Adujevas yra įprasta istorija. Aleksandro Adujevo įvaizdis („Įprasta istorija“)

Atskleidžiant vieną iš centriniai vaizdai romanas - Aleksandras Adujevas - Gončarovą atstumia Puškino Lenskis savo romantiška pasaulėžiūra, izoliacija nuo Tikras gyvenimas ir jo likimas, nubrėžtas kaip viena iš neišnaudotų galimybių: poeto „laukė eilinė partija“. Gali būti, kad šis akcentuotas Puškino apibrėžimas tapo Gončarovo romano pavadinimo dalimi. Tačiau „Įprastos istorijos“ autoriui tai būtina ir paskutinis žodis antraštė – „istorija“. Rašytojas kruopščiai, epiniu kruopštumu seka savo herojaus evoliuciją, atskleisdamas jos būdingumą savo laikui.

Jaunasis bajoras Aleksandras Adujevas, baigęs universitetą, grįžta į savo dvarą Grači, tačiau čia neužsibūna ir išvyksta į Sankt Peterburgą. Jį traukia romantiški idealai, poetinė šlovė, kilnios draugystės ir meilės idėjos, sėkmės svajonės, viliojančios perspektyvos užkariauti gerbėjų širdis, žmonių gėrio troškimas. Jis gyvena abstrakčiomis fantazijomis, tikisi palaikymo iš „dieviškosios dvasios“. Belinskis apie šį herojų rašė: „Jis buvo tris kartus romantikas – iš prigimties, auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių“. Ši skvarbi pastaba pabrėžia Adujevo formavimosi svarbą provincijos viešpatiškos aplinkos atmosferoje, kurią romano autorius taip puikiai parodė. Herojaus vaikystė ir jaunystė prabėgo dykinėjimo sąlygomis, dykinėjimo sąlygomis, apsupta tarnų ir auklių, raginamų bet kurią akimirką įvykdyti bet kokias bariko užgaidas.

Prie Adujevo idealizmo ir abstrakčių idėjų formavimosi prisidėjo ir toli nuo tikrovės kūriniai, o romantizmas iš jo įgavo knyginį charakterį. Viešpatiškas saugumas ir nerūpestingumas, išlaisvinantis nuo darbo ir aktyvios protinės veiklos, tapo tomis ypatingomis aplinkybėmis, kurias nurodė Belinskis ir kurios nulėmė entuziastingą gražią sielą. jaunas vyras. I. A. Gončarovas analitiškai tiksliai nurodo šias priežastis, suformavusias Aleksandro Adujevo pažiūras ir charakterį, ir įtikinamai parodo jo auklėjimo sąlygas.

Žinoma, Adujevo romantizmas neturi nieko bendra su rimtų romanų ideologiniai ieškojimai, romantiškas laisvės patosas arba entuziastingas filosofinių ir utopinių koncepcijų konstravimas, būdingas jaunajam Puškinui, Lermontovui, Belinskiui, Herzenui, Venevitinovui. Jo romantizmas yra ypatinga dvasios būsena, kurioje viskas be pagrindo atsiranda rožinė šviesa o žmogus stato pilis ore ant smėlio. Belinskis, Herzenas ir jaunasis Turgenevas pasisakė prieš tokį romantizmą 1930-ųjų pabaigoje ir 1940-ųjų pradžioje. Dabar prie jų prisijungė Gončarovas. Jis ryžtingai paneigia romantiškus savo herojaus impulsus. Įtikinamumas, kaip autorius atskleidė Adujevui jaunesniajam būdingas gyvenimo idėjas, slypi tame, kad rašytojas atskleidžia savo herojui būdingą požiūrį į išskirtinį jo vaidmenį, perdėtą išdidumą, arogantišką, viešpatišką žvilgsnį į kitus, „paprastus“ žmones, kraštutinis egoizmas, pasireiškęs jo idėjose apie draugystę ir meilės istorijas.

Sankt Peterburge Aleksandro laukia gilių nusivylimų virtinė. Herojaus dėdė ir susipažinimas su atšiauriu Sankt Peterburgo gyvenimu atskleidė visišką jo idealų žlugimą, svajonių vaikiškumą, idėjų aklumą. Pasirodo, jo eilėraščiai vidutiniški ir niekam nereikalingi. „Poetų laikas praėjo, dabar talentas yra kapitalas“, – ironizuoja dėdė ir sienoms klijuoti pateikia sūnėno eilėraščius. Jo projektai, kaip paaiškėjo, buvo nepagrįsti. Kai Aleksandras juos prisiminė, „spalva įsiveržė į veidą“. Pasirodo, draugystė – Adujevo prasme – nepatvirtinta, kad moterys gali apgauti, kaip prognozavo dėdė, apgaudinėti (ar ne iš čia – „cheat“ – iš Adujevo vardas?). Aleksandro patirtos istorijos su Nadenka ir Tafaeva tai patvirtino (tačiau jis pats pamiršo, „apgavo“ savo Sofyushka). Jis nesugeba atnešti naudos žmonėms – tai tapo akivaizdu. Galiausiai ateina visiškas patriarchalinio dvaro gyvenimo nuopelnų iš naujo įvertinimas, prie kurio, dėdės patartas, kuriam laikui sugrįžta Aleksandras. Kaime juk gali nuvyti, pasiklysti, „numirti“. Finale herojus supranta, kad dėl nesėkmių kalta ne „minia“, o jis pats.

Šiuo atžvilgiu I. A. Gončarovo romanas " eilinė istorija“ daugybėje siužeto taškų atkartoja garsiąją O. Balzako kūrybą: šen bei ten vyksta „prarastų iliuzijų“ drama. Į tai dėmesį atkreipė akademikas A. N. Veselovskis. Gončarovo herojus savo pozicijoje patiria ne tik nusivylimo kartėlį, bet ir natūralias kančias. Tačiau vėl juos išgyvena kaip narcizišką romantiką: jam buvo gaila išsiskirti su savo liūdesiu: „jis per prievartą tai tęsė, tiksliau, sukūrė dirbtinį liūdesį, žaidė, puikavosi ir paskendo jame. Jam kažkaip patiko vaidinti kenčiantįjį“.

Kartais neapleidžia jausmas, kad Gončarovas kažkokiu būdu simpatizuoja savo herojui: juk jis daugelį metų laikė save nepataisomu romantiku. Atrodo, kad Aleksandro idealo, savirealizacijos siekiai, poetinis jaunuolio nusiteikimas, tikėjimas aukštu ir kilniu autoriui daugeliu atžvilgių artimi. Tačiau mums akivaizdu ir kas kita: Gončarovas, kaip griežtas realistas, atskleidžia Adujevo jaunesniojo svajonių nepagrįstumą, knygišką jo idėjų apie gyvenimą abstrakciją, skolintą, tolimą jo eilėraščių ir jausmų prigimtį. Autoriaus sprendimas griežtas ir besąlygiškas. Ir nors jo herojus bando pasiteisinti du kartus - tiek prieš dėdę, tiek prieš žmoną, teisėjo Gončarovo sprendimas nėra skundžiamas: Aleksandro Adujevo gyvenimas pasirodė nenaudingas, šiek tiek panašus į „perteklinių žmonių“ likimą. “.

Siekdamas, kad jo pasmerkimas būtų ryškesnis, Gončarovas supriešina sūnėną su sarkastišku dėde, savo bendraminčiu laiko Lizavetą Aleksandrovną ir, be viso to, paskutinėje savo romano dalyje parodo gudrų Aleksandro Adujevo atgimimą. Nors rašytojas atidžiai, atidžiai, lėtai seka kiekvieną savo jauno herojaus žingsnį, tačiau iš esmės Aduevo jaunesniojo metamorfozės įvyksta gana greitai. Romantikas virsta apdairiu, sausu, įžūliu verslininku. Gončarovo teigimu, šis atgimimas biurokratinės tarnybos sąlygomis yra gana natūralus, motyvuotas individualistui, tai gana „eilinė istorija“. Romano epiloge matome jaunystės idealizmą išdavusį buvusį svajotoją, ordiną įgijusį storą valdininką, pretenduojantį į pusės milijono kraitį naujai nuotakai. „Aš lygiuojuosi su šimtmečiu: tu negali atsilikti“, - smalsiai sušunka Aleksandras. Tačiau Belinskiui pasirodė nenatūralus Aleksandro Adujevo pavertimas karjeristu ir pinigų grobėtoju. Jo požiūriu, būtų logiškiau priversti šį herojų užgniaužti apatiją ir tingumą. Tačiau autorius turi savo logiką, savo giliai apgalvotą planą. Nepaisant to, Gončarovas atsižvelgė į Belinskio rekomendaciją ir meniškai ją pagrindė naujajame romane „Oblomovas“.

I. P. Ščeblykinas

YPATINGA I. A. GONČAROVO ROMANE „Įprasta ISTORIJA“

Vissarionas Belinskis Aleksandrą Adujevą pavadino „tris kartus romantiku“: romantiku iš prigimties, auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių. Didysis kritikas beveik visada neigiamai žiūrėjo į romantinę pasaulėžiūrą. Todėl Aduevo jaunesniojo savybės dažniausiai buvo neigiamos. Kritikas net skundėsi, kad rašytojas finale savo herojaus nepavertė mistiku ar slavofilu. Taigi, pasak Belinskio, ryškiau atsiskleistų herojaus vidinis nevertumas ir nenuoseklumas. Belinskis, matyt, nenorėjo pastebėti kitų Rusijos problemų, be romantizmo sklypų statybos romanas. Tuo tarpu jie yra Gončarovo kūryboje, romanas paprastu pavadinimu „Įprasta istorija“ turėjo kažką nepaprasto.

Pirmiausia Adujevas, palikęs savo jaukius Rooksus, skuba į patį kasdienių rūpesčių verdą – Sankt Peterburgą, norėdamas atsiduoti kilniam viešajam sričiai. Tikrieji romantikai, kaip žinome, elgiasi kitaip. Jie bėga iš „tvankių miestų vergijos“, vengia visuomenės, pasitraukia į save, savo vaizduotėje kurdami idealų, nepaprastai išaukštintą pasaulį. Priešingai, Aleksandras yra atviras visuomenei, nori prisijungti prie jos ir net tarnauti savo tėvynei.

Tai visiškai neįprasta mūsų herojaus savybė, kuri ir jos ypatumai stebina, jei prisimename, kad XIX amžiaus 30–40-ųjų kilmingas jaunimas, kaip taisyklė, buvo „gėdingai abejingas gėriui ir blogiui“.

Adujevas jaunesnysis nėra toks. Jo kilnius impulsus paaiškina ne knygos mokymasis, o vidinis sielos poreikis. Tai rodo sekanti scena. Dėdė Adujevas klausia: „Pasakyk man, kodėl tu čia atėjai? (į Sankt Peterburgą, tai yra I. Šč.) Aleksandras nedvejodamas atsako: „Atėjau... gyventi... Mane patraukė kilnios veiklos troškulys, manyje kunkuliavo noras išsiaiškinti ir realizuoti... užplūdusias viltis...“ Tada dėdė pertraukė sūnėną ir viską išvedė įprastą eigą: „Ar tu rašai poeziją? Pasitikėjęs Aleksandras dėl šios „nesėkmės“ neįsižeidė, jis iškart prisipažino, kad rašo poeziją ir prozą. Bet

jis nebaigė anksčiau pradėtos minties. O mintis buvo gera ir neįprasta bet kurios epochos jaunoms kartoms: ką nors suprasti, o supratus – išpildyti savo viltis. Ar čia kažkas romantiško ar nebrandaus? Ar tikrai reikia pradėti gyvenimą neapgalvotai, nesitikint kažkokio suvokimo? Deja, taip pradėjo dauguma mūsų išsilavinusių protėvių, taip kartais pradedame ir mes, ir tai laikoma „sveiku“ protu, realistiniu požiūriu į gyvenimą, galima sakyti. Tačiau Adujevas jaunesnysis, kaip matome, šlykštisi tokia vulgari, tarkime, gyvenimo patirtimi.

Toliau. Neįprasta ir vertinga Aleksandro savybė buvo ta, kad pačioje veikloje, kurią jis reprezentavo, žinoma, miglotai, Adujevas nepripažįsta rutinos, formalizmo, smulkmeniškumo. Prisiminkime, kaip, pradėjęs tarnybą, Aleksandras iškart susimąstė apie paslėptą biurokratijos absurdą, dėl kurio aplink vieną peticijos pateikėjo popierių kartais pradedama tokia didelė biurokratija, kad pati byla išnyksta. Galima sakyti, kad tokia reakcija būdinga visiems į dvasininkų tarnybą stojantiems jaunuoliams. Bet taip nėra. Pakanka prisiminti XIX amžiaus 20–30–40 „archyvinio jaunimo“ gyvenimo praktiką, kad pripažintume, jog didžioji dauguma tų metų jaunuolių anaiptol nesibjaurėjo biuro oru. Priešingai, prie greito paaukštinimo prisidėjo formalizmo įsisavinimas ir pagarba jam. Tyra Adujevo siela, kuriai nesvetimas šlovės impulsas, buvo pasibaisėjęs akivaizdžiu nesantaika, tradiciškai egzistuojančia visuose pasaulio biuruose tarp poelgio ir jo įgyvendinimo formos.

Dar reikšmingesnis charakterizuojant „nepaprastumą“ mūsų herojaus evoliucijoje bus momentas, kai Aleksandras, pamažu priprasdamas prie Peterburgo, bet viduje to visiškai nepriimdamas, tapo viduriniųjų (pusiau pasaulietinių) ratų nariu. šiaurinė sostinė. Ir ką jis ten mato?

"Ar žmonės padorūs?" - klausia dėdė. „O, taip, labai padoru“, – atsako Aleksandras. "Kokios akys, pečiai!" Pečiai? PSO?" Aleksandras paaiškina, kad kalba apie „mergaites“. „... aš apie juos neklausiau, bet vis tiek – ar buvo daug gražių? „O, labai! - buvo Aleksandro atsakymas, - bet gaila, kad jie visi labai monotoniški. Nematai nei savarankiškumo, nei charakterio, neišgirsi spontaniškos minties, nematyti jausmo, viskas uždengta ir nudažyta ta pačia spalva.

Tai beveik Puškino, net Lermontovo požiūris į šviesos blizgutį – kur tas „žalias“, naivus romantizmas?

Kur yra slavofilizmas? Tai blaivus ir gilus tikrovės įvertinimas, kuriame „padorumo sutrauktos kaukės“ slepia aristokratiškų gyvenamųjų kambarių įpročių protinės pasaulėžiūros niūrumą ir tuštumą. Tokį pasaulietinės aplinkos supratimą ir suvokimą galima laikyti ir nepaprasta herojaus, kuris (deja) turėjo suvokti „paprastųjų“ istoriją, savybe.

Galiausiai, epizoduose su Nadenka Lyubetskaya Aleksandrui, žinoma, galima priekaištauti dėl per didelio įniršio, santūrumo stokos, nepagrįstų vilčių „amžinam“ ir ilgalaikė meilė, dėl moteriškos širdies neišmanymo, linkusios į „išdavystę ir pokyčius“ – visa tai tiesa. Tačiau negalima nepastebėti jo jausmų nuoširdumo, pastovumo santykiuose su mylimąja troškimo ir pasirengimo aukotis dėl jos. Ir tai, žinoma, neįprasta (juolab, kad visiškai be apsimetinėjimo) ir taip skiriasi nuo įprastos vyrų elgesio logikos, kur, kaip žinote, neatmetama vadinamoji „meilė tam tikrą laikotarpį“.

Taip pat būtų galima pacituoti daugybę epizodų, patvirtinančių neįprasto (iš esmės reto, jei turime omenyje 40-ųjų masinį kilmingą jaunimą) buvimą Aleksandro Adujevo personaže. Tačiau laikas pereiti prie apibendrinimų ir kelti klausimą: ar viskas, kas pasakyta, neprieštarauja sumanyto ir finale atliekamo personažo vaidmeniui? Ir apskritai - ką aš turiu galvoje šia, nors ir trumpa, bet, tikiuosi, objektyvia „neįprasto“ Aleksandro Adujevo įvaizdžio analize?

Pirmiausia atsakysiu į pirmą klausimą, tada ir visa kita paaiškės.

Atkreipti dėmesį į neigiamą Aduevo požiūrį į biurokratinės tarnybos blizgesį, kritišką žvilgsnį į monotoniją ir tuštumą pasaulietinis gyvenimas, ištroškęs tikros veiklos, manau, kad autorius nė kiek neprieštaravo savo ketinimams, nes Adujevo jaunesniojo įvaizdyje jis, žinoma, parodė ne mistiką ir ne naivų berniuką, o labai padorų jaunuolį. Žmogus ne tiek knygiškas, kiek nuoširdus, norėjęs savo gyvenimą kurti pagal prigimtinius širdies poreikius ir savo laikmečio moralines normas.

Bet jei taip (ir tai tikriausiai tiesa), tai mes nekalbame apie „pataisytą“ romantiką, kuris pasiekė tai, ką turėtų pasiekti paprastas žmogus, bet kilnios sielos drama ir jautrią širdį. Vilčių susirasti pilnakraują būtį drama, kur asmeninė harmonija būtų derinama su visuomenės ir, jei norite, pilietiška harmonija.

Tiesa, pats autorius šią dramą išvertė į klestinčią (santykinai klestinčią) pabaigą: trisdešimt penkerių metų Aleksandrui jau tvarka ant kaklo, net mažas „pilvas“ pastebimas, jis nurimo, o svarbiausia jis turi nuotaką su turtingu kraičiu. Kas dar? O kas nutiko prieš 12-14 metų – karšta, nors ir apgauta meilė, impulsai tėvynei naudingai veiklai, grožio ir idealo paieškos – tai kam taip neatsitiks? Visa tai praeina, ir viskas grįžta į įprastas normas, tai yra laimi gyvenimo „proza“, materialinis skaičiavimas, rūpestis asmenine, „žemiška“ gerove, žodžiu, atsitinka „eilinė“ istorija, kas būna. dažniausiai ir, kaip buvo, , ačiū Dievui! Išleidžiamas idealizmo, perdėto išaukštinimo garas, dabar galima gyventi lėtai, bet po truputį...

Tačiau šis išorinis klestintis įvykių kontūras vis dar yra apgaulingas. Autorius jame paslėpė savo ironiją ir – pasakysiu daugiau – sumišimą... O kas gali gyvenime patvirtinti grožį, santykių natūralumą, galimybę naudingai dirbti Tėvynės labui? Juk net Piotras Adujevas yra Aduevo jaunesniojo antipodas, žmogaus, turinčio daug teigiamų savybių- negalėjo susidoroti su aukščiau paskirtu vaidmeniu. Kaip pagaliau sujungti įkvėpimą su proza, gyvenimo prieštaravimus, kaip tvirtinti moralinis idealas, įskaitant į meilės santykiai– tai pagrindiniai romano „Įprasta istorija“ klausimai.

Aleksandras Adujevas negalėjo rasti reikiamos linijos, nors ir pradėjo savo gyvenimą nepaprastas impulsas gražuolei, sudvasintai veiklai, pasižymėjo ištikimybe kitiems žmonėms, taip pat ir meilės sferoje, bet galiausiai tapo paprastu verslininku, ir tai yra galutinis, galutinis jo evoliucijos taškas.

Autorius neiškraipė pabaigos, užbaigė ją kaip tikras realistas. Tačiau skaudžios mintys apie tai, kodėl gerų polinkių turintiems rusų žmonėms viskas taip baigiasi, rašytojo neapleido. Ir naujajame romane „Oblomovas“ I. A. Gončarovas bandė išspręsti tą patį klausimą. Tačiau antrą kartą rašytojui teko apsigyventi prie maždaug tų pačių išvadų kaip ir pirmame romane, nors ir atvirkštinio siužeto.

Oblomovas yra beveik tas pats Aleksandras Adujevas. Ne veltui Gončarovas pabrėžė, kad „Paprastojoje istorijoje“, „Olomove“ ir „Uoloje“ mato ne tris romanus, o vieną. Ir tai tiesa: romanus vienija tas pats herojus, vaizduojamas skirtingomis variacijomis. Remdamiesi tuo, galime teigti, kad Oblomovas yra tarsi Aleksandras Adujevas, tačiau jis nepriima Peterburgo tikrovės, atitrūkęs nuo jos, taigi ir nuo visos tikrovės, todėl miršta prieš savo laiką. Su Adujevu jaunesniuoju jį suartina kilnumo impulsai, grožio ir natūralumo troškimas. Tam tikra prasme jis pasirodė net stipresnis už Adujevą, nes nesileido į kompromisus su negražia tikrove, tuo pačiu buvo neišmatuojamai silpnesnis už jį, nes nerado savyje jėgų įeiti į šią tikrovę, suprask, bent jau taip, kaip suprato Adujevas.

Kitas sprendimas pateiktas Raiskio ("Uolos") paveiksle. Autoriui atrodė, kad jį „pažadino“ Oblomovas. Tačiau taip nėra. Mažai tikėtina, kad Oblomovui kas nors galėtų ateiti praktine prasme, bent jau per jo gyvenimo metus.

Raiskis veikiau yra Aleksandras Adujevas, kuris tęsė nepaprastą, kurį turėjo jo vyresnis brolis. Raiskis, kaip ir Adujevas, nori būti naudingas žmonėms. Kas ir kaip? Grožis!

Tai, žinoma, kilnus ketinimas, bet už Tikras gyvenimas nepakankamas ir net žalingas, jei atsižvelgsime į tai, kad Raiskis pradžioje, kaip prisimename, gyvenime bandė įtvirtinti abstraktų, abstraktų grožį. Ir visas jo darbas šia kryptimi buvo sumažintas iki įprastos retorikos, nieko daugiau. Bet tada per dramą tikra meilė(meilė tikėjimui), per kančią jo meninis įkvėpimas rado pagrindą, tikrąjį pamatą. Būdamas Italijoje jis jautė Tėvynės pašaukimą, jautė jį savyje kaip kažką organiško ir nuoširdaus. Jis suprato, kad grožiui pasitarnauti galima tik iš Tėvynės padėties. Raiskis „buvo karštai pakviestas į savo vietą - trys jo figūros: jo Vera, jo Marfenka, močiutė. O už jų stovėjo ir dar stipriau traukė – dar viena, milžiniška figūra, kita puiki „močiutė“ – Rusija“ 8 .

Tai buvo idealios kilniosios Adujevo dvasios pergalė. Tai tikrai atsitiko" nepaprasta istorija“, kai kilnių impulsų turintis rusas pagaliau suprato, kad juos realizuoti įmanoma tik pasiliekant gimtojoje Rusijos žemėje, o ne remiantis abstrakčiomis, dažnai vakarietiškos kilmės knygų teorijomis. vyksta,

žinoma, reta, bet ypač pamokanti šiandien, kai nepatriotizmas, dvasinis aklumas ir amoralumas yra pasiekę homero mastą. Dėl to Aleksandro Adujevo evoliucija, jo impulsai, analizė, kodėl vaisingi ir nepaprasti herojaus siekiai sulaukė tokio švelnaus rezultato, kurį rašytojas užfiksavo romane - visa tai įgauna naują susidomėjimą ir nauja padidinta reikšmė mūsų sąlygomis.

Pastabos

1 Belinskis V. G. Sobr. op. 9 t., 8. t. M., 1982. S. 386.

2 Puškinas A. S. Sobr. op. 10 t., t. 3. M., 1975. S. 146.

3 Lermontovas M. Yu. Sobr. op. 4 tomais, t. I. M., 1957. S. 23.

4 Gončarovas I. A.Įprasta istorija: romanas. - Novosibirskas: Vakarų Sibiro knyga. leidykla, 1983. S. 44.

Ivanui Aleksandrovičiui Gončarovui buvo trisdešimt penkeri metai 1847 m. žurnalo puslapiuoseŠiuolaikinis“ pasirodė jo pirmasis didelis darbas – romanas “įprastas istorija “, kai jam šiltai pritarė Belinskis. Romanas iškart buvo pastebėtas kritikų ir tais metais tapo įvykiu Rusijos literatūriniame ir socialiniame gyvenime.

Pasakojime „Laiminga klaida“ Gončarovas sukūrė jauno romantiko Aduevo įvaizdžio eskizą. Šis vaizdas, kaip ir kai kurios ankstyvosios Gončarovo istorijos situacijos, buvo išplėtotos pirmajame dideliame rašytojo kūrinyje, atnešusiame jam solidžią literatūrinę šlovę. Tai apie romaną „Įprasta istorija“.

Jame vaizduojama istorija tikrai buvo įprastas, tačiau tai nesutrukdė jai tapti įnirtingų ginčų ir pačių įvairiausių požiūrių susidūrimų objektu ir net pats autorės ketinimo supratimas įvairiuose socialiniuose sluoksniuose buvo interpretuojamas skirtingai.

Gončarovo suartėjimas su Belinskio ratu ir noras paskelbti savo pirmąjį romaną žurnalo puslapiuose, kurį įsigijo N.A. Nekrasovą ir I. I. Panajevą ir natūraliai suvienijo „natūralios mokyklos“ jėgas aplink jį. Taip pat neatsitiktinai Belinskis pirmą kartą rimtai įvertino romaną.

Vienas iš tvirtų, giliai apgalvotų Gončarovo įsitikinimų, tapęs ideologiniu rašytojo suartėjimo su Belinskio ratu pagrindu, buvo tikėjimas istorine baudžiavos pražūtimi, kad feodaliniais santykiais pagrįstas socialinis gyvenimo būdas atgyveno. Gončarovas puikiai suvokė, kokie santykiai keičia skausmingas, pasenusias, daugeliu atžvilgių gėdingas, bet pažįstamas, per šimtmečius susiformavusias socialines formas, ir jų neidealizavo. Ne visi mąstytojai 40-aisiais. ir vėliau, iki septintojo ir aštuntojo dešimtmečių, jie taip aiškiai pripažino kapitalizmo raidos Rusijoje realybę. Gončarovas buvo pirmasis rašytojas, kuris savo darbus skyrė konkrečių socialinių-istorinių socialinės pažangos formų problemai ir lygino feodalinius-patriarchalinius ir naujus, buržuazinius santykius per jų generuojamus žmonių tipus. Gončarovo įžvalga ir jo požiūrio į Rusijos visuomenės istorinę raidą naujumas išreiškė visų pirma jo herojaus, įkūnijančio Sankt Peterburgą ir pažangą, deriniu, organišku susiliejimu, biurokratiniu, karjeros-administraciniu požiūriu į gyvenimą ir buržuaziniu verslumu. jai būdingas piniginis ir kiekybinis požiūris į visas vertybes.

Pastabos apie Užsienio prekybos departamento pareigūnus - naujo, europietiško tipo pirklius - Gončarovą sociologiškai suvokė ir meniškai perteikė Piotro Ivanovičiaus Adujevo įvaizdžiu.

3. Aleksandro Adujevo atvaizdas, Sankt Peterburgas ir provincija

Verslas ir aktyvus administracinis-pramoninis Peterburgas romane eilinė istorija“ priešinasi feodaliniame nejudrume sustingusiam kaimui. Kaime dvarininkų laikas švenčiamas pusryčiais, pietumis ir vakariene (plg. Eugenijus Oneginas ":" jis mirė valandą prieš vakarienę“.), sezonai - lauko darbai, gerovė - maisto prekės, naminis pyragas. Sankt Peterburge visa diena pažymėta valandomis, o kiekviena valanda turi savo darbą – pamokas servise, gamykloje ar vakare “ privalomas» pramogos: teatras, apsilankymai, kortos.

Aleksandras Adujevas, provincijos jaunuolis, atvykęs į Sankt Peterburgą su sau neaiškiais ketinimais, paklūsta nenumaldomam troškimui išeiti už užburto gimtojo dvaro pasaulio ribų. Jo įvaizdis tarnauja kaip priemonė apibūdinti aukštuomenės ir Sankt Peterburgo gyvenimą. Įprasta kaimo gyvenimas ryškiausiose nuotraukose jis iškyla atsisveikinimo akimirką, kai jis palieka gimtąją vietą dėl nežinomos ateities, o paskui, kai po Sankt Peterburgo vargų ir išbandymų grįžta į gimtąjį lizdą.

Reikėtų pažymėti, kad jaunesniojo Aduevo išvaizdą daugiausia lėmė jo auklėjimas. Jo motina, kuri jokiu būdu neatstojo kraštutinės baudžiavos personifikacijos, vis dėlto valdo savo valstiečius gana savavališkai ir ne tik griežtais priekaištais ir įžeidžiančiais pravardžiais, bet kartais „Kiek pykčio ir jėgos, bakstyk“. Be to, pagrindinis Adujevos dvaro nusikaltimas buvo neįtikti Sašenkai, „greitai neišpildyti jo noro“. Esant tokioms sąlygoms, egoizmas, kuris paprastai būdingas jauniems žmonėms, užaugusiems po motinos sparnu, negalėjo būti ypač išugdytas jaunesniajame Adujeve, tipiškame žemės savininko sūnuje.

« Šviežiomis akimis"jaunasis Adujevas" pamačiau" rašytojas ir Sankt Peterburgas – socialinių kontrastų, biurokratinės karjeros ir administracinio bejausmingumo miestas.

Gončarovas sugebėjo suprasti, kad Sankt Peterburgas ir provincijos, o ypač kaimas – tai dvi sociokultūrinės sistemos, du organiškai vientisi pasauliai ir kartu du istoriniai visuomenės būklės tarpsniai. Keliaudamas iš kaimo į miestą, Aleksandras Adujevas pereina iš vienos socialinės situacijos į kitą, o pati jo asmenybės prasmė nauja sistema santykiai jam pasirodo netikėtai ir stulbinamai nauji. Provincijos feodalinės aplinkos ir baudžiauninkų kaimo vientisumą sudarė uždaros, atsietos sferos: provincijos ir apskričių miestai, kaimai, dvarai. Savo dvare, savo kaimuose Adujevas yra dvarininkas, „jaunasis šeimininkas“ – nepaisant jo asmeninių savybių, figūra ne tik reikšminga, išskirtinė, bet ir unikali, vienintelė. Gyvenimas šioje srityje įkvepia gražų, išsilavinusį, gabų jauną bajorą mintį, kad jis yra „pirmas pasaulyje“, išrinktasis. Romantišką jaunystei ir nepatyrimui būdingą savimonę, perdėtą asmenybės jausmą, tikėjimą savo pasirinkimu Gončarovas siejo su feodaliniu gyvenimo būdu, su rusišku baudžiaviniu, provincialiu gyvenimo būdu.

Toli gražu nebuvo paprastas staigus perėjimas iš tėvo namų ramybės ir nerūpestingumo į keistą, šaltą, perpildytą pasaulį, kuriame tais laikais jis turėjo išsikovoti „vietos gyvenime“ „Įprastos istorijos“ herojui Aleksandrui Adujevui. Kai jis pirmą kartą pasirodė Sankt Peterburge, iš kaimo atsinešė mamos dovanas ir krūvą naivių, romantiškų idėjų apie gyvenimą, į kurį jis dar turėjo patekti.

« Išėjo į gatvę - suirutė, visi kažkur bėgo, užsiėmę tik savimi, vos žvilgčiojo į praeivius... žiūrėjo į namus - ir jam dar labiau pasidarė nuobodu: jam nuobodu tos monotoniškos akmenų masės. , kurios, kaip kolosalūs kapai, buvo vientisa masė, besitęsianti vienas po kito... Sunkūs pirmieji Sankt Peterburgo provincijos įspūdžiai. Jis laukinis, liūdnas; niekas jo nepastebi; jis pasiklydo čia; Jokių naujienų, jokios įvairovės, jokia minia jo nelinksmina.

Būtina atkreipti dėmesį į romane atkakliai pabrėžiamą detalę: Piotras Ivanovičius Adujevas, kalbėdamasis su sūnėnu, visada pamiršta Aleksandro smurtinės aistros subjekto vardą, gražiąją Nadenką vadina visais įmanomais moteriškais vardais.

Aleksandras Adujevas pasiruošęs nesėkmei, nuo " išdavystė» Nadenka, kuri jam labiau patiko įdomesnis džentelmenas, daro išvadas apie nereikšmingumą Žmonija, apie moterų apgaulę apskritai ir pan., nes jo meilė jam atrodo išskirtinis jausmas, turintis ypatingą reikšmę.

Piotras Ivanovičius Adujevas per visą romaną “ nuleisti" romantiški sūnėno pareiškimai leidžia suprasti, kad Aleksandro romanas yra eilinė jaunatviška biurokratija. Jo polinkis „painioti“ Nadenką su kitomis merginomis vis mažiau maišto sūnėną, nes romantiška aureolė, kuria jis supo šią jauną ponią ir jausmai, blėsta jo paties akyse.

Būtent romantizmo atskleidimą Belinskis ypač vertino eilinėje istorijoje: „O kokią naudą tai duos visuomenei! Koks baisus smūgis yra romantizmui, svajingumui, sentimentalumui, provincializmui. Belinskis davė „Įprastą istoriją“ svarbą visuomenės valyme nuo pasenusių ideologijos ir pasaulėžiūros formų.

Verslas ir aktyvus administracinis-pramoninis Peterburgas romane „Įprasta istorija“ priešinasi feodaliniame nejudrume sustingusiam kaimui. Kaime dvarininkų laikas švenčiamas pusryčiais, pietumis ir vakariene (Eugenijus Oneginas: „mirė valandą prieš vakarienę“), metų laikai - lauko darbais, savijauta - maisto atsargomis, naminiu pyragu. Sankt Peterburge visa diena pažymėta valandomis, o kiekviena valanda atitinka savo darbą – užsiėmimus servise, gamykloje ar vakaro „privalomos“ pramogos: teatras, apsilankymai, lošimas kortomis.

Aleksandras Adujevas, provincijos jaunuolis, atvykęs į Sankt Peterburgą su sau neaiškiais ketinimais, paklūsta nenumaldomam troškimui išeiti už užburto gimtojo dvaro pasaulio ribų. Jo įvaizdis tarnauja kaip priemonė apibūdinti aukštuomenės ir Sankt Peterburgo gyvenimą. Įprastas kaimo gyvenimas ryškiausiais paveikslais jam iškyla atsisveikinimo akimirką, kai jis palieka gimtąją vietą dėl nežinomos ateities, o paskui, kai po Sankt Peterburgo vargų ir išbandymų grįžta į gimtąjį lizdą. „Gyvomis akimis jaunasis Adujevas „pamatė“ rašytoją ir Sankt Peterburgą – socialinių kontrastų, biurokratinės karjeros ir administracinio bejausmingumo miestą.

Gončarovas sugebėjo suprasti, kad Sankt Peterburgas ir provincijos, o ypač kaimas – tai dvi sociokultūrinės sistemos, du organiškai vientisi pasauliai ir kartu du istoriniai visuomenės būklės tarpsniai. Persikėlęs iš kaimo į miestą, Aleksandras Adujevas pereina iš vienos socialinės situacijos į kitą, o pati jo asmenybės reikšmė naujoje santykių sistemoje jam pasirodo netikėtai ir stulbinamai nauja. Provincijos feodalinės aplinkos ir baudžiauninkų kaimo vientisumą sudarė uždaros, atsietos sferos: provincijos ir apskričių miestai, kaimai, dvarai. Savo dvare, savo kaimuose Adujevas yra dvarininkas, „jaunasis šeimininkas“ – nepaisant jo asmeninių savybių, figūra ne tik reikšminga, išskirtinė, bet ir unikali, vienintelė. Gyvenimas šioje srityje įkvepia gražų, išsilavinusį, gabų jauną bajorą mintį, kad jis yra „pirmas pasaulyje“, išrinktasis. Romantišką jaunystei ir nepatyrimui būdingą savimonę, perdėtą asmenybės jausmą, tikėjimą savo pasirinkimu Gončarovas siejo su feodaliniu gyvenimo būdu, su Rusijos provincijos feodaliniu gyvenimu.

Tyrėjai atkreipė dėmesį į romane atkakliai akcentuojamą detalę: Piotras Ivanovičius Adujevas, kalbėdamasis su sūnėnu, visada pamiršta Aleksandro smurtinės aistros subjekto vardą, gražiąją Nadenką vadina visais įmanomais moteriškais vardais.

Aleksandras Adujevas yra pasirengęs iš savo nesėkmės, nuo Nadenkos „išdavystės“, kuri jam labiau patiko įdomesnis džentelmenas, padaryti išvadas apie žmonių rasės menkumą, apie moterų apgaulę apskritai ir pan., nes atrodo, kad jo meilė jam išskirtinis ypatingos reikšmės jausmas.

Piotras Ivanovičius Adujevas, per visą romaną „nustumdamas“ į žemę romantiškas sūnėno deklaracijas, aiškiai parodo, kad Aleksandro romanas yra eilinė jaunatviška biurokratija. Jo polinkis „painioti“ Nadenką su kitomis merginomis vis mažiau maišto sūnėną, nes romantiška aureolė, kuria jis supo šią jauną ponią ir jausmai, blėsta jo paties akyse.

Būtent romantizmo atskleidimą Belinskis ypač vertino eilinėje istorijoje: „O kokią naudą tai duos visuomenei! Koks baisus smūgis yra romantizmui, svajingumui, sentimentalumui, provincializmui. Belinskis „įprastai istorijai“ skyrė didelę reikšmę visuomenės valymo nuo pasenusių ideologijos ir pasaulėžiūros formų klausimu.

Charakteristika literatūrinis herojus

Aleksandras Adujevas yra jaunas bajoras, „trigubai romantikas – iš prigimties, auklėjimo ir gyvenimo aplinkybių“. Jis palieka savo provincijos dvarą Grachi ir išvyksta į Peterburgą pas dėdę. A.A., kupinas didingų svajonių, meilės visai žmonijai ir tikėjimo savo pašaukimu, Sankt Peterburge tikisi išpildyti savo svajonę – tapti poetu. Tačiau A.A. neturi reikšmingo talento. Nėra noro sunkiai dirbti, o tai yra jo valdingo auklėjimo pasekmė. Tikslas

Herojus mato savo gyvenimą pakilioje egzistencijoje, dvasinio malonumo jausme, svajonėse apie būsimą šlovę, poelgius, meilę. A. A. net negalėjo įsivaizduoti, kokį sunkų ieškojimų ir nusivylimo kelią jam teks pereiti. Jo dėdė Piotras Adujevas bando nurodyti savo sūnėną „tikruoju keliu“. Jis dovanoja romantiškus A. A. eilėraščius, skirtus kambario apmušalams. Jis šaltai ir oficialiai susipažįsta su jaunuoliu, svajojančiu apie šeimos meilę ir amžiną draugystę. A.A. kupina įdomių lūkesčių“ amžina meilė“, tačiau net ir šiame gyvenime herojus greitai nuvilia. Dėdės realisto ir romantiškojo sūnėno akistata baigiasi A. A. pralaimėjimu. Per savo karčią patirtį jaunasis herojus įsitikinęs, kad pasaulyje nėra nei kilnios draugystės, nei amžinos meilės, ir jis neturi svarbiausio dalyko - talentas. Herojaus susidūrimas su kietu ir cinišku Peterburgu įtikina jį, kad jis turi būti toks pat kietas ir ciniškas bei padaryti „karjerą ir turtus“. Epiloge sužinome, kad po 10–12 metų A.A. tapo sėkmingu verslininku. Jis išaugo stambus, nuplikęs ir oriai nešioja pilvą ir tvarką ant kaklo. Be to, herojus ketina labai pelningai vesti kraitį. Taigi su A. A. yra „eilinė istorija“ - istorija apie iliuzijų praradimą ir entuziastingo romantiko virsmą blaiviu valdininku.

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti raštai:

1. Piotras Adujevas Literatūros herojaus charakteristikos Piotras Adujevas yra Aleksandro dėdė. Tai turtingas ir garsus žmogus Sankt Peterburge. Apie jį galima sakyti, kad jis yra „darbų, o ne frazių žmogus“: „Jis tarnyboje užėmė reikšmingas pareigas, yra direktorius, slaptas tarybos narys, be to, Skaityti toliau .... ..
2. Įprasta istorija Šis vasaros rytas Gračio kaime prasidėjo neįprastai: auštant visi neturtingos žemės savininkės Anos Pavlovnos Adujevos namo gyventojai jau buvo ant kojų. Tik šio šurmulio kaltininkas, Adujevos sūnus Aleksandras, miegojo, „kaip turi miegoti dvidešimties metų jaunuolis, herojiška svajonė“. Sumaištis Skaityti Daugiau......
3. Vieną vasarą iš Gračio kaimo neturtingos dvarininkės Anos Pavlovnos Adujevos, vienintelio Anos Pavlovnos sūnaus Aleksandro Fiodorovičiaus, „šviesiaplaukio jaunuolio, pasiekusio jėgų, sveikatos ir jėgų“, dvaras palydimas į Šv. Sankt Peterburge tarnauti. Su juo siunčiamas tarnautojas Jevsėjus. Anna Pavlovna lauke Skaityti daugiau ......
4. Pirmasis I. A. Gončarovo romanas „Įprasta istorija“ buvo paskelbtas žurnalo „Sovremennik“ puslapiuose 1847 m. kovo ir balandžio mėnesiais. Romano centre – dviejų veikėjų susidūrimas, dvi gyvenimo filosofijos, puoselėjamos dviejų socialinių struktūrų pagrindu: patriarchalinė, kaimo (Aleksandras Adujevas) Skaityti daugiau ......
5. I. A. Gončarovo romanas „Įprasta istorija“ parodo tipišką XIX amžiaus keturiasdešimtųjų Rusijos tikrovę, tipiškas jų gyvenimo aplinkybes. „Įprastoje istorijoje“ Gončarovas pasirodė kaip meistras portretų eskizai. “Pagrindinė stiprybė Gončarovo talentas ... teptuko elegancija ir subtilumu, piešinio ištikimybe; Skaityti daugiau ......
6. Romano herojus Aleksandras Adujevas gyvena tuo pereinamuoju laiku, kai giedri ramybė bajorų dvaras pasirodė sulaužytas. Miesto gyvenimo garsai įtemptu ritmu vis įkyriau ir dažniau įsiveržia į tingią manilovų lizdų tylą ir pažadina provincijos svajotojus. Ten, mieste, Skaityti Daugiau......
7. Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas (1812–1891), garsus rusų prozininkas ir kritikas, garsiosios „trilogijos apie „O“ – romanų „Įprastoji istorija“, „Oblomovas“, „Break“ autorius. Gončarovas pateko į rusų literatūros istoriją kaip realistas, besidomintis moralinių konfliktų vaizdavimu, ir kaip puikus kasdienis rašytojas savo Skaityti daugiau ......
8. ... poetas Ordinaras labai laukė. A. S. Puškinas V. G. Belinskis straipsnyje „Žvilgsnis į 1847 m. rusų literatūrą“, pabrėždamas pirmojo I. A. Gončarovo romano gyvybingumą, rašė, kad šis kūrinys būtų labai naudingas, nes smogs romantizmui, svajingumui ir svajingumui. sentimentalumas. Skaityti daugiau ......

Aleksandras Adujevas (Įprasta puodžių istorija)