Andrejaus Bolkonskio moraliniai ieškojimai. Pristatymas - kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio ideologinių ir moralinių ieškojimų kelias Andrejaus Bolkonskio stalo moralinės paieškos

Gyvenimo prasmė... Dažnai galvojame, kokia gali būti gyvenimo prasmė. Kiekvieno iš mūsų paieškos kelias nėra lengvas. Kai kurie žmonės supranta, kas yra gyvenimo prasmė ir kaip bei ką gyventi, tik savo mirties patale. Panašiai nutiko ir su ryškiausiu Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ herojumi Andrejumi Bolkonskiu.

Pirmą kartą su princu Andrejumi susitinkame vakare Anos Pavlovnos Scherer salone. Princas Andrejus smarkiai skyrėsi nuo visų čia esančių. Nėra nenuoširdumo, veidmainystės, taip būdingo aukštesniajam pasauliui. Jo žvilgsnyje jaučiamas tik nuobodulys, „visi, kurie buvo svetainėje, buvo ne tik pažįstami, bet ir taip nuo jo pavargo, kad jam buvo labai nuobodu į juos žiūrėti ir jų klausytis“. Tačiau labiausiai jis pavargo nuo savo žmonos Lisos. Jis niekina aukštuomenę, o Liza jam nuolat primena jį. „Ko neduotų dabar, kad nebūčiau vedęs! – sušunka jis.

Kaip tik norėdamas pabėgti nuo šio bjauraus gyvenimo, Andrejus nori kariauti. Tačiau tai tik viena medalio pusė. Pagrindinė priežastis – šlovės troškulys, toks pat, kokį pasiekė Napoleonas. Napoleonas užtemdė princo Andrejaus mintis. Princas kuria ambicingus planus. Svajonėse jis įsivaizdavo save kaip Rusijos kariuomenės, rusų žmonių gelbėtoją. Tačiau po panikos ir sumaišties, kilusios po Šengrabeno mūšio, viskas pasirodė ne taip didvyriška, kaip jis svajojo.

Mūšyje prie Austerlico likimas suteikė princui Andrejui galimybę parodyti save. Atėjo lemiamas momentas! Bolkonskis paėmė vėliavą iš žuvusio kareivio rankų ir vedė batalioną į puolimą. "Ura! - sušuko princas Andrejus, vos laikydamas rankose sunkų vėliavą, ir bėgo į priekį su neabejotina pasitikėjimu, kad visas batalionas bėgs iš paskos. Mirtis, žaizdos, asmeninis gyvenimas – viskas nublanko į antrą planą. Priekyje - tik herojus princas Andrejus ir jo žygdarbis, kuris (kaip jis svajojo) niekada nebus pamirštas.

Ir tik trauma padėjo suprasti, kaip jis klydo. Tik aukštas Austerlico dangus su pilkais neapsakomais debesimis privertė jį pajusti savo nereikšmingumą prieš amžinybę.

„Taip! viskas tuščia, viskas yra apgaulė, išskyrus šį begalinį dangų. Princas Andrew padarė tokią išvadą. O Napoleonas, kuriuo Bolkonskis taip žavėjosi, jam atrodė nereikšmingas. Stropiai statomi idealai žlugo akimirksniu.

Sužeistas princas Andrejus grįžo namo ir savo mintis nukreipė į amžinybę ir meilę. Bolkonskis priėjo prie išvados, kad žmogus, kaip ir medis, turi gyventi kantriai ir be rūpesčių. Svarbiausia niekam nepadaryti žalos ir nereikalauti dalyvauti. Tačiau princo Andrejaus gyvenimas kardinaliai pasikeitė: jis susitiko su Nataša Rostov ir ją įsimylėjo. Natašos dėka jis toliau gyvena ir, atrodo, netrukus palies laimę. Tačiau staiga atsitinka kažkas, ko princas Andrejus negali atleisti Natašai - išdavystės.

Būtent Natašos išdavystė skatina Bolkonskį vėl pradėti karą, o per Borodino mūšį jis vėl yra sužeistas, šį kartą sunkiai. Ir tai yra dėl per didelio jo pasididžiavimo. Netoli jo nukritus granatai, jis ant žemės negulėjo, nes manė, kad parodys netinkamą pavyzdį kitiems pareigūnams. „Ar tai tikrai mirtis?“... Jis tai pagalvojo ir tuo pačiu prisiminė, kad jie žiūri į jį. Puikybė jam neleido išsigelbėti. Princas Andrejus buvo sužeistas į skrandį. O kančios akimirkomis jam atsiskleidė viskas, ko jis anksčiau nesuprato. „Šiame gyvenime buvo kažkas, ko aš nesupratau ...“ - pagalvojo Bolkonskis. Tada jis suprato, kodėl ir kaip Dievas myli žmones. Ir jis, princas Andrejus, taip pat myli juos visus, neskirstydamas į gimines ir priešus. „Užuojauta, meilė broliams, tiems, kurie myli, meilė tiems, kurie mūsų nekenčia, meilė priešams, taip, ta meilė, kurią Dievas skelbė žemėje, kurios mane išmokė princesė Marija ir kurios aš nesupratau; tai man gaila gyvenimo, tai kas man liko, jei gyvenu. Bet dabar jau per vėlu. Aš tai žinau!" - tai princo Andrejaus mintys.

Andrejus Bolkonskis savo gyvenime patyrė viską, išmoko visko, kas buvo įmanoma, ir tada jo gyvenimas bus beprasmis. Ir tokiam žmogui neliko nieko kito, kaip tik mirti. Ir jis mirė, bet mūsų širdyse išliks amžinai.

Andrejaus Bolkonskio gyvenimo ieškojimas

Andrejų Bolkonskį slegia sekuliarioje visuomenėje vyraujanti rutina, veidmainystė ir melas. Šie žemi, beprasmiai tikslai, kurių ji siekia.

Bolkonskio idealas yra Napoleonas, Andrejus nori kaip jis, gelbėdamas kitus, kad pasiektų šlovę ir pripažinimą. Šis jo troškimas yra slapta priežastis, kodėl jis eina į 1805–1807 m. karą.

Per Austerlico mūšį princas Andrejus nusprendžia, kad atėjo jo šlovės valanda, ir stačia galva puola po kulkomis, nors postūmis tam buvo ne tik ambicingi ketinimai, bet ir gėda dėl jo kariuomenės, kuri pradėjo bėgti. Bolkonskis buvo sužeistas į galvą. Pabudęs jis ėmė kitaip suvokti jį supantį pasaulį, pagaliau pastebėjo gamtos grožį. Jis daro išvadą, kad karai, pergalės, pralaimėjimai ir šlovė yra niekas, tuštuma, tuštybių tuštybė.

Po žmonos mirties princas Andrejus patiria stiprų emocinį sukrėtimą, jis pats nusprendžia, kad gyvens dėl artimiausių žmonių, tačiau jo gyvoji prigimtis nenori taikstytis su tokiu nuobodžiu ir įprastu gyvenimu, o galų gale. visa tai veda į gilią psichinę krizę. Tačiau susitikimas su draugu ir nuoširdus pokalbis iš dalies padeda jį įveikti. Pierre'as Bezukhovas įtikina Bolkonskį, kad gyvenimas nesibaigė, kad reikia toliau kovoti, kad ir kas būtų.

Mėnulio naktis Otradnojėje ir pokalbis su Nataša, o po susitikimo su senu ąžuolu Bolkonskis grįžta į gyvenimą, pradeda suprasti, kad nenori būti tokiu „senu ąžuolu“. Princui Andrejui atsiranda ambicijos, šlovės troškulys ir noras gyventi ir vėl kovoti, ir jis išvyksta tarnauti į Sankt Peterburgą. Bet Bolkonskis, dalyvaudamas rengiant įstatymus, supranta, kad žmonėms to nereikia.

Nataša Rostova vaidino labai svarbų vaidmenį dvasiniame princo Andrejaus tobulėjime. Ji parodė jam minčių grynumą, kurio reikia laikytis: meilę žmonėms, norą gyventi, daryti ką nors gero kitiems. Andrejus Bolkonskis aistringai ir švelniai įsimylėjo Nataliją, tačiau negalėjo atleisti išdavystės, nes nusprendė, kad Natašos jausmai nebuvo tokie nuoširdūs ir nesuinteresuoti, kaip jis manė anksčiau.

1812 metais eidamas į frontą, Andrejus Bolkonskis nesiekia ambicingų ketinimų, eina ginti tėvynės, ginti savo tautos. Ir jau būdamas kariuomenėje jis nesiekia aukštų rangų, o kaunasi šalia paprastų žmonių: karių ir karininkų.

Princo Andrejaus elgesys Borodino mūšyje yra žygdarbis, bet žygdarbis ne ta prasme, kaip mes paprastai tai suprantame, o žygdarbis prieš save, prieš savo garbę, ilgo savęs kelio rodiklis. tobulinimas.

Po mirtinos žaizdos Bolkonskis buvo persmelktas viską atleidžiančios religinės dvasios, daug pasikeitė, peržiūrėjo savo požiūrį į gyvenimą apskritai. Jis atleido Natašai ir Kuraginui ir mirė su ramybe širdyje.

Romane „Karas ir taika“ galima tyrinėti ir savo akimis pamatyti kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio gyvenimo kelią ir dvasinį tobulėjimą nuo pasaulietiško, abejingo ir pasipūtusio iki išmintingo, sąžiningo ir dvasiškai gilaus žmogaus.

Pierre'as

L. N. Tolstojus yra didžiulio, pasaulinio masto rašytojas, nes jo tyrinėjimo objektas buvo žmogus, jo siela. Tolstojui žmogus yra visatos dalis. Jam įdomu, kokiu keliu eina žmogaus siela, siekdama aukšto, idealo, siekdama pažinti save.

Pierre'as Bezukhovas yra sąžiningas, labai išsilavinęs bajoras. Tai spontaniška prigimtis, gebanti aštriai jausti, lengvai susijaudinti. Pierre'ui būdingos gilios mintys ir abejonės, gyvenimo prasmės ieškojimas. Jo gyvenimo kelias sudėtingas ir vingiuotas. Iš pradžių, jaunystės ir aplinkos įtakoje, jis daro daug klaidų: gyvena beatodairišką pasaulietiško šėlsmo ir palaidūno gyvenimą, leidžia princui Kuraginui apiplėšti save ir ištekėti už dukters Helenos. Pierre'as susišaudo dvikovoje su Dolokhovu, išsiskiria su žmona, nusivilia gyvenimu. Jis nekenčia plačiai pripažinto pasaulietinės visuomenės melo ir supranta, kad reikia kovoti.

Šiuo kritiniu momentu Pierre'as patenka į masono Bazdejevo rankas. Šis „pamokslininkas“ prieš patiklių skaičių mikliai ištiesia religinės-mistinės visuomenės tinklus, raginusius morališkai tobulėti ir vienytis broliškos meilės pagrindu. Pierre'as masoniją suprato kaip lygybės, brolybės ir meilės doktriną. Tai jam padėjo nukreipti savo pajėgas į baudžiauninkų gerinimą. Išlaisvino valstiečius, įkūrė ligonines, prieglaudas ir mokyklas.

1812 m. karas verčia Pierre'ą vėl karštai kibti į verslą, tačiau jo aistringas prašymas padėti Tėvynei sukelia bendrą Maskvos aukštuomenės nepasitenkinimą. Jam vėl nepasiseka. Tačiau patriotinio jausmo apimtas Pierre'as aprūpina tūkstantį milicijos savo pinigais ir pats lieka Maskvoje nužudyti Napoleoną: „arba mirsi, arba baigsis visos Europos negandoms, kurios, pasak Pierre'o, kilo tik iš Napoleono. “

Svarbus Pierre'o paieškų kelio etapas yra jo apsilankymas Borodino lauke garsiojo mūšio metu. Čia jis suprato, kad istoriją kuria pati galingiausia jėga pasaulyje – žmonės. Bezukhovas pritariamai suvokia išmintingus kareivio žodžius: „Jie nori sukrauti ant visų žmonių, vienas žodis - Maskva. Jie nori padaryti vieną galą“. Žaismingų ir prakaituotų milicijos vyrų vaizdas su garsiu juoku ir kalbomis, dirbančiais lauke, „paveikė Pjerą labiau nei bet kas, ką jis iki šiol buvo matęs ir girdėjęs apie dabarties momento iškilmingumą ir reikšmę“.

Jei Pjeras artimesnis suartėjimas su paprastais žmonėmis įvyksta po susitikimo su kareiviu, buvusiu valstiečiu Platonu Karatajevu, kuris, pasak Tolstojaus, yra masių dalelė. Iš Karatajevo Pierre'as įgyja valstietiškos išminties, bendraudamas su juo „randa tą ramybę ir pasitenkinimą savimi, kurio anksčiau veltui ieškojo“.

Pierre'o Bezukhovo gyvenimo kelias būdingas geriausiai to meto kilmingos jaunystės daliai. Iš tokių žmonių buvo sudaryta geležinė dekabristų kohorta. Jie turi daug bendro su epo autoriumi, ištikimu jaunystėje jam duotai priesaikai: „Norint gyventi sąžiningai, reikia draskytis, pasimesti, kovoti, klysti, pradėti ir mesti iš naujo, pradėti iš naujo ir mesti iš naujo ir visada kovoti ir pralaimėti. O ramybė yra dvasinė niekšybė.

Pierre'o Bezukhovo gyvenimo ieškojimas

Pierre'as Bezukhovas buvo vieno turtingiausių Rusijos žmonių nesantuokinis sūnus. Visuomenėje jis buvo suvokiamas kaip ekscentrikas, visi juokėsi iš jo įsitikinimų, siekių ir teiginių. Niekas neatsižvelgė į jo nuomonę ir nežiūrėjo į jį rimtai. Tačiau kai Pierre'as gavo didžiulį palikimą, visi ėmė sulaukti jo palankumo, jis tapo geidžiamu jaunikiu daugeliui pasaulietinių koketų ...

Gyvendamas Prancūzijoje jis buvo persmelktas masonizmo idėjų, Pierre'ui atrodė, kad jis surado bendraminčių, kad jų pagalba gali pakeisti pasaulį į gerąją pusę. Tačiau netrukus jis vis dėlto nusivylė masonija, nors jo troškimas žmonių lygybės ir teisingumo visame kame buvo neišvengiamas.

Pierre'as Bezukhovas dar labai jaunas ir nepatyręs, ieško savo gyvenimo ir apskritai būties tikslo, bet, deja, daro išvadą, kad šiame pasaulyje nieko negalima pakeisti ir patenka į blogą Kuragino ir Dolokhovo įtaką. . Pierre'as pradeda tiesiog „degti per gyvenimą“, leidžia laiką baliuose ir socialiniuose vakaruose. Kuraginas veda jį su Helena.

Bezukhovą įkvėpė aistra Helen Kuraginai, pačiai pirmajai pasaulietinei gražuolei, jis džiaugėsi laime ją vesti. Tačiau po kurio laiko Pierre'as pastebėjo, kad Helen tėra graži lėlė su ledine širdimi, nupiešta šypsena ir žiauriai veidmainiškai nusiteikusi. Santuoka su Helen Kuragina Pierre'ui Bezukhovui atnešė tik skausmą ir nusivylimą moterų srityje.

Pavargęs nuo laukinio gyvenimo ir neveiklumo, Pierre'o siela trokšta dirbti. Jis pradeda vykdyti reformas savo žemėse, bando duoti laisvę baudžiauninkams, bet, kas labai gaila, žmonės jo nesupranta, taip pripratę prie vergijos, kad net neįsivaizduoja, kaip be jos galima gyventi. Žmonės nusprendžia, kad Pierre'as yra „keistas“.

Prasidėjus 1812 m. karui, Pierre'as Bezukhovas, nors ir nebuvo kariškis, išėjo į frontą pažiūrėti, kaip žmonės kovoja už savo Tėvynę. Būdamas ketvirtame bastione Pjeras matė tikrą karą, matė, kaip žmonės kenčia dėl Napoleono. Bezukhovą sukrėtė ir įkvėpė paprastų kareivių patriotizmas, uolumas ir pasiaukojimas, kartu su jais jautė skausmą, Pierre'as buvo persmelktas nuožmios neapykantos Bonapartui, jis norėjo jį asmeniškai nužudyti. Deja, jam nepavyko, jis buvo sugautas.

Bezukhovas mėnesį praleido kalėjime. Ten jis sutiko paprastą „kareivis“ Platoną Karatajevą. Ši pažintis ir buvimas nelaisvėje suvaidino reikšmingą vaidmenį Pierre'o gyvenimo paieškose. Pagaliau suprato ir suprato tiesą, kurios ilgai ieškojo: kad kiekvienas žmogus turi teisę į laimę ir turi būti laimingas. Pierre'as Bezukhovas įžvelgė tikrąją gyvenimo vertę.

Pierre'as rado savo laimę santuokoje su Nataša Rostova, ji jam buvo ne tik žmona, vaikų motina ir mylima moteris, bet ir puiki - ji buvo draugė, kuri jį palaikė visame kame.

Bezukhovas, kaip ir visi dekabristai, kovojo už tiesą, už žmonių laisvę, už garbę, būtent šie tikslai paskatino jį prisijungti prie jų gretų.

Ilgas klajonių kelias, kartais klaidingas, kartais juokingas ir absurdiškas, vis dėlto atvedė Pierre'ą Bezukhovą į tiesą, kurią jis turėjo suprasti, atlaikęs sunkius likimo išbandymus. Galima sakyti, kad, nepaisant visko, Pierre'o gyvenimo paieškų pabaiga yra gera, nes jis pasiekė tikslą, kurio iš pradžių siekė. Jis bandė pakeisti šį pasaulį į gerąją pusę. Ir kiekvienas iš mūsų taip pat turėtume siekti šio tikslo, nes namas susideda iš mažų plytų, o jos sumūrytos iš smulkių smėlio grūdelių, o smėlio grūdeliai yra mūsų geri ir teisingi darbai.

„Karas ir taika“ – epinis didžiojo rusų rašytojo Levo Tolstojaus romanas. Šiame kūrinyje susipina daugybė siužetinių linijų, įtraukiančių įvairius veikėjus, kurie istorijai įsibėgėjant yra priversti priimti sunkius sprendimus ir įveikti autoriaus jiems paruoštus išbandymus. Viso romano metu pagrindiniai jo veikėjai kartais pasikeičia net tiek, kad žmogaus, kurį sutinkame kūrinio pradžioje, neįmanoma atpažinti iš tame, kurį matome pabaigoje. Andrejus Bolkonskis yra toks personažas.

L. N. Tolstojus supažindina skaitytojus su šiais personažais pačioje darbo pradžioje, pasaulietiniame vakare Anos Pavlovnos Šerer salone. Andrejus iš karto parodo savo požiūrį į tokius renginius ir į juos visada lankančius žmones. Bolkonskiui čia nuobodu, jam nemalonu būti tarp šių žmonių, todėl herojus iškart parodo, kad jis skiriasi nuo visų aplinkinių.

Po to, kai Andrejus susitiko su savo ilgamečiu draugu Pierre'u ir pokalbio tarp jų, sužinome, kad Bolkonskis nebemyli savo nėščios žmonos, kad nustojo tikėti meile ir gailisi, kad apskritai vedė.

„Niekada nesituok“, – pasakė jis draugui.

Iš tėvo Andrejus paveldėjo rimtumą, discipliną ir daugybę kitų savybių. Visų pirma, jis netikėjo Dievu, o jo vienintelis stabas buvo Napoleonas, o Bolkonskis, sekdamas savo išdidumo pavyzdžiu, siekė karinės šlovės ne mažiau nei Prancūzijos imperatoriaus.

Kai Andrejus pateko į armiją ir tapo Kutuzovo adjutantu, jis pasiūlė savo strategijos pakeitimus, kurie jam buvo labai svarbūs. Adjutantas paprašė eiti į fronto liniją, puolė į mūšį, tikėdamasis gauti šiek tiek karinės šlovės. Tokia galimybė jam atsivėrė Austerlico mūšyje, bet kas galėjo pagalvoti, kad tai bus pirmoji romano akimirka, kuri privers herojų visam laikui palikti buvusį gyvenimo kelią.

Netoli Austerlico Andrejus, pasinaudodamas proga, atlieka žygdarbį, kai paima vėliavą ir veda kareivius iš paskos. Po to, kai herojus buvo sunkiai sužeistas ir liko gulėti, žiūrėjo į dangų, amžiną, begalinį dangų. Viskas, kas dabar vyksta aplinkui, Andrejui atrodo nereikšminga, palyginti su dangumi, ir net Napoleonas, priėjęs prie sužeisto žmogaus, Bolkonskiui nebebuvo svarbus. Herojus pasikeitė, nustojo ieškoti šlovės, jis taip pat suprato, kad kažkas vyksta tarp jo ir dangaus, kažkas, ko jis nesupranta, ir jis negalėjo to neigti.

Po kurio laiko Andrejus pradeda ieškoti naujo savo egzistavimo tikslo. Iš pradžių jis pradeda dalyvauti Speranskio reformizme, bet netrukus nusivilia šiuo įsipareigojimu. Tada Andrejus nusprendė atsiduoti savo dvarui Plikuose kalnuose, savo šeimai, vaikui, likusiam be motinos (ji mirė gimdymo metu). Bolkonskis pradėjo „gyventi sau“.

Savo samprotavimuose herojus lygina save su senu, apaugusiu opomis, skleidžiančiu savo kreivas ąžuolo šakas, kurias sutiko pakeliui, Bolkonskis mano, kad gyvenimas, kaip toks, jau baigėsi. Tačiau atvykęs aplankyti Rostovų, jis įsimyli jaunąją Natašą ir, skirtingai nei buvo su jau mirusia žmona, jis tikrai įsimylėjo. Dabar herojus mylėjo ir buvo mylimas, Andrejus suprato, kad jo gyvenimas nesibaigė, o kai Bolkonskis vėl sutiko savo ąžuolą, jis iš karto jo neatpažino, medis pražydo, pasidengė lapija, pabudo iš miego.

Ruošdamasis Borodino mūšiui, kalbėdamas su Pierre'u, Andrejus parodo, kad suprato paprasto kareivio vaidmenį kare, savo svarbą, kurią herojus dabar iškelia aukščiau strategijos.

Bolkonskis vėl buvo sužeistas, tačiau šį kartą jis supranta, kad mirtis yra neišvengiama. Herojus, įveikęs savo pasididžiavimą, priešingai savo principams, atleidžia visiems, kam kada nors pykdė. Bolkonskis nebebijojo mirties, bet susitaikė su viskuo, Andrejus tikėjo, kad jo siela neišnyko, o tapo viena jėga, persmelkiančia viską, kas gyva, tapo viena jėga, ant kurios ilsisi visas pasaulis, viena su Dievu.

Atnaujinta: 2018-10-08

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

„Doriniai Andrejaus Bolkonskio ieškojimai (pagal L. N. Tolstojaus romaną „Karas ir taika“)“

Jei atidžiai stebėsite, kaip susiklostė Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ pagrindinių veikėjų likimai, galime drąsiai teigti: kiekvienas iš jų patyrė reikšmingą savo požiūrio į gyvenimą raidą. Vienas iš pavyzdžių yra absoliutus princo Andrejaus Bolkonskio požiūrio pasikeitimas. Pirmą kartą su juo susitinkame Anos Pavlovnos Šerer priimamajame. Ten visi pokalbiai vienaip ar kitaip sukasi apie Napoleono Bonaparto asmenybę. Negana to, būrelio nariai apie Napoleoną kalba taip, lyg jis būtų dažnas Anos Pavlovnos Scherer salono lankytojas: pasakoja apie jį įvairias juokingas istorijas ir pristato kaip gerai pažįstamą, net artimą žmogų. Andrejus Bolkonskis visiškai kitaip suvokia Napoleono asmenybę, todėl saloniniai pokalbiai jį beprotiškai nervina. Jam Napoleonas – išskirtinė asmenybė. Princas Andrejus bijo savo genialumo, kuris „gali pasirodyti stipresnis už visą Rusijos kariuomenės drąsą“, ir tuo pačiu bijo „gėdos už savo herojų“. Visa savo esybe Bolkonskis skuba siekti idealo, siejamo su pergalinga Napoleono karjera. Vos tik kunigaikštis Andrejus sužino, kad Rusijos armiją ištiko nelaimė, jis nusprendžia, kad būtent jam lemta ją išgelbėti ir kad „čia yra Tulonas, kuris išves jį iš nežinomų karininkų gretų ir atidarys pirmąjį. kelias į šlovę jam“. Tačiau likimas nusprendė kitaip. Ji suteikė jam galimybę pamatyti savo stabą, bet kartu parodė jo žemiškosios šlovės paieškos nereikšmingumą. Žvelgdamas į aukštą Austerlico dangų, sužeistas princas Andrejus sako sau: „Taip, aš nieko nežinojau, nieko nežinojau iki šiol“. Ir kai prie jo prieina Napoleonas – pats Napoleonas Bonapartas, jo nesenas stabas, – kuris, supainiodamas jį su nužudytuoju, ištaria pompastišką frazę: „Štai graži mirtis! Napoleonas jam atrodo mažas ir nereikšmingas, palyginti su tuo, kas tuo metu buvo atskleista jo protui. „Napoleono“ idealo įveikimas yra vienas iš Andrejaus Bolkonskio asmenybės raidos etapų. Tačiau kai žmogus praranda senus idealus ir neįgyja naujų, jo sieloje susidaro tuštuma.Taigi, Napoleoną nuvertęs nuo pjedestalo ir atsisakęs buvusių svajonių apie šlovę, kunigaikštis Andrejus pradėjo skausmingas gyvenimo prasmės paieškas. Jis gąsdina Pierre'ą Bezukhovą savo niūriomis mintimis, kurias sukelia būtent šios prasmės nebuvimas.Princas Andrejus nebenori tarnauti armijoje: "Po Austerlico! .. Ne, nuolankiai dėkoju, pažadėjau sau, kad netarnysiu aktyvią Rusijos kariuomenę“. Jis nepritaria Pierre'o idėjoms apie valstiečių emancipaciją, manydamas, kad tai jiems nebus naudinga. Nustojęs gyventi dėl šlovės, princas Andrejus bando gyventi sau. Tačiau tokia filosofija tik pripildo jo sielą sumaišties. Princo Andrejaus nuotaika labai jaučiama tuo metu, kai pakeliui į Otradnoją jis pamato didžiulį seną ąžuolą. Šis ąžuolas „nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui ir nenorėjo matyti nei pavasario, nei saulės“. Bolkonskis tarsi bando priskirti ąžuolui mintis, kurios jį užvaldo: „Pavasaris, meilė ir laimė! .. Ir kaip nepavargti nuo tos pačios kvailos, beprasmės apgaulės! Atrodo, kad ši akimirka yra aukščiausias, kritinis princo Andrejaus psichinių kančių taškas. Tačiau likimas jį vėl nustebina – mažas epizodas, kardinaliai pakeičiantis visą jo gyvenimą. Tai pirmasis susitikimas su Nataša Rostova Otradnoje. Net ne tiek susitikimas, kiek tik nugirstas jos ir draugo pokalbis, lengvas prisilietimas prie jos vidinio pasaulio. Tai prisidėjo prie to, kad „jo sieloje staiga iškilo... netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis, kuri prieštaravo visam jo gyvenimui“. Kitą dieną grįžęs namo, princas Andrejus vėl pamatė ąžuolą, kuris prieš dieną jam padarė tokį niūrų įspūdį. Bolkonskis ne iš karto jo atpažino: „Senas ąžuolas, visas transformuotas, išsidėstęs sultingos, tamsios žalumos palapinėje, buvo sužavėtas, šiek tiek siūbuodamas vakaro saulės spinduliuose“. Tą akimirką princas Andrejus suprato, kad gyvenimas nesibaigė, ir reikėjo pasirūpinti, kad jis tekėtų ne jam vienam, o atsispindėtų kiekviename. Jam skubiai reikėjo aktyviai dalyvauti gyvenime. Po to sekė princo Andrejaus susižavėjimas Speranskio asmenybe. Jis susipažino su Speransky tuo metu, kai pastarojo šlovė pasiekė aukščiausią tašką. Tai buvo savotiškas Napoleono „dublis“ – ne tik įspūdžio stiprumu, bet net išvaizda ir charakterio savybėmis. Tačiau Austerlico atminimas neleido princui Andrejui sukurti sau kito stabo, nepaisant viso susižavėjimo, kurį jame sukėlė Speranskis. Taip princas Andrejus pagaliau įveikė Napoleono asmenybės įtaką. Kai prasidėjo 1812 m. karas, Bolkonskis tarsi pamiršo, kad nebenori tarnauti Rusijos kariuomenėje. Jis išvyko į karą, šį kartą ne ieškodamas šlovės, o turėdamas vienintelį troškimą pasidalyti savo žmonių likimu. Jame neliko net šešėlio buvusios arogancijos, jis pakeitė savo požiūrį į valstiečius, o šie jam atidavė meilę ir pasitikėjimą, vadindami „mūsų kunigaikščiu“. Po Borodino mūšio mirtinai sužeistas princas Andrejus atsiduria ligoninėje ir ten staiga viename iš sužeistųjų atpažįsta Anatolą Kuraginą. Romano siužete jų susitikimas ne mažiau svarbus nei Bolkonskio susitikimas su Napoleonu Austerlico lauke, nes tai yra tos pačios grandinės grandys – dvasinis herojaus, suvokiančio gyvenimo prasmę, atsinaujinimas. Kempingo ligoninėje Anatole perpjaunama sutraiškyta koja, o Bolkonskį šiuo metu kankina ne tiek fizinė, kiek dvasinė žaizda. Kontrastas, kylantis iš kūniško ir dvasinio sugretinimo, labai tiksliai apibūdina ir Anatolą, ir princą Andrejų. Anatole, tiesą sakant, jau yra miręs kaip žmogus, o Bolkonskis išlaikė savo dvasingumą. Jis pasinėrė į prisiminimus „iš vaikų pasaulio, tyro ir mylinčio“. Tą akimirką jo mintyse susijungė vaiko ir mirštančio žmogaus išgyvenimai. Ir tokiu ryšiu Bolkonskis jautė idealią dvasios būseną. Tai buvo akimirka. Tačiau tą akimirką, įdėdamas fizines ir dvasines jėgas, herojus sujungė visas geriausias savo prigimties savybes. Jis prisiminė Natašą 1810 m. baliuje, nes tuo metu galbūt pirmą kartą neįprastai aiškiai pajuto savyje „natūralaus“ gyvenimo galią. O dabar meilė Natašai privertė jį nuspalvinti viską aplinkui šiuo gyvu jausmu ir atleisti Anatoliui Kuraginui. Mirstantis Bolkonskis demonstruoja jame prigimtinio principo pergalę. Princo Andrejaus mirtis naujoje būsenoje neturi siaubo ir tragedijos, nes perėjimas „ten“ yra toks pat natūralus, kaip ir žmogaus atėjimas iš nebūties į pasaulį. Po scenos ligoninėje seka Borodino mūšio rezultatų aprašymas. Kunigaikščio Bolkonskio dvasios triumfas ir Rusijos žmonių dvasios triumfas aidi vienas kitam. Taigi „žmonių mintis“ yra organiškai įkūnyta princo Andrejaus įvaizdyje. Neatsitiktinai Pierre'as lygina Bolkonskį su Platonu Karatajevu. Prieš mirtį princas Andrejus ateina būtent į Karatajevo pasaulėžiūrą. Skirtumas tik tas, kad tokį supratimą apie gyvenimą ir mirtį princui Andrejui davė ne gamta, o tai buvo sunkaus minčių darbo rezultatas. Tačiau Tolstojus artimesnis tiems herojams, kuriems ši filosofija yra natūrali, vadinasi, gyvena juose savaime ir jie apie tai net nesusimąsto. Pavyzdžiui, tokia yra Nataša, kuri gyvena pagal principą: „Tu gyveni ir gyveni“. Bolkonskio ir Karatajevo vidinę vienybę pabrėžia būdingas kitų požiūrio į abiejų mirtį sutapimas. Pierre'as Karatajevo mirtį priėmė kaip natūralų įvykį, o Nataša ir princesė Marija į princo Andrejaus mirtį reagavo taip pat. Aristokratas, didikas, kunigaikštis Bolkonskis mirė taip pat, kaip ir valstietis Platonas Karatajevas. Princui Andrejui tai buvo didžiulė moralinė pergalė, nes objektyviai, pasak Tolstojaus, jis priartėjo prie tikėjimo, kurio nešėjai buvo Platonas Karatajevas ir tūkstančiai bei milijonai Rusijos žmonių. Pierre'as Bezukhovas Bolkonskį ir Karatajevą lygina kaip du vienodai mylimus žmones, kurie „ir gyveno, ir abu mirė“. Šis Pierre'o samprotavimas yra kupinas gilios prasmės. Bolkonskis ir Karatajevas yra didžiosios motinos gamtos vaikai. Jų gyvenimas ir mirtis yra natūrali gamtos grandis, suteikusi jiems gyvybę ir į kurios glėbį jie, kaip ir tūkstančiai jų, turėjo grįžti. kuri Nikolajui visiškai neprieinama, nors jis yra vyresnis ir labiau patyręs: „Dolochovui ji vos nesusipyko su broliu. Ji tvirtino, kad jis buvo piktas žmogus, kad dvikovoje su Bezukhovu Pierre'as buvo teisus, o Dolokhovas buvo kaltas, kad jis buvo nemalonus ir nenatūralus. Nataša nemoka paaiškinti, logiškai įrodyti, nes žmones supranta ne protu, o širdimi. Ir jos širdis visada sako jai teisybę. Įdomu tai, kad Natashg, skirtingai nei Sonya, visiškai nesiekia paaukoti savęs kam nors kitam, ji net nekelia sau tikslo padėti žmonėms, padaryti juos laimingus.

Ji tiesiog gyvena ir savo jautrumu, supratimu vienaip ar kitaip padeda visiems aplinkiniams. Nataša dovanoja žmonėms savo sielos šilumą, užkrečia tuo nenumaldomu gyvenimo troškuliu, kuris ją užvaldo. Yra daug to pavyzdžių. Kai Nikolajus grįžo namo pralaimėjęs kortas, Nataša „akimirksniu pastebėjo savo brolio būseną... bet pati tuo metu buvo tokia linksma... kad... tyčia save apgavo“ ir toliau dainavo. Ir vis dėlto, pati to nežinodama, Nataša dainavo savo broliui ir taip jam padėjo. Klausydamas jos dainavimo Nikolajus suprato: „Visa tai, ir nelaimė, ir pinigai, ir Dolokhovas, ir piktumas, ir garbė - visa tai yra nesąmonė ... bet čia tai tikra...“ Princas Andrejus nuvyko pas grafą Rostovą m. Otradnoje „nelaiminga ir susirūpinusi“, manydama, kad meilė ir laimė yra „kvaila, beprasmė apgaulė“. Pati mintis apie atgimimą naujam gyvenimui, meilei, veiklai jam buvo nemaloni. Tačiau pamatęs „keistai liekną“, juodaakę merginą, linksmai juokdamasi bėgančią iš jo vežimo, jį įskaudino, kad ši mergina „nežino ir nenorėjo žinoti apie jo egzistavimą“. Naktinis Natašos pokalbis su Sonya, kurį atsitiktinai išgirdo princas Andrejus, padarė jam tokį poveikį, kad „jo sieloje staiga kilo netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis, prieštaraujantis visam jo gyvenimui“. Tik Nataša galėjo sukelti tokius jausmus žmonėms, tik ji galėjo priversti juos svajoti „skristi į dangų“, kaip svajojo ji pati. Princesė Marija kitokia. Užaugusi kaime, užauginta griežto ir kartais žiauraus tėvo, ji nežinojo gyvenimo džiaugsmų, kuriais Nataša iki galo mėgavosi. Senajam kunigaikščiui Bolkonskiui buvo „tik dvi dorybės: aktyvumas ir sumanumas“. Tvarką jis laikė pagrindine veiklos sąlyga, ir ši „tvarka jo gyvenimo kelyje buvo įvesta iki paskutinio tikslumo“. Princesė Marija neturėjo mamos, pas kurią galėtų naktimis bėgti paplepėti ir pabučiuoti „ant numylėtinio“, kaip tai padarė Nataša. Buvo tėvas, kurį ji, žinoma, mylėjo, bet taip bijojo, kad net „ant jos veido mirgėjo raudonos dėmės“. Kai skaitai apie tai, kaip jai sekasi matematika su savo tėvu, širdį užlieja toks gailestis šios mergaitės, kad norisi ją apsaugoti nuo tėvo tirono. Pasidaro aišku, kodėl „princesės akys buvo aptemusios, ji nieko nematė, negirdėjo... ir tik galvojo, kaip kuo greičiau išeiti iš biuro ir suprasti užduotį savo erdvėje“. Ji susirašinėja su Julie Karagina, nuoširdžiai tikėdama, kad tai jos draugas. Nieko stebėtino faktas, kad protinga, subtili princesė Marya tiki netikros ir siaurapročių Julie draugyste. Juk ji nebeturi draugų, o iš dalies sugalvojo sau draugą. Jų laiškai panašūs tik iš pirmo žvilgsnio, tačiau jie – kaip diena ir naktis: dirbtinės ir tolimos Julie kančios neturi nieko bendra su visiškai nuoširdžiomis, šviesiomis ir tyromis princesės Merės mintimis. Netekusi bet kokio džiaugsmo, vieniša, uždaryta kaime su kvaila prancūze ir despotišku, nors ir mylinčiu tėvu, princesė Marija bando paguosti vargšą, kenčiančią Džuliją. Ji pati randa paguodą tik religijoje. Princesės Marijos tikėjimas kelia pagarbą, nes jai tai visų pirma reiklus iš savęs. Ji pasiruošusi atleisti visų silpnybes, bet ne sau. Tolstojus myli princesę ir, matyt, yra jai negailestingas. Jis išveda ją per daugybę išbandymų, tarsi norėdamas patikrinti, ar ji ištvers, ar nepraras nuoširdumo ir dvasinio tyrumo. Tačiau princesė Marija, kuri atrodo tokia silpna ir neapsaugota, iš tikrųjų yra tokia stipri dvasia, kad gali atlaikyti visus likimo jai siųstus sunkumus.

Pierre'as Bezukhovas, kaip rasti vietą gyvenime

Tolstojaus knygos – tai dokumentinis visų ieškojimų, kurių ėmėsi stipri asmenybė, kad rastų vietą ir poelgį Rusijos istorijoje, pristatymas. ESU. Gorkio romanas „Karas ir taika“ – ryškiausias kūrinys, tapęs didžiausiu rusų literatūros pasiekimu.

L. N. Tolstojus fiksuoja ir sujungia į vieną visumą svarbiausius epochos klausimus: apie Rusijos raidos būdus, apie žmonių likimus, apie jų vaidmenį istorijoje. Mums rodomos iškilios asmenybės, puikūs istoriniai įvykiai, kurie XIX amžiaus pradžioje giliai paveikė daugelio milijonų žmonių, visos Rusijos žmonių sielas ir buvo šio laikotarpio įvykių centras, kuris vėliau įėjo į istoriją. Mėgstamiausias Tolstojaus personažas yra Pierre'as Bezukhovas. Šio herojaus įvaizdis buvo sumanytas ir parašytas kaip būsimo dekabristo įvaizdis. Tačiau autorė, nebūdama sukilimo prieš carinę autokratiją šalininkė, jaučia dideles simpatijas kilmingiesiems revoliucionieriams. Kaip ir Bolkonskis, Pierre'as yra sąžiningas, kilnus, labai išsilavinęs bajoras, visapusiškai išvystytas ir protingas žmogus. Bezukhovas yra spontaniškos prigimties, gebantis aštriai jausti, lengvai susijaudinęs. Jam būdingi apmąstymai ir abejonės ieškant „gyvenimo prasmės“. Jo kelias sudėtingas ir vingiuotas. Tolstojus yra labai arti savo herojaus paieškos, nes ilgą laiką jis pats negalėjo suprasti gyvenimo prasmės, dažnai jo ieškojo veltui ir veltui. Pierre'as Bezukhovas yra „masyvus, storas jaunuolis nukirsta galva, nešiojantis akinius... Šis storas jaunuolis buvo nesantuokinis garsiojo Kotrynos didiko, grafo Bezukhovo, mirusio Maskvoje, sūnus. Jis dar niekur netarnavo, ką tik atvyko iš užsienio, kur buvo užaugęs ir pirmą kartą visuomenėje. Taip savo herojų apibūdino Levas Tolstojus. Tačiau nepaisant Pierre'o išvaizdos, Tolstojus suteikė jam nuostabių žmogiškųjų savybių ir charakterio. Tiesa, Pierre'as dar ankstyvoje jaunystėje, tik atvykęs į Sankt Peterburgą, gerai nesupranta žmonių. Jis priima veidmainystę ir melą už tiesą, užjaučia melagingas kančias. Ir todėl tik susidūręs su šios visuomenės žiaurumu, jis išganymo ieško religijoje. Šiuo kritiniu momentu Bezukhovas patenka į Bazdejevo rankas. Šis „pamokslininkas“ prieš patiklių skaičių mikliai ištiesia religinės-mistinės visuomenės, kuri kvietė žmones moraliai tobulėti ir vienija juos broliškos meilės pagrindu, tinklus. Pierre'as masoniją suprato kaip „lygybės, brolybės ir meilės mokymą“, ir tai padeda jam nukreipti savo jėgas į baudžiauninkų gyvenimo gerinimą. Tačiau ir čia apgaudinėjamas šis geraširdis ir atviras žmogus. Turtingi, klestintys valstiečiai ir vadybininkas pelno pinigus iš grafo gerovės. Tai reiškia, kad būti „geru žemės savininku“ ir „geradariu“ feodalinės santvarkos sąlygomis yra tikra utopija. Masonų veikla Pierre'o netenkina, jo ekonominės „transformacijos“ žlunga. Žinome, kad 1812 m. Tėvynės karas, ypač Borodino mūšis, suvaidino didžiulį vaidmenį Pierre'o Bezukhovo gyvenime. 1812 m. įvykiai išveda jaunąjį grafą iš dvasinės tuštumos ir nusivylimo. Bezukhovas dalyvauja rengiant miliciją. Bet jam vėl nepavyksta, kaip ir masonizmo laikais, nes per karštai imasi reikalo, aistringai trokšdamas turėti naudos Tėvynei. Jo drąsi kalba, skirta Maskvos bajorams, sukėlė visuotinį nepasitenkinimą. Tačiau, apimtas patriotinių jausmų, Pierre'as savo pinigais aprūpina tūkstantį milicijos, o pats lieka Maskvoje, kad nužudytų Napoleoną, arba žūtų, arba sustabdytų Tėvynės nelaimę, kuri, pasak Pierre'o, kilo vien iš Napoleono. Svarbus Pierre'o paieškų kelio etapas yra jo apsilankymas Borodino lauke garsiojo mūšio metu. Čia jis suprato, kad istoriją kuria pati galingiausia jėga pasaulyje – žmonės. Bezukhovas pritariamai suvokia išmintingus nežinomo kareivio žodžius: „Jie nori sukrauti ant visų žmonių, vienas žodis - Maskva. Jie nori padaryti vieną galą“. „Gyvūs ir prakaituoti“ milicijos vyrai, „garsiai kalbantys ir besijuokę“, dirbantys lauke, „paveikė Pjerą labiau nei bet kas, ką jis iki šiol matė ir girdėjo apie šios akimirkos iškilmingumą ir reikšmę“. Dar artimesnis grafo Bezukhovo ir paprastų žmonių suartėjimas vyksta Maskvoje, karo belaisvių kareivinėse. Ten jis sutinka kareivį, buvusį valstietį Platoną Karatajevą, kuris, pasak autoriaus, yra masių dalis. Pierre'as suprato gyvenimo prasmę, kurią jam sudarė tai, kad jei gyvenimas egzistuoja, tada jame negalima ieškoti tik blogų pusių, o reikia pamatyti daug gerų dalykų ir pasiimti iš gyvenimo viską, kas gera. Iš Karatajevo Pierre'as įgyja „valstiečių išminties“, bendraudamas su valstiečiais „randa sau ramybę ir pasitenkinimą, kurio anksčiau veltui siekė“. Jei anksčiau Bezukhovas užsidarė savyje, tai dabar jis domisi jį supančiu pasauliu, kritiškai vertina "gyvenimo reiškinius. Pierre'as įgavo pasitikėjimo ir charakterio tvirtumo, kurį visą tą laiką stengėsi atrasti savyje. Pjeras Bezukhovas priklauso į tą geriausią Rusijos visuomenės dalį, kuri traukia pirmyn nežinomu keliu į nuostabią ateitį ir paliečia širdis švelnia kūrybinių ieškojimų ugnimi. Pierre'as, kaip pažangus savo laikų žmogus, pasižymi savo asmenybe: troškimu geriausia – nesusitaikymas su visuomene, kuris jį dažnai smaugdavo ir žemindavo.Be savo istoriškumo, romanas „Karas ir taika“ yra daugelio žmonių likimų susipynimas. Pagrindinė šio romano idėja – visuotinė vienybė. Jis svarbus, aktualus, aktualus, persmelktas Rusijos žmonių patriotizmo ir didvyriškumo.

1 variantas (planas)

I. Aukščiausios tiesos troškimas yra pagrindinių romano veikėjų dvasinių ieškojimų tikslas. Princo Andrejaus charakterio sudėtingumas ir nenuoseklumas nulemia herojaus gyvenimo paieškų sunkumus, jo moralinės įžvalgos kančias.

P. Andrejaus Bolkonskio dvasiniai ieškojimai:

1. Tikros, vertos priežasties paieška:

a) nepasitenkinimas pasaulietine visuomene;

6) nusivylimas šeimos gyvenimu;

c) svajonė apie žygdarbį, šlovės troškimas;

d) noras įgyti pasitikėjimo savimi karo tarnyboje.

2. Dalyvavimas 1805 m. kare:

a) karinės pareigos jausmas, auklėjamas tėvo;

b) karo pareigūnų šviesos dėsnių atmetimas;

c) noras pačiam patirti Napoleono likimą;

d) susitikimas su tikru herojumi (Tušino žygdarbis Šengrabeno mūšyje princą Andrejų sugrąžina į realybę);

e) princo Andrejaus žygdarbio per Austerlico mūšį beprasmiškumas;

f) Austerlico dangus (ambicingų iliuzijų atmetimas, nusivylimas savo stabu, gyvenimo supratimas kaip kažkas daugiau nei asmeninės šlovės siekimas).

3. Žmonos mirtis ir sūnaus gimimas padės Bolkonskiui suprasti, ką jis paaukojo dėl savo egoistinių siekių.

4. Atsitraukimas į save, aktyvaus gyvenimo atsisakymas.

5. Pokalbis su Pierre'u apie gėrį, teisingumą ir tiesą yra svarbus įvykis princo Andrejaus gyvenimo paieškoje.

6. Susitikimas su Nataša Otradnoje(noras atgimti), Andrejaus Bolkonskio minčių įsikūnijimas ąžuolo pavidalu – „blukimo“ ir „atgimimo“ simboliu.

7. Noras būti naudingu valstybės tarnyboje(pažadinta ambicija), suartėjimas ir lūžis su Speranskiu.

8. Meilė Natašai, pareigos ir atsakomybės jausmas mylimam žmogui.

9. Asmeninės laimės vilčių sunaikinimas(nesugebėjimas suprasti ir atleisti mylimam žmogui, susitelkti į save).

10. Dalyvavimas 1812 metų kare yra lemiamas Bolkonskio gyvenimo etapas:

a) sugrįžimas į kariuomenę, noras būti naudingam Tėvynei, susiliejantis su žmonių likimu;

b) tėvo mirtis ir gimtųjų namų praradimas neuždaro princo Andrejaus savyje;

c) moralinis princo Andrejaus žygdarbis Borodino lauke – ištvermės ir tvirtybės žygdarbis;

d) mirtina žaizda atskleidžia Bolkonskiui amžiną tiesą – meilės žmonėms poreikį;

e) gailesčio jausmas Kuraginui;

f) meilės Natašai atgimimas;

g) princo Andrejaus mirtis.

III. Andrejaus Bolkonskio likimas – kelias „nuo Napoleono iki Kutuzovo“, klystančio ir galinčio išpirkti savo kaltę, kelias žmogaus, siekiančio moralinio tobulumo.

2 variantas (planas, citatos)

Princo Andrejaus Bolkonskio moralinių ieškojimų kelias

I. Princas Andrejus Bolkonskis šviesoje:

1) Nepasitenkinimas gyvenimu pasaulyje („... šis gyvenimas, kurį aš čia vedu, šis gyvenimas ne man!“); knyga. Andrejus žino pasaulio kainą: melas, veidmainystė yra jo dėsniai;

2) Bolkonskis nepatenkintas šeimyniniu gyvenimu („Bet jei nori sužinoti tiesą... (princo Mary seseriai), tu nori žinoti, ar aš laiminga? Ne. Ar ji laiminga? Ne. Kodėl taip? Nežinau ...");

3) Draugystė su Pierre'u Bezukhovu („Tu man brangus, ypač todėl, kad esi vienintelis gyvas žmogus visame mūsų pasaulyje“);

4) Svajoja apie karinę šlovę, apie savo Tuloną.

II. 1805 metų karas knygos likime. Andrius:

1) Pakitusi nuotaika ir požiūris į knygą. Andrejus („... per tą laiką jis labai pasikeitė... atrodė kaip vyras... užsiima maloniu ir įdomiu verslu“);

2) Šengrabeno mūšis. Knyga. Andrejus svajoja apie šlovę: „... jam pasirodė, kad būtent jam buvo lemta išvesti Rusijos kariuomenę iš šios padėties, kad čia jis, tas Tulonas, kuris išves jį iš gretų. nežinomų pareigūnų ir atverti jam pirmąjį kelią į šlovę!“. Pirmosios abejonės yra tai, kad karinė šlovė yra būtent tai, ko reikia tarnauti: tikri herojai lieka šešėlyje;

3) Austerlico mūšis:

a) svajonės apie šlovę mūšio išvakarėse: „Noriu šlovės, noriu, kad mane pažintų, noriu, kad mane mylėtų“;

b) Bolkonskio žygdarbis;

c) Austerlico dangus – buvusių Bolkonskio svajonių žlugimas: buvę šlovės, žmogiškos meilės siekiai yra bergždi ir todėl nereikšmingi. Kažko kito, ko žmogus turėtų ieškoti gyvenime. Bet kas?

III. dvasinės krizės laikotarpis. Gyvenimas sau.

Gyvenimas Bogučarave (Bolkonskio pasaulis susiaurėjo po žmonos mirties ir gimus sūnui. Stovėdamas prie sūnaus lovos jis galvoja: „Dabar man liko tik tai“);

2) Pierre'o Bezukhovo atvykimas ir pokalbis su juo kelte yra lūžis princo Andrejaus nuotaikoje ir pasaulėžiūroje: „Pasimatymas su Pierre buvo princo Andrejaus era ... nuo kurio prasidėjo jo naujas gyvenimas“.

3) „Naujas gyvenimas“ knyga. Andriejus po susitikimo su Pierre'u (sėkmingi bandymai palengvinti savo valstiečių padėtį).

IV. Susitikimas su Nataša Rostova ir meilė jai – galutinis knygos atgaivinimas. Andrius į gyvenimą:

1) Pirmasis susitikimas su Nataša Otradnojėje (du susitikimai su ąžuolu - dviejų princo Andrejaus nuotaikų atspindys).

2) Aktyvaus darbo troškimas Speranskio komisijoje: „Ne, sulaukus 31 metų, gyvenimas nesibaigė ...“.

3) Susitikimas su Nataša didžiajame teismo baliuje (1810 m.) ir Natašos įspūdis knygoje. Andrejus (jam patiko susitikti su viskuo, kas neturėjo pasaulietinio įspaudo).

4) Nusivylimas Speranskiu ir tarnyba: meilės Natašai įtakoje Bolkonskio požiūris keičiasi;

5) Visa prasmė, visas knygos gyvenimas. Andrejus - įsimylėjęs Natašą („Visas pasaulis man padalytas į dvi dalis: viena yra ji ir yra visa laimė, viltis, šviesa; kita pusė yra viskas, kur jos nėra, yra visa neviltis ir tuštuma“) .

6) Vestuvių atidėjimas (senojo kunigaikščio Bolkonskio prašymu) ir princo išvykimas. Andrius užsienyje. Knygos klaida. Andrejus: Aš daug galvojau apie savo meilę ir mažai apie tai, ką jaučia Nataša.

7) Paskutinė pertrauka su Nataša. („Aš sakiau, kad puolusiai moteriai reikia atleisti, bet nesakiau, kad galiu atleisti. Negaliu...“).

8) Princas Andrejus ieško asmeninio susitikimo su Anatole, nes „nepateikdamas naujos dvikovos priežasties princas Andrejus apsvarstė savo iššūkį sukompromituoti grafienę Rostovą“. Net įžeistas, net pažemintas princas Andrejus negali pažeminti moters.

V. 1812 metų karas kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio likime.

1) Bolkonskio kelionė ieškant Anatole Kuragino, į Sankt Peterburgą ir į Turkijos kariuomenę. Jo perkėlimas į Vakarų armiją į Barclay de Tolly.

2) Kelionė į Plikuosius kalnus pas tėvą, kivirčas su juo ir išvykimas į karą.

3) Princo Andrejaus sprendimas tarnauti ne su suvereno asmeniu, o armijoje („Aš amžiams pasiklydau teismo pasaulyje, neprašydamas pasilikti su suvereno asmeniu, o prašydamas leidimo pasilikti armija").

4) Andrejus Bolkonskis Borodino mūšio išvakarėse; susitikimas su Pierre'u ir pokalbis su juo apie karą, apie Kutuzovo paskyrimą vyriausiuoju vadu. Bolkonskio kraujo ryšys su paprastais žmonėmis, su kareiviais („Jis visas buvo atsidavęs savo pulko reikalams, rūpinosi savo žmonėmis ir karininkais ir buvo jiems meilus. Pulke jis buvo vadinamas MŪSŲ PRINCAIS, jie didžiavosi jį, jie jį mylėjo“).

5) Persirengimo stotyje. Susitikimas su Anatole Kuragin: nėra buvusios neapykantos, „entuziastingas gailestis ir meilė šiam žmogui užpildė jo laimingą širdį“. Kas tai? Arba, kaip pats mano, jam atsiskleidė kantri meilė žmonėms. mokė jo sesuo!

6) Sužeistoji knyga. Andrejus Rostovų traukinyje. Princo būsena, jo susitaikymas su Nataša. Paskutinė moralinė kova tarp gyvybės ir mirties. („Tą entuziastingą meilę žmonėms, kurią suprato būdamas sužeistas, pakeitė abejingumas jiems: mylėti visus... reiškia nemylėti nieko, reiškė negyventi šio žemiško gyvenimo “).

3 variantas (planas, citatos)

Princo Andrejaus Bolkonskio moralinių ieškojimų kelias

Norint gyventi sąžiningai, reikia ašaroti, pasimesti, kovoti, klysti, pradėti ir mesti... O ramybė yra dvasinė niekšybė.

L.N. Tolstojus

Mėgstamiausi Tolstojaus herojai išgyvena sunkiausius moralinius ieškojimus, bandydami surasti tiesą, gyvenimo tiesą, atrasti tikrąją gyvenimo prasmę ir laimę.

Pirmą kartą Andrejų Bolkonskį susitinkame salone „Sherer“. Daug savo elgesio ir išvaizdos išreiškia gilų nusivylimą pasaulietine visuomene, nuobodulį lankantis svetainėse, nuovargį dėl tuščių ir apgaulingų pokalbių. Tai liudija pavargęs, nuobodu žvilgsnis, gražų veidą gadinusios grimasos, prisimerkimo maniera žiūrint į žmones. Susirinkęs kajutėje jis paniekinamai vadina „kvaila visuomene“. Andrejui nedžiugina suvokimas, kad jo žmona Liza negali išsiversti be šio tuščio žmonių rato. „Svetainės, apkalbos, baliai, tuštybė, menkumas – tai užburtas ratas, iš kurio negaliu išeiti“.

Tik su draugu Pierre'u jis yra paprastas, natūralus, kupinas draugiško dalyvavimo ir nuoširdaus meilės. Tik Pierre'ui jis gali atvirai ir rimtai prisipažinti: „Šis gyvenimas, kurį aš čia gyvenu, šis gyvenimas ne man“. Jis turi nenugalimą tikro gyvenimo troškulį. Ją traukia aštrus, analitinis protas, platūs prašymai pastūmėja į didelius pasiekimus. Jų galimybę, pasak Andrejaus, jam atveria kariuomenė ir dalyvavimas karinėse kampanijose. Nors jis gali nesunkiai pasilikti Sankt Peterburge, čia tarnauti kaip padėjėjas, jis vyksta ten, kur vyksta karo veiksmai. 1805 m. mūšiai Bolkonskiui buvo išeitis iš aklavietės.

Kariuomenės tarnyba tampa vienu iš svarbių Tolstojaus herojaus paieškos etapų. Čia jis smarkiai atsiskiria nuo daugybės greitos karjeros ir aukštų apdovanojimų ieškotojų, kuriuos galima rasti būstinėje. Jis neieško paaukštinimų ir apdovanojimų, skirtingai nei daugelis štabo pareigūnų.

Bolkonskis labai jaučia savo atsakomybę už Rusijos likimą. Austrų pralaimėjimas Ulme ir nugalėto generolo Macko pasirodymas jo sieloje sukelia nerimą keliančias mintis apie tai, kokios kliūtys trukdo Rusijos armijai.

Tarnyba armijoje keičia princą. Neturi apsimetinėjimo, nuovargio, nuo veido dingo nuobodulio grimasos, eisenoje ir judesiuose juntama energija. Anot Tolstojaus, Andrejus „atrodė žmogus, kuris neturi laiko galvoti apie tai, kokį įspūdį daro kitiems, ir yra užsiėmęs kažkuo maloniu ir įdomiu. Jo veidas reiškė didelį pasitenkinimą savimi ir aplinkiniais. Princas Andrejus primygtinai reikalauja, kad jis būtų išsiųstas ten, kur ypač sunku – į Bagrationo būrį, iš kurio po mūšio gali grįžti tik dešimtadalis. Bolkonskio veiksmus labai vertina vadas Kutuzovas, kuris išskyrė jį kaip vieną geriausių savo karininkų.

Princas Andrejus yra neįprastai ambicingas. Tolstojaus herojus svajoja apie tokį asmeninį žygdarbį, kuris jį šlovintų. Jis puoselėja šlovės idėją, panašią į tą, kurią Napoleonas gavo Prancūzijos mieste Tulone, kuri išvestų jį iš nežinomų karininkų gretų. Šengrabeno mūšyje Bolkonskis drąsiai apskriejo pozicijas po priešo kulkomis. Jis vienas išdrįso eiti prie Tušino baterijos ir nepaliko jos tol, kol nebuvo išimti ginklai. Čia, Šengrabeno mūšyje, Bolkonskiui pasisekė būti kapitono Tušino ginkluotųjų herojiškumo ir drąsos liudininku. Be to, jis pats čia parodė karinį santūrumą ir drąsą, o tada vienas iš visų karininkų stojo ginti mažojo kapitono. Tačiau Šengrabenas dar netapo Bolkonskio Tulonu.

Austerlico mūšio išvakarėse Bolkonskį visiškai dominuoja jo svajonės. Jam atrodo, kaip jis „tvirtai ir aiškiai išsako savo nuomonę ir Kutuzovui, ir Weyrotheriui, ir imperatoriams“, kaip visi stebisi „jo svarstymų ištikimybe, bet niekas neįsipareigoja jos įvykdyti, todėl imasi pulkas, divizija ... ir vienas laimi“. Čia herojaus galvoje prasideda ginčas tarp dviejų vidinių balsų.

Kitas vidinis balsas prieštarauja princui Andrejui, primindamas jam mirtį ir kančią. Tačiau pirmas balsas užgožia šias jam nemalonias mintis: „Mirtis, žaizdos, šeimos netektis, manęs niekas negąsdina. Ir kad ir kokie man brangūs ir brangūs būtų daug žmonių – mano tėvas, sesuo, žmona – patys brangiausi žmonės, bet, kad ir kaip baisu ir nenatūraliai tai atrodytų, aš juos visus dabar atiduosiu šlovės, triumfo akimirkai. prieš žmones, už meilę sau žmonėms, kurių aš nepažįstu...“.

Austerlico mūšyje princo Andrejaus ambicingos svajonės apie Tuloną žlunga vos išsipildžius. Bolkonskiui pavyksta užkirsti kelią karius apėmusiai panikai ir pakelti batalioną į puolimą, kai su pulko vėliava rankose veržiasi į priekį, kviesdamas karius pulti.

Tačiau šiame mūšyje princas Andrejus yra sunkiai sužeistas, o gyvenimas jam atsiveria visiškai kitaip. Kraujuojantis Austerlico lauke, Bolkonskis staiga suvokia, kokie tušti, lėkšti ir nereikšmingi yra visi buvę jo troškimai. Svajonės apie šlovę, herojiški poelgiai, kitų meilė, Napoleono genijus - viskas jam atrodo tuščia, toli nuo tikrosios gyvenimo prasmės, „uždaryta didžiuliame, begaliniame danguje“, kurį jis mato priešais save.

„Kaip tylu, ramu ir iškilminga, visai ne taip, kaip aš bėgau, – pagalvojo princas Andrejus, – ne taip, kaip mes bėgome, šaukėme ir kovojome; visai ne taip, kaip prancūzas ir artileristas, tempiantys vienas kito baniką sukartusiais ir išsigandusiais veidais – visai ne kaip debesys, ropojantys šiuo aukštu, begaliniu dangumi. Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kokia aš laiminga, kad pagaliau jį pažinau“. Herojaus gyvenime vyksta savotiška „revoliucija“, dramatiškai pakeičianti jo likimą.

Supratęs ambicingų minčių smulkmeniškumą, princas Andrejus eina į privatų gyvenimą. Jis nusprendžia nebetarnauti nei kariuomenėje, nei civilinėje tarnyboje, sieloje – „atšaldymas gyvybei“, mintyse – skepticizmas ir netikėjimas, jausmuose – abejingumas ir abejingumas. Nusivylimas ambicingais planais buvo gilus ir sunkus, nes jį apsunkino asmeninė nelaimė – žmonos, prieš kurią princas Andrejus jautėsi kaltas, mirtis.

Jis atsiriboja nuo gyvenimo, Bogucharove užsiima tik namų tvarkymu ir savo sūnumi, sufleruodamas sau, kad tai viskas, kas jam liko. Jis dabar ketina gyventi tik sau, „niekam nesikišdamas, gyventi iki mirties“.

Tačiau, nepaisant bandymų pabėgti nuo gyvenimo neramumų, jį trikdo pranešimai apie pergales prieš Bonapartą netoli Preussisch-Eylau, nes jos buvo iškovotos būtent tada, kai jis netarnavo armijoje, jis nerimauja dėl Bilibino laiško, kuriame aprašoma kampanija.

Tolstojus per herojaus portretą atskleidžia pesimistines nuotaikas. Jo žvilgsnis buvo „išnykęs ir miręs“, be „džiaugsmingo ir linksmo spindesio“, jame buvo pastebimas „susikaupimas ir mirtis“.

Tuo metu princo Andrejaus socialinės ir politinės pažiūros buvo ryškaus kilmingojo pobūdžio. Kalbėdamas su Pierre'u, jis išreiškia nuomones, kurios smarkiai prieštarauja visai tolesnei jo veiklai. Princas skeptiškai vertina naujovių poreikį. Apie valstiečius jis sako taip: „Jei jie bus mušami, plakami ir išsiunčiami į Sibirą, tai manau, kad nuo to jie nepablogėja. Sibire jis gyvena tokį pat žvėrišką gyvenimą, randai ant kūno užgis, ir jis yra toks pat laimingas, kaip ir anksčiau. Medicinos pagalbos, pasak princo Andrejaus, valstiečiams taip pat nereikia teikti, ji jiems tik kenkia. Šiuo laikotarpiu Andrejui Bolkonskiui rūpi tik didikų moralinė ramybė, o ne žmonių gerovė, todėl, jo nuomone, baudžiava turi būti panaikinta, siekiant „išsaugoti žmogaus orumą, sąžinės ramybę, tyrumą“ bajorų, o ne dėl valstiečių „nugarų ir kaktų“, „kurias, kad ir kaip pjautum, kad ir kaip muštum, jos visos liks tos pačios nugaros ir kaktos.

Tačiau tokių pažiūrų nelaisvėje, taip priešingai nei jo sąžininga ir aktyvi prigimtis, princas Andrejus buvo neilgai.

Jos atgimimą Tolstojus paeiliui rodo daugelyje epizodų (susitikimas su Pierre'u, princo Andrejaus veiklos kaime aprašymas, pavasario gamtos suvokimas, susitikimas su Nataša).

Bolkonskis įrodo Pierre'ui, kad reikia gyventi sau, negalvojant apie globalias būties problemas. Kita vertus, Pierre'as įtikina savo draugą, kad reikia „gyvenimo visiems“. Tačiau toks gyvenimas princui Andrejui atnešė tik kartėlį ir nusivylimą: trokšdamas žygdarbio, šlovės ir aplinkinių meilės, jis prarado tikėjimą savimi, bet kokios veiklos efektyvumu, reikšme. „Žinau tik dvi tikras gyvenimo nelaimes: sąžinės graužatį ir ligą. Ir laimė yra tik šių dviejų blogybių nebuvimas “, - sako Bolkonskis Pierre'ui.

Kita vertus, Pierre'as mano, kad draugo dvasinė krizė yra laikina būsena, kad princo Andrejaus momentiniai įsitikinimai yra toli nuo tiesos, kuri egzistuoja pasaulyje, nepaisant visų žmonių kliedesių. „... Yra tiesa ir yra dorybė; o didžiausia žmogaus laimė – stengtis juos pasiekti. Turime gyventi, turime mylėti, turime tikėti... kad dabar gyvename ne tik šiame žemės sklype, bet gyvenome ir gyvensime amžinai...“ – įtikina jis Bolkonskis.

Pierre'o žodžiai įkvepia princą Andrejų: „kažkas ilgai užmigęs, kažkas geresnio ir džiaugsmingesnio“ atsibunda jo sieloje.

Per ateinančius dvejus metus, kuriuos kunigaikštis gyveno kaime, jis savo valdose atliko reikšmingas prieš baudžiavą nukreiptas pertvarkas. Vienoje dvare tris šimtus valstiečių perleido į laisvuosius kultivuotojus (tai buvo pirmoji patirtis Rusijoje), kitose korviją pakeitė rinkliavomis, organizavo valstiečiams medicininę pagalbą, rūpinosi jų išsilavinimu. Bogucharove diakonas mokė valstiečių ir namų vaikus skaityti ir rašyti.

Princo Andrejaus gyvenimas kaime buvo kupinas sunkaus darbo. Jis atidžiai sekė visus išorinius pasaulio įvykius, daug skaitė, buvo daug geriau informuotas užsienio ir vidaus politikos srityje nei žmonės, atvykę į kaimą iš Sankt Peterburgo. Be to, jis „tuo metu užsiėmė kritine paskutinių dviejų nelaimingų kampanijų analize ir mūsų karinių chartijų bei reglamentų pakeitimo projekto rengimu“ (T.II, III dalis, I sk.).

Herojaus sugrįžimas į gyvenimą “taip pat padeda jo kelionė į Otradnoją. Čia jis susipažįsta su Nataša Rostova, netyčia išgirsta jos naktinį pokalbį su Sonya. Nataša savo egzistavimu, nuoširdžia meile pasauliui kviečia Bolkonskį į gyvenimą. Būtent po naktinio pokalbio išgirdo, kad jo sieloje nubunda „netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis“; atnaujintas, transformuotas ąžuolas, priminęs senatvę, dabar princo Andrejaus sieloje kelia „nepagrįstą pavasario džiaugsmo jausmą“, veiklos ir meilės troškulį.

Po kelionės į Otradnoję princas Andrejus atgauna norą „gyventi su visais“, jame atgyja prarasta energija, pabunda susidomėjimas visuomenine veikla. Jis vyksta į Sankt Peterburgą dalyvauti Rusijoje vykstančiose reformose. Šį kartą jo herojus yra Speranskis. Tapęs karinių reglamentų rengimo komisijos nariu, kunigaikštis Andrejus Sankt Peterburge patiria „jausmą, panašų į tą, kurį patyrė mūšio išvakarėse, kai jį kankino neramus smalsumas ir nenumaldomai traukė į aukštesnes sferas. “ Speranskis jam atrodo „gana protingo ir doraus žmogaus idealas“, jis jaučia jam „aistringą susižavėjimo jausmą, kurį kadaise jautė Bonapartui“.

Tačiau, žavėdamasis nepaprasta Speranskio mąstysena, jo energija ir atkaklumu, princą Andrejų kartu nemaloniai sukrėtė šaltas veidrodinis žvilgsnis, neįsileidęs jo į sielą, ir per didelė žmonių panieka, kurią jis pastebėjo. šiame žmoguje.

Namų vakarienėje Speranskyse princas Andrejus galiausiai nusivilia savo dievu. Namuose žmogus yra natūraliausias - Bolkonskiui visi Speranskio gestai, pozos, kalbos atrodo padaryti ir imituoti. Subtilus Speranskio balso skambesys nemaloniai sužavi princą Andrejų. Ir vėl herojų aplanko mintys apie to, kas vyksta nereikšmingumą, jis prisimena savo bėdas, paieškas, susitikimų formalizmą, kur „stropiai ir trumpam buvo vengiama visko, kas liečia reikalo esmę“. Suvokęs šio darbo beprasmiškumą, valdininkų biurokratiją, atsiribojimą nuo realybės, pajutęs, kad darbas negali padaryti jo laimingesnio ir geresnio, negali būti naudingas visuomenei, kunigaikštis Andrejus palieka valstybės tarnybą.

Sankt Peterburge Bolkonskis vėl susitinka su Nataša Rostova ir šis atsitiktinis susitikimas baliuje tampa lemtingu. „Princas Andrejus, kaip ir visi žmonės, užaugę pasaulyje, mėgo sutikti pasaulyje tai, kas neturėjo bendro pasaulietinio įspaudo. Ir tokia buvo Nataša su savo nuostaba, džiaugsmu, nedrąsumu ir net klaidomis prancūzų kalba. Natašoje jį nesąmoningai traukia tai, ko nėra jame – paprastumas, gyvenimo pilnatvė, jo priėmimas, suvokimo betarpiškumas ir didžiulė vidinė laisvė. Natašoje jis jaučia „buvimą jam visiškai svetimo, ypatingo pasaulio, kupino kai kurių jam nežinomų džiaugsmų ...“

Pats Bolkonskis niekada nebuvo viduje laisvas – jį sukaustė socialinės taisyklės, moralės normos, sielos suvoktos dogmos, idealistiniai reikalavimai žmonėms ir gyvenimui. Todėl meilė Natašai yra stipriausia iš visų herojaus patiriamų jausmų. Tai didžiausias jo gyvenimo impulsas. Tačiau Bolkonskio laimei nebuvo lemta įvykti: Nataša netikėtai susidomėjo Anatole Kuraginu ir nutraukė santykius su princu Andrejumi.

Ir Bolkonskis vėl eina į karinę tarnybą. Dabar ši paslauga jam yra išsigelbėjimas nuo asmeninės nelaimės, noras pamiršti save naujų žmonių ir poelgių rate. „Viskas, kas siejo jo atmintį su praeitimi, jį atstūmė, todėl jis stengėsi šio buvusio pasaulio atžvilgiu tik nebūti neteisingas ir atlikti savo pareigą“. „Tavo kelias yra garbės kelias“, – jam pasakys Kutuzovas. Pareigos jausmas neleidžia likti abejingam dideliems, grandioziniams įvykiams. Prancūzų invazija į Rusiją Bolkonskiui yra lygiai tokia pati nelaimė, kaip ir jo tėvo mirtis, taip pat išsiskyrimas su Nataša. Princas Andrejus mato savo pareigą ginti tėvynę. Jo gyvenime prasidėjo naujas etapas, vedęs į suartėjimą su žmonėmis.

Pažangus epochos žmogus, patriotas, jis smerkia žmones, kurie, trokšdami tik naudos sau, „gaudė kryžius, rublius ir rangus“. Visa ši „dronų populiacija“ buvo sutelkta pagrindiniame bute ir mažiausiai galvojo apie Tėvynės išgelbėjimą, todėl princas Andrejus išvyksta tarnauti į pulką: „Princas Andrejus amžiams pasiklydo dvaro pasaulyje, neprašydamas likti su žmogumi. suvereno, bet prašantis tarnauti kariuomenėje“ (t. III, I dalis, XI sk.).

Kartu su savo pulku jis nužygiavo nuo vakarinių sienų iki Borodino kaimo. Šiuo metu jo dvasiniai ieškojimai nesiliauja, kurie įgauna vis ryškesnį demokratinį ir patriotinį pobūdį. Prieš mūšį prie Borodino jis kalbasi su Pierre'u, kuris atvyko į mūšio lauką. Bolkonskis nebetiki kariniu genialumu ir protinga individo valia. Jo tikėjimas dabar slypi „liaudies jausme“, ta „paslėpta patriotizmo šiluma“, kuri vienija visus Rusijos karius ir suteikia jiems pasitikėjimo pergale. „Rytoj, kad ir kas nutiktų, mes laimėsime mūšį! – sako jis Pjerui.

Mūšyje princas Andrejus yra sunkiai sužeistas, po kurio jis yra operuojamas. Čia herojus vėl pajunta mirties artumą, ir tik dabar jo pasaulėžiūroje įvyko lūžis. Po kančios jis pajunta „palaimą, kurios jau seniai nepatyrė“. Jo širdį užpildo anksčiau nepažįstamas krikščioniškos meilės jausmas. Pamatęs šalia gulintį sužeistą Anatolą, jaučia gailestį ir užuojautą. „Užuojauta, meilė broliams, tiems, kurie mus myli, mūsų nekenčia, meilė priešams – taip, ta meilė, kurią Dievas skelbė žemėje...“ – visa tai staiga atskleidžiama princui Andrejui.

Tačiau visuotinė, gailestinga meilė mirštančiame Bolkonske pradeda kovoti su meile Natašai, kai jie susitinka Mitiščiuose, su meile, kuri jį sieja su gyvenimu. Ir pirmoji meilė laimi – kartu su ja princas Andrejus „atsižada“ gyvenimo, miršta. Taigi Tolstojus romane priešpastato gyvenimą ir krikščionišką, viską atleidžiančią meilę.

Visas Andrejaus Bolkonskio gyvenimas buvo persmelktas nepasiekiamo idealo troškimo. Toks jo idealas yra atleidimas ir užuojauta. Įgavęs naują pasaulėžiūrą, jis įveikia individualizmo ir netolerancijos psichinius ribotumus. Jis miršta, pasiekęs harmoniją jei ne su gyvenimu, tai bent su savimi.

Dvasiniai kunigaikščio Andrejaus ieškojimai buvo būdingi pasirengimo dekabristų sukilimui eros pažangiems bajorams. Vėliau tokios kratos paskatino Rusijoje susikurti slaptąsias draugijas, kurių veikla baigėsi 1825 m. gruodžio mėn. sukilimu.

Ir nors princas Andrejus mirė dar nesukūręs pirmųjų slaptųjų dekabristų draugijų, yra pagrindo manyti, kad jis būtų buvęs jų gretose.

Kai 1820 m. Pierre'as tapo vienu iš slaptųjų draugijų organizatorių ir entuziastingai kalbėjo apie jų veiklą, Nikolenka (princo Andrejaus sūnus) jo paklausė:

"-Dėdė Pierre'as ... tu ... ne ... Jei tėtis būtų gyvas ... ar jis sutiktų su jumis? ..

„Manau, kad taip“, - atsakė jam Pjeras. (Epilogas, I dalis, XIV sk.).

4 variantas

Dvasinis Andrejaus Bolkonskio ieškojimas

Epas „Karas ir taika“ išaugo iš Tolstojaus idėjos parašyti romaną „Dekabristai“. Tolstojus pradėjo rašyti savo kūrinį, paliko jį, vėl grįžo prie jo, kol jo dėmesio centre atsidūrė Didžioji prancūzų revoliucija, kurios tema skamba iš pirmųjų romano puslapių, ir 1812 m. Tėvynės karas. Idėją parašyti knygą apie dekabristus prarijo platesnė idėja – Tolstojus pradėjo rašyti apie pasaulį, supurtytą karo. Taip pasirodė epinis romanas, kuriame istoriniu mastu parodomas Rusijos žmonių žygdarbis 1812 m. kare. Kartu „Karas ir taika“ yra ir „šeimos kronika“, rodanti kilmingą visuomenę, atstovaujamą kelių kartų. Ir, galiausiai, aprašomas jauno bajoro gyvenimas, jo pažiūros ir dvasinis tobulėjimas. Daugelį bruožų, kuriuos, pasak autoriaus, turėtų turėti dekabristas, Tolstojus suteikė Andrejui Bolkonskiui.

Romane parodytas visas princo Andrejaus gyvenimas. Tikriausiai kiekvienas žmogus kartą gyvenime pagalvoja apie klausimus: „Kas aš esu? Kodėl aš gyvenu? Dėl ko aš gyvenu? Į šiuos ir daugelį kitų klausimų romano puslapiuose bando atsakyti Tolstojaus herojus. Autorius užjaučia jaunąjį princą Bolkonskį. Tai patvirtina faktą, kad Tolstojus princą Andrejų apdovanojo daugeliu savo pažiūrų ir įsitikinimų. Todėl Bolkonskis yra tarsi paties autoriaus idėjų dirigentas.

Su Andrejumi Bolkonskiu susitinkame Annos Šerer salone. Jau tada matome, kad tai nepaprastas žmogus. Princas Andrejus yra gražus, nepriekaištingai ir madingai apsirengęs. Jis laisvai kalba prancūzų kalba, kuri tuo metu buvo laikoma išsilavinimo ir kultūros ženklu. Jis netgi taria Kutuzovo vardą, pabrėždamas paskutinį skiemenį, kaip prancūzas. Princas Andrejus yra pasaulio žmogus. Šia prasme jis yra pavaldus visoms mados įtakoms – ne tik drabužiams, bet ir elgesiui bei gyvenimo būdui. Tolstojus atkreipia mūsų dėmesį į savo lėtą, tylų, senatvišką žingsnį ir nuobodulį akyse. Jo veide skaitome pranašumą ir pasitikėjimą savimi. Aplinkinius jis laiko žemesniais už save, todėl blogesniais, vadinasi, nuobodulys. Netrukus suprantame, kad visa tai paviršutiniška. Pamatęs Pierre'ą salone, princas Andrejus pasikeičia. Jis džiaugiasi senu draugu ir to neslepia. Princo šypsena tampa „netikėtai maloni ir maloni“. Nepaisant to, kad Pierre'as yra jaunesnis už Andrejų, jie kalbasi vienodomis sąlygomis, o pokalbis yra malonumas abiem. Kol sutiksime jį, Andrejus jau yra visiškai susiformavusi asmenybė, tačiau gyvenime jo dar laukia daug išbandymų. Princui Andrejui teks išgyventi karą, sužalojimus, meilę, lėtą mirtį, o visą šį laiką princas pažins save, ieškos tos „tiesos akimirkos“, per kurią jam atsiskleis gyvenimo tiesa.

Tuo tarpu Andrejus Bolkonskis ieško šlovės. Siekdamas šlovės jis išėjo į 1805 m. karą. Andrew trokšta tapti herojumi. Sapnuose jis mato, kaip kariuomenė patenka į pavojingą padėtį ir vienas ją gelbsti. Princo stabas, jo garbinimo objektas yra Napoleonas. Turiu pasakyti, kad daugelis to meto jaunuolių mėgo Napoleono asmenybę. Andrejus nori būti panašus į jį ir viskuo bando jį mėgdžioti. Taip pakiliai nusiteikęs jaunasis Bol-konskis eina į karą. Princą Andrejų matome Austerlico mūšyje. Jis bėga priekyje puolančių kareivių su vėliava rankose, tada krenta ir yra sužeistas. Pirmas dalykas, kurį Andrejus pamato po kritimo, yra dangus. Aukštas, begalinis dangus, virš kurio bėga debesys. Jis taip šaukia, vilioja, keri, gyvena savo didybe, kad princas Andrejus net nustemba pirmą kartą pats tai atrandęs. „Kaip aš anksčiau nemačiau šio aukšto dangaus? Ir kaip aš džiaugiuosi, kad pagaliau su juo susipažinau“, – svarsto Andrejus. Tačiau šią akimirką princui atskleidžiama kita tiesa. Visa tai, ko jis siekė, dėl ko gyveno, dabar atrodo kaip smulkmena, kuri neverta dėmesio. Politinis gyvenimas, kurio siekė, jo nebedomina, nereikia ir karinės karjeros, kuriai neseniai norėjo visiškai atsiduoti. Pastarasis jo stabas Napoleonas atrodo mažas ir nereikšmingas. Princas Andrejus pradeda permąstyti gyvenimą. Jo mintys grįžta į gimtuosius namus Ly-sykh Gory, kur liko jo tėvas, žmona, sesuo ir dar negimusis vaikas. Karas pasirodė visai ne toks, kokį įsivaizdavo Andrejus. Apsvaigęs nuo šlovės troškulio, jis idealizavo karinį gyvenimą. Tiesą sakant, jam teko susidurti su mirtimi ir krauju. Įnirtingos kovos, susikaustę žmonių veidai parodė jam tikrąjį karo veidą. Visos jo svajonės apie karinius žygdarbius dabar jam atrodo kaip vaikų žaidimas. Princas Andrejus grįžta namo. Tačiau namuose jo laukia dar vienas smūgis – žmonos mirtis. Vienu metu princas Andrejus šiek tiek atšalo jos atžvilgiu, o dabar jos akyse skaito skausmą ir priekaištus. Po žmonos mirties princas pasitraukia į save, net mažas sūnus jam neteikia džiaugsmo. Kad neužsiimtų, jis savo kaime diegia naujoves. Pierre'as mato dvasinę kunigaikščio Bolkonskio būseną, jo depresiją ir nusivylimą. „Jį sukrėtė pokytis, įvykęs princo Andrejuje. Žodžiai buvo malonūs, jo lūpose ir veide buvo šypsena ... bet jo akys buvo mirusios, mirusios ... “Pierre'as bando sugrąžinti Andrejų į gyvenimą. Tiesa, nuo paskutinio jų susitikimo praėjo nemažai laiko, o draugai kiek atitolę vienas nuo kito. Vis dėlto pokalbis Bogucharove privertė Bolkonskį susimąstyti apie Pierre'o žodžius „...jei yra Dievas ir yra būsimas gyvenimas, tai yra tiesa, yra dorybė; o didžiausia žmogaus laimė slypi siekime juos pasiekti“, „gyventi reikia, reikia mylėti, reikia tikėti“. Nepaisant to, kad princui Andrejui tuo metu šie teiginiai atrodė prieštaringi, jis supranta, kad Pierre'as buvo teisus. Nuo šios akimirkos prasideda Andrejaus atgimimas.

Pakeliui į Otradnoję kunigaikštis Bolkonskis pamato didžiulį ąžuolą „su nulaužtomis... šakelėmis ir nulūžusia žieve, apaugusį senomis opomis“, kuris „buvo senas, piktas ir paniekinantis keistuolis tarp besišypsančių beržų“. Ąžuolas – Andrejaus dvasios būsenos simbolis. Šis medis tarsi sako, kad žemėje nėra nei pavasario, nei laimės, lieka tik apgaulė. O princas Andrejus pritaria ąžuolui: „... taip, jis teisus, šis ąžuolas tūkstantį kartų teisus... tegul kiti, jaunuoliai, vėl pasiduoda šiai apgaulei, ir mes žinome, kad gyvenimas, mūsų gyvenimas baigėsi! “

Otradnoje princas pamatė Natašą. Ši maža mergaitė buvo kupina laimės, energijos, linksmumo. "Ir jai nerūpi mano egzistavimas!" pagalvojo princas Andrejus. Bet jis jau meta iššūkį likimui. Jis supranta, kad kaime gyvo palaidoti negalima, tereikia mokėti gyventi, džiaugtis gyvenimu taip, kaip tai daro Nataša. O simbolinis ąžuolas „visas transformuotas, išsiskleidęs kaip sultingos, tamsios žalumos palapinė, buvo sujaudintas, šiek tiek siūbuodamas vakaro saulės spinduliuose“. Nataša akimirksniu pakeitė Andrejaus gyvenimą, privertė pabusti iš žiemos miego ir vėl patikėti meile. Andrejus sako: „Ne tik... kas manyje, būtina, kad visi tai žinotų... kad mano gyvenimas tęstųsi ne tik man... kad tai atsispindėtų kiekviename ir kad jie visi sugyventų. aš“.

Tačiau kol kas Bolkonskis palieka Natašą ir išvyksta į Sankt Peterburgą. Ten jis susitinka su savo laikmečio lyderiais, dalyvauja rengiant transformacinius projektus, žodžiu, pasineria į politinį šalies gyvenimą. Sankt Peterburge jis praleidžia daugiau laiko, nei manė iš pradžių, o grįžęs Andrejus sužino, kad Nataša jį apgavo, nunešė Anatole Kuragin. Bolkonskis myli Natašą, tačiau yra pernelyg išdidus ir arogantiškas, kad atleistų jos išdavystę. Todėl jie yra priversti išsiskirti, kiekvienas turi neužgijusią žaizdą savo sieloje.

Princas Andrejus dar kartą susitinka su Pierre'u. Dabar prieš pat Borodino mūšį. Pierre'as jaučia, kad Andrejui nelemta gyventi, atrodo, kad ir Andrejus tai supranta. Borodino mūšyje Bolkonskis vėl susižeidžia. Dabar jis siekia žemę. Jis pavydi žolės, gėlių, o ne išdidžių, valdingų debesų. Jam pačiam dabar nieko nebeliko iš to pasididžiavimo, privertusio jį išsiskirti su Nataša. Pirmą kartą princas Andrejus galvoja ne apie save, o apie kitus. Būtent dabar jam atskleidžiama tiesa, apie kurią jam kalbėjo Pierre'as. Jis atleidžia Natašai. Be to, jis taip pat atleidžia Anatolei. Jau būdamas ant mirties slenksčio Andrejus supranta, kad jam atsivėrė nauja laimė, neatimama nuo žmogaus... laimė, kuri yra už materialinių jėgų, už materialinės įtakos žmogui, vienos sielos laimė, žmogaus laimė. meilė! Kiekvienas žmogus gali tai suprasti, bet tik Dievas gali tai atpažinti ir nurodyti. Andrejus vėl susitinka su Nataša. Su ja praleistos minutės Andrejui pasirodė pačios laimingiausios. Nataša vėl sugrąžina jį į gyvenimą. Bet, deja, jam liko neilgai gyventi. „Princas Andrejus mirė. Tačiau tą pačią akimirką, kai mirė, princas Andrejus prisiminė, kad jis miega, ir tą pačią akimirką, kai mirė, jis, pasistengęs dėl savęs, pabudo. Nuo tos akimirkos „princui Andrejui kartu su pabudimu iš miego prasidėjo pabudimas iš gyvenimo“.

Taigi romane parodomos dvi princo Andrejaus laimės sampratos. Iš pradžių Andrejus mano, kad reikia gyventi dėl savęs, kad kiekvienas žmogus turi gyventi savaip. Gyvenime yra dvi nelaimės: gailėjimasis ir liga. Ir žmogus laimingas tik tada, kai šių negandų nėra. Ir tik gyvenimo pabaigoje Andrejus suprato tikrąją laimę - gyventi dėl kitų.

Tačiau likimas nusprendė kitaip. Ji suteikė jam galimybę pamatyti savo stabą, bet kartu parodė jo žemiškosios šlovės paieškos nereikšmingumą. Žvelgdamas į aukštą Austerlico dangų, sužeistas princas Andrejus sako sau: „Taip, aš nieko nežinojau, nieko nežinojau iki šiol“. Ir kai prie jo prieina Napoleonas – pats Napoleonas Bonapartas, jo neseniai tapęs stabas, – kuris, supainiodamas jį su nužudytuoju, ištaria pompastišką frazę: „Štai graži mirtis!“ Bolkonskiui šis pagyrimas yra tarsi musės zvimbimas. Napoleonas jam atrodo mažas ir nereikšmingas, palyginti su tuo, kas tuo metu buvo atskleista jo protui.

„Napoleono“ idealo įveikimas yra vienas iš Andrejaus Bolkonskio asmenybės raidos etapų. Tačiau kai žmogus praranda senus idealus ir neįgyja naujų, jo sieloje susidaro tuštuma.Taigi, Napoleoną nuvertęs nuo pjedestalo ir atsisakęs buvusių svajonių apie šlovę, kunigaikštis Andrejus pradėjo skausmingas gyvenimo prasmės paieškas. Jis gąsdina Pierre'ą Bezukhovą savo niūriomis mintimis, kurias sukelia būtent šios prasmės nebuvimas. Princas Andrejus nebenori tarnauti armijoje: „Po Austerlico! .. Ne, nuolankiai dėkoju, pažadėjau sau, kad netarnysiu aktyvią Rusijos kariuomenę.“ Jis nepritaria Pierre’o idėjoms apie valstiečių išlaisvinimą, manydamas, kad tai jiems nebus naudinga.

Nustojęs gyventi dėl šlovės, princas Andrejus bando gyventi sau. Tačiau tokia filosofija tik pripildo jo sielą sumaišties. Princo Andrejaus nuotaika labai jaučiama tuo metu, kai pakeliui į Otradnoją jis pamato didžiulį seną ąžuolą. Šis ąžuolas „nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui ir nenorėjo matyti nei pavasario, nei saulės“. Bolkonskis tarsi bando priskirti ąžuolui mintis, kurios jį užvaldo: "Pavasaris, meilė ir laimė! .. Ir kaip nepavargsti nuo tos pačios kvailos, beprasmės apgaulės!" Atrodo, kad ši akimirka yra aukščiausias, kritinis princo Andrejaus psichinių kančių taškas. Tačiau likimas jį vėl nustebina – mažas epizodas, kardinaliai pakeičiantis visą jo gyvenimą. Tai pirmasis susitikimas su Nataša Rostova Otradnoje. Net ne tiek susitikimas, kiek tik nugirstas jos ir draugo pokalbis, lengvas prisilietimas prie jos vidinio pasaulio. Tai prisidėjo prie to, kad „jo sieloje staiga iškilo... netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis, kuri prieštaravo visam jo gyvenimui“. Kitą dieną grįžęs namo, princas Andrejus vėl pamatė ąžuolą, kuris prieš dieną jam padarė tokį niūrų įspūdį. Bolkonskis jį atpažino ne iš karto: „Senas ąžuolas, visas transformuotas, išsiskleidęs kaip sultingos, tamsios žalumos palapinė, buvo sujaudintas, šiek tiek siūbuodamas vakaro saulės spinduliuose“. Tą akimirką princas Andrejus suprato, kad gyvenimas nesibaigė, ir reikėjo pasirūpinti, kad jis tekėtų ne jam vienam, o atsispindėtų kiekviename. Jam skubiai reikėjo aktyviai dalyvauti gyvenime. Po to sekė princo Andrejaus susižavėjimas Speranskio asmenybe. Jis susipažino su Speransky tuo metu, kai pastarojo šlovė pasiekė aukščiausią tašką. Tai buvo savotiškas Napoleono „dublis“ – ne tik įspūdžio stiprumu, bet net išvaizda ir charakterio savybėmis. Tačiau Austerlico atminimas neleido princui Andrejui sukurti sau kito stabo, nepaisant viso susižavėjimo, kurį jame sukėlė Speranskis. Taip princas Andrejus pagaliau įveikė Napoleono asmenybės įtaką.

Kai prasidėjo 1812 m. karas, Bolkonskis tarsi pamiršo, kad nebenori tarnauti Rusijos kariuomenėje.

Jis išvyko į karą, šį kartą ne ieškodamas šlovės, o turėdamas vienintelį troškimą pasidalyti savo žmonių likimu. Jame neliko net šešėlio buvusios arogancijos, jis pakeitė savo požiūrį į valstiečius, o šie jam atidavė meilę ir pasitikėjimą, vadindami jį „mūsų kunigaikščiu“. Po Borodino mūšio mirtinai sužeistas princas Andrejus atsiduria ligoninėje ir ten staiga viename iš sužeistųjų atpažįsta Anatolą Kuraginą. Romano siužete jų susitikimas ne mažiau svarbus nei Bolkonskio susitikimas su Napoleonu Austerlico lauke, nes tai yra tos pačios grandinės grandys – dvasinis herojaus, suvokiančio gyvenimo prasmę, atsinaujinimas. Stovyklos ligoninėje Anatolei perpjaunama sudužusi koja, o Bolkonskį kankina ne tiek fizinė, kiek dvasinė žaizda. Kontrastas, kylantis iš kūniško ir dvasinio sugretinimo, labai tiksliai apibūdina ir Anatolą, ir princą Andrejų. Anatole, tiesą sakant, jau yra miręs kaip žmogus, o Bolkonskis išlaikė savo dvasingumą. Jis pasinėrė į prisiminimus „iš vaikų pasaulio, tyro ir mylinčio“. Tą akimirką jo mintyse susijungė vaiko ir mirštančio žmogaus išgyvenimai. Ir tokiu ryšiu Bolkonskis jautė idealią dvasios būseną. Tai buvo akimirka. Tačiau tą akimirką, įdėdamas fizines ir dvasines jėgas, herojus sujungė visas geriausias savo prigimties savybes. Jis prisiminė Natašą 1810 m. baliuje, nes tuo metu galbūt pirmą kartą nepaprastai aiškiai pajuto savyje „natūralaus“ gyvenimo galią. O dabar meilė Natašai privertė jį nuspalvinti viską aplinkui šiuo gyvu jausmu ir atleisti Anatoliui Kuraginui. Mirstantis Bolkonskis demonstruoja jame prigimtinio principo pergalę. Princo Andrejaus mirtis naujoje būsenoje neturi siaubo ir tragedijos, nes perėjimas „ten“ yra toks pat natūralus, kaip ir žmogaus atėjimas iš nebūties į pasaulį. Po scenos ligoninėje seka Borodino mūšio rezultatų aprašymas. Kunigaikščio Bolkonskio dvasios triumfas ir Rusijos žmonių dvasios triumfas aidi vienas kitam. Taigi „liaudies mintis“ organiškai įkūnyta princo Andrejaus įvaizdyje. Neatsitiktinai Pierre'as lygina Bolkonskį su Platonu Karatajevu. Prieš mirtį princas Andrejus ateina būtent į Karatajevo pasaulėžiūrą. Skirtumas tik tas, kad tokį supratimą apie gyvenimą ir mirtį princui Andrejui davė ne gamta, o tai buvo sunkaus minčių darbo rezultatas. Tačiau Tolstojus artimesnis tiems herojams, kuriems ši filosofija yra natūrali, vadinasi, gyvena juose savaime ir jie apie tai net nesusimąsto. Tokia, pavyzdžiui, Nataša, kuri gyvena pagal principą: „Tu gyveni ir gyveni“.

Bolkonskio ir Karatajevo vidinę vienybę pabrėžia būdingas kitų požiūrio į abiejų mirtį sutapimas. Pierre'as Karatajevo mirtį priėmė kaip natūralų įvykį, o Nataša ir princesė Marija į princo Andrejaus mirtį reagavo taip pat. Aristokratas, didikas, kunigaikštis Bolkonskis mirė taip pat, kaip ir valstietis Platonas Karatajevas. Princui Andrejui tai buvo didžiulė moralinė pergalė, nes objektyviai, pasak Tolstojaus, jis priartėjo prie tikėjimo, kurio nešėjai buvo Platonas Karatajevas ir tūkstančiai bei milijonai Rusijos žmonių. Pierre'as Bezukhovas Bolkonskį ir Karatajevą lygina kaip du vienodai mylimus žmones, kurie „ir gyveno, ir abu mirė“. Šis Pierre'o samprotavimas yra kupinas gilios prasmės. Bolkonskis ir Karatajevas yra didžiosios motinos gamtos vaikai. Jų gyvenimas ir mirtis yra natūrali gamtos grandis, suteikusi jiems gyvybę ir į kurios glėbį jie, kaip ir tūkstančiai jų, turėjo grįžti. kuri Nikolajui yra visiškai neprieinama, nors jis yra vyresnis ir labiau patyręs: „Dolochovui ji vos nesusipyko su broliu. Ji tvirtino, kad jis yra piktas žmogus, kad Pierre'as buvo teisus dvikovoje su Bezukhovu ir kaltas Dolokhovas , kad jis buvo nemalonus ir nenatūralus “. Nataša nemoka paaiškinti, logiškai įrodyti, nes žmones supranta ne protu, o širdimi. Ir jos širdis visada sako jai teisybę. Įdomu tai, kad Natashg, skirtingai nei Sonya, visiškai nesiekia paaukoti savęs kam nors kitam, ji net nekelia sau tikslo padėti žmonėms, padaryti juos laimingus.

Kunigaikštis Andrejus nuvyko pas grafą Rostovą į Otradnoję „niūrus ir susirūpinęs“, manydamas, kad meilė ir laimė yra „kvaila, beprasmė apgaulė“. Pati mintis apie atgimimą naujam gyvenimui, meilei, veiklai jam buvo nemaloni. Tačiau pamatęs „keistai liekną“, juodaakę merginą, linksmai juokdamasis bėgančią iš jo vežimo, jį įskaudino, kad ši mergina „nežino ir nenorėjo žinoti apie jo egzistavimą“.

Naktinis Natašos pokalbis su Sonja, kurį atsitiktinai išgirdo princas Andrejus, padarė jam tokį poveikį, kad „jo sieloje staiga kilo netikėtas jaunų minčių ir vilčių sumaištis, priešingai nei visam gyvenimui“. Tik Nataša galėjo sukelti tokius jausmus žmonėms, tik ji galėjo priversti juos svajoti „skristi į dangų“, kaip svajojo ji pati.

Princesė Marija kitokia. Užaugusi kaime, užauginta griežto ir kartais žiauraus tėvo, ji nežinojo gyvenimo džiaugsmų, kuriais Nataša iki galo mėgavosi. Senajam kunigaikščiui Bolkonskiui buvo „tik dvi dorybės: veikla ir protas“. Tvarką jis laikė pagrindine veiklos sąlyga, ir ši „tvarka jo gyvenimo kelyje buvo įvesta iki paskutinio tikslumo“. Princesė Marija neturėjo mamos, pas kurią galėtų naktimis bėgti paplepėti ir pabučiuoti „ant numylėtinio“, kaip tai padarė Nataša. Buvo tėvas, kurį ji, žinoma, mylėjo, bet taip bijojo, kad net „ant jos veido sužibo raudonos dėmės“. Kai skaitai apie tai, kaip jai sekasi matematika su savo tėvu, širdį užlieja toks gailestis šios mergaitės, kad norisi ją apsaugoti nuo tėvo tirono. Pasidaro aišku, kodėl „princesės akys buvo aptemusios, ji nieko nematė, negirdėjo... ir tik galvojo, kaip kuo greičiau išeiti iš biuro ir suprasti užduotį savo erdvėje“. Ji susirašinėja su Julie Karagina, nuoširdžiai tikėdama, kad tai jos draugas. Nieko stebėtino faktas, kad protinga, subtili princesė Marya tiki netikros ir siaurapročių Julie draugyste. Juk ji nebeturi draugų, o iš dalies sugalvojo sau draugą. Jų laiškai panašūs tik iš pirmo žvilgsnio, tačiau jie – kaip diena ir naktis: dirbtinės ir tolimos Julie kančios neturi nieko bendra su visiškai nuoširdžiomis, šviesiomis ir tyromis princesės Merės mintimis. Netekusi bet kokio džiaugsmo, vieniša, uždaryta kaime su kvaila prancūze ir despotišku, nors ir mylinčiu tėvu, princesė Marija bando paguosti vargšą, kenčiančią Džuliją. Ji pati randa paguodą tik religijoje. Princesės Marijos tikėjimas kelia pagarbą, nes jai tai visų pirma reiklus iš savęs. Ji pasiruošusi atleisti visų silpnybes, bet ne sau. Tolstojus myli princesę ir, matyt, yra jai negailestingas. Jis išveda ją per daugybę išbandymų, tarsi norėdamas patikrinti, ar ji ištvers, ar nepraras nuoširdumo ir dvasinio tyrumo. Tačiau princesė Marija, kuri atrodo tokia silpna ir neapsaugota, iš tikrųjų yra tokia stipri dvasia, kad gali atlaikyti visus likimo jai siųstus sunkumus.