Romanas atėjo duoti tau laisvės. Vasilijus Šuksinas - Aš atėjau suteikti tau laisvės.
Vasilijus Makarovičius ŠUKŠINAS
ATVYRAU DUOTI JUMS VALIOS
Pirma dalis
NEMOKAMAI KOZOKAI
Kiekvienais metais pirmąją gavėnios savaitę stačiatikių bažnyčia skirtingais balsais keikdavo:
„Vagis ir išdavikas, kryžminis nusikaltėlis ir žudikas Stenka Razinas pamiršo šventosios katedros bažnyčią ir stačiatikių tikėjimą, išdavė didįjį valdovą ir padarė daug nešvarių triukų, praliejo kraują ir žmogžudystes Astrachanės mieste ir kitur. žemesni miestai, o visi dideli stačiatikiai, kurie yra Evo, nesilaikė apgaulės, sumušė jį, tada jis pats greitai dingo ir su savo bendraminčiais būk pasmerktas! Kaip prakeikti nauji eretikai: archimandritas Kassiapas, Ivaška Maksimovas, Nekras Rukavovas, Volkas Kuricynas, Mitya Konoglevas, Griška Otrepievas, išdavikas ir vagis Timoška Akindinovas, buvęs arkivyskupas Avvakumas...
Šalčio varpai stipriai dunkstelėjo šaltyje. Tyla drebėjo, siūbavo; bijojo žvirbliai keliuose. Virš baltų laukų, virš sniego pusnių sklandė iškilmingi liūdni garsai, kuriuos žmonėms siunčia žmonės. Balsai Dievo šventyklose tylintiems sakydavo kažką baisaus, drąsaus:
„...Jis paniekino Viešpaties visagalio Dievo baimę, pamiršo mirties valandą ir dieną, o ateities atlygį niekam nepriskyrė kaip piktadarys, sukilo ir keikė šventąją bažnyčią ir didžiąjį valdovą, caras ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius, visa Didžioji, Mažoji ir Baltoji Rusija, autokratas, kryžiaus bučinys ir nusižengusi priesaika, darbo jungas atmetė...
Virš kantrių kalvų, virš būstų niūniavo lietų varinė muzika, tokia graži ir nerimą kelianti, kokia buvo pažįstama. O rusų žmonės klausėsi ir buvo pakrikštyti. Bet eik ir suprask savo sielą – kas ten: nelaimė ir siaubas ar paslėptas pasididžiavimas ir skausmas „tam, kuris paniekino mirties valandą“? Jie tylėjo.
<...> „Krikščionių-rusų žmonės sukilo, suviliojo daug neišmanėlių ir iškėlė pataikaujančią kariuomenę, tėvus prieš sūnus, o sūnus prieš tėvus, brolius prieš brolius, sukilo daugybės krikščionių sielas iš kūno ir buvęs kaltas dėl daugybės nekalto kraujo praliejimo, o visoje Maskvos valstijoje – piktadaris, priešas ir kryžminis nusikaltėlis, plėšikas, žudikas, žmogžudys, kraujasiurbis, naujas vagis ir Dono kazoko išdavikas. Stenka Razinas su tokio blogio mentoriais ir piktadariais, su savo pirmaisiais patarėjais, jo valia ir piktadarys jį kaltina, gudrus jo vadovų bendrininkų, tokių kaip Datanas ir Avironas, įsipareigojimas, tebūnie prakeiktas. Anathema!
Tokie ir tokie – didingai mirtingi – suvereni balsai su potekste nuskambėjo dar gyvam Atamanui Razinui, net prieš tai, kai Maskvos kirvis jį nukirto aikštėje, viešai.
Auksinėmis dienomis, 1669 m. rugpjūtį, Stepanas Razinas nuvedė savo gaują nuo jūros iki Volgos žiočių ir atsistojo prie Keturių kalvų salos.
Pavojinga, užsitęsusi, varginanti, bet nepaprastai sėkminga kampanija Persijoje jau už nugaros. Skirtumai šliaužė šiek tiek gyvi; jie nebuvo pirmi, ne paskutiniai, kurie „pabėgo į Chvolyną“, o tik iš ten atkeliavo tokie turtingi. Ten, Persijoje, kazokų gyvenimai buvo palikti „zipunams“, ir daug. O pats brangiausias, ko gero, – Seryoga Krivoy, Stepano mylimasis draugas, prisiekęs brolis. Bet kita vertus, Donecų lėktuvai tryško viskuo gėriu, kurį bičiuliai „prekiavo“ iš „kryžiakių“ kardų, drąsos ir klastos. Kazokai ištino nuo sūraus vandens, daugelis sirgo. Visi 1200 žmonių (be kalinių). Dabar reikia pasisemti jėgų – pailsėti, pavalgyti... Ir kazokai vėl paėmė ginklus, bet jų neprireikė. Vakar užbėgome į Astrachanės metropolito Juozapo mokyklą – paėmė sūdytos žuvies, ikrų, guobų, duonos, kiek jos buvo... Bet to neužteko. Taip pat paėmė valtis, tinklus, katilus, kirvius, kabliukus. Ginklų neprireikė, nes dirbantys žmonės beveik visi pabėgo iš lauko, o likusieji negalvojo priešintis. O viršininkas neliepė niekam liesti. Jis taip pat paliko įvairius bažnytinius reikmenis ant krosnies, brangių atlyginimų piktogramas - kad Astrachanėje jie iš anksto žinotų jo gerumą ir polinkį į taiką. Turėjau kažkaip grįžti namo, prie Dono. Ir prieš savo kampaniją Persijoje Razintsy stipriai suerzino Astrachanes. Ne tiek Astrachanės, kiek Astrachanės valdytojams.
Du keliai namo: Volga per Astrachanę ir Terki upę Kuma. Šen bei ten – suvereno lankininkai, kuriems, ko gero, jau buvo įsakyta gaudyti kazokus, atimti iš jų turtą ir nuginkluoti. O paskui – išgąsdinti ir išsklaidyti namo, o ne iš karto tokia minia. Kaip būti? Ir gaila atiduoti gėrį ir nuginkluoti ... Taip, ir kam tai atiduoti ?! Viskas krauju gauta, su kokiais vargais... Ir – viską atiduoti?
... Ratas buvo triukšmingas.
Iš statinės, uždėtos ant kunigo, į visas puses niurzgėjo stambus kazokas, nuogas iki juosmens.
- Ar ketini aplankyti savo krikštatėvio? jie šaukė ant jo. - Antis ir net tada ne kiekvienas laisvųjų krikštatėvis myli, kitas juos gydys, nei vartai užrakinti.
- Gubernatorius nėra mano krikštatėvis, bet šis mano turimas daiktas nėra grabas! - išdidžiai atsakė kazokas iš statinės, rodydamas kardą. - Galiu pamaitinti ką tik nori.
- Jis pas mus griebiamas kazokas: griebdamas moterį už papų šaukia: „Chur ant vieno! O ir godus!
Juokėsi aplinkui.
„Kondrate, oi, Kondratai!“ Priėjo senas sausas kazokas su didele užkabinta nosimi. – Kodėl bankrutuojate, kad gubernatorius ne jūsų krikštatėvis? Kaip tai patikrinti?
- Ką nors patikrinti? Kondratas atsiduso. - Ir ištieskime liežuvį: jei jis trumpesnis už nosį, - gubernatorius mano krikštatėvis. Nukirsk man galvą. Bet aš ne kvailys veltui apnuoginti galvą: žinau, kad tavo liežuvis tris su puse karto apsivynioja aplink kaklą, o nosis, jei perpjauni iš vienos pusės, tik į pakaušį... .
- Tai pasijuoks! – Kondratą nuo statinės nustūmė Yesaul drabužiais apsirengęs kazokas, rimtas, protingas.
- Broliai! jis pradėjo; aplinkui nurimo. – Gerklė iki ašarų – galvos neskauda. Pagalvokime, kaip būti. Du keliai namo: Kuma ir Volga. Tapetai uždaryti. Čia ir ten reikia prasiveržti per jėgą. Gerai, joks kvailys mūsų nepraleis. O kadangi taip yra, spręskime: kur lengviau? Astrachanėje jie mūsų laukė jau seniai. Ten dabar, manau, susirinko dvi eilės vienmečių lankininkų: atėjo nauji, o senieji laikomi ant mūsų. Penki tūkstančiai ar net daugiau. Mes esame tūkstantis su trupučiu. Taip, kaip serga! Tai vienas. Tarkos - yra ir lankininkų ...
Stepanas sėdėjo ant akmens, kiek toliau nuo statinės. Šalia jo – kas stovėjo, kas sėdėjo – Jezaulai, šimtukininkai: Ivanas Černojarecas, Jaroslavas Michailas, Frolas Minajevas, Lazaras Timofejevas ir kt. Stepanas abejingai klausėsi Suknino; atrodė, kad jo mintys toli nuo čia. Atrodė, kad jis neklauso. Tačiau neklausęs jis viską gerai girdėjo. Staiga, aštriai ir garsiai, jis paklausė:
- Ką manai, Fiodorai?
- Terki, tėti. Tai nėra saldu, bet viskas yra lengviau. Čia mes visi dėsime galvas be jokios naudos, nepraeisime. O Terki, jei Dievas duos, mes paimsime, žiemosime... Yra kur prikibti.
Kūrinyje „Atėjau duoti tau laisvės“ aprašomas sunkus Rusijos žmonių savimonės klestėjimo laikotarpis. Romane aprašyti įvykiai atitinka tikrus istorinius reiškinius, Rusijos žmonių pažeminimą ir priespaudą. Pagrindinis romano veikėjas yra žmogus, vardu Stepanas Razinas, jis iš visų jėgų stengiasi pasiekti teisingumą paprastiems valstiečiams. Jis turi daug teigiamų savybių, yra žmogus, gebantis apsaugoti nuskriaustuosius, tačiau tuo pačiu jo veiksmuose yra žiaurumo ir nelankstumo. Stepanas yra žmogus, atspindintis vidinį Rusijos žmogaus pasaulį ir sielą tuo sunkiu ir sunkiu Rusijos žmonėms laikotarpiais.
Šiame romane aprašyti įvykiai yra tikri įvykiai, nutikę XVII amžiaus pabaigoje. Autorius prie romano dirbo kiek daugiau nei šešerius metus, puikiai studijuodamas archyvus ir dokumentus. Kūrinyje puikiai aprašomas to meto kazokų gyvenimas ir papročiai.
Razinas gimė valstiečių šeimoje, kuri buvo labai turtinga. Pirmą kartą dokumentuose apie tai paminėta 1652 m. Tuo metu situaciją visuomenėje apsunkino priimtas Tarybos susitarimas. Šio įstatymo priėmimo rezultatas buvo toks, kad visi valstiečiai galiausiai buvo pavergti. Daugelis valstiečių buvo nepatenkinti šiuo sprendimu ir nusprendė bėgti nuo savo dvarininko ir pereiti pas kazokus. Patekę į juos, jie gavo „tuščiavidurių“ kazokų statusą, o tai reiškė, kad negalėjo turėti savo turto, todėl užsiiminėjo plėšimais.
Tiksliau, romane autorius aprašo 1667 metais vykusius įvykius, kurie buvo pavadinti Razino sukilimu. Šis maištas prasidėjo prie Volgos-Dono perevolkos, tiksliau, netoli mažų Panšino ir Kachalino miestelių. Stepano Razino kariuomenėje buvo apie 2000 žmonių. Per savo kampaniją jie apiplėšė keletą pirklių ir bojarų dvarą, o tai sukėlė caro nemalonę. Jų procesija per Rusiją truko apie trejus metus ir baigėsi 1669 m. Razinui pavyko užtikrinti, kad jį priimtų svarbiausias gubernatorius. Jis sutiko perleisti Razino armiją, už kurią turėjo perduoti ginklus ir kariuomenę.
1671 metų balandį Razinas ir jo brolis buvo išduoti carinei kariuomenei. Balandžio 2 dieną jie buvo išvežti į Maskvą, kur Razinas buvo nuteistas mirties bausme.
Paveikslėlis ar piešinys Aš atėjau suteikti tau laisvės
Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui
- Santrauka Žvakė degė Gepriną
Knyga pasakoja apie buvusį literatūros mokytoją Andrejų Petrovičių. Mokytojas seniai išėjo iš darbo ir užsitęsė apgailėtiną gyvenimą. Jis apėjo visos gimnazijos slenksčius
- Santrauka mūsų laikų Karamzino riteris
Pagrindinis veikėjas Leonas gimė gražiame, bet mažame kaime. Jo tėvas buvo didikas. Šeima buvo padori, Leonas gavo viską, ko norėjo, tėvai jį labai myli. Dėl šios priežasties berniukas taip pat myli savo mamą ir visada yra su ja.
- Taffy Nostalgijos santrauka
Kūrinys pasakoja apie rusų inteligentiją, pabėgusią nuo bolševikų teroro. Autorius atskleidžia moralinę imigrantų būklę
- Santrauka Granino tapyba
Mažo regioninio Losevo miestelio vadovas buvo išvykęs į komandiruotę sostinėje. Laisvalaikiu jis nusprendė aplankyti dailės parodą, kurioje atkreipė dėmesį į nepastebimą, iš pirmo žvilgsnio, paveikslą.
- Gorkio sakalo giesmės santrauka
Šiame darbe aprašomas Uzho ir Falcon ginčas. Kiekvienas iš jų turi savo nuomonę ir savo gyvenimo poziciją, abu pasirinko ir abu mano, kad tai teisinga. Žmogus siekia dangaus ir jam tai yra vienintelė gyvenimo prasmė, laisvė ir pasididžiavimas
„Atėjau duoti tau laisvės“- vaidybinis filmas, kurio filmavimą V. M. Shukshin planavo pradėti iki 1974 m.
Enciklopedinis „YouTube“.
1 / 3
✪ Sunki laimė
✪ Bėdos su Hariu (Hitchcocku).
✪ O tu, mano valia, mano valia... V. M. Shukshin
Subtitrai
anotacija
Vaidybinio filmo pagrindas turėjo būti V. M. Šuksino romanas „Atėjau duoti tau laisvės“. Filmas buvo suplanuotas iš trijų dalių.
filmavimo komanda
- Scenarijaus autorius: Vasilijus Shukshin
- Režisierius: Vasilijus Šuksinas
- Operatorius: Anatolijus Zabolotskis
Ketinimas
Paraiškoje dėl literatūrinio scenarijaus – paties pirmojo, pavadinto „Razino pabaiga“, 1966 m. kovo mėn., Shukshin rašė:
« Jis yra nacionalinis herojus, ir, kaip bebūtų keista, tai reikia „pamiršti“. Būtina, jei įmanoma, sugebėti „atimti“ iš jo gražias legendas ir palikti vyrą. Mes neturime prarasti herojaus, legendos gyvuos, o Stepanas taps artimesnis. Jo prigimtis sudėtinga, daugeliu atžvilgių prieštaringa, nežabota, plati. Kito ir negalėjo būti. Ir tuo pačiu – atsargus, gudrus, protingas diplomatas, be galo žingeidus ir iniciatyvus.».
Ši idėja kilo gerokai prieš romano sukūrimą. Shukshin tai nešė per visą savo kūrybinį gyvenimą. Iš esmės visas jo gyvenimas praėjo po ištikimybės Razinui ženklu. Nuo vaikystės jo vaizduotę sukrėtė Stenkos istorija. Razinas jį nustebino savo tvirtumu, nesavanaudiška drąsa ir ryžtu ginti žmonių valią. Pirmųjų rimtų apmąstymų apie gyvenimo prasmę, žmogaus vietą kartų grandinėje metu jį pribloškė, kaip tvirtai Razinas įsiliejo į žmonių atmintį.
Štai ką apie tai parašė pats Shukshinas:
« Čia kalbėsime apie VIENĄ žmogų, kurio užtenka trims filmams, nes šio žmogaus likimas – puikus. Negana to, kad jis yra herojus, istorija žino daugybę herojų, kurių likimas tiksliai sutampa su anekdotu; jis yra herojus, kurio asmeninis likimas nepriklauso jam, tai yra žmonių nuosavybė, žmonių pasididžiavimas. Todėl viskas, kas tai neigia, kaip tokia, pavyzdžiui, bažnyčia, man yra labai neapykanta. Kuo tokie herojai TOKIE? Retas, nuostabus, neįtikėtinas gebėjimas visiškai išsižadėti. O tokių herojų žmonijos istorijoje yra devyni ar dešimt: religijų pradininkai, tarp jų ir Kristus, liaudies sukilimų vadai, ne visi: Pugačiovo čia negalima priskirti. Napoleonas irgi „neišėjo“ tokiam herojui, nors triukšmavo daugiau nei visi. Razin…»
Kino studijos atsisakymas juos. 1966 metais jo gautas M.Gorkis Šukšino neatbaidė – scenarijus jau kūrėsi į didelę meninę drobę, o to reikėjo filosofiniam ir moraliniam medžiagos supratimui. Vėliau Shukshin prisiminė:
« Tik literatūriniame laiške man atrodė, kad galiu iki galo išreikšti viską, ko norėjau. O dabar romaną galite išversti į kino kalbą. Taip man atrodo.»
Jo galvoje pagaliau susiformavo Stepano Razino įvaizdis. Būtent literatūriniame darbe jis galėjo tikrai, su visu atsidavimu išreikšti savo požiūrį į herojų ir parodyti savo asmenybę. Kad ir koks įspūdingas ar kinematografiškas būtų romanas, daug scenarijaus eilučių teko ištiesinti, daug epizodų supaprastinti – šis neišvengiamas darbas buvo sunkus ir kruopštus. Shukshinas dabar planavo filmą ne dviem, o trimis epizodais. Ir viskas sklandu, net ir šioje situacijoje romane esanti medžiaga reikalavo didelių pjūvių.
Iki 1970 m. pabaigos Shukshin laikė scenarijaus darbą baigtu, paskelbė jį žurnale „Iskusstvo kino“ ir kreipėsi į Kino studiją. M. Gorkis su paraiška filmo gamybai. Ir iš karto susidūrė su aštriu savo palikuonių atstūmimu. Buvo tiek daug prieštaravimų, kad atėjo laikas ne daryti pataisas, o rašyti naują scenarijų. Kartu jis turėjo keturių istorijos mokslų daktarų recenzijas, ir jie visi puikiai įvertino darbą.
Štai kaip pats Šuksinas suprato kinematografinį vaizdą:
« ... jei rimtai keliate temą "valia" - reikia rimtai, iki galo žinoti, ką tai reiškia: tai reiškia, kad žmogus, priėmęs žmonių skausmą širdyje, pakelia baudžiančią ranką. Ir, Viešpatie, ar turėtume suskaičiuoti, kiek smūgių jis smogė ir, mūsų nuomone, buvo pertekliniai? Tegul jie būna sunkūs! Turiu omenyje tai, kad scenarijus vis tiek sukėlė žiaurumo kritiką – Stepanas yra žiaurus. Čia aš nežinau, ką pasakyti. Žiauriai – su kuo? Juk jei stiprus žmogus yra žiaurus, jis visada žiaurus su kažkuo, bet ne su kažkuo. Kodėl jis žiaurus? Jis yra žiaurus vardan savo nešvankios galios – tada jis, stiprus, sukelia baimę ir pasibjaurėjimą. Tada šis istorinis nykštukas pats sugeba verkšlenti mirties akivaizdoje – ji stipresnė. Ji jį sugniuždo. Geba išsižadėti, miršta be baimės – ir gyvena dėkingame žmogaus atmintyje, dainoje, legendoje.»
« Razinas yra Rusijos tragedija. Kiek Razinas sugeba mylėti, jis taip myli žmones, kurie jį pagimdė, kaip baimės ir vergijos jo nekenčia, todėl juos nuo pat pradžių keikia jo protėvis – žmonės. Tuo tolimu metu žmonės nežinojo, kaip išsivaduoti. Razinas irgi nežinojo. Jei būčiau žinojęs, būčiau paleistas. „Atėjau duoti tau laisvės“ – ir paėmė budelio kirvį. Razinas negali būti žiaurus istoriškai. Kartoju, žiaurus yra tas, kuris griauna iš baimės ir valdžios troškimo.»
« Kino romano konstrukcija buvo sumanyta kaip istorija apie istorinį herojų, kuriame vyrauja jo asmeninis charakteris, psichologija, veiksmai, kurie, žinoma, patys savaime nėra vertingi. Tačiau vis tiek sukilimas – daugeliu atžvilgių, jei ne lemiamais momentais – yra vienos valios, vieno proto vaisius. Ir tai yra tragedijos dalis. Netgi tada, kai socialinės jėgos susibūrė tinkamai – priešiškai, net tada, kai susirėmimas neišvengiamas, net ir tada išeis tie, kuriuos tos ir šios jėgos išsiųs iš savo gretų. Taigi XVII amžiaus viduryje Rusijoje pasirodė trys figūros - ir ilgą laiką nulėmė įvykių eigą: Razinas, bojaras Aleksejus Romanovas - caras ir Nikonas - patriarchas. Buvo sprendžiamas Rusijos valstybės, rusų valstiečių likimas. Valstiečiai buvo sutriuškinti, jos užtarėjas Dono atamanas Stepanas Razinas buvo įkurdintas Maskvoje. Kai aš taip suprantu įvykius ir taip juos suprantu, kalbėti apie Razino žiaurumą man atrodo pertekliniai.»
Beveik visa 1970–1971 metų žiema driekėsi po neišvengiamos meno tarybos ženklu. Tą žiemą Šuksinas ne kartą kreipėsi į savo Stepaną Raziną, galvodamas, kaip geriausiai atlikti šį darbą, kaip perkelti romano meninį audinį į ekraną. Tuo metu jis nusprendė šiek tiek pakeisti filmo romano pabaigą:
« ... prieš egzekuciją Stepanas būtinai išvys saulę: ji išlįs iš už debesų ir – per visą ekraną – nušvis pasaulį.»
Meno taryba buvo paskirta vasario 11 d., Larisa Yagunkova, tuo metu dirbusi su Shukshin, gavo pastabą:
« FILMAS UŽDARYTAS!»
« VISI. Tegul balerinos nuo šiol sprendžia Rusijos likimą. Pas de deux – Su komjaunimo entuziazmu... SERGA».
Kiekvienais metais pirmąją gavėnios savaitę stačiatikių bažnyčia skirtingais balsais keikdavo:
„Vagis ir išdavikas, kryžminis nusikaltėlis ir žudikas Stenka Razinas pamiršo šventosios katedros bažnyčią ir stačiatikių tikėjimą, išdavė didįjį valdovą ir padarė daug nešvarių triukų, praliejo kraują ir žmogžudystes Astrachanės mieste ir kitur. žemesni miestai, o visi dideli stačiatikiai, kurie yra Evo, nesilaikė apgaulės, sumušė jį, tada jis pats greitai dingo ir su savo bendraminčiais būk pasmerktas! Kaip prakeikti nauji eretikai: archimandritas Kassiapas, Ivaška Maksimovas, Nekras Rukavovas, Volkas Kuricynas, Mitya Konoglevas, Griška Otrepievas, išdavikas ir vagis Timoška Akindinovas, buvęs arkivyskupas Avvakumas...
Šalčio varpai stipriai dunkstelėjo šaltyje. Tyla drebėjo, siūbavo; bijojo žvirbliai keliuose. Virš baltų laukų, virš sniego pusnių sklandė iškilmingi liūdni garsai, kuriuos žmonėms siunčia žmonės. Balsai Dievo šventyklose tylintiems sakydavo kažką baisaus, drąsaus:
„...Jis paniekino Viešpaties visagalio Dievo baimę, pamiršo mirties valandą ir dieną, o ateities atlygį niekam nepriskyrė kaip piktadarys, sukilo ir keikė šventąją bažnyčią ir didžiąjį valdovą, caras ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius, visa Didžioji, Mažoji ir Baltoji Rusija, autokratas, kryžiaus bučinys ir nusižengusi priesaika, darbo jungas atmetė...
Virš kantrių kalvų, virš būstų niūniavo lietų varinė muzika, tokia graži ir nerimą kelianti, kokia buvo pažįstama. O rusų žmonės klausėsi ir buvo pakrikštyti. Bet eik ir suprask savo sielą – kas ten: vargas ir siaubas ar paslėptas pasididžiavimas ir skausmas „tam, kuris paniekino mirties valandą“? Jie tylėjo.
... „Krikščionių-rusų tauta trikdė ir suviliojo daugybę neišmanėlių ir subūrė pataikaujančią kariuomenę, tėvus prieš sūnus, o sūnus prieš tėvus, brolius prieš brolius, išvarė daugybės krikščionių sielas iš daugybės žmonių kūno. daugybė krikščionių ir buvusių kaltų dėl daugybės nekalto kraujo praliejimo, o visoje Maskvos valstybėje – piktadaris, priešas ir kryžminis nusikaltėlis, plėšikas, žudikas, žmogžudys, kraujo siurbėjas, naujas vagis ir Dono kazoko išdavikas Stenka Razinas su tokio blogio mentoriais ir piktadariais, su savo pirmaisiais patarėjais, jo valia ir piktadarys jį kaltina, gudrus jo vadovų bendrininkų, tokių kaip Datanas ir Avironas, įsipareigojimas, tebūna prakeiktas. Anatema!"
Tokie ir tokie – didingai mirtingi – suvereni balsai su potekste pratrūko apie dar gyvą atamaną Raziną, dar prieš Maskvos kirviui jį nukertant aikštėje, viešai.
Auksinėmis dienomis, 1669 m. rugpjūtį, Stepanas Razinas nuvedė savo gaują nuo jūros iki Volgos žiočių ir atsistojo prie Keturių kalvų salos.
Pavojinga, užsitęsusi, varginanti, bet nepaprastai sėkminga kampanija Persijoje jau už nugaros. Skirtumai šliaužė šiek tiek gyvi; jie nebuvo pirmi, ne paskutiniai, kurie „pabėgo į Chvolyną“, o tik iš ten atkeliavo tokie turtingi. Ten, Persijoje, kazokų gyvenimai buvo palikti „zipunams“, ir daug. O pats brangiausias, ko gero, – Seryogis Krivojus, Stepano mylimasis draugas, prisiekęs brolis. Bet kita vertus, Donecų lėktuvai tryško viskuo gėriu, kurį bičiuliai „prekiavo“ iš „kryžiakių“ kardų, drąsos ir klastos. Kazokai ištino nuo sūraus vandens, daugelis sirgo. Visi 1200 žmonių (be kalinių). Dabar reikia pasisemti jėgų – pailsėti, pavalgyti... Ir kazokai vėl paėmė ginklą, bet jų neprireikė. Vakar jie pabėgo į Astrachanės metropolito Juozapo mokyklą – paėmė sūdytos žuvies, ikrų, guobų, duonos, kiek jos buvo... Bet buvo – neužteko. Taip pat paėmė valtis, tinklus, katilus, kirvius, kabliukus. Ginklų neprireikė, nes dirbantys žmonės beveik visi pabėgo iš lauko, o likusieji negalvojo priešintis. O viršininkas neliepė niekam liesti. Jis taip pat paliko įvairius bažnytinius reikmenis ant krosnies, brangių atlyginimų piktogramas - kad Astrachanėje jie iš anksto žinotų jo gerumą ir polinkį į taiką. Turėjau kažkaip grįžti namo, prie Dono. Ir prieš savo kampaniją Persijoje Razintsy stipriai suerzino Astrachanes. Ne tiek Astrachanės, kiek Astrachanės valdytojams.
Du keliai namo: Volga per Astrachanę ir Terki upę Kuma. Šen bei ten – suvereno lankininkai, kuriems, ko gero, jau buvo įsakyta gaudyti kazokus, atimti jų turtą ir nuginkluoti. O paskui – išgąsdinti ir išsklaidyti namo, o ne iš karto tokia minia. Kaip būti? Ir gaila atiduoti gėrį ir nuginkluoti ... Taip, ir kam tai atiduoti ?! Viskas buvo gauta krauju, vargai, kokie... Ir – viską atiduoti?
... Ratas buvo triukšmingas.
Iš statinės, uždėtos ant kunigo, į visas puses niurzgėjo stambus kazokas, nuogas iki juosmens.
Ar ketini aplankyti krikštatėvio?! jie šaukė ant jo. - Antis ir tada ne kiekvienas krikštatėvis darmovshinnikovo myli, kitas gydys, nei vartai užrakinti.
Gubernatorius nėra mano krikštatėvis, bet tai, ką turiu, nėra graibštas! - išdidžiai atsakė kazokas iš statinės, rodydamas kardą. - Galiu pamaitinti ką tik nori.
Jis su mumis yra griebiamas kazokas: griebdamas moterį už papų šaukia: „Chur ant vieno! O ir godus!
Juokėsi aplinkui.
Kondratas, ir Kondratas! .. - Į priekį žengė senas sausas kazokas su didele užkabinta nosimi. – Kodėl bankrutuojate, kad gubernatorius ne jūsų krikštatėvis? Kaip tai patikrinti?
Ką nors patikrinti? Kondratas atsiduso. - Ir ištieskime liežuvį: jei jis trumpesnis už nosį, - gubernatorius mano krikštatėvis. Nukirsk man galvą. Bet aš ne kvailys veltui apnuoginti galvą: žinau, kad tavo liežuvis tris su puse karto apsivynioja aplink kaklą, o nosis, jei perpjauni iš vienos pusės, tik į pakaušį... .
Išjuoks! – Kondratą nuo statinės nustūmė Yesaul drabužiais apsirengęs kazokas, rimtas, protingas.
Broliai! - jis pradėjo; aplinkui nurimo. – Gerklė iki ašarų – galvos neskauda. Pagalvokime, kaip būti. Du keliai namo: Kuma ir Volga. Tapetai uždaryti. Čia ir ten reikia prasiveržti per jėgą. Gerai, joks kvailys mūsų nepraleis. O kadangi taip yra, spręskime: kur lengviau? Astrachanėje jie mūsų laukė jau seniai. Ten dabar, manau, susirinko dvi eilės vienmečių lankininkų: atėjo nauji, o senieji laikomi ant mūsų. Penki tūkstančiai ar net daugiau. Mes esame tūkstantis su trupučiu. Taip, kaip serga! Tai vienas. Tarkos - yra ir lankininkų ...
Stepanas sėdėjo ant akmens, kiek toliau nuo statinės. Šalia jo – kas stovėjo, kas sėdėjo – kapitonai, šimtininkai: Ivanas Černojarecas, Jaroslavas Michailas, Frolas Minajevas, Lazaras Timofejevas ir kt. Stepanas abejingai klausėsi Suknino; atrodė, kad jo mintys toli nuo čia. Taip atrodė – neklauso. Tačiau neklausęs jis viską gerai girdėjo. Staiga, aštriai ir garsiai, jis paklausė:
Ką manai, Fiodorai?
Terki, tėti. Tai nėra saldu, bet viskas yra lengviau. Čia mes visi dėsime galvas be jokios naudos, nepraeisime. O Terki, jei Dievas duos, mes paimsime, žiemosime... Yra kur prikibti.
Ach! - vėl susisprogdino sausas, gudrus senukas Kuzma Gudas, pravarde Styras (vairas). - Tu, Fiodorai, lyg niekad nebuvai kazokas! Mes ten nepraeisime, čia jų neįleis... O kur mus daug įleido? Kur jie mūsų taip tiesiai su ašaromis paklausė: „Ateikite, kazokai, pagalandinkite mus! Pasakyk man tokį miestelį, aš ten bėgsiu be kelnių...
Nesusipainiok, Styrai, - griežtai pasakė rimtas kapitonas.
Neužčiaupk man burnos! Styras irgi supyko.
Ko jūs norite?
Nieko. Ir man atrodo, kad kažkas čia veltui pakabino kardą.
Ančiukas susukite – kam rūpi, Styrai, – sarkastiškai pastebėjo šalia senolio stovintis Kondratas. - Prie tavęs, ji visiškai nenaudinga: savo liežuviu tu ne tik Astrachanę, bet ir Maskvą pastatysi keturiomis. Neįsižeisk – tau tai per ilga. Parodyk man, a? Kondrato veide pasirodė rimtas smalsumas. - Ir tada jie kalba, kad jis nėra paprastas, bet atrodo, kad jis turi vilnos ...
Kalba yra kas! - pasakė Styras ir ištraukė kardą iš makšties. - Geriau parodysiu tau šitą lyalką...
Užteks! - sušuko Černojarecas, pirmasis Jezaulas. - Vyrai. Tapetai liežuvuoti. Tai pokalbio reikalas, o jie čia...