Zoologijos sodai žmonėms Europoje Kinų. Žmonių zoologijos sodas: aborigenai narvuose
Europoje vis dar yra gyvų tų, kuriuos tėvai nuvežė į zoologijos sodus žiūrėti į narvuose esančius juodaodžius ir juos maitinti rankomis. Prieš 80 metų eskimai ir indėnai buvo laikomi kartu su afrikiečiais garbingos visuomenės linksminimui. Stručiai, zebrai ir beždžionės gyveno tuose pačiuose aptvaruose.
„Žmonių zoologijos sodai“ buvo skirti ne tik pramogai. Ten dirbo mokslininkai: atliko eksperimentus ir stebėjo. Eksperimento subjektai buvo gerai pamaitinti, jiems buvo leista dainuoti ir šokti. Civilizuota ir apšviesta Europa: afrikiečiai uoliai šoka aptvaruose, nelabai suprasdami aplinkinių reakciją, o garbinga publika riaumoja iš juoko...
Didžiausi tokie parkai buvo Berlyne, Bazelyje, Antverpene, Londone ir Paryžiuje – iš viso 15 Europos miestų. Londone aptvarus su juodaodžiais per metus aplankydavo iki 800 tūkst., Paryžiuje – per milijoną.
Sensacingas incidentas: Vokietijos imperijos kancleris Otto von Bismarkas Berlyno zoologijos sode ištarė frazę, kuri pateko į rasizmo kroniką. Geležinis kancleris nustebęs pažvelgė į narve sėdintį afrikietį ir gorilą, o paskui paklausė prižiūrėtojo, kuris iš jų yra žmogus?
Beje, aptvarai su Samoa salų gyventojais buvo populiarūs ir Vokietijoje. Tuose žvėrynuose buvo eksponuojami ir europiečiai, ypač samiai.
Nežinoma, kiek rausvų Europos senelių vaikystėje rankomis maitino afrikiečius, pavyzdžiui, stručius ir povus. Nesuklysiu, jei spėsiu: dešimtys tūkstančių. Turine ir Bazelyje juodaodžiai buvo paleisti iš narvų tik 1935–1936 m. Prancūzijoje ir Šveicarijoje vidutinė gyvenimo trukmė yra 85 metai. Tiek daug pensininkų Europoje vis dar turi prisiminti savo vaikystės linksmybes.
Paprastai juodaodžiai Europos žiemos sąlygomis gyveno neilgai. Pavyzdžiui, žinoma, kad Hamburgo zoologijos sode nuo 1908 iki 1912 metų nelaisvėje mirė 27 žmonės.
Istorikai vis dar nepasiekė bendro sutarimo, kodėl tokie žvėrynai buvo uždaryti. Oficiali versija: humanizmas. Tačiau yra ir kitas paaiškinimas: XX amžiaus trečiajame ir ketvirtajame dešimtmetyje žmonių aptvarai Europoje pradėjo uždaryti dėl ekonominės depresijos. Žmonės tiesiog neturėjo pakankamai pinigų bilietams į zoologijos sodus.
Paskutinį kartą afrikiečiai Europos publikai linksminosi 1958 m. Tuometinis humanizmo lygis neleido žmonių laikyti zoologijos sodo aptvaruose. „Kongo kaimas“ buvo surengtas kaip EXPO parodos Belgijoje dalis. Tačiau kyla klausimas: ar buvo tikslinga afrikiečius vežti į Belgiją ir surengti etnografinį šou? Juk dar pirmajame XX amžiaus dešimtmetyje belgų sodininkai Konge noriai fotografavosi su vaikais be rankų. Švietimui: mažiesiems afrikiečiams buvo nukirstos rankos, nes jų tėvai negalėjo įvykdyti gumos rinkimo kvotos.
O standartai buvo tokie, kad vietiniai turėjo dirbti 16 valandų per dieną. Būtent vergų darbas gumos plantacijose Kongo gyventojų skaičius sumažėjo perpus.
Belgija Kongo kontrolę prarado tik 1960 m., tačiau jos ekonomika 100% liko Vakarų kompanijų rankose.
Nusileidimas į mokyklą
А вот в Америке не только 80-90-летние старики помнят время, когда понятия afroamerikietis ("афроамериканец") ещалчонекы ериканцев называли просто и понятно: "ниггерами". Pietinėse valstijose buvo įprastas užrašas restorane: „Šunims, indėnams, negrams ar meksikiečiams neleidžiama“.
Iki 1940 m. tik 5% juodaodžių pietų JAV turėjo teisę balsuoti.
Pats prezidentas Rooseveltas ir jo žmona bandė pakeisti situaciją, reikalaudami, kad juodaodžiai būtų verbuojami, pavyzdžiui, į karinį jūrų laivyną, o ne tik į aptarnaujantį personalą.
Laivynas laikėsi reikalavimų, skirdamas visą naikintoją tik „spalvotiesiems“ – USS Mason DE529. Tačiau vadovavimas laivui, kurio įgulą sudarė juodaodžiai, buvo toks nepopuliarus, kad už bausmę jie pradėjo skirti pareigūnus. Visi pareigūnai, žinoma, buvo balti.
Pirmas pasaulinis karas Vienintelis afroamerikietis karo lakūnas negalėjo patekti į JAV oro pajėgas, todėl tarnavo Prancūzijos oro pajėgose.
Antrojo pasaulinio karo metais amerikiečiai sukūrė atskirą dalinį ne baltiesiems: 332-ąją oro grupę. Afroamerikiečių pilotai kovojo puikiai. 1942–1945 metais jie numušė 260 priešo lėktuvų, sunaikino 950 antžeminės technikos vienetų, nuskandino vieną minininką. Oro kautynėse žuvo 66 lakūnai. Grupė dalyvavo invazijoje į Siciliją ir tapo legendine karo pabaigoje, ypač po to, kai buvo užverbuota lydėti „skraidančias tvirtoves“. Manoma, kad šie lakūnai niekada neapleido bombonešių, kuriuos dengė mūšyje, apsaugodami savo įgulas net savo gyvybės kaina.
Tačiau nei jų žygdarbių, nei net paties prezidento autoriteto nepakako, kad pakeistų gyventojų sąmonę. Generalinis direktoratas JAV karinis jūrų laivynas pateikė Rooseveltui ataskaitą, kurioje paprastu tekstu buvo nurodyta, kad baltaodis vyras niekada nesileis įsakinėjamas spalvoto žmogaus.
„Baltieji yra pranašesnė rasė ir niekada nesielgs su spalvotais žmonėmis kaip su lygiais“. Ar galite atspėti, iš kur kilusi ši citata? Iš Adolfo Hitlerio „Mein Kampf“? Ne, viskas iš to paties Amerikos admirolų pranešimo.
JAV yra legendinis padalinys - 101-asis oro desantininkas. Suslavinta, kaip mūsų Tula ar, tarkim, Pskovas. Tarp jos šlovingų darbų yra speciali operacija. Divizija buvo išsiųsta... saugoti juodaodžių mokinių baltųjų mokykloje. Tai buvo 1957 m.
Formaliai segregacija buvo uždrausta JAV 1964 m. Tačiau iki 1967 m. pietuose tarprasinės santuokos buvo uždraustos. O visai nepagyvenę amerikiečiai prisimena parkus, kuriuose buvo skirstomi suoliukai: baltiesiems ir spalvotiems.
Paskutinė kelionė
Tačiau europietiško stiliaus juodaodžių žvėrynas Jungtinėse Valstijose būtų pasmerktas finansinei nelaimei. Kam žiūrėti į žmones, kurie tave supa nemokamai už pinigus?
Štai kodėl Amerikos zoologijos sodai rodė... pigmėjų.
Garsiausias iš jų yra Ota Benga. Bronkso zoologijos sodų (Niujorkas) narve jis sėdėjo su orangutanu ir papūga. Ant grotelių kabėjo iškaba: vardas, ūgis, svoris, pasirodymų grafikas.
Benga buvo atvežta iš Kongo. Jis buvo labai populiarus Niujorke. Tiek, kad juodaodžiai pastoriai prašė su pigmėju elgtis kaip su žmogumi. Ar bent jau nesipuikuoti jo su beždžionėmis.
Daugumai zoologijos sodo lankytojų buvo juokinga lyginti pigmėjų su žmogumi.
Zoologijos sodo vadovybė paskelbė, kad „garbė turėti tokią retą pereinamąją formą“. Jų nuomonei pritarė ir spauda. „The New York Times“ rašė: „Pigmėjai yra artimesni didžiosioms beždžionėms arba gali būti laikomi išsigimėliais paprastų negrų palikuonimis – bet kuriuo atveju jie domisi etnologija“.
Tašką diskusijoms padėjo pats pigmėjus. Jam taip atsibodo minios žiūrovų, kad jis nusilenkė ir ėmė šaudyti į lankytojus. Po to pasirodymas turėjo būti uždarytas.
Pigmėjus galiausiai buvo paleistas. Benga jau žinojo, kad jo kaimas Afrikoje buvo sunaikintas ir jis neturi kur grįžti. Jis pavogė revolverį ir nusižudė.
Antradienį, balandžio 17 d., sukanka lygiai 60 metų nuo pasaulinės parodos, kuri vyko Briuselyje 1958 metų balandžio 17–spalio 19 dienomis, atidarymo. „Expo 1958“ buvo pirmoji pasaulinė pasiekimų demonstracija po Antrojo pasaulinio karo. 200 dienų trukusios parodos pagrindinis tikslas buvo parodyti pokario žmonijos socialinius, kultūrinius ir technologinius pasiekimus. Pasaulinė paroda, surengta Belgijos sostinėje, turėjo užimti „svarbią vietą kolektyvinėje Belgijos žmonių atmintyje“. Taip ir atsitiko – belgai iki šiol su pasididžiavimu prisimena Expo 1958. Tačiau tuo pat metu Briuselyje įvyko vienas įvykis, kurio dabar karalystės žmonės nemėgsta prisiminti. Tai apie apie gyvą gyvų juodaodžių vyrų, moterų ir vaikų parodą, kurios užduotis buvo mokyti ir linksminti baltuosius europiečius. Tai buvo paskutinis „žmonių zoologijos sodas“.
Praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje Belgijai priklausė viena, bet labai didelė kolonija Afrikoje – Kongas. Ši itin turtinga mineralų šalis Centrinėje Afrikoje savo plotu buvo 80 kartų didesnė nei jos motina. Belgai nepaprastai didžiavosi Kongu. Vyriausybė nusprendė surengti pasaulinę parodą „Expo 58“, kad planetai parodytų ne tik jos pasiekimus, bet ir neatsiejamą ryšį su Kongu. Vadinamoji „Congorama“ buvo skirta vienintelei Belgijos kolonijai. Taip buvo pavadinti septyni paviljonai, skirti skirtingoms Kongo gyvenimo sferoms: kasybai, kultūrai, transportui. Žemdirbystė. Parodos lankytojai galėjo stebėti iš už bambukinės tvoros kasdienybė apsirengęs Kongo juodaodžių tautiniais drabužiais nuo ankstyvo ryto iki vėlyvo vakaro.
Vakarams tokie žmonių zoologijos sodai nebuvo naujiena. Jie buvo reguliariai organizuojami Londone, Paryžiuje, Osle ir Hamburge. 1906 m. Niujorke, Bronkso zoologijos sode, jaunas Kongo gyventojas netgi buvo įtrauktas į beždžionių aptvarą, kad visuomenė būtų linksma.
1897 m. vasarą Belgijos karalius Leopoldas II į Briuselį atvežė 267 Kongo gyventojus. Tais metais pasaulinė paroda taip pat buvo surengta Belgijoje. Jai sostinės Tervuren priemiestyje buvo pastatyti kolonijiniai rūmai su tvenkiniais ir ežerais, kuriais valtimis plaukiojo afrikiečiai. Populiariausia tapo Afrikos ekspozicija. Bent jau belgams. Iš keturių milijonų karalystės gyventojų joje apsilankė kas trečias – 1,3 milijono žmonių.
1897 metų vasara buvo labai šalta. Tada nuo plaučių uždegimo ir gripo žuvo septyni afrikiečiai, kurie buvo palaidoti nepažymėtame kape vienose miesto kapinėse.
Afrikos ekspozicijos populiarumas pasirodė toks didelis, kad buvo nuspręsta ją nuolat rengti toje pačioje vietoje. Iš pradžių vadintas Kongo muziejumi, vėliau jis buvo pervadintas į Centrinės Afrikos karališkąjį muziejų.
1958-ųjų paroda savo mastu nusileido Afrikos muziejui, bet niekuo nesiskyrė nuo jos turiniu. Tamsiaodžiams eksponatams buvo pastatytas tradicinis Kongo kaimas. Afrikiečiai vertėsi liaudies amatais ir kasdien gyveno šiaudinėse trobelėse. Aplink tvorą būriavosi balti vyrai, moterys ir vaikai. Jie juokėsi ir tyčiojosi iš Kongo, o patys įžūliausi mėtė pinigus ir bananus per tvorą.
1958 m. vasarą Belgijos laikraščiai buvo pilni straipsnių apie „juodaodžius zoologijos sode“. Į žmonių zoologijos sodą buvo atvežti 598 žmonės: 273 vyrai, 128 moterys ir 197 vaikai, iš viso 183 šeimos. Belgijos kolonijinis biuras buvo labai susirūpinęs, kad į Briuselį reikia atgabenti tokį precedento neturintį afrikiečių skaičių. Kongas gyveno specialiame pastate už Expo. Į parodą juos kasdien veždavo autobusu, kaip ir į darbą.
Iki liepos pabaigos Kongo amatininkų kantrybė ir jėgos išseko, ir jie ėmė reikalauti grąžinti juos į tėvynę. Nepaisant žmonių zoologijos sodo uždarymo, paroda toliau veikė. 1959 m. sausį Kongas įgijo nepriklausomybę.
Interpretacija keičiasi. Bet kaip?
Gruodžio 1 d., po penkerius metus trukusios restauracijos, iždui kainavusios 75 milijonus eurų, Centrinės Afrikos karališkasis muziejus atvers duris lankytojams. Atnaujinto muziejaus plotas bus dvigubai didesnis ir sieks 11 tūkst.
2001 m., kai Afrikos muziejui vadovavo Guido Grisils, nuolatinė ekspozicija išliko beveik tokia pati, kaip ir praėjusio amžiaus 20-aisiais. Beveik kiekviename kambaryje buvo galima rasti karališkąsias monogramas: dvigubas „L“ raides. Monarchų pareiškimais ir citatomis buvo švenčiami aukšti kolonijinio laikotarpio moraliniai pasiekimai ir buvo kalbama apie tai, kaip belgai atnešė šviesą į Kongą, kur prieš jiems atvykstant viešpatavo tamsa.
Daugumai belgų, pasak Grisilso, pirmasis susitikimas su Afrika prasidėjo šiame Karališkajame Centrinės Afrikos muziejuje. Čia jiems buvo sėkmingai įdiegta mintis apie baltųjų pranašumą prieš juodaodžius. Pakanka pasakyti, kad afrikiečiai dažniausiai buvo vaizduojami nuogi ir ginkluoti ietimis. Buvo teigiama, kad iki europiečių atvykimo jie buvo itin atsilikę žmonės, net neturintys savo kultūros.
Ši išgalvota „tikrovė“ pasirodė labai atkakli, nes Belgijos visuomenė, nors ir nenorėjo to sau pripažinti, iš tikrųjų nenorėjo permąstyti kolonijinės praeities. Belgija yra maža šalis. Nenuostabu, kad kiekvienoje belgų šeimoje kas nors kažkada dirbo ar gyveno Konge kaip misionierius, mokytojas ar pareigūnas. Nenuostabu, kad santykių su Kongu supratimas belgams yra itin skausmingas.
Diskusijos apie kolonijinę praeitį karalystėje prasidėjo tik 1998 m., išleidus Adamo Hochchildo knygą „Karaliaus Leopoldo dvasia“. Iki to laiko mokykliniuose vadovėliuose išliko senoji tradicinė kolonijinio laikotarpio interpretacija: „atnešėme civilizaciją į Kongą“.
Permąstymo procesas vyksta lėtai. Dabar Belgijoje daug žmonių reikalauja uždaryti ar bent jau „dekolonizuoti“ Karališkąjį muziejų, tačiau direktorius Grisils mano, kad jo laukia rimtas edukacinis darbas – pasakyti savo tautiečiams tiesą apie Belgijos vaidmenį Konge. .
Centrinės Afrikos karališkojo muziejaus atidarymo ceremonijoje, dalyvaujant karališkajai šeimai, Belgijos užsienio reikalų ministras turėtų pateikti naują šimtmečio kolonijinio laikotarpio interpretaciją.
„Esame atsakingi už idėjos, kad belgai yra pranašesni už juodaodžius, sukūrimą“, – savo užduotį paaiškina Guido Grisils. – Bet tai keičiasi. Tiesa, šie pokyčiai užtruks.
Žmonių zoologijos sodas(taip pat žinomas kaip „etnologinė paroda“, „žmonių paroda“ ir „negro kaimas“) – Vakaruose plačiai paplitusi pramoga XIX a. ir XX amžiaus pradžioje, kurios tikslas buvo pademonstruoti žmones nuo Azija ir Afrika pačiu natūraliausiu ir kartais primityviausiu laukiniu būdu. Tokie zoologijos sodai, ypač Vokietijoje, turėjo ryškių rasistinių atspalvių, kilusių iš socialinio darvinizmo srovių, kai žmonės iš Afrikos dažnai buvo eksponuojami šalia beždžionių, kad parodytų jų bendrą kilmę.
(Iš viso 24 nuotraukos)
1. Ota Benga, slėnio pigmėjus, kuris buvo parodytas Bronkso zoologijos sode 1906 m. 1916 m., negalėdamas grįžti į gimtąjį Kongą, jis nusišovė.
2. Sent Luiso parodoje 1904 m. Oto Benga (antras iš kairės) ir kiti Kongo pigmėjai.
3. Pigmėjų šokis.
4. Ota Benga rodo smailius dantis.
5. Toje pačioje parodoje: eskimų mergina Nancy Columbia (1893-1959).
6. Nuotraukos iš „Eskimų kaimo“ Kolumbijos parodoje Čikagoje, 1893 m. Centre yra Nancy Columbia kaip kūdikis.
7. „Negrų kaimai“ prancūzų parodose.
8. „Negrų kaimai“ prancūzų parodose.
9. „Negrų kaimai“ buvo ypač populiarūs Vokietijoje, kur buvo populiarios socialinio darvinizmo idėjos. Pats Bismarkas lankėsi juodajame kaime.
10. Nuo 1870 m. žmonių zoologijos sodai tapo antrosios imperializmo bangos simboliu. Vakarų šalys, kovoja už kolonijas pasaulyje. Tada panašūs zoologijos sodai atsirado Antverpene, Londone, Barselonoje, Milane, Niujorke, Varšuvoje, Hamburge, kurių kiekvieną aplankė nuo 200 iki 300 tūkst.
11. Australijos aborigenai; Krištoliniai rūmai, 1884 m.
12. Senasis Fidžio kanibalas.
13. Somalio kaimas. Luna parkas, Sankt Peterburgas.
14. Edmondo Pezono žvėrynas: Zizi-Bambula.
15. Irokėzai.
16. Ceilonietis.
18. Tuaregas.
19. Labradoro eskimų šeima Hamburgo ar Berlyno zoologijos sode, 1880 m. Jie priėmė krikščionybę ir paėmė vokiški vardai. Vyro vardas Abraomas Ulrikabas; jo žmona Ulrika; vaikai Sara ir Marija; sūnėnas Tobijas; su jais buvo kita šeima. Taigi Ulrikabas nusprendė užsidirbti pinigų, kad sumokėtų skolą misionieriams. Per penkis mėnesius jie visi mirė nuo raupų, kuriems neturėjo imuniteto. Abraomas Ulrikabas Inuktuite rašė dienoraštį, kuriame aprašė visus pažeminimus, kuriuos patyrė jo šeima.
20. Plakatas iš parodos.
21. Seminole indėnai parodoje Niujorke 1939 m.
22. Penki Kawesqar genties indėnai (Tierra del Fuego, Čilė) buvo pagrobti 1881 m. ir nugabenti į Europą, kad būtų eksponuojami žmonių zoologijos sode. Visi penki mirė per metus
23. Istorikas Kurtas Jonassonas žmonių zoologijos sodų išnykimą aiškina ne tik tautų lygių teisių idėjų plitimu, kurias tuomet skleidė „Tautų veidai“, bet ir prasidėjus Didžiajai 1929 m. depresijai, kai paprastų žmonių nebeliko. turėjo pinigų dalyvauti tokiuose renginiuose.
24. Kad ir kaip būtų liūdna suvokti šių dienų Europos liberalams ir tolerantams, jų seneliai ir net tėvai noriai užsidirbdavo pinigų eugenikai: pavyzdžiui, paskutinis juodaodis iš Europos zoologijos sodo dingo tik 1935 metais Bazelyje ir 1936 metais Turine. Tačiau paskutinė „laikina paroda“ su juodaodžiais buvo 1958 metais Briuselyje, parodoje, kur belgai pristatė „Kongo kaimą su jo gyventojais“.
Apie tai šiuolaikiniame multikultūriniame ir politiškai korektiškame Vakarų Europa Jie nemėgsta prisiminti, bet „žmonių žvėrynai“ ten egzistavo iki Antrojo pasaulinio karo. Paskutinis afrikietis iš zoologijos sodo narvo Europoje buvo paleistas tik 1936 m. Prieš tai baltaodžiai noriai eidavo žiūrėti į nelaisvėje esančius juodaodžius, taip pat indėnus ir eskimus.
Pirmieji juodaodžiai ir indėnai į Europą pradėti atgabenti kolonijinių atradimų eroje, XVI a. Jie buvo atvežti kaip „egzotika“, pavyzdžiui, įdomūs gyvūnai, beždžionės ar papūgos iš naujai atrastų kraštų. Verta prisiminti, kad tuo metu europiečiai Afrikos ar Amerikos vietinių gyventojų nelaikė visaverčiais žmonėmis. Jie buvo „pagonys“, „subžmonės“. Iš čia ir kolonialistų požiūris į Europos kolonijų gyventojus: masinis genocidas, pavertimas vergais („kalbėjimo įrankiai“). Įvairių protestantų bažnyčių (britai, olandai ir kt.) atstovai buvo ypač griežti kolonijų vietinių gyventojų atžvilgiu. Su pakrikštytaisiais „spalvotaisiais“ katalikai vis tiek elgėsi daugmaž normaliai. Pavyzdžiui, ispanai ir portugalai į teisėtas žmonas paėmė vietines indėnų gražuoles, todėl nemaža dalis gyventojų buvo kreolų ir buvo laikomi visaverčiais ir visaverčiais žmonėmis. Protestantams anglams ar olandams palikuonys iš mišrių santuokų visada buvo laikomi „žemesnės rasės“ atstovais ir buvo niekinami. Jie bandė užkirsti kelią tokioms sąjungoms. Ryškus pavyzdys aprašyta nuotykių romane anglų rašytojas Mine Reed „Osceola, Seminolų vadas“.
Prieš XIX a juodaodžiai ir kiti „spalvotieji“ daugiausia gyveno turtingų žmonių kiemuose, bajorai, kaip minėta aukščiau, buvo tarnautojai kaip „egzotikai“. Paprasti žmonės jie net negalėjo į juos pažvelgti knygose. Viskas pasikeitė viduje vėlyvas laikotarpis Naujieji laikai (laikotarpis žmonijoje tarp viduramžių ir Modernūs laikai), kai daugelis Europos valstybių turėjo didžiules kolonijines imperijas, o nemaža dalis europiečių buvo ne tik išsilavinę, bet „išaugę“ iki tokio lygio, kad norėjo tų pačių pertekliaus kaip buržuazija ir aristokratija. Be to, nemaža dalis didmiesčių gyventojų turėjo lėšų susimokėti už tokį reginį. Paklausa sukuria pasiūlą.
Apie 1880-uosius zoologijos sodai atsirado visur Europoje. Juose ėmė dygti egzotiški gyvūnai iš kolonijų: liūtai, tigrai, drambliai, raganosiai, begemotai, antilopės, stručiai, kengūros ir kt. Pavyzdžiui, apie gyvų gyvūnų medžiotojus galite pasiskaityti. nuotykių romanai Lenkų rašytojas Alfredas Škliarskis: „Tomekas kengūros šalyje“, „Tomeko nuotykiai tamsiajame žemyne“.
Prie „egzotiškų gyvūnų“ priklausė ir juodaodžiai, kuriuos to meto eugenika taip pat priskyrė prie paprasčiausios faunos atstovų. „Žmonių zoologijos sodai“ buvo skirti ne tik pramogai. Mokyklos vedė mokinius į zoologijos sodus, kad parodytų, kuo vienos rasės skiriasi nuo kitų, parodytų savo skirtumus. Ten dirbo mokslininkai: atliko eksperimentus ir stebėjo. Kalbininkai ir kraštotyrininkai praplėtė savo žinias. Taigi pigmėjus jų buvimo Amerikoje metu tyrinėjo mokslininkai, kurie palygino „barbarų rases“ su intelektualiai atsilikusiais europiečiais. psichinis vystymasis, reaguojant į skausmą ir panašiai. Antropometristai ir psichometrikai padarė išvadą, kad pagal intelekto testus pigmėjai gali būti lyginami su „protiškai atsilikusiais žmonėmis, kurie išlaidauja puiki suma laiko ir padaryti daug kvailų klaidų“. Daugelis darvinistų pigmėjų išsivystymo lygį priskyrė „tiesiogiai paleolito laikotarpiui“.
Verta pažymėti, kad Adolfas Hitleris klaidingai laikomas pagrindiniu rasizmo propaguotoju Vakarų Europoje. Vokiečių rasizmo ideologai rėmėsi ištisų Europos ir Amerikos mokslininkų kartų darbais apie socialinį darvinizmą, eugeniką ir rasizmą. O britų imperijos šeimininkai iš tikrųjų sukūrė kastų, rasinę imperiją, ir būtent tai buvo pagrindinis Hitlerio pavyzdys. Panaši sistema egzistavo ir JAV. Iki 1940 m. tik 5% juodaodžių pietų JAV turėjo teisę balsuoti. Kariniame jūrų laivyne spalvoti žmonės buvo samdomi tik kaip aptarnaujantis personalas. Antrojo pasaulinio karo metu JAV karinio jūrų laivyno generalinė administracija pateikė Rooseveltui pranešimą, kuriame aiškiai teigiama, kad baltaodis niekada neleis spalvotam žmogui vadovauti jam. JAV karinio jūrų laivyno ataskaitoje sakoma: „Baltieji yra aukštesnės rasės nariai ir niekada nesielgs su spalvotais žmonėmis kaip su lygiais“. Formaliai segregacija buvo uždrausta JAV 1964 m. Tačiau iki 1967 m. pietuose tarprasinės santuokos buvo uždraustos. Ir šiuo metu šios problemos atgarsiai sukuria dirvą rasiniam karui JAV, ypač jei JAV įvyksta ekonominis žlugimas ir juodaodžiai (politiškai korektiški „afroamerikiečiai“) praranda visas išmokas ir pašalpas. dėl kurių valdžia juos įkalbinėjo paskutiniais dešimtmečiais.
Tų laikų zoologijos soduose buvo laikomi ne tik juodaodžiai, bet ir kitų pirmykščių tautų atstovai – polineziečiai ir Kanados inuitai, Surinamo vietiniai gyventojai (1883 m. surengta garsioji paroda Nyderlandų Amsterdame), Patagonijos indėnai (Drezdene), aptvarai su gyventojais buvo populiarūs ir Vokietijoje, Samoa salose. O Rytų Prūsijoje net XX amžiaus 2 dešimtmetyje „etnografiniame kaime“ buvo laikomi nelaisvėje baltų gyventojai, kurie turėjo vaizduoti „senovės prūsus“ ir atlikti savo ritualus žiūrovų akivaizdoje. Iš kitų Europos gyventojų lapų samiai (suomių-ugrų čiabuviai) buvo eksponuojami žvėryne. Šiaurės Europa).
Taigi šiuolaikinių Europos liberalų protėviai ir daugiakultūrio pasaulio šalininkai noriai užsidirbdavo demonstruodami „paprasčiausios faunos atstovus“. Taigi paskutinis juodaodis iš Europos zoologijos sodo dingo tik 1935 metais Bazelyje ir 1936 metais Turine. Tačiau paskutinė „laikina paroda“ su juodaodžiais buvo 1958 metais Briuselyje, parodoje „Expo“, kur belgai pristatė „Kongo kaimą su jo gyventojais“. Belgai buvo vieni žiauriausių to laikmečio kolonialistų. Konge, pagrindinėje Belgijos kolonijoje, darbo sąlygos gumos plantacijose buvo tokios pragariškos, kad šalies gyventojų sumažėjo perpus.
Tuo pačiu metu to laikmečio gyventojai tikrai tikėjo, kad juodaodžiai yra tik viena iš beždžionių rūšių. Yra žinomas atvejis, kai Bismarkas atvyko į Berlyno zoologijos sodą pasižiūrėti į narve su gorila padėtą juodaodį: Bismarkas iš tikrųjų paprašė įstaigos prižiūrėtojo parodyti, kur šiame narve tas žmogus iš tikrųjų yra.
pradžios juodaodžiai buvo laikomi Bazelio ir Berlyno, Antverpeno ir Londono zoologijos soduose, net Varšuvoje (Rusija) šie žmonijos atstovai publikos pramogoms buvo eksponuojami. Yra žinoma, kad 1902 metais Londono zoologijos sode į narvą su afrikiečiais žiūrėjo apie 800 tūkst. 1907 metais Paryžiuje įvyko grandiozinė kolonijinės ekonomikos laimėjimų paroda. Negrai buvo atvežti ir patalpinti į zoologijos sodą kaip eksponatai. Prancūzijos valdžia išvarė iki 300 spalvotų žmonių. Per parodos metus zoologijos sodą su juodaodžiais Paryžiuje aplankė 1 mln. Į Sankt Peterburgo žvėryną juodaodžiai buvo atvežti ir 1908 m. Iš viso mažiausiai 15 Europos miestų tuomet demonstravo juodaodžius nelaisvėje. Paprastai juodaodžiai Europos žiemos sąlygomis gyveno neilgai. Pavyzdžiui, žinoma, kad Hamburgo zoologijos sode nuo 1908 iki 1912 metų nelaisvėje mirė 27 juodaodžiai. Tačiau apskritai spalvoti žmonės buvo prižiūrimi, gerai maitinami, nes buvo vertinga „prekė“, kuri pritraukdavo minias žmonių ir nešdavo pelną.
Kaizeris Vilhelmas II apžiūrinėdamas Bazelio juodaodžius 1909 m
Zoologijos sodas Bazelyje, 1930 m., kaip paroda – somaliečiai
Juodaodžiai buvo laikomi ir JAV zoologijos soduose. Tiesa, atsižvelgiant į tai, kad JAV juodaodžiai nebuvo „egzotika“, į nelaisvę buvo patalpinti pigmėjai, kuriuos amerikiečių mokslininkai laikė žemesnio išsivystymo lygio prosimiečiais nei „paprasti“ juodaodžiai. Be to, šį reiškinį pateisino darvinizmas. Pavyzdžiui, amerikiečių mokslininkai Branfordas ir Bloomas tada rašė: „Jei nebūtų trukdoma, natūrali atranka užbaigtų išnykimo procesą. Buvo manoma, kad jei ne vergijos institucija, kuri remia ir saugo juodaodžius, jie turėtų konkuruoti su baltaodžiais kovoje dėl išlikimo. White'o puikus fitnesas šiose varžybose buvo neabejotinas. Tai būtų tik laiko klausimas, kada juodaodžiai išnyks kaip rasė.
Dažniausiai zoologijos sodo prižiūrėtojai į narvus įdėdavo vadinamuosius. „etnografiniai kaimai“ – kai aptvaruose buvo apgyvendintos kelios šeimos, atstovaujančios Tamsiajam žemynui ar iš kitų planetos regionų. Jie ten vaikščiojo tautiniais rūbais ir vedė tradicinį gyvenimo būdą – kažką darė su primityviais įrankiais, audė kilimėlius, gamino maistą ant laužo.
Įdomu tai, kad kiek modernesniu, bet iš esmės ta pačia forma „etnografiniai kaimai“ buvo kuriami m. modernus pasaulis. Jų yra Afrikos, Azijos, Lotynų Amerikos šalyse, o dabar ir plačiose buvusi SSRS. „Baltieji džentelmenai“ atvyksta ieškoti egzotikos, pramogų ir pamato „laukinius“, vadovaujančius „tradiciniu gyvenimo būdu“. Kaip ir prieš šimtą metų „laukiniai“ linksmina „ponus“ šokiais, dainomis, vietiniais amatais ir kt.
Manoma, kad „žmonių žvėrynas“ Europoje tapo istorijos dalyku ne tik dėl lygių teisių idėjų plitimo tarp tautų, kurias paskleidė Tautų Sąjunga, bet ir dėl XX amžiaus 2 dešimtmečio pabaigos ekonominės krizės. - 1930-ųjų pradžia, tai yra, tarp žmonių tiesiog nebuvo pinigų pramogoms, jie išgyveno. O zoologijos sodų išlaikymas buvo brangus. Nenuostabu, kad tokios įstaigos ilgiausiai egzistavo labiausiai klestinčioje Europos šalyje – Šveicarijoje. Kai kur, kaip Vokietijoje, atėjus nacionalsocialistams, valdžia tokius „šou“ įsakymu atšaukė.
Kuo daugiau studijuosi istoriją Europos šalys, tuo labiau stebisi. Kaip jiems pavyko per gana trumpą laiką įtikinti visą pasaulį, kad jie visada buvo demokratiški ir jiems neva rūpėjo žmonės, teisės ir laisvės?
Ar žinojote, kad Belgija, kurioje yra ES ir NATO „šiuolaikinės Europos demokratijos“ centras, buvo paskutinė šalis Europoje, kurioje žmonės zoologijos soduose buvo eksponuojami kaip gyvi eksponatai?
Pamiršta „Žmonių zoologijos sodų“ istorija
( Iš vokiečių kalbos vertė Konstantinas Šaškovas)
Ar žinojote, ką iki 1958 m. buvo galima pamatyti Europos zoologijos soduose kartu su beždžionėmis, liūtais ir kitais laukiniais gyvūnais iš Afrikos, Azijos ir Amerikos? Pamiršta istorija vadinamieji „žmonių zoologijos sodai“.
Įvairiuose Europos miestuose, tokiuose kaip Paryžius, Hamburgas, Antverpenas, Barselona, Londonas, Milanas ir Varšuva, pabaigos XIXšimtmečius zoologijos sodai sukūrė rašiklius žmonėms. Karlas Hagenbekas išsiuntė savo darbuotojus 1876 m Rytų Azija ir į Sudaną, kad į Vokietiją atgabentų „laukinius gyvūnus ir nubėjus“ ir eksponuotų juos zoologijos sode. Tai patiko daugeliui Paryžiaus, Londono ir Berlyno zoologijos sodų lankytojų. 1889 m. Paryžiaus pasaulinėje parodoje dalyvavo 28 mln. Ten, be kita ko, buvo galima pamatyti, kaip didelę atrakciją, 400 čiabuvių (iš nurodytų regionų). Po „Exposition Universelle“ 1900 m. sekė kolonijinės parodos Marselyje (1906 ir 1922 m.) ir Paryžiuje (1907 ir 1931 m.), kur narvuose buvo eksponuojami nuogi ar pusnuogiai žmonės. Vos per šešis mėnesius parodą Paryžiuje aplankė 34 mln.
Vokietijoje 1928 m. įvyko vadinamoji „Tautų paroda“ – kolonijinė paroda, kurioje buvo galima pamatyti žmones iš skirtingos dalys gaublys. 1931 m. Miunchene, kaip „Oktoberfest“ (Miuncheno rudens alaus šventės) dalis, buvo surengta paroda „Pietinės dalies juodaodžiai“. Ramusis vandenynas“ Po Antrojo pasaulinio karo „Žmonių zoologijos sodai“ arba „etnologinės parodos“ pamažu buvo atsisakyta. Vokietijos kancleris Adolfas Hitleris šiuo atžvilgiu buvo Europos lyderis – jis uždraudė viešai demonstruoti spalvotus žmones dar 1940 m.
1958 m. Briuselio pasaulinėje parodoje buvo atkurtas Kongo kaimas ir jo gyventojai – tariamai paskutinė tokio pobūdžio paroda. O JAV zoologijos soduose buvo sektoriai, kuriuose galėjai pasižvalgyti po įvairias indėnų gentis. Pavyzdžiui, Sinsinačio zoologijos sode buvo atkurtas kaimas, kuriame gyvena 100 siu indėnų. Kaip ir Europoje, taip ir Amerikoje panašias parodas aplankė milijonai žmonių.
Ota Benga istorija Bronkso zoologijos sode: Garsus pavyzdys Panašus pasirodymas JAV yra afrikietė Ota Benga. 1885 m. Kongo kaimą, kuriame gimė Benga, užpuolė Belgijos kariuomenė. Šalis, žinoma kaip Belgijos Kongas, buvo žiauriai valdoma Belgijos karaliaus Leopoldo II. 1880–1920 m. Kongo gyventojų sumažėjo perpus – nuo 20 iki 10 mln. Dauguma žuvo dėl nepaprasto okupantų žiaurumo. Taigi Belgijos karalius įsakė nukirsti rankas tiems, kurie nepasiekė savo dienos kvotos gaminti tokius produktus kaip guma ar dramblio kaulas. Nors Benga išgyveno genocidą, 23 metų vyras buvo pagrobtas ir 1906 metais Pietų Karolinoje už „svarą druskos ir audinio gabalą“ parduotas krikščionių misionieriui ir antropologui Samueliui Philipsui Werneriui.
Benga buvo nuvežta į Niujorką ir viešai eksponuojama Amerikos muziejus gamtos istorija kaip „pigmė“. Iš tikrųjų jis buvo Batwa žmonių narys. Benga ne kartą puolė savo prižiūrėtojus. Jie apibūdino jį kaip „nekontroliuojamą“, todėl jis buvo perkeltas į Bronkso zoologijos sodo beždžionių tvartą. Ten jis sėdėjo narve su šimpanze, jūrų kiaulyte, papūga ir orangutanu. Kiekvieną dieną iki 40 000 zoologijos sodo lankytojų ir iki 500 žmonių vienu metu apmąstydavo afrikietį jo beždžionės narve.Klientai ant jo šaukė, spardė per grotas, parklupdė ar mėtė į jį degančiomis cigarų nuorūkomis. „New York Times“ kartą pranešė, kad Benga narve jaučiasi geriau nei bet kur gimtojoje šalyje. Būtų absurdiška dejuoti dėl jo „kančių“. Dėl padidėjusio JAV juodaodžių populiacijos, taip pat kai kurių įtakingų baltųjų spaudimo, Benga buvo paleistas po 20 dienų zoologijos sode ir išvežtas į Lynchburg, Virdžinijoje. Ten jis gavo darbą valdžios institucijos- ligoninėse ir mokyklose. Po deportacijos iš Kongo Benga kentėjo nuo sunkios depresijos ir nostalgijos. „Nepakeliamas pažeminimas“, kaip jis apibūdino savo jausmus, paskatino jį grįžti „namo“. 1916 metų kovo 20 dieną jis pistoletu šovė sau į širdį.
P.S. Prašome prisiminti šiuos faktus. Ir kai tu Dar kartą liberalai ar mūsų „partneriai“ pradės kalbėti apie „demokratijos trūkumą“ arba apie „Rusija yra tautų kalėjimas“, pasakos jiems, kaip europiečiai ir amerikiečiai įsodina žmones į zoologijos sodus. XX amžiuje.