Žemės savininko vadovo suvestinė. Kuris gerai gyvena Rusijoje
Kam Rusijoje gera gyventi skyrių santrauka
Taigi pirmoje Nekrasovo kūrinio „Kam Rusijoje gyventi gerai“ dalyje susipažįstame su prologu. Prologe susitinkame su vyrais. Tai septyni kelyje sutikti žmonės, kilę iš skirtingų kaimų. Kiekvienas iš jų turi vardą ir turi savo nuomonę apie tai, kas dalyvauja Rusija gyvena na ir tada valstiečiai ginčijasi. Romanui atrodo, kad žemvaldžiams gyventi gera, Demyanas įžvelgia laimę būti valdininku. Lukai atrodo, kad geriausiai gyvena kunigai. Pachomas sako, kad ministrams geriau gyventi Rusijoje, o broliai Gubinai sako, kad pirkliai gyvena nuostabiai, o Provas sako, kad carai jaučiasi geriausiai.
Ir ginče jie nepastebėjo, kaip atėjo naktis. Tęsdami ginčą nusprendėme nakvoti miške. Nuo jų verksmo visi gyvuliai bėga, o iš lizdo išskrido jauniklis, kurį pagavo vienas iš valstiečių. Motina paukštis prašo duoti jauniklį, atsakydama išpildydama visų norą. Toliau paukštis pasakoja, kur rasti staltiesę - savaiminis surinkimas. Susėdę vaišintis, jie nusprendžia neiti namo, kol neatsakys į klausimą, kas iš tikrųjų gyvena gerai.
1 skyrius
Vyrai susitinka su kunigu, kurio klausiama, kaip gyvena ir ar patenkintas gyvenimu. Kunigas atsakė, kad jei jiems laimė yra turtas ir garbė, tai čia ne apie kunigus. Popsas šiandien nėra labai vertinamas, pajamos menkos, nes į sostinę išvyko didikai ir dvarininkai, o paprasti mirtingieji daug ko imti negali. Tuo pačiu metu kunigas šaukiamas pas jį bet kuriuo metų laiku ir bet kokiu oru.
2 skyrius
Vyrai praeina kelis kaimo gyvenvietės, bet žmonių beveik niekur nesimato, nes visi jie mugėje. Ten ir nuėjo vyrai. Ten buvo daug žmonių, ir visi kažką pardavinėjo. Čia gausu ne tik parduotuvių, bet ir karštų vietų, kur galima prisigerti. Vyrai sutiko senolį, kuris išgėrė pinigus, bet anūkei batų nenupirko. Veretennikovas, kurį visi žino kaip dainininką, perka batus ir padovanoja seneliui.
3 skyrius
Mugė baigėsi ir visi girti eina namo. Ėjo ir valstiečiai, kur pakeliui girdisi ginčai. Sutiko ir Veretennikovą, kuris sako, kad valstiečiai daug geria, tik sako, kad geria iš sielvarto, o degtinė jiems – kaip išeitis. Pakeliui valstiečiai sutiko ir moterį, kuri turi labai pavydų vyrą. Čia jie prisiminė savo žmonas, norėjo greitai rasti atsakymą į klausimą, kas mielai gyvena Rusijoje ir grįžti namo.
4 skyrius
Vyrai, padedami staltiesės – samobrankių, gauna kibirą degtinės ir vaišina visus, kurie įrodo, kad yra laimingi. Visi priėjo ir pasidalino savo laimės vizija. Kažkas buvo pilamas degtine, kažkas buvo išvarytas, o tada valstiečiai išgirdo pasakojimą apie raštininką Jermilą Giriną, kurį visi pažinojo ir net padėjo, kai teisėjai pareikalavo sumokėti už malūną. Žmonės susimaišė, bet Yermila viską grąžino ir niekada nepasisavino kieno nors kito. Kartą jis apsaugojo savo jaunesnįjį brolį nuo naujokų, po to ilgą laiką atgailavo, o paskui paliko stiuardo pareigas. Vyrai nusprendžia surasti šią Yermilą, tačiau pakeliui sutinka džentelmeną.
5 skyrius
Valstiečiai klausia dvarininko Obolo-Obolduevo, kaip jis gyvena. Tomas gerai gyveno anksčiau, bet ne dabar, kai yra žemių, bet nėra valstiečių. Jis pats negali dirbti, gali tik vaikščioti ir linksmintis. Visas turtas buvo parduotas už skolas. Vyrai tik užjaučia ir nusprendžia ieškoti laimingųjų tarp vargšų.
Antra dalis
Eidami keliu valstiečiai pamato lauką, kuriame pjaunamas šienas. Norėjo ir šienauti, o paskui mato, kaip į krantą išplaukia senukas, kuris duoda įsakymus, kuriuos tuoj pat vykdo. Kaip paaiškėjo, tai princas Utyatinas, kurį ištiko insultas, kai sužinojo, kad baudžiavos nėra. Bijodami prarasti palikimą, sūnūs už atlygį įtikinėjo žmones atlikti valstiečių vaidmenį, vaidino spektaklius. Vienas Agapas neketino slėptis ir viską papasakojo. Buvo antras smūgis. Kai kunigaikštis susimąstė, liepė baudžiauninką nubausti, buvo paprašyta šaukti tvarte, už ką buvo pilamas vynas. Agapas miršta, nes vynas yra užnuodytas. Žmonės stebi pusryčiaujantį princą ir vos tramdo juoką. Negalėjo atsispirti ir juoktis, liepta plakti, bet rūpestinga moteris sako, kad šis sūnus – kvailys. Netrukus princas patyrė trečią smūgį ir jis mirė, bet laimė neatėjo, nes sūnūs ir valstiečiai pradėjo kariauti. Pievos, kaip ir žadėjo Usiatinai, niekas negavo.
Trečioji dalis
Kad suprastų, kas laimingas, valstiečiai eina pas valstietę į kaimyninį kaimą, kur klesti badas ir vagystės. Surandama valstietė, bet ji nenori kalbėti, nes jai reikia dirbti. Tada vyrai pasiūlo pagalbą, o Matrena pasidalija savo gyvenimu.
Ji nuostabiai gyveno savo tėvų namuose. Ji linksminosi ir nežinojo problemų, o tada jos tėvas veda Filipą Korchaginą.
Dabar ji yra uošvės namuose. Ten ji negyvena gerai, vieną kartą net sumušė. Ten gimsta vaikas, tačiau moteris dažnai sulaukdavo priekaištų, ir nors retkarčiais uošvis stoja į ją ginti, gyvenimas negerėja.
Pats senolis gyvena viršutiniame kambaryje. Jis taip pat ėjo į katorgos darbus už vokiečio, kuris nedavė gyvybės kaimo gyventojams, nužudymą. Senolis dažnai kalbėdavo su Matryona apie savo gyvenimą, kalbėdamas apie rusų didvyriškumą.
Tada ji pasakoja, kaip uošvis uždraudė sūnų imti su savimi į lauką, jis liko su senuku, kuris užmigo ir nepastebėjo vaiko. Kiaulės tai suvalgė. Moteris vėliau senoliui atleido, tačiau pati labai jaudinosi dėl vaiko mirties. Moteris turėjo ir kitų vaikų. Vienas iš sūnų buvo apkaltintas, kad nesekė avies ir atidavė ją vilkui. Motina prisiėmė kaltę ir buvo nubausta.
Tada ji kalba apie alkanus metus. Tada ji buvo nėščia, o jos vyrą ketino išvežti pas kareivius. Numatydama sunkius laikus, ji eina pas gubernatoriaus žmoną ir posėdyje alpsta. Pabudusi suprato, kad pagimdė. Ją slaugo gubernatorius, taip pat įsako atleisti vyrą iš tarnybos. Valstietė grįžta namo ir nuolat meldžiasi už gubernatoriaus žmonos sveikatą.
Ir čia ji apibendrina, kad tarp moterų jos neras laimingų, nes visos jau seniai prarado raktą į laimę.
Ketvirta dalis
Dėl princo mirties Klimas surengia vakarėlį kaime. Visi valstiečiai susirinko pasivaikščioti į šventę, kur ginčijasi, kaip tinkamai sutvarkyti pievas. Šventėje skamba dainos.
Viename iš linksmos dainos prisiminė senus laikus, seną tvarką. Jie papasakojo apie tarną Jokūbą ir jo sūnėną, kuriems patiko Ariša, bet ponui irgi ji patiko, todėl jis nusiuntė Grišą pas kareivius, Jokūbas atsigėrė, o kai vėl pradėjo dirbti, pasikorė prieš šeimininką. miškas. Meistras neranda kelio iš miško ir jam padeda medžiotojas. Vėliau meistras pripažino savo kaltę ir prašė jį įvykdyti. Tada dainuojamos kitos dainos, kuriose kalbama apie įvairias gyvenimo situacijas.
Čia valstiečiai pradėjo ginčytis, kam iš plėšikų, valstiečių ar dvarininkų geriau gyventi ir susipažįstame su kita istorija.
Jie pradėjo pokalbį apie nuodėmingumą, kas yra nuodėmingesnis, o tada prasidėjo istorija apie du nusidėjėlius. Kudeyar, kuris žudė ir plėšė žmones, ir Panas Gluchovas, kuris buvo godus moterims ir buvo girtuoklis. Kudejarovas turėjo nukirsti medį tuo pačiu peiliu, kuriuo žudė, ir tada Dievas atleis jo nuodėmes. Bet tuo metu pro šalį ėjo panas, kurį Kudejarovas nužudė, nes pastarasis žiauriai žudė valstiečius. Iškart medis nukrenta ir Kudeyaru buvo atleistos nuodėmės.
Pokalbis tęsėsi, kad valstiečio nuodėmė yra pati sunkiausia. Jie pasakojo, kaip admirolui už nuopelnus buvo apdovanoti aštuoni tūkstančiai valstiečių sielų. Jis visiems parašė nemokamai, o karstą atidavė savo tarnui. Po mirties įpėdinis supykdė tarną ir atėmė iš jo karstą, viską sudegindamas. Ir tada visi sutiko, kad tokios nuodėmės yra labiausiai.
Tada valstiečiai pamatė, kaip kareivis vyksta į Peterburgą. Jo prašoma dainuoti dainas, jis dainavo apie tai, koks sunkus jo likimas ir kaip nesąžiningai su juo buvo kaupiama pensija, nes kraujuojančias žaizdas laikė nereikšmingomis. Vyrai aukoja po centą ir renka kareiviui po rublį.
„Ne visi tarp vyrų ieško laimingo, pajauskime moteris! - nusprendžia nepažįstamieji. Jiems patariama nuvykti į Klino kaimą ir paklausti Korčaginos Matryonos Timofejevnos, kurią visi vadino „gubernatoriaus žmona“.
Į kaimą ateina klajokliai: Kokia trobelė - su butaforija, Kaip elgeta su ramentu; O nuo stogų šiaudai šeriami Galvijai. Stovi kaip griaučiai, apgailėtini namai. Prie vartų klajokliai sutinka lakėją, kuris paaiškina, kad „dvarininkas užsienyje, o ūkvedys miršta“. Kai kurie vyrai žvejoja upėje mažos žuvytės, skundžiasi, kad anksčiau buvo daugiau žuvų. Valstiečiai ir baudžiauninkai vagia viską, ką gali: Vienas baudžiauninkas kankinosi Prie durų: varinės rankenos Atsuktos; kitas nešė kažkokias plyteles... Žilaplaukis kiemas pasisiūlo nupirkti svetimų knygų klajokliams, supyksta, kad atsisako: Kam tau reikia protingų knygų?
Gėrimo ženklai tau Taip, žodis „uždrausta“, Kas randama ant stulpų, Užteks skaityti! Klajokliai girdi, kaip gražuolis bosas dainuoja nesuprantama kalba. Pasirodo, „Novo-Arkhangelskajos dainininkas, ponai jį išviliojo iš Mažosios Rusijos.
Jie žadėjo jį nuvežti į Italiją, bet išvažiavo. Galiausiai klajokliai susitinka Matreną Timofejevną. Matrena Timofejevna Išvaizdi moteris, plati ir stora, trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; plaukai žilais plaukais, didelės, griežtos akys, turtingiausių blakstienos, šiurkščios ir tamsios. Klajokliai pasakoja, kodėl leidosi į kelionę, Matrena Timofejevna atsako, kad neturi laiko kalbėti apie savo žianą – ji turi pjauti rugius. Klajokliai žada padėti jai nuimti rugių derlių, Matryona Timofejevna „pradėjo atverti visą savo sielą mūsų klajokliams“. 1 skyrius Prieš vedybas man pasisekė su merginomis: turėjome gerą, negeriančią šeimą. Tėvui, motinai, kaip Kristus priekyje, gyvenamasis ...
Buvo daug linksmybių, bet ir darbo. Galiausiai „atsirado sužadėtinis“: Ant kalno - svetimas! Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo darbuotojas, pagal savo įgūdžius krosnininkas. Tėvas pasivaikščiojo su piršliais, pažadėjo dukrą atiduoti. Matryona nenori eiti paskui Filipą, jis įtikinėja, sako, kad neįsižeis. Galų gale, Matrena Timofejevna sutinka. 2 skyrius Dainos Matrena Timofejevna atsiduria svetimuose namuose – savo anytai ir uošviui.
Pasakojimą karts nuo karto pertraukia dainos apie sunkią merginą, kuri ištekėjo „į blogąją pusę“. Šeima buvo didžiulė, niūri... Aš patekau į pragarą iš mergaitės Holi! Vyras išėjo į darbą, Patarė tylėti, ištverti... Kaip įsakyta, taip ir padaryta: Ėjau su pykčiu širdyje, Ir niekam nesakiau nė žodžio. Žiemą atėjo Filippuška, Atnešė šilkinę nosinę, Taip, Kotrynos dieną rogutėmis važinėjo, Ir lyg sielvarto nebuvo!
» Matryona Timofejevna atsako, kad tik kartą, kai atvyko vyro sesuo ir jis paprašė duoti batus, o Matryona Timofejevna dvejojo. Paskelbimo dieną Pilypas vėl eina į darbą, o Kazanskajoje Matryona susilaukė sūnaus, pavadinto Demuška. Gyvenimas vyro tėvų namuose tapo dar sunkesnis, bet Matryona ištveria: Ką jie sako – dirbu, Kad ir kaip bartų – aš tyliu. Iš visos savo vyro One Savely šeimos senelis, uošvio tėvas, manęs pasigailėjo... Matryona Timofejevna klausia klajoklių, ar papasakoti apie senelį Savely, jie pasiruošę išklausyti. 3 skyrius Savelijus, Šventasis Rusijos herojus Su didžiuliais pilkais karčiais, Arbata, dvidešimt metų nekirpta, Su didžiule barzda, Senelis atrodė kaip lokys ...
Jis jau pasibeldė, Pasak pasakų, šimtą metų. Senelis gyveno specialiame kambaryje, Nemėgo šeimų, Į savo kampą neįsileido; O ji pyko, lojo, Jo paties sūnus pagerbė savo „firminį, nuteistąjį“. Savelijus nesupyks, Nueis į savo kambarėlį, Perskaitys šventą kalendorių, persižegnos Taip ir staiga linksmai pasakys: „Firminis, bet ne vergas“... Vieną dieną Matryona klausia Savely, kodėl jis vadinamas firminiu ir sunkaus darbo.
Senelis pasakoja jai savo gyvenimą. Jaunystės metais jo kaimo valstiečiai irgi buvo baudžiauninkai, „tačiau nei dvarininkų, nei vokiečių vadybininkų tada nepažinojome.
Mes nevaldėme korvės, nemokėjome rinkliavų, taigi, kai vertinsime, siųsime tris kartus per metus. Vietos buvo kurčios, ir niekas negalėjo ten patekti per tankmę ir pelkes. „Mūsų dvarininkas Šalašnikovas su savo pulku per gyvūnų takus - jis buvo kariškis - bandė prie mūsų prieiti, bet pasuko slides!
„Tada Šalašnikovas siunčia įsakymą – pasirodyti, bet valstiečiai neina. Policija užklupo (buvo sausra) - "mes duoklė jai su medumi, žuvimi", atvažiavus kitą kartą - su "gyvūnų kailiais", o trečią kartą nieko nedavė. Jie apsiavė senus, pilnus skylučių batus ir nuėjo pas Šalašnikovą, kuris su pulku buvo dislokuotas provincijos mieste. Jie atėjo ir pasakė, kad mokesčių nėra. Šalašnikovas įsakė juos nuplakti. Šalašnikovas jį stipriai sumušė, o jis turėjo juos „išskirstyti“, gauti pinigų ir atnešti pusę kepurės „lobančikų“ (pusiau imperatorių). Šalašnikovas iškart nurimo, net išgėrė su valstiečiais.
Jie pajudėjo atgal, du senukai juokėsi, kad namo nešasi šimtarublių kupiūras, įsiūtas pamušalu. Puikiai kovojo su Šalašnikovu, Ir ne taip karštai gavo dideles pajamas. Netrukus ateina pranešimas, kad Šalašnikovas buvo nužudytas netoli Varnos. Įpėdinis sugalvojo priemonę: atsiuntė pas mus vokietį. Per tankius miškus, Per pelkėtas pelkes, Pėsčiomis atėjo nedorėlis! Ir iš pradžių tylėjo: „Mokėk, kiek gali“.
Mes nieko negalime padaryti! — Pranešiu džentelmenui. - Praneškite! .. - Tuo baigėsi. Vokietis krikščionis Christianas Vogelis tuo tarpu įgijo pasitikėjimo valstiečiais, sakydamas: „Jei negali mokėti, tai dirbk“. Jie domisi, koks darbas. Jis atsako, kad norima iškasti pelkėje su grioveliais, iškirsti medžius ten, kur numatyta.
Valstiečiai padarė, kaip prašė, mato – pasirodė, kad tai proskyna, kelias. Susigavo, jau per vėlu. Ir tada Korezskio valstiečiui atėjo sunkūs darbai - Sugriautas iki gyvo kaulo!
Ir jis kovojo... kaip pats Šalašnikovas! Taip, jis buvo paprastas: puls Visomis karinėmis jėgomis, Tik pagalvok: nužudys! Ir saulę pinigai – nukris, Duok ar imk erkę ištinusi Šuniui ausyje. Vokietis turi mirtiną gniaužtą: Kol nepaleis jo aplink pasaulį, Nenutoldamas, jis čiulpia! Šis gyvenimas tęsėsi aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą, liepė iškasti šulinį.
Jį kasė devyni žmonės, įskaitant Savely. Padirbėję iki pietų nusprendėme pailsėti. Tada pasirodė vokietis, pradėjo barti valstiečius dėl dykinėjimo. Valstiečiai įstūmė vokietį į duobę, Savely sušuko „Naddy!“, ir Vogelis buvo palaidotas gyvas. Tada buvo „sunkūs darbai ir botagai iš anksto; jie jo neišplėšė - patepė, ten blogas skuduras!
Tada ... aš pabėgau nuo sunkaus darbo ...
Pagauta! Jie taip pat nepaglostė galvos“. Ir gyvenimas nebuvo lengvas. Dvidešimt metų griežto sunkaus darbo.
Dvidešimt metų atsiskaitymo. Sutaupiau pinigų, Pagal karališkąjį manifestą grįžau į tėvynę, Pastačiau šitą kalvą, Ir jau seniai čia gyvenu.
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ turi savo išskirtinį bruožą. Visi kaimų pavadinimai ir herojų vardai aiškiai atspindi to, kas vyksta, esmę. Pirmajame skyriuje skaitytojas gali susipažinti su septyniais vyrais iš Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo ir Neurozhayko kaimų, kurie ginčijasi, kam gerai gyvena Rusijoje ir niekaip negali atvykti. susitarimą. Niekas net nepasiduos kitam... Taip neįprastai prasideda darbas, kurį Nikolajus Nekrasovas sumanė siekdamas, kaip jis rašo, „nuoseklioje istorijoje pateikti viską, ką jis žino apie žmones, viską, iš ko teko išgirsti. jo lūpos..."
Eilėraščio sukūrimo istorija
Nikolajus Nekrasovas savo darbą pradėjo dirbti 1860-ųjų pradžioje, o pirmąją dalį baigė po penkerių metų. Prologas buvo paskelbtas 1866 m. žurnalo Sovremennik sausio mėnesio numeryje. Tada prasidėjo kruopštus darbas prie antrosios dalies, kuri vadinosi „Paskutinis vaikas“ ir buvo išleistas 1972 m. Trečioji dalis pavadinimu „Valstietė“ buvo išleista 1973 m., o ketvirtoji „Puota visam pasauliui“ – 1976 m. rudenį, tai yra po trejų metų. Gaila, kad legendinio epo autoriui nepavyko iki galo įgyvendinti savo plano – eilėraščio rašymą nutraukė ankstyva mirtis – 1877 m. Tačiau ir po 140 metų šis kūrinys išlieka svarbus žmonėms, jį skaito ir studijuoja tiek vaikai, tiek suaugusieji. Eilėraštis „Kam gera gyventi Rusijoje“ įtrauktas į privalomą mokyklos mokymo programa.
1 dalis. Prologas: kas yra laimingiausias Rusijoje
Taigi, prologas pasakoja, kaip dideliame kelyje susitinka septyni vyrai, o paskui leidžiasi į kelionę ieškoti laimingas žmogus. Kas Rusijoje gyvena laisvai, laimingai ir linksmai – štai pagrindinis klausimas smalsūs keliautojai. Kiekvienas, ginčydamasis su kitu, tiki, kad yra teisus. Romanas rėkia tai labiausiai geras gyvenimas su dvarininku Demyanas tvirtina, kad valdininkas gyvena nuostabiai, Luka įrodo, kad juk kunigas, likusieji taip pat išsako savo nuomonę: „kilmingam bojarui“, „riebalų pilvo pirkliui“, „valdovo ministrui“ ar caras.
Toks nesutarimas sukelia juokingą kovą, kurią stebi paukščiai ir gyvūnai. Įdomu skaityti, kaip autorius parodo savo nuostabą tuo, kas vyksta. Net karvė „priėjo prie laužo, spoksojo į valstiečius, klausėsi beprotiškų kalbų ir pradėjo nuoširdžiai mauti, mū, mū!
Pagaliau, paminkę vienas kito šonus, valstiečiai atėjo į protą. Jie pamatė, kad prie ugnies atskrenda mažytis straublio jauniklis, ir Pahomas paėmė jį į rankas. Keliautojai ėmė pavydėti paukšteliui, galinčiam skristi kur nori. Mes kalbėjome apie tai, ko visi nori, kai staiga ... paukštis prabilo žmogaus balsas, prašydamas paleisti jauniklį ir žadėdamas už jį didelę išpirką.
Paukštis parodė valstiečiams kelią, kur buvo užkasta tikroji staltiesė. Blimey! Dabar tikrai gali gyventi, o ne liūdėti. Tačiau greito proto klajokliai taip pat prašė, kad jų drabužiai nenusidėvėtų. „Ir tai padarys savarankiškai surinkta staltiesė“, – sakė vėgėlė. Ir ji ištesėjo savo pažadą.
Valstiečių gyvenimas ėmė būti pilnas ir linksmas. Tačiau jie dar neišsprendė pagrindinio klausimo: kas vis dar gerai gyvena Rusijoje. Ir draugai nusprendė negrįžti į savo šeimas, kol neras atsakymo į tai.
1 skyrius. Pop
Pakeliui valstiečiai sutiko kunigą ir žemai nusilenkę paprašė „sąžiningai, be juoko ir be gudrumo“ atsakyti, ar jis tikrai gerai gyvena Rusijoje. Tai, ką pasakė popsas, išsklaidė septynių smalsuolių mintis laimingas gyvenimas. Kad ir kokios sunkios būtų aplinkybės – negyva rudens naktis, ar stiprus šaltukas, ar pavasarinis potvynis – kunigas turi vykti ten, kur pašauktas, nesiginčydamas ir neprieštaraudamas. Darbas nelengvas, be to, išeinančių į kitą pasaulį dejonės, našlaičių verksmas ir našlių verksmas visiškai sujaukia kunigo sielos ramybę. Ir tik išoriškai atrodo, kad popsas yra labai gerbiamas. Tiesą sakant, jis dažnai tampa paprastų žmonių pašaipų taikiniu.
2 skyrius
Toliau kelias kryptingus klajūnus veda į kitus kaimus, kurie kažkodėl pasirodo tušti. Priežastis ta, kad visi žmonės yra mugėje, Kuzminskoye kaime. Ir buvo nuspręsta ten nuvykti paklausti žmonių apie laimę.
Kaimo gyvenimas valstiečiams kėlė ne itin malonius jausmus: aplinkui daug girtų, visur purvina, nuobodu, nejauku. Mugėje taip pat prekiaujama knygomis, bet nekokybiškų knygų, Belinskio ir Gogolio čia nerasi.
Iki vakaro visi būna taip girti, kad atrodo, kad net bažnyčia su varpine dreba.
3 skyrius
Naktį vyrai vėl pakeliui. Jie girdi girtų žmonių pokalbius. Staiga dėmesį patraukia Pavlushas Veretennikovas, kuris užsirašo užrašų knygelėje. Jis renka valstiečių dainas ir posakius, jų pasakojimus. Po to, kai viskas, kas buvo pasakyta, užfiksuota popieriuje, Veretennikovas ima priekaištauti susirinkusiems dėl girtumo, dėl ko išgirsta prieštaravimų: „Valstietis geria daugiausia dėl to, kad jam sielvartas, todėl priekaištauti neįmanoma, net nuodėmė. už jį.
4 skyrius
Vyrai nenukrypsta nuo savo tikslo – būtinai susirasti laimingą žmogų. Kibiru degtinės žada apdovanoti tą, kuris pasakys, kad tai jis laisvai ir linksmai gyvena Rusijoje. Girtuokliai pešasi į tokį „viliojantį“ pasiūlymą. Tačiau kad ir kaip stengtųsi spalvingai piešti niūrią norinčiųjų nemokamai kasdienybę, nieko iš jų neišeina. Istorijos apie seną moterį, pagimdžiusią iki tūkstančio ropių, sekstoną, kuris džiaugiasi, kai jam užpylė košę; paralyžiuotas buvęs kiemas, keturiasdešimt metų laižęs meistro lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, nedaro įspūdžio užsispyrusiems laimės ieškotojams Rusijos žemėje.
5 skyrius
Galbūt čia jiems nusišypsos sėkmė – ieškotojai įtarė laimingą rusą, kelyje sutikę dvarininką Gavrilą Afanasichą Obolt-Oboldujevą. Iš pradžių išsigando, pagalvojęs, kad matė plėšikus, tačiau sužinojęs apie neįprastą jam kelią užtvėrusių septynių vyrų troškimą, nusiramino, nusijuokė ir papasakojo savo istoriją.
Gal anksčiau dvarininkas laikė save laimingu, bet ne dabar. Iš tiesų, senais laikais Gavriilas Afanasjevičius buvo viso rajono savininkas, visas pulkas tarnų ir rengdavo atostogas su teatro pasirodymais ir šokiais. Net valstiečiai švenčių dienomis negailėdami kvietė valstiečius pasimelsti į dvaro rūmus. Dabar viskas pasikeitė: Obolto-Obolduevo šeimos dvaras buvo parduotas už skolas, nes, likęs be valstiečių, mokėjusių dirbti žemę, neįpratęs dirbti dvarininkas patyrė didelių nuostolių, o tai lėmė apgailėtiną rezultatą. .
2 dalis
Kitą dieną keliautojai nuvyko į Volgos pakrantę, kur pamatė didelę šienuotą pievą. Prieš jiems pasikalbėjus vietos gyventojai, kaip pastebėjo prieplaukoje trys valtys. Pasirodo, tai kilminga šeima: du ponai su žmonomis, vaikai, tarnai ir žilas senas džentelmenas, vardu Utyatinas. Viskas šioje šeimoje, keliautojų nuostabai, vyksta pagal tokį scenarijų, tarsi baudžiavos panaikinimo nebūtų. Pasirodo, Utyatinas labai supyko, kai sužinojo, kad valstiečiams buvo suteikta laisvė, ir jį ištiko insultas, grasindamas atimti iš sūnų palikimą. Kad taip nenutiktų, jie sugalvojo gudrų planą: įtikinėjo valstiečius žaisti kartu su dvarininku, apsimetant baudžiauninkais. Kaip atlygį jie pažadėjo geriausias pievas po šeimininko mirties.
Utyatinas, išgirdęs, kad pas jį apsistoja valstiečiai, atsiduso ir prasidėjo komedija. Kai kuriems net patiko baudžiauninkų vaidmuo, tačiau Agapas Petrovas negalėjo susitaikyti su gėdingu likimu ir viską pasakė žemės savininkui į akis. Už tai princas nuteisė jį plakti. Čia savo vaidmenį suvaidino ir valstiečiai: nuvedė „maištininkus“ į arklidę, padėjo vyną ir prašė garsiau šaukti, dėl pasirodymų. Deja, Agapas negalėjo pakęsti tokio pažeminimo, labai prisigėrė ir tą pačią naktį mirė.
Be to, Paskutinis (kunigaikštis Utyatinas) surengia puotą, kurioje, vos judindamas liežuvį, sako kalbą apie baudžiavos privalumus ir naudą. Po to atsigula į valtį ir atiduoda dvasią. Visi džiaugiasi, kad pagaliau atsikratė senojo tirono, tačiau įpėdiniai net nesiruošia ištesėti savo pažado, duota tiems kurie atliko baudžiauninkų vaidmenį. Valstiečių viltys nepasiteisino: jiems niekas nedavė pievų.
3 dalis. Valstietė.
Nebesitikėdami tarp vyrų rasti laimingą vyrą, klajokliai nusprendė paklausti moterų. Ir iš valstietės, vardu Korchagina Matryona Timofejevna, lūpų jie girdi labai liūdną ir, galima sakyti, baisi istorija. Tik savo tėvų namuose ji buvo laiminga, o tada, kai ištekėjo už Filipo, ruddy ir stiprus vaikinas pradėjo sunkų gyvenimą. Meilė truko neilgai, nes vyras išėjo į darbą, palikdamas jauną žmoną su šeima. Matryona dirba nenuilstamai ir nemato jokios paramos iš kitų, išskyrus senąjį Savelį, kuris gyvena šimtmetį po dvidešimties metų trukusių sunkaus darbo. Jos sunkiame likime atsiranda tik vienas džiaugsmas - Demuškos sūnus. Tačiau staiga moterį ištiko siaubinga nelaimė: neįmanoma net įsivaizduoti, kas atsitiko vaikui, nes uošvė neleido uošvei jo pasiimti su savimi į lauką. Dėl berniuko senelio neapsižiūrėjimo kiaulės jį suėda. Koks sielvartas dėl motinos! Ji visą laiką gedi Demuškos, nors šeimoje gimė ir kitų vaikų. Dėl jų moteris aukojasi, pavyzdžiui, prisiima bausmę, kai jie nori nuplakti jos sūnų Fedotą už vilkų išneštą avelę. Kai Matryona įsčiose nešiojo kitą sūnų Lidorą, jos vyras buvo nesąžiningai paimtas į kariuomenę, o žmona turėjo vykti į miestą ieškoti tiesos. Gerai, kad tada jai padėjo gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna. Beje, laukiamajame Matryona pagimdė sūnų.
Taip, tos, kuri kaime buvo vadinama „laimingąja“, gyvenimas nebuvo lengvas: jai nuolat tekdavo kovoti už save, už vaikus, už vyrą.
4 dalis. Šventė visam pasauliui.
Valachčinos kaimo pabaigoje buvo surengta puota, į kurią susirinko visi: klajojantys valstiečiai, vadovas Vlasas ir Klimas Jakovlevičius. Tarp švenčiančių – du seminaristai, paprasti, malonūs vaikinai – Savvuška ir Griša Dobrosklonovai. Jie dainuoja linksmas dainas ir pasakoja įvairios istorijos. Jie tai daro, nes paprasti žmonės to prašo. Nuo penkiolikos metų Grisha tikrai žino, kad savo gyvenimą skirs Rusijos žmonių laimei. Jis dainuoja dainą apie didelę ir galingą šalį, vadinamą Rusija. Argi ne ši laimė, kurios keliautojai taip atkakliai ieškojo? Juk jis aiškiai mato savo gyvenimo tikslą – tarnauti nuskriaustiems žmonėms. Deja, Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas mirė ne laiku, nespėjęs pabaigti eilėraščio (pagal autoriaus planą valstiečiai turėjo vykti į Sankt Peterburgą). Tačiau septynių klajoklių apmąstymai sutampa su Dobrosklonovo mintimi, kuri mano, kad kiekvienas valstietis turi gyventi laisvai ir linksmai Rusijoje. Tai buvo pagrindinis autoriaus tikslas.
Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo eilėraštis tapo legendiniu, kovos už laimingą kasdienybę simboliu paprasti žmonės, taip pat autoriaus apmąstymų apie valstiečių likimą rezultatas.
„Kam Rusijoje gyventi gerai“ santrauka eilėraščiai N.A. Nekrasovas
4 (80%) 5 balsaiKuris gerai gyvena Rusijoje
Pirma dalis
PROLOGAS
„Septyni vyrai susirinko stulpu nutiestu keliu“ ir pradėjo ginčytis: „Kas Rusijoje turi gerą gyvenimą“. Vyrai visą dieną praleido savo porose. Išgėrę degtinės net susimušė. Vienas iš valstiečių, Pahomas, suka prie laužo atskridusį čifą. Mainais už laisvę ji pasakoja valstiečiams, kaip susirasti pačių surinktą staltiesę. Jį radę diskusijos dalyviai nusprendžia neatsakę į klausimą: „Kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje? - negrįžti namo.
PIRMAS SKYRIUS POP
Kelyje valstiečiai susitinka su valstiečiais, kučeriais, kareiviais. Jie net neužduoda jiems šio klausimo. Galiausiai jie susitinka su kunigu. Omas į jų klausimą atsako, kad jo gyvenime nėra laimės. Visos lėšos atitenka kunigo sūnui. Bet kuriuo paros ar nakties metu jis pats gali būti pašauktas į mirštančius, jam tenka iškęsti šeimų, kuriose miršta artimieji ar artimi žmonės, sielvartus. Jokios pagarbos kunigui nėra, jis vadinamas „kumeliuko veisle“, apie kunigus kuria draz-ilkias, nepadorias dainas. Pasikalbėję su kunigu, vyrai eina toliau.
ANTRAS SKYRIUS KAIMO MUGĖ
Mugėje linksma, žmonės geria, derasi, vaikšto. Visi džiaugiasi „šeimininko“ Pavlušos Veretennikovo poelgiu. Jis nupirko batus valstiečio anūkei, kuri išgėrė visus pinigus, nepirkdama dovanų savo artimiesiems.
Kabinoje yra spektaklis - komedija su Petruška. Po spektaklio žmonės geria su aktoriais, duoda pinigų.
Iš mugės valstiečiai nešasi ir spaudinius - tai kvailos knygelės ir generolų su daugybe ordinų portretai. Tam skirtos garsios eilutės, išreiškiančios viltį dėl žmonių kultūrinio augimo:
Kai valstietis ne Blucheris Ir ne mano ponas kvailys - Belinskis ir Gogolis Iš turgaus neš?
TREČIAS SKYRIUS GERTA NAKTIS
Po mugės visi girti grįžta namo. Vyrai pastebi griovyje besiginčijančias moteris. Kiekviena įrodo, kad jos namai yra patys blogiausi. Tada jie susitinka su Veretennikovu. Jis sako, kad visos bėdos kyla iš to, kad rusų valstiečiai geria be saiko. Vyrai pradeda jam įrodinėti, kad jei nebūtų liūdesio, tai žmonės negertų.
Kiekvienas valstietis turi Sielą - kaip juodas debesis - Piktas, baisus - bet reiktų, kad iš ten griaustinis griaustų, Piltų kruviną lietų, Ir viskas baigiasi vynu.
Jie susitinka su moterimi. Ji pasakoja jiems apie save pavydus vyras kuris ją saugo net miegant. Vyrai ilgisi savo žmonų ir nori kuo greičiau grįžti namo.
KETVIRTAS SKYRIUS LAIMINGAS
Savarankiškai surinktos staltiesės pagalba vyrai išneša kibirą degtinės. Jie vaikšto šventinėje minioje ir žada pavaišinti degtine tuos, kurie įrodo, kad yra laimingi. Išsekęs diakonas įrodo, kad yra laimingas tikėjimu į Dievą ir Dangaus Karalystę; senolė sako, kad džiaugiasi, kad jos ropė negraži - jiems degtinės neduoda. Kitas ateina kareivis, demonstruoja savo medalius ir sako, kad yra laimingas, nes nežuvo nė viename mūšyje, kuriame dalyvavo. Kareivis vaišinamas degtine. Mūrininkas po sunkios ligos namo grįžo gyvas – tai jį džiugina.
Kiemo žmogus save laiko laimingu, nes, laižydamas pono lėkštes, susirgo „kilnia liga“ – podagra. Jis iškelia save aukščiau už vyrus, jie jį išvaro. Savo laimę baltarusis mato duonoje. Valstiečiui, kuris išgyveno sumedžiodamas lokį, klajokliai neša degtinę.
Žmonės nepažįstamiems žmonėms pasakoja apie Yermilą Girin. Paprašė žmonių paskolinti pinigų, paskui viską grąžino iki paskutinio rublio, nors galėjo ir apgauti. Žmonės juo tikėjo, nes jis sąžiningai tarnavo raštininku ir su visais elgėsi atsargiai, nepriėmė svetimų, neskyrė kaltų. Tačiau kartą Yermilai buvo skirta bauda, nes vietoj brolio jis išsiuntė valstietės sūnų Nenilą Vlasjevną verbuoti. Jis atgailavo, ir valstietės sūnus buvo grąžintas. Tačiau Yermila vis dar jaučiasi kalta dėl savo poelgio. Žmonės pataria klajokliams nueiti į Jermilą ir jo paklausti. Girino istoriją pertraukia girto pėstininko, įkliuvo vagiant, klyksmas.
PENKTAS SKYRIUS LANDMAN
Ryte klajokliai sutinka dvarininką Oboltą-Oboldujevą. Jis laiko klajūnus plėšikais. Supratęs, kad tai ne plėšikai, dvarininkas paslepia ginklą ir klajokliams pasakoja apie savo gyvenimą. Jo šeima labai sena; jis prisimena seniau vykusias prabangias puotas. Dvarininkas buvo labai malonus: per šventes įsileisdavo valstiečius į savo namus pasimelsti. Valstiečiai jam savo noru nešė dovanų. Dabar dvarininkų sodai plėšomi, namai ardomi, valstiečiai dirba blogai, nenoriai. Dvarininkas kviečiamas mokytis ir dirbti tada, kai net miežių varpos neatskiria nuo rugių varpos. Pokalbio pabaigoje dvarininkas verkia.
Paskutinis
(Iš antros dalies)
Pamatę šienapjūtę, darbo išsiilgę valstiečiai atima iš moterų dalgius ir pradeda šienauti. Čia senas žilas dvarininkas plaukioja valtimis su tarnais, barčatais, damomis. Liepia išdžiovinti vieną kaminą – jam atrodo, kad šlapia. Visi bando pritraukti šeimininko palankumą. Vlasas pasakoja meistro istoriją.
Atšaukus baudžiava, jį ištiko insultas, nes jis labai įniršo. Bijodami, kad šeimininkas atims iš jų palikimą, sūnūs įtikino valstiečius apsimesti, kad baudžiava vis dar egzistuoja. Vlas atsisakė burmisterio pareigų. Neturėdamas sąžinės, Klimas Lavinas užima vietą.
Patenkintas savimi, princas vaikšto po dvarą ir duoda kvailus įsakymus. Stengdamasis padaryti gerą darbą, princas sutvarko griūvantį septyniasdešimtmetės našlės namą ir įsako ją ištekėti už nepilnamečio kaimyno. Nenorėdamas paklusti kunigaikščiui Utyatinui, valstietis Aranas jam viską pasakoja. Dėl to princas patyrė antrą smūgį. Tačiau jis vėl išgyveno, nepateisindamas įpėdinių vilčių ir pareikalavo Agapą nubausti. Įpėdiniai įkalbėjo Petrovą, išgėrus damaską vyno, arklidėje garsiau šaukti. Tada jis buvo parvežtas namo girtas. Tačiau netrukus jis, apsinuodijęs vynu, mirė.
Prie stalo visi paklūsta Utyatino užgaidoms. „Turtingas Peterburgo darbininkas“ staiga atvyko kurį laiką, neištvėręs, juokiasi.
Utyatinas reikalauja nubausti kaltuosius. Burmistrovos krikštatėvis meta ponui po kojomis ir sako, kad sūnus juokėsi. Nurimęs princas išgeria šampano, pasimėgauja ir po kurio laiko užmiega. Jie jį atima. Ančiukas sugriebia trečią smūgį – miršta. Mirus šeimininkui, laukta laimė neatėjo. Prasidėjo bylinėjimasis tarp valstiečių ir įpėdinių.
valstietė
(Iš trečios dalies)
PROLOGAS
Klajokliai atvyksta į Klino kaimą paklausti Matrenos Timofejevnos Korčaginos apie laimę. Kai kurie žvejojantys vyrai nepažįstamiems žmonėms skundžiasi, kad anksčiau žuvies būdavo daugiau. Matryona Timofejevna neturi laiko kalbėti apie savo gyvenimą, nes ji užsiėmusi derliaus nuėmimu. Kai klajokliai pažada jai padėti, ji sutinka su jais pasikalbėti.
PIRMAS SKYRIUS PRIEŠ SANTUOKĄ
Kai Matryona buvo mergaitė, ji gyveno „kaip Kristaus krūtinėje“. Išgėręs su piršliais tėvas nusprendžia vesti dukrą už Filipo Korčaginą. Po įtikinėjimo Matrena sutinka tuoktis.
ANTRAS SKYRIUS DAINA
Matrena Timofejevna savo gyvenimą vyro šeimoje lygina su pragaru. „Šeima buvo didžiulė, ginčytis...“ Tiesa, vyras gavo gerą – vyras ją sumušė tik kartą. Ir todėl net „pavažinėjo rogutėmis“ ir „davė šilkinę nosinę“. Sūnų ji pavadino Matryona Demuška.
Kad nesiginčytų su vyro artimaisiais, Matryona atlieka visus jai pavestus darbus, neatsako į uošvės ir uošvio barimą. Tačiau senas senelis Savely – uošvio tėvas – gailisi jaunos moters ir maloniai su ja pasikalba.
TREČIAS SKYRIUS
Matrena Timofejevna pradeda pasakojimą apie senelį Savelijų. Lygina jį su meška. Senelis Savelijus artimųjų neįsileido į savo kambarį, dėl ko jie ant jo pyko.
Valstiečiai Savely jaunystės laikais rinkliavas mokėjo tik tris kartus per metus. Dvarininkas Šalašnikovas pats negalėjo patekti į atokų kaimą, todėl liepė pas jį atvykti valstiečiams. Jie neatėjo. Du kartus valstiečiai duoklę atidavė policijai: kartais medumi ir žuvimi, kartais odomis. Trečią kartą atvykus policijai, valstiečiai nusprendė eiti į Šalašnikovą ir pasakyti, kad nėra jokio pasitraukimo. Tačiau po plakimo dalį pinigų vis tiek atidavė. Po pamušalu pasiūtos šimto rublių kupiūros dvarininko nepateko.
Vokietis, atsiųstas mūšyje žuvusio Šalašnikovo sūnaus, pirmiausia prašė valstiečių sumokėti tiek, kiek gali. Kadangi valstiečiai negalėjo mokėti, jie turėjo uždirbti rinkliavas. Tik vėliau suprato, kad tiesia kelią į kaimą. Ir todėl dabar jie negali pasislėpti nuo mokesčių rinkėjų!
Valstiečiai pradėjo sunkų gyvenimą ir truko aštuoniolika metų. Supykę valstiečiai vokietį gyvą palaidojo. Visi jie buvo pasiųsti į kalėjimą. Saveliui nepavyko pabėgti, ir jis dvidešimt metų praleido sunkiuose darbuose. Nuo tada jis vadinamas „nuteistuoju“.
KETVIRTAS SKYRIUS
Dėl sūnaus Matryona pradėjo mažiau dirbti. Uošvė pareikalavo atiduoti Demušką seneliui. Užmigdamas senelis apžiūrėjo vaiką, jį suėdė kiaulės. Atvykusi policija kaltina Matryoną tyčia nužudžiusi vaiką. Ji paskelbta išprotėjusia. Demuška palaidota uždarame karste.
PENKTAS SKYRIUS VILKAS
Po sūnaus mirties Matryona visą laiką praleidžia prie jo kapo, nedirbdama. Savely sunkiai išgyvena tragediją ir eina į Smėlio vienuolyną atgailauti. Kiekvienais metais Matryona pagimdo vaikus. Po trejų metų Matryonos tėvai miršta. Prie sūnaus kapo Matryona susitinka su seneliu Savely, kuris atėjo pasimelsti už vaiką.
Aštuonerių metų Matryonos sūnus Fedotas siunčiamas saugoti avių. Vieną avį pavogė alkanas vilkas. Fedotas po ilgo persekiojimo aplenkia vilką ir atima iš jos avį, bet pamatęs, kad galvijai jau nugaišo, grąžina vilkei - ji pasidarė siaubingai plona, aišku, kad ji maitina vaikus. Už Fedotuškos poelgį motina yra nubausta. Matrena mano, kad kaltas jos nepaklusnumas, pasninko dieną ji pamaitino Fedotą pienu.
ŠEŠTAS SKYRIUS
SUNKI METAI
Kai pritrūko duonos, uošvė kaltino Matryoną dėl bės. Ji būtų už tai nužudyta, jei ne jos vyras užtarėjas. Matronos vyras yra įdarbintas. Jos gyvenimas uošvio ir uošvės namuose tapo dar sunkesnis.
SEPTINTAS SKYRIUS
gubernatorius
Nėščia Matryona eina pas gubernatorių. Atidavusi lakėjui du rublius, Matryona susitinka su gubernatoriaus žmona, prašydama jos apsaugos. Matryona Timofejevna pagimdė vaiką gubernatoriaus namuose.
Elena Aleksandrovna neturi savo vaikų; ji rūpinasi Matrenos vaiku tarsi savo. Pasiuntinys kaime viską sutvarkė, grąžino Matrenos vyrą.
AŠTUNTAS SKYRIUS
MOTERS PALYGĖ
Matrena klajokliams pasakoja apie savo dabartinį gyvenimą, sakydama, kad tarp moterų jie neras laimingo. Į klajoklių klausimą, ar Matryona jiems viską pasakė, moteris atsako, kad išvardinti visas savo bėdas neužtenka laiko. Jis sako, kad moterys vergės jau nuo pat gimimo.
Moterų laimės raktai, Nuo mūsų laisvos valios Apleistas, pamestas Nuo paties Dievo!
Šventė – visam pasauliui
ĮVADAS
Klimas Jakovličius pradėjo puotą kaime. Atvyko parapijos diakonas Trifonas su sūnumis Savvuška ir Griša. Jie buvo darbštūs, malonūs vaikinai. Valstiečiai ginčijosi, kaip turėtų tvarkyti pievas po kunigaikščio mirties; spėliojo ir dainavo dainas: „Merry“, „Corvee“.
Valstiečiai prisimena seną tvarką: dieną dirbdavo, gėrė, naktimis kariavo.
Jie pasakoja apie ištikimą tarną Jokūbą. Jakovo sūnėnas Griša paprašė vesti jo merginą Arishą. Pačiam dvarininkui Arišas patinka, todėl meistras siunčia Grišą pas kareivius. Po ilgo nebuvimo Jakovas grįžta pas meistrą. Vėliau Jakovas, priešais šeimininką, pasikaro tankiame miške. Likęs vienas, šeimininkas negali išeiti iš miško. Ryte jį rado medžiotojas. Meistras pripažįsta savo kaltę ir prašo įvykdyti mirties bausmę.
Klimas Lavinas kovoje nugali pirklį. Piligrimas Jonuška kalba apie tikėjimo galią; kaip turkai jūroje nuskandino Atono vienuolius.
APIE DU DIDELIUS NUSIDĖDĖJUS
Tėvas Pitiirimas papasakojo šią senovinę istoriją Jonuškai. Dvylika plėšikų su atamanu Kudeyar gyveno miške ir plėšė žmones. Tačiau netrukus plėšikas ėmė įsivaizduoti žmones, kuriuos nužudė, ir ėmė prašyti Viešpaties, kad atleistų jam nuodėmes. Norėdamas išpirkti savo nuodėmes, Kudeyaras turėjo nupjauti ąžuolą ta pačia ranka ir tuo pačiu peiliu, kuriuo jis žudė žmones. Kai pradėjo pjauti, pro šalį važiavo Panas Gluchovskis, kuris garbino tik moteris, vyną ir auksą, bet negailestingai kankino, kankino ir pakartė valstiečius. Supykęs Kudeyar įsmeigė peilį į nusidėjėlio širdį. Nuodėmių našta iškart krito.
SENA IR NAUJA
Jonas nuplaukia. Valstiečiai vėl ginčijasi dėl nuodėmių. Ignatas Prochorovas pasakoja apie testamentą, pagal kurį būtų buvę išlaisvinti aštuoni tūkstančiai baudžiauninkų, jei viršininkas nebūtų jo pardavęs.
Į vagoną atvyksta kareivis Ovsjannikovas ir jo dukterėčia Ustinyushka. Ovsyannikovas dainuoja dainą, kurioje nėra tiesos. Jie nenori duoti kariui pensijos, tačiau jis buvo ne kartą sužeistas daugelyje mūšių.
GERAS LAIKAS – GEROS DAINOS
Savva ir Grisha parsiveža tėvą namo ir dainuoja dainą, kad laisvė pirmiausia. Griša eina į laukus ir prisimena savo mamą. Dainuoja dainą apie šalies ateitį. Grigorijus pamato baržos vežėją ir dainuoja dainą „Rus“, vadindamas mama.
Poemoje „Kam gera gyventi Rusijoje“ N. A. Nekrasovas parodo Rusijos valstiečių gyvenimą po reformos, jų vargus. Pagrindinė problemašio darbo ieškoma atsakymo į klausimą „kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje“, kas vertas ir nevertas laimės? Autorius į eilėraštį įveda septynių klajojančių valstiečių, keliaujančių po šalį ir ieškant laimingųjų, įvaizdį. Tai grupinis portretas, todėl tik bendrų bruožų būdingas rusų valstiečiui: skurdas, smalsumas, nepretenzingumas. Valstiečiai neieško laimės tarp darbo žmonių: valstiečių, kareivių. Jų laimės idėja siejama su dvasininkų, pirklių, bajorų ir karaliaus atvaizdais. Valstiečiai-tiesos ieškotojai jaučia savo orumą. Jie giliai įsitikinę, kad dirbantys žmonės yra geresni, aukštesni, protingesni už žemės savininką. Autorius parodo valstiečių neapykantą tiems, kurie gyvena jų lėšomis. Nekrasovas taip pat pabrėžia žmonių meilę darbui, norą padėti kitiems žmonėms. Sužinoję, kad Matryonos Timofejevnos derlius miršta, valstiečiai nedvejodami siūlo jai pagalbą; jie taip pat padeda neraštingo gubernijos valstiečiams šienauti.
Keliaudami po Rusiją vyrai susipažįsta su įvairiais žmonėmis. Tiesos ieškotojų sutiktų herojų įvaizdžių atskleidimas leidžia autoriui charakterizuoti ne tik valstiečių padėtį, bet ir pirklių, dvasininkų, aukštuomenės gyvenimą... Tačiau autorius vis tiek skiria pagrindinį dėmesį į valstiečiai.
Yakim Nagogoy, Ermilos Girin, Savely, Matrenos Timofejevnos atvaizdai sujungia abu bendrus, tipinės savybės valstietiškumas, kaip, pavyzdžiui, neapykanta visiems gyvybingumą išsunkiantiems „akcininkams“, taip pat individualūs bruožai.
Yakim Nagoi, įkūnijantis skurdžiausių valstiečių masę, „dirba iki mirties“, tačiau gyvena kaip vargšas, kaip ir dauguma Bosovo kaimo valstiečių. Jo portretas liudija nuolatinį sunkų darbą.
Jakimas supranta, kad valstiečiai - didelė galia; jis didžiuojasi savo priklausymu jai. Jis žino, kokios yra stipriosios ir silpnosios pusės“. valstietiška siela”.
Jakimas paneigia nuomonę, kad valstietis vargšas, nes geria. Jis atskleidžia tikroji priežastis tokia situacija – poreikis dirbti „akcininkams“. Jakimo likimas būdingas poreforminės Rusijos valstiečiams: jis „kažkada gyveno Sankt Peterburge“, tačiau, pralaimėjęs teismą su pirkliu, atsidūrė kalėjime, iš kurio grįžo „nusirengęs kaip palaidas“. velcro“ ir „paėmė plūgą“.
Kitas Rusijos valstiečio įvaizdis yra Yermila Girin. Autorius jį apdovanoja nepaperkančiu sąžiningumu ir natūraliu intelektu.
Nuėjusi prieš „taiką“, paaukojusi viešuosius interesus vardan asmeninių, – vietoj brolio kareiviams atidavusi kaimyno vaikiną, – Jermilą kankina sąžinės priekaištas ir ateina mintis apie savižudybę. Tačiau jis nepasikaro, o eina atgailauti pas žmones.
Svarbus epizodas su malūno įsigijimu. Nekrasovas rodo valstiečių solidarumą. Jie pasitiki Yermila, o riaušių metu jis stoja į valstiečių pusę.
Svarbi ir autoriaus mintis, kad rusų valstiečiai yra didvyriai. Šiuo tikslu pristatomas Šventosios Rusijos didvyrio Savely įvaizdis. Nepaisant nepakeliamai sunkaus gyvenimo, herojus neprarado geriausių savo savybių. Jis su nuoširdžia meile elgiasi su Matryona Timofejevna, labai nerimauja dėl Demuškos mirties. Apie save jis sako: „Firminis, bet ne vergas! Savely veikia kaip liaudies filosofas. Jis svarsto, ar žmonės ir toliau turėtų kęsti savo teisių stoką, savo engiamą valstybę. Saveliy daro išvadą: geriau „netoleruoti“, nei „ištverti“, ir ragina protestuoti.
Savelijos nuoširdumo, gerumo, paprastumo, užuojautos engiamiesiems ir neapykantos engėjams derinys daro šį įvaizdį gyvybingą ir tipišką.
Ypatingą vietą eilėraštyje, kaip ir visame Nekrasovo kūryboje, užima pasirodymas “. moteriška dalis“. Eilėraštyje autorius tai atskleidžia Matrenos Timofejevnos atvaizdo pavyzdžiu. Tai stipri ir atkakli moteris, kovojanti už savo laisvę ir moterišką laimę. Tačiau, nepaisant visų pastangų, herojė sako: „Nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters“.
Matrenos Timofejevnos likimas būdingas rusei: po vedybų ji atsidūrė „mergaičių holi“ pragare; nelaimės ją užklupo viena po kitos... Galiausiai Matryona Timofejevna, kaip ir valstiečiai, yra priversta pervargti darbe, kad galėtų išmaitinti šeimą.
Matrenos Timofejevnos įvaizdyje taip pat yra herojiško Rusijos valstiečių charakterio bruožų.
Eilėraštyje „Kam gera gyventi Rusijoje“ autorius parodė, kaip baudžiava morališkai luošina žmones. Jis veda mus prieš aibę kiemo žmonių, tarnų, baudžiauninkų, kurie ilgus metus blaškosi prieš šeimininką, visiškai praradę savąjį „aš“ ir žmogaus orumas. Tai Jokūbas tikintysis, keršijantis šeimininkui nusižudydamas jo akyse, o Utyatino kunigaikščių baudžiauninkas Ipatas ir Klimas-Kai kurie valstiečiai net tampa engėjais, iš žemės savininko gaudami mažai galios. Valstiečiai nekenčia šių vergų baudžiauninkų net labiau nei dvarininkų, niekina juos.
Taigi Nekrasovas parodė valstiečių sluoksniuotumą, susijusį su 1861 m. reforma.
Eilėraštyje taip pat pastebimas toks Rusijos valstiečių bruožas kaip religingumas. Tai būdas pabėgti nuo realybės. Dievas yra aukščiausias teisėjas, pas kurį valstiečiai ieško apsaugos ir teisingumo. Tikėjimas Dievu yra geresnio gyvenimo viltis.
Taigi N. A. Nekrasovas eilėraštyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ atkūrė valstiečių gyvenimą po reformos Rusijoje, atskleidė tipiškus Rusijos valstiečių charakterio bruožus, parodydamas, kad tai yra jėga, su kuria reikia atsižvelgti, kuri pamažu pradeda augti. realizuoti savo teises.
Trumpas Nekrasovo eilėraščio „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“ perpasakojimas
Vieną dieną kelyje susirenka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai atsakingi „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyrjavino, Razutovo, Znobišinos, Gorelovos, Nejolovos, Neurožaikos irgi“. Užuot eidami savo keliu, valstiečiai pradeda ginčą, kas laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.
Ginčo metu jie nepastebi, kad apvažiavo trisdešimt mylių. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau net muštynės nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.
Išeitis randama netikėtai: vienas iš valstiečių Pahomas pagauna straublio jauniklį, o norėdama išlaisvinti jauniklį, vėgėlė nurodo valstiečiams, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar valstiečiai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, pačių surinkta staltiesė pataisys ir išskalbs jų drabužius! Visas šias išmokas gavę valstiečiai duoda įžadą išsiaiškinti, „kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje“.
Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutiko pakeliui, yra kunigas. (Apie laimę teiravosi ne atvažiuojantys kariai ir elgetos!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, nuvilia valstiečius. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau popsas neturi nė vieno iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, ražienoje, negyvą rudens naktį, esant dideliam šalčiui, jis turi eiti ten, kur serga, miršta ir gimsta. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant kapą verkšlenimą ir našlaičių sielvartą – kad ranka nepakiltų imti vario nikelio – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik Rusijoje, bet ir tolimoje svetimoje žemėje; nėra vilties gauti jų atlygį. Na, o patys valstiečiai žino, kokia garbė yra kunigas: jiems gėda, kai kunigas kaltina kunigus už nešvankias dainas ir įžeidimus.
Supratę, kad rusų popsas nėra tarp laimingųjų, valstiečiai eina į šventinę mugę prekybos kaimelyje Kuzminskoje pasiteirauti žmonių apie ten laimę. Turtingame ir purviname kaime – dvi bažnyčios, tvirtai apkaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, purvinas viešbutis. Bet labiausiai – girdyklų kaime, kurių kiekvienoje vos spėja susidoroti su ištroškusiaisiais. Senis Vavila anūkei ožkų batų nupirkti negali, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“, nuperka jam brangią dovaną.
Klajojantys valstiečiai žiūri farsišką Petrušką, žiūri, kaip moterys renkasi knygų prekes – bet jokiu būdu ne Belinskį ir Gogolį, o niekam nežinomų storų generolų portretus ir darbus apie „mano viešpatie kvailys“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: siaučiantis girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau valstiečiai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu išmatuoti valstietį pono matu. Jų nuomone, Rusijoje blaiviam gyventi neįmanoma: jis neištvers nei pervargimo, nei valstietiškų nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos būtų išlietas kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoi iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir nemato dangaus šimtmetį. Jis pats per gaisrą taupė ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabėjusius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusiją užklups didelis liūdesys.
Klajojantys valstiečiai nepraranda vilties rasti Rusijoje gerai gyvenančių žmonių. Tačiau net ir už pažadą laimingiesiems nemokamai duoti vandens nepavyksta jų rasti. Dėl neatlygintino girtavimo pasisekė ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs kiemas, keturiasdešimt metų laižęs pono lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos pasiruošę paskelbti, kad pasisekė.
Pagaliau kažkas jiems pasakoja istoriją apie Ermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro valdytoją, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, valstiečiai jį paskolino net nepaprašę kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.
Apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos, valstiečiams klajokliams pasakoja rudasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie jam priklausė nedalomai. Oboltas-Oboldujevas susijaudinęs pasakoja, kaip per dvyliktąsias šventes kvietė savo baudžiauninkus melstis į dvaro rūmus – nepaisant to, kad po to jiems teko varyti moteris iš visos dvaro plauti grindų.
Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavos laikais buvo toli nuo Oboldujevo pieštos idilės, jie vis dėlto supranta: nutrūkusi didžioji baudžiavos grandinė smogė ir ponui, iš karto netekusiam įprasto gyvenimo būdo, ir valstietis.
Beviltiškai norėdami rasti laimingą vyrą tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai primena, kad Klino kaime gyvena Matrena Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matrona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.
Prieš vedybas Matryona gyveno negėrusioje ir klestėjo valstiečių šeima. Ji ištekėjo už Philipo Korčagino, krosnies meistro iš svetimo kaimo. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Saveliy, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadybininko nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: valstiečio negalima nugalėti, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.
Pirmagimio Demuškos gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė jai uždraudė vaiką vesti į lauką, ir senas senelis Savely nesekė kūdikio ir maitino jį kiaulėms. Matryonos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmojo vaiko, nors susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matrena prisiėmė savo sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta važiuoti ieškoti teisybės į miestą: jos vyras, apeinant įstatymus, buvo išvežtas pas kareivius. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.
Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Bet apie nematomą psichinė audra kad perėjo per šią moterį, neįmanoma pasakyti – kaip ir apie nelaimingus mirtinus įžeidimus, ir apie pirmagimio kraują. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai yra pamesti nuo paties Dievo.
Įpusėjus šienapjūtei, į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie tampa keistos scenos liudininkais. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo galvą pametusio dvarininko Utjatino. Už tai Paskutinės Ančios-Anties artimieji valstiečiams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Pomirtinio gyvenimo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.
Čia, netoli Vahlachin kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – corvée, alkanų, kareivių, sūrių – ir pasakojimų apie baudžiavos laikus. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdinio Jokūbo tikinčiojo baudžiauninką. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui smulkiajam dvarininkui Polivanovui. Samoduras Polivanovas, atsidėkodamas kulnu, sumušė Jakovą į dantis, didelė meilė. Senatvėje Polivanovas prarado kojas, o Jakovas pradėjo sekti jį kaip vaikas. Tačiau kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti baudžiauninkės gražuolę Arišą, iš pavydo Polivanovas nusiuntė vaikiną pas rekrutus. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jis sugebėjo atkeršyti Polivanovui – vieninteliu jam prieinamu būdu, lakūnišku būdu. Atvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.
Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – valstiečiams pasakoja Dievo klajūnė Iona Liapuškina. Viešpats pažadino plėšikų Kudejaro atamano sąžinę. Plėšikas ilgai meldėsi už nuodėmes, tačiau visos jam buvo paleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Gluhovskį.
Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – viršininką Glebą, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo valią, nusprendusį išlaisvinti savo valstiečius.
Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys valstiečiai. Vachlachine gyvena zakristijono sūnus seminaristas Griša Dobrosklonovas. Jo širdyje meilė mirusiai motinai susiliejo su meile visai Vahlachinai. Penkiolika metų Grisha tikrai žinojo, kam yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad nesunaikinama jėga, kurią jaučia savo sieloje, vis tiek atsispindės joje. Tokios stiprios sielos, kaip ir Grišos Dobrosklonovo, pats gailestingumo angelas ragina eiti sąžiningu keliu. Likimas paruošia Grišai „šlovingą kelią, skambų vardą žmonių gynėjas, vartojimas ir Sibiras.
Jei klajokliai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, jie tikrai suprastų, kad jau gali grįžti ant gimtojo stogo, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.