Suteikiau malonumą savo kūriniu. Mokyklos enciklopedija
Menas egzistuoja ne tiek dėl savęs, kiek dėl naudos, kurią jis gali atnešti žmogui ir visuomenei. Toliau kalbėsime apie meno vertę, apie uždavinius, kuriuos jo pagalba sprendžia žmogus ir visuomenė.
Funkcijos, arba užduotys, menai - tai tikslai, kuriuos menas išsikelia sau aiškiai ar numanomai, tos vertybės, kuriomis vadovaujasi menininkas kurdamas kūrinį ir į kurias atsižvelgia žiūrovas, suvokiantis šį kūrinį.
Vienas iš metodų, kuriuos Platonas naudoja apibrėždamas meną, yra jo kilmės tyrimas. Kadangi kilmė neaiški, Platonas preliminariai remiasi Prometėjo mitu. Iš pradžių dievams skirstant įvairias savybes, žmogus pasirodė nuskriaustas: jis neturėjo šilto kailio ir aštrių nagų. Tada Prometėjas, globodamas benamį ir nuogą vyrą, pavogė jam ugnį iš dangaus, o Atėnė ir Hefaistas turėjo audinių gamybos ir geležies kalimo meną.
Tai Graikų mitas aiškiai parodo, kad „menas“ atėjo į pasaulį kaip įgūdis ir kaip priemonė, kuria žmogus gali patenkinti savo gyvybinius poreikius, kai vien „gamtos“ neužtenka.
Vaizdingame kultūros atsiradimo paveiksle menas pasirodo esąs tolygus tam, ką žmogus savo proto dėka prideda prie gamtos, kad sėkmingai kovotų už savo egzistenciją. Gamta, žmogaus modifikuota ar apdorota savo patogumui ir gerovei, yra meno pradžia.
Žinoma, siejant meną su žmogaus gyvenimas ir veikla bei reikalauti iš jo neatidėliotinos ir tiesioginės praktinės grąžos yra pavojinga. Ir, nepaisant to, akivaizdu, kad ne tiek grynas estetinis interesas, kiek žmogaus ir visuomenės poreikiai skatina nuolatinę meno raidą.
Malonumo kaip pagrindinės meno vertybės aiškinimas
Tradicinė meno filosofija dažniausiai meno vertę matė pirmiausia tuo, ką jis gali suteikti žmogui. malonumas. Net ir sveiko proto požiūriu, rašo G. Grahamas, klausimas: „Ko mes tikimės iš meno“ sufleruoja atsakymą: malonumas, ar malonumas, nes dauguma žmonių, norėdami pritarti knygai ar filmui, sako, kad jie „patiko“. Kai kurie filosofai mano, kad meno vertė būtina asocijuojasi su malonumu ar malonumu, nes, anot jų, sakyti, kad kūrinys geras, yra tas pats, kas sakyti, kad jis malonus.
Garsiojoje esė „Apie skonio normą“ D. Hume'as siekia tai įrodyti mene svarbiausias momentas yra jos „malonumas“ arba malonumas, kurį iš to gauname. Šis malonumas priklauso mūsų jausmams, o ne pačiai meno esmei. Spriedimai apie gėrį ir blogį mene, Hume'o nuomone, visai nėra tikri sprendimai, nes jausmas nenurodo nieko kito, išskyrus save patį, ir jis visada yra tikras, kai tik žmogus tai suvokia. Dėl šios priežasties ieškojimas tikrai gražaus ar tikrai bjauraus yra toks pat bevaisis, kaip ir teiginiai nustatyti, kas tikrai saldu, o kas kartaus. Estetiniai vertinimai kalba apie paties žiūrovo skonį, o ne apie jo vertinimo objektą, nors, Hume'as priverstas pripažinti, kai kurios meninės nuostatos yra tokios ekstravagantiškos, kad jų galima nepaisyti.
Jei kas nors turi pretenzingą ar neišvystytą estetinį skonį, kiti neturi pagrindo tokio skonio vadinti juokingu – tiesiog kitaip. Tačiau iš to seka, kad ryšys tarp meno ir malonumo nėra būtinas. Sakyti, kad meno kūrinys yra geras, nereiškia, kad kiekvienas ar net dauguma žiūrovų taip turėtų manyti. Šio paprasto argumento nepastebėjo nei Hume'as, nei visa tradicinė meno filosofija.
Meno malonumas negali būti tapatinamas su pramoga. Vagnerio ar Bacho muzika klausytojui teikia malonumą, tačiau negalima sakyti, kad jis rimtos muzikos klausosi tam, kad smagiai praleistų laiką. Malonumas ir pramoga yra labai skirtingi dalykai, nors įprastas gyvenimas jie dažnai yra glaudžiai susiję. Ne kiekvienas malonumą teikiantis objektas yra ir pramoginis. Yra daug daug paprastesnių ir galimi būdai smagiau nei lankytis oranžerijoje ar balete.
Menas gali pramogauti, tačiau reikia pripažinti, kad aukštasis menas daugumą žmonių linksmina kur kas mažiau nei vadinamasis masinis menas. „Kino žiūrovų ir žurnalų skaitytojų masės, – rašo R. J. Collingwood, – negali būti paaukštintos, siūlant jiems aristokratiškas praėjusių amžių pramogas. Paprastai tai vadinama „meno atnešimu žmonėms“, bet tai yra pelės spąstai: kas nešama į žmonės taip pat yra pramoga, puikiai sukurta Shakespeare'o ar kitaip, kad pralinksmintų Elžbietos laikų ar Restauravimo laikų publiką, tačiau dabar, nepaisant visų rašytojų genialumo, šie kūriniai yra daug mažiau linksmi nei animaciniai filmai apie Peliuką Mikį ir džiazo koncertai nebent publika anksčiau buvo sunkiai apmokyta, kad galėtų mėgautis tokiais kūriniais.
- Cm.: Grahamas G. Meno filosofija. S. 13.
- Collingwood R.J. Meno principai. S. 105.
Menas kaip malonumo šaltinis
„Bet kurio meno esmė yra teikti malonumą.
linksminkis“ (Michailas Baryšnikovas)
Dažnai meno kūriniai gimsta arba dėl stiprių vidinių menininko jausmų, arba dėl to kažkokio lūžio kūrėjo gyvenime. Tolstojus (1828-1910) manė, kad tapyba priverčia žiūrovą patirti menininkui būdingas emocijas, tačiau tam menininkas turi patirti šias emocijas ir teisingai jas įkūnyti paveiksle.
Tačiau tapyba yra ne tik emocijų ir kūrybinis įkvėpimas. Paveikslas atsiranda dėl daugelio veiksnių sąveikos - menininko ir jo medžiagų, Asmeninė patirtis, meno kūriniai, žiūrovai.
Menas yra dialogas, kuriame paveikslas turi užsitarnauti teisę egzistuoti visuomenės kultūriniame gyvenime.
Žmogus yra socialinė būtybė. Žmonijos istorija rodo, kad žmonės visada norėjo pasidalinti savo mintimis ir jausmais su kitomis būtybėmis. Tapyba yra viena iš seniausių meno formų pažįstamas žmogui. Meno formos keitėsi bėgant tūkstantmečiams, tačiau tai vis dar yra populiariausia bendravimo priemonė.
Kiekviename pasaulio kampelyje yra įvairių meno formų: ant dokumentų, indų (stiklo, porceliano), drabužių ir kt. Tokiu laikomas net sienų menas – grafiti, nes jis taip pat skirtas mintims ir jausmams perteikti. Tačiau tapyba yra pati populiariausia žinoma meno rūšis. Manoma, kad jis buvo išrastas Afganistane, o vėliau, Renesanso laikais, buvo išplatintas tarp menininkų. Šiuo laikotarpiu menininkai drobėje vaizdavo kovą, emocinius išgyvenimus ir slaptus troškimus.
Bėgant amžiams „paveikslas“ pakeitė savo formą, šiuo laikotarpiu jis yra žinomas visiems“. moderni tapyba“ – meno kūrinys, kurį matome kabantį ant sienos namuose, biure, mėgstamame restorane ir, žinoma, meno galerijoje.
Tyrimai parodė, kad tapyba teikia tokį patį malonumą, kaip ir įsimylėjimas. Projektui vadovavo profesorius Samir Zeki, dirbantis Londono universiteto koledžo Neuroestetikos katedroje. Jis teigia, kad juos vedė noras sužinoti, kokius jausmus žmogus patiria žiūrėdamas į gražų paveikslą.
„Tarp menininko ir žiūrovo yra ryšys, kurio dėka pastarasis gali pajusti tapyboje gautą malonumą ir kūrybos proceso džiaugsmą. Tokia jungtimi gali tapti tik spalva. Tačiau yra kažkas, ką gali pamatyti ir pajusti tik kitas žmogus. Kažkas labai svarbaus. Tai Magija. ( Sara Genn )»
Eksperimente dalyvavo kelios dešimtys žmonių, atrinktų atsitiktinai, turinčių elementarių meno srities žinių. Taigi dalyviai galėjo atvirai žvelgti į paveikslus, nepatirdami asmeninių simpatijų menininkams.
„Mes nustatėme, kad nesvarbu, ar žiūrite į peizažą, natiurmortą, abstrakciją ar portretą, smegenų dalis, atsakinga už malonumą, yra stipriai veikiama“, – sako profesorius Samir Zeki.
Eksperimento metu žmonės buvo skaitytuve (MRT), kas 10 sekundžių jiems buvo rodoma nuotraukų serija. Po to buvo matuojamas slėgis vienoje iš smegenų dalių.
Reakcija buvo nedelsiant. Pasirodo, slėgis didėja priklausomai nuo to, kiek žmogui patinka vaizdas.
Remiantis tyrimais, žavisi graži nuotrauka, spaudimas pakyla taip pat, kaip ir žiūrint į savo mylimąjį/mylimąjį.
Taigi menas stimuliuoja tą smegenų dalį, kuri atsakinga už malonumą.
Ankstesni tyrimai parodė, kad dažymas gali sumažinti skausmą ir pagreitinti sveikimą.
Taigi mokslininkai turi mokslinių įrodymų nes menas verčia žmones jaustis geriau.
Laimei, tapyba gali teikti malonumą ne tik publikai.
"Piešti malonumą, rašyti malonumą,
išreikšti malonumą" Pierre'as Bonnardas )
Tik menininkas gali suprasti, koks malonumas yra piešti. Nereikia bendrauti su išoriniu pasauliu, yra tik tu ir gamta. Laimės jausmas ateina jau tiesiog atsisėdus prie molberto. Vos paėmus į ranką pieštuką ar teptuką, kūnu perbėga šiurpuliukas nuo artėjančio bendravimo su gamta laukimo. Patirtis netrukdo kūrybinis procesas: nereikia paneigti juokingų argumentų, kovoti su priešais, įtempti. Jokio apsimetinėjimo, jokio žaidimo, jokių bandymų juodą paversti balta ar atvirkščiai. Vaikiško naivumo ir tikro entuziasto atsidavimo dėka jūs atsiduriate didesnės jėgos – Gamtos – rankose... džiaugsmingai tyrinėjančios jos sąlygas ir su malonumu susipažįstant su jos išskirtinumu. Protas ramus ir tuo pačiu kupinas energijos. Rankos ir akys užimtos darbu. Kurdami bendrą būsimo paveikslo eskizą, kiekvieną akimirką išmoksite ko nors naujo, eksperimentuosite, mokykitės, tobulėsite. Nepastebimame augale ar kelme atrandi tikrą grožį ir su tikru malonumu puoli į darbą. Pagautas entuziazmo, lyg atsitiktinai darai mažas klaidas, kad vėliau lengvai ar greitu potėpiu galėtum jas ištaisyti. Laikas bėga nepastebimai, be lašelio nuovargio ar gailesčio, o leisti jo kitaip nenorėtum.
Ar kada nors uždavėte sau klausimą, kokia būtų žmonija be meno, koks būtų žmogus, netekęs galimybės kurti ir kurti, kokiame pasaulyje gyventume...
Saviraiška yra vienas iš žmogaus poreikių, be kurio neįmanomas pilnavertis gyvenimas.
Gyvenk, kurk, kurk, džiaukis, gaudyk kiekvieną akimirką, mylėk kiekvieną dieną ir būk laimingas!
Jus taip pat sudomins:
Mylėkite meną, mėgaukitės juo, kurkite... nes kiekvienas iš mūsų sugeba išgydyti save. Meno terapija
Domina menas (tapyba)
Kaip puikūs menininkai dirbo
Šio teiginio autorius mano, kad menas kuriamas malonumui. Jo pagrindinė užduotis – kurti teigiamų emocijų, žmonių pasitenkinimo jausmas. Tai kelia problemą hedoninė funkcija menas kaip svarbiausias dalykas žmogaus gyvenime
K2 Teorinis argumentas Nr. 1
Man sunku sutikti su S. Maugham požiūriu.
Juk kas yra menas?
Ir kodėl tai pasirodė?
Iš socialinių mokslų kurso žinau, kad menas yra Praktinė veiklažmogiškas, skirtas estetinių vertybių ugdymui ir kūrimui. Visuomenėje yra įvairių požiūrių į meną. Vieni teigia, kad menas yra tik gamtos imitacija, o kiti įsitikinę, kad jis tarnauja kūrybinė išraiška asmenybę. Meno atsiradimas tiesiogiai susijęs su daugelio įvairiausių funkcijų visuomenėje atlikimu. Meno funkcijos yra: socialiai transformuojančios, edukacinės, estetinės ir kt.
Tarp jų yra hedonistinė funkcija. Ji yra atsakinga už malonumo suteikimą.
mini suma
Kitaip tariant, menas žmonėms teikia malonumą, bet tai tik viena iš meno funkcijų.
K3 Faktas Nr. 1
Pavyzdžiui, garsiojoje esė „Apie skonio normą“ D. Hume'as siekia įrodyti, kad svarbiausias dalykas yra jo „malonumas“ arba malonumas, kurį iš to gauname. Bet šis malonumas priklauso mūsų jausmams, o ne pačiai meno esmei, nes. malonumo gavimas priklausys nuo žiūrovo skonio.
Taigi galiu daryti išvadą, kad autoriaus nuomonė yra subjektyvi. Išties vieniems menas – paguodos būdas, kitiems – edukacinė veikla, vieniems – malonumas.
Atnaujinta: 2018-02-19
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.
Menas kartu su mokslu pirmiausia yra viena iš visuomenės savęs pažinimo priemonių. Per meninį pasaulio modelį, per „antrąją realybę“ pasiekiamas gilesnis tikrosios prigimtinės ir socialinės tikrovės pažinimas.
Be to, idealus meno pasaulis, siekiantis pažinti žmogaus tikrovę, kuriamas pasitelkiant specialias „statybines struktūras“ – poetinį žodį, melodiją, ritmą, piešinį, žmogaus kūno plastiką ir kitas estetines priemones, kurios dažnai virsta. būti veiksmingesnėmis tikrovės pažinimo priemonėmis nei sąvokos, sprendimai ir mokslo taikomos teorijos. Aukštą meno informacinį turinį lemia tai, kad jo formos žinias žmonėms atneša lengvai prieinama forma, žaismingai.
Bet jei pasaulio pažinimas yra pagrindinė mokslo funkcija, tai menui ši užduotis yra antraeilė. Pagrindinė jo funkcija – estetinis ugdymas. Menas skirtas ne tiek ugdyti žmogų, kiek pakylėti, pagražinti, šviesti sielą, pažadinti jame gerus jausmus. Pagrindinis meno tikslas – sukūrus tą ar kitą idealą, tobulumo modelį, taip suformuluoti dvasines prielaidas žmonėms praktiškai supažindinti su šiuo idealu įprastoje, kasdieninėje veikloje.
Kartu menas sprendžia ir paprastesnius, žemiškesnius uždavinius. Juos atlieka pramoginė arba kompensacinė funkcija. Jos būtinumas yra susijęs su tuo, kad mus supanti aplinka Tikras gyvenimas gana sunkus, dažnai monotoniškas, nuobodus. Kaip sakė poetas, „mūsų planeta prastai įrengta pramogoms“.
Tiesiog kviečiamas menas, linksminantis žmones knygomis, operetėmis, komedijomis, televizijos serialais, kad padėtų jiems įveikti šį atšiaurumą ir gyvenimo nuobodulį. Žinoma, menas negali pakeisti gyvenimo, bet gali jį papildyti, kelti susidomėjimą juo.
Ir galiausiai menas išpildo ir komunikacinė funkcija, skatinant saviraišką procese menine veikla ne tik meninių vertybių kūrėjai, meno profesionalai, bet ir paprasti žmonės meno kūrinių vartotojų.
Būtent šios užduotys ir funkcijos, trumpai tariant, liudija aukštą meno paskirtį, paaiškina jo išsaugojimo ir išlikimo priežastis net ir visuomenės raidos krizės metu.
|
|
12 puslapis iš 13
11. Specifinė funkcija – hedonistinė (menas kaip malonumas)
Menas teikia žmonėms malonumą ir sukuria akį, kuri gali mėgautis spalvų ir formų grožiu, ausį, kuri fiksuoja garsų harmoniją. Hedonistinė funkcija (antra esminė funkcija), kaip ir estetinė, persmelkia visas kitas meno funkcijas. Net senovės graikai pažymėjo ypatingą, dvasinį estetinio malonumo pobūdį ir skyrė jį nuo kūniškų malonumų.
Hedonistinės meno funkcijos (gėrėjimosi meno kūriniu šaltiniai) prielaidos:
1) menininkas laisvai (= meistriškai) valdo gyvenimo medžiagą ir jos meninio tobulėjimo priemones; menas yra laisvės, pasaulio estetinių turtų įvaldymo sfera; laisvė (= įgūdžiai) žavi ir džiugina;
2) menininkas visus įvaldytus reiškinius koreliuoja su žmogiškumu, atskleisdamas jų estetinę vertę;
3) kūrinyje harmoninga tobulumo vienybė meno rūšis ir turinį, meninė kūryba suteikia žmonėms meninės tiesos ir grožio suvokimo džiaugsmą;
4) meninė tikrovė sutvarkyta ir pastatyta pagal grožio dėsnius;
5) gavėjas jaučia prisirišimą prie įkvėpimo impulsų, poeto kūrybos (bendros kūrybos džiaugsmas); 6) in meninė kūryba yra žaidimo aspektas (menas modeliuoja žmogaus veiklą žaidimo forma); laisvųjų jėgų žaismas – dar viena meno laisvės apraiška, kuri teikia nepaprastą džiaugsmą.
"Žaidimo nuotaika yra atsiribojimas ir įkvėpimas - šventa ar tiesiog šventinė, priklausomai nuo to, ar žaidimas yra nušvitimas, ar įdomus. Pats veiksmas lydimas pakilimo ir įtampos jausmų ir atneša džiaugsmą bei atsipalaidavimą. Visi poetinio formavimo būdai priklauso žaidimo sferai: metrinė ir ritminė – sakytinės ar dainuojamos kalbos skirstymas, tikslus rimo ir asonanso vartojimas, prasmės maskavimas, sumanus frazės konstravimas ir tas, kuris, sekdamas Paulu Valéry, poeziją vadina žaidimas, žaidimas, kuriame žaidžiami žodžiai ir kalba, nesinaudoja metafora, o griebiasi giliausia prasmė pats žodis „poezija““ (Hizinga, 1991, p. 80).
Hedonistinė meno funkcija grindžiama prigimtinės individo vertės idėja. Menas suteikia žmogui nesuinteresuotą estetinio malonumo džiaugsmą. Būtent save vertinanti asmenybė galiausiai yra socialiai efektyviausia. Kitaip tariant, žmogaus savivertė yra esminis jo gilios socializacijos aspektas, kūrybinės veiklos veiksnys.