Aleksandro Adujevo atvaizdas („Įprasta istorija“). Kurio kūrinio herojus yra romano „Įprasta istorija“ herojus Aleksandras Adujevas Aleksandras Adujevas

I. P. Ščeblykinas

NEPAPRASTAS I. A. GONČAROVO ROMANOJE „ĮPRAŠINĖ ISTORIJA“

Vissarionas Belinskis Aleksandrą Adujevą pavadino „trigubai romantiku“: romantiku iš prigimties, auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių. Didysis kritikas beveik visada neigiamai žiūrėjo į romantinę pasaulėžiūrą. Todėl Aduevo jaunesniojo charakteristika dažniausiai buvo neigiama. Kritikas net skundėsi, kad rašytojas finale savo herojaus nepadarė mistiku ar slavofilu. Taigi, pasak Belinskio, ryškiau atsiskleistų herojaus vidinis nevertumas ir nenuoseklumas. Belinskis, matyt, nenorėjo pastebėti kitų Rusijos problemų, išskyrus romantizmą sklypo struktūros romanas. Tuo tarpu jie yra Gončarovo kūrinyje, romane paprastu pavadinimu " Eilinė istorija“ taip pat turėjo kažką neįprasto.

Pradėsiu nuo to, kad Adujevas, palikęs savo jaukius Rooksus, veržiasi į patį verdantį kasdienių rūpesčių vandenį – Sankt Peterburgą, norėdamas atsiduoti kilniam visuomenės sričiai. Tikrieji romantikai, kaip žinome, elgiasi kitaip. Jie bėga iš „tvankių miestų nelaisvės“, vengia visuomenės, pasitraukia į save, savo vaizduotėje kurdami idealų, nepaprastai išaukštintą pasaulį. Aleksandras, priešingai, yra atviras visuomenei, nori prisijungti prie jos ir net tarnauti savo tėvynei.

Tai visiškai neįprastas mūsų herojaus bruožas ir ypač ryškus, jei prisimename, kad XIX amžiaus 30–40-ųjų kilnus jaunimas, kaip taisyklė, buvo „gėdingai abejingas gėriui ir blogiui“.

Aduevas jaunesnysis nėra toks. Jo kilnius impulsus paaiškina ne knygos mokymasis, o vidinis sielos poreikis. Ši scena yra orientacinė šiuo atžvilgiu. Dėdė Adujevas klausia: „Pasakyk man, kodėl tu čia atėjai? (į Sankt Peterburgą, tai yra - I. Šč.) Aleksandras nedvejodamas atsako: „Atėjau... gyventi... Traukė kilnios veiklos troškulys, noras suprasti ir išsipildyti... manyje kunkuliavo tvyrančios viltys... “ Čia dėdė pertraukė sūnėną ir viską sujungė įprasta tvarka: „Ar tu nerašai poezijos? Pasitikėjęs Aleksandras dėl šios „nesėkmės“ neįsižeidė, jis iškart prisipažino, kad rašo poeziją ir prozą. Bet

Anksčiau pradėtos minties jis nebaigė. O mintis buvo gera ir neįprasta bet kurios epochos jaunoms kartoms: ką nors suprasti, o supratus – įgyvendinti savo viltis. Ar čia kažkas romantiško ar nesubrendusio? Ar tikrai reikia pradėti gyvenimą neapgalvotai, nesitikint jokios išsipildymo? Deja, taip prasidėjo dauguma mūsų išsilavinusių protėvių, taip kartais pradedame ir mes, ir tai laikoma „sveiku“ protu, realistišku, galima sakyti, požiūriu į gyvenimą. Bet Adujevas jaunesnysis, kaip matome, šlykštisi tokia vulgaria, tarkime, gyvenimo patirtimi.

Toliau. Nepaprasta ir vertinga Aleksandro savybė buvo ta, kad pačioje veikloje, kurią jis įsivaizdavo, žinoma, miglotai, Adujevas nepriėmė rutinos, formalizmo ir smulkmeniškumo. Prisiminkime, kaip Aleksandras, įstojęs į tarnybą, iš karto susimąstė apie paslėptą biurokratijos absurdą, dėl kurio aplink vieną peticijos pateikėjo popierių kartais pradedama tokia didelė biurokratija, kad pati byla dingsta. Galima sakyti, kad tokia reakcija būdinga visiems į dvasininkų tarnybą stojantiems jaunuoliams. Bet tai netiesa. Pakanka prisiminti XIX amžiaus 20–30–40 „archyvų jaunuolių“ gyvenimo praktiką, kad suprastume, jog didžioji dauguma tų metų jaunimo nė kiek nemėgo biuro oro. Priešingai, formalizmo įsisavinimas ir pagarba jam prisidėjo prie spartaus karjeros kilimo. Gryna Adujevo siela, kuriai nesvetimas šlovės impulsas, buvo pasibaisėjęs akivaizdžiu nesantaika, tradiciškai egzistuojančia visuose pasaulio biuruose tarp kūrinio ir jo įgyvendinimo formos.

Dar reikšmingesnis charakterizuojant „nepaprastumą“ mūsų herojaus evoliucijoje bus momentas, kai Aleksandras, pamažu priprasdamas prie Sankt Peterburgo, bet viduje to visiškai nepriimdamas, pradėjo veržtis į vidurinius (pusiau pasaulietinius) ratus. šiaurinė sostinė. Ir ką jis ten pastebi?

"Ar žmonės padorūs?" – klausia dėdė. „O, taip, labai padoru“, – atsako Aleksandras. "Kokios akys ir pečiai!" „Pečiai? PSO?" Aleksandras paaiškina, kad kalba „apie merginas“. „... aš apie juos neklausiau, bet vis tiek – ar buvo daug gražių? „O, labai! - buvo Aleksandro atsakymas, - bet gaila, kad jie visi labai monotoniški. Nematai nei savarankiškumo, nei charakterio, neišgirsi spontaniškos minties, nėra jausmo prošvaistės, viskas uždengta ir nudažyta ta pačia spalva.

Tai beveik Puškino, net Lermontovo, žvilgsnis į šviesos blizgutį - kur čia tas „žalias“, naivus romantizmas?

Kur yra slavofilizmas? Tai blaivus ir gilus tikrovės įvertinimas, kuriame „padoriai užtrauktos kaukės“ slepia nuolatinių aristokratiškų gyvenamųjų kambarių mentalinio horizonto niūrumą ir tuštumą. Tokį pasaulietinės aplinkos supratimą ir suvokimą galima laikyti ir nepaprasta herojaus savybe, kuris (deja) turėjo atlikti „eilinę“ istoriją.

Galiausiai, epizoduose su Nadenka Lyubetskaya Aleksandrui, žinoma, galima priekaištauti dėl pernelyg didelio užsidegimo, santūrumo stokos, nepagrįstų vilčių dėl „amžinojo“ ir ilgalaikė meilė, dėl moters širdies nežinojimo, linkusios į „išdavystę ir pokyčius“ - visa tai tiesa. Tačiau negalima nepastebėti jo jausmų nuoširdumo, pastovumo troškimo santykiuose su mylimąja, pasirengimo aukotis dėl jos. Ir tai, žinoma, neįprasta (juolab, kad visiškai be apsimetinėjimo) ir taip skiriasi nuo įprastos vyrų elgesio logikos, kur, kaip žinome, neatmetama vadinamoji „meilė tam tikrą laikotarpį“.

Taip pat būtų galima pacituoti daugybę epizodų, patvirtinančių neįprasto (iš esmės reto, jei turėsime omenyje 40-ųjų masinį kilmingą jaunimą) buvimą Aleksandro Adujevo personaže. Tačiau laikas pereiti prie apibendrinimų ir kelti klausimą: ar viskas, kas buvo pasakyta, neprieštarauja finale suplanuotam ir įvykdytam personažo vaidmeniui? Ir apskritai, kur aš einu su šia, nors ir trumpa, bet, tikiuosi, objektyvia „neįprasto“ Aleksandro Adujevo įvaizdžio analize?

Pirmiausia atsakysiu į pirmą klausimą, tada viskas paaiškės.

Pastebėti neigiamą Adujevo požiūrį į biurokratinės tarnybos blizgesį, kritišką žvilgsnį į monotoniją ir tuštumą Socialinis gyvenimas, ištroškęs tikros veiklos, manau, kad autorius visiškai neprieštaravo jo planui, nes Aduevo jaunesniojo įvaizdyje jis, žinoma, parodė ne mistiką ar naivų berniuką, o labai padorų. jaunas vyras. Žmogus, kuris buvo ne tiek knygnešys, kiek nuoširdus žmogus, norėjęs kurti savo gyvenimą pagal prigimtinius širdies poreikius ir savo laikmečio moralės normas.

Bet jei taip (ir tikriausiai taip yra), tai ne istorija apie „reformuotą“ romantiką, pasiekusį tai, ką turėtų pasiekti paprastas žmogus, ir kilnios sielos drama ir jautrią širdį. Vilčių drama atrasti pilnakraują egzistenciją, kurioje asmeninė harmonija būtų derinama su socialine ir, jei norite, pilietine harmonija.

Tiesa, pats autorius šią dramą išvertė į laimingą (santykinai laimingą) pabaigą: trisdešimt penkerių metų Aleksandrui jau ant kaklo įsakyta, pastebimas net nedidelis „pasimušimas“, jis nurimo, o svarbiausia. , jis turi nuotaką su turtingu kraičiu. Kas dar? O kas nutiko prieš 12-14 metų - karšta, nors ir apgauta meilė, impulsai tėvynei naudingos veiklos link, grožio ir idealo paieškos - tai kam taip neatsitinka? Visa tai praeina, ir viskas grįžta į įprastą normą, tai yra, laimi gyvenimo „proza“, materialinis skaičiavimas, rūpestis asmenine, „žemiška“ gerove, žodžiu, atsitinka „eilinė“ istorija, kas dažniausiai būna. dažnai ir tarsi nutinka, Dievas palaimina! Idealizmo ir besaikio išaukštinimo garas paleistas, dabar galima gyventi lėtai, po truputį...

Tačiau šis išorinis sėkmingas įvykių kontūras vis dar yra apgaulingas. Autorius jame paslėpė savo ironiją ir - pasakysiu daugiau - pasimetimą... Ką daryti, kas gali įtvirtinti gyvenime grožį, santykių natūralumą, galimybę naudingai dirbti Tėvynės labui? Juk net Piotras Adujevas yra Aduevo jaunesniojo antipodas, žmogaus, turinčio daug teigiamų savybių- negalėjo susidoroti su aukščiau nurodytu vaidmeniu. Kaip pagaliau sujungti įkvėpimą su proza, gyvenimo prieštaravimus, kaip tvirtinti moralinis idealas, įskaitant į meilės santykiai– tai pagrindiniai romano „Įprasta istorija“ klausimai.

Aleksandras Adujevas negalėjo rasti reikiamos linijos, nors ir pradėjo savo gyvenimą nepaprastas impulsas grožiui, dvasinei veiklai jis išsiskyrė ištikimybe kitiems žmonėms, taip pat ir meilės srityje, tačiau galiausiai tapo paprastu verslininku, ir tai yra galutinis, galutinis jo evoliucijos taškas.

Autorius neiškraipė pabaigos, užbaigė ją kaip tikras realistas. Tačiau skaudžios mintys apie tai, kodėl gerų polinkių turintiems rusų žmonėms viskas taip baigiasi, rašytojo neapleido. Ir naujajame romane „Oblomovas“ I. A. Gončarovas bandė išspręsti tą patį klausimą. Tačiau antrą kartą rašytojas turėjo apsispręsti prie maždaug tų pačių išvadų kaip ir pirmame romane, nors ir su atvirkštine siužeto raida.

Oblomovas yra beveik tas pats Aleksandras Adujevas. Ne veltui Gončarovas pabrėžė, kad „Paprastojoje istorijoje“, „Oblomove“ ir „Priešakoje“ mato ne tris romanus, o vieną. Ir tai tiesa: romanus vienija tas pats herojus, vaizduojamas skirtingomis variacijomis. Remdamiesi tuo, galime teigti, kad Oblomovas yra tarsi Aleksandras Adujevas, tačiau nepripažįstantis Sankt Peterburgo tikrovės, atsijungęs nuo jos, vadinasi, ir nuo visos tikrovės, todėl miršta prieš savo laiką. Jį ir Adujevą jaunesnįjį suartina kilnumo impulsai, grožio ir natūralumo troškimas. Tam tikra prasme jis pasirodė net stipresnis už Adujevą, nes nesileido į kompromisus su negražia realybe, tuo pačiu yra neišmatuojamai silpnesnis už jį, nes nerado jėgų įeiti į šią realybę, suprasti. tai, bent jau kaip Adujevas suprato.

Kitas sprendimas pateiktas Raiskio ("Uolos") paveiksle. Autoriui jis atrodė kaip „pabudęs“ Oblomovas. Tačiau taip nėra. Mažai tikėtina, kad Oblomovui kas nors galėjo ateiti praktine prasme, bent jau per jo gyvenimo metus.

Raiskis veikiau yra Aleksandras Adujevas, kuris tęsė nepaprastus dalykus, kuriuos turėjo jo vyresnis brolis. Raiskis, kaip ir Adujevas, nori būti naudingas žmonėms. Kas ir kaip? Grožis!

Tai, žinoma, kilnus ketinimas, bet už Tikras gyvenimas nepakankamas ir net žalingas, jei atsižvelgsime į tai, kad pradžioje, kaip prisimename, Raiskis bandė gyvenime įtvirtinti abstraktų, abstraktų grožį. Ir visas jo darbas šia kryptimi susivedė į eilinę retoriką, nieko daugiau. Bet tada per tikros meilės dramą (meilę Verai), per kančią jo meninis įkvėpimas rado dirvą, tikrą pamatą. Būdamas Italijoje jis jautė Tėvynės pašaukimą, jautė jį savyje kaip kažką organiško ir nuoširdaus. Jis suprato, kad tarnauti grožiui galima tik iš Tėvynės pozicijų. Raiskis „buvo šiltai pašauktas į savo vietą - jo trys figūros: jo Vera, jo Marfenka, jo močiutė. O už jų stovėjo ir traukė juos stipriau prie savęs - kita, milžiniška figūra, kita puiki „močiutė“ - Rusija“ 8.

Tai buvo idealios kilnios Adujevo dvasios pergalė. Tikrai atsitiko nepaprasta istorija“, kai kilnių impulsų turintis rusas pagaliau suprato, kad juos realizuoti įmanoma tik pasiliekant gimtojoje Rusijos žemėje, o ne remiantis abstrakčiomis, dažnai vakarietiškos kilmės knygų teorijomis. vyksta,

žinoma, reta, bet ypač pamokanti šiais laikais, kai nepatriotizmas, dvasinis aklumas ir amoralumas yra pasiekę homero mastą. Dėl to Aleksandro Adujevo evoliucija, jo impulsai, analizė, kodėl herojaus maloningi ir nepaprasti siekiai sulaukė tokio švelnaus rezultato, kurį rašytojas užfiksuoja romane - visa tai įgauna naują susidomėjimą ir padidina reikšmę. mūsų sąlygos.

Pastabos

1 Belinskis V. G. Kolekcija op. 9 t., 8 t. M., 1982. P. 386.

2 Puškinas A. S. Kolekcija op. 10 tomų, t. 3. M., 1975. P. 146.

3 Lermontovas M. Yu. Kolekcija op. 4 t., t. I. M., 1957. P. 23.

4 Gončarovas I. A.Įprasta istorija: romanas. - Novosibirskas: Vakarų Sibiro knyga. leidykla, 1983. P. 44.

Romaną autorė sumanė 1844 m. Pirmą kartą kūrinys buvo perskaitytas Maykovų šeimos salone. Gončarovas šiek tiek pakoregavo savo romaną būtent Valerijono Maykovo patarimu. Tada rankraštis atsidūrė pas M.Jazykovą, kuris paties autoriaus prašymu turėjo jį perduoti Belinskiui. Tačiau Yazykovas neskubėjo įvykdyti prašymo, nes romaną laikė pernelyg banaliu. Rankraštį Belinskiui perdavė Nekrasovas, kuris jį paėmė iš Jazykovo. Belinskis planavo išleisti „Įprastą istoriją“ almanache „Leviatanas“.

Tačiau šiems planams niekada nebuvo lemta išsipildyti. Gončarovas gavo pelningą pasiūlymą: už kiekvieną rankraščio puslapį galėjo uždirbti 200 rublių. Tačiau Panajevas ir Nekrasovas pasiūlė rašytojui tą pačią sumą, o Gončarovas pardavė jiems savo kūrinį. Romaną nuspręsta išleisti Sovremennike. Išleistas 1847 m. Po metų romanas pasirodė atskiras leidinys.

Neturtingo žemės savininko sūnus Aleksandras Adujevas ketina palikti savo gimtąją dvarą. Jaunasis dvarininkas įgijo neblogą universitetinį išsilavinimą, kurį dabar nori panaudoti tarnaudamas tėvynei. Aleksandras dvare palieka savo pirmąją meilę Sonečką ir nepaguodžiamą motiną Aną Pavlovną, kuri nenori skirtis su vieninteliu sūnumi. Pats Adujevas taip pat nenori palikti įprasto gyvenimo būdo. Tačiau aukšti sau keliami tikslai verčia palikti tėvų namus.

Kartą sostinėje Aleksandras eina pas dėdę. Piotras Ivanovičius daug metų gyveno Sankt Peterburge. Po brolio mirties nustojo bendrauti su našle ir sūnėnu. Atrodo, kad Aleksandras nepastebi, kad jo dėdė nėra labai laimingas jį matydamas. Jaunuolis tikisi globos ir apsaugos iš artimo giminaičio. Piotras Ivanovičius gauna laišką iš savo sūnėno motinos, kuri prašo padėti sūnui gauti gerą darbą. Dėdė neturi kito pasirinkimo ir imasi aktyvaus sūnėno auklėjimo: nuomoja jam butą, duoda daugybę patarimų, susiranda vietą. Piotras Ivanovičius mano, kad Aleksandras yra pernelyg romantiškas ir nesusijęs su realybe. Reikia sunaikinti išgalvotas pasaulis, kuriame gyvena jaunas vyras.

2 metai praėjo. Per tą laiką Aleksandras sugebėjo pasiekti sėkmės tarnyboje. Dėdė džiaugiasi sūnėnu. Vienintelis dalykas, kuris liūdina Piotrą Ivanovičių, yra jauno vyro meilė Nadenkai Lyubetskajai. Anot griežto dėdės, „saldi palaima“ gali neleisti jo sūnėnui toliau paaukštinti pareigas. Nadjai taip pat patinka Aleksandras. Tačiau merginos jausmai nėra tokie gilūs kaip jos mylimojo jausmai. Nadenka daug labiau domisi grafu Novinskiu. Adujevas jaunesnysis svajoja apie dvikovą su savo varžovu. Piotras Ivanovičius iš visų jėgų stengiasi atkalbėti sūnėną nuo lemtingos klaidos. Dėdė taip ir nerado reikiamų paguodos žodžių. Turėjo įsikišti Lizaveta Aleksandrovna, Piotro Ivanovičiaus žmona. Tik tetai pavyko jaunuolį nuraminti ir atkalbėti nuo dvikovos.

Praėjo dar vieni metai. Aleksandras jau pamiršo Nadenką. Tačiau buvusio romantiško jaunuolio jame neliko nė pėdsako. Aduevas jaunesnysis visą laiką nuobodu ir liūdnas. Dėdė ir teta bando Skirtingi keliai atitraukia mano sūnėną, bet niekas nepadeda. Pats jaunuolis bando prarasti save meilėje, tačiau jam nepavyksta. Aleksandras vis dažniau galvoja apie grįžimą namo. Galiausiai jaunuolis palieka sostinę. Gyvenimas kaime nepasikeitė, tik Sonya, pirmoji Adujevo meilė, ištekėjo nelaukdama savo meilužio. Anna Pavlovna džiaugiasi, kad sūnus grįžo iš Sankt Peterburgo, ir mano, kad gyvenimas sostinėje kenkia jos sveikatai.

Žavingas miestas
Tačiau Aleksandras neranda ramybės net savo tėvo namuose. Vos grįžęs jis jau svajoja persikelti į Sankt Peterburgą. Po sostinės salonų ramus gyvenimas kaime atrodo nepakankamai dinamiškas ir gyvybingas. Tačiau jaunuolis nedrįsta išeiti, nes nenori nuliūdinti mamos. Anos Pavlovnos mirtis atleidžia Adujevą jaunesniąją nuo gailesčio. Jis grįžta į sostinę.

Praėjo dar 4 metai. Romano veikėjai labai pasikeitė. Teta Lizaveta tapo abejinga ir abejinga. Kitoks tampa ir Piotras Ivanovičius. Iš buvusio šalto ir apsiskaičiuojančio verslininko jis virsta mylinčiu šeimos žmogumi. Piotras Ivanovičius įtaria, kad jo žmona turi rimtų sveikatos problemų ir nori atsistatydinti, kad išvežtų žmoną iš sostinės. Aleksandras sugebėjo atsikratyti savo jaunatviškų iliuzijų. Adujevas jaunesnysis gerai uždirba, jis pasiekė aukšta padėtis ir ketina vesti turtingą įpėdinę.

Aleksandras Adujevas

Romantiškumas ir egocentriškumas – pagrindiniai jauno vyro charakterio bruožai. Aleksandras įsitikinęs savo išskirtinumu ir svajoja užkariauti sostinę. Adujevas jaunesnysis svajoja išgarsėti poetinėje ir rašymo srityje bei rasti tikrą meilę. Gyvenimas kaime, anot jaunuolio, ne tokiai talentingai ir pakiliai asmenybei kaip jis.

Aleksandro svajonės griūva viena po kitos. Labai greitai jis supranta, kad sostinėje be jo užtenka vidutiniškų poetų ir rašytojų. Adujevas nieko naujo visuomenei nepasakys. Tikra meilė taip pat nuvylė jaunąjį romantiką. Nadenka Lyubetskaya lengvai atsisako Aleksandro, norėdama teikti pirmenybę jam naudingesniam žaidimui. Jaunuolis daro išvadą, kad pasaulis, kurį jis gyveno jo vaizduotėje, iš tikrųjų neegzistuoja. Taip prasidėjo romantiko išsigimimas į eilinį ciniką ir verslininką, kaip Aleksandro dėdė.

Adujevas jaunesnysis laiku suprato, kad nesugeba perdaryti realybės, priversti jos skirtis. Tačiau jis gali pasisekti persvarstydamas savo pažiūras ir sutikdamas su žaidimo taisyklėmis.

Petras Adujevas

Romano pradžioje Piotras Ivanovičius veikia kaip savo sūnėno antipodas. Autorius apibūdina šį personažą kaip asmenį, kuris yra „ledinis iki kartėlio“. Dėl savo išradingumo ir santūrumo Aleksandro dėdė sugebėjo gauti gerą darbą. Piotras Ivanovičius nekenčia žmonių, kurie nėra prisitaikę prie gyvenimo, sentimentalūs ir jautrūs. Būtent su šiomis charakterio savybėmis jis turi kovoti savo sūnėnui.

Aduevas vyresnysis mano, kad tik tie, kurie moka suvaldyti savo jausmus, turi teisę vadintis žmogumi. Štai kodėl Piotras Ivanovičius niekina Aleksandro polinkį „žavėti“. Visos patyrusio dėdės prognozės išsipildė. Jo sūnėnas negalėjo išgarsėti nei kaip poetas, nei kaip rašytojas, o romanas su Nadenka baigėsi išdavyste.

Dėdė ir sūnėnas romane įkūnija dvi šiuolaikinės autoriaus Rusijos puses. Šalis suskilusi į svajotojus, kurie niekam nieko neatneša praktinė nauda savo veiksmus, ir verslininkus, kurių veikla naudinga tik jiems patiems. Aleksandras atstovauja " papildomas asmuo“, netinkamas šiai bylai ir keliantis ironijos jausmą net tarp artimų giminaičių. „Perteklinis“ neduos naudos tėvynei, nes iš tikrųjų jis pats nežino, ko nori. Piotras Ivanovičius yra pernelyg praktiškas. Anot autoriaus, jo bejausmiškumas kitiems pražūtingas kaip ir sūnėno svajingumas.

Kai kurie kritikai brėžia paralelę tarp „Įprastos istorijos“ ir „Oblomovo“, kur antipodai yra Oblomovas ir jo draugas Stolzas. Pirmasis, būdamas malonus, nuoširdus žmogus, per daug pasyvus. Antrasis, kaip ir Piotras Adujevas, yra praktiškas iki bejausmės. Romano pavadinimas „Įprasta istorija“ rodo, kad visi knygoje aprašyti įvykiai paimti iš gyvenimo. Pats Gončarovas tarsi pripažįsta, kad jo pasakojama istorija nėra unikali. Romantikų transformacija į cinikus vyksta kiekvieną dieną. „Perteklinis žmogus“ turi tik 2 galimybes: palikti šį gyvenimą, kaip Oblomovas, arba transformuotis į bedvasę mašiną, kaip Aleksandras Adujevas.

5 (100%) 2 balsai

Rašytojai gyvenimą tyrinėja dvejopai – mentaliniu, kuris prasideda nuo gyvenimo reiškinių apmąstymo, ir meniniu, kurio esmė – tų pačių reiškinių suvokimas ne protu (tiksliau, ne tik protu), o. su visa savo žmogiškąja esme arba, kaip sakoma, intuityviai.

Intelektualus gyvenimo pažinimas veda autorių į logišką jo studijuotos medžiagos pateikimą, meninės žinios veda į tų pačių reiškinių esmės išraišką per sistemą. meniniai vaizdai. Grožinis rašytojas tarsi pateikia gyvenimo vaizdą, bet ne tik jo kopiją, o paverčiamą nauja menine tikrove, todėl autorių sudominę ir ryškia jo genialumo ar talento šviesa apšviesti reiškiniai. pasirodo prieš mus ypač matomi, o kartais matomi kiaurai.

Daroma prielaida, kad tikras rašytojas suteikia mums gyvybę tik meniškai jį pavaizduodamas. Tačiau iš tikrųjų tokių „grynųjų“ autorių nėra daug, o gal ir iš viso nėra. Dažniausiai rašytojas yra ir menininkas, ir mąstytojas.

Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas ilgą laiką buvo laikomas vienu objektyviausių rusų rašytojų, tai yra rašytoju, kurio darbuose asmeninės simpatijos ar antipatijos nėra pateikiamos kaip tam tikrų gyvenimo vertybių matas. Jis duoda meno paveikslai gyvenimą objektyviai, tarsi „abejingai klausantis gėrio ir blogio“, paliekant skaitytojui spręsti ir spręsti savo protu.

Būtent romane „Įprasta istorija“ Gončarovas, žurnalo darbuotojo lūpomis, išdėsto šią idėją. gryna forma: „...rašytojas, pirma, rašys efektyviai tik tada, kai nebus paveiktas asmeninės aistros ir aistros. Jis turi ramiu ir šviesiu žvilgsniu apžvelgti gyvenimą ir apskritai žmones, kitaip išreikš tik savo aš, kuri niekam nerūpi“. O straipsnyje „Geriau vėliau nei niekada“ Gončarovas pažymi: „...apie save pirmiausia pasakysiu, kad priklausau paskutinei kategorijai, tai yra, mane labiausiai domina (kaip apie mane pažymėjo Belinskis) „mano sugebėjimai piešti."

O pirmajame savo romane Gončarovas nupiešė rusų gyvenimą mažame kaimo dvare ir XIX amžiaus 40-ųjų Sankt Peterburge. Žinoma, Gončarovas negalėjo duoti pilnas vaizdas gyvenimas ir kaimas bei Sankt Peterburgas, nes joks autorius to negali padaryti, nes gyvenimas visada įvairesnis už bet kokį jo vaizdą. Pažiūrėkime, ar pavaizduotas paveikslas pasirodė objektyvus, kaip norėjo autorius, ar dėl kokių nors šalutinių svarstymų šis paveikslas buvo subjektyvus.

Dramatiškas romano turinys – savotiška dvikova, kurią veda du pagrindiniai jo veikėjai: jaunuolis Aleksandras Adujevas ir jo dėdė Piotras Ivanovičius. Dvikova įdomi, dinamiška, kurioje sėkmė krenta vienai ar kitai pusei. Kova už teisę gyventi pagal savo idealus. Tačiau dėdė ir sūnėnas turi visiškai priešingus idealus.

Jaunasis Aleksandras į Sankt Peterburgą atvyksta tiesiai iš šilto motinos glėbio, nuo galvos iki kojų apsirengęs aukštų ir kilnių dvasinių impulsų šarvais, į sostinę atvyksta ne iš tuščio smalsumo, o norėdamas stoti į lemiamą mūšį. su viskuo, kas bedvasė, apskaičiuojama, niekšiška. „Mane patraukė kažkoks nenugalimas troškimas, kilnios veiklos troškulys“, – sušunka šis naivus idealistas. Ir jis metė iššūkį ne bet kam, bet visam blogio pasauliui. Toks mažas naminis donkichotas! O juk irgi visokių kilnių nesąmonių yra skaitęs ir prisiklausęs.

Gončarovo subtili ironija, su kuria jis apibūdina savo jaunąjį herojų romano pradžioje – jo išvykimas iš namų, pasižadėjimas amžina meilė Sonečka ir jo draugas Pospelovas, jo pirmieji nedrąsūs žingsniai Sankt Peterburge – būtent toks pašaipus Gončarovo žvilgsnis į savo jaunąjį herojų daro Adujevo jaunesniojo įvaizdį mielą mūsų širdžiai, bet jau nulemia jo tarpusavio kovos baigtį. sūnėnas ir dėdė. Su tikrais herojais, galinčiais atlikti didelius žygdarbius, autoriai nežiūri ironiškai.

O štai priešinga pusė: didmiesčio gyventojas, stiklo ir porceliano fabriko savininkas, pareigūnas, einantis specialias užduotis, blaivaus proto ir praktikos žmogus, trisdešimt devynerių metų Piotras Ivanovičius Adujevas – antrasis didvyris. novelė. Gončarovas apdovanoja jį humoru ir net sarkazmu, tačiau jis pats šio savo smegenio negražina ironija, todėl darome prielaidą: štai jis, tikrasis romano herojus, štai tas, į kurį autorius kviečia pažvelgti. į.

Šie du veikėjai, kurie domino gončarus, buvo ryškiausi savo laiko tipažai. Pirmojo įkūrėjas buvo Vladimiras Lenskis, antrojo – pats Eugenijus Oneginas, nors ir labai pasikeitusia forma. Čia skliausteliuose pažymėsiu, kad Onegino šaltumas ir patirtis patiria lygiai tokią pačią nesėkmę, kaip ir Piotro Ivanovičiaus Adujevo gyvenimo patirtis ir reikšmė.

Vis dar miglotai jausdamas savo romano vientisumą, Gončarovas rašo: „... minkšto, svajotojo sūnėno, tinginystės ir viešpatystės išlepinto, susitikime su praktišku dėde - užuomina apie ką tik prasidėjusį motyvą. žaisti pačiame gyvybingiausiame centre – Sankt Peterburge. Šis motyvas yra silpnas sąmonės mirgėjimas apie darbo, tikro, ne rutininio, o gyvo darbo poreikį kovojant su visos Rusijos sąstingiu.

Gončarovas tikrai nori paimti šį „gyvo veiksmo“ žmogų kaip modelį ir ne tik sau, bet ir pasiūlyti jį skaitytojo dėmesiui kaip modelį.

Su kokiu blizgesiu parašyti dialogai tarp dėdės ir sūnėno! Kaip ramiai, užtikrintai, kategoriškai dėdė palaužia savo karštą, bet neginkluotą baisus ginklas sūnėno logika ir patirtis! Ir kiekviena kritinė frazė yra mirtina, nenugalima. Nenugalima, nes jis sako tiesą. Sunkus, kartais net įžeidžiantis ir negailestingas, bet būtent tiesa.

Čia jis šaiposi iš „materialinių ženklų... nematerialių santykių“ - žiedo ir plaukų sruogos, kurią Sonečka padovanojo atsisveikindama su mylimuoju Sašenka, išvykstančiu į sostinę. „Ir tu atnešei šį tūkstantį penkis šimtus mylių?.. Geriau būtų, jei atneštum kitą maišelį džiovintų aviečių“, – pataria dėdė ir meta pro langą amžinos meilės simbolius, neįkainojamus Aleksandrui. Aleksandro žodžiai ir veiksmai atrodo laukiniai ir šalti. Ar jis gali pamiršti savo Sonechką? Niekada!..

Deja, mano dėdė pasirodė teisus. Praėjo labai mažai laiko, ir Aleksandras įsimyli Nadenką Liubetskają, įsimyli visu jaunystės užsidegimu, jo prigimčiai būdinga aistra, nesąmoningai, neapgalvotai!.. Sonečka visiškai užmiršta. Jis ne tik niekada jos neprisimins, bet ir pamirš jos vardą. Meilė Nadiai visiškai pripildys Aleksandrą!.. Jo spindinti laimei nebus galo. Koks čia gali būti verslas, apie kurį mano dėdė vis šneka, koks darbas, kai jis, galima sakyti, dieną naktį dingsta už miesto su Liubetskiais! O, šitas dėdė, jam tik reikalai galvoje. Nejautrus!.. Kaip jis drįsta pasakyti, kad Nadenka, jo Nadenka, ši dievybė, ši tobulybė gali jį apgauti. „Ji apgaus! Šis angelas, įasmenintas nuoširdumas...“ – sušunka jaunasis Aleksandras. „Bet ji vis tiek moteris ir tikriausiai apgaus“, – atsako dėdė. O, šie blaivūs, negailestingi protai ir patirtis. Sunku!.. Bet tiesa: Nadenka apgavo. Ji įsimylėjo grafą, o Aleksandras gauna jo atsistatydinimo pareiškimą. Visas mano gyvenimas iš karto pajuodo. O dėdė primygtinai tvirtina: aš tave įspėjau!..

Aleksandrui nesiseka visais atžvilgiais – meilėje, draugystėje, impulsuose kūrybai, darbui. Viskas, absoliučiai viskas, ko jį išmokė mokytojai ir knygos, viskas pasirodė esąs nesąmonė ir išsklaidytas po geležiniu blaivaus proto ir praktinio veikimo protektoriumi. Intensyviausioje romano scenoje, kai Aleksandrą varo į neviltį, pradeda gerti, suserga depresija, jo valia atrofavosi, domėjimasis gyvenimu visiškai dingo, dėdė atkerta paskutinį sūnėno pasiteisinimo burbėjimą: „Ko aš reikalavau. iš jūsų – ne aš visa tai sugalvojau. "PSO? – paklausė Lizaveta Aleksandrovna (Piotro Ivanovičiaus žmona – V.R.). - Šimtmetis.

Čia buvo atskleista pagrindinė Piotro Ivanovičiaus Adujevo elgesio motyvacija. Šimtmečio komanda! Šimtmetis reikalavo! „Pažiūrėkite, – šaukia jis, – į šiandienos jaunimą: kokie puikūs bičiuliai! Kaip viskas verda protinė veikla, energija, kaip vikriai ir lengvai jie susitvarko su visomis šitomis nesąmonėmis, kurios senąja tavo kalba vadinama nerimu, kančia... o dar Dievas žino, kuo!

Atskleidžiant vieną iš centriniai vaizdai Aleksandro Adujevo romaną Gončarovas pradeda nuo Puškino Lenskio su savo romantiška pasaulėžiūra, izoliacija nuo Tikras gyvenimas ir jo likimas, nubrėžtas kaip viena iš neįgyvendintų galimybių: poeto „jo laukė įprastas likimas“. Gali būti, kad šis akcentuotas Puškino apibrėžimas tapo Gončarovo romano pavadinimo dalimi. Tačiau „Įprastos istorijos“ autoriui tai taip pat svarbu paskutinis žodis Pavadinimas yra „istorija“. Rašytojas atidžiai, su jam būdingu epiniu kruopštumu seka savo herojaus evoliuciją, atskleisdamas jos tipiškumą savo laikui.

Jaunasis bajoras Aleksandras Adujevas, baigęs universitetą, grįžta į savo dvarą Grači, tačiau čia neužsibūna ir išvyksta į Sankt Peterburgą. Jį traukia romantiški idealai, poetinė šlovė, didingos idėjos apie draugystę ir meilę, svajonės apie sėkmę, viliojančios perspektyvos užkariauti gerbėjų širdis, žmonių gėrio troškimas. Jis gyvena abstrakčiomis fantazijomis, tikisi palaikymo iš „dieviškosios dvasios“. Belinskis apie šį herojų rašė: „Jis tris kartus buvo romantikas – iš prigimties, auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių“. Ši įžvalgi pastaba pabrėžia Adujevo formavimosi provincijos lordiškos aplinkos atmosferoje svarbą, kurią romano autorius taip puikiai parodė. Herojaus vaikystė ir jaunystė prabėgo dykinėjimo, dykinėjimo sąlygomis, apsupti tarnų ir auklių, bet kurią akimirką raginamų įvykdyti bet kokią didiko užgaidą.

Kūriniai, nutolę nuo tikrovės, taip pat prisidėjo prie idealizmo ir abstrakčių Adujevo idėjų formavimo, o jo romantizmas įgavo knyginį pobūdį. Viešpatiškas klestėjimas ir nerūpestingumas, išlaisvinęs jį nuo darbo ir aktyvios protinės veiklos, tapo ypatingomis aplinkybėmis, kurias nurodė Belinskis ir kurios nulėmė entuziastingą jaunuolio geraširdiškumą. I. A. Gončarovas analitiškai tiksliai nurodo šias priežastis, suformavusias Aleksandro Adujevo pažiūras ir charakterį, ir įtikinamai parodo jo auklėjimo sąlygas.

Žinoma, Adujevo romantizmas neturi nieko bendra su rimtų romanų ideologinis ieškojimas, romantiškas laisvės patosas arba entuziastingas filosofinių ir utopinių koncepcijų konstravimas, būdingas jaunajam Puškinui, Lermontovui, Belinskiui, Herzenui, Venevitinovui. Jo romantizmas yra ypatinga psichinė būsena, kurioje viskas atrodo be pagrindo rožinė šviesa o žmogus stato pilis ore. Belinskis, Herzenas ir jaunasis Turgenevas pasisakė prieš tokį romantizmą 30-ųjų pabaigoje ir 40-ųjų pradžioje. Dabar prie jų prisijungė Gončarovas. Jis ryžtingai paneigia romantiškus savo herojaus impulsus. Adujevui jaunesniajam būdingų idėjų apie gyvenimą atskleidimas autoriaus įtikinamumas slypi tame, kad rašytojas atskleidžia savo herojui būdingą požiūrį į išskirtinį vaidmenį, perdėtą pasididžiavimą, arogantišką, viešpatišką požiūrį į kitus, „paprastus“ žmones, kraštutinumą. egoizmas pasireiškė jo idėjose apie draugystę ir meilės istorijas.

Sankt Peterburge Aleksandro laukia gilių nusivylimų virtinė. Herojaus dėdė ir įžanga į atšiaurų Sankt Peterburgo gyvenimą atskleidė visišką jo idealų žlugimą, svajonių vaikiškumą, idėjų aklumą. Pasirodo, jo eilėraščiai vidutiniški ir niekam nereikalingi. "Poetų laikas praėjo, dabar talentas yra kapitalas", - nusijuokia dėdė ir paduoda sūnėno eilėraščius klijuoti ant sienų. Jo projektai, kaip paaiškėjo, buvo nepagrįsti. Kai Aleksandras juos prisiminė, „spalva puolė į veidą“. Pasirodo, draugystė, Aduevo supratimu, yra nepatvirtinta, kad moterys gali apgauti, kaip prognozavo dėdė, apgaudinėti (ar ne iš čia kilęs vardas Adujevas - „apgaus“?). Aleksandro patirtos istorijos su Nadenka ir Tafaeva tai patvirtino (tačiau jis pats pamiršo, „apgavo“ savo Sofyushka). Jis nesugeba žmonėms atnešti gėrio – tai tapo akivaizdu. Galiausiai ateina visiškas patriarchalinio dvaro gyvenimo nuopelnų iš naujo įvertinimas, į kurį, dėdės patartas, kuriam laikui sugrįžta Aleksandras. Kaime gali nuvyti, pasiklysti, „pražūti“. Finale herojus supranta: dėl nesėkmių kalta ne „minia“, o jis pats.

Šiuo atžvilgiu I. A. Gončarovo romanas „Įprasta istorija“ daugeliu siužetinių taškų atkartoja garsųjį O. Balzako kūrinį: ir ten, ir čia vyksta „prarastų iliuzijų“ drama. Akademikas A. N. Veselovskis atkreipė į tai dėmesį. Gončarovo herojus patiria ne tik nusivylimo kartėlį, bet ir natūralų jo pozicijoje kančią. Tačiau vėl juos išgyvena kaip narcizišką romantiką: jam buvo gaila išsiskirti su savo liūdesiu: „prievarta tęsė, o geriau – sukūrė dirbtinį liūdesį, vaidino, puikavosi ir jame paskendo. Jam kažkaip patiko vaidinti kenčiantįjį“.

Kartais negalime nejausti, kad Gončarovas kažkaip įsijaučia į savo herojų: juk daugelį metų jis laikė save nepataisomu romantiku. Panašu, kad autoriui daugeliu atžvilgių artimi Aleksandro idealo, savirealizacijos siekiai, poetinė jaunuolio nuotaika, tikėjimas kilnumu ir kilnumu. Tačiau mums aišku dar kai kas: Gončarovas, kaip griežtas realistas, atskleidžia Adujevo jaunesniojo svajonių nepagrįstumą, knygišką jo idėjų apie gyvenimą abstrakciją, skolintą, tolimą jo eilėraščių ir jausmų prigimtį. Autoriaus sprendimas pasirodo griežtas ir besąlygiškas. Ir nors jo herojus bando pateisinti save du kartus - tiek prieš dėdę, tiek prieš žmoną - teisėjo Gončarovo sprendimas negali būti apskųstas: Aleksandro Adujevo gyvenimas pasirodė nenaudingas, tam tikra prasme panašus į „perteklinių žmonių“ likimą. “.

Kad šis jo pasmerkimas būtų ryškesnis, Gončarovas supriešina sūnėną su sarkastišku dėde, savo bendramine laiko Lizavetą Aleksandrovną, o pabaiga – paskutinėje savo romano dalyje parodo sumanų Aleksandro Adujevo atgimimą. Nors rašytojas atidžiai, atidžiai ir lėtai seka kiekvieną savo jauno herojaus žingsnį, iš esmės Aduevo jaunesniojo metamorfozės įvyksta gana greitai. Romantikas virsta apsiskaičiuojančiu, sausu, įžūliu verslininku. Gončarovo teigimu, ši išsigimimas biurokratinės tarnybos sąlygomis yra gana natūralus, motyvuotas individualistui, tai gana „eilinė istorija“. Romano epiloge buvusį svajotoją, išdavusį jaunatvišką idealizmą, matome kaip antsvorį turintį valdininką, gavusį užsakymą, pretenduojantį į pusės milijono dolerių vertės naujosios nuotakos kraitį. „Aš žengiu koja kojon su laiku: negaliu atsilikti“, – smalsiai sušunka Aleksandras. Tačiau Belinskis manė, kad Aleksandro Adujevo pavertimas karjeristu ir pinigų grobėju yra nenatūralus. Jo požiūriu, būtų logiškiau priversti šį herojų mirti iš apatijos ir tingumo. Tačiau autorius turi savo logiką, savo giliai apgalvotą planą. Nepaisant to, Gončarovas atsižvelgė į Belinskio rekomendaciją ir meniškai ją pagrindė savo naujajame romane „Oblomovas“.

Pirmasis Gončarovo romanas parodo svajingo romantiko išsigimimą į blaivų verslininką, veikiamas buržuazinių komercinių santykių, kurie XIX amžiaus 40-aisiais įsiskverbė į Rusijos gyvenimą.

Romano herojus, entuziastingas jaunuolis, išvyksta šeimos turtas- Grachi kaimas patirti „sėkmę“ ir rasti laimę Sankt Peterburge. Pasitikėdamas savo talentu, jis tikisi, kad jam visur atsivers durys, kad viešajame (pirmiausia literatūriniame) lauks šlovė. Jis taip pat turėjo slaptą svajonę apie „kolosalią aistrą“, romantiška meilė, apie nesavanaudišką draugystę.

Tačiau Sankt Peterburge jaunuoliui teko patirti karčių nusivylimų. Paaiškėjo, kad jo eilėraščiai, atskirti nuo realybės, tinka tik sienoms klijuoti, kad vien entuziazmu gyventi negalima: reikia „darbą padaryti“. Herojus turėjo nenoriai versti straipsnius apie "bulvių melasą" ir "žemę" ir be galo perrašyti biuro dokumentus. Žlugo ir svajonės apie didelę meilę: jį proziškiausiai apgavo tas, kurį laikė žmogaus tobulumo viršūne (santykių su Nadenka istorija). Pažintis su Tafaeva baigėsi kasdienine proza. Aleksandras yra neviltyje. „Praeitis mirusi, ateitis sunaikinta, nėra laimės: viskas yra chimera – bet gyvenk!“ – sušunka jis. Tačiau romantiškojo herojaus kančios, kilusios, kaip rodo Gončarovas, dėl netikro sapno susidūrimo su realybe, nebuvo gilios. Liūdnų išgyvenimų akimirką palikęs Sankt Peterburgą, jis netrukus grįžta į sostinę, tačiau su kitais ketinimais. Aleksandras atsisako „iškilmingų jausmų“, susitaiko su proziška tikrove ir nori „sutvarkyti reikalus“). „Jūs negalite čia mirti! - sako jis apie Rooks. "Visi išėjo į lauką... Aš vienintelis likau." Epiloge Adujevą matome kaip sėkmingą žmogų. Jis reguliariai tarnauja ir ruošiasi vesti nuotaką su pusės milijono kraičiu. Šie pokyčiai atitinka ir išorinius požymius: Aleksandras priaugo svorio, yra šiek tiek nuplikęs ir jau tvarka ant kaklo. Vadinasi, įvyko „eilinė istorija“ – praktiškumas buvo svarbesnis už jaunatviškas svajones. Lizaveta Aleksandrovna, Adujevo jaunesniojo giminaitė, apgailestauja, kad prarado buvusius idealus. Tačiau pats Aleksandras Adujevas mano kitaip: „Ką daryti... toks amžius. Aš žengiu koja kojon su laiku: negaliu atsilikti! Šiuose žodžiuose galima įžvelgti paslėptą autoriaus ironiją: pasmerkęs kilnaus svajingo romantizmo tuštumą, poeziją, kaip pats sakė, „apsimetus jausmus“ ir „dykinėjimą“, rašytojas nesutiko sauso praktiškumo, praktiškumo, kuris žudo. poezijos pasireiškimas žmoguje.

Ši pozicija ryškiausiai atsiskleidė vaizduojant Piotrą Adujevą, Aleksandro dėdę. Piotras Adujevas yra didelis pareigūnas ir gamintojas-verslininkas, daug išmanantis apie žmones ir komercinius reikalus. Jis yra išsilavinęs, protingas, skaito dviem kalbomis, eina į teatrą, supranta meną. Žodžiu, tai savo laikmečio dvasios žmogus – vertina darbą, o ne frazes. Jis suvaidino svarbų vaidmenį išblaivinant Adujevą jaunesnįjį. „Tavo kvailas entuziazmas nieko gero: pamiršk šiuos šventus ir dangiškus jausmus ir atkreipkite dėmesį į tai“, – sako jis sūnėnui. Ginčuose su Aleksandru jis įtikinamai parodo romantiško išaukštinimo klaidingumą ir supažindina savo sūnėną su tikru gyvenimu. Piotras Adujevas yra naujo, europietiškai išsilavinusio biurokratinio-buržuazinio sluoksnio atstovas. Autorius yra šio dalykiško, energingo žmogaus pusėje. Tuo pačiu metu Gončarovas suprato, kad naujų komercinių santykių plėtra gali lemti ne tik „kilnių lizdų“ sunaikinimą, bet ir gyvų žmogaus emocijų susilpnėjimą. Aleksandras Adujevas yra blogas su ašarojančiu jautrumu ir besaikiu entuziazmu, tačiau Adujevas vyresnysis nėra be skylių savo charakteryje. Jis per daug proziškas visam savo intelektui, sausas ir skaičiuojantis. Galbūt tai ne žmogaus kaltė: jis visiškai pasinėręs į savo „verslus“. Tačiau jo „verslas“, kaip paaiškėja, neturi poezijos ir spalvų. Tai taip pat paveikė šeimos santykiai. Patogiai gyvenanti Piotro Adujevo žmona Lizaveta Aleksandrovna kasdien nyko, nors fiziškai buvo gana sveika. Nuosmukio priežastis – moteris jautė dvasinio darbo ir didingo tikslo trūkumą. Vaizduodamas efektyvumo pergalę prieš poeziją ir grožį, autorius tuo skeptiškai vertino naujus buržuazinius santykius, kurie nuo pat pradžių buvo toli gražu ne tobuli.

Romanas „Įprasta istorija“ buvo labai įvertintas amžininkų. Straipsnyje „Žvilgsnis į 1847 m. rusų literatūrą“ Belinskis priskyrė ją prie puikių rusų literatūros laimėjimų. Jis atkreipė dėmesį į vaizdo meninį išsamumą: „ Pagrindinė stiprybė P. Gončarovo talentas visada yra teptuko elegancija ir subtilumas, piešinio ištikimybė; kalba švari, taisyklinga... tekanti“ (8, 398).

Reikia atsisiųsti esė? Spustelėkite ir išsaugokite - » Romano „Įprasta istorija“ herojus Aleksandras Adujevas. Ir baigtas rašinys atsirado mano žymėse.