Vienatvė – motyvas, persmelkiantis kone visą poeto kūrybą ir minčių raišką, o kartu ir pagrindinė jo poezijos tema, pradedant jaunatviškais eilėraščiais. NAUDOKITE argumentus iš "Mūsų laiko herojus"

Kategorija: Egzamino rašymo argumentai

1. Žmogaus gyvenimo tikslo ir prasmės suradimo problema.

2. Vienatvės problema.

„Bela“ - Pechorinas pasirodo kaip žmogus, įkūnijantis prieštaringas savybes. Skaitytojui jis yra paslaptis, nes jo veiksmų motyvai vis dar slepiami. Aprašyta per Maxim Maxi-mych suvokimą (vidutinio amžiaus štabo kapitonas, dėl daugelio priežasčių negalintis paaiškinti Pechorino charakterio ir veiksmų). "Maksimas Maksimychas" - psichologinis vaizdas Pechorinas. Dabar pasakotojas mato jį, įžvalgesnį ir artimesnį Pechorinui žmogų. Pechorino abejingumas gyvenimui, apatija, šaltumas, egoizmas. „Taman“ – atidaromas Pechorin žurnalas. Herojui būdingas aktyvumas, noras veikti, trauka pavojui, susivaldymas, meilė gamtai, stebėjimas, saviironija – ryškios žmogiškos savybės. "Princesė Marija" - Pechorin ir " vandens visuomenė“. Pechorinas niekina „vandens visuomenę“ dėl dykinėjimo, smulkumo, gilaus mąstymo stokos, rimtų studijų.

Jis tuščias, nereikšmingas, veidmainiškas. Jis apdovanotas vidine jėga, gebėjimu įžvelgti žmogaus charakterio esmę, kupinas energijos. Nepaisant savo prigimties originalumo, Pechorinas „neatspėjo savo tikslo“, tai yra, nerado gyvenimo prasmės, poelgio ar jausmo, dėl kurio verta gyventi ir paaukoti save. Pechorinas pradeda žaisti su kitų žmonių likimais ir gyvenimais.

Kompozicija Lermontovas M.Yu. - Mūsų laikų herojus

Tema: - Vienatvės tragedija

Pechorinas yra paženklintas vienatvės demono, ir tai pasireiškia viskuo. Per savo gyvenimą jis mylėjo tik vieną moterį - Verą. Meilė jai atnešė jam daug kančių. Jis netgi kentėjo nuo to, kad suprato, kad Vera taip pat buvo nelaiminga dėl jo meilės. Kai jausmai pamažu ėmė blėsti, vienatvės demonas vėl priminė apie save ir Pechorinas ėmė bandyti prikelti amžinai atšalusius jausmus ir išgyvenimus. Žinoma, jam nepasisekė. Jis įgijo tik nereikalingas kančias, kurios palaipsniui išdžiovino jo sielą.

Pechorinas buvo pakankamai subtilus žmogus, kad nesuprastų savo kaltės dėl to, kas vyksta su juo asmeniškai, taip pat su artimais žmonėmis. Tačiau skaitytojas mato, kad tai ne tik Pechorino kaltė, bet ir jo nelaimė. Jo gyvenime buvo dar dvi moterys – Bela ir princesė Marija. Kiekviena iš šių moterų galėtų duoti harmoningas žmogus mylėti, atitraukti jį nuo niūrių minčių, žodžiu, sudaryti žmogišką laimę. Tačiau Pechorinas nebegalėjo nežaisti gyvenimo, tiksliau, slėptis ir ieškoti savo vienatve. Abiem atvejais pagrindinis mirtinas vaidmuo egoizmas žaidė. Jis apdairiai bandė priversti Belą jį įsimylėti, bet tai pasiekęs prarado susidomėjimą ja. Jis ilgą laiką buvo specialiai medžioklėje, matyt, tikėdamasis, kad šis romanas savaime išdžius. Tačiau tai sukėlė tik naujas moters kančias. Galbūt Pechorinas bandė su Belos pagalba rasti savo vietą gyvenime, bet nesėkmingai. Pechorino romanas su princese Marija taip pat baigėsi moters kančia. Grushnitsky, kuris už savo aistrą sumokėjo gyvybe, taip pat buvo įtrauktas į šį tragišką meilės žaidimą. Pechorinas, stumiamas vienatvės demono, visus įtraukė į savo žaidimą. daugiau žmonių. Šie žmonės ginčijosi tarpusavyje, prarado orientaciją gyvenime, darė nedorus darbus. Juk Pechorinas sąmoningai, nepastebimai pačiai Marijai, nukreipė ją prieš Grušnickį. Toliau dvikovos „spektaklyje“ visas šis farsas su neužtaisytu pistoletu baigėsi tragiškai: vienas iš dvikovos dalyvių tapo žudiku, kitas – auka, trečias – negarbingu žmogumi.

Tačiau kaip bebūtų keista, Pechorino įvaizdis vis dar sukelia skaitytojo užuojautą. Tikriausiai todėl, kad romano herojuje kilnumas ir gailestis dar visiškai neužmigo. Pechorinas, po dar vieno tragiško likimo posūkio, leidžiasi į kelionę, vėl bandydamas rasti atsakymus į jį kankinančius klausimus. Galbūt jis nusprendė tai padaryti tikėdamasis suvokti savo kilnią pradžią. Bet iš tikrųjų, man atrodo, jis tik toliau bėgo nuo savo vienatvės, kiekvienam naujam žingsniui gyvenime artėjant prie savo tragedijos.

Demoniška vienatvė rusų literatūroje Pechorinu nesibaigė. Mano nuomone, vienu ar kitu laipsniu tai pasireiškė tokiais literatūros herojai, kaip princas Andrejus Bolkonskis Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ ir kt. Šiuos herojus, mano nuomone, vienija šviesaus gyvenimo, kupino kilnių įvykių, troškimas, tačiau aplinkybės, taip pat jų charakterio bruožai (meilė sau, tuštybė) neleidžia įgyvendinti svajonių.

Pats poetas M. Ju. Lermontovas buvo sužeistas šios vienatvės. Jau būdamas brandus menininkas savo kūryboje atėjo pas „Demoną“, o gal ne „Demoną“, o per „Demoną“ prie galingo nepasotinamo pilnakraujo gyvenimo troškulio, pas žemiškąjį įvairiaspalvį. būtis, išlieta į visatą ir vis dėlto tragiškai nutolusi nuo jo.

Iš M.Yu romano „Mūsų laikų herojus“. Lermontovas.

Kaip gamta veikia žmogų?
Gamta žmogui yra įkvėpimo šaltinis, panardina į vaikystę, priverčia susimąstyti apie gyvenimą. Romane „Mūsų laikų herojus M.Yu. Lermontovas taip apibūdina gamtos įtaką žmogui: „Nutoldami nuo visuomenės sąlygų ir artėdami prie gamtos, mes nevalingai tampame vaikais: viskas, kas įgyta, nukrenta nuo sielos, ir vėl tampa tokia, kokia buvo ir bus tiesa. kada nors vėl“.

Kaip gamta veikia žmogaus charakterį?
Vieta, kurioje žmogus gyvena, turi įtakos jo charakterio formavimuisi. Lermontovas Kaukazą apibūdina kaip vietą, apsuptą aukštų pavojingų kalnų, šniokščiančių, sraunių upių, todėl ten gyvenantys žmonės pasižymi drąsiu, įnirtingu charakteriu. Kalnai asocijuojasi su nuotykiais ir rizika, o žmonių gyvenimas susijęs su pavojų įveikimu. Atšiaurios gamtos sąlygos daro atšiaurų žmogaus charakterį, jis linkęs į impulsyvumą, ugdo avantiūrizmo dvasią. Tokioje vietovėje gyvenantiems žmonėms gamta nėra tik fonas. Gamtą jie jaučia geriau nei bet kuris žmogus, aprašantis kraštovaizdžio grožį, myli gamtą ir jaučia ją širdimi: „...paprastų žmonių širdyse gamtos grožio ir didybės pojūtis stipresnis, gyvesnis. šimtą kartų nei pas mus, entuziastingi pasakotojai žodžiais ir popieriuje“ .

Ar išsilavinimas visada daro žmogų malonų, ar jis tarnauja gėriui?
Išsilavinimas yra plataus požiūrio turėjimas. Tiesa, išsilavinimas ne visada turi įtakos dvasinėms žmogaus savybėms. Yra intelektualinis ugdymas, yra dvasinis ugdymas. Puikus pavyzdys išsilavinęs žmogus yra Grigalius. Turėdamas aukštą socialinį statusą, jis gavo geras išsilavinimas, bet jo siela buvo neišsivysčiusi. Niekas jo nemokė užjausti, draugauti ir mylėti. Pechorinui šiuo atžvilgiu prieštaraujantis herojus yra Maksimas Maksimychas. Negavęs puikaus išsilavinimo ir neturėdamas aukšto statuso, yra labiau išsilavinęs dvasiškai. Maksimas Maksimychas palaikė Belą sunkioje situacijoje, stengėsi jai padėti, aktyviai dalyvavo jos gyvenime, buvo draugiškai atsidavęs Pechorinui, jam padėjo, mylėjo kaip sūnų, net kai suprato, kad Pechorinas daro blogus dalykus. . Kaip Pechorinas jam atlygino? Maksimas Maksimychas, sužinojęs apie draugo atvykimą, labai apsidžiaugė, nes tikėjosi susitikti su senu bendražygiu, laukė jo prie vartų, visą naktį nemiegojo nė mirktelėjimo tikėdamasis, kad draugas ateiti. Bet taip neatsitiko. Prieš išvykdami jie susitiko visiškai atsitiktinai, tačiau Grigorijus jam leido suprasti, kad jie nėra draugai, sakydamas, kad kiekvienas turi savo kelią. Šių herojų santykių pavyzdys rodo, kad ne intelektualus, o dvasinis išsilavinimas daro žmogų malonų ir užjaučiantį.

Rašymas.

Vienatvės tragedija pagal M. Lermontovo kūrybą

Vienatvės motyvas persmelkia visus Lermontovo tekstus. Ypač ryškiai tai skamba romane „Mūsų laikų herojus“. Pechorino įvaizdis yra vienatvė ir lyriškas, pilietiškas ir universalus.
Pechorinas, kaip labai išskirtinis žmogus, buvo nepatenkintas savo gana nuobodžiu egzistavimu, atsižvelgiant į, kaip jam atrodė, ne mažiau nuobodų visos visuomenės egzistavimą. Ramus ir išmatuotas gyvenimas, kasdienių situacijų nulemimas – visa tai slėgė jo nenuilstančią, ištroškusią veiksmų sielą, naujų, aukštesnių santykių tarp meilės, draugystės, pilietinės pareigos žmonių troškimą. Dėl šių svajonių Pechorinas pats pradėjo kurti kliūtis savo gyvenimo kelyje, kad jas įveiktų. Tokie žaidimai su gyvenimu jam kartais galėjo būti lemtingi. Bet tai jo nesustabdė.
„Papildomo žmogaus“ problema jau tuo metu sklandė, o geriausi protai bandė rasti atsakymus į klausimus: „Kaip gyventi? ir "Dėl ko turėčiau gyventi?". Pechorinas priklauso ir „perteklinių žmonių“ tipui, ir tiems, kurie bando kažkaip išspręsti šią problemą.
Pechorinas yra paženklintas vienatvės demono, ir tai pasireiškia viskuo. Per savo gyvenimą jis mylėjo tik vieną moterį - Verą. Meilė jai atnešė jam daug kančių. Jis netgi kentėjo nuo to, kad suprato, kad Vera taip pat buvo nelaiminga dėl jo meilės. Kai jausmai pamažu ėmė blėsti, vienatvės demonas vėl priminė apie save ir Pechorinas ėmė bandyti prikelti amžinai atšalusius jausmus ir išgyvenimus. Žinoma, jam nepasisekė. Jis įgijo tik nereikalingas kančias, kurios palaipsniui išdžiovino jo sielą.
Pechorinas buvo pakankamai subtilus žmogus, kad nesuprastų savo kaltės dėl to, kas vyksta su juo asmeniškai, taip pat su artimais žmonėmis. Tačiau skaitytojas mato, kad tai ne tik Pechorino kaltė, bet ir jo nelaimė.
Jo gyvenime buvo dar dvi moterys – Bela ir princesė Marija. Kiekviena iš šių moterų galėtų padovanoti meilę harmoningam vyrui, atitraukti jį nuo niūrių minčių, vienu žodžiu, padaryti žmogišką laimę. Tačiau Pechorinas nebegalėjo nežaisti gyvenimo, tiksliau, slėptis ir ieškoti savo vienatve. Abiem atvejais pagrindinį, lemtingą vaidmenį atliko savigarba. Jis apdairiai bandė priversti Belą jį įsimylėti, bet tai pasiekęs prarado susidomėjimą ja. Jis ilgą laiką buvo specialiai medžioklėje, matyt, tikėdamasis, kad šis romanas savaime išdžius. Tačiau tai sukėlė tik naujas moters kančias. Galbūt Pechorinas bandė su Belos pagalba rasti savo vietą gyvenime, bet nesėkmingai. Pechorino romanas su princese Marija taip pat baigėsi moters kančia. Grushnitsky, kuris už savo aistrą sumokėjo gyvybe, taip pat buvo pasinėręs į šį tragišką meilės žaidimą. Pechorinas, stumiamas vienatvės demono, į savo žaidimą įtraukdavo vis daugiau žmonių. Šie žmonės ginčijosi tarpusavyje, prarado orientaciją gyvenime, darė nedorus darbus. Juk Pechorinas sąmoningai, nepastebimai pačiai Marijai, nukreipė ją prieš Grušnickį. Toliau dvikovos „spektaklyje“ visas šis farsas su neužtaisytu pistoletu baigėsi tragiškai: vienas iš dvikovos dalyvių tapo žudiku, kitas – auka, trečias – negarbingu žmogumi.
Tačiau kaip bebūtų keista, Pechorino įvaizdis vis dar sukelia skaitytojo užuojautą. Tikriausiai todėl, kad romano herojuje kilnumas ir gailestis dar visiškai neužmigo.
Pechorinas, po dar vieno tragiško likimo posūkio, leidžiasi į kelionę, vėl bandydamas rasti atsakymus į jį kankinančius klausimus. Galbūt jis nusprendė tai padaryti tikėdamasis suvokti savo kilnią pradžią. Bet iš tikrųjų, man atrodo, jis tik toliau bėgo nuo savo vienatvės, kiekvienam naujam žingsniui gyvenime artėjant prie savo tragedijos.
Demoniška vienatvė rusų literatūroje Pechorinu nesibaigė. Mano nuomone, vienaip ar kitaip tai pasireiškė tokiais literatūros herojais kaip kunigaikštis Andrejus Bolkonskis Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ ir kt. Šiuos herojus, mano nuomone, vienija šviesaus gyvenimo, kupino kilnių įvykių, troškimas, tačiau aplinkybės, taip pat jų charakterio bruožai (meilė sau, tuštybė) neleidžia įgyvendinti svajonių.
Pats poetas M. Ju. Lermontovas buvo sužeistas šios vienatvės. Jau būdamas brandus menininkas savo kūryboje atėjo pas „Demoną“, o gal ne „Demoną“, o per „Demoną“ prie galingo nepasotinamo pilnakraujo gyvenimo troškulio, pas žemiškąjį įvairiaspalvį. būtis, išlieta į visatą ir vis dėlto tragiškai nutolusi nuo jo.