialinių sluoksnių jaunos ir senos moterys. Tyrinėdami literatūrą padarėme išvadą, kad literatūros apie specialųjį totorių liaudies ornamento tyrimą, taip pat apie visą dekoratyvinę ir taikomąją totorių dailę, yra labai mažai. Nepaisant to, mes sužinojome, kad kurdami siuvinėjimo ornamentą, totorių meistrai ir amatininkės pasiekė didelį virtuoziškumą, sukurdami daugybę jų konstravimo raštų ir technikų. Jie puikiai suprato harmonijos, formos, ritmo prasmę, spalvų santykių dėsnius. Senovės laikais daiktų, drabužių, konstrukcijų dekoracijoms ir raštams buvo suteikta simbolio, talismano, saugančio daikto ar drabužių savininką nuo priešiškų ir nematomų jėgų, reikšmė. Dekoratyvinės dekoracijos buvo ir ženklai, padėję nustatyti gentinį, socialinį ir socialinį žmogaus statusą. Šiuos bruožus galime pastebėti rusų dailėje ir amatuose, kurie apibūdina liaudies meną kaip universalų, „planetišką“, tačiau kartu išsaugomas ryškus tautinis charakteris.

Dėmesį totorių ornamentui sukelia ne tik problemos, susijusios su jų moksliniu pobūdžiu ir ypač dominančios meno istorikus, etnografus, istorikus, bet ir praktinės menininkų, architektų kūrybinio turtingo liaudies ornamentinio paveldo plėtojimo užduotys. , meno industrijos meistrai.

Studijuodami literatūrą sužinojome, kad totorės moterys naudojo daugybę siuvinėjimo rūšių, tačiau seniausia totorių kūrybos rūšis yra siuvinėjimas tamburu. Šis dygsnis skirtas senovės rūšys Azijos tautų siuvinėjimo technika. Ši technika tapo dominuojančia tarp totorių, vėliau įsiskverbdama į chuvash-anatri ir Vidurio Volgos regiono rusų darbus. Tačiau dirbdami miesto muziejuje ir susipažindami su mūsų miesto gyventojų kūryba šios konkrečios siuvinėjimo technikos neaptikome. Siekdami atgaivinti užmirštą kūrybiškumą, servetėles siuvinėjome grandininiu dygsniu.

Atlikę tyrimus padarėme išvadą, kad mūsų tautų kūrybiškumas labai sieja. Žymus vaidmuošiame procese taip pat kalbama apie tuos etnokultūrinius santykius, kurie nuolat egzistavo tarp totorių ir jų protėvių su kaimyninėmis tautomis. Mūsų tautos turi skirtingus papročius ir tradicijas, bet tai netrukdo mūsų egzistavimui. Mums įdomu ir norime pažinti kitų tautų tradicijas.

Tikimės, kad mūsų medžiaga sukels mokinių susidomėjimą darbais liaudies menas Totoriai, istorija, padės lavinti meninį skonį ir ugdyti kūrybinius gebėjimus.

Gyvenimo vingiai sukasi aplink mus,

Bet vėl ir vėl

Suvienyti visas tautas

Sutikimas, draugystė ir meilė.

Bibliografija

1. Valeev F.Kh., Totorių liaudies ornamentas.Kazanė, 2002.-295 p.

2. Gulova F.F.Totorių liaudies siuvinėjimas / Red. R.G. Mukhamedova, Kazanė, totorių knygų leidykla, 1980 .-332 p.

3. Goryaeva N.A., menai ir amatai žmogaus gyvenime: Proc. 5 ląstelėms. ugdymo įstaigos / Red. B.M. Nemenskis.- M: Švietimas, 2000.-176 p.: iliustr.

4. N.G. Klimova., Liaudies ornamentas meno dirbinių kompozicijoje.- M .: - str, 1993

1 priedas. Maldos kilimėlis

2 priedas
Moteriški totoriški batai

3 priedas


Išsiuvinėti galvos apdangalai iš miesto muziejaus fondo.

Priedas 4. Siuvinėti rankšluosčiai iš Miesto muziejaus

5 priedas Aksanova Sarah ir jos gaminys

6 priedas. Nuranya Abunagirovna Bakirova išsiuvinėti dirbiniai.

Uljanovsko miesto savivaldybės biudžetinė papildomo ugdymo įstaiga „Centras vaikų kūrybiškumas Nr. 1"

PLANAS-SANTRAUKA

KLASĖS

Tema: "Stilizuotas totorių ornamentas (popierinis skydelis)"

Kūrėjas: Matkova E.P., papildomo ugdymo mokytoja

Uljanovskas-2016 m

Tema:"Stilizuotas totorių ornamentas (popierinė plokštė)".

Pamokos tipas: sujungti.

Tikslas: sudaryti palankias sąlygas domėtis istorija pažadinti gimtoji žemė.

Užduotys:

Pamokos:

    supažindinti mokinius su elementų pavadinimais Totorių ornamentas („tulpė“, „erškėtuogė“, „banga“);

    suaktyvinti vaikų kalbą vardan totorių tautinių raštų.

    įtvirtinti studentų žinias apie taikymą;

    mokyti vaikus formuoti plokštes totorių ornamento būdo sąskaita faktūra programos;

    įsisavinti objektų (schemų) sudėjimo iš dalių pagal modelį technikas;

    pakartokite saugos taisykles dirbdami su žirklėmis, klijais.

Kuriama:

    ugdyti dėmesį, stebėjimą, loginį mąstymą;

    lavinti smulkiąją motoriką, rankų ir akių koordinaciją;

    skatinti meninio skonio ugdymą;

    ugdyti meninį skonį renkantis ir išdėstant elementus.

Švietimas:

    skiepyti vaikams pagarbą vieni kitiems, kitų tautybių žmonėms;

    ugdyti susidomėjimą istorija totoriųžmones ir jų tradicijas

Pamokos metodinė įranga: pamokos santrauka.

Mokymo metodai:žodinis (pokalbis), vizualinis (pavyzdžių, iliustracijų, raštų demonstravimas), praktinis (darbo metodų demonstravimas).

Medžiagos, įrankiai, įranga:

Panelių elementų pavyzdžiai, totorių iliustracijos tautinis ornamentas, totorių tautinio kostiumo iliustracijos (suknelė, prijuostė, liemenė, kaukolė, kalfakas, batai), tautinių raštų raštai ("tulpė", "varpelis", "banga"), "raidės" spalvotas popierius, klijų pagaliukas, žirklės, lipni juosta, didelis nuotraukų rėmelis su stiklu, iliustracijos „Kazanės Kremlius“, „Chak-chak“, „Tatarstano vėliava, herbas“).

Veiklos organizavimo forma: grupė.

Pamokos eiga:

1. Organizacinis etapas(pasveikinimas, pratimas „Sveikas draugas!)

2. Parengiamasis etapas(veda prie pamokos temos).

Vaikinai, šiandien gavau neįprastą laišką. Negaliu suprasti, kas čia parašyta, nes parašyta ne rusiškai.

Tačiau yra užuomina - nuotraukos (Kazanės Kremlius, chak-chak, Tautinė vėliava Tatarstanas). Atidžiai apžiūrėkite juos. Jei spėsime, kas ant jų pavaizduota, tuomet suprasime, iš kur tas laiškas ir kas jame parašyta (vaikų atsakymai).

Verčiu kiekvieną žodį Isenmesez, hormetle ipteshler ir skaityti (Sveiki, mieli draugai!)Šauniai padirbėta! Atspėjo!

Vaikinai, pasakykite man, kaip vadinasi šalis, kurioje mes gyvename? Kaip vadinasi mūsų miestas? (vaikų atsakymai).

Tikriausiai tai žinote mūsų Gimtasis miestasžmonių gyvena įvairių tautybių kurie turi savo kalbą, kultūrą, savo šokius, dainas, kostiumus. (rusai, baškirai, čiuvašai, mordovai, totoriai, ukrainiečiai).

Šiandien mes kalbėsime su jumis apie totorių tautybę, nes netrukus turėsime šventę, skirtą totoriams.

Ką jau žinai apie totorius? (vaikų atsakymai)

Jie gyvena Tatarstano Respublikoje, sostinė yra Kazanės miestas. Jie kalba totoriškai, bet daugelis kalba ir rusiškai. Juose yra ypatingi nacionaliniai patiekalai – plovas, belyashi, chak-chak. Per šventę totoriai dėvi tautinius kostiumus. Moterys – suknelės, prijuostės, liemenės, kalfakas. Vyrai – marškiniai, plačios kelnės, odiniai batai, kaukolės kepuraitės.

3. Naujos mokomosios medžiagos mokymasis

Šiandien susipažinsime su totorių liaudies ornamentu. Vaikinai, kas yra ornamentas? (vaikų atsakymai). Ornamentas yra ornamentas, raštas. Jie dažo indus, karstus, skrynias, siuvinėja rankšluosčius, servetėles, staltieses, kostiumus.

Atnešiau jums totoriško ornamento pavyzdžius. Totoriai turi keletą ornamentų tipų. (Pavyzdžių pasakojimas ir demonstravimas).

"Gėlė-daržovė". Banguotų ūglių motyvai, tulpių, ramunėlių, lotosų, žibuoklių žiedai. Šio tipo ornamentais buvo puošiami rankšluosčių, užuolaidų, prijuosčių, kepurių galai.

"geometrinis". Geometriniai motyvai – linijos, bangos, zigzagai, spiralės, laužytos linijos. Jis naudojamas kaimo būstų apdailai, papuošalams.


"Zoomorfinis" Balandžių, ančių, drugelių, gulbių, bičių vaizdai. Jis daugiausia randamas medžio drožybose.


Pagrindinės ornamento spalvos – žalia, raudona, geltona, mėlyna, oranžinė.

Šiandien darysime tokį kolektyvinį darbą (rodysime panelę).

Vaikinai, pasakykite man, iš ko susideda ši panelė? (iš atskirų elementų) O iš ko pagaminti atskiri elementai - stilizuoti raštai? (iš popieriaus). Kaip padaryti tokius gražius elementus? (iškirpti iš popieriaus ir klijuoti ant popieriaus kvadratų)

Kai viską padarysite, sudėsime į vieną didelį paveikslų skydelį, kuris bus pristatytas mūsų šventėje.

Fizinis lavinimas:

Saulė mus pakelia pasikrauti,

Pakeliame rankas į komandą „vienas“.

O virš mūsų linksmai ošia lapija,

Nuleidžiame rankas ant komandos „du“.

Rankos pakeltos ir papurtytos -

Tai gėlės miške.

Rankos sulenktos, šepečiai purtyti -

Taigi vėjas numuša rasą.

Į plaštakos pusę švelniai pamojuokite -

Paukščiai skrenda link mūsų.

Kaip jie susėda, parodysime ir mes

Padėkime rankas atgal.

4. Praktinis darbas

Instruktažas.

Turėsime dvi komandas „Tulpė“ ir „Banga“. Pirmoji komanda gamina pirmo tipo ornamentą (stilizuotą tulpę), antroji – stilizuotą bangą. Pažiūrėkime, kuriai komandai sekėsi geriau.

Savarankiškas darbas.

Išskleidžiu detales. Atplėšiame vokus. Apsvarstykite modelį ir jo elementus.

Iš ko pagamintas šis modelis? (Kvadratas, tulpė, ovalas smailiais kampais) O šis? (Kvadratas, banga ir apskritimas).

Iš spalvoto popieriaus reikės iškirpti kvadratėlius ir ant jų klijuoti stilizuoto ornamento elementus.

Tačiau prieš pradėdami prisiminkime saugos taisykles dirbant su žirklėmis ir klijais.

Per praktinis darbas galite žaisti pirštų žaidimus.

Pirštų žaidimas „Gėlė“

Kiekvieno iš jūsų rankos virto gėle. Žiedlapiai uždaryti, sandariai uždaryti.

Anksti ryte uždaroma (rankos yra pradinėje padėtyje),

Bet arčiau vidurdienio (delnai tolsta vienas nuo kito, nykščių pagalvėlės prispaudžiamos prie rodomųjų pirštų galų, rankos primena atvirą pumpurą)

Jis atveria žiedlapius, matau jų grožį (rankos ties riešo yra sujungtos, o pirštai sklandžiai skiriasi įvairiomis kryptimis, primenantys atidarytą gėlę).

Iki vakaro gėlė vėl uždaro vainiką (uždarykite pirštus - neatidaryta gėlė),

Ir dabar jis miegos (rankos pradinėje padėtyje)

Iki ryto kaip jauniklis (kišti rankas po skruostu – miego imitacija).

Iš kurių elementai susideda iš šio modelio? (gėlė, lapas)

Kaip vadinasi ši gėlė? (tulpė)

Kokios spalvos yra didžioji gėlė? (raudona) O mažoji? (geltona)

Kokios spalvos žiedlapiai? (žalias)

Darbo metu parodau ornamento gamybos techniką etapais. Vaikai dirba komandinį darbą. Jį įgyvendinant, padedu kai kuriems vaikams, paskatindamas, vesdamas. Dalių pavadinimus ištariu su vaikais.

5. Kontrolės etapas

srovės valdymas. Darbo proceso metu teikiama individuali pagalba.

6. Baigiamoji dalis

Vaikinai, baigėme su jumis. Visi įdėmiai klausėsi ir sėkmingai susidorojo su užduotimi.

Ar patiko veikla?

Vaikinai, apie kokius Volgos regiono žmones mes šiandien kalbėjome? Ką naujo išmokote? Kam buvo sunku atlikti darbą?

Dabar susitvarkykime savo darbo vietą.

Priedas

Ornamento raštas „Banga“

Tulpių raštas

Bijūnų modelio šablonas

Ornamentas yra gražus pasakotojas. Pažvelkite į jį, jis papasakos apie savo kraštą ir laiką, kai jis gimė, apie savo žmones ir įvykius, kuriuos patyrė su juo.

Išstudijuokime savo ornamentą – totorių – kartu su Guzelia Fuadovna Valeeva-Suleimanova, meno mokslų daktarė, Istorijos instituto vyriausioji mokslo darbuotoja Sh.

– Guzel Fuadovna, kodėl įdomi totorių rašto istorija?

Ornamentas – tai raštas, puošiantis įvairių formų ir dydžių gaminius bei objektus – nuo ​​papuošalų iki architektūrinių pastatų. Ornamentas yra daugialypis ir įvairus. Tai universali meno forma.

Totorių ornamentas susiformavo tūkstančius metų, pradedant senovės tiurkų chaganatų eros ir dar anksčiau - nuo primityvioji era. Jis labai nuėjo ilgas kelias plėtra. Jame visada atsispindėjo gamta ir daiktai, vaizdiniai, simboliškai reikšmingi žmogui.

Todėl, jei imsime senovinis ornamentas, tada jame galėsime pamatyti mus supantį pasaulį, gamtos reiškinius, būdingus tolimiems totorių protėviams, gyvenusiems Altajuje, Centrinėje ir Pietų Azijoje. Taigi, modeliams, kurie turi senovės kilmė būtina priskirti lotoso, rozečių, širdies formos, palmių motyvą (stilizuotas palmių lapų vaizdas). Paskutinis motyvas, priklausomai nuo interpretacijos, asocijuojasi tiek su Rytų Azijos menu, tiek su hunų menu ir Senovės Graikija. Įtaka graikų kultūra pajuto Didžiąją Bulgariją, užėmusią Krymo teritoriją ir Azovo jūrą su savo graikų kolonijomis.

Lotoso motyvo atsiradimą galima paaiškinti mūsų protėvių gyvenamąja vieta Tolimųjų Rytų, Centrinės ir Vakarų Azijos teritorijose. Pastebėtina, kad Rytų Azijos palmetės ir lotoso motyvų derinys tarp tiurkiškai kalbančių Volgos ir Uralo regionų tautų aptinkamas tik Kazanės totorių ornamente.

Po to, kai totorių protėviai atsidūrė Volgos-Kamos regiono teritorijoje, ornamente atsirado naujų motyvų. Jie siejami su regiono flora ir fauna. Ikimongoliškuoju Bulgarijos Volgos periodu ornamente buvo populiarūs stilizuoti atvaizdai, briedžiai, lapės, kiaunės, sakalai ir kt., pavyzdžiui, tulpių motyvas, karaganų krūmas, laukinių žąsų atvaizdai ir kt.

Aukso ordos eroje ornamentas atspindi mongolų ir Kinijos menai, pavyzdžiui, atsiranda debesis primenantys motyvai, pintas motyvas, naujoje interpretacijoje galima pamatyti lotoso vaizdą. Dažniau atsiranda motyvai, vaizduojantys svetimus gyvūnus – liūtą, povą, stirną ir kt., populiarėja fantastiški motyvai – drakonai, sfinksai, dvigalviai paukščiai. Kaip žinia, Aukso ordoje buvo daug genčių – dabartinių tiurkų tautų protėviai: kipčakai, oguzai ir kt.. Toks kultūrų mišinys turėjo įtakos Kazanės ir apskritai Volgos totorių ornamentui.

Kazanės chanato epochoje totoriai dekoratyvinis menas stipriai paveiktas turkų ir irano kultūrų. Taigi ornamentas pasipildo motyvais iš sodo gėlių repertuaro – jurginų, astrų, aguonų, bijūnų ir kitų, kurie buvo populiarūs importinių rytietiškų audinių raštuose.

Kazanės chanato užkariavimas ir jo įtraukimas į Rusijos valstybę turėjo didelę įtaką totorių raštų kūrimo specifikai. Rusijos menas iš esmės buvo religingas, krikščionis. Kalbant apie rusišką ornamentą, iki šios dienos jis turi vaizdinį pagrindą, susijusį su noru realistiškai perkelti tam tikrus vaizdus.

Totoriams nuo islamo priėmimo ornamentas turi įprastai dekoratyvų, abstraktų simbolinį, o kartais ir metaforinį pagrindą. Jame nėra vaizdingos realistinės vaizdų interpretacijos. Kalbame apie kitokį mąstymo būdą mene, kuris yra musulmoniškos meninės pasaulėžiūros rėmuose, siejamas su estetine islamo doktrina.

Jei grįžtume prie totorių, kurie atsidūrė Rusijos valstybėje, tai buvo priverstinio krikšto laikotarpiai. Totorių bendruomenė jam pasipriešino ir bandė gintis net vaizdinės meno kalbos lygmenyje. Šiuo laikotarpiu sustiprėjo gyvų būtybių atvaizdų draudimai, išnyko kryžiaus atvaizdu paremti motyvai. Totoriai siuvinėtojai kryželiu nesiuvinėjo (išskyrus pakrikštytuosius totorius), o tarp jų ši siuvinėjimo technika paplito tik septintajame dešimtmetyje.

Dėl to totorių ornamento įtaką Rusijos mene matysime labiau nei atvirkščiai.

– O arabiški geometriniai motyvai?

Vadinamieji arabeskos ir girihi yra tie raštų tipai, kuriuos ornamentų srityje išrado arabai. Jie tapo universalūs musulmonų menui ir yra beveik visų musulmonų tautų kūriniuose. Dekoruotas girihi ir arabeskos ornamentas architektūros paminklai Bulgarai, juos galima pamatyti ant archeologinių fragmentų iš dingusių Kazanės Kremliaus chano pastatų.

Viduramžių monumentaliojoje islamo architektūroje plačiai paplito girih formos geometrinės kompozicijos ir sudėtingas geometrinių bei gėlių raštų persipynimas arabeskos ornamentuose. O tarp totorių, užkariavus Kazanės chanatą, monumentalioji architektūra, kaip su valdančiąja klase siejama architektūros rūšis, nustojo vystytis. Ji atgimsta pabaigos XIX c., ryšium su imperatorienės Jekaterinos II dekretais, leidusiais totoriams statyti akmenines mečetes ir bajorų namus.

– Kokia forma šiandieniniame gyvenime yra ornamentas?

Dabar totorių ornamentas atgyja šiuolaikinių profesionalių menininkų ir liaudies amatininkų, menininkų mėgėjų kūryboje. Tai taip pat galima pamatyti ant kai kurių monumentalūs pastatai Kazanėje ir kituose respublikos miestuose, erdvinėje-objektinėje ir kasdieninėje aplinkoje. Ornamentas puošia interjero daiktus: šamailą, lyauhę, sienų lėkštes, dekoratyvinę keramiką; apeiginiai ir buities reikmenys - namazlyk, rankšluosčiai, staltiesės, padėklai, karstai ir kt.; kostiumo elementai (suknelės, liemenės, kepurės, batai).

Kažkas individualiai, kažkas mažose dirbtuvėse užsiima drabužių ir jų modeliavimu bei siuvimu sudedamosios dalys totorių stiliumi. Pageidaujantiems galima užsisakyti spausdintą totoriško rašto aplikaciją ant drabužių. Yra amatininkių, kurios siuvinėja totoriško ornamento raštus ir dirba tiek gimpiniais, tiek auksiniais siūlais. Ornamentas populiarus medyje ir keramikoje, ypač sienų plokštėse, in papuošalai. Juvelyrai meistrai, dirbantys totorių pamėgta ažūrinio filigrano technika, naudojantys brangakmenius, gaminiams renkasi senovines ornamentines formas...

Tęsinys.

Kalbino Guzel Ibragimova