Didelis Joan mandalos ratas, 12 etapų. Apvalinimas: žavi mandaloterapija

Informacija, kurią perskaitysite žemiau, bus įdomi specialistams, norintiems susipažinti su mandalų kūrimo būdu, žmonėms, kurie užsiima saviugda, ir visiems, kurie yra ką nors girdėję apie mandalas, bet nežino, kas tai yra ir kodėl jie reikalingi. Susipažinsite su pagrindinėmis darbo su mandalomis technikomis, su šio metodo tyrinėtojais ir idėjomis, kodėl jos vis dar veikia.

Taigi pradėkime...

Kas yra mandala?

Sanskrito kalboje žodis „mandala“ reiškia apskritimas, diskas. Mandala yra šventas schematinis vaizdas arba dizainas, naudojamas budistų ir induistų religinėse praktikose. Ritualai ir religinė mandalos reikšmė – atskira tema. Psichologijoje ritualinė mandalos reikšmė nenaudojama. Jungo teigimu, mandala yra visada vidinis vaizdas kurią palaipsniui kuria (aktyvi) vaizduotė tuo metu, kai sutrinka psichinė pusiausvyra arba kai reikia sutvarkyti bet kokią situaciją...

Mandala (psichologijoje) yra vienas iš meno terapijos metodų. Mandala esmė yra piešinys (arba konstrukcija iš improvizuoto meno medžiagos), kuris iš pradžių yra apsuptas apskritimo, o paskui kvadrato. Svarbu ir apskritimo dydis, jo skersmuo turėtų būti apie 28-29 cm.

Kaip veikia mandalos metodas?

Mandala veikia įgyvendindama kelis efektus

veidrodžio efektas

Mandala atspindi ją sukūrusio žmogaus būseną. Tai savotiškas veidrodis, o kontaktas su baigtu piešiniu padeda suprasti atspindžio prasmę. Po piešimo svarbu atsiriboti nuo mandalos ir pažvelgti į ją tarsi iš šono. Bendravimo procese svarbu pasinerti į vidinį pasaulį ir ištarti visas spontaniškai kylančias asociacijas ir jausmus, fantazijas ir istorijas. Ateityje ši psichinė medžiaga gali būti siejama su realia situacija ar prašymu, su kuriuo klientas atėjo.

Mandalos struktūrinių elementų poveikis

Apskritimas simbolizuoja dvasinę sferą, dieviškąją. „Mistinėse sistemose Dievas interpretuojamas kaip apskritimas su visur esančiu centru, kad tokiu būdu žmogaus jausmų pagalba parodytų tokių sąvokų kaip begalybė, amžinybė, Absoliutas tobulumą ir nesuvokiamumą. Apskritimas atitinka dievą ir dangų.“ Apskritimo simbolika padeda pajusti gilų ryšį su SuperAš, su giliausia savo esme. Apskritimas su savo kraštais simboliškai padeda jaustis saugiai ir skatina savęs atskleidimą bei paslėptų tendencijų pasireiškimą.

Kvadratas simbolizuoja racionalumą, aiškumą ir viską, kas žemiška ir tikra. „Kvadratavimas atneša principą, kuris tarsi įgimtas žmoguje ir dualistinės sistemos dvasia prieštarauja ratui, skirtam dangiškoms jėgoms. Legendinis „apskritimo kvadratas“ simbolizuoja norą „dangiškuosius“ ir „žemiškuosius“ elementus suvienyti į tobulą harmoniją.

centras apskritimo viduje simbolizuoja ego arba savęs centrą. Centras yra simbolinė visos mandalos esmė. Svarbiausias ir vertingiausias visada yra centre. Tai yra atspirties taškas, atspirties taškas, vedantis į visų įvykių ir prasmių vystymąsi. Centras mandaloje stato ir „surenka“ piešinį.

Reikšmės efektas

Kiekvienai mandalai galite sukurti tam tikrą reikšmę. Galima kurti temines mandalas, tyrinėjant „meilės“, „santykių“, „laimės“, „ramybės“ sąvokas. Naudojant šį metodą galima „iškelti“ tam tikrą temą ir panagrinėti jos būseną. Taip pat, interpretuodamas mandalą, žmogus leidžia būti konkrečiai vidinei giliai jos kūrimo prasmei. Ši reikšmė yra individuali ir unikali.

Sąlyčio su meno medžiagomis poveikis

Šis poveikis yra identiškas visiems dailės terapijos metodams ir technikoms. Kontaktas su formomis, simboliais, spalvomis. Su poveikiu žmogaus psichikai skirtingos spalvos, formas ir simbolius galima rasti atskirai autoritetinguose meno terapijos šaltiniuose.

Kokius konsultavimo tikslus galima pasiekti mandalų pagalba?

Mandalos gali būti naudojamos tais atvejais, kai žmogui reikia pasinerti į savo vidinį pasaulį, ieškant atsakymų į klausimus, dėl kurių būtina suvokti daugybę problemos sprendimo būdų. Galite pasinerti į mandalą ieškodami psichinių išteklių ir naujų atradimų. Dėl savo gebėjimo „surinkti“ Ego, mandala gali būti naudojama krizių ir sunkių gyvenimo situacijų metu. Galite koreguoti mandalų kūrimo instrukcijas, pritaikydami jas konkrečiam kliento pageidavimui, kad atnaujintumėte reikiamą reikšmę. Taip pat galite sukurti didelių grupių mandalas, kad galėtumėte ištirti grupės dinamiką. Gali būti naudojamas šeimos konsultavime sprendžiant santykių problemas.

Mandalos technikos:

Nemokama mandala technika

Norint sukurti mandalą, reikia paimti A3 formato popieriaus lapą ir į jį užrašyti maždaug 28 cm skersmens apskritimą. Po to apibūdinkite kvadratą aplink apskritimą ir iškirpkite popierių išilgai kvadrato kontūro. Įdėkite tašką mandalos centre ir galite pradėti jį kurti. Norėdami pasinerti į visą kūrybą, apsupti ramia atmosfera, galite įjungti raminančią muziką ir uždegti kvapias žvakes. Galite piešti guašu, akvarele ir pastelinėmis kreidelėmis. Svarbu atsipalaiduoti ir leisti sau piešti nekritikuojant ir nevertinant rezultato. Šalia galite pasidėti popieriaus lapą, kuriame galite užrašyti savo idėjas, asociacijas ir įžvalgas. Po piešimo galite keletą minučių atsipalaiduoti ir pažvelgti į mandalą iš šono, kad ją suprastumėte giliau ir suvoktumėte prasmę.

Joan Kellogg mandalų ratas

Šią techniką sukūrė Joan Kellogg, ji ​​remiasi jos sukurtu ratu, susidedančiu iš pagrindinių būsenų, kurias žmogus patiria vystymosi ir veiklos procese. Šių būsenų arba, tiksliau, stadijų yra 13. Šios technikos pagalba galite sužinoti, kurioje jūsų gyvenimo ciklo raidos stadijoje yra žmogus. Norėdami atlikti šią techniką, jums reikės vadovo ir specialių kortelių su grafinis vaizdasšiuos etapus.

Teminės mandalos

Ši technika nuo laisvo mandalų kūrimo skiriasi tik išankstiniu derinimu prie konkrečios piešimo temos. Naudodami šią techniką galite ištirti daugiausiai skirtingos sąvokos, jausmus, santykius, pasinerti į tam tikrą temą ir tyrinėti jos individualią prasmę.

Šaltiniai:

1. Medžiaga iš Vikipedijos
2. Carl Gustav Jung "Psichologija ir alchemija" M AST 2008 m
3. Hansas Biedermannas „Simbolių enciklopedija“, M „Respublika“ 1996 m

Šiuo metu psichoterapijoje ji įgauna vis didesnį populiarumą. vienas iš seniausių individualios terapijos metodų – piešti šventus apskritimus – mandalas. Šis metodas vadinamas mandaloterapija, derinant dailės terapiją su magiškomis mandalų savybėmis.

Sanskrito kalboje žodis „mandala“ reiškia apskritimą ir reiškia raštą apskritime. Gilesne prasme žodis „mandala“ – esmės išgavimas. Tai gilus darbas su mūsų pasąmone, kuris padeda įgyti vientisumą, atkuria mūsų sielos harmoniją. Garsiausios mandalos yra budizme, induizme, kur meditacija su jomis turi ritualinę prasmę ir tuo pačiu vyksta savęs integravimo procesas.

K. Jungas buvo pirmasis iš psichologų, kurie mandalose svarstė galingo terapinio gydymo galimybę pacientams, ieškantiems savo individualumo, Dezintegracija yra viena iš pagrindinių problemų šiuolaikinė visuomenė kurį Jungas numatė. Mandaloterapija - vienas stipriausių ir veiksmingomis priemonėmis, kuri suteikia žmogui gyvybingumo, padeda tapti tuo, kuo žmogus iš tikrųjų yra. Vėliau jo idėjos buvo plėtojamos kūrusio amerikiečių tyrinėtojo J. Kelloggo darbuose „Didžiojo Mandalos rato archetipiniai etapai“. Vadovaujantis šiais archetipais, galima nustatyti žmogaus psichikos būseną, taip pat nustatyti sunkumų priežastį, todėl jos atsikratyti.

Ši praktika naudojama kiekvieną kartą, kai reikia išspręsti konkrečią problemą:

• Konfliktų sprendimas;
• Bendros būklės gerinimas;
• Nusilenkimas;
• ligos gydymas;
• Gyvenimo situacijos pasikeitimas;
• Atraskite vidinę harmoniją, vientisumą ir dar daugiau.

Pats technika yra labai paprasta naudoti. Norėdami tai padaryti, tiesiog nubrėžkite apskritimą, pažymėkite tašką apskritimo centre ir pradėkite piešti dažais ar pieštukais, sutelkdami dėmesį į problemą, kurią reikia išspręsti. Piešiniai gali būti labai įvairūs: nuo paprastų personažų piešimo iki paveikslų vaizdavimo. Piešiant svarbi pati meditacija, nes yra kreipimasis į mūsų pasąmonę, kurioje yra atsakymai į visus mūsų klausimus. O kadangi visi esame skirtingi, nėra dviejų vienodų mandalų. Todėl mandala, kuri yra nupiešta savarankiškai, suteikia didžiausią efektą.

Jei žmogus šią techniką naudoja pats, tai forma ir spalvos neturi reikšmės. Žmogus pirmiausia iš savo pasąmonės ištraukia viską, ką jis turi dėl tam tikros problemos. Ir tik darbo pabaigoje jis studijuoja piešinį ir gali jį pataisyti ką nors pridėdamas ar pridėdamas kitų spalvų, kad piešinys suteiktų pasitenkinimo jausmą. Taigi žmogus situaciją pataiso ir per meditaciją su mandala koreguota forma siunčia atgal į pasąmonę.

Specialistai dirbdami su mandalomis atkreipia dėmesį į figūras, linijas, spalvas, kurias pacientas pavaizdavo piešinyje. Tai jiems parodo bendrą žmogaus būklės vaizdą ir leidžia profesionaliai patarti.

Mandaloterapija - efektyvi ir kartu žavi terapija per piešimą, padedanti žmogui patirti savęs pažinimo džiaugsmą, augti dvasiškai ir asmeniškai, įgyti fizinės sveikatos.

Mandala yra veiksmingi metodai psichodiagnostika. Tai žmogaus vidinio pasaulio vaizdas, kuriame atsispindi jo sąmoningi ir nesąmoningi aspektai. Piešdamas ir spalvindamas mandalą žmogus pasikliauja tik savo intuicija ir esama psichine būsena. Mandalos piešinys suteikia idėją apie esamą žmogaus būseną, apie jo sąveikos su išoriniu pasauliu ypatumus, apie asmenines aktualias problemas, kurios gali būti neįsisąmonintos, ir apie galimas šių problemų priežastis.

Mandala sanskrito kalba reiškia „stebuklingą ratą“. Apskritimas yra pagrindinis vienybės ir begalybės simbolis. Absoliuto ir tobulumo ženklas. Judėjimas ratu reiškia nuolatinį grįžimą į save. Tik pažvelgęs į savo vidų žmogus gali atsigauti ir sukaupti naujų jėgų bei energijos.

Kiekviena mandala – tai simbolių, geometrinių elementų ir spalvų kompozicija, sukelianti pokyčius tiek fiziniame, tiek subtilesniame lygmenyje. Mandalose gali būti geometrinių ir organinių formų. Juose gali būti atpažįstamų vaizdų, reikšmingų mandalą piešiančiam asmeniui.

Instrukcija

Paimkite popieriaus lapą su paruoštu jums patinkančiu mandalos šablonu arba tuščią lapą, ant kurio kursite savo mandalą.

Norėdami sukurti mandalą ant tuščio lapo, galite naudoti vieną iš dviejų būdų:

1) Paimkite popieriaus lapą, kompasus ir nubrėžkite apskritimą. Ir tada apskritimo viduje paprastu pieštuku nupiešk ką tik nori. Leiskite ranka piešti raštus. Pirmiausia suraskite, kur turėsite mandalos centrą (jis gali būti bet kur, kaip sako jūsų intuicija) ir nupieškite ten bet kurį simbolį. Reikia piešti tai, kas nupiešta, spontaniškai. Ir tada toliau užpildykite apskritimą kuo tik norite, bet kokiais vaizdais, simboliais, raštais, detalėmis, jei, žinoma, norite jį pildyti toliau. Pieškite tol, kol pajusite, kad piešinys paruoštas.

2) Raskite lapo centrą ir kompasu nubrėžkite didelį apskritimą. Tada pakartokite veiksmą ir pirmojo apskritimo viduje nubrėžkite dar kelis koncentrinius apskritimus iš to paties centro. Naudodami pieštuką ir liniuotę padalinkite apskritimus į kelis sektorius, tarsi tai būtų pyragas (nuo 4 iki 24 sektorių). Sektoriai gali būti sudaryti savavališkai arba galite naudoti statmenas linijas. Norėdami tai padaryti, per centrą nubrėžkite dvi tiesias linijas - horizontalią ir vertikalią - 90 laipsnių kampu (bus gauti 4 sektoriai). Kiekviename sektoriuje galite nubrėžti daugiau linijų 45 laipsnių kampu statmenoms linijoms (gausite 8 sektorius) ir kt. Piešdami mandalą naudokite gautas linijas ir apskritimus kaip pastatymo gaires. Kiekviename sektoriuje nupieškite simbolius (širdis, žvaigždutes, gėles, figūras, linijas ir kt.). Pradėkite piešti nuo centro. Norint gražios simetriškos mandalos, svarbu pakartoti savo piešinį. Pavyzdžiui, jei piešiate apskritimą vienoje iš linijų, būtinai nubrėžkite jį toje pačioje kitoje eilutėje.

Padėkite prieš save spalvotus pieštukus (ne mažiau kaip 24 spalvų). Susikoncentruokite į savo mintis, klausimus ar problemą. Paimkite bet kokias jums patinkančias spalvas, galite tai daryti užsimerkę – tai bus būtent tokios spalvos, kurių šiuo metu jums reikia norint išspręsti šią konkrečią situaciją.

Pradėkite dažyti mandalą nuo centro, judėdami ratu arba spirale iki išorinių kraštų. Visiškai atsiduokite piešimo procesui, tam, ką jūsų ranka daro ant popieriaus, vedama vidinių impulsų. Nuspalvinkite norimas dalis bet kokia tvarka ar netvarka, pilnas ar dalinai.

Galite baigti piešti mandalą bet kuriuo metu, kai tik panorėsite arba jaučiatės pavargę. Pasirašykite šios mandalos nupiešimo tikslą ar ketinimą ant nugaros. Pažymėkite mandalos viršų ir apačią.

Pasibaigus procesui įvertinkite jums rūpimos problemos mastą. Jis išliko toks pat arba pasikeitė, tapo paprastesnis, lengvesnis, aiškesnis, prarado ryškumą arba nustojo gąsdinti. Pasakykite arba užsirašykite visą savo supratimą, kurį gavote dažydami. Piešinį galima sudeginti arba pasilikti kaip atminimą. Nupieškite mandalą tiek kartų, kiek jums reikia.

Rezultato interpretacija

Atliekant diagnostiką atsižvelgiama į apskritimo matmenis, jungiamųjų linijų storį, nubrėžtas formas, simbolius, naudojamas spalvas.

Diagnozuojant mandalą, pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į jos centro vietą, o po to į simbolius, formas, ženklus, linijas ir spalvą.

Mandalos centras šiuo metu simbolizuoja patį svarbiausią dalyką. Centro struktūriniai ir spalviniai bruožai bei jo dydis atspindi skirtingus Aš aspektus.

Dviejų centrų buvimas gali būti siejamas su „aš“ gilių pokyčių, susijusių su vystymosi procesu ar kitomis priežastimis, patirtimi. Kartais tai taip pat gali būti vertinama kaip prieštaringo, ambivalentiško savęs požymis.

Taip pat reikėtų atsižvelgti į tai, kad centras kai kuriais atvejais gali atspindėti dvasinį individo centrą. Aktyvios apraiškos paveikslo centre gali rodyti pakitusią sąmonės būseną, „mistinius“ išgyvenimus, kurie gali būti stebimi psichikos ir dvasinio tobulėjimo procesuose, taip pat kai kurių psichikos sutrikimų atveju. Dvasinių asmenybės aspektų apraiškos mandalos centre, kaip taisyklė, siejamos su ypatingais simboliniais ir spalviniais bruožais (šviesos vizualizacija ir įvaizdis, balti dažai, akies vaizdas ir kt.).

Centro nebuvimas būdingas giliai pakitusioms sąmonės būsenoms, įskaitant patologines (besivystančias, pavyzdžiui, dėl demencijos). Kai kuriais atvejais, jei centro nebuvimas stebimas tik tam tikrą laiką, tai gali būti dėl ypatingų aplinkybių ar etapų žmogaus gyvenime (pvz., tam tikrais nėštumo etapais gali atsirasti laikinas centro nebuvimas). ir po gimdymo).

Išorinės mandalos ribos, kaip ir centras, yra glaudžiai susijusios su sąmoningu „aš“ ir jo funkcijomis, ypač tokiomis. svarbi funkcija kaip gebėjimas suvokti savo psichologines ribas ir saugoti savo asmeninę erdvę bendravimo su kitais procese. Tam tikru mastu mandalos ribos apibūdina ir autoriaus atvirumo kontaktams su išoriniu pasauliu laipsnį. Taigi per tankios mandalos ribos gali rodyti kontaktų vengimą ir savigynos poreikį. Jei išorinė linija vos spėjama, o tuo pačiu metu pati mandala yra prastai užpildyta piešiniais viduje (daug balto fono), tada sujungus šiuos du elementus, priešais save matome bendravimui pasiruošusį žmogų. , noriai įsisavinantis bet kokią informaciją iš išorės, lengvai užmezgantis kontaktą ir užmezgantis pažintis. Mandalos ribos taip pat gali būti siejamos su galimybe kaupti psichinę energiją.

Geras ryšys, kaip taisyklė, gali kalbėti apie aukštą psichologinę integraciją, „aš“ gebėjimą išsikelti tikslus ir juos pasiekti, geras vystymasis valia ir sąmonė. Tačiau taip pat gali būti svarbus būdas, kuriuo centras yra prijungtas prie išorinių ribų ir skirtingų mandalos zonų. Kai kuriais atvejais vaizdo integracija pasiekiama per spindulių, sklindančių iš centro, vaizdą, gėlių žiedlapius, kristalą primenančias formas, taip pat geometrinį rašto pobūdį. Toks bendravimo būdas labiau būdingas gerai visuomenėje funkcionuojantiems suaugusiems. Kitais atvejais paveikslo elementų ir kraštinių sujungimas su centru pasiekiamas vaizduojant spiralę. Šis metodas yra regresyvesnis.

Tvarkingas mandalų pobūdis yra susijęs su geometrinių figūrų ar gerai suformuotų vaizdų buvimu, įskaitant žmonių, gyvūnų, augalų vaizdus. Tuo pačiu piešinio elementai yra tarpusavyje susiję tiek erdviškai, tiek turiniu (tai galima išsiaiškinti aptariant piešinį, išsiaiškinus asociacijas). Tokie vaizdai būdingi brandesnėms valstybėms.

Chaotiški vaizdai pasižymi prastu paveikslo elementų bendravimu. Piešimo proceso stebėjimas dažnai patvirtina chaotišką mandalos pobūdį. Autorius piešia impulsyviai, vaizdinės veiklos kontrolė menka. Dažnai vaizdiniai elementai kerta išorines mandalos ribas. Tokie piešiniai kalba apie regresyvias būsenas, taip pat būdingi organiniams smegenų pažeidimams su demencija. Kai kuriais atvejais tam tikras atsitiktinumo laipsnis gali būti susijęs su spontaniškumu arba stipraus afekto išgyvenimu.

Simetrinės mandalos, tai yra tos, kuriose dešinė ir kairė pusės arba viršutinė ir Apatinė dalis„veidrodiuoja“ vienas kitą, gali rodyti ramybę, pusiausvyrą, pasyvumą, psichologinių pokyčių nebuvimą.

Kita vertus, asimetrija labiau būdinga žmonėms, patiriantiems psichologinių pokyčių procesą, taip pat tiems, kurie patiria vidinį konfliktą. Tokios mandalos byloja apie aktyvią vidinę dinamiką, kuri gali būti siejama tiek su vystymosi procesu, tiek su daugybe emocinių ir psichikos sutrikimų. Tos asimetrinės mandalos, kuriose matomas gerai suformuotas centras, turi „sveikesnį“ charakterį – kalba apie „aš“ išsaugojimą, nepaisant pokyčių ir vidinių prieštaravimų, taip pat apie aktyvią stabilizuojančią dvasinio centro funkciją. asmenybę (jei piešinyje vis dėlto yra atitinkamų papildomų dvasingumo apraiškų požymių).

Judėjimas mandaloje dažnai atspindi įvairių vaizdo elementų judėjimo suvokimą jo vizualizavimo (vaizdavimo) stadijoje. Kartais judesio suvokimas pasitvirtina tik diskutuojant apie piešinį ir tai, ką žmogus įsivaizdavo prieš piešdamas ar piešinio kūrimo procese. Judėjimas gali turėti skirtingą pobūdį ir kryptį.

Sukamasis judėjimas pagal laikrodžio rodyklę (kuris gali būti siejamas su į išorinį pasaulį besiskleidžiančios spiralės, sūkurio ar svastikos įvaizdžiu) dažnai byloja apie įsisąmoninimo (įžvalgos patyrimo), energijos mobilizavimo procesą. Priešingas judėjimas atspindi regresinių tendencijų stiprėjimą, tam tikros medžiagos išstūmimą iš sąmonės.

Judėjimas, nukreiptas iš centro į mandalos periferiją, liudija ryšių su išoriniu pasauliu stiprėjimą, veiksmų poreikį. Judėjimas, nukreiptas iš periferijos į centrą, byloja apie būtinybę taupyti energiją ir vengti kontaktų.

Judėjimas aukštyn gali būti vienas iš „mistiškų“ išgyvenimų ženklų. Judėjimas žemyn rodo susitelkimą į kūno pojūčius, kurie gali būti ir patologiniai, ir sveiki.

Problema gali būti vieno iš trijų lygių:

1) sąmonės lygis, kai problema sprendžiama pagrįstais argumentais ir loginiais planais, žmogui užtenka viską paaiškinti; žmogui reikia konkretaus patarimo, veiksmų plano, aiškaus vadovavimo;

2) sąmonės lygis, kai problemos negalima išspręsti pasitelkus sąmoningos veiklos patirtį, reikia išsiaiškinti, kas tiksliai buvo išspausta iš sąmonės į pasąmonę;

3) problema slypi sąmonės ir nesąmoningos ribinėje sferoje, kai ją reikia spręsti iš karto dviem lygmenimis, ir tai rodo didelę problemos svarbą.

Nesąmoningas lygis- Mandalos: gryna šviesa, tuštuma, palaima, labirintas, spiralė, viesulas, pradžia. Spalvų paletė – visa tamsūs atspalviai.

Sąmonės lygis- mandalos: taikinys, kova su drakonu, apskritimas, veikiantis ego. Spalvų paletė – vidutiniai atspalviai.

Sąmoningas ir nesąmoningas lygis- mandalos: Kristalizacija, Mirties vartai, Fragmentacija, Transcendentinė ekstazė. Spalvų paletė yra šviesių atspalvių.

Jei mandalos tipas ir spalvų paletė lygiu sutapo, tai rodo mandalos statiškumą, „stiprų“ ir „aiškų“ atvejį. Apie stabilų, standų ilgą praėjimą per valstybę. Apie greitą pakeitimą. Taigi, pavyzdžiui, tuštumos mandala nupiešta tamsiai mėlyna spalva, tada problema neabejotinai slypi sąmonės lygmenyje ir ten ją reikia išspręsti.

Jei mandalos tipas ir spalvų paletė nesutampa, tada žmogus yra dinamikoje.

Mandala atspindi momentinį piešinį. Bet koks simbolis ar spalva mandaloje turi ir teigiamą, ir neigiamą reikšmę, priklausomai nuo aplinkinio konteksto.

Nulinė stadija „Pure light“

Kaip tai atrodo: mandala kaip tokia - ne. Vietoj mandalos rašto – žiedas, lankelis, apskritimas. Ugnies žiedas. Tačiau bet kokia spalva, bet kokiame fone. Figūra neturi „apskritimo kūno“, matosi tik apskritimas.

Iššifravimas:Šiuo metu labai reikia ramybės, patirties ir būsenos „priešgimimas“, buvimo nebūtyje, visiškoje tamsoje ir tyloje imitacijos. Juodoje žemėje pasodintų grūdų būklė. Grūdas, kuris labai greitai „sprogs“ žaliu daigeliu. Energijos, reikalingos proveržiui, kaupimas. Stiprūs religiniai išgyvenimai.

Pirmasis etapas „Tuštuma“

Kaip tai atrodo: pasirodo „apskritimo kūnas“, bet praktiškai nieko kito, išskyrus vieną išimtį. Visi piešiniai yra „Japonijos vėliavos“ tipo. Spalvotas apskritimas spalvotame fone. Baltas apskritimas juodame fone. Juodas apskritimas baltame fone. Išimtis: į pirmąjį etapą „Tuštuma“ taip pat priskiriamos mandalas, vaizduojančios tinklą ar panašias į tinklą.

Iššifravimas: grįžimas „į žemę“, vienybės su materija, su žeme, su motina jausmas. Būsena „mes pasiekėme žemę“. Žemė po kojomis, galimybė susisiekti su aplinkiniais „žemiškais“. Taip pat sunkumo, standumo, nejudrumo, žemiškumo jausmas. Būsena „nėra kur bėgti, mes saloje“.

Antrasis etapas „Palaima“

Kaip tai atrodo: bet kokie piešiniai, tokie kaip „Amerikos vėliava“, tai yra - daugybė mažų žvaigždžių fone. Gėlėmis nusėtas laukas, taškuotas atspaudas, herbas, išmargintas heraldinėmis linijomis, snaigės, dangus mažuose garbanotuose debesėliuose, žuvys vandenyje, strazdanos. Piešinys raibuliuoja, apakina, yra kažko sklaida, kibirkštys, fejerverkai, fejerverkai, blizgučiai. Tuo pačiu metu pagrindinis tokios mandalos jausmas yra sklandumas arba lengvumas, mirgėjimas ir perpildymas.

Iššifravimas: malonumo jausmas, palaima, pasyvumas, regresija į vaikystę. (Regresija gali būti ir „gera“, ir „bloga“). Jūs esate pasirengęs visiškai priimti pasaulį, esate pasirengęs pasitikėti. Požiūris: „Viskas su viskuo susiję ir visame kame atsispindi“. Mitologinio mąstymo troškimas, racionalumo atmetimas, būties priešingybė „darymui“.

Trečias etapas „Labirintas, spiralė, viesulas“

Kaip tai atrodo: labai paprasta mandala. Atrodo kaip labirintas, spiralė, spyruoklė, viesulas, viesulas, sriegis, spiraliniai laiptai. Virkštelės.

Iššifravimas: Labirintas turi du išėjimus. Vienas veda gilyn į labirinto pilvą – į mirtį. Antrasis išėjimas veda į šviesą, į Pabudimą. ambivalentiška būsena. Judėjimas, tobulėjimas, kelio paieška, tikslai, intuicija, neapibrėžtumas, lėtas progresas tuneliu, kurio gale dar nėra šviesos.

Ketvirtasis etapas „Pradžia“

Kaip tai atrodo: bet koks piešinys su aiškiu simboliu, esančiu griežtai centre. Bet kokia geometrinė figūra, įrašyta į apskritimą; bet koks simbolis centre, trikampis, taškas, kablelis, žmogus, akis, širdis, gėlė. Embrionas gimdoje. Gotikinė „rozetė“, rožė.

Iššifravimas: viziją atspindintis paveikslas: „Aš ir pasaulis“, susirūpinimas savimi, narcisizmas, „aš“ žadinimas, savęs įsitvirtinimo poreikis, kova už savo teises, bandymas įsitvirtinti, tačiau kartu su pasyvumas, priklausomybė nuo kitų ir jų vertinimas. Tinka tiems, kurie „niekada neturėjo savęs“.

Penktasis etapas „Taikinys“

Kaip tai atrodo: mandala atrodo kaip taikinys, piltuvas, kitaip nei spiralė – mandala dažnai atrodo „tūrinė“. Koncentrinių apskritimų serija.

Iššifravimas: didelis bejėgiškumo, nerimo, pažeidžiamumo jausmas. Bandymas, susijęs su tuo, yra apsisaugoti nuo nelaimingų atsitikimų, nelaimių ir klaidų aiškiais ritualiniais veiksmais. Bandymas įveikti chaosą dirbtinai sutvarkyta struktūra. Ieškokite stipraus globėjo. „Magiškas mąstymas“, obsesinis kompulsinis sutrikimas, siekis gyventi tvarkingai, artumas. Išorinis pasaulis suvokiamas kaip grėsmė. Noras „viską paaiškinti“, redukuoti iki paprastų formulių.

Šeštasis etapas „Skilimas, kova su drakonu“

Kaip tai atrodo: mandalos ratas padalintas per pusę – vertikaliai arba horizontaliai. Aiški linija piešinį padalija į dvi dalis. Dangų ir žemę skiria horizontas, skiria jūra.

Iššifravimas: atėjo laikas atvirai deklaruoti savo teises, laikas paskelbti karą, atvirą konfrontaciją. „Viršus to nenori, o apačia negali“. Aktyvi gyvenimo padėtis. Tikėjimas savo jėgomis. Prieštaravimų prieš teigiamus pokyčius stiprinimas. Priešingai nei „Pradžios“ stadija, aš deklaruoju save, bet tuo pačiu ji nebepasikliauja aplinka ir nuo jos nepriklauso.

Septintas etapas „Apskritimo kvadratas“

Kaip tai atrodo: piešiniai, kuriuose pavaizduotas arba vertikaliai stovintis kryžius, arba į apskritimą įrašytas kvadratas. Mandaloje yra beveik tik tiesios linijos.

Iššifravimas: mandalos su kryžiais: Jausmas, kad energija trykšta tave iš vidaus ir nėra "kur jos dėti". Laisvės pojūtis, „pančiai nukrito“, savigarba – aukšta ir neperdėta. Poza „ištiestos rankos, stovint ant kalno“. Naujo teigiamo gyvenimo etapo pradžia. Socialinio vaidmens kaita, statuso kėlimas. Mandalos su apskritimu įbrėžtu kvadratu: nuo smalsių akių uždaro užburto sodo ar terasos archetipas, kuriame auga nuostabūs vaisiai ir plaka stebuklingo fontano srovės. Sėkmingas savo teritorinių teisių puoselėjimas, asmenybės ribų statymas, net nuosavo būsto kūrimas, net „žemės sklypo“ pirkimas, apskritai „įžeminimas“, kartais noras ir puiki galimybė persikelti gyventi į kaimą, savo kambaryje, savo bute. Jaučiasi kaip „šeimininkas“, žemės savininkas, teigiama namų kaimynystė.

Aštuntasis etapas „Veikiantis ego“

Kaip tai atrodo: penkiakampė žvaigždė apskritime, stovinti „ant kojų“ (žmogaus ir jo įprasto fiziškumo simbolis – stovėjimas tiesiai). Leonardo vyras. Bet koks svastikos vaizdas ir gėlės su žiedlapiais, panašiais į svastiką. Žaibas apskritimo viduje, kartais išeinantis už apskritimo.

Iššifravimas:„Kūno atradimas“. Vyras nustemba sužinojęs, kad turi... kūną. fiziškumo laikotarpis. Džiaugsmas turėti kūną, džiaugsmas, kad gali judėti, vaikščioti, mankštinti kūną, net skaldyti malkas. Buvimas dinamiškame gyvenimo periode. Išeiti iš poilsio būsenos, miegoti. Malonumas Veiksmas ir bet kokia motorinė veikla. Rodoma pradėti mokytis šokti, bėgioti, rizikuoti eiti į žygį.

Devintas etapas "Kristalizacija"

Kaip tai atrodo: gražūs, simetriški piešiniai (arba akivaizdžiai siekiantys simetrijos ir grožio – piešti moka ne visi). Primena Kai snaiges po padidinamuoju stiklu, Saulę, daugiakampius, vaisius, skerspjūvio vaisius, kelių spindulių žvaigždes, kelių žiedlapių gėles, „teisingas“ budistines mandalas.

Iššifravimas: Jūs esate akimirkoje – harmonijos su savimi ir jus supančiu pasauliu būsenoje. Socialinė padėtis stabili. Tačiau stereotipinis „kilpavimas“ ant tokios mandalos nėra gerai. Jei ši „super“ mandala aiškiai neatrodo „teigiama“, tai gali reikšti štai ką. Ši mandala iš tikrųjų atveria temą „Aš ir pasaulis“, „Aš ir visuomenė“, kaip jūs jaučiate šiuo metu. Stengiesi išlaikyti „viską kaip yra“, sustingti. Jūs nenorite nieko keisti. Arba esate dinamiškai besikeičiančioje nenuspėjamoje aplinkoje (arba visiškai naujoje, svetimoje aplinkoje) ir desperatiškai bandote prie jos prisitaikyti, įtikti.

Dešimtas etapas „Mirties vartai“

Kaip tai atrodo:„Nugalėtas“ X formos (arba įstrižas) kryžius, kryžkelė, apskritimas, padalintas į keturis (nesusijusius centru) fragmentus, trikampis su viršūne žemyn.

Iššifravimas: būtinas vienišumas, bejėgiškumo jausmas, mazochistiniai polinkiai, noras paaukoti save, noras „ištverti kančias dėl...“, mėgavimasis patirta kančia arba gebėjimas iš jos pasisemti jėgų naujam augimui, amžiaus krizė, dramatiškas buvusių idealų praradimas, vertybių perkainojimas, ryškus atsinaujinimo poreikis, senų kaukių-Asmenų mirtis, pasinėrimas į nesąmonę ir atsisakymas bendradarbiauti su buvusia gyvenimo Logika.

Vienuoliktas etapas „Fragmentacija“

Kaip tai atrodo: netvarka, nėra „vaizdo vientisumo“ jausmo. Neharmoninga mandala, kuriai beveik visada trūksta centro. Fragmentai vienas su kitu niekaip nesusiję. Detalių, linijų, potėpių chaosas. Spąstai, dantyta burna, duobė su aštriais kraštais - kaip centras (toks centras yra išimtis).

Iššifravimas: dabar leidi sau daryti ir sakyti viska ko kiti negali ir sakai - virte. Tu juokdarys, kvailys. Naudokite šią išteklių būseną kaip galimybę augti ir realizuoti save. Senojo ego sunaikinimas. Būsena "Kas aš esu?". Vyksta intrapsichinis destruktyvus procesas, apie kurį galbūt net nežinote. Nusivylimas tikrais poreikiais.

Dvyliktasis etapas „Transcendentinė ekstazė“

Kaip tai atrodo: vandens srovės, fontanai, fejerverkai, sprogimai, fejerverkai; žali daigai, stiebai ir ūgliai, „išsiveržę“ iš žemės į šviesą. Labai dažnai vaizdas išsilieja iš apskritimo. Skirtingai nei „Bliss“ scenos „žvaigždės“ ir „kibirkštys“, „Ecstasy“ scena turi aiškiai nukreiptą, aktyvų, dinamišką „vyrišką“ charakterį.

Iššifravimas: Ar tu esi geriausia forma ir pilnas energijos. Įsimylėjimo, gyvenimo įsimylėjimo būsena. Siekimas " Natūralus grožis“, atmetimas visko, kas „dirbtina“, „civilizuota“, „riboja“, savo kelio, stiliaus, supratimo ir gyvenimo prasmės suradimas, triumfas.

Interpretuojant simbolius svarbu atkreipti dėmesį į kontekstą, bendrą paveikslo foną. Nuo to priklauso teigiama ar neigiama kai kurių simbolių reikšmė.

Drugelis. Mirtis ir prisikėlimas, sielos atsinaujinimas, reinkarnacija.

Akis. Akis mandalos centre arba kokios nors figūros centre mandalos piešinyje simbolizuoja įžvalgą, kartais aiškiaregystę. Apsaugos, tvarkos, išgąsčio, ramybės, priežiūros, globos funkcija. Apsaugos, apsaugos, dėmesio, saugumo arba griežtumo ir bausmės poreikis.

Mediena. Gyvybė, augimas, įsišaknijimas, dangaus ir žemės ryšys, vystymasis, mirtis ir grįžimas į žemę (lapai), apsauga, nemirtingumas (spygliuočiai visžaliai medžiai); kita vertus, nesugebėjimas pakeisti savo pozicijos.

Gyvūnai.Įvairūs gyvūnų atvaizdai mandalos piešinyje yra jūsų vizualinio pasąmonės vaizdavimo atspindys. Nenumatyto, impulsyvaus, neracionalaus aspektai: Jūsų elgesio požymiai nesąmoningo atžvilgiu per gyvūnų formas, pasiruošusias padėti ar grasinančius; kiekvienas gyvūnas turi skirtingas savybes.

Žvaigždė.Įkvėpimas, dangiška apvaizda, išradingumas, entuziazmas. Krintanti žvaigždė: viltis, žvaigždžių palankumas. Keturkampė žvaigždė: „tai“, sielos vientisumas. Penkiakampė žvaigždė byloja apie pasitikėjimą savimi, aukštą savigarbą, gebėjimą įgyvendinti idėjas. Šešiakampė žvaigždė (du tarpusavyje susiję trikampiai): matomo ir nematomo pasaulių įsiskverbimas: pusiausvyra, priešybių ryšys; svarbių darbų atlikimas; išsipildymas, harmonija. Kelių spindulių žvaigždės, sparnai: jūsų kelyje visada yra aukštesnių jėgų pagalba, sėkmė ir likimas; tau visada šviečia kelrodė žvaigždė. Daug žvaigždžių: daug galimybių, įvairių tikslų.

Lašai. Lašeliai yra gyvybę teikianti drėgmė, kuri atgaivina gyvybę, gyvybė laša ir susilieja į ilgai laukto srautus, gydomoji energija. Vaisingumas, tyrumas, apsivalymas, ašaros, nusivylimas, liūdesys, pyktis, sielvartas, įniršis, sielvartas, žaizda, bet ir džiaugsmas, paguoda, atleidimas. Lašeliai eina į centrą – energijos srautas teka iš aplinkos į mandalos centrą. Lašeliai nukreipti į išorę – iš mandalos ar iš tavo gyvenimo srautas pasklinda žmonėms.

Apskritimas. Ratas reiškia vientisumą ir saugumą, ratas – harmoniją, tobulumą, begalybę, įžvalgą.

Kirsti. Kryžius rodo neryžtingumą. Žmogus nežino, kokį kelią pasirinkti. Kryžius yra dviejų priešingų sferų, tokių kaip dangus ir žemė, dvasia ir materija, erdvė ir laikas, įsiskverbimas; kelių kirtimas, priešybių sąjunga, tobulo žmogaus vidinė pusiausvyra. X formos kryžius: specialus vietos žymėjimas. Ir dar remiantis kontekstu: praradimas, išsižadėjimas.

Kvadratas. Kvadratas reiškia energijos judėjimą, atvirumo ar uždarumo būseną. Kvadratai, daugiakampiai, rombai – pamato simbolis, tvirtas, tvirtas, statiškas, fiksuotas, patikimas, stabilus.

Jei aikštė atvira (jei joje yra simbolinės „durys“, „langai“), tai toks žmogus sveikas, be to, gyvenime dažnai mato pranašiškus sapnus, sulaukia ženklų.

Uždara aikštė („be langų, be durų“) reiškia stiprų stresą, lėtinį nesaugumo jausmą, „savo“ vietos nebuvimą - bute, darbe, gyvenime apskritai.

Labirintas. Iniciacija, pakilimas iš tamsos į šviesą; žmogaus gyvenimas su visais sunkumais, išbandymais ir posūkiais; piligriminė kelionė: savo centro ieškojimas, išėjimo ieškojimas, noras veikti.

Linijos. Banguotos linijos reiškia neribotas galimybes ir nežabotą žmogaus energiją. Tokiame žmoguje jausmai nugali protą. Piešinyje vyraujančios tiesios linijos byloja apie racionalų žmogų, kuris valdo savo jausmus. Tas pats tiesių ir banguotų linijų skaičius reiškia, kad žmogus yra harmonijoje, jo jausmai ir protas yra harmoningi.

Dažniausiai moterys mandalos centre piešia – gėlę – banguotų linijų įkūnijimą, kuris rodo moteriškumą. Vyrai centre – žvaigždutė – tiesių linijų įsikūnijimas.

Mėnulis. Moteriškumas, vaisingumas, tapsmas ir blukimas, imlumas, nesąmoningos jėgos, paramos poreikis (apie jėgas, idėjas).

Žaibas. Griaunanti arba kurianti Dieviškoji galia, apšvietimas, šviesa, gydymas sielos energija, naujas augimo etapas.

jūra. Neišsenkama gyvybės jėga, bet ir viską ryjanti bedugnė; duoti ir gauti, nesąmoningumas, paslėptų lobių simbolis.

sala. Uždarymas savyje, neprieinamumas; vieta, kur tikimės, kad nėra rūpesčių, kur mes siekiame; pabėgti nuo pasaulio.

Paukštis. žmogaus siela, reinkarnacija, vaizduotė, intuicija, dvasingumas. Erelis: galia, išdidumas, Dievo pasiuntinys. Pelėda: nelaimė, išmintis, tamsą perveriantis žvilgsnis. Balandis: Ramybė, tyrumas, šventoji dvasia. Paukščių pulkas: pavojus; jėgų sutelkimas, savimonės ieškojimas aukščiausiu lygiu.

Vaivorykštė. Tiltas tarp dangaus ir žemės, atgimimas, turtai, saulės sugrįžimas, vientisumas, atsigavimas, rasti lobį.

Kriauklės. Kriauklės yra atsitraukimo, užsikimšimo, uždarymo, paslapčių slėpimo, saugojimo simbolis.

Spiralė. Spiralė rodo vidinio proceso raidą ir dinamiką. Į centrą einanti spiralė – judesys, kuris traukia, sugeria, tarsi sūkurys – neša naikinimo energiją. Į išorinį pasaulį besiskleidžianti spiralė – judėjimas iš centro į šalis – kažkas atsiveria, išsilaisvina, įgauna pagreitį. Nuolat judančios energijos, ateinančios ir išeinančios, ir vėl ateinančios ženklas.

Širdis.Širdis simbolizuoja meilę, laimę, dėkingumą, nušvitimą, intuiciją, palaimą, drąsą, emocijų susitelkimą. Priklausomai nuo konteksto, pažaboti jausmus, liūdesį, kančią, išsiskyrimą.

Šviesa/Saulė. Dvasia, dievybė, gyvenimas, laimė, įkvėpimas, dvasinis apmąstymas, apšvietimas, šiluma, ugnis, kosminis protas, maistas, atgimimas, atsinaujinimas, protas, įžvalgi mintis.

Rodyklės. Rodyklė – judėjimas už krašto, sąmonė. Meilės strėlė: jausmingumas ir malonumas. Rodyklės, smaigaliai, trikampiai, bet kokie aštrūs kampai, zigzagai, žaibas yra vyriški simboliai, yang energija, aktyvūs, agresyvūs, besiginantys ir puolantys. Pjauna, nurodo taikinį, perveria, gąsdina, jaudina, erzina, nutiesia kelią.

Trikampis. Trikampis taip pat reiškia judėjimą. Jei trikampio viršus nukreiptas į viršų, tai reiškia kūrybos troškimą, jei žemyn - sunaikinimo link.

Mazgas. Ryšys, vienybė, kaklaraištis – išnarpliokite, sprendimas, sunkumai, kliūtis, energija, problemų sprendimas.

Gėlė. Gėlė yra būties, amžino atsinaujinimo, pavasario, grožio, nuolankumo, pasiaukojimo, meilės simbolis. Vystanti gėlė: nepatikimumas, laikinumas, nepastovumas. Gėlės, raštai, lygios linijos – Yin energija. Taikos, glotnumo, sklandumo, švelnumo, lėtumo, grožio, grožio troškimo simbolis.

Ypatingą psichologinę reikšmę turi pagrindinės spalvos, tai yra geltona, raudona, mėlyna, kurios visada bus sveiko žmogaus mandalos piešinyje. Todėl diagnozuojant didelę reikšmę turi tam tikros spalvos vyravimas ar nebuvimas. Mandalos piešinio spalvos gali atspindėti visus tiek praeities, tiek dabarties išgyvenimus. Štai kodėl mandalos piešinys neturėtų būti laikomas kažkuo nekintančiu. Po kurio laiko jis jau gali būti kitoks, atspindintis įvykusius pokyčius.

Interpretuojant mandalos piešinį, svarbu atsiminti, kad kiekviena spalva turi ir teigiamą, ir neigiamą reikšmę, priklausomai nuo konteksto, kuriame ji taikoma, bendrame piešinio fone.

Pirmiausia pažiūrėkite, kokia spalva yra centre. Tada nustatykite dominuojančią spalvą mandaloje. Šios spalvos simbolizuoja svarbiausią, svarbiausią, aktualiausią. Tolygus spalvų pasiskirstymas reiškia, kad energija tolygiai pasiskirsto tarp gyvenimo sferų.

Atkreipkite dėmesį į mandalos krašto spalvą – išorinį apskritimą. Tuo pačiu metu raudona spalva parodo pasauliui pyktį ar energiją. Žalia – gebėjimas ugdyti kitus. Kitų spalvų aprašymus žiūrėkite žemiau.

Mandalos viršuje esančios spalvos nurodo sąmoningus procesus. Apačioje – nurodo, kas vyksta pasąmonėje. Viduryje yra slenkstis tarp sąmoningo ir nesąmoningo turinio.

Tos mandalos sritys, kuriose spalva naudojama labai intensyviai, stiprus spalvos pritaikymas yra stiprios emocijos, susijusios su ta spalva, išraiška.

Raudona spalva mandalos dizaine reiškia transformacijos, veiksmo ir apsivalymo energiją, taip pat meilę, aistrą, jėgą, gyvenimo džiaugsmą. Raudona prideda pasitikėjimo savimi ir aktyvina seksualinę energiją. Tačiau jei raudonos spalvos perteklius, tai rodo agresiją, pasirengusią destruktyviems veiksmams. Jei paveikslėlyje nėra raudonos spalvos (įskaitant raudonos spalvos nebuvimą sudėtingose ​​spalvose - alyvinėje, violetinėje, oranžinėje, rožinėje ir kt.), Tai rodo pasyvumą, taip pat jėgų savirealizacijai trūkumą.

Neigiama reikšmė: pyktis, agresyvumas, impulsyvumas.

Kai raudona sumaišoma su juoda (šis derinys gali būti vadinamas purvina raudona), tai rodo, kad yra problemų, susijusių su įvairiomis gyvenimo situacijos. Kai kuriais atvejais tai gali atspindėti praėjimo patirtį chirurginės operacijos. Psichologinę šios spalvos reikšmę lemia figūros forma ir vieta mandaloje.

Rožinis spalva – jos vyravimas mandalos rašte, matyt, rodo padidėjusį jautrumą, drovumą, pažeidžiamumą, priežiūros poreikį. Tai taip pat gali rodyti švelnumą, moteriškumą, nesavanaudiškumą ir altruizmą. Jei moteris piešia, tada rožinė labiau rodo moteriškumą. Jei vyras – skausminga pažeidžiamumo būsena, sentimentalumas.

Neigiama reikšmė: globos poreikis, sentimentalumas, realybės jausmo praradimas, jautrumas, nedrąsumas.

Rožinę dažnai naudoja tie, kurie patiria fizinį skausmą. Moterys menstruacijų metu gali naudoti rožinę spalvą.

Jei mandaloje rožinė spalva derinama su juoda ir, ypač jei jos figūroje yra viena šalia kitos, tokiu atveju klientas turės didelę savidestrukcinių polinkių, polinkių į savižudybę ir deviantinio elgesio tikimybę. Juoda ir rožinė - visada kalba apie stiprų psichologinį kančią.

Persikas spalva (geltona - sąmonė + rožinė - kūnas) išreiškia jausmingumą, tačiau tai nėra kūdikio jausmingumas, tai greičiau reagavimas, brandaus suaugusio žmogaus atsakomybė, seksualumas. Ši spalva yra moteriškumo simbolis, moteriški organai. Tai moters brendimo, paleidimo atspindys kūrybiškumas sielos viduje, pasirengimas turtingai seksualinei patirčiai.

Neigiama reikšmė: absoliučiai romantiška seksualumo idėja ir jo vieta jūsų gyvenime. Paslėpta moteriška energija.

Oranžinė spalva atspindi tikėjimą savo jėgomis, valia ir ambicijomis, aktyvina visuomeniškumą, norą kurti. Tai džiaugsmo, geranoriškumo ir optimizmo spalva.

Neigiama reikšmė: lengvabūdiškumas ir prestižo troškimas, tuštybė, nerūpestingumas, išsiblaškymas.

Kartais oranžinė spalva mandaloje rodo stiprią emocinę priklausomybę nuo vyro, kuri gali pasireikšti neapykantos ir meilės jausmu. Moterų mandalose ši spalva gali rodyti santykių su vyrais problemiškumą.

Oranžinė spalva taip pat gali rodyti aukštas ambicijas ir priešinimąsi valdžiai ir tėvui. Kai kuriais atvejais oranžinė spalva atspindi emocinę priklausomybę nuo tėvo, taip pat aukštą savigarbą.

Kai moters piešinyje oranžinė spalva derinama su tamsiai žalia ir juoda, tai gali būti seksualinės tapatybės problemų įrodymas. Vyrams oranžinė spalva kartu su tamsiai mėlyna gali rodyti Edipo komplekso pasireiškimą.

Geltona spalva – energija, saulė, šiluma, intuicija. Išvaizda piešinyje geltona spalva rodo individualumą ir savarankiškumą, atspindi vidinio išsilaisvinimo, naujo gyvenimo pradžios paieškas. Geltonos spalvos dominavimas reiškia individo norą judėti į priekį, ieškant naujo, dar neįgijusio formos. Geltona taip pat simbolizuoja sumanumą, smalsumą. Pakilimas, energija, gebėjimas aiškiai matyti dalykus, išsikelti, išsikelti tikslus ir vykdyti užduotis. Ši spalva reiškia, kad esate pasirengęs kažkam naujo, pasiruošęs eiti į pasaulį kupinas energijos ir entuziazmo, kad įvykdytumėte kai ką. naujas projektas. Neigiama reikšmė: pavydas, savo jėgų pervertinimas, paviršutiniškumas.

Tamsiai geltona – neigiamas prisirišimas prie tėvo. Sunkumai su valdžia, viršininku, sunkumai derinant terminus, problemos. Sunkumai santykiuose su vyrais ir nestabili, dažnai žema savigarba.

Žalias spalva – atsinaujinimas, jautrumas ir vidinė harmonija. Simbolizuoja išmintingą gebėjimą suvokti kitus žmones, juos apsaugoti ir jiems padėti. Jo atsiradimas mandalos piešinyje rodo sielos vidinės pusiausvyros ir harmonijos troškimą.

Neigiama reikšmė: nuoširdumo trūkumas, nesąžiningumas, per didelis ambicingumas, valdžios troškimas.

Stora tamsiai žalia spalva – rodo, kad žmogus yra susikoncentravęs į pagalbą kitiems žmonėms ir visam aplinkiniam pasauliui. Jei vyrauja tokia spalva, žmogus yra linkęs per daug saugotis, neleidžia savo artimiesiems žengti nė žingsnio ir atiduoda gyvybę kitų kasdieniams reikalams ir problemoms spręsti.

Šviesiai žalia arba šviesiai žalia rodo augimo sustabdymą ir susilpnėjusį energijos potencialą.

Apskritai žalia yra brandos spalva. Tai taip pat rodo, kad žmogus yra pasirengęs tapti ar tapo tėvu ir iš to patiria tik teigiamas emocijas.

Mėlyna spalva – taikos ir ramybės sieloje spalva.

Neigiama reikšmė: neveikimas, nuobodulys, liūdesys.

Mandalos piešinyje tamsiai mėlyna gali atspindėti gyvybei pavojingus išgyvenimus, taip pat gali rodyti nepalankias psichologines sąlygas vaikystėje (galbūt neišspręstą konfliktą su mama).

Tačiau tamsiai mėlyna spalva kartais išduoda empatijos gebėjimą ir labai išvystytą intuiciją, iki mistiškų įžvalgų.

Kai šalia raudonos yra tamsiai mėlyna, galime kalbėti apie kovą už nepriklausomybę ir simbiotinės priklausomybės nuo motinos įveikimą.

Šviesiai mėlyna yra šviesinanti spalva, spinduliuojanti pagarbą ir ramybę, gydo nervų sistemą. Tarnystės spalva, nepretenzingumas, motinystė.

Mėlyna spalva mandaloje simbolizuoja užuojautą, motinystę ir nesavanaudišką meilę.

Šviesūs mėlynos spalvos atspalviai yra besąlyginės meilės išraiška; tamsūs atspalviai - nurodo motinos archetipą. Mėlyna spalva pranašauja psichologinį atgimimą.

Šviesiai mėlyna spalva mandaloje (dangiška (žydra) spalva) simbolizuoja Grynieji vandenys kaip gyvybės šaltinis. Moteriškose mandalose ši spalva rodo teigiamą požiūrį į save kaip į moterį ir susitapatinimą su motiniškomis funkcijomis. Jei šią spalvą vyras naudoja dideliais kiekiais, tai gali reikšti tam tikrą pasyvumą.

Turkis spinduliuoja draugiškumu, reagavimu ir dvasingumu be religinių apribojimų; noras patiems spręsti savo problemas, taip pat dvasios gebėjimas gydytis pačiai.

Turkio spalva dažnai atsiranda mandaloje, kai žmogui reikia gydymo, reikia atsiriboti nuo skausmą atnešančių įvykių, numalšinti netekties skausmą.

Alyva spalva (levanda, levanda) mandalų dizainuose rodo dvasinį atsinaujinimą. Kai ji yra mandaloje, didelė tikimybė, kad piešinio autorius yra religingas žmogus, o tada alyvinė spalva yra dvasinės patirties ženklas. Spalva siejama su dorybe, darbštumu, darbštumu, dėkingumu, taip pat atsargumu ir prietaru.

Neigiama reikšmė: pabėgimas nuo realybės, priklausomybė nuo fantazijos (ypač jei mažai raudonos).

Violetinė spalva atspindi nostalgiją, prisiminimus, dvasingumo troškimą, polinkį į mistiką ir magiją, polinkį kūrybiškas mąstymas. Naudojamas kliūtims pašalinti.

Neigiama reikšmė: melancholija, bejėgiškumas, apgailestavimas ir išsižadėjimas.

Tamsiai violetinės spalvos buvimas mandalos centre gali rodyti stiprią priklausomybę nuo motinos, kurioje vyrauja meilės ar neapykantos jausmai. Pastarasis labiau tikėtinas, jei kalbame apie suaugusio vyro piešinį, kurio lytinis potraukis blokuojamas dėl emocinės priklausomybės nuo mamos. Jei violetinė spalva pasikeičia į raudoną, tai yra psichologinės priklausomybės atskyrimas nuo motinos.

Fuksija. Ryški violetinė-raudona spalva išreiškia gyvybingumą, susijaudinimą, neramumą, ramybės stoką. Atsiranda moterų, kovojančių už savarankiškumą, mandalose, pradedančių atpažinti savo vietą gyvenime, kai pradeda plėsti savo pasaulėžiūrą. Šios moterys veikia išlikdamos įsišaknijusios tikrosios moteriškos prigimties. Ši spalva siejama su emancipacija. Mandaloje ši spalva rodo mūsų pasirengimą atlikti tam tikrą tyrimą, pradėti kūrybinį projektą ar pradėti reikšti savo kūrybinį sprendimą.

Baltas- dvasingumas, tyrumas, šviesa, nekaltumas, tobulumas. Apsauginė spalva, padedanti mintims ir jausmams atsikratyti negatyvumo.

Neigiama reikšmė: perdėtas tobulumo siekimas, šaltumas, izoliacija, tuštuma, abejingumas.

Kai ant paklodės uždedama per daug baltos spalvos, tai reiškia, kad mes kažką slepiame, slopiname. Tai bėgimas nuo stiprių jausmų, libido srautas arba nenoras priimti instinktyvų prigimtį. Bet jei neuždengta vieta mandaloje paliekama centre, tai rodo mūsų pasirengimą dideliems skubiems pokyčiams.

Perlamutrinis atspalvis (kai balta spalva dedama ant kitų spalvų) byloja apie didžiulę vertę, slypinčią tamsoje, nežinioje. Perlamutrinė spalva rodo pasirengimą patirti šoką ar artėjimą. Tai yra specialus naudojimas balta spalva mandaloje kalba apie padidėjusį jautrumą dvasiniams pokyčiams. Tarsi viskas mūsų viduje pasikeičia naujai, keičiasi pasaulio suvokimas.

Pilka- neutrali spalva, gebėjimas derinti priešingybes.

Neigiama reikšmė: rodo emocijų nebuvimą arba slopinimą, abejingumą ir inerciją.

Dažnas pilkos spalvos naudojimas mandalų piešiniuose yra paplitęs tarp narkomanų, kaip ilgalaikis naudojimas heroinas sukelia emocinį išsekimą.

Kartais pilka spalva gali rodyti kaltės jausmą, taip pat apatiją ir gyvenimo nuovargį.

Pilkos spalvos gausa mandalos rašte gali reikšti, kad prarandama galimybė patirti džiaugsmą ir pasitenkinimą maistu bei seksualiniu intymumu. Tai taip pat gali būti „emocinio aklumo“ ir nesugebėjimo įžvelgti gyvenimo perspektyvos rodiklis.

Ruda spalva – ramybė, meilė paprastiems dalykams, motinystė, kuklumas. Ruda atkreipia dėmesį į šaknų, židinio, namų, savo pačios kompanijos ir saugumo jausmo svarbą.

Neigiama vertybė: abejingumas, liūdesys, skurdas, emocinio saugumo poreikio atspindys.

Naudojimas Ruda spalva, ypač mandalos centre, gali rodyti žemą savigarbą, bet kartais atspindi įprastų vertingų idėjų peržiūrą. Rudos spalvos atsiradimas dažniausiai reiškia nesąmonės žinią analizuoti senas žaizdas, kurios vis dar reikalauja dėmesio, dar neužgijusios ir turi būti persvarstytos.

Juodas- tamsos, intuicijos ir atgimimo spalva. Juodas fonas mandaloje ypač palankus dvasinių išteklių atskleidimui, be to, skirtingai nei baltas popierius, skatina naudoti šviesesnes spalvas, kurios juodame fone tarsi švyti ir atrodo tarsi iš tamsos. Juoda spalva asocijuojasi su savęs išsižadėjimu, egocentrizmo griovimu per savęs plakimą ir įvairius įžadus. Juoda gali reikšti ir susikaupimą į ką nors konkretų, agresiją, destruktyvų impulsą.

Neigiama reikšmė: mirtis, tuštuma, sunaikinimas, niūrumas, grėsmė, neviltis, praradimas, baimė, nusivylimas, pesimizmas.

Juodos spalvos gausa mandalos rašte gali būti depresijos požymis.

Laikykite testo rezultatus tik kaip informaciją apmąstymui, kaip atspirties taškus, į kuriuos turėtumėte atkreipti dėmesį rinkdamiesi tolesnę strategiją. „Psychologist Online“ padės teisingai panaudoti testo rezultatus, orientuotis kirčių struktūroje ir pakoreguoti psichologinę būseną.

Norite gauti tikslesnį testo aiškinimą? Išsaugokite savo užrašus ir užduokite klausimą psichologui.

PIRMASIS ETAPAS: TULELIS.

Tuštuma yra mūsų ankstyviausios vaikystės prisiminimai, prisiminimai, įrašyti ląstelių lygiu prieš mums gimstant. Šis etapas atkuria patirties atmintį prieš tikrovės padalijimą į priešingybes.

Mitologijos požiūriu pirmasis etapas reiškia momentą, kai pasaulyje atsiskyrė tamsa ir šviesa, gėris ir blogis, vyras ir moteris. Tai žymi žmogaus egzistenciją nuspalvinančio dvilypumo pradžią.

Mistikai grįžta į šią sąmonės būseną ir tada peržengia proto formų ir kategorijų ribas, pasiekdami transcendentinę nedvealumo kokybę, kuri, psichologiškai kalbant, primena vaisiaus būseną įsčiose. Beformiškumo ir nedalumo būseną, kuri yra prieš pirmąjį etapą, galima patirti trumpomis didžiausio patyrimo akimirkomis, kai pereiname nuo Didžiojo rato ciklo pabaigos į pirmąjį etapą.

Kelloggas šį etapą vadina „balta tuštuma“. Tai reiškia ryšį tarp Dievo ir sąmonės. Patirdamas baltąją tuštumą, žmogus jaučia „išsigelbėjimą, paleidimą, džiaugsmą, laisvę, susitaikymą, meilę ir ekstazę“ (Kellogg ir DiLeo, 1982:40).

Baltą tuštumą rodo mandalos, kuriose yra ryškių baltų zonų, dažnai mandalos centre. Kartais šio etapo pradžia išgyvenama kaip kritimas į tamsą.

Metaforiškai kalbant, tai yra taškas, kuriame sąmonė patenka į materiją. Šis etapas yra panašus į tamsiąją pirminę medžiagą, su kuria alchemikai pradeda savo darbą.

Kelloggas ir DiLeo šį etapą apibūdina kaip „tamsią tuštumą“.Tai „transpersonalinė nežinojimo, tamsos, pasimetimo, susvetimėjimo, skausmo, agonijos, depresijos ir susitraukimo būsena, į kurią sąmonė patenka kurdama materiją“ (ten pat).

PIRMAS ETAPAS: ĮĖJIMAS,

Pirmoji motorinių funkcijų, psichinių procesų ir slopintų emocijų stadija šiek tiek primena miegą.

Jaučiamės prislėgti. Tampame nedėmesingi. Gyvenimas atrodo kaip bundantis sapnas, o mes jaučiamės kaip lunatininkai.

Šis etapas gali būti šiek tiek patogus tikint pirmine tvarka, tačiau dažnai jį sunku patirti. Žiūrėti į pasaulį šiuo etapu gali būti panašu į žuvį: iš apačios į viršų iš po vandeniu iki formų paviršiuje, kurios neturi prasmės.

Šio etapo užduotys– laukti, išlaikyti tikėjimą, pasitikėti procesu, būti kantriems.

Mandalos, sukurtos per šį etapą, gali būti tamsus arba visiškai juodas. Kartais tai tik apskritimas paliekamas baltas arba spalva labai blyški. Mandalose formų yra labai mažai arba jų visai nėra. Iš dalies taip yra todėl, kad kai patiriame tuštumą, sunku nupiešti.

Pirmasis etapas suaktyvina prisiminimus apie intrauterinį laikotarpį. Jeigu mūsų ankstyvas gyvenimasįsčiose buvo nepatikimas, arba dėl to, kad mums buvo sunku augti, arba aplinka įsčiose nepalaikė, tada iš naujo išgyvendami Tuštumą galime sukurti tam tikrus modelius.

Mūsų mandala gali atrodyti kaip žiniatinklis, juoda ir balta arba mėlyna ir geltona. Žiniatinklis primena vaisiaus ryšį su gimdos sienelėmis.

Įdomu pastebėti, kad voras vaidina svarbų vaidmenį Indijos ir daugelio indėnų genčių kūrimo mituose. Kaip jau minėta, ji atgaivina pasaulį meistrišku, ritmingu audimu.

Robertas Johnsonas pažymėjo, kad voras ir jo tinklas yra energijos šaltinis, iš kurio atsiranda mandalos.

Kurdami žiniatinklio mandalą, pradėdami kelionę per Didįjį ratą, galime grįžti tam, kad išgydytume praeities patirtį ir atkurtume savo požiūrį į tikrovę.

Tuštuma yra pagrindinė mūsų augimo ciklo pradžia. Tai yra mūsų žingsnis nuo dvasios į materiją, proceso, kurio metu mes subalansuojame savo žmogiškosios prigimties priešybes, pradžia.

Keista, bet kartais mūsų mandalos šiame etape primena šaltus, tolimus arktinio sniego plotus. Tiek daug vyksta už akių.

ANTRAS ETAPAS: PALAIMA.

Antrasis etapas vadinamas palaima. Šis etapas koreliuoja su intrauterinine patirtimi kaip palaimingos vienybės ir visko sulaikymo būsena. Sąmonė čia neryški, mieguista; nėra aiškaus ego ribų jausmo.

Kaip kūdikis įsčiose, mums nerūpi, kas esame mes ir kas yra kiti. Svarbi tik maloni patirtis.

Šiame etape yra begalės galimybių, tačiau tai yra veiksmų sustabdymo, pasyvumo ir svajonės sąmonės būsenos laikas. Ši perspektyva yra kiek beasmenė, atskirta ir paženklinta pasyviu mėgavimusi pasauliu ir jo malonumais.

Mes tapatiname su maitinančiais kosminiais visatos ritmais kaip dalyvavimo mistika. Kelloggas mano, kad tokia patirtis šiame etape sustiprina tikėjimą nuolatine dievybe, kuri „labai tikru ir patogiu būdu vienodai gyvena visoje erdvėje“ (1978:93).

Tačiau jei asmens gimdos gimdos patirtis nebuvo teigiama, grįžimas į šį etapą gali būti nelinksmas. Palaimai būdingi vandens įvaizdžiai, „vanduo, kuris vaisina, valo ir tirpsta“ (ten pat).

Mitologiškai šį etapą galima apibūdinti kaip dieviškosios spermos išliejimą auksinių saulės šviesos lašelių pavidalu į pasyvius mėlynus pirmapradės moterystės vandenis.

Palaimą taip pat gali simbolizuoti Ouroboros, legendinė gyvatė, kuri kuria ir naikina save.

Užduotis čia yra pradėti atskirti begalinis kiekis galimybes. Turime sutelkti dėmesį į vieną ir atsisakyti visų kitų. Kartais tai sukelia liūdesį, o mes liūdime, kad taip turi būti. Tačiau gali būti, kad tai, kas nebuvo pasirinkta viename iš Didžiojo rato ciklų, vėl atsiras, o vėliau turėsime galimybę tai plėtoti.

mandalos, sukurta žmonių patiriantys palaimą, pasižymi nedideliu formų skaičiumi ir modelio sklandumo pojūčiu. Matome daug paprastų mažų formų, išsibarsčiusių kaip žvaigždės mandaloje. Kartais mandala atrodo kaip akvariumas, pripildytas žuvų kiaušinėlių, mažyčių būtybių ar keistų augalų. Tai vaisingumo užuomina, bet kas vystosi, dar neaišku.

Raštas gali išsiplėsti į erdvę aplink mandalą. Spalvos greičiausiai yra mėlynos ir geltonos, blyškios orchidėjų ir pastelinės rožinės spalvos. Šiek tiek raudonos spalvos tokiose mandalose gali pabrėžti dauginimąsi, kaip ir apvaisinto paukščio kiaušinio trynyje.

Tamsesni mėlynos spalvos atspalviai gali atspindėti neigiamą patirtį šiame etape, nors Kelloggas mano, kad „tamsiai ir šviesiai mėlynos spalvos su baltomis dėmėmis ir žvaigždėmis atsiras mandalose esant dėmesingesniam, intelektualesniam potyriui, neatrodydami neryškūs“ (1978: 94).

Antrasis etapas, Bliss, yra didybės vieta, kur mus traukia švelnaus pasaulio vandenys. Laikas slenka lėtai.

Jaučiamės mylimi ir amžinai mylimi. Šioje mieguistoje priešaušryje beveik nepastebime, kad kažkas svarbaus buvo prarasta: mūsų individualumas.

TREČIAS ETAPAS: LABIRINTAS ARBA SPIRALĖ.

Trečiasis etapas – pavyzdys, kaip pajaučiame, koks yra mūsų intrauterinis ryšys su gimda per virkštelę. Tai taip pat sukelia prisiminimus apie šio ryšio stiprėjimą gimdymo metu.

Antrosios stadijos mieguista, pasyvi būsena įsibėgėja trečiąja, lygiai taip pat, kaip įsčiose iš palaimingo įkalinimo išsivadavęs vaikas pradeda kvėpuoti, išsitiesti, kilnoti rankas ir kojas. Mitinė šio gyvenimo pagreitėjimo labirinte metafora yra Dievo alsavimas ant vandenų, atnešantis gyvybę ir judėjimą į pasaulį.

Sąmonė trečiojoje stadijoje yra nerimastinga, intuityvi ir susikaupusi. Šiame etape asmeninis tapatumo suvokimas pradeda atskirti nuo dalyvavimo mistikos – būdingas bruožas antrasis etapas.

Kaip aiškina Kelloggas ir DiLeo, iš daugybės žvaigždžių, iš begalybės galimų sąmonės, viena žvaigždė, viena individuali sąmonė galiausiai išryškės aštuntajame „Ego veikimo“ etape.

Šis taškas žymi pirmosios kelionės pusės pabaigą. Iš Visuotinio mes patenkame į vienišą individualizuotą sąmonę (1982:41).

Labirintas arba spiralė žymi proceso pradžią, kuris baigiasi individualizuotoje sąmonėje. Trečiajame etape žmogus patiria sielos gyvybinių jėgų suaktyvėjimą arba reaktyvavimą.

Šis etapas yra kelionės pradžia, galutinis tikslas kuri vis dar paslaptinga. Tai paieška be aiškaus paieškos dalyko suvokimo.

Kosmosas, kurio dalimi buvome ankstesniame etape, labirinte yra padalintas į viršutinį ir apatinį.

Ši sąmonės hierarchija mitologijoje vaizduojama kaip įvairių pasaulių sujungti paslaptingais takais, tokiais kaip kelias į Gralio pilį, pabaisos vidus, žvaigždėtas kelias į dangų ar Gyvybės medis.

Mitų žodžiai atspindi šamanų, menininkų ir mistikų patirtį įvairiuose sąmonės lygiuose. Iniciacijos apeigos apdovanoja jaunasis šamanas nauja virkštele, susiejančia jį fiksuotame taške, pavyzdžiui, žvaigždėje, tiesiai su visata.

Šis mistinis ryšys simbolizuoja jų judėjimą iš vienos būsenos į kitą ir tarnauja kaip saugaus grįžimo iš vidinių kelionių simbolis.

Kai gyvename labirinte, mes suvokiame sąmonės lygius. Galime pastebėti, kad prisimename savo svajones ir labai jaučiame dingusių artimųjų buvimą arba atnaujintą pasitikėjimą dieviška žmonių, santykių ir savo gyvenimo įvykių kilme. Nors ir sugebame suvokti tikrovės prigimtį, nesugebame savo žinių paversti veiksmais, nes neturime tam pakankamai specifinės jėgos.

Ego ribos yra neryškios. Mes neturime aiškiai apibrėžto savęs jausmo.

Labirinte jaučiame pagreitį. Jaučiame, kad augame, ir tai, kiek keičiamės, ilgainiui gali sukelti galvos svaigimą.

Mūsų nuotaikos gali greitai keistis, atspindėdamos trumpalaikį tapatybės jausmą. Gyvenimas čia įgauna prasmę per jausmą, kad kažkas svarbaus prasidėjo.

Mūsų užduotis trečiajame etape yra panaši į šamano užduotį. Turime suprasti informaciją, kurią gauname esant įvairioms sąmonės būsenoms, savo svajonėms ir įžvalgoms, ir pateikti ją tokia forma, kurią kiti galėtų suprasti, priimti ir panaudoti. Be to, atlikdami šį alinantį darbą, realizuojame save.

Labirintinės mandalos rodo spiralinius raštus ir dažnai turi gylį arba perspektyvą.

Spalvos dažniausiai yra pavasariškos pastelinės, ypač šviesiai mėlynos, levandų ir rožinės spalvos, nors ir ryškios, etninės spalvos taip pat nėra neįprasti. Dažnai galite pamatyti žalias spirales, primenančias augančius augalus ar vynmedžius. Sukimosi linijos būdingos Labirinto mandaloms. Tokiose mandalose nėra apibrėžto centro.

Kelloggas nustato, kad kai labirintinės mandalos yra sudarytos iš juodų linijų baltame fone, „tai rodo erdvės-laiko kontinuumo proceso pradžią, sielos ar dvasios sukimąsi, besileidžiančią į materiją arba mają“ (1978:99).

Labirintas arba spiralė yra sąmoningumo didinimo laikas. Jaučiame padidėjusią energiją ir norą judėti, kurti ir būti. Tai kažko svarbaus pradžia. Anot Kelloggo, „tai atmetimas ieškant įsikūnijimo“.

Labirintas – tai paieškų vieta, kurioje pabundame ir atrandame pasaulį keistą, nuostabią ir paslaptingą vietą.

KETVIRTAS ETAPAS: PRADŽIA.

Ketvirtasis etapas vadinamas Pradžia. Tai pažymi tik vienos galimybės atranką iš daugybės trečiajame etape esančių asmenų ir parodo, kad pasirinktos raidos pradžia.

Tai primena kūdikio priklausomybę nuo motinos maitinimo. Vaikas yra atskirtas nuo jos, bet egzistuoja jos pasaulyje. Sąmonė čia atspindi didėjantį savęs suvokimą ir pasitikėjimą savo unikalumu. Kai praeiname šį etapą, klojamas arba perdirbamas ego pamatas.

Šiame etape galime su malonumu pasirūpinti kažkuo naujo, jauno ir švelnaus.

Šiuo etapu visiškai normalu būti narciziškam ir susikaupusiam. Santykiuose galime tapti pasyvūs ir priklausomi – ieškome laikino mamos ir vaiko santykių atkūrimo.

Religinės tradicijos naudoja mūsų teigiamus ankstyvos vaikystės prisiminimus, kad mokytų mus apie Dievą kaip apie mylintį tėvą, aprūpinantį mums reikalingą maistą.

Įdomu pastebėti, kad apskritimas su tašku centre, senovės simbolis Dievą galima lengvai pamatyti krūtinėje.

Krikščionių bažnyčių rožiniai langai, kurių centre dažnai yra Kristaus vaiko atvaizdas, yra šio mandalos modelio variantas. Jį supa gėlė, simbolizuojanti Dievo Motiną.

Pradėkite užduotis gerbti naujokų augimą ir būti gerais tėvais sau.

Galite atkreipti ypatingą dėmesį į tai, kad jūsų maistas, poilsis ir mankšta būtų naudingi jūsų kūnui.

Tai ankstyvos vaikystės psichologinė erdvė, į kurią galima karts nuo karto sugrįžti atsinaujinti. Tik neprisiriškite prie infantilaus elgesio ilgiau nei būtina.

Mandalose, kurias žmonės kuria Pradžios procese, yra centras – pavyzdžiui, dėmė, ratas, gemalas arba aukštyn nukreiptas trikampis.

Ramios jūros paviršiumi plaukiojantis laivelis – dar vienas šioms mandaloms būdingas motyvas. Kartais juose pasirodo aštuntukas, kalbantis apie artimus mamos ir vaiko santykius.

Kai jūsų mandalos centre yra apskritimas, jis gali simbolizuoti vidinį Dievą, iš kurio kyla patirtis, atnešanti jums naują gyvenimą.

Šio etapo mandalų linijos paprastai yra vingiuotos. Spalvos yra labiau šviesios rožinės, levandų ir mėlynos spalvos, ypač kai trokštate savo kūdikio.

Pradžia – romantiškas metas, kai lengva patikėti. Šis malonus etapas sugrąžina kūdikystės spindesį, kai kaip Mažasis princas ar princese, sėdėjome motiniškų apkabinimų soste.

Kai kuriuos iš mūsų vilioja noras ten gyventi visą gyvenimą. Tai klaida, nes esame pašaukti eiti toliau. Jei sąmonė yra diferencijuota, turime atsiskirti nuo savo tėvų.

Tik tokiu būdu galime pasiekti tą individualią sąmonę, iki kurios žmonės gali augti.

PENKTAS ETAPAS: TIKSLAS.

Penktasis etapas vadinamas tikslu. Tai atspindi staigų malonaus ketvirtojo etapo santūrumo pasikeitimą.

Tikslas sukelia prisiminimus apie mamos ir pradedančio vaikščioti mažylio akistatą. Tai apima dar ankstesnio susitikimo su „kitais“ jausmą, kai įsčios pradeda trauktis ir išstumti vaiką iš savo jaukios egzistencijos.

Tai nemaloni patirtis, bet būtina pradėti atsiskyrimą nuo rojaus, kuris nustato mūsų tapatybę. Čia suvokiame save kaip tą, kuris kenčia ir nežino kodėl.

Įkyrios mintys nėra neįprastos žmonėms, išgyvenantiems šį etapą.

Tai jausmas, kai reikia kovoti už padidintą kontrolę, siekiant įveikti šią būseną.

Šiam etapui būdingos projekcijos, kai savo pyktį ir agresiją priskiriame kitiems. Jaučiamės pažeidžiami, pikti, įsižeidę, persekiojami ir neramūs. Galime jausti, kad pritraukiame nepageidaujamą dėmesį.

Siekdami sustiprinti saugumo jausmą, kai kurie gali ieškoti magiško mąstymo. Galime įsivaizduoti, kad turime daugiau galios nei iš tikrųjų. Ritualai ir rutina tampa svarbūs palaikant mūsų tvarkos jausmą.

Tikslo požiūriu pasaulį matome kaip pavojingą vietą.

Šį etapą galime apibūdinti kaip bendravimo su bloga mama patirtį, priešingai nei ankstesnis etapas.

Užduotis čia yra išnaudoti laisvę susidurti su savo baimėmis, kad sušvelnintume projekcijas ir atsisakytume apsimetimo išsaugoti palaimingą kūdikystės būseną.

Norint palikti šias pareigas, reikia sunaudoti daug energijos, nes čia turime palikti svajonę susilieti su mama, net jei neturime ką padėti į jos vietą.

Penktą etapą galima palyginti su alcheminiu indu, kuriame sudedamosios dalys yra sandariai uždaromos ir slėgis didinamas tol, kol įvyksta transformacija.

Penktąjį etapą patiriančiųjų kuriamos mandalos primena tikslą. Čia matome koncentrinius apskritimus, kurių spalvos ir raštai spinduliuoja iš centro.

Kartais, norėdami apibrėžti šį tikslą, turime įsivaizduoti mandalą kaip sferą.

Spalvos dažniausiai būna ryškios. Deriniuose jie dažnai nesutampa.

Nors apie Tikslai sunku pasakyti ką nors teigiamo, šio etapo spaudimas dažnai yra tai, ko mums reikia augti.

Kaip pabrėžia Kelloggas ir DiLeo, žmogaus protas gali įveikti savo ribotumą pačiame priešybių, paradoksų, nerimo ir konfliktų viduryje.

Siekdamas sukelti šį milžinišką sąmonės spazmą, dzen meistras savo mokiniui įteikia koaną: „Parodyk man veidą prieš gimimą!

Įstodamas į iš pažiūros neįmanomą kovą, žmogus galiausiai gali ją peržengti (1982:42).

ŠEŠTAS ETAPAS: Mūšis su drakonu.

Šeštasis etapas vadinamas mūšiu su drakonu. Drakonas, su kuriuo kovojame, yra Ouroboros, kuris atstovauja archetipiniams tėvams.

Archetipinių tėvų įtaka išlieka su mumis kaip vidinis mūsų tikrųjų tėvų požymis. Mūsų kova yra ego, kaip individualios sąmonės nešėjo, atskyrimas nuo pradinio idėjų pasaulio struktūros. Drakono nužudymas yra metafora išsivaduoti iš kolektyvinių vertybių ir siekių, kuriuos mums įskiepijo tėvai ar per tėvai.

Kaip sako Neumannas, „jie nebėra priešiškos, ribojančios jėgos, o bendražygiai, dovanojantys savo palaiminimą pergalingo herojaus sūnaus [ir herojės dukters] gyvenimui ir darbui“ (1974:22).

Šio vidinio darbo užbaigimas palengvina santykius su tikrais tėvais. Mes ugdome individualų savęs jausmą per drakonų kovą.

Dažniausiai tai nutinka paauglystėje, nors daug kartų grįžtame prie šios temos ir vėl pergyvename patirtį. Pasaulio vaizdas čia yra jauno herojaus, maištininko, vagiančio ugnį iš dievų, Dovydo, kovojančio su Galijotu, vaizdas.

Užduotys– mūsų vaikų pretenzijų tėvams nutrūkimas, rizika nepaklusti ir prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą.

Mūšio su drakonu metu svetimumo, baimės, vienatvės ir depresijos jausmai nėra neįprasti, juos pakeičia entuziazmas, susižavėjimas ir laimė. Čia mes patiriame prarasto rojaus jausmą ir gedime jo. Tačiau taip pat jaučiame, kad judame pirmyn didelių nuotykių link.

Mūsų pojūčiai yra dvejopi: susiduriame akis į akį su savo egzistencijos prieštaravimais ir išgyvename savyje priešybių įtampą.

Šeštajame etape piešiamos mandalos rodo padalijimą į dvi dalis. Trečiasis objektas ar motyvas dažnai atsiranda pusių atsiskyrimo taške.

Kartais Mūšio su drakonu mandalos yra peizažai. Žemė simbolizuoja motiną, o dangus – tėvą. Tekanti saulė centre atspindi ego (at)gimimą. Mandalos peizažai dažniausiai daromi tomis spalvomis, kurias matome gamtoje.

Kitos Dragon Fight mandalos pasižymi ryškiomis spalvomis. Papildomos spalvos gali pasirodyti viena šalia kitos, suteikdamos energingos konfrontacijos pojūtį.

Padalinys viduryje paprastai yra vienintelė tiesi linija, kuri atsiranda šiose mandalose. Dauguma linijų yra vingiuotos. Kartais net centras yra padalintas vingiuota linija, kaip kinietiškas charakteris Yin Yang.

Šeštasis etapas – laikas vidinis konfliktas. Mūsų santykiuose kartais atsiranda ir kivirčų. Su Dragonfight mes apibrėžiame savo asmenines savybes kad gimtų naujas savęs supratimas. Tai jaudinantis metas, kupinas energijos, aistros ir pokyčių.

SEPTINTAS ETAPAS: KVARTAS RATU.

Septintasis etapas vadinamas kvadratu apskritime. Šis etapas pasižymi visišku ego įsigalėjimu. Šiuo metu stipriai jaučiame savo savarankiškumą. Žmogus turi galimybę mokytis, planuoti ir mylėti.

Nes ego yra glaudžiai susijęs su Aš, šiame etape dažnai jaučiamas ego išpūtimas.

Aikštės rate etape sprendžiamas priešybių konfliktas. Nebėra virvės traukimo, kuris buvo šeštajame etape. Metaforiškai kalbant, žmogus pats grįžta pas savo tėvus.

Mes įtraukėme kiekvieno iš jų savybes, kurių mums reikia pilnaverčiam suaugusiojo tapatybės funkcionavimui.

Septintajame etape seksualumas, kuris ankstesnėse stadijose buvo neryškus, daugiausia dėmesio skiria lytinių organų raiškai. Vyras pasiruošęs santuokai. Tai pusiausvyros tarp motinos ir tėvo galios vieta.

Turime prieigą ir prie aktyvaus, ir prie šeimininko. Mes nebesijaučiame įtakos objektu. Jaučiamės įgalinti veikti, o ne būti veikiami kitų žmonių. Esame pasirengę „veikti“, o ne tik „būti“.

Mūsų perspektyva Tai vaizdas iš pasaulio viršaus. Sąmonė yra tokia pat ryški ir intensyvi kaip saulė savo zenite. Mąstymas persikelia į priekinio plano, o racionalumas yra labai sveikintinas.

Užduotis čia yra dėkite visas pastangas, kad surastumėte sielos draugą, susirastumėte gyvenimo darbą, prisiimtumėte įsipareigojimus ir kibtumėte į darbą.

Tipiškos Mandalos kvadrato formos apskritime parodyti brėžinius, kuriems būdingas keturkampis. Dažnai matome kryžius, kvadratus, žvaigždes, gėles su keturiais žiedlapiais.

Šios formos vaizduoja vyriškosios giminės (tiesių linijų) ir moteriškosios (vingiuotos apskritimo linijos) integraciją. Kartais piešiame mandalą visiškai auksinę arba geltoną kaip saulė. Atrodo, kad jų atsiradimą lemia euforijos išgyvenimas dėl glaudaus ego ir Aš ryšio.

Neigiama reakcija į ego infliacijos jausmą šiame etape dažnai gali sukelti perėjimą į priešingą Didžiojo rato padėtį – į Tuštumą.

Septintasis etapas yra pagrindinis Didžiojo rato taškas.

Ankstesniems etapams būdingos vingiuotos linijos. Buvo labai svarbus artimas ryšys su tėvais, ypač su mama.

Kairiąją Didžiojo rato pusę galime apibūdinti kaip Matriarchatą.

Tada dešinę Didžiojo rato pusę galime laikyti patriarchatu. Judėdami patriarchato link, pasiekiame etapus, kai įgūdžiai ir susiliejimas su realiu pasauliu išryškėja.

Daugiau tiesių linijų atsiranda mūsų septintoje – dvylikoje mandalų stadijoje.

Aikštė apskritime yra vieta, kur mes primygtinai reikalaujame, kad tai, kas mūsų viduje yra teisinga. Tai gyvenimo, nugyvenamo pagal savo vertybes, pradžia. Už mūsų individualybės vystymosi slypi Aš, dinamiškumas, kuris verčia mus tapti tokiais, kokiems turime būti.

Septintoje pakopoje mūsų sąmoningai pozicijai didžiausią įtaką daro Aš archetipas. Tai suteikia mums jėgų, o mes turime drąsos tapti tikrais didvyriais, dėdami visas savo pastangas aukštų idealų labui.

AŠTUNTAS ETAPAS: EGO VEIKIMAS.

Aštuntasis etapas vadinamas Ego funkcionavimu. Ši vieta reprezentuoja efektyvų žmogaus funkcionavimą aplinkoje. Tai proceso, prasidėjusio trečiajame etape, kulminacija: individualios sąmonės pasiekimas.

Turime aiškų jausmą, kad esame tvirtai ant žemės, ir tikslų kūno vaizdą. Būdami vieni nebesijaučiame vieniši. Mes aktyviai dalyvaujame realybėje ir randame malonumą darbe.

Kai patiriame aštuntąjį etapą, turime ne tik darbo ir gyvenimo įgūdžių, bet ir gebame prisitaikyti prie realaus pasaulio, dirbti grupėje ir įgyvendinti savo idealus.

Nepaisant aiškaus tikrovės supratimo, šiuo laikotarpiu dažnai išpūsto ego jausmas nes jis išlieka glaudžiai susijęs su Aš archetipu.

Realistiška aštuntojo etapo perspektyva reiškia, kad žmogus gali efektyviai dirbti didelėje grupėje. Esame susirūpinę, kaip suteikti savo įkvėpimui tokią formą, kuri būtų naudinga aplinkiniams.

Užduotis čia yra subalansuoti savo asmeninius tikslus su didelių grupių tikslais.

Kartais turime sumaniai užmaskuoti savo asmeninius projektus, kad jie įgautų visuomenės standartus atitinkančią išvaizdą.

Šis etapas yra svarbus valios sutelkimo, o kartu ir atsakomybės už savo likimo sekimą, rodiklis. Žmogus vaidina aktyvų vaidmenį pasaulyje ir prisiima pasirinkimo naštą.

Penktas skaičius, susijęs su ego veikimu, simbolizuoja žmogaus figūrą, tvirtai stovinčią ant kojų ir išskėstomis rankomis bendrauti su pasauliu.

Kelloggas ir DiLeo rašo, kad aštuntasis etapas „simbolizuoja žmogaus galią“ (1982:43).

Jie neabejotinai reiškia žmogaus gebėjimą ugdyti sąmonę, norėti, mąstyti, kurti ir suvokti save.

Žmonės, išgyvenantys ego veikimo stadiją, kuria mandalas su nuotraukomis kaip penkiakampės žvaigždės arba gėlės su penkiais žiedlapiais.

Čia taip pat matome svastika.

Aštuntoje stadijoje paprastai galima pamatyti jo centrinį tašką ir keturis spindulius, iš viso sudarančius penkis elementus. Svastikos apima judėjimo principą ir pabrėžia žmogaus, kaip jėgos ir efektyvumo centro, jausmą.

Aštuntasis etapas – laikas, kai didžiausia veikla nukreipiama į aiškiai apibrėžtus tikslus. Mes pažįstame save, žinome, ką ir kaip einame daryti. Mūsų pastangos yra gerai įvertintos, nes siūlome priimtina forma tikro kūrybiškumo džiaugsmą. Laikas, kurį praleidome aštuntajame etape, yra pats produktyviausias patriarchalinio pasaulio požiūriu.

DEVINTAS ETAPAS: KRISTALIZACIJA.

Devintasis etapas, kristalizacija, atspindi svarbių kūrybinių pastangų užbaigimą.

Tai gali būti kažkas panašaus į naujo verslo kūrimą, sodo kūrimą ar šeimos kūrimą. Taip pat gali būti baigtas tam tikras vidaus darbų etapas. Sąmonę sužadinęs įkvėpimas pradeda blėsti, nes mūsų kūrybinė veikla artėja prie pabaigos.

Tai tikra asociacija, nes savo vietai pasaulyje suteikiame formą savo darbu.

Kristalizacijos stadijoje mūsų mintys gali būti tokios aiškios, kad intelektualiai suvokiame pasaulį ir savo vietą jame.

Šis etapas dažnai atneša pasitenkinimo, harmonijos ir užbaigtumo jausmą. Mūsų savigarba palaikoma pasididžiavimo tuo, ką nuveikėme, jausmas.

Kristalizacija primena vidutinio amžiaus.

Atrodo ironiška, bet tai yra absoliuti tiesa, kad dėl savo pasiekimų svorio mes pradedame jausti sunaikinimo neišvengiamybę. Sutikę su patriarchato standartais užbaigti savo darbą, turime paklusti gamtos dėsniams, kurie skelbia, kad viskas, kas sukurta, galiausiai turi būti sunaikinta.

Kaip rožė pradeda mesti žiedlapius beveik iš karto po aukščiausio žydėjimo akimirkos, taip ir žmonijos pasiekimai yra pasmerkti nuvyti ir prarasti kažkada turėtą gyvybingumą.

Taigi kristalizacijos užduotis yra džiaugtis mūsų sėkme. kiek įmanoma visiškai, neprisirišdami prie jos, kad galėtume dėkingi atsisakyti savo pozicijos, kai tam ateis laikas.

Kristalizacija sumažina patriarchalinį taisyklių pasaulį. Tai, kas prasidėjo kaip kūrybos veiksmas, tampa įprasta procedūra, nes kartojama vėl ir vėl.

Grupė, susibūrusi tarnauti asmeniniams idealams, tampa organizacija su savo struktūra. Mistinės vizijos, perkeltos ant popieriaus, ilgainiui tampa ritualais. Tokiu būdu sukuriami vieni gražiausių ir grakštiausių žmonijos darbų.

Jungas (1974) teigė, kad Indijos ir Tibeto ritualinės mandalos yra kilusios iš asmeninės patirties tokiu būdu. Šios mandalos tarnavo kartoms kaip meditacijos vadovas. Jie sudaryti iš komplekso geometriniai raštai, kuriuose yra idėja apie kosminę tvarką, kuri yra chaotiškų mūsų suvokiamos tikrovės įvykių pagrindas.

Krikščionių katedrų rožiniai langai galėjo turėti panašią kilmę kaip mistinė Dievo vizija išskirtiniu gėlių žiedlapių raštu. Šių ritualinių mandalų apmąstymas ramina.

Devintojo etapo žmonių sukurtos mandalos, paprastai yra gražūs, simetriški raštai, kurių skaičius yra didesnis nei keturi. Nuo centro jie tęsiasi iki apskritimo. Šešiakampė žvaigždė arba aštuonių žiedlapių gėlė yra dizaino, kurį matome čia, pavyzdžiai.

Šios mandalos yra statiškos, tarsi užfiksuotų akimirksniu spinduliuojantį nejudantį kadrą. Jie kalba apie jausmą „būti“ daugiau nei „daryti“, o tai atspindi kūrybinės energijos sumažėjimą šiame etape. Kuriant Crystalization mandalas galima sukurti malonią racionalaus mąstymo ir jausmingų spalvų pasirinkimų pusiausvyrą. Kad sudėtingas dizainas būtų sėkmingas, reikalingas planavimas, matavimas ir kruopštus piešimas. Čia galite pamatyti daugybę spalvų, kuriose vyrauja tamsios ir ryškios kontrastingos rudens spalvos. Galbūt labiau nei kitais etapais spalvų naudojimas įgauna asmeninę prasmės gylį projekcijoms, kurios gali būti tikrai atskleistos. Mūsų asociacijos su naudojamomis spalvomis gali pasakyti apie mūsų proto būseną, svyruojančią virš sėkmės ir neišvengiamo nuosmukio.

DEŠIMTASIS ETAPAS: MIRTIES VARTAI.

Dešimtasis etapas, vadinamas Mirties vartais, žymi mūsų Didžiojo gyvenimo, mirties ir atgimimo rato skilimo pradžią.

Pavyzdžiui, tai gali reikšti mūsų auklėjimo pabaigą, projekto pabaigą arba išėjimą į pensiją.

Mirties vartai gali reikšti, galbūt laikinai, ego, kaip sielos centro, viešpatavimo pabaigą. Dešimtoji stadija gali atskleisti poslinkį link Aš, tikrojo psichinio gyvenimo centro.

Per Mirties vartus įprasta egzistencija tampa negyva, tuščia ir beprasmė. Tai, kas kažkada buvo padaryta paprastai, nebeatrodo teisinga.

Atsiranda tuštumos jausmas, kai ryšys tarp ego ir Aš vis labiau nutolsta.

Kelloggas rašo, kad „Mirties vartai reiškia pasenusių požiūrių mirtį ir pokyčių skausmą“ (1978:129).

Vidurio amžiaus krizė yra tipiškas dešimtojo etapo pavyzdys. Dažnai jaučiamas netekties, depresijos ir bejėgiškumo jausmas.

Perspektyva prie Mirties vartų pasižymi ribotumo, bejėgiškumo ir aukos jausmu.

Kai patiriame šį etapą, galime sąmoningai arba nesąmoningai priimti mazochistinį elgesį.

Jos užduotys bus išsikelkite naujus gyvenimo tikslus, atsisakykite pasenusių idėjų apie tai, kas esame, ir ištverkite atstūmimo skausmą.

Mandalose, kurias sukuria išgyvenusieji Mirties vartus, dažnai yra nukryžiuotas kryžius. Kiekvienas mandalos sektorius gali būti skirtinga spalva, kuris simbolizuoja susiskaidymą. Žmogus ieško penktojo elemento kaip vienijančio branduolio simbolio.

Kelloggas išsiaiškino, kad kai dešimtosios pakopos mandaloje yra penktasis elementas, „kančia tampa ekstazė ir artėja didžiausios patirties lygis“ (ten pat, 130).

Atsiranda rato motyvas, bylojantis apie kankinystę ir nenumaldomą gyvenimo rato sukimąsi.

Motyvai su X apima jausmą, kad asmuo yra kryžkelėje ir yra traukiamas į abi puses. Taip pat galite stebėti žemyn nukreiptą trikampį; jis parodo „nusileidimą į pasąmonę, ieškodamas atsinaujinimo“ (ten pat, 129).

Tipiškos šio etapo spalvos yra indigo ir raudonos spalvos atspalviai..

Mirties vartų metu mūsų interesai pereina nuo grupės prie asmeniškesnių. Vis labiau suvokiame savo vidinį pasaulį. Mes žinome apie nenumaldomus gamtos ciklus, ypač nykimą ir nenumaldomą mirties artėjimą.

Anot meistro Eckharto, užduotis yra tokia "Paleisk ir pasikliaukite Dievu".

VIENUoliktokas ETAPAS: Fragmentavimas.

Vienuoliktasis etapas, suskaidymas, yra baimės, abejonių, prasmės praradimo ir dezorientacijos laikas. Žmonių pasaulis griūva.

Psichologinis nerimas suskaidymo metu gali sukelti fizinius simptomus, tokius kaip pykinimas, viduriavimas ar pasibjaurėjimas šviesai.

Šiame etape galime atsidurti nerimą keliančioje sąmonės būsenoje, kai intuicija yra labai stipri, o sinchroniškumas tampa įprastas.

Fragmentacija tikrai yra tamsi sielos naktis. Kai esame šiame etape, pasaulis nebetenka prasmės. Jaučiame, kad mus varo negailestingos jėgos, kurių negalime suvaldyti. Keistos, bauginančios ir šmeižikiškos žinutės pasirodo neprašomos.

Kelloggas ir DiLeo nustatė, kad „šioje stadijoje gausu transpersonalinių išgyvenimų, svajonių ir fantazijų apie žalojimą, mirtį, galvos nukirtimą, pažeminimą, sunaikinimą [ir] kastraciją“ (1982:45).

Čia užduotis yra pasiduoti pažvelk į šešėlius, išgirsk apgavikų balsą – trumpai tariant, tegul žlugsta esama tvarka.

Suskaidymas gali būti išgyvenamas kaip apsivalymo laikas.

Kelloggas ir DiLeo aiškina, kad „įvairūs ankstesnių sąmonės raidos etapų rezultatai patiriami iš naujo, kad galėtume nuo jų išsivaduoti ir nebebūti jų sąlygoti“ (ten pat).

Vienuoliktoje stadijoje vėl turime patirti didelę netektį ir didelį atsiskyrimą nuo pirminės palaimingos vienybės būsenos. Vėl kartojame šį žiaurų ir agresyvų veiksmą savyje, kad išsilaisvintume nuo jo atminties.

Atrodo tipiška mandalos forma kaip supjaustytas pyragas, kur visi gabaliukai yra skirtingų spalvų. Kartais mandala atrodo kaip pašėlusi antklodė, neturinti spalvos ar harmonijos sampratos.

Šios mandalos neturi centro.

Suirimo jausmas mandalose kartais parodomas persidengiančiomis spalvomis, todėl susidaro nemalonus purvo ir netvarkos įspūdis.

Vienuoliktojo etapo mandalų spalvos gali būti ir tamsu, ir purvina, ir pernelyg šviesi ir psichodelinė.

Per Fragmentaciją mes vėl nusileidžiame į Matriarchatą.

Mitologiškai šį kelią įasmenina tamsūs galingi monstrai, kurie sunaikina ir suplėšo viską, kas turi formą, kad sugrąžintų tai į beformiškumą. Tik tokiu būdu ją gali priimti Didžioji Motina.

Gali būti paguodos prisiminti, kad tai būtinas, natūralus procesas, kuris leis stebuklingai gimti kažkas naujo. Mūsų tikėjimas gilesne tvarka gali sužydėti ir nešti mus per šį pereinamąjį laikotarpį.

DVYLIKTA ETAPAS: TRANSCENDENTINĖ EKSTAZĖ.

Dvyliktasis etapas „Transcendentinė ekstazė“ žymi palaimingą grįžimą namo, suskilusio ego susijungimą į naują konfigūraciją. Dvyliktoje stadijoje ego tampa švytinčia sąmonės vieta.

Mes puikiai suvokiame, tačiau jaučiame savo santykių su aukštesne jėga – Aš – svarbą. Mūsų psichinis gyvenimas yra organizuotas aplink save, tikrąjį jo centrą. Ego veikia kaip Aš dinamiškumo išraiška.

Galingos energijos, tekančios per ego transcendentinėje ekstazėje, dažniausiai sukelia didžiausią patirtį. Transcendentinės ekstazės metu esame laimingi ir jaučiame džiaugsmą, harmoniją ir baimę.

Užuot jausdami šviesos įsiskverbimą, kaip vienuoliktoje stadijoje, galime jaustis užlieti šviesos. Priešybės, kurios mums kėlė nerimą, išsprendžiamos per neracionalią prasmę. Pasaulis spinduliuoja nepriekaištingumu, o mes esame ir visuotinai reikšmingas, ir be galo mažas jo elementas.

Šis etapas primena alcheminę kvintesenciją, labai gryną daugelio sudėtingų procedūrų sintezę. Transcendentinės ekstazės energija gali būti suprantama kaip kundalini, susivyniojusios prie stuburo pagrindo, pabudimas. Jos išleidimas atrodo kaip energija, kylanti stuburu ir žydinti nuostabia gėle virš galvos.

Kai energija teka per čakras stuburo aukštyn, kliūtys, ribojančios laisvą srautą, pašalinamos. Sąmonė yra gyva, aktyvi ir išsibarsčiusi.

Transcendentinės ekstazės stadijoje pieštos mandalos rodydami šviesos fontanus.

Dažnai galite pamatyti mandalas su taurele ar kitu indu, kuris gauna šviesos srautą iš viršaus.

Žmonių figūros išskėstomis rankomis ir skrendantis paukštis yra taip pat įprasta. Nors jie gali būti centrinis simbolis, centrinis taškas vis tiek yra mandalos viršuje.

Dažnai piešinys peržengia apskritimo ribas. Spalvos yra tamsios ir šviesios spalvos deriniai, pavyzdžiui, tamsiai mėlyna ir šviesiai geltona.

Taip pat įprasta matyti spindinčias perlų spalvas, susijusias su daugybe įspūdžių. Transcendentinės ekstazės mandalos sukuria spindesio, dvasinio pakilimo ir pagarbaus įkvėpimo įspūdį.

Transcendentinės ekstazės užduotys- priimti geros valios dovaną su dėkingumu ir nuolankumu, kaip visavertio gyvenimo vaisius.

aš. Ten pasodinsime, kad išdygtų naujas ciklas. Transcendentinės ekstazės sėkla neša mus į naują Didžiojo rato pradžią.

Iš Suzanne F. Fincher „Mandalos kūrimas ir interpretavimas“

Dažniausiai žmogaus nupieštoje mandaloje atvaizduojamos 2-3-4 Didžiojo mandalų rato stadijos, todėl savo mandalų nereikėtų interpretuoti patiems. Geriau pasitikėti specialistu. Tada atsiranda galimybė pamatyti, kurioje gyvenimo srityje tikimasi užbaigimo, kurioje viskas tik prasidėjo, o kur galima ir reikia rinkti vaisius.

Paprastai tik vieną etapą atspindinčias mandalas kuria tik tie, kurie kelis kartus perėjo defragmentaciją ir savo gyvenimus sujungia į vientisą visumą.

Ir atminkite, kad mes visada judame valstybių ratu ir tai, kas buvo tiesa vakar, šiandien gali skirtis. Kiekvienas turi savo gyvenimo rato etapų perėjimo ritmą.

Kažkas visą gyvenimą stengsis rasti mamą-tėtį kituose, bet jis neatsistos ant kojų kurdamas gyvenimą. Skųsis partneriu/shu ir kaltins jį/ją dėl visų jo problemų.

Kažkas pateks į socialinę ar magiški ritualai apsaugoti savo sienas ir visą gyvenimą aplinkiniame pasaulyje, kad pajustumėte grėsmę ir pamatytumėte priešą, su kuriuo vadovauti amžinas karas už jų sienų.

Kažkas įstrigs kovos su drakonu stadijoje ir jame suksis visas įsikūnijimas, reguliariai krisdamas į antrąjį etapą ir palikdamas priklausomybę bei priklausomus, toksiškus santykius.

Kažkas nuspręs, kad darbas ir socialinė sėkmė yra svarbiausias dalykas gyvenime. Ir jis nuoširdžiai džiaugsis patenkinęs „gimininės-genties-visuomenės“ poreikius ir manys, kad tai yra žmogaus pasiekimų viršūnė.

Kažkas kaups materialinius ir kitus turtus ir įsikibs į kristalizaciją, bandydamas sustabdyti savo Sielos vystymosi pažangą.

Kažkas defragmentavimo srityje praleis 10 metų, o kažkas praktikuojasi ir medituoja tik keletą metų. Kažkas neatlaikys chaoso ir „tamsios sielos nakties“ ir nuleis rankas, o kažkas pasinaudos ir pasiners į pačias savo Sielos gelmes, kad išeitų atsinaujinęs ir pamatytų visą sudėtingą paprastumą ir grožį. didžiulė visata, kurioje viskam yra vieta ir laikas.

Kažkas suvokia išeitį naujas turas, ir kažkas kitas vėl eis tuo pačiu keliu. Taip, bus lengviau, bet deja vu nepadės visko kardinaliai ir iš esmės pakeisti. Norėdami vėl žengti žingsnį į 1-ąjį gyvenimo rato etapą, turėsite dar kartą pereiti defragmentaciją ir „tamsiąją sielos naktį“. Nors patikėkite manimi, kiekvienas kitas kartas bus nuostabesnis ir gražesnis. Galbūt net paragausite pasinerti į savo Sielos gelmes. Taip, ir viskas vyks daug greičiau. Ir jūsų judėjimas gyvybės ratu taip pat paspartės.

Ir pamatysite, kad visas pasaulis yra persmelktas Gyvybės rato, kuris yra toks pat senas, kaip ir pati žmonija, ir atgyveno kaip kažkas naujai gimusio ir nežinomo. Egiptas, Tibetas, Indija, keltų kultūra ir kiti yra persmelkti šio cikliško egzistavimo. Ir jūs galite prisijungti prie senovinės ir amžinai jaunos piešimo technikos rate.

Tai padės išreikšti ir materializuoti jausmus, kuriuos patiriate kiekviename gyvenimo rato etape. O kas nori daugiau sužinoti mandalų diagnostikos pagalba, ateik į individualią konsultaciją arba dalyvauk mano užsiėmimuose, kuriuose nuolat piešiame ir diskutuojame šiomis temomis.

Taip pat galite pažiūrėti filmuką „Gyvenimo dialogų ratas“, kuriame dalinuosi savo patirtimi naudojant šią techniką ir pasakoju, kaip visa tai atsispindi mūsų realiame gyvenime.

Autorių teisės © Eugenie McQueen 2018 m