Trumpa istorija apie matriošką. Rusijos lizdinės lėlės - kūrimo istorija

Ko gero, žemėje nėra žmogaus, kuris bent kartą gyvenime nebūtų matęs mažos, putlios, ryškiaspalvės lėlės. Žinoma, Mes kalbame apie rusišką matriošką. Ji pati savaime sukelia tiek daug teigiamo, kad net užsieniečiai, atvykę į Rusiją, matriošką laiko būtinu suvenyru. Malonus ir linksmas apvalus veidas sukelia šypseną, nepaisant nuotaikos. O juk mažai kas žino, kad tai ne liaudiškas žaislas. Ir kai amatininkas Vasilijus Zvezdočkinas sugalvojo rusišką lizdinę lėlę, beveik niekas nežino.

Plėtros konstruktorius

Ir kaip džiaugiasi mažylė, kai pasiima šį medinį stebuklą! Vaikams tai taip pat ne tik lėlė, bet ir savotiškas dizaineris. Išties, dėl savo ypatumų rus liaudies matrioška lavina vaikų mąstymą.

Paslaptis slypi jo dizaine. Faktas yra tas, kad ši lėlė yra sulankstoma. Jis susideda iš dviejų dalių, kurias atskirdami viduje pamatysite lygiai tokią pat apkūnią moterį, tik mažesnę. Kartais tokių „klonų“ būna net 48! Galite įsivaizduoti, koks vaikiškas džiaugsmas atrandamas toks lobis – daugybė miniatiūrinių žaislų.

Be to, pasak specialistų, tokia pateikimo forma lavina vaiko intelektą, parodydama jam, kad viskas gyvenime nuo mažų iki didelių ir atvirkščiai.

Meistriškumas ir rafinuotumas

Suaugusieji stebina sukimosi įmantrumu ir meninis darbas, ypač lėlėse su dideliais lizdais. Juk mažiausia rusiška lizdinė lėlė (kurios nuotraukos mus lydi visą gyvenimą) kartais neviršija kelių milimetrų aukščio. Tačiau jis nudažytas rankomis. Visai kaip didysis.

Nepaisant žaislo paprastumo ir nepretenzingumo, vos jį paėmus pasijunti kaip senos rusų etninės grupės dalimi. Įdomus faktas yra tai, kad lėlė buvo išrasta ir pagaminta palyginti neseniai. Ir nors istorikams sunku pasakyti, kada amatininkas Vasilijus Zvezdočkinas išrado rusišką lizdinę lėlę, tikrai nustatyta, kad šis stebuklas atsirado XIX amžiaus 90-aisiais.

Legendos apie atsiradimo istoriją

Rusijos lizdinės lėlės istorija, remiantis populiaria versija, prasidėjo dirbtuvėse-parduotuvėje “ vaikų ugdymas“, kuri priklausė A. I. Mamontovo (pasaulyje žinomo pramonininko ir filantropo Savvos Mamontovo brolio) šeimai. Sklando legenda, pagal kurią Anatolijaus Mamontovo žmona iš Japonijos, kur ji ilgą laiką keliavo, atsivežė nuostabią japonų dievo Fukorokoju žaislinę figūrėlę. Rusijoje jis buvo vadinamas Fukuruma. Įdomu, kad į japonų tokio žodžio nėra, ir, greičiausiai, pavadinimas Fukurum jau yra Rusiška versija pavadinta Žaislų figūrėlė buvo su įdomia paslaptimi. Jis buvo padalintas į dvi dalis, o viduje buvo mažesnė jo kopija, taip pat susidedanti iš dviejų dalių.

bendraautorystė

Gražusis dievas apsidžiaugė garsus menininkas-modernistas Sergejus Malyutinas. Susižavėjęs smalsumu Maliutinas staiga užsidegė įdomi idėja. Norėdami tai įgyvendinti, jis pritraukė tekintoją Vasilijų Petrovičių Zvezdočkiną, paveldimą žaislų gamintoją. Maliutinas paprašė meistro pagaminti nedidelį medinį ruošinį, kuris buvo pagamintas per kelias minutes. Perdavęs diską į menininko rankas, tekintojas dar nesuprato šio įsipareigojimo prasmės. Negaišdamas laiko Maliutinas, pasiėmęs dažus, savo ranka nudažė medinę kaladėlę.

Įsivaizduokite Zvedočkino nuostabą, kai pamatė, kad rezultatas – maža apvali mergaitė paprastu valstietišku sarafanu su gaidžiu rankose. Jį sudarė dvi pusės, kurių viduje vis dar buvo ta pati jauna ponia, bet jau mažesnė. Iš viso jų buvo aštuoni, kiekvienas jų rankose laikė skirtingą daiktą. Ten buvo ir pjautuvas derliui, ir pintinė, ir ąsotis. Įdomu tai, kad paskutinė figūrėlė pavaizdavo patį įprasčiausią kūdikį.

Tačiau biografai, tyrinėję Maliutino veiklą, gana skeptiškai žiūri į šią gražią legendą. Rusiškos matrioškos, kurios paveikslų (bent jau eskiziškai) menininko pavelde nėra, nepavyko sugalvoti per sekundę. O su tekintoju pabendrauti reikėjo eskizų, brėžinių.

Kodėl lėlė vadinama matrioška

Istorikai beveik vienbalsiai tvirtina, kad Matryona vardas buvo labiausiai paplitęs XIX amžiaus pabaigos Rusijos kaimuose. Gali būti, kad būtent tai paskatino žaislo autorius. Ir čia yra dar viena prielaida: kai buvo išrasta rusiška lizdinė lėlė, jos pavadinimas kilo nuo žodžio „matrona“, tai yra, didelės šeimos motina. Jie sako, kad tokiu būdu lėlės kūrėjai norėjo pabrėžti savo išradimo ramybę ir gerumą. Ir jie davė jai labai meilų ir švelnų vardą.

Ir kita versija

Pats žaislų vartytojas tvirtino, kad pirmoji rusiška lizdinė lėlė buvo pagaminta pagal piešinį iš kažkokio žurnalo. Jis išpjovė „kurčią“ figūrą (tai yra, ji neatsidarė). ji atrodė kaip vienuolė ir atrodė linksma. Padaręs figūrėlę meistras atidavė ją dailininkams tapyti. Ši versija taip pat gali būti savotiškas atsakymas į klausimą, kada amatininkas Vasilijus Zvezdočkinas išrado rusišką lizdinę lėlę.

Tačiau yra tikimybė, kad figūrėlę iš tikrųjų nutapė Sergejus Malyutinas. Mat tuo metu jis aktyviai bendradarbiavo su Mamontovo leidykla ir užsiėmė vaikiškų knygų iliustracijomis. Kitaip tariant, šie du žmonės vienu metu buvo gana arti vienas kito. Nepaisant to, vis dar nėra patikimos versijos, kai amatininkas Vasilijus Zvezdočkinas išrado rusišką lizdinę lėlę. Tik žinoma, kad lėlė neturi senovinių šaknų.

Kaip į upelį buvo išleidžiamos lizdinės lėlės

Idėja Mamontovui patiko su sulankstoma lėle, o Abramceve, kur buvo pagrindinės jo dirbtuvės, netrukus buvo įkurta masinė gamyba. Rusiškų lizdinių lėlių nuotraukos patvirtina, kad pirmieji sulankstomų figūrėlių prototipai buvo gana kuklūs. Merginos „apsirengusios“ paprastomis valstietiškomis suknelėmis, neišsiskiriančiomis ypatingu puošnumu. Laikui bėgant šie modeliai tapo sudėtingesni ir ryškesni.

Taip pat pasikeitė įdėtų figūrų skaičius. Senos rusiškų lizdinių lėlių nuotraukos rodo, kad XX amžiaus pradžioje buvo laikoma standartu gaminti 24, o išskirtiniais atvejais net 48 vietų žaislus. 1900 metais Vaikų ugdymo cechas buvo uždarytas, tačiau lėlių lizdų gamyba nenutrūko. Jis perkeliamas į Sergiev Posadą, esantį 80 km į šiaurę nuo Maskvos.

Ar yra gili prasmė lizdų lėlių įvaizdyje

Jei kalbėsime apie galimą prototipą, nuo kurio prasidėjo Rusijos lizdinių lėlių istorija, tuomet reikia grįžti prie japonų dievo Fukurokuju figūrėlės. Ką reiškia šis dievas, senovės išminčiai tikėjo, kad žmogus turi septynis kūnus: fizinį, eterinį, astralinį, kosminį, nirvaninį, psichinį ir dvasinį. Be to, kiekviena kūno būsena atitiko savo dievą. Remdamasis šiuo mokymu, nežinomas japonų architektas savo figūrėlę padarė tiksliai „septynvietę“.

Atrodo, kad tai visiškas panašumas į mums žinomus pavyzdžius ir rusų lizdinių lėlių nuotrauką? Iš tiesų, ar pats Zvezdočkinas ir kiti meistrai, kurdami šią nuostabią lėlę, rėmėsi tokiais motyvais? Galbūt jie norėjo parodyti pirmapradės rusės, galinčios susitvarkyti bet kokį darbą, universalumą?

Užteks prisiminti įvairūs daiktai, kurią rankose laiko kiekviena rusiška lizdinė lėlė. Istorija vaikams būtų labai pamokanti. Tačiau ši versija mažai tikėtina. Mat pats meistras Zvezdočkinas niekada gyvenime neprisiminė jokių japonų dievų, ypač tokiais sudėtingais vardais. Na, o vėlesnis didelis rusiškų lizdinių lėlių „lizdymas“ visiškai nedera su japonų prototipu. Kiekis naminės lėlės matuojamas dešimtimis. Taigi istorija su septyniais japonų dievo kūnais greičiausiai yra tik graži legenda.

ir matrioška

Ir vis dėlto Rytų mitologijoje yra dar vienas veikėjas, kurio palikuonis galėtų būti rusiška matrioška. Istorija vaikams kviečia susipažinti su vienuoliu Darumu. Tai garsaus kinų folkloro veikėjo Bodhidharma, garsiojo Šaolino vienuolyno įkūrėjo, analogas.

Pasak senovės, Daruma nusprendė pasiekti tobulumą pasinerdamas į meditaciją. 9 metus jis žiūrėjo į sieną nenuleisdamas akių, bet netrukus suprato, kad tik miega. Ir tada Daruma peiliu nupjovė jam akių vokus, numesdamas juos ant žemės. O po kurio laiko vienuolio rankos ir kojos buvo paralyžiuotos nuo ilgo sėdėjimo vienoje pozoje. Štai kodėl figūrėlės su jo atvaizdu buvo pagamintos be rankų ir be kojų.

Tačiau hipotezė apie Rusiška lėlė labai netobulas Darumos įvaizdyje. Priežastis slypi paviršiuje. Faktas yra tas, kad lėlė Daruma yra neatskiriama ir pagaminta kaip mūsų būgninė. Todėl nors ir matome, kad papročiai panašūs, abiejų lėlių atsiradimo istorijos aiškiai skiriasi.

Sugalvokite norą ir patikėkite jį matrioškai

Įdomus tikėjimas susijęs su Darumos akimis. Paprastai ant lėlės jie vaizduojami labai dideli ir be vyzdžių. Japonai perka šias figūrėles ir nori jas įgyvendinti. Tuo pačiu simboliškai dažant vieną akį. Po metų, jei noras išsipildo, lėlei „atveriama“ antra akis. Priešingu atveju figūrėlė tiesiog nunešama į šventyklą, iš kurios ji buvo atnešta.

Kodėl tiek daug dėmesio senovės japonų įsitikinimams? Atsakymas paprastas. Ne tik rusiškos lizdinės lėlės nuotrauka rodo mums panašumą, bet ir su ja atliekami panašūs ritualai. Manoma, kad jei į lėlės vidų įdėsite raštelį su palinkėjimu, jis tikrai išsipildys.

Įdomus faktas yra tai, kad troškimo išsipildymo kokybė tiesiogiai priklauso nuo matrioškos meninio sudėtingumo. Kuo matrioška turi daugiau „lizdų“ ir kuo meistriškiau ji nudažyta ryškiomis spalvomis, tuo didesnė tikimybė, kad atspėjo paslaptį.

Bet vis tiek...

Beje, sulankstomų lėlių atsiradimo istorija yra įsišaknijusi Rusijos praeityje. Taip pat į Senovės Rusija buvo žinomi vadinamieji velykiniai margučiai – meniškai nudažyti Velykų kiaušiniai iš medžio. Kartais juos viduje padarydavo tuščiavidurius ir ten padėdavo mažesnį kiaušinį. Panašu, kad būtent šie velykiniai margučiai rusų kalboje tapo nepakeičiamais atributais liaudies pasakos, kur Kaščejaus mirtis būtinai buvo kiaušinyje, kiaušinis antyse ir pan.

Keista suvokti, kad rusiška lizdinė lėlė, kurios nuotraukos pateikiamos šiame straipsnyje, yra apipinta tiek daugybe legendų apie jos kilmę. Tačiau tai tiesa. Kas dar kartą įrodo: nesvarbu, kas pagamino lizdą lėlę ir kad ir kuo jis tuo pačiu metu vadovavosi, šis žmogus (arba galėjo paliesti žmones iki greitųjų. Juk užauga tik tai, kas tau labai patinka ir nuolat girdima). su tiek daug pasakiškų prielaidų.Rusiška lizdinė lėlė - suvenyras, kuris džiugina ir senus, ir jaunus.Tai faktas.

Muziejaus eksponatai

Sergiev Posade buvo įkurtas žaislų muziejus. Ten, be kita ko, neva eksponuojama pirmoji lėlė. Ta, kuri nudažyta spalvingu sarafanu ir su gaidžiu rankose. Jame yra septyni priedai, tai yra, iš viso ši lėlė turi aštuonias vietas: viršutinė mergaitė, tada trys seserys, brolis ir dar trys seserys su mažu kūdikiu. Rusijos matrioškos muziejus taip pat organizuojamas Maskvoje, Nižnij Novgorode, Kaljazine ir kt.

Tačiau lizdinės lėlės yra tokios populiarios, kad modernus pasirodymas galite sutikti ne tik gražią merginą. Labai įdomiai atrodo animacinių filmų personažai, politikai, visokie gyvūnai, pagaminti iš sulankstomo žaislo.

Kartais sakoma, kad pirmoji lėlė dar turėjo 7 priedus. Nors pats Zvezdočkinas tvirtino, kad jo pagamintos lizdinės lėlės buvo trivietės ir šešiavietės. Apskritai, visiškai aišku, kad tiesos esmę nepasieksime. Džiaugiamės žiūrėdami į vitrinose eksponuojamus žaislus ir, sužinoję jų istoriją, dar labiau įsimylime.

Kaip atsiranda legendos? Žinoma, ne iš niekur. Visada yra kažkoks atspirties taškas, bet... Čia yra netikslumas, yra pataisa. O pagražinimas – kur be jo? Taip tiesa iškreipiama visų akyse, o šimtažambliai gandai skleidžia prasimanymą po platųjį pasaulį. O dabar ji jau apsirengusi iškilmingais drabužiais ir net jei būsi liudininkė bent tris kartus, nedrįsi užginčyti įsisenėjusios nuomonės. Taip pat atsitinka skirtingai. Dienų ir rūpesčių eilėje sunku pastebėti iš pažiūros nereikšmingus faktus, tokius kasdienius ir nerimtus. O bėgant metams (didysis matosi iš tolo), žmonių prisiminimai taip keistai ir keistai susikerta (ar net nesikerta), kad nebeįmanoma nustatyti, kas teisus, o kas ne.

Iš pirmo žvilgsnio lėlių lizdų istorijoje viskas atrodo paprasta ir aišku. Jis pasirodė XIX amžiaus pabaigoje, jį sugalvojo menininkas Malyutinas, jį pasuko tekintojo Zvezdočkino dirbtuvėse „Vaikų ugdymas“ Mamontovas, prototipu tarnavo japonų šalavijas Fukurumas. Bet nelepinkite savęs, rusų kalbos mėgėjai liaudies menas, bet kuris iš pirmiau minėtų faktų gali būti ginčijamas. Ar tu nustebintas? Man tai irgi atrodo keista, nes praėjo ne tiek daug laiko.
Bet pradėkime iš eilės. Atsiradimas. tiksli data niekas nežino, kartais matrioškos pasirodymas datuojamas 1893–1896 m. šios datos buvo nustatytos pagal Maskvos provincijos zemstvo tarybos ataskaitas ir ataskaitas. Viename iš šių 1911 m. ataskaitų N.D. Bartramas rašo, kad matrioška gimė maždaug prieš 15 metų, o 1913 metais Biuro pranešime rankdarbių tarybai praneša, kad pirmoji lizdinė lėlė buvo sukurta prieš 20 metų. Tai yra, remtis tokiais apytiksliais pranešimais yra gana problematiška, todėl norint išvengti klaidų, dažniausiai vadinamas XIX amžiaus pabaiga, nors minima ir 1900 m., kai matrioška pelnė pripažinimą pasaulinėje parodoje. Paryžiuje, o užsakymai jo gamybai pasirodė užsienyje.
Dabar apie menininką Malyutiną. Visi tyrinėtojai, netardami nė žodžio, vadina jį lizdinės lėlės eskizo autoriumi. Tačiau pats eskizas nėra menininko palikime. Nėra įrodymų, kad menininkas kada nors padarė šį eskizą. Be to, tekintojas Zvezdočkinas garbę išrasti matriošką priskiria sau, visiškai neminėdamas Maliutino. Apie turnerą Zvezdochkiną: tai turbūt vienintelis neginčijamas veikėjas, kuris jame dalyvavo paini istorija. Neabejotina, sakysite? Ech, ne, neseniai viename garbingame žurnale nustebau perskaičiusi apie tekintoją Zvezdočetovą (!), Tarsi būtų išdrožęs lizdinę lėlę. Bet priimkime tai kaip įdomybę. Dabar dirbtuvės „Vaikų ugdymas“. Kartais tai vadinama M.A. priklausančia parduotuve. Mamontova arba A.I. Mamontovas arba S. I. Mamontovas. Ir galiausiai, Fukuruma. Zvezdočkinas jo nemini, o tik kalba apie tai, ką kažkada matė viename žurnale „tinka trinkelė“. Iš kur tada atsirado medinis lankstomas dievas Fukurumas, tariamai nežinia kieno atvežtas arba iš Japonijos, arba iš Paryžiaus (variantų yra daug)? Taip, mūsų miela lizdinė lėlė nėra tokia paprasta, ji kaip tikra graži dama pilna paslapčių. Pabandykime juos išsiaiškinti.

Matryoshka gimė dirbtuvėje-parduotuvėje „Vaikų švietimas“, priklausiusios sutuoktiniams M.A. ir A.I. Mamontovas. Anatolijus Ivanovičius, garsaus filantropo S.I. Mamontovas tiesiogiai dalyvavo kuriant jį: jis reikalavo iš meistrų vis naujų žaislų modelių. Pagrindinė A.I. Mamontovas vertėsi knygų leidybos veikla, parduotuvė „Vaikų ugdymas“ iš pradžių buvo knygynas, matyt, tik vėliau pas jį buvo atidarytos dirbtuvės, kuriose buvo gaminami žaislai.
Štai kaip tekintojas Zvezdočkinas apibūdina matrioškos išvaizdą: ... 1900 metais (!) išradinėju trivietę ir šešiavietę (!) matriošką ir siunčiu į parodą Paryžiuje. Pas Mamontovą dirbo 7 metus. 1905 metais V.I.Borutskis mane išsiuntė pas Sergiev Posadą į Maskvos provincijos Zemstvo dirbtuves kaip meistrą.„Iš V. P. Zvezdočkino autobiografijos, parašytos 1949 m. (ištrauka iš kurios cituojama aukščiau), medžiagos žinoma, kad Zvezdočkinas į „Vaikų ugdymo“ dirbtuves įstojo 1898 m. (jis buvo iš Šubino kaimo, Podolskio rajono). Taigi matrioškos galėjo gimti ne anksčiau nei 1898 m. Kadangi meistro atsiminimai buvo parašyti beveik 50 metų vėliau, iki šiol sunku garantuoti jų tikslumą, todėl matrioškos atsiradimas gali būti datuojamas maždaug 1898-1900 metais. Žinokite, pasaulinė paroda Paryžiuje atidaryta 1900 m. balandį, todėl šis žaislas buvo sukurtas šiek tiek anksčiau, galbūt 1899 m. Beje, Paryžiaus parodoje Mamontovai gavo bronzos medalį už žaislus.
Įdomūs faktai pavyko suburti E.N.Šulginą, kuri 1947 metais susidomėjo lizdinių lėlių kūrimo istorija. Iš pokalbių su Zvezdočkinu ji sužinojo, kad jis kartą žurnale pamatė „tinkamą trinkelę“ ir pagal jos modelį išdrožė figūrėlę, kuri buvo „juokingos išvaizdos, atrodė panaši į vienuolę“ ir buvo „kurčia“ (neatsidarė) ). Meistrų Belovo ir Konovalovo patarimu jis išdrožė jį kitaip, tada žaislą parodė Mamontovui, kuris patvirtino gaminį ir atidavė jį tapyti menininkų grupei, kuri dirbo kažkur Arbate. Šis žaislas buvo atrinktas parodai Paryžiuje. Mamontovas gavo užsakymą, o tada Borutskis nupirko pavyzdžius ir išdalino juos amatininkams.
Tikriausiai niekada negalėsime tiksliai sužinoti apie S. V. Malyutino dalyvavimą kuriant matriošką. Remiantis V.P.Zvezdočkino prisiminimais, pasirodo, kad jis pats sugalvojo lizdo lėlės formą, tačiau meistras galėjo pamiršti apie žaislo dažymą, praėjo daug metų, įvykiai nebuvo užfiksuoti: juk tada niekas negalėjo įsivaizdavo, kad lizdinė lėlė taip išgarsės. S.V. Malyutinas tuo metu bendradarbiavo su A. I. Mamontovo leidykla, iliustravo knygas, todėl galėjo nutapyti pirmąją matriošką, o paskui kiti meistrai žaislą nupiešė pagal jo modelį.
Iš kur kilo pavadinimas „matrioška“? Visi žino, kad Matryona yra moters vardas mylimas tarp valstiečių. Tačiau vis tiek yra gana daug populiarių valstiečių vardų, kodėl buvo pasirinktas tai? Galbūt žaislas savo išvaizda buvo panašus į kai kuriuos tam tikra mergina Matryosh, todėl gavo tokį pavadinimą (kaip garsusis Oskaras, atrodo kaip kažkieno dėdė Oskaras). Mažai tikėtina, kad tiesa kada nors bus išsiaiškinta. Beje, vardas Matryona kilęs iš lotynų kalbos Matrona, reiškiančio „kilminga moteris“, Matrona buvo rašoma bažnyčioje, tarp mažybinių vardų: Motya, Motria, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Tai yra, teoriškai matrioška taip pat gali būti vadinama motka (arba muska). Žinoma, tai skamba keistai, nors kas yra blogiau, pavyzdžiui, „marfushka“? Taip pat geras ir įprastas vardas yra Morta. Arba Agafya, beje, populiarus paveikslas ant porceliano vadinamas „agaška“. Nors sutinkame, kad pavadinimas „matrioška“ yra labai sėkmingas, lėlė tikrai tapo „kilminga“.
Taip pat nėra susitarimo dėl lėlių lizdų skaičiaus viename rinkinyje. Turneris Zvezdočkinas teigė, kad iš pradžių jis pagamino dvi matrioškas: trijų dalių ir šešių dalių. Žaislų muziejuje Sergiev Posade yra aštuonių vietų lizdinė lėlė, kuri laikoma pirmąja, tokia pat apkūni mergina su sarafanu, prijuoste, gėlėta skarele, kuri rankoje laiko juodą gaidį. Po jos – trys seserys, brolis, dar dvi seserys ir kūdikis. Dažnai teigiama, kad lėlės buvo ne aštuonios, o septynios, taip pat sakoma, kad mergaitės ir berniukai pakaitomis. Muziejuje saugomam rinkiniui taip nėra.
Dabar apie matrioškos prototipą. Ar ten buvo Fukuruma? Kai kas abejoja, nors kodėl tada atsirado ši legenda ir ar tai legenda? Atrodo, kad medinis dievas vis dar saugomas Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Galbūt tai irgi viena iš legendų. Beje, pats Žaislų muziejaus direktorius N.D.Bartramas abejojo, kad matriošką „pasiskolinome iš japonų. Japonai yra puikūs žaislų vartymo meistrai.
Kas yra mūsų paslaptingasis Fukurumas, geraširdis plikas išminčius, iš kur jis atsirado? Matyt, šis šventasis yra vienas iš septynių sėkmės dievų, mokymosi ir išminties dievas Fukurokuju. Jo galva neįprastos formos: kakta pernelyg aukšta, kaip ir dera nepaprasto intelekto žmogui, rankose jis laiko lazdą ir ritinį. Tradiciškai japonai Naujieji metai aplankykite šventyklas, skirtas likimo dievybėms, ir įsigykite jose mažas jų figūrėles. Ar gali būti, kad legendinėje Fukurumoje buvo kitos šešios sėkmės dievybės? Tai tik mūsų prielaida (gana prieštaringa).
V.P.Zvezdočkinas išvis neužsimena apie Fukurumą – šventojo figūrėlę, kuri buvo išskaidyta į dvi dalis, paskui atsirado kitas senukas ir t.t. Atkreipkite dėmesį, kad rusų liaudies amatuose taip pat buvo labai populiarūs nuimami mediniai gaminiai, pavyzdžiui, gerai žinomi velykiniai kiaušiniai. Taigi buvo Fukuruma, jo nebuvo, sunku sužinoti, bet tai nėra taip svarbu. Kas jį dabar prisimena? Bet mūsų matriošką pažįsta ir mėgsta visas pasaulis!

Pastaba:
N. D. Bartramas (1873-1931) – Žaislų muziejaus įkūrėjas ir direktorius, dailininkas, mokslininkas.
V.I. Borutskis (1880 m. - po 1940 m.) - verslininkas, rankdarbių gamybos organizatorius.

Nuorodos:
Vakarieniauti G.L. Žaislų meistras. - M .: Švietimas, 1994 m.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. — M.: Sovietų Rusija, 1969 m.
Bartramas N.D. Pasirinkti straipsniai. Menininko prisiminimai. – M.: Sovietų menininkas, 1979.
Popova O.S., Kaplanas N.I. Rusijos meno amatai. — M.: Žinios, 1984 m.
Baradulinas V.A. tt Meninio amato pagrindai. - M .: Švietimas, 1979 m.
Bardina R.A. Tautinių amatų gaminiai ir suvenyrai. – M.: baigti mokyklą, 1986.
Blinovas G.M. Stebuklų arkliai, stebuklingi paukščiai. Ruso pasakos liaudies žaislas. - M .: Vaikų literatūra, 1977 m.
Orlovskis E.I. Liaudies amatų gaminiai. - L .: Lenizdatas, 1974 m.
Kaplanas N.I., Mitlyanskaya T.B. Liaudies menai ir amatai. - M .: Aukštoji mokykla, 1980 m.
RSFSR tautų asmenvardžių žinynas. - M .: Rusų kalba, 1979 m.

Visiškai ar iš dalies naudojant medžiagas, būtina aktyvi nuoroda į svetainę „Rusiški antpirščiai“.

Apie rusišką lizdinę lėlę prirašyta tiek daug, kad gali susipainioti visoje informacijoje. Tačiau beveik visur minima ta pati istorija apie rusiškos matrioškos sukūrimo istoriją. Jie rašo, kad pati pirmoji rusiška lizdinė lėlė „gimė“ 1890 m. Abramtsevo dvare netoli Maskvos dirbtuvėse. taikomosios dailės„Vaikų vardais“, tokia nuomonė atkakliai klajoja nuo vieno straipsnio prie kito ir tapo savotišku mitu. Kodėl mitas? Taip, nes ne viskas buvo taip sklandu, kaip visur rašo.

Viena pirmųjų Rusijoje išleistų spalvingai iliustruotų knygų apie rusišką lizdinę lėlę, jos istoriją, skirtingų stilių parašė Larisa Solovjova. Knyga buvo išversta į kitas kalbas ir 90-aisiais buvo labai paklausi. Tačiau reikia pripažinti, kad knyga buvo grynai komercinis iliustruotas albumas, o ne moksliniai tyrimai. O komercinei idėjai svarbi ne tik pati plika esmė, bet ir koks nors siužetas, istorija, pasaka, legenda, mitas.

Tai labai didelis ir kartu subtilus prekybininkų ir gamintojų triukas, kaip parduoti ką nors, kai niekam nebereikia, tada, kai paklausa prisotinta, reikia parduoti ne patį produktą, o kažkokią iliuziją, fikciją Žmonėms neužtenka vien turėti daiktą, kuris turi utilitarinį ar estetinį tikslą, jiems reikia, kad šis daiktas būtų jų savitumo, skirtumo nuo kitų žmonių ženklas. Bet palikime šią temą filosofams ir sociologams, neatimkime iš jų duonos riekės.

Prekybos lizdinėmis lėlėmis patirtis rodo, kad žmonės kur kas mieliau perka ne pačią lizdinę lėlę, o istoriją apie šią lizdinę lėlę. Kažkada pažinojau vieną žmogų (jo neįvardysiu, jis dar gyvas ir duok Dieve jam daug gyvenimo metų), kuris meistriškai pasakojo visokias istorijas ir pasakas apie visas jo parduodamas matrioškas. Žmonės klausėsi, prašė užsirašyti ar papasakoti dar kartą, bet jis atsisakė – buvo ekspromto meistras, antrą kartą jau nebegalėjo pakartoti kelionėje sugalvotos istorijos. Jis man prisipažino, kad šių istorijų ir pasakų neprisimena ir iškart pamiršo, tarsi ne jis jas kūrė.

Legenda apie matrioškos sukūrimą atrodė gražiai, atrodė puikiai, bet kai kruopštūs tyrinėtojai ėmė „iškasti“ visas subtilybes, daug kas nederėjo. Laikas, kai buvo iškirpta ir nutapyta pirmoji rusiška lizdinė lėlė, nesutapo, nesutapo paties eskizo, priskirto Sergejui Malyutinui, autorystė, nesutapo pačios rusiškos lizdinės lėlės formos išradimo autorystė, žinoma, kad ji priskiriama žaislų meistrui Vasilijui Zvezdočkinui. Na, Dieve su juo, su šia autoryste, sakykime – matrioškos autorius buvo žmonės, kaip daugelio medinių žaislų autorystė. O dabar Zvezdočkino ir Maliutino palikuonys pradės bylinėtis dėl autorių teisių ir reikalaus savo dalies iš kiekvienos matrioškos pardavimo, tai madingas ir pelningas verslas (žinoma, pelningas, netgi toks pat pelningas, ypač teisininkams).

Taigi rusiška matrioška pasirodė Rusijoje XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje ir sulaukė didelio populiarumo bei pripažinimo, daugelis menininkų ir amatininkų pradėjo ją kartoti, tačiau sugalvojo savo piešinius (kaip dabar sakytų - dizaino sprendimus). Tuo pačiu metu medinius žaislus gaminantys meistrai įvaldė medinių lizdinių lėlių sukimo technologiją. Tačiau jiems tai nebuvo toks sunkus ir neįprastas dalykas, nes tokius kelių vietų žaislus su jungtimi viduryje ir dedamus vienas kito viduje (pavyzdžiui, medinius kiaušinius) anksčiau raižė meistrai, čia tereikėjo prisitaikyti prie nauja forma, taip pat prisitaikyti prie plonesnių žaislų sienelių vartymo.

Reikia pasakyti, kad matrioškų ruošinių sukimo principas ir technologija išliko praktiškai nepakitę nuo pat tų laikų, kai buvo pradėtos gaminti pirmosios rusiškos lizdinės lėlės. Pagrindinė sąlyga gaminant lizdines lėles yra tinkamai paruoštos ir išdžiovintos medienos naudojimas. geriausia medžiaga Matrioškoms varstyti naudojama liepa, lengva ir lanksti medžiaga, bet kartais naudojamas alksnis ir beržas, tačiau iš šių medienos rūšių galima pagaminti lizdines lėles, kurių rinkinyje yra nedaug vietų, nes ją gauti sunkiau. plona sienelė, be to, šių veislių matrioškos yra sunkios.

Medžiai lizdinėms lėlėms sukti kertami anksti pavasarį, kai dar neprasidėjo sulos tekėjimas. Rąstai nuvalomi nuo žievės, keliose vietose paliekant žiedus, kad džiovinimo metu rąstai nesutrūkinėtų. Džiovinimas atliekamas atvirame ore, bet po baldakimu, kuris apsaugo rąstus nuo kritulių ir tiesioginių saulės spindulių. Tokios sąlygos užtikrina laipsnišką medienos džiūvimą, kuris trunka 2 metus ir ilgiau – kuo didesnis rąstų skersmuo, tuo daugiau laiko reikia išdžiūti.

Kai rąstas išdžiovintas, jis supjaustomas 50 centimetrų ilgio kaladėlėmis.Jei norite išdrožti didelio skersmens lizdinę lėlę, tada naudokite kaladėlę tokią, kokia yra, o jei mažesnė, tada kaladės padalinamos į kelias dalis, tada jos yra tašoma kirviais, stengiamasi suteikti apvalią formą. Tada ruošinys tvirtinamas tekinimo staklėmis. Mašinos pačios paprasčiausios, naminės. Kaip pavarą naudoju elektros variklį ir diržinę pavarą, kuri perduoda sukimąsi į vadinamąjį stiklą, plieninį tuščiavidurį cilindrą, į kurį kalami mediniai ruošiniai. Pagrindinis lizdinės lėlės sukimo bruožas – medinis ruošinys tvirtinamas ne dviejuose taškuose, kaip dažniausiai daroma sukant medienos gaminius, o viename, tame pačiame stikle.

Na, tada viskas paprasta (nors šis „paprastas“ įvaldomas per daugelį metų, pradedant vaikystė kai jie pradeda šlifuoti gana paprastus gaminius, tokius kaip kiaušiniai) - pirma, ruošinys išlyginamas, jam suteikiama griežtai apvali forma. Tada išorinis matrioškos kontūras apdirbamas trikampiu pjaustytuvu. Tada specialiu kablio formos pjaustytuvu („kabliu“), vidinė dalis. Ir pirmiausia pasisuka Apatinė dalis, o tada viršuje (galva) paeiliui, nes abi dalys turi tiksliai priglusti viena prie kitos, kad būtų sandariai užsidarytos. geras meistras daro viską "iš akies", fiksuojant dešimtąsias milimetro dalis, visos lizdinės lėlės pasirodo lygios, beveik vienodo dydžio.

Matrioška iš gamyklos „Vyatka Souvenir“

Rusijoje buvo suformuota daugybė lėlių lizdų stilių, tačiau yra keletas tikrų, suformuotų ne pagal vyriausybės nutarimus dėl meno gaminių gamybos gamyklų atidarymo kiekvienoje SSRS respublikoje, bet natūraliai jų yra keletas. Tai, visų pirma, Sergiev-Posad matrioška, ​​Semjonovskaja matrioška, ​​Polkhov-Maidanskaya matrioška ir Kirovo (Vyatka) matrioška. Visi jie atsirado senoviniuose žaislų amatų centruose, natūraliai įsisavindami savybę meno stilius amatai. Daugiau apie šias lizdines lėles ir lizdinių lėlių amatų istoriją galite perskaityti atitinkamuose puslapiuose.

Polchovo-Maidano matrioška

Netrukus lizdinės lėlės buvo pradėtos gaminti kituose medinių amatų centruose, visų pirma Semenovo mieste. Nižnij Novgorodas, o paskui Polkhovsky Maidane toje pačioje provincijoje, bet pačiame jos pakraštyje, 250 kilometrų nuo provincijos centro. Šių regionų lizdinės lėlės buvo nudažytos jiems būdingais stiliais, šiek tiek kaimiškos, palyginti su Sergiev-Posad lizdinėmis lėlėmis, tačiau ryškios ir spalvingos, patraukiančios vaiko akį - juk tai vis tiek žaislas!

Semenovo lizdinės lėlės išsiskyrė būdinga pailga forma, čia buvo pradėtos gaminti daugiavietės lizdinės lėlės, sudarytos iš 10, 12, 15 ar daugiau lėlių. Semjonovo lėlės yra įdomios įvairiomis formomis, kiekvienam personažui buvo iškirptos specialios formos lizdinės lėlės. Tiek Semjonove, tiek Polkhovsky Maidane dažymui buvo naudojami anilino dažai, kurie dažniausiai naudojami audiniams dažyti. Todėl šios lizdinės lėlės buvo ryškių, sočių spalvų, vyravo geltoni ir raudoni tonai.

Tradicinis rusiškas suvenyras, mūsų šalies simbolis, lizdinė lėlė yra labai jaunas žaislas: ji pasirodė tik šiek tiek daugiau nei prieš šimtą metų, XIX amžiaus 90-aisiais. Tačiau jau 1900 metais Paryžiuje vykusioje pasaulinėje parodoje lizdą sukišusios lėlės gavo aukso medalį kaip „nacionalinio meno“ pavyzdį.

Tyrėjai vis dar nesutaria dėl tikslaus matrioškos amžiaus ir kilmės. Pagal labiausiai paplitusią versiją, pirmoji rusiška matrioška gimė Maskvos dirbtuvėse-parduotuvėje „Vaikų švietimas“, kuri priklausė leidėjo ir spaustuvininko Anatolijaus Ivanovičiaus Mamontovo, garsaus pramonininko ir filantropo Savvos Mamontovo brolio, šeimai. Pasak legendos, Anatolijaus Ivanovičiaus žmona iš Japonijos, iš Honšiu salos, atsivežė iškaltą japonų dievo Fukurokoju figūrėlę. Rusijoje ji žinoma kaip Fukurum, tačiau Japonijoje tokio žodžio iš viso nėra, o šis vardas greičiausiai atsirado dėl to, kad kažkas vienu metu blogai girdėjo arba neprisiminė keisto vardo. rusų ausis. Žaislas turėjo paslaptį: jis buvo padalintas į dvi dalis, o viduje buvo ta pati figūra, bet mažesnė, taip pat susidedanti iš dviejų pusių... Šis žaislas pateko į garsaus Rusijos Art Nouveau menininko Sergejaus Maliutino rankas ir jį vedė. iki įdomios idėjos. Jis paprašė tekintojo, paveldėto žaislų gamintojo Vasilijaus Petrovičiaus Zvezdočkino iš medžio išdrožti tuščią formą, o paskui ją savo rankomis nutapė. Tai buvo apvaliaveidė apkūni mergina paprastu rusišku sarafanu su gaidžiu rankose. Iš jos viena po kitos pasirodė kitos valstietės: su pjautuvu derliaus nuėmimui, krepšiu, ąsočiu, mergina su jaunesniąja seserimi, jaunesniuoju broliuku, visko - po truputį, mažiau. Paskutiniame, aštuntame, buvo pavaizduotas suvystytas kūdikis. Manoma, kad matrioška gavo savo pavadinimą spontaniškai – taip kažkas dirbtuvėje ją pavadino gamybos proceso metu (Pavadinimas „Matryona“ yra žodžio „matrona“ interpretacija, reiškianti šeimos mama, matuška, garbinga moteris). Taigi mergina buvo vadinama Matryona, arba meiliai, meiliai - Matryoshka. Spalvingo žaislo įvaizdis giliai simboliškas: nuo pat pradžių jis tapo motinystės ir vaisingumo įsikūnijimu.

Tačiau šioje legendoje yra daug baltų dėmių. Pirma, matrioškos eskizas nebuvo išsaugotas menininko Malyutino palikime. Nėra įrodymų, kad Malyutinas kada nors padarė šį eskizą. Negana to, tekintojas V. Zvezdočkinas tvirtino išradęs naujas žaislas, kai kuriame žurnale pamatęs tinkamą trinkelę. Pasak jos modelio, jis išdrožė „juokingos išvaizdos, panašu į vienuolę“ figūrėlę, kuri buvo „kurčia“ (neatplėšta), o ruošinį atidavė tapyti menininkų grupei.

Gali būti, kad meistras bėgant metams galėjo pamiršti, kas tiksliai nutapė pirmąją matriošką. Tai galėjo būti S. Malyutinas - tuo metu jis bendradarbiavo su A. I. Mamontovo leidykla, iliustruodamas vaikiškas knygas. Kas išrado matriošką ");"> *

Pirmosios matrioškos
Žaislų muziejus, Sergiev Posad

Kad ir kaip būtų, neabejotina, kad šviesą išvydo pirmoji rusiška matrioška pabaigos XIX amžiaus (tikslius metus vargu ar pavyks nustatyti). Abramceve, Mamontovo artelėje, buvo įkurta masinė matrioškų gamyba. Pirmoji lizdinė lėlė – mergytė liaudiška suknele, nudažyta guašu, atrodo labai kukliai. Laikui bėgant žaislų tapyba tapo sudėtingesnė - matryoshka pasirodė su sudėtingais gėlių ornamentais, vaizdingomis pasakų ir epų scenomis. Jų skaičius rinkinyje taip pat išaugo. XX amžiaus pradžioje jau buvo gaminamos 24 vietų lizdinės lėlės. O 1913 m. tekintojas Nikolajus Bulyčevas sumanė sukurti 48 vietų lėlę. 1900-aisiais „Vaikų ugdymo“ cechas buvo uždarytas, tačiau 70 kilometrų į šiaurę nuo Maskvos esančiame Sergiev Posade buvo pradėtas gaminti lizdines lėlės, mokymo dirbtuvėse.

Tariamas matrioškos prototipas – Fukurokuju figūrėlė vaizduoja vieną iš septynių laimės dievų, mokslinės karjeros, išminties ir intuicijos dievą. Pats Fukurokuju įvaizdis liudija didelį sumanumą, dosnumą ir išmintį: jo galva neįprastai pailgos kaktos, groteskiškų veido bruožų, gilių skersinių raukšlių kaktoje, rankose dažniausiai laiko lazdą su slinktimi.

Senovės Japonijos išminčiai tikėjo, kad žmogus turi septynis kūnus, kurių kiekvieną globoja vienas dievas: fizinį, eterinį, astralinį, mentalinį, dvasinį, kosminį ir nirvaną. Todėl nežinomas japonų meistras nusprendė vieną į kitą sudėti kelias figūrėles, simbolizuojančias žmonių kūnus, o pirmoji Fukuruma buvo septynvietė, tai yra, susidėjo iš septynių figūrėlių, įdėtų viena į kitą.

Kai kurie tyrinėtojai rusiškos lizdinės lėlės kilmę sieja su kita lėle, taip pat japoniška – Šv. Darumos figūrėle.

Šis žaislas įkūnija vienuolio, vardu Daruma, įvaizdį. Daruma yra japoniška vardo Bodhidharma versija. Taip vadinosi Indijos išminčius, atvykęs į Kiniją ir įkūręs Šaolino vienuolyną. Autorius Japonijos legenda Daruma nenuilstamai meditavo devynerius metus, žiūrėdama į sieną. Tuo pat metu Daruma nuolatos patirdavo įvairiausių pagundų ir vieną dieną staiga suprato, kad vietoj meditacijos papuolė į sapną. Tada peiliu nupjovė nuo akių vokus ir numetė ant žemės. Dabar su nuolat atmerktas akis Bodhidharma galėjo nemiegoti, o iš jo išmestų akių vokų pasirodė nuostabus augalas, kuris varo miegą – taigi tikroji arbata. O vėliau nuo ilgo sėdėjimo Daruma neteko rankų ir kojų.

Būtent todėl medinė lėlė, vaizduojanti Darumą, vaizduojama kaip bekojė ir berankė. Ji turi dideles apvalias akis, bet neturi vyzdžių. Tai susiję su vienu įdomus ritualas kurios egzistuoja iki šių dienų.

Šventykloje nuperkama nutapyta Darumos figūrėlė be auklėtinių ir parnešama namo. Jie nori ant jo, savarankiškai piešdami vieną akį ant žaislo. Ši ceremonija simbolinė: atmerkęs akį žmogus prašo Darumos, kad išsipildytų svajonė. Ištisus metus Daruma stovi name pačioje garbingiausioje vietoje, pavyzdžiui, prie budistinio altoriaus. Jei per metus noras išsipildo, tai kaip dėkingumo ženklą jie „atsidaro“, tai yra, piešia antrąją Daruma akį. Jei Darumai nebuvo garbės įvykdyti savininko troškimą, Naujųjų metų išvakarėse lėlė grąžinama į šventyklą, kurioje ji buvo nupirkta. Prie šventyklų kūrenami laužai, kur jie degina Darumą, kuris neužtikrino troškimo išsipildymo. O vietoj norų neišpildžiusio Darumo perka naujus.

Panašus įsitikinimas egzistuoja ir apie lizdines lėles: manoma, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su troškimu, jis tikrai išsipildys, be to, daugiau darbo jėgos investuota į lizdinę lėlę, tuo greičiau noras išsipildys.

Hipotezėje apie matrioškos kilmę iš Darumos neatsižvelgiama į tai, kad ši lėlė iš viso nėra sulankstoma. Tiesą sakant, žaislas „Daruma“ yra ... puodelis. Papjė mašė daruma turi svarelį, dažniausiai pagamintą iš molio, padėtą ​​prie pagrindo, kad jis nenukristų. Yra net toks eilėraštis: „Žiūrėk, Daruma kaip roly-polis! Taigi, Daruma, greičiausiai, nėra giminaitė, o tik tolimas giminaitis tiek įdėtoms lėlėms, tiek būgninėms.

Beje, nuimamos figūrėlės buvo populiarios dar prieš pasirodant matrioškoms tiek Japonijoje, tiek Rusijoje. Taigi Rusijoje buvo apyvartoje „pysanky“ - mediniai dažyti velykiniai kiaušiniai. Kartais jos viduje būdavo tuščiavidurės, o į daugiau investuojama mažiau. Ši mintis išplėtota ir tautosakoje: prisimeni? - "adata yra kiaušinyje, kiaušinis yra antyje, antis yra kiškyje ..."

Matrioškos kūrėjas buvo menininkas Sergejus Malyutinas, a la russe stiliaus apologetas mene. Pagrindinio Rusijos suvenyro „gimimas“ įvyko 1890-ųjų pradžioje Maskvos žaislų dirbtuvėse „Vaikų ugdymas“. Lėlė buvo taip sėkmingai asimiliuota su senoviniais valstiečių žaislais, kad vos per kelis dešimtmečius žmonių sąmonėje tvirtai įsitvirtino mitas, tarsi jie būtų žaidę su matrioškomis net valdant carui žirniui.

Sergejaus Maliutino autoportretas. Šaltinis: wikipedia.org

Be to, lizdinės lėlės prototipas buvo japonas tradicinė lėlė. Išskirtinę smulkmeną, kurios viduje buvo dar šešios mažesnės lėliukės, iš Japonijos atvežė Savvos Mamontovos žmona Elizaveta. Visas šis sudėtingas žaislas simbolizavo „septynis laimės dievus“. Malyutinas, pamatęs šį užjūrio suvenyrą, nusprendė jį perdaryti buitiniu būdu.

Japoniška „matrioška“. Šaltinis: wikipedia.org

Pirmąjį lizdinių lėlių rinkinį sudarė aštuoni daiktai. Visos lėlės buvo nudažytos skirtingai: tarp jų buvo ir mergaičių, ir berniukų, o mažiausia įkūnijo kūdikį suvystytais drabužiais. Vyresnioji „sesė“ rankose laikė juodą gaidį. Šis Malyutino nutapytas rinkinys dabar saugomas Žaislų muziejuje Sergiev Posade.

Pirmasis Sergejaus Malyutino rinkinys. Šaltinis: wikipedia.org

Didžiausios lizdinės lėlės apačia iš pirmo rinkinio. Šaltinis: wikipedia.org

1900 m. lizdinė lėlė buvo pristatyta pasaulinėje parodoje Paryžiuje. Po to lėlių lizdų mada apėmė ne tik Rusiją, bet ir Europą, kur „rusiškas stilius“ tuo metu buvo populiarus tiek mene, tiek interjero dizaine, tiek aprangoje.

Sergijevas Posadas buvo vienas pirmųjų pagrindiniai centrai matrioškų gamyba. Kiti reikšmingi gamintojai buvo Semjonovo miestas Nižnij Novgorodo provincijoje ir Polkhov-Maidan kaimas. Tuo pačiu metu žinovai galėjo iš akies nustatyti, kur pagaminta matrioška: Sergijaus lėlės atrodė labiau numuštos ir pritūpusios, palyginti su Semenovinėmis. Netrukus matrioškų gamyba peržengė Rusijos sienas: pavyzdžiui, Vokietijoje jie pradėjo gaminti padirbinius, perleisdami jas kaip tikras rusiškas lizdines lėles.