Romanas, ką daryti ypatingo žmogaus Rachmetovo įvaizdis. Kompozicija „Rachmetovo įvaizdžio ypatybės

N. G. Černyševskio romanas"Ką daryti?" Buvo parašyta Petro ir Povilo tvirtovė. Jis buvo pradėtas 1862 m. gruodžio 14 d. ir baigtas 1863 m. balandžio 4 d. Jis buvo parašytas revoliucinio judėjimo Rusijoje iškilimo laikais. Romano herojus Rachmetovas yra revoliucionierius. Pagal kilmę jis yra bajoras. Jo tėvas buvo turtingas žmogus. Tačiau laisvas gyvenimas neišlaikė Rachmetovo tėvo dvare. Jis paliko provinciją ir įstojo į gamtos fakultetą Sankt Peterburge. Rachmetovas lengvai suartėjo sostinėje su palaipsniui mąstančių žmonių. Susipažinau su Kirsanovu, iš kurio išmokau daug naujo ir pažangaus politinius santykius. Pradėjo daug skaityti. Po šešių mėnesių jis nustojo skaityti knygas ir pasakė: „Dabar skaitymas man tapo antraeiliu dalyku. Aš pasiruošęs gyvenimui šioje pusėje“. Jis pradėjo pats užsisakyti ir šiuos užsakymus vykdyti tiksliai laiku. Tada Rachmetovas pradėjo grūdinti kūną. Ėmėsi sunkiausio darbo. Jis buvo net pupas. Visa tai jis darė ruošdamasis dideliems revoliuciniams veiksmams. Rakhmetovas pajudėjo kartą ir visiems laikams pasirinktu keliu.

Jis tik valgė ką valgė paprasti žmonės, nors jis turėjo galimybę pavalgyti geriau. Jis tai paaiškino paprastai: „Taigi tai būtina – tai suteikia pagarbos ir meilės paprastiems žmonėms. Tai naudinga, gali būti naudinga. Rachmetovas atsisakė vesti turtingą jauną našlę. Jis tai paaiškino taip: „... Turiu savyje užgniaužti meilę: meilė tau surištų man rankas, su manimi jos greitai neišsispręs – jos jau surištos. Černyševskis Rachmetovo atvaizde pavaizdavo revoliucijos lyderį, ypatingą žmogų. Apie tokius žmones autorius rašė: „... Tai geriausių žmonių spalvos, tai variklių varikliai, tai žemės druskos druska“. Rachmetovas yra riteris be baimės ir priekaištų, žmogus, kuris tarsi nukaltas iš plieno. Jis nuostabiu greičiu plečia savo žinių ratą, atidžiai studijuoja gyvenimą.

Kaip aktorius Rachmetovas yra skyriuje „Ypatingas asmuo“. Kituose skyriuose jo vardas tik minimas. Tačiau manoma, kad šis vaizdas yra centrinis, Rachmetovas - Pagrindinis veikėjas romanas Ką daryti? Skyrius „Ypatingas žmogus“ sudaro tarsi nedidelę savarankišką romano istoriją, kurios idėja be jos nebūtų išsami ir suprantama. Kalbėdamas apie Rachmetovą, Černyševskis sąmoningai perkelia laiko tarpą ir nepateikia nuoseklaus aprašymo bei biografijos. Jis naudoja užuominas ir nutylėjimus, supindamas tai, kas apie jį buvo „žinoma“, su tuo, kas vėliau buvo „sužinota“. Todėl kiekvienas biografijos potėpis yra esminis. Pavyzdžiui, kilmė. Iš tiesų, kodėl Riznochinetsas Černyševskis pagrindinį socialinio ir politinio romano veikėją paverčia bajoru, kurio kilmė siekia šimtmečius? Galbūt, pasak rašytojo, revoliucinio didiko įvaizdis revoliucijos idėją padarė įtikinamesnę ir patrauklesnę. Kadangi geriausi bajorijos atstovai atsisako savo privilegijų, tada krizė pribrendo. Rachmetovo atgimimas prasidėjo ankstyvoje jaunystėje. Akivaizdu, kad jo šeima buvo baudžiauninkas. Tai liudija niekšiška frazė: „Taip, ir jis tą matė kaime“. Stebėdamas baudžiavos žiaurumą, jaunuolis pradėjo galvoti apie teisingumą. „Jame ėmė klysti mintys, ir Kirsanovas jam buvo toks, kaip Lopuchovas Verai Pavlovnai. Jau pirmą vakarą jis „nekantriai klausėsi“ Kirsanovo, „pertraukė jo žodžius verksmais ir keiksmais, kurie turi žūti, palaiminimai tam, kas turi gyvuoti“. Rachmetovas nuo Lopuchovo ir Kirsanovo skiriasi ne tik aristokratiška kilme, bet ir išskirtine charakterio tvirtybe, pasireiškiančia nuolatiniu kūno ir dvasios grūdinimu, o ypač užsispyrimu ruošiantis revoliucinei kovai. Šis žmogus turi idėjų aukščiausia to žodžio prasme. Svajonė apie revoliuciją Rachmetovui yra veiksmų vadovas, viso jo asmeninio gyvenimo orientyras.

Noras suartėti su paprasti žmonės. Tai matyti iš jo kelionių po Rusiją, fizinio darbo, griežto savęs suvaržymo asmeniniame gyvenime. Žmonės Rachmetovą vadino Mikitushka Lomovu, išreikšdami jam savo meilę. Skirtingai nei raznochintsy Bazarovas, kuris nuolaidžiai kalbėjo su „barzdos“ valstiečiais, bajoras Rachmetovas nežiūri į žmones kaip į masę, kurią reikia tirti. Jis mano, kad žmonės yra verti pagarbos ir stengiasi bent dalį patirti naštos, kuri kabo ant valstiečio pečių. Rachmetova Černyševskis parodo, kaip žmogus yra „labai skystas“, „ypatinga veislė“, bet tuo pačiu ir tipiškas žmogus, priklausantis naujai socialinei grupei, nors ir nedaug. Rašytojas „ypatingąjį žmogų“ apdovanojo griežtais reikalavimais sau ir kitiems, net niūria išvaizda.

Vera Pavlovna iš pradžių mano, kad tai „labai nuobodu. „Lopuchovas ir Kirsanovas, ir visi, kurie niekieno ir nieko nebijojo, jautė prieš save laiką ir tam tikrą bailumą... išskyrus Mašą ir jai lygiaverčius arba tuos, kurie ją pranoko savo sielos ir aprangos paprastumu. Tačiau Rachmetovą iš arčiau pažinusi Vera Pavlovna apie jį sako: „... Koks švelnus ir geras žmogus“. Rachmetovas - rigoristai, tai yra žmogus, kuris niekada ir jokiu būdu nenukrypsta nuo priimtų elgesio taisyklių. Jis ruošiasi revoliucinei kovai tiek morališkai, tiek fiziškai. Naktį išmiegojęs ant nagų, plačiai ir džiaugsmingai šypsodamasis paaiškina savo poelgį: „Teismas. Būtinas. Žinoma, tai neįtikėtina, tačiau tik tuo atveju, jei tai būtina. Matau, kad galiu“. Tikriausiai taip Černyševskis matė revoliucionierių vadą. Į klausimą "Ką daryti?" Nikolajus Gavrilovičius atsako Rachmetovo atvaizdu ir žodžiais, esančiais epigrafe. Šio rigoristo figūra paveikė vėlesnes Rusijos ir užsienio revoliucionierių kartas. Tai liudija šių žmonių prisipažinimai, jų „mėgstamiausias buvo ypač Rachmetovas. Man patinka Rachmetovas. Jis turi tas savybes, kurių Bazarovui trūksta. Žaviuosi jo užsispyrimu, valia, ištverme, gebėjimu pajungti savo gyvenimą pasirinktam idealui, drąsa, jėga. Noriu būti šiek tiek panašus į šį personažą.

apipylė Rachmetovas. Man patinka Rachmetovas. Jis turi tas savybes, kurių Bazarovui trūksta. Žaviuosi jo užsispyrimu, valia, ištverme, gebėjimu pajungti savo gyvenimą pasirinktam idealui, drąsa, jėga. Noriu būti šiek tiek panašus į šį personažą.

Nikolajaus Gavrilovičiaus Černyševskio romanas „Ką daryti? buvo parašyta jo Petro ir Povilo tvirtovėje. Jis buvo sukurtas revoliucinio judėjimo iškilimo laikais. Rachmetovas yra vienas pagrindinių šio romano veikėjų, kuris pasirodo prieš mus skyriuje „Ypatingas žmogus“.
Pagal kilmę Rachmetovas yra bajoras, jis yra kilmingos šeimos atstovas, kurio šeimoje buvo bojarai, generolai, okolničiai. Tačiau laisvas ir klestintis gyvenimas neišlaikė Rachmetovo tėvo dvare. Jau šešiolikos metų jis paliko provincijas ir įstojo į Sankt Peterburgo universiteto gamtos fakultetą.
Nukrypdamas nuo aristokratiško gyvenimo būdo, jis savo pažiūromis ir elgesiu tampa demokratu. Rachmetovas yra tikras revoliucionierius. Tokių žmonių kaip jis nėra daug. „Iki šiol sutikau tik aštuonis šios veislės egzempliorius (įskaitant dvi moteris), – pažymi Černyševskis.
Rachmetovas ne iš karto tapo tokiu „ypatingu žmogumi“. Ir tik pažintis su Lopuchovu ir Kirsanovu, kurie supažindino jį su utopinių socialistų mokymu ir Feuerbacho filosofija, buvo rimtas postūmis virsti „ypatingu žmogumi“: „Pirmą vakarą jis noriai klausėsi Kirsanovo. verkė, nutraukė savo žodžius keiksmais tam, kas turi žūti, palaiminimu tam, kas turi gyventi“.
Perėjęs prie revoliucinės veiklos, Rakhmetovas nuostabiu greičiu pradėjo plėsti savo veiklos spektrą. Ir jau būdamas dvidešimt dvejų, Rachmetovas tapo „labai nepaprastai kruopštaus mokymosi žmogumi“. Supratęs, kad revoliucijos lyderio stiprybė priklauso nuo artumo žmonėms, Rachmetovas sukūrė sau geriausiomis sąlygomis asmeniniam darbuotojų gyvenimo tyrinėjimui. Norėdami tai padaryti, jis vaikščiojo po visą Rusiją pėsčiomis, buvo pjovėjas, medžio drožėjas, akmens pjovėjas, kartu su baržų vežėjais traukė baržas palei Volgą, taip pat miegojo ant vinių ir atsisakė gero maisto, nors galėjo sau tai leisti.
Jis valgo tik jautieną, kad išlaikytų fizines jėgas. Cigarai yra vienintelė jo silpnybė. Rachmetovas per dieną sugeba daug nuveikti, nes moka racionaliai valdyti laiką, nešvaistydamas jo nei antraeilių knygų skaitymui, nei antraeiliui reikalams.
Jis taip pat atsisako jaunos ir labai turtingos našlės meilės, beveik visų gyvenimo malonumų. „Turiu savyje užgniaužti meilę, – sako mylimai moteriai, – meilė tau surištų man rankas, jos greitai nebus atrištos, jau surištos. Bet atrisiu. Aš neprivalau mylėti... tokie kaip aš neturi teisės susieti kieno nors likimą su savo likimu“.
Visa tai jis pamažu ruošėsi revoliuciniam veiksmui, suprasdamas, kad teks iškęsti kančias, sunkumus ir net kankinimus. Ir jis iš anksto grūdina savo valią, įpratina iškęsti fizines kančias. Rachmetovas – idėjų žmogus aukščiausia to žodžio prasme, kurio svajonė apie revoliuciją šiam „ypatingos veislės“ žmogui buvo veiksmų vadovas ir viso asmeninio gyvenimo gairė.
Tačiau Černyševskis nelaiko Rachmetovo gyvenimo būdo norma. žmogaus egzistencija. Jo nuomone, tokie žmonės reikalingi tik istorijos perėjose kaip žmonių poreikius įsisavinantys ir giliai žmonių skausmą jaučiantys asmenys. O romane meilės laimė po revoliucijos grįžta į Rachmetovą. Taip atsitinka skyriuje „Dekoracijos pakeitimas“, kur „gedi ponia“ aprangą keičia į vestuvinę suknelę, o šalia jos – maždaug trisdešimties metų vyras,
Rachmetovo atvaizde Černyševskis užfiksavo daugiausiai charakterio bruožai Rusijoje atsirado septintajame dešimtmetyje. 19-tas amžius tipo revoliucionierius, turintis nepajudinamą valią kovoti, su moraliniai idealai, kilnumas ir begalinis atsidavimas paprastiems žmonėms ir savo tėvynei. IN šis romanas pirmą kartą buvo nupieštas būsimos socialistinės visuomenės paveikslas, tas didysis tikslas, kuriam pasiekti drąsieji Rachmetovai ruošia revoliuciją. Rakhmetovo įvaizdis padarė neišdildomą įspūdį skaitytojams ir buvo pavyzdys. Kiekvieno revoliucionieriaus svajonė buvo gyventi taip pat, kaip ir Rachmetovas.
Ir į klausimą "Ką daryti?" Nikolajus Gavrilovičius atsako Rachmetovo įvaizdžiu: „Štai tikras žmogus, kurio dabar ypač reikia Rusijai, imk iš jo pavyzdį ir, kas gali ir gali, eik jo keliu, nes tai vienintelis kelias jūs galite pasiekti norimų tikslų“.
Rachmetovas yra riteris be baimės ir priekaištų, žmogus, nukaltas iš plieno. Kelias, kuriuo jis eina, nėra lengvas, bet kupinas įvairiausių džiaugsmų. O Rachmetovai vis dar svarbūs, jie yra elgesio ir mėgdžiojimo pavyzdys, įkvėpimo šaltinis. „Jų nedaug, bet visų gyvenimas su jais klesti; be jų būtų užgesęs, aprūgęs, jų mažai, bet jie leidžia visiems žmonėms kvėpuoti, be jų žmonės uždustų. Sąžiningų ir malonių žmonių masė didelė, bet tokių mažai; bet jie yra jame... puokštė tauriame vyne; iš jų jos stiprybė ir kvapas; tai geriausių žmonių spalva, tai variklių varikliai, tai yra žemės druskos druska.

/ / / Rachmetovo įvaizdis Černyševskio romane "Ką daryti?"

Rašydamas savo romaną „Ką reikia padaryti? N.G. Černyševskis nusprendė pristatyti jam labai įdomų personažą - Rachmetovą. Jo įvaizdį galima pavadinti revoliuciniu, nes šis herojus buvo pilnai prisotintas meile jį supančiam pasauliui, spinduliavo gerumu.

Skaitydamas romano tekstą skaitytojas supranta, kad pagrindinis vaidmuo skiriamas ne paprasto, įprasto aprašymui. šeimos santykiai, bet revoliucingo žmogaus įvaizdžio šlovinimas, „ypatingas“ ir unikalus. Autoriaus tikslas – parodyti Rachmetovo įvaizdį ne kaip pagrindinio žmogaus romane, o kaip pagrindinio žmogaus gyvenime. Žinoma, ne kartą buvo pastebėta, kad tokių Rachmetovų visuomenėje mažai. Tačiau mažas jų skaičius daro pasaulį šviesesnį ir malonesnį.

Šis Černyševskio kūrinys neturi lygių. Niekas prieš jį taip ryškiai ir tiksliai neapibūdino revoliucionieriaus įvaizdžio, taip skvarbiai nekalbėjo apie jo žygdarbius. Paskutiniuose skyriuose autorius užsimena apie artėjantį revoliucinį perversmą. N. Černyševskis ne kartą Rachmetovą pavadino juokingu. Ir būdamas tiriamas, šį įvaizdį pavadino kitaip, nes negalėjo atvirai reikštis. Todėl Rachmetovas buvo vadinamas „ypatingu“ žmogumi, aukštesne prigimtimi, rigoristu.

Černyševskis, apibūdindamas savo herojų, paminėjo ir jo politinę gyvenimo pusę. Rakhmetovas užaugo tironiško tėvo įtakoje, kuris jaunuolio akivaizdoje įžeidė savo motiną, merginą ir kitus baudžiauninkus. Visa tai paskatino Rachmetovą suartėti su Kirsanovu ir atkurti jo asmenybę. Ir tokį reinkarnacijų modelį sugalvojo ne pats autorius, nes daugelis revoliucionierių kilę iš kilmingų gyventojų sluoksnių. Tokių „rakhmetovų“ atsiradimas rodo, kad senoji visuomenė pradėjo irti gana sparčiai. padorus ir sveikų žmonių pradėjo siekti geriausio.

Pats Rakhmetovas vadovaujasi griežtu gyvenimo būdu, stengiasi kiek įmanoma būti panašus į eilinį, paprastas žmogus kas viską žino gyvenimo sunkumai ir naštos. Romano herojus užsiima arimo darbais, tampa vežėju, baržos vežėju ir staliumi. Už tokius darbo išnaudojimus jis vadinamas įprastu Nikitushka Lomovos slapyvardžiu.

Černyševskis herojų apibūdina kaip stiprų ir nepasiduodantį gyvenimo pagundoms. Rachmetovas atsisako meilės, malonumų. Jo charakteris veržlus, aistringas. Jis išbando savo valią visą naktį praleisdamas ant vinimis nusagstyto veltinio ir išlaiko testą.

Vienu metu Rachmetovas yra griežtas ir grubus, o kitu metu – priešingai linksmas ir subtilus.

Šiuo žmogumi N. Černyševskis bando perteikti tik tarp žmonių, visuomenėje besiformuojantį revoliucionieriaus tipą. Nuolatinė kova, moralė, atsidavimas tėvynei ir žmonėms – tai pagrindiniai naujo žmogaus charakterio bruožai.

Tikrasis savo eros herojus, prieš kurį Černyševskis „nusilenkia“, yra Rachmetovas – revoliucionierius su ugnine meile viskam, kas gera. Romano pradžioje matome Rachmetovo įvaizdį ir visą šį herojų supančią nekaltą, pakilią pagarbos ir pripažinimo atmosferą. Visa tai aiškiai parodo centrinė tema romanas ne vaizduoja „paprastų padorų žmonių“ meilę ir naujus šeimos santykius, o šlovina visą nežabotą revoliucinę energiją ir žygdarbį. paprastas žmogus, Rachmetova. Romano pavadinimas „Ką daryti?“ yra tiesiogiai susijęs su Rachmetovo įvaizdžiu.

Pastebėtina, kad III skyriaus „Užrašai“, kuriuose yra 60-ųjų žurnalų sąmatos, tai garsi vieta romane jis buvo visiškai pacituotas iš Sovremennik, žodis žodin. Anoniminis Užrašų autorius liudijo apie „entuziastingą“ skaitytojų priėmimą romanui „Ką daryti? Jį karčiai erzino, kad Černyševskio pasekėjai, „mūsų nihilistai, sudarė tokią tankią ir autokratinę korporaciją, kad veikia literatūrinis pasaulis visiškai despotiška“.

Niekas prieš Černyševskį rusiškai ir iš tikrųjų pasaulyje grožinė literatūra nesakė tokių poetiškų skvarbių žodžių apie revoliucionierių, apie socialistą. Paskutiniame romano „Scenos pasikeitimas“ skyriuje išreiškiamas pasitikėjimas, kad netrukus įvyks revoliucinis perversmas. Visa savo esybe sugėdintas knygos „Ką daryti? laukė revoliucijos Rusijoje, sveikino ją, šlovino jos lyderius.

Jausdamas kaip puikaus realisto menininkas ir mąstytojas, Černyševskis suprato, kad tik reljefinis vaizdas su didžiausiu išbaigtumu išreikš Rusijos revoliucionieriaus – tuomet dar „retos veislės pavyzdžio...“ – esmę ir turės stiprią jėgą. edukacinis poveikis skaitytojui. Pagal „Ką daryti?“ autoriaus terminologiją, Rachmetovus jis nutapė kaip „juokingą“.

„Juose buvo labai smagu, – rašė Černyševskis, – viskas, kas juose svarbu, buvo juokinga, viskas, kas juos pavertė ypatingos veislės žmonėmis. Černyševskis, kuriam buvo atliktas teisminis tyrimas, dažnai buvo priverstas griebtis ezopų kalbos, daugiausia tuose puslapiuose, kuriuose rašė apie Rachmetovą. Žodis „revoliucinis“ čia pakeičiamas sąvokomis „rigoristas“, „ypatingas žmogus“, „aukštesnė prigimtis“. Revoliucinė veikla yra „poelgis“, revoliuciniai įsitikinimai ir pažiūros yra „pirminiai materialinio, moralinio ir psichinio gyvenimo principai“. Revoliucinė propaganda – „ugningos Rachmetovo kalbos, žinoma, ne apie meilę“; carizmas, dvarininkų santvarka – „aplinkybės“, „senoji tvarka“, „kas turi žūti“. Socializmas – „aukso amžius“, „nauja tvarka“, „kas turi gyventi“ ir kt.

Pačiomis subtiliausiomis užuominomis autorius leido suprasti, kad jo herojus atlieka revoliucinį darbą. Pranešęs, kad Rachmetovas turėjo bedugnę įvairiausių „bylų, kurios jam asmeniškai neliečia“, Černyševskis baigia pasakojimą žodžiais, iš kurių aiškėja, į kokius pavojingus konspiracinius užsiėmimus užsiima jo herojus: „Bet dažnai jo nebūdavo namuose. kelios dienos. Tada vietoj jo vienas iš jo draugų sėdėjo su juo ir priėmė svečius, atsidavusius jam kūnu ir siela, tylius kaip kapas.

Šių ir panašių užuominų apsuptas, atskleidžiantis politinį Rachmetovo, kaip revoliucionieriaus ir socialisto, veidą, Černyševskis itin taikliai, pabrėžtinai išryškina pagrindinius savo charakterio aspektus, gyvenimo biografijos neįprastumą.

Rachmetovas yra senovės aristokratų šeimos palikuonis, turtingo ultrakonservatyvaus žemės savininko sūnus. Protestuojančios mintys jaunuolio galvoje ėmė klysti dar būnant despoto tėvo, daug žalos ir sielvarto padariusio jo motinai, mylimai mergaitei ir baudžiauninkams, namuose. IN studentų metų Rachmetovas susidraugavo su Kirsanovu ir „prasidėjo jo virsmas ypatingu žmogumi“.

Jau šitas nepaprasta biografija Rachmetovas (sveika ausis ant mažytės supuvusios taurios pelkės gabalėlio) paskelbė apie galingą naujų revoliucinių idėjų užkariaujančią galią. Tuo pačiu rašytojas nefantazavo, žinojo, žinojo ir jo skaitytojai, kad revoliucionieriai – aukštuomenės žmonės – nebuvo išskirtinis Rusijos istorijos reiškinys (Radiščiovas, dekabristai, daugelis petraševistų, Ogarevas, Herzenas, ir tt).

Rachmetovo figūra liudijo, kaip toli nuėjo irimo procesas senojoje visuomenėje, valdančiojoje klasėje, jei sąžiningi, sveiki žmonės jo atsisako ir jungiasi prie liaudies ir revoliucijos. Rachmetovas grūdinasi fiziniu darbu, vadovaujasi griežčiausiu gyvenimo būdu, kad atitiktų paprastus žmones. Be to, Rachmetovas nežiūri į žmonių gyvenimą ir gyvenimą iš išorės. Pats Černyševskio herojus dirba arimu, staliumi, vežėju, baržos vežėju. Rachmetovas didžiuojasi, kad jo bendražygiai pavadino Nikitushka Lomovu – šlovingu ir brangiu Volgos bogatyr baržos vežėjo vardu. Tokia neįprastai išgaubta, ryškiai vaizduojama romane, yra revoliucionieriaus demokratija, atnešusi jam paprastų žmonių pasitikėjimą, pagarbą ir meilę.

Norėdamas pabrėžti gilų Rachmetovo atsidavimą revoliuciniam reikalui, Černyševskis savo herojaus elgesyje sąmoningai perdeda spartietiškus, asketiškus principus. Gamta šėlstanti, gyvybinga, aistringa, Rachmetovas atsisako meilės, gyvenimo malonumų. „Reikalaujame, kad žmonės visiškai mėgautųsi gyvenimu, – sako jis, – savo gyvenimu turime paliudyti, kad to reikalaujame ne tam, kad patenkintume savo asmenines aistras, ne dėl savęs, o dėl žmogaus apskritai.

Savo pasirengimą ištverti sunkiausius išbandymus, bet kokias kančias, net kankinimus vardan revoliucinių įsitikinimų Rachmetovas patikrina tuo, kad kartą ramiai prisėda ant vinimis nusagstyto veltinio ir, kruvinas, taip praleidžia visą naktį. "Bandyti. Tai būtina... - sako Rachmetovas, - tik tuo atveju, tai būtina. Matau, kad galiu“.

Rachmetovas yra ne tik griežtas žmogus, bet ir tylus, „fenomeniškai grubus“, „baisiai atšiaurus“, o iš esmės jis yra subtilus, mielas, linksmas, švelnus ir malonus žmogus. Žalingos „aplinkybės“ neleidžia pamiršti „slogių minčių, degančio sielvarto“, o juokauja retai, dažniau atrodo kaip „niūrus pabaisa“. sąžiningi žmonės neįsižeidė dėl savo atšiaurumo. Jie myli jį, pasitiki juo. Rašytojas žavisi savo „juokingu“ herojumi.

Rachmetovo vaidmenyje užfiksuoti reikšmingiausi Rusijoje besiformuojančio revoliucinio tipo charakterio aspektai – nepalenkiama kovos valia, aukštas moralinis kilnumas, beribis atsidavimas žmonėms ir tėvynei. Įnirtinga vieša kova dėl „Ką daryti?“, dėl Černyševskio kuriamų „naujų žmonių“ įvaizdžių, įnirtūs priešų puolimai prieš šio revoliucinio romano autorių ir savo ruožtu nuoširdus šalininkų, sąjungininkų dėkingumas, aiškiai atskleisti herojaus tipo politinę būtybę – Rachmetovą.

Rachmetovas yra vienas iš pagrindinių veikėjų. Jam skirtas skyrius „Ypatingas žmogus“. Kilęs iš didikų giminės, žinomos nuo XIII a. Tarp jo protėvių buvo bojarų, dvariškių, generolų ir kt. Jo tėvas išėjo į generolą leitenantą, būdamas keturiasdešimties metų, ir apsigyveno vienoje iš savo dvarų. Jis buvo despotiško charakterio, protingas, išsilavinęs ir itin konservatyvus. Motina kentėjo nuo sunkios tėvo prigimties. Autorius mini gana nemažas herojaus pajamas (trys tūkstančiai per metus, nepaisant to, kad jis išleidžia tik keturis šimtus), kad pabrėžtų jo nepretenzingumą ir asketiškumą.

Iki romano veiksmo jam yra 22 metai. Jis yra studentas nuo 16 metų, studijavo gamtos fakultete, bet beveik 3 metus paliko universitetą, dirbo dvare, klajojo po Rusiją - tiek sausuma, tiek vandeniu, patyrė daugybę nuotykių, kuriuos surengė pats, išvežė kelis žmones į Kazanės ir Maskvos universitetus, padarydamas juos savo bendražygiais. Grįžęs į Peterburgą įstojo į filologiją. Draugai R. vadina „rigoristu“ ir Nikitushka Lomovu (pavadintą garsiojo baržos vežėjo vardu) – už išskirtinę fizinę jėgą, kurią jis išugdė savyje pratimais. Po kelių mėnesių studijų universitete R. susipažino su ypač protingomis galvomis, tokiomis kaip Kirsanovas ir Lopuchovas, pradėjo skaityti knygas pagal jų nurodymus.

„Kurį laiką prieš palikdamas universitetą ir išvykdamas į savo dvarą, tada klaidžiodamas po Rusiją jis jau buvo perėmęs originalius materialinio, moralinio ir psichinio gyvenimo principus, o grįžęs iš jų jau buvo susiformavusi visa sistema, į kurią jis. laikėsi stabiliai. „Aš negeriu nė lašo vyno. Aš neliečiu moters“. O gamta šėlo. "Kodėl tai? Toks kraštutinumas visai nereikalingas“. – Taigi tai būtina. Žmonėms reikalaujame visiško mėgavimosi gyvenimu – savo gyvenimu turime paliudyti, kad to reikalaujame ne dėl savo asmeninių aistrų tenkinimo, ne dėl savęs asmeniškai, o apskritai dėl žmogaus, kad kalbėtume remdamiesi tik principu. ir ne iš polinkio, pagal įtikinėjimą, ne iš asmeninio poreikio.

Todėl R. laikosi griežčiausio, spartietiško gyvenimo būdo, fizinėms jėgoms palaikyti valgo tik jautieną, tai motyvuodamas tuo, kad turėtų valgyti tik tai, kas prieinama paprastiems žmonėms. Jis nuolat tikrina valios jėgą (vadovėlyje garsus gulėjimo ant nagų epizodas). Vienintelė jo silpnybė – cigarai. Jam pavyksta padaryti nepaprastai daug, nes laikė taisyklę pažaboti save ir turimą laiką, nešvaistydamas jo nei antraeilių knygų skaitymui, nei antraeiliui reikalams.

R. gyvena bendrai, ne asmeniškai, nuolat bėdoje, retai namuose. Yra gerai žinomas jo meilės epizodas vienai moteriai, kurią jis išgelbėjo sustabdęs gultą su pabėgusiu arkliu. R. tyčia atsisako meilės, nes suriša jam rankas. O atsakydamas į autoriaus pašaipą, sako: „Taip, gaila, tu teisus, gailėkis: juk aš irgi ne abstrakti mintis, o žmogus, kuris norėtų gyventi“. R., ko gero, dalyvauja Lopuchovo „dingime“, veikia kaip jo patikėtinis, perduoda savo laišką Verai Pavlovnai. Lankydamasis pas ją, jis detaliai išdėsto savo požiūrį į jos situaciją, priekaištauja, kad dirbtuvės buvo perduotos į kitas rankas, taip pat kalba apie Lopuchovo kaltę, kuri, jo žodžiais, „netrukdė šiai melodramai“.

Ant R. atvaizdo guli paslapties antspaudas, kuris yra užšifruotas revoliucinė veikla herojus – „paslėptas“ romano siužetas. Ji taip pat pažymi jo pasirinkimą. Nepaisant to, kad herojus dalyvauja romano konflikte, jo siužetinė funkcija yra kitokia – reprezentuoti ypatingo, „idealaus“ žmogaus tipą, su kuriuo vienaip ar kitaip lyginami visi kiti veikėjai. Yra žinoma, kad praėjus dvejiems metams po romane aprašytų įvykių, jis išvyksta iš Sankt Peterburgo, manydamas, kad čia jau padarė viską, ką galėjo, parduoda savo turtą, dalį pinigų išdalina savo stipendininkams, kad šie baigtų žinoma, tada jo pėdsakai dingsta. Autorius tokius žmones kaip R. vadina „žemės druskos druska“.

Romanas buvo pradėtas kurti 1862 m. gruodį ir baigtas po keturių mėnesių. Pirmieji jo skyriai pasirodė 1863 m. kovo mėnesio „Sovremennik“ knygoje, kiti – tų pačių 1863 m. balandžio ir gegužės mėnesio žurnalo numeriuose. Romanas išgyveno dvigubą cenzūrą. Iš pradžių...

Pirmą kartą N. G. Černyševskio romaną perskaitęs šiuolaikinis jaunuolis greičiausiai nusišypsos. Iš tiesų, Lopukhovo ir Veros Pavlovnos šeimoje užmegzti santykiai atrodo neįprasti. Name yra neutralios ir neneutralios patalpos,...

Esame artimi ir brangūs didžiajam rusų mąstytojui ir kovotojui už žmonių laisvę – Nikolajui Gavrilovičiui Černyševskiui. Ugninga, įvairiapusiška teorine ir politine kova su reakcijos jėgomis Černyševskis parodė bebaimiškumo, tvirtumo ir patriotiškumo pavyzdį...

Centrinė 50–60-ųjų eros figūra buvo didysis rusų mokslininkas, rašytojas ir revoliucionierius. Černyševskio tėvas nebuvo panašus dauguma Rusijos ortodoksų dvasininkai. „Tai nebuvo popsas arba bent jau labai mažas popsas“, – apie jį rašė Kolokolas...

1. Nauja!