Bazarovo požiūris į citatos autoritetus. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjas – Bazarovas: požiūris į meilę, citatos

AFORIZMAI ROMANE „TĖVAI IR VAIKAI“

Pusė eilėraščių „Vargas iš sąmojų“ pateko į patarles, kaip prognozavo A. S. Puškinas. Apie Krylovo pasakėčias nėra ką pasakyti. Tačiau rusų literatūroje yra dar vienas aforizmų šaltinis - I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“. Galbūt tai nėra toks turtingas šaltinis kaip Gribojedovo ir Krylovo eilėraščiai, galbūt Bazarovo ir kitų romano herojų teiginių aforizmas nėra taip plačiai įtrauktas į mūsų kalbą, bet Turgenevo filosofinio romano žanras nėra žanras. komedijos ar pasakos. Bet vis tiek…

“Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės“. Visa romano struktūra paneigia šią bazarovišką filosofiją. Pasibaigus romanui, pats Bazarovas supranta savo klaidą. Tačiau ši frazė išliko, o antroji jos pusė („žmogus jame yra darbuotojas“) ne kartą buvo perduota kaip Gorkio „Žmogus – skamba išdidžiai“ sinonimas.

Žinoma, gerai, kad kitas Bazarovo teiginys, gerai žinomi žodžiai apie padorų chemiką, netapo šiuolaikinių pažangos lyderių veiksmų vadovu. Tačiau... Dabar jau užmiršta diskusija apie fizikus ir lyrikus mokslo ir technologijų revoliucijos metu prieš dvidešimt ar trisdešimt metų vyko po šiuo ženklu.

Stebėtinai tiksliai ir glaustai Turgenevas suformulavo per savo herojaus lūpasCredofiziologai (Pavlova ir kt.). „Tu ir aš esame tos pačios varlės“, - kiemo berniukams paaiškino Bazarovas žmogaus fiziologiją. Grėsminga šios Turgenevo įdėtos frazės prasmė atsiskleidė XX amžiaus pradžioje, kai Bulgakovo „Mirtingi kiaušiniai ir šuns širdis“ parodė tokio požiūrio į gamtą ir žmogų siaubą.

Bazarovo aforizmai apie žmogaus auklėjimą, apie psichologiją ir sudėtingą dvasinį gyvenimą, kuriuos jis buvo linkęs neigti savo karjeros pradžioje, taip pat turi bauginančią pranašišką prasmę, herojui, žinoma, neaiškią, bet numatytą autorius. „Žmonės kaip medžiai miške“ ... Nuo čia vienas žingsnis iki garsiojo:„Miškas iškirstas – skiedros lekia“. „Nė vienas botanikas, kaip sakė Bazarovas, nesusitvarkys su kiekvienu beržu atskirai“. Aišku, jei nėra esminio skirtumo tarp medžio ir žmogaus (o mediena net ne varlė!), visada atsiras „botanikas“, kuris „rusišką mišką“ suvers į skiedras. Ir jie man leido.

Taigi, jei primityvus žmogus pamatė driadą medyje, naiadą upelyje, tai yra sielą, tai iš fiziologo Bazarovo, kuris nenori matyti sielos pačiame žmoguje, yra vienas žingsnis nuo kai kurių. savotiškas kiborgas. Ir būtent šios logikos dvasioje atsispindi Bazarovo požiūris į meilę. Ar varlės turi meilę? O tu ir aš esame tos pačios varlės. Tai reiškia, kad tarp vyro ir moters nėra paslaptingų santykių.„M s , fiziologai, mes žinome, kokie yra šie santykiai. O moterys... „Tarp moterų laisvai mąsto tik keistuoliai“, – tiki Bazarovas. Totalitarinėje valstybėje nuostabus Turgenevo herojus būtų padaręs Geradario karjerą iš Zamiatino romano. Asmenybė yra panaikinta, todėl viskas yra „mes“. Meilė atšaukiama, visiems įteikiami bilietai „fiziologiniams santykiams“. Minties laisvė taip pat nenaudinga. Nei moterys, nei vyrai nemąsto laisvai. Tačiau sau Bazarovas tam tikrą aukštį palieka neprieinamą kitiems. Žinomas jo teiginys: „Kai sutiksiu žmogų, kuris man nepasiduos, tada apie save pakeisiu savo nuomonę“. Tai reiškia, kad „tu ir aš“ esame varlės, „drebantys padarai“, o Bazarovas, pasirodo, „turi teisę“, naudojant kito „supermeno“, kuris nebe „plokštino“ varles, o nužudė vyras. O Raskolnikovui žmogus taip pat buvo varlė, „utėlė“. Tačiau tokie antžmogiai netgi labai mėgsta kai kuriuos anatomiškai įdomius egzempliorius.

“Toks turtingas kūnas! Bent jau dabar į anatominį teatrą “- taip Bazarovas vertina gražų„ tos pačios varlės “pavyzdį. Kartą parašėme esė šia tema: „Kodėl Odintsova neatsakė į Bazarovo meilę? Ar atsakytumėte į „meilę“ žmogaus, kuris aistringai svarsto, kaip geriausiai jus pakišti po skalpeliu? Kaip ir tikėtasi, gamta sugebėjo atkeršyti už save, „varlė“ pasirodė esanti ne „drebanti padaras“, o „karališka varlė“, kurios paslapties Bazarovas nesuprato, „pralenkęs“ prieš nesuprantamą gamtą ir Visatos didybė. Turgenevo herojus gana vėlai suprato, kad jis yra „atomas“, „matematinis taškas“. Anksčiau jis buvo pasirengęs atsisakyti net dangaus („Žiūriu į dangų tik tada, kai noriu čiaudėti“), o dabar pamatė, kad „gal, be abejo, kiekvienas žmogus yra paslaptis“. Paskutinis aforizmas Bazarovo gyvenime yra jo žodžiai, skirti Odincovai:

“Užpūsk mirštančią lempą ir leisk jai užgęsti. Poetiškas. Ir šių žodžių nebetarė tas pats Bazarovas, kuris išdidžiai skelbė: „Rafaelis nevertas nė cento“. Ir ne Bazarovas, kuris rekomendavo „nekalbėti gražiai“. Baisus, pragaištingas aklumas, už kurį Bazarovas sumokėjo savo gyvybe, kurį suprato (ne veltui paskutiniai jo žodžiai - perfrazė iš Hamleto - „dabar tamsa“) yra kėsinasi į gyvenimo paslaptį kaltė. , pranašavo didžiojo romano autorius.

Bet aš turiu mėgstamą šio romano personažą ir turiu mėgstamą aforizmą. Tai, mano nuomone, yra pagrindiniai kūrinio žodžiai, kuriuos ištaria pagrindinis veikėjas Pavelas Petrovičius.

“Jūsų skelbiamas materializmas buvo ne kartą madingas ir visada pasirodė nepateisinamas. Apie tai buvo parašytas Turgenevo romanas. Romane parodoma, kaip žlugo pažangi teorija, išreikšta aforizmais, nes jokie išminčiai ir superžmonės, jokie Čatskiai ir Bazarovas, pažangiausi ir protingiausi, nesugebės suprasti „gyvo gyvenimo“, o juo labiau suformuluoti jo esmės. dviem skambiais žodžiais.

Kaip matote, priemonės autoriaus pozicijai Turgenevo romane išreikšti yra įvairios. Tai ir kūrinio kompozicija, ir autoriaus charakteristikos, ir komentarai, ir detalė (dažnai simbolinė), ir peizažas. Ankstesnės literatūros motyvai ir įvaizdžiai (priminimai iš Puškino poezijos, Lermontovo „Mūsų laikų herojus“, Žukovskio baladės, net graikų mitologija) sukuria savotišką romano intertekstą (literatūrinį ir mitologinį kontekstą), padedantį identifikuoti autoriaus poziciją. Galima įvairiai interpretuoti tokį, atrodytų, tikslų, aiškų, į formulę panašų pavadinimą („Nei tėvai, nei vaikai“, – šmaikščiai pastebėjo vienas skaitytojas Turgenevui).

Ir vis dėlto šis romanas visada išliks vienu paslaptingiausių pasaulio literatūros kūrinių kartu su Griboedovo „Vargas iš sąmojų“; šiose knygose atsispindi amžini žmogaus gyvenimo prieštaravimai – jaunystės maksimalizmas ir pasaulietiškas išprusimas, bekompromisis ir gebėjimas atleisti, drąsus ir filosofinis susimąstymas... Kas geriau? Atsakymas į tai – amžinybėje, „abejingos gamtos“ ramybėje, paskutinėse, susitaikančiose romano eilutėse.

Romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjas – EugenijusBazarovas. Požiūris į meilęšis jaunas ir iššaukiantis nihilistas, kaip daugelis prisimins, nebuvo visiškai pagarbus. Jam tokie jausmai – nesąmonė ir mėšlas. Pažiūrėkime, kaip šis veikėjas pasikeis iki darbo pabaigos.

Nihilizmo įtaka Bazarovo asmenybei

Eugenijus negali priimti meilės kaip į kažką rimto, nes jis yra nihilistas, o tai reiškia, kad jis privalo ją neigti, nes jausmas negali duoti praktinės naudos. Pagrindinis veikėjas netenka kantrybės, kai sužino, kad Arkadijus, kurį laikė savo pasekėju, nori vesti.

Norėdami įvesti tekstąBazarovo citatosapie meilę, pakanka prisiminti, kad jis vyro ir moters santykius vertina tik fiziologijos požiūriu: moterį reikia „įprasminti“.

Bazarovas ir Kirsanovas

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ pastatytas ant antitezės, visas kūrinys persmelktas dviejų kartų ginčų. Pažangios Jevgenijaus pažiūros prieštarauja pagyvenusio aristokrato Pavelo Petrovičiaus pozicijai.Jis ir pagrindinis veikėjas turi skirtingas idėjas apie gyvenimą, meną, gamtą. Viso darbo metu stebime Bazarovo ir Kirsanovo ginčą. Šie du žmonės taip pat turi skirtingas nuomones apie meilę.

Pavelas Petrovičius priklauso kartai, kuri aukština jausmus, elgiasi su moterimi su pagarba ir pagarba. Eugenijus, kaip prisimename, yra pragmatikas ir romantiškas Kirsanovo pažiūras traktuoja su kaustine ironija. Tačiau jo gyvenime lemta įvykti permainoms, kurios privers pagrindinį veikėją patirti meilę.

Odincova

Pažintis su Anna Odintsova gerokai pakeičia Bazarovo supratimą apie žmonių santykius. Keista, bet tai, ką jai jaučia Turgenevo herojus, visiškai prieštarauja visiems jo gyvenimo principams.Ši gražuolė patraukia Jevgenijaus dėmesį, jis nevalingai ja žavisi gubernatoriaus baliuje, tačiau vertina vienintelį fizinį patrauklumą, grubiai pažymėdamas, kad ji „turtingo kūno“, „ji nepanaši į kitas moteris“.

Šitie yra Bazarovo pastabos. Apie meilętada mūsų herojus netaria nė žodžio. Šiuo savo gyvenimo periodu jis iki šiol nuoširdžiai stebisi: „O kokia yra vyro ir moters santykių paslaptis? Jis įsitikinęs, kad yra fiziologas, todėl puikiai tai išmano.

Jevgenijaus ir Anos Odincovos santykiai

Bazarovas, žinoma, yra charizmatiškas žmogus, ir Anna negalėjo juo nesidomėti. Ji netgi nusprendžia pakviesti jį aplankyti, o Eugenijus ateina pas ją. Nikolskyje jie daug laiko praleidžia su Bazarovu, vaikšto, kalbasi, ginčijosi. Odintsova vertina nepaprastą Eugenijaus protą.

O kaip apie Bazarovas? Požiūris į meilępagrindinis veikėjas visiškai keičiasi, jam šis jausmas nustoja būti nesąmonė ir menas, dabar jis tikrai myli. Jis nesvajoja apie abipusiškumą, o tik laukia kokios nors savo širdies išrinktosios vietos.

Apie veikėjo sielos pasikeitimą

Daugeliui iš mūsų sunku prisimintikuriame skyriuje Bazarovas kalba apie meilę, bet nesuklysime, jei seksime Jevgenijų ir Aną į sodą, kur jie vaikščiojo. Ši moteris, pamačiusi, kad Eugenijus ją stipriai jaučia, sugebėjo pakviesti jį atvirai ir išgirsti prisipažinimą.

Bazarovui Odincovos aistra pasirodo tokia stipri, kad jis nebegali pritaikyti savo pragmatinės teorijos tam, kas vyksta jo gyvenime. Jevgenijui dabar rūpi viena moteris - Anna, kuriai asmeninė ramybė yra aukščiau visų aistrų. Odintsova domisi Bazarovu, tačiau ji atsisako jam abipusiškumo.

Pagrindinis veikėjas atmetamas. Eugenijus labai nerimauja ir, grįžęs namo, visiškai atsiduoda darbui, kad pamirštų savo jausmus. Taip besikeičiantis Bazarovas. Požiūris į meilęEugenijus šioje romano dalyje yra visiškai kitoks. Dabar tai jau nebe pragmatiškas nihilistas, o žmogus, kurį visiškai pagauna jausmas.

Meilės linija romane

Turgenevo kūryba mums parodo dviejų kartų atstovų jausmų stiprumą. Ryškūs senosios kartos atstovai yra broliai Kirsanovai. Nikolajus Petrovičius, Arkadijaus tėvas, neįsivaizduoja savo gyvenimo be meilės. Tačiau šis jausmas Kirsanovui yra kažkas ramaus, tylaus, gilaus. Meilė Nikolajui Kirsanovui yra gyvybės šaltinis. Jaunystėje jis nesavanaudiškai mylėjo savo žmoną, Arkadijaus motiną. Po jos mirties Nikolajus Petrovičius ilgą laiką negali atsigauti ir randa laimę su paprasta Fenichka. Jausmai jai tokie pat gilūs, stiprūs, bet kartu ir ramūs.

Arkadijus pagal amžių yra „vaikų“ kartos atstovas. Tačiau būdamas tėvo sūnus, jis buvo maitinamas meile savo tėvų namuose ir, žinoma, tikėjosi, kad toks jausmas atsiras ir jo gyvenime. Bazarovo pažiūros sujaudino jo mintis, tačiau viskas pasikeičia, kai jo gyvenime pasirodo Katya. Arkadijus ją įsimyli, mergina atsako. Tarp jų kylantys jausmai stiprūs ir ramūs.

Pavelas Petrovičius Kirsanovas yra „tėvų“ kartos atstovas. Jaunystėje jis buvo labai patrauklus ir, be jokios abejonės, moterims jis patiko. Pavelo Kirsanovo laukė sėkmė ir aukšta padėtis visuomenėje, tačiau viskas pasikeitė, kai jo gyvenime pasirodė princesė R. Ji buvo ištekėjusi ponia, nerimta ir tuščia. Ji nereagavo į jo jausmus, nuvažiavo. Kirsanovas paliko tarnybą ir visur sekė savo meilę. Sužinojęs apie jos mirtį, Pavelas Petrovičius buvo sukrėstas ir grįžo į kaimą rasti ramybės. Vyresnysis Kirsanovas buvo toks pat monogamiškas kaip ir jo brolis Nikolajus. Tačiau lemtingas susitikimas pakeitė visą jo gyvenimą, ir jis negalėjo pagalvoti apie vesti kitą moterį.

Atskirai reikėtų pasakyti apie tai, kokius emocinius neramumus patiria EugenijusBazarovas. Požiūris į meilępagrindinis veikėjas yra dviprasmiškas, jis griežtai neigė ir išjuokė šį jausmą. Tačiau sutikęs moterį, kuri pradėjo visiškai įsisavinti jo mintis, Bazarovas negali atsispirti meilei, pripažįsta jos egzistavimą.

Amžina vienatvė

Mirtinai sergantis pagrindinis veikėjas ieško susitikimo su mylimąja, nori ją pamatyti paskutinį kartą. Odintsova atvyksta, bet neskuba pas Jevgenijų. Ji išlaiko žemą profilį. Anna priima tik žmogaus dalyvavimą, nieko daugiau.Taigi, pagrindinis veikėjas miršta atstumtas, tačiau gyvenimo pabaigoje jis pradeda suprasti tėvų meilės galią, ir čia jūs negalite išsiversti beBazarovo citatos:„Tokių žmonių mūsų pasaulyje negalima rasti dienos metu su ugnimi“.Deja, per vėlai jis suvokia žmonių santykių vertę.

Romane" Tėvai ir sūnūs „Bazarovo požiūris į meilęrodomas dinamikoje: iš pradžių jis niekina šį jausmą, juokiasi iš romantiškų Arkadijaus Kirsanovo impulsų. Pagrindiniam veikėjui bet koks meilės pasireiškimas yra tik instinkto balsas. Jis yra aršus nihilistas, materialistinių įsitikinimų šalininkas. Susitikimas su Anna Odintsova apverčia Jevgenijaus mintis aukštyn kojomis. Jis prisipažįsta jai mylintis ir pripažįsta savo pralaimėjimą. Romano pabaigoje Bazarovas miršta, suvokdamas savo vienatvę.

Bazarovas yra jaunųjų atstovas

kartos. Jo asmenybėje yra sugrupuoti

tos savybės, kurios yra mažos

akcijos išsibarsčiusios masėse.

D. I. Pisarevas

Straipsnyje „Apie „tėvus ir sūnus“ Turgenevas apie Bazarovą rašė: „... Iš jo simpatijų rato ištraukiau viską, kas meniška“, pabrėždamas, kad „turėjau taip nupiešti jo figūrą“. Iš romano teksto matyti, kad Bazarovas neigia tiek meną apskritai, tiek atskirus jo tipus, ypač poeziją, tapybą ir muziką.

Į Pavelo Petrovičiaus klausimą: „Taigi jūs nepripažįstate meno? - Bazarovas sušunka išsišiepęs: "Menas užsidirbti pinigų". Jis aštriai neigiamai kalba apie poeziją ir poetus: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“, jis pataria Puškiną pakeisti materialistu Buchneriu, o poeziją vadina „nesąmone“. Apie didžiausią dailininką Rafaelis Bazarovas sako, kad jis „nėra vertas nė cento“. Turgenevo herojus muziką laiko nerimtu užsiėmimu. Pokalbyje su Odintsova jis atvirai prisipažįsta: „Jūs manote, kad manyje nėra meninės prasmės, bet aš jos tikrai neturiu“.

O tuo pačiu Bazarovas išmano meno ir literatūros kūrinius: mintinai cituoja Bairono „Abydos nuotaką“, yra susipažinęs su Fenimore'o Cooperio romanais, Šilerio baladėmis. Kodėl Bazarovas taip elgiasi su menu?

Bazarovas neigia meną, nes kaip tik XIX amžiaus 60-aisiais rašytojai ir kritikai iš „grynojo meno“ stovyklos jį iškėlė aukščiau tų pilietinių ir politinių užduočių, kurioms tuo metu reikėjo greičiausio sprendimo.

Tai buvo aršios demokratų ir liberalų kovos era. Bazarovo pasisakymuose skamba „šeštojo dešimtmečio“ demokratų ir „grynojo meno“ šalininkų ginčų atgarsiai. Tarp pirmųjų buvo tie, kurie šioje srityje, puldami „grynojo meno“ teoretikus, buvo linkę neigti patį meną. Demokratai sugriovė aukštuomenės estetiką, o Turgenevas jiems priskyrė visos estetikos sunaikinimą, visišką meno neigimą. Jis apdovanojo savo herojų tokiomis ekstremaliomis pažiūromis. Ir kadangi pats rašytojas laikėsi tiesiogiai priešingų požiūrių, tai, žinoma, Bazarovo požiūrio į meną negalėjo sužavėti autoriaus simpatijos romane.

Jaunosios kartos demokratų atstovai savo ideologiniams oponentams – liberalams atsakė maždaug taip: jei Rafaelis, kurį taip išaukštinate, yra aukščiau visko, kas mums brangiausia, kuo tikime ir už ką kovojame, tai šiuo atveju mes nereikia tavo Rafaelio. Taip pasakė Bazarovas, tik jam įprastai trumpai: „Rafaelis nevertas nė cento“.

Ideologinė Puškino kova tarp demokratų ir liberalų buvo ta, kad jie skirtingai vertino poeto kūrybą. Černyševskio vadovaujamiems demokratams meno turinys buvo viskas, kas kėlė visuomenės susidomėjimą. Jiems Puškinas buvo „tikro gyvenimo“ poetas. Jis jiems buvo brangus kaip laisvę mėgstančių eilėraščių „Kapitono dukra“, „Goriukhino kaimo istorija“ ir kitų kritinės krypties kūrinių autorius. Liberalams, vertinusiems poetą kaip romantiškų eilėraščių ir elegijų, meilės lyrikos autorių, Puškinas šiais metais pasirodė esąs „menas dėl meno“ vėliava. Bazarovo, kaip ir kai kurių tikrų jo prototipų, klaida buvo ta, kad jie puolė šturmuoti patį Puškiną, o ne atskleisti liberalus, kurie klaidingai interpretuoja didžiojo poeto kūrybą. medžiaga iš svetainės

Šis kliedesys apėmė plačius studentiško jaunimo ratus, kurie konkrečius mokslus ėmė supriešinti su menu, o įvairių socialinių visuomenės ydų kritiką – su grožio pojūčiu. 60-ųjų demokratui negalėjo patikti tai, kad kai kurios liberalios figūros meną naudojo klasinei ir socialinei neteisybei nuslėpti. Nihilistai raznočinetai priešiškumą šioms figūroms taip pat perkėlė į meną kaip savo naudojamą priemonę.

Visi šie faktai buvo žinomi Turgenevas. Todėl kurdamas šeštojo dešimtmečio raznochino demokrato charakterį, jis savo herojui suteikė aštrių kritinių pareiškimų apie meną.

Bazarovo apribojimas yra tas, kad jis neatsižvelgė į veiksmingą, edukacinę, estetinę meno galią, kuri suvaidino didžiulį vaidmenį tiek individo, tiek visos visuomenės raidoje ir formavime.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:

• ką bazaras sako apie meną?
• požiūris į meną mūsų laikais tarp kartų
• požiūris ir Bazarova į meną
• ką bazaras pasakė apie muziką
• kaip Bazarovas traktavo citavimo meną