Protas Nikolajus Agafonovas. Nikolajus Agafonovas - Neišrastos istorijos (rinkinys)

Patvirtinta platinti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos IS 12-218-1567

© Agafonovas Nikolajus, kunigas, 2013 m

© Nikea leidykla, 2013 m

Visos teisės saugomos. Jokia šios knygos elektroninės versijos dalis negali būti atgaminta jokia forma ar bet kokiomis priemonėmis, įskaitant paskelbimą internete ir įmonių tinkluose, privačiam ir viešam naudojimui be raštiško autorių teisių savininko leidimo.

Pratarmė

Nuostabu visada yra su mumis, bet mes to nepastebime. Ji bando su mumis kalbėti, bet mes to negirdime, nes tapome kurtieji nuo bedieviškos civilizacijos riaumojimo. Jis vaikšto šalia mūsų, kvėpuoja tiesiai į pakaušį. Bet mes to nejaučiame, nes mūsų pojūčius pribloškė daugybė šio amžiaus pagundų. Jis bėga į priekį ir žiūri tiesiai į akis, bet mes to nematome. Mus apakina mūsų netikra didybė – didybė žmogaus, kuris be jokio tikėjimo gali kilnoti kalnus, tik padedamas bedvasio. technikos pažanga. O jei staiga pamatome ar girdime, tada skubame apeiti, apsimeti, kad nepastebėjome, negirdėjome. Iš tiesų savo būties paslaptyje spėjame, kad, priėmę STEBUKLĄ kaip savo gyvenimo realybę, turėsime pakeisti savo gyvenimą. Turime tapti neramūs šiame pasaulyje ir šventais kvailiais šio pasaulio protingiesiems. Ir tai jau baisu arba, priešingai, taip juokinga, kad norisi verkti.

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas

Mirė eidamas pareigas
Nekriminalinė istorija

Nėra didesnės meilės, nei vyras paaukoja gyvybę už draugus.

O kai jau visus baigs, tada ir mums sakys: „Išeik“, – sakys, „ir jūs taip pat! Išeik girtas, išeik silpnas, išeik nešvarus! O mes visi be gėdos išeisime ir stovime. Ir jis pasakys: „Jūs, kiaulės! Gyvūno atvaizdas ir jo antspaudas; bet ateik ir tu! Ir išmintingas sakys, protingasis sakys: „Viešpatie! Kodėl jūs tai priimate?" Ir jis sakys: „Todėl aš priimsiu juos, išmintinguosius, todėl priimsiu juos, išmintinguosius, nes nė vienas iš jų nelaikė savęs to vertu ...“

F. M. Dostojevskis.

Nusikaltimas ir bausmė

Jau buvo dešimta valanda vakaro, kai vyskupijos administracijoje suskambo aštrus varpas. Stepanas Semjonovičius, naktinis sargas, ką tik atsigulęs ilsėtis, niurzgėdamas iš nepasitenkinimo: „Kas čia toks sunkus? Net nepaklausęs, kas skambina, sustojęs priešais duris susierzinęs sušuko:

„Čia nieko nėra, ateik rytoj ryte!

– Skubi telegrama, priimti ir pasirašyti.

Gavęs telegramą, budėtojas nusinešė ją į savo spintą, įjungė stalinę lempą ir, užsidėjęs akinius, pradėjo skaityti: „1979 m. liepos 27 d., eidamas tarnybą, tragiškai žuvo arkikunigas Fiodoras Miroliubovas, laukiame. tolimesniems nurodymams. Mikalojaus bažnyčios taryba Buzikhino kaime.

- Dangaus karalystė Dievo tėvo Fiodoro tarnui, - su užuojauta pasakė Stepanas Semjonovičius ir dar kartą garsiai perskaitė telegramą. Formuluotė buvo gėdinga: „Jis mirė eidamas pareigas ...“ Tai visiškai neatitiko kunigo rango.

„Na, yra policininkas ar ugniagesys, kraštutiniais atvejais sargas, žinoma, neatvesk, Viešpatie, tai vis tiek suprantama, bet tėvas Fiodoras? Stepanas Semjonovičius suglumęs gūžtelėjo pečiais.

Jis gerai pažinojo tėvą Fiodorą, kai dar tarnavo katedra. Batiuška iš kitų katedros dvasininkų išsiskyrė bendravimo paprastumu ir simpatiška širdimi, už tai jį mylėjo parapijiečiai. Prieš dešimt metų tėvo Fiodoro šeimoje buvo didelis sielvartas – žuvo jo vienturtis sūnus Sergejus. Tai atsitiko, kai Sergejus skubėjo namo pamaloninti savo tėvų išlaikytu egzaminu medicinos institute, nors tėvas Fiodoras svajojo, kad jo sūnus mokysis seminarijoje.

„Bet kadangi jis pasirinko ne dvasinio, o kūno gydytojo kelią, tai nesvarbu – duok Dieve jam laimės... Jis gydys mane senatvėje“, – sakė tėvas Fiodoras Stepanui Semenovičiui, kai jie buvo sėdėdamas prie arbatos katedros vartuose. Būtent tada juos užklupo ši baisi žinia.

Pakeliui iš instituto Sergejus pamatė, kaip keturi vaikinai sumušė penktą prie pat autobusų stotelės. Moterys stotelėje bandė samprotauti su chuliganais šūksniais, tačiau jos, nekreipdamos dėmesio, kojomis trankė jau gulintį vyrą. Autobusų stotelėje stovėję vyrai droviai nusuko žvilgsnį. Sergejus nedvejodamas atskubėjo į pagalbą. Kas jį dūrė peiliu, tyrimas išsiaiškino tik po mėnesio. Bet kokia iš to nauda, ​​niekas negalėjo grąžinti sūnaus tėvui Fiodorui.

Praėjus keturiasdešimčiai dienų po sūnaus mirties, tėvas Fiodoras kiekvieną dieną patarnavo laidotuvėms ir atminimo pamaldoms. Ir, praėjus keturiasdešimčiai dienų, jie dažnai pastebėjo tėvą Fiodorą šokinėjant. Kartais į tarnybą ateidavo neblaivus. Tačiau jie stengėsi nepriekaištauti, suprasdami jo būklę, užjausdavo jį. Tačiau netrukus tai padaryti tapo vis sunkiau. Vyskupas kelis kartus perkėlė tėvą Fiodorą į psalmininko pareigas, norėdamas pasitaisyti nuo vyno gėrimo. Tačiau vienas incidentas privertė Vladyką imtis kraštutinių priemonių ir atleisti tėvą Fiodorą iš personalo.

Kartą, gavęs mėnesinį atlyginimą, tėvas Fiodoras įėjo į vyno taurę, kuri buvo netoli nuo katedros. Šios įstaigos nuolatiniai lankytojai su kunigu elgėsi pagarbiai, nes iš savo gerumo jis savo lėšomis juos regalavo. Tą dieną buvo jo sūnaus mirties metinės, o tėvas Fiodoras, metęs ant prekystalio visą algą, liepė visą vakarą vaišinti visus norinčius. Tavernoje kilusi entuziazmo audra išgertuvių pabaigoje virto iškilminga procesija. Iš netoliese esančios statybvietės buvo atvežti neštuvai, ant jų buvo užkeltas tėvas Fiodoras ir, paskelbus jį Didžiuoju Rumočnajos popiežiumi, per visą kvartalą nešė namo. Po šio įvykio tėvas Fiodoras krito už valstybę. Dvejus metus jis buvo be tarnybos, kol buvo paskirtas į Buzikhinsky parapiją.

Stepanas Semjonovičius trečią kartą perskaitė telegramą ir atsidusęs pradėjo rinkti Vladykos namų telefono numerį. Telefono ragelį pakėlė Vladykos Slavos kameros palydovė.

– Jo Eminencija užsiėmusi, perskaitykite man telegramą, aš ją užrašysiu, tada perduosiu.

Telegramos turinys Slavą glumino ne mažiau nei budėtojas. Jis pradėjo galvoti: „Mūsų laikais tragiškai mirti yra keletas smulkmenų, kurios labai dažnai nutinka. Pavyzdžiui, pernai autoavarijoje žuvo protodiakonas ir jo žmona. Bet kaip su darbo pareigomis? Kas gali nutikti pamaldų metu? Tikriausiai šie buzikhinai kažką suklydo.

Slava buvo iš tų vietų ir gerai pažinojo Buzikhino kaimą. Jis garsėjo užsispyrusiu kaimo gyventojų charakteriu. Vyskupui teko susidurti ir su nežabotu buzikhinų nuotaikomis. Buzikhinskio parapija jam sukėlė daugiau rūpesčių nei visos kitos vyskupijos parapijos kartu paėmus. Kad ir kokį kunigą vyskupas jiems paskyrė, jis ten ilgai neužsibūdavo. Tai truks metus, na, dar vienus daugiausiai – ir prasideda skundai, laiškai, grasinimai. Niekas negalėjo įtikti buzikhinams. Per vienerius metus teko pakeisti tris abatus. Vyskupas supyko, du mėnesius iš viso į juos nieko neskyrė. Šiuos du mėnesius buzikhinai, kaip bespriestai, patys skaitė ir dainavo bažnyčioje. Tik nuo to menka paguoda, be kunigo mišių patarnauti negalima, pradėjo klausinėti kunigo. Vyskupas jiems sako:

– Aš neturiu tau kunigo, niekas nenori eiti į tavo parapiją!

Bet jie neatsitraukia, klausia, maldauja:

– Bent kas nors, bent kuriam laikui, antraip Velykos artėja! Kaip sekasi per tokias puikias šventes be tėvo? Nuodėmė.

Vyskupas jų pasigailėjo, pasikvietė arkivyskupą Fiodorą Miroliubovą, kuris tuo metu buvo išvykęs, ir tarė:

- Suteikiu tau, tėve Fiodorai, paskutinę galimybę pasitaisyti, skiriu tave rektoriumi į Buzikhiną, jei pasiliksi ten trejus metus, viską atleisiu.

Tėvas Fiodoras iš džiaugsmo nusilenkė prie vyskupo kojų ir, prisiekęs, kad jau mėnesį laiko į burną nepaėmė nė gramo, patenkintas išvyko į savo tikslą.

Praeina mėnuo, kitas, metai. Vyskupui skundų niekas nesiunčia. Tai džiugina Jo Eminenciją, bet kartu kelia nerimą: keista, kad nėra skundų. Jis siunčia dekano tėvą Leonidą Zvjakiną išsiaiškinti, kaip sekasi. Tėvas Leonidas nuėjo, praneša:

– Viskas tvarkoje, džiaugiasi parapijiečiai, džiaugiasi bažnyčios taryba, džiaugiasi ir tėvas Fiodoras.

Vyskupas stebėjosi tokiu stebuklu, o kartu su juo ir visi vyskupijos darbuotojai, bet jie ėmė laukti: negali būti, kad tęstųsi antri metai.

Bet praėjo dar metai, praėjo treti. Vyskupas negalėjo to pakęsti, skambina tėvui Fiodorui ir klausia:

- Pasakyk man, tėve Fiodorai, kaip tau sekėsi su Buzikhinais tarpusavio kalba rasti?

„Ir tai nebuvo sunku“, - atsako tėvas Fiodoras. – Kai tik atėjau pas juos, iškart supratau pagrindinę jų silpnybę, ir sužaidžiau.

- Kaip tai? – nustebo vyskupas.

„Bet aš supratau, Vladykai, kad buzikinai yra be pagrindo išdidi tauta, nemėgsta būti mokomi, todėl per pirmąjį pamokslą jiems pasakiau: taip, sako, ir taip, broliai ir seserys, ar žinote. kokiu tikslu vyskupas tave paskyriau? Jie iš karto tapo budrūs: „Kokiu tikslu? „Ir dėl tokio tikslo, mano mylimieji, kad tu mane vestum tikruoju keliu“. Čia jie iš nuostabos visiškai atsivėrė, o aš tęsiau toliau: „Jokios seminarijos nebaigiau, bet nuo vaikystės dainavau ir skaičiau klirose, todėl į kunigystę ėjau tarsi pusiau raštingas. O dėl išsilavinimo stokos pradėjo besaikį alkoholį, už ką buvo atleistas iš valstybės tarnybos. Jie užuojauta linktelėjo galvomis. „Ir palikęs“, sakau, „be pragyvenimo lėšų, aš išgyvenau apgailėtiną egzistenciją už valstybės ribų. Be to, žmona mane paliko, nenorėdama pasidalinti su manimi likimu. Kai tai pasakiau, mano akyse pasipylė ašaros. Žiūriu, o parapijiečiams šlapios akys. „Taigi man tai būtų bedugnė, – tęsiu, – taip, mūsų viešpatie, telaimina jį Dievas, šviesiu protu suvokęs, kad dėl savo išganymo mane reikia paskirti į jūsų parapiją, ir sako: aš: „Niekas, tėve Fiodorai, tu negali padėti visoje vyskupijoje, išskyrus buzikhinus, nes šiame kaime gyvena išmintingi, malonūs ir pamaldūs žmonės. Jie nukreips jus teisingu keliu“. Todėl prašau ir meldžiuosi, mieli broliai ir seserys, nepalikite manęs su savo išmintingais patarimais, palaikykite mane ir nurodykite, kur aš padariau klaidą. Nes nuo šiol aš patikėsiu savo likimą į tavo rankas. Nuo tada mes gyvename taikoje ir harmonijoje.

Tačiau ši istorija vyskupui padarė slogų įspūdį.

- Kas yra, tėve Fiodorai? Kaip tu drįsti man priskirti žodžius, kurių aš neištariu? Aš siunčiau tave kaip ganytoją, bet tu atėjai į parapiją kaip pasiklydusi avis. Pasirodo, ne tu gani bandą, o ji tave?

„Bet man, – atsako tėvas Fiodoras, – nesvarbu, kas ką gano, kol yra ramybė ir visi laimingi.

Šis atsakymas visiškai supykdė vyskupą, ir jis išsiuntė tėvą Fiodorą iš valstybės.

Buzikhinai naujai atsiųsto kunigo visiškai nepriėmė ir pagrasino, kad jei tėvas Fiodoras jiems nebus grąžintas, jie pasieks patį patriarchą, bet nuo savųjų nesitrauks. Uoliausi siūlė vyskupą įvilioti į parapiją ir apversti jo mašiną, o nebesukti atgal, kol nebus grąžintas tėvas Fiodoras. Tačiau vyskupas jau buvo atšalęs ir nutarė skandalo toli nekelti. Ir jis grąžino tėvą Fiodorą buzikhinams.

Nuo to laiko praėjo penkeri metai. O dabar Slava laikė telegramą ir svarstė, kas galėjo nutikti Buzikhine.

Ir taip atsitiko Buzikhine. Tėvas Fiodoras visada anksti keldavosi ir niekada neguldavo lovoje, nusiprausęs perskaitė taisyklę. Taip prasidėjo kiekviena diena. Tačiau šįryt, atmerkęs akis, jis beveik pusvalandį gulėjo lovoje su palaiminga šypsena: naktį pamatė mirusią mamą. Tėvas Fiodoras retai matydavo sapnus, bet čia jis buvo toks neįprastas, toks lengvas ir šviesus.

Pats tėvas Fiodoras sapne tebuvo berniukas, Fedija, jodinėjantis žirgu per gimtąjį kaimą, o jo motina išėjo iš namų jo pasitikti ir sušuko: „Fedija, duok arkliui pailsėti, rytoj eisi į teisinga su savo tėvu“. Nuo šių žodžių tėvas Fiodoras pabudo, bet jo širdis ir toliau džiaugsmingai plakė, o prisimindamas vaikystę svajingai šypsojosi. Matyti mamą sapne jis laikė geru ženklu, o tai reiškia, kad jos siela rami, nes bažnyčioje už ją nuolat meldžiamasi už jos atilsį.

Žvilgtelėjęs į sieninius laikrodžius, jis dejavo išlipęs iš lovos ir nuėjo prie praustuvo. Po maldos, kaip įprasta, nuėjo į virtuvę išgerti arbatos, o išgėręs iškart įsitaisė skaityti ką tik atsineštų laikraščių. Durys šiek tiek atsivėrė ir pasirodė besisukanti Petkos, bažnyčios varpininko Paramono anūko, galva.

- Tėve Fiodorai, o aš tau atnešėme karosų, šviežių, ką tik pagavau.

- Užeik, parodyk man savo laimikį, - geraširdiškai sušuko tėvas Fiodoras.

Petios atvykimas tėvui Fiodorui visada buvo džiugus įvykis, jis mylėjo šį mažą berniuką, kuris kažkaip priminė jam velionį sūnų. „O, jei jis būtų praėjęs, nebūtų palikęs našlaičiu savo tėvo, dabar turbūt turėčiau anūkų. Bet tai reiškia, kad tai patinka Dievui“, – skausmingai mąstė tėvas Fiodoras.

Jis nepaliko Petkos be dovanos, tada prisikimšdavo kišenes saldumynų, paskui meduolių. Bet, žinoma, jis suprato, kad Petya ne dėl to atėjo pas jį, ir jam buvo skausmingai smalsus, jis visko klausinėjo tėvo Fiodoro, o kartais užduodavo tokius keblius klausimus, į kuriuos neatsakei iš karto.

„Maži karosai“, – teisinosi Petja, gėdingai ištiesdama plastikinį maišelį su keliolika mažų, delno dydžio karosų.

„Kiekviena dovana yra gera“, – sušuko tėvas Fiodoras, įdėdamas karosus į šaldytuvą. – O svarbiausia, kad iš savo rankų darbo jis atnešė dovaną. Ir štai ką aš tau turiu. - Ir šiais žodžiais jis padavė Petkai didelę šokolado plytelę.

Dėkodama jam, Petja apvertė rankoje šokoladą ir bandė įsidėti į kišenę, bet šokoladas neišėjo, o tada jis mikliai įsimetė į krūtinę.

- O, broli, taip neišeis, tavo pilvas karštas, šokoladas ištirps - ir namo neparneši, geriau suvyniok į laikraštį. O dabar, jei neskubi, atsisėsk ir išgerk arbatos.

- Ačiū, tėve, mama pamelžė karvę, tai aš jau pieną išgėriau.

„Vis tiek atsisėsk, pasakyk man ką nors.

– Tėve Fiodorai, senelis man sako, kad kai užaugsiu, gausiu iš tavęs rekomendaciją ir įstosiu į seminariją, tada būsiu toks kunigas kaip tu.

- Taip, tu būsi dar geresnis už mane. Aš esu beraštis, nestudijavau seminarijose, neturėjau tų metų, o ir tada seminarijų nebuvo.

– Vadinasi, sakai „beraštis“, bet iš kur viską žinai?

– Skaitau Bibliją, yra ir kitų knygų. Šiek tiek žinau.

– O tėtis sako, kad seminarijoje nėra ką veikti, nes tuoj bažnyčia nunyks, bet geriau eiti į žemės ūkio institutą ir tapti agronomu, kaip jis.

- Na, tavo tėtis pasakė, - nusijuokė tėvas Fiodoras. „Aš mirsiu, mirs tavo tėvas, tu kada nors mirsi, bet Bažnyčia išliks amžinai, iki laikų pabaigos“.

- Aš taip pat manau, - sutiko Petja. – Štai kiek metų stovi mūsų bažnyčia, ir nieko negalima padaryti, bet klubas lyg ir neseniai pastatytas, o palei sieną nuėjo plyšys. Senelis pasakoja, kad statydavo tvirtai, tirpalą minkydavo ant kiaušinių.

„Čia, broli, ne apie kiaušinius. Kai sakiau, kad Bažnyčia stovės amžinai, neturėjau omenyje mūsų šventyklos, tai žmogaus rankų darbas ir gali sugriūti. Taip, kiek bažnyčių ir vienuolynų buvo susprogdinta ir sugriauta per mano gyvenimą, bet Bažnyčia gyvuoja. Bažnyčia yra mes visi, kurie tikime Kristų, o Jis yra mūsų Bažnyčios galva. Taigi, nors jūsų tėvas yra žinomas kaip raštingas kaime, jo kalbos yra neprotingos.

– Kaip tapti išmintingu? Kiek tau reikia mokytis, daugiau nei tėvui, ar ką? Petja suglumo.

– Bet kaip aš tau pasakysiu... Sutikau žmonių, kurie buvo visiškai beraščiai, bet išmintingi. „Išminties pradžia yra Viešpaties baimė“, – sakoma Šventajame Rašte.

Petja gudriai primerkė akis.

– Paskutinį kartą sakei, kad reikia mylėti Dievą. Kaip gali mylėti ir bijoti vienu metu?

- Ar tu myli savo mamą?

- Žinoma.

- Ar tu jos bijai?

Ne, ji nemuša manęs taip, kaip daro jos tėvas.

– Ar bijai padaryti ką nors, kas labai supykdytų tavo mamą?

– Bijau, – nusijuokė Petja.

– Na, tada aš turiu suprasti, kas yra „Viešpaties baimė“.

Jų pokalbį nutraukė beldimas į duris. Įėjo kolūkio partijos organizatorės uošvė Ksenija Stepanovna. Ji persibraukė ant ikonos ir kreipėsi į tėvą Fiodorą, prašydama palaiminimo.

- Aš kalbu, tėve, vienas su tavimi. - Ir žvilgteli iš šono į Petką.

Jis, supratęs, kad jo buvimas nepageidaujamas, atsisveikino ir išlėkė pro duris.

- Taigi, tėve, - konspiratyviu balsu pradėjo Semjonovna, - tu žinai, kad mano Klavka jau du mėnesius pagimdė mažą berniuką kaip nekrikštytą. Visą širdį skaudėjo: patys nevedę, galima sakyti, gyvena paleistuvystėje, tai bent anūkę pakrikštyk, kitaip neduok Dieve iki bėdos.

- Na, kodėl tu neištveri krikšto? Klausė tėvas Fiodoras, puikiai žinodamas, kodėl vakarėlio organizatoriaus sūnus nebuvo nešamas į bažnyčią.

- Kas tu, tėve, Dievas su tavimi, ar tai įmanoma? Kokia jo padėtis! Taip, jis neprieštarauja. Tik dabar jis man sako: „Krikštyk, mama, sūnau, kad niekas nematytų“.

– Na, koks geras darbas, jei reikės – pakrikštysime slapta. Kada buvo suplanuotos krikštynos?

- Nagi, tėve, dabar pas mus, viskas paruošta. Žentas išvažiavo į darbą, o jo brolis, atvykęs iš miesto, bus krikštatėvis. O paskui išeina – be krikštatėvio, kaip?

- Taip, taip, - prasmingai patraukė tėvas Fiodoras, - nėra krikštynų be krikštatėvių.

– Ir yra krikštatėvis, mano dukterėčia, Froskos dukra. Na, aš eisiu, tėve, viską paruošiu, o tu eik paskui kiemus, per sodus.

„Nemokyk, aš žinau…

Semjonovna išėjo, o tėvas Fiodoras pamažu pradėjo ruoštis. Visų pirma patikrinau krikštui skirtus priedus, apžiūrėjau šviesų buteliuką su šventąja mira, jau beveik apačioje. „Kol kas užteks, o rytoj pasidalink“. Jis viską sudėjo į mažą lagaminą, padėjo Evangeliją, o ant visko buvo drabužis. Jis apsivilko seną sutaną ir, išėjęs, nuėjo per daržus su bulvėmis pakeliui į vakarėlio organizatorių namus.

Erdvioje šviesioje patalpoje jau buvo vandens dubuo, prie kurio buvo pritvirtintos trys žvakės. Įėjo šventės organizatoriaus brolis.

- Vasilijus, - prisistatė jis ištiesdamas ranką tėvui Fiodorui.

– arkivyskupas Fiodoras Miroliubovas, Buzikhino kaimo Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius.

Nuo tokio ilgo pavadinimo Vasilijus susigėdo ir sutrikęs mirksėdamas paklausė:

– O kaip skambinti patronimu?

„Bet patronimo nereikia, vadink paprasčiau: tėvas Fiodoras arba tėvas“, – patenkintas gautu efektu atsakė tėvas Fiodoras.

- Tėve Fiodorai, tėve, pasakyk man, ką daryti. Niekada nedalyvavau šiame rituale.

- Ne apeigos, o sakramentas, - įspūdingai pataisė visiškai sutrikusį Vasilijų tėvas Fiodoras. „Ir tau nereikia nieko daryti, stovėk čia ir laikyk savo krikštasūnį.

Krikštatėvis keturiolikmetė Anyutka su kūdikiu ant rankų įėjo į kambarį. Vakarėlio organizatoriaus žmona su neramiu smalsumu žvilgtelėjo į kambarį.

„Bet mama neturi dalyvauti krikštynose“, – griežtai pasakė tėvas Fiodoras.

„Eik, eik, dukra“, – mostelėjo į ją rankomis Semjonovna. - Paskambinsime vėliau.

Tėvas Fiodoras lėtai atliko krikštą, paskui vadino berniuko mama, o po trumpo pamokslo apie vaikų auklėjimo krikščionišku tikėjimu naudą palaimino motiną, perskaitydamas per ją maldą.

„O dabar, tėve, prašome tavęs prieiti prie stalo, turime švęsti krikštynas ir gerti dėl mano anūko sveikatos“, – šurmuliavo Semjonovna.

Virtuvėje, erdvioje kaip viršutinis kambarys, buvo padėtas stalas, ant kurio nebuvo galima suskaičiuoti raugintų agurkų: marinuoti agurkai, pomidorai, rauginti kopūstai, sūdyti grybai su grietine ir riebi silkė, supjaustyti stambiais griežinėliais, apibarstyti svogūnų žiedais. ir užpilame aliejumi. Stalo viduryje buvo pakeltas litrinis butelis su skaidraus stiklo skysčiu. Netoliese dideliame dubenyje garuose virtos bulvės, pabarstytos žaliais svogūnais. Buvo ką išblaškyti akis. Tėvas Fiodoras pagarbiai pažvelgė į butelį.

Semjonovna, pagavusi tėvo Fiodoro žvilgsnį, greitai paaiškino:

- Gryna pervak, ji pati išspyrė, skaidri, kaip ašara. Na, ką tu, Vasya, pakviesk kunigą prie stalo.

- Na, tėve, sėsk pagal rusišką paprotį - krikštasūniui mažas, - patenkintas trindamas rankas pasakė Vasilijus.

„Pagal rusų paprotį pirmiausia reikia melstis ir palaiminti valgį, o tik tada atsisėsti“, – pamokomai pasakė tėvas Fiodoras ir, pasisukęs į priekinį kampą, norėjo padaryti kryžiaus ženklą, bet ranka pakelta prie kaktos. sustingo, nes kampe kabėjo tik portretas Leninas.

Semjonovna aimanavo, puolė už krosnies, išnešė ikoną ir, nuėmusi portretą, pakabino ant išlaisvintos vinies.

„Atleisk, tėve, jie jauni, visi partiečiai.

Tėvas Fiodoras perskaitė „Tėve mūsų“ ir palaimino stalą plačiu kryžiumi:

- Kristau Dieve, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes tu esi šventas visada, dabar ir per amžius ir per amžius, amen.

Žodį „gerti“ jis išskyrė ypatingai, jį pabrėždamas. Tada jie susėdo, o Vasilijus iš karto įpylė mėnesienos į stiklines. Pirmasis tostas buvo paskelbtas už ką tik pakrikštytą kūdikį. Tėvas Fiodoras, išgėręs, pasiglemžė ūsus ir pranašavo:

- Geras pervačas, stiprus, - ir pradėjo valgyti raugintus kopūstus.

- Taip, kaip tu palyginsi su degtine, toks bjaurus dalykas, jie nuvaryti į chemiją, bet čia tavo tyras, - pritarė Vasilijus. – Tik čia, grįžęs namo iš miesto, gali normaliai atsipalaiduoti ir pailsėti. Nenuostabu, kad Vysotskis dainuoja: "Ir jei degtinė nebūtų varoma iš pjuvenų, tai ką mes turėtume iš trijų ar keturių, iš penkių butelių?!" Ir jis nusijuokė. - Ir kaip teisingai pastebėjai, po degtinės man skauda galvą, bet po pervako - bent chna, ryte prisigersi - ir vėl gali gerti visą dieną.

Tėvas Fiodoras tyliai atidavė duoklę užkandžiams, tik retkarčiais pritardamas linktelėjo galva.

Antrą jie išgėrė pakrikštyto kūdikio tėvams. Abiejų akys spindėjo ir, kol tėvas Fiodoras, tirštai ištepęs želė garstyčiomis, sugriebė jas antrąja krūva, Vasilijus, nustojęs valgyti, prisidegė cigaretę ir toliau burbėjo:

– Anksčiau žmonės bent jau dievo bijojo, bet dabar, - susierzinęs numojo ranka, - dabar jie nieko nebijo, kiekvienas daro ką nori.

Iš kur žinai, kaip buvo anksčiau? - šyptelėjo tėvas Fiodoras, žiūrėdamas į sustingusį krikštatėvį.

- Taigi seni žmonės sako, kad nemeluos. Ne, anksti panaikinome religiją, ji vis tiek praverstų. Juk to, ko mokoma bažnyčioje: nežudyk, nevogk... – Vasilijus ėmė lenkti pirštus. Tačiau pagal šiuos du įsakymus jo žinių apie religiją atsargos išseko ir, sugriebęs trečiąjį pirštą, jis ėmė skausmingai prisiminti dar ką nors, kartodamas: „Nežudyk, nevogk...

„Gerbk savo tėvą ir motiną“, – į pagalbą atėjo tėvas Fiodoras.

- In-in, tai aš norėjau pasakyti, garbė. Ar jie gerbia? Taigi mano duncis nuėjo į aštuntą klasę, ir ten... Matai, jo tėvas nėra jo tėvas, jo mama nėra jo mama. Visi kabinasi po prieangius su skirtingais pankais, tu negali važiuoti namo, jis visiškai atidarė mokyklą. - Ir Vasilijus, būdamas bejėgis, pliaukštelėdamas rankomis ant kelių, ėmė pilti į stiklines. „Na, visi, tėve“, ir, suėmęs ranka burną, išsigandęs tarė: „Aš vos neprakeikiau prieš tave, bet žinau: tai nuodėmė... kunigo akivaizdoje... .. Semjonovna perspėjo mane. Atleisk, tėve Fiodorai, mes esame paprasti žmonės, darbe neišeiname be kilimėlio, bet su kilimėliu - viskas aišku. Ar nuodėmė, tėve, keiktis darbe? Štai tu man atsakyk.

„Natūralu, kad tai nuodėmė“, - sakė tėvas Fiodoras, valgydamas krūvą svarmenų su svarmeniu.

"Bet tai neveikia be jo!" Kaip vertinti, jei tai neveikia? - Garsiai žagsėdamas, Vasilijus suglumęs išskėtė rankas. - O kaip tu gerai prisieki, - ranka kapojo orą, - taip išėjo, - ir viskas, tai pyragėliai. Ir tu sakai „nuodėmė“.

– O ką man pasakyti, kad tai labdaringa veikla, prisiekti nešvankybių? Tėvas Fiodoras buvo suglumęs.

- Taip, tu manęs nesuprasi, aš taip noriu prisiekti, tada aš suprasčiau.

„Na, prisiek, jei nori“, – sutiko tėvas Fiodoras.

– Tu stumi mane nusikalsti, kad prieš šventąjį tėvą prisiekčiau... Taip, už dyką!

Tėvas Fiodoras pamatė, kad jo kovos draugas buvo gerokai susmęsęs, gėrė be užkandžių, ir pradėjo ruoštis namo. Vasilijus, visiškai nusiminęs, nuleido galvą ant stalo ir sumurmėjo:

- Kad prisiekčiau, bet ne x ... tu nelauksi iš manęs, aš viskas...

Tuo metu įėjo Semjonovna:

- O, jis prisigėrė kaip žvėris, nemoka kultūringai gerti. Atleisk mums, tėve.

- Na, ką tu, Semjonovna, neverta.

- Dabar, tėve, Anyutka tave paleis. Įdėjau tau čia šviežių sėklidžių, pieno, grietinės ir dar kažko. Anyutka nuims.

Tėvas Fiodoras palaimino Semjonovną ir išvyko namo. Jo nuotaika buvo puiki, galva šiek tiek triukšmavo nuo gėrimo, bet su tokiu geru užkandžiu jam tai buvo nieko.

Šluboji Merė sėdėjo ant suoliuko priešais jo namą.

„O, tėve, ačiū Dievui, ačiū Dievui, aš laukiau“, - suklupo Marija, palaiminta tėvo Fiodoro. „Kitaip niekas nežino, kur tu nuėjai, aš jau maniau, kad išvykai į rajoną, tai būtų nelaimė.

– Koks reikalas, balande? - palaiminimo paprašė tėvas Fiodoras.

– O, tėveli, o, brangusis, taip, Dunkos Krivošeinos sielvartas, koks sielvartas. Jos sūnus Paša, taip, tu jį pažįsti, praėjusią vasarą jis traktoriumi į bažnyčią atnešė malkų. Na, o užvakar pas Agripiną, kuri gyvena prie kelio, jie suarė sodą. Tada, žinoma, ji, kaip ir tikėtasi, atsipirko mėnesiena. Taigi jie, užkratas, išgėrė visą butelį ir nuvažiavo. Kirovecai, prie kurių Paška dirbo, apvirto, žinote, kaip aukšti pakelės. Prisiminkite, kad praėjusiais metais Semjonas apsivertė, bet liko gyvas. O mūsų brangioji Paša iškrito pro langą ir buvo sutraiškyta traktoriaus. Oi, vargas, vargas Evonos Dunkos motinai, ji liko be maitintojo, palaidojo vyrą, dabar sūnų. Tėve, mūsų brangusis, prašome Kristaus Dieve, eime, tarnaujame atminimo ceremonijai virš karsto, o rytoj jie bus nuvežti į bažnyčią laidotuvėms. Dabar tave pasiims mano anūkė.

„Gerai, eime, eime“, - pradėjo nerimauti tėvas Fiodoras. - Paimsiu tik smilkalus ir smilkytuvą.

- Imk, tėve, imk, brangusis, viską, ko tau reikia, o aš lauksiu čia, už vartų.

Tėvas Fiodoras greitai susiruošė ir po dešimties minučių išvyko. Prie vartų jo laukė Marijos anūkas motociklu „Ural“. Už jo sėdėjo Marija, palikdama vietą vežime tėvui Fiodorui. Tėvas Fiodoras pasiėmė sutaną ir įkrito į vežimą:

- Na, su Dievu, eime.

Variklis ūžė ir nešė tėvą Fiodorą lemtingos valandos link. Prie Evdokijos Krivošeinos namų būriavosi žmonės. Namas mažas, žemas, tėvas Fiodoras, eidamas pro duris, laiku nepasilenkė ir stipriai trenkėsi į viršutinę durų staktą; susiraukęs iš skausmo jis sumurmėjo:

- Na, kokie žmonės tokias žemas duris daro, aš tiesiog negaliu prie to priprasti.

Baldakimo gilumoje grūmėsi valstiečiai.

„Tėve Fiodorai, ateik pas mus“, – paragino jie.

Priėjęs tėvas Fiodoras pamatė mažą staliuką, netvarkingai išklotą taurėmis ir paprastu užkandžiu.

- Tėve, paminkime Paškos sielą, kad žemė jam ilsėtųsi ramybėje.

Tėvas Fiodoras davė Marijai smilkytuvą su anglimi ir liepė eiti padegti. Kaire ranka paėmė stiklinę su drumstu skysčiu, dešine plačiai sukryžiavo:

„Dangaus karalystė Dievo tarnui Pauliui“, ir jis vienu įkvėpimu išleido stiklinę.

„Nebe to, kurį turėjo vakarėlio organizatorius“, – pagalvojo jis. Iš antrosios rietuvės, iškart pasiūlytos jam, tėvas Fiodoras atsisakė ir įėjo į namus.

Salė buvo pilna žmonių. Viduryje kambario buvo karstas. Mirusio vyro, dar jauno vaikino, veidas kažkodėl pajuodo, beveik kaip negero. Tačiau vaizdas buvo reikšmingas: tamsus kostiumas, balti marškiniai, juodas kaklaraištis, tarsi ne traktorininkas, o koks nors valstybinio ūkio direktorius. Tiesa, ant krūtinės suglaustos rankos buvo darbininko rankos, mazutas jose buvo taip įsišaknijęs, kad nebuvo kaip jo nuplauti.

Pavelo mama sėdėjo ant taburetės prie pat karsto. Ji maloniai ir liūdnai pažvelgė į sūnų ir kažką sušnibždėjo sau. Tvankioje patalpoje tėvas Fiodoras pajuto, kaip apyniai jį vis labiau išskiria. Kampe, prie durų ir priekiniame kampe, už karsto, buvo popieriniai vainikai. Tėvas Fiodoras pradėjo atminimo ceremoniją, močiutės dainavo kartu su juo plonais balsais. Kažkaip nerangiai mojuodamas smilkytuvu, palietė juo karsto kraštą. Iš smilkytuvo išskridusi žarija riedėjo po vainikų krūva, bet niekas to nepastebėjo.

Kai tik tėvas Fiodoras pradėjo litanijas už mirusiuosius, pasigirdo baisūs šūksniai:

- Mes degame, mes degame!

Jis atsisuko ir pamatė ryškiai liepsnojančius popierinius vainikus. Liepsnos persimetė į kitus. Visi puolė pro siauras duris, kurios iškart susigraudino. Tėvas Fiodoras nusivilko drabužius ir pradėjo tvarkyti reikalus, varydamas žmones pro duris. „Kaip ir viskas“, – šmėstelėjo jo galvoje. „Turime baigti, kitaip bus per vėlu“. Jis paskutinį kartą žvilgtelėjo į nejučia gulintį karste mirusįjį, o už karsto pamatė susigūžusią Pauliaus motinos Evdokijos figūrą. Jis atskubėjo prie jos, pakėlė, norėjo nešti iki durų, bet jau buvo per vėlu, degė visos durys. Tėvas Fiodoras pribėgo prie lango ir išspyrė rėmą, paskui, tempdamas iš siaubo jau be sąmonės praradusią Jevdokiją, tiesiogine to žodžio prasme išstūmė ją pro langą.

Tada pabandė ir pats, bet suprato, kad jo sunkus kūnas pro tokį mažą langelį netilps. Pasidarė nepakeliamai karšta, sukosi galva; krisdamas ant grindų, tėvas Fiodoras žvilgtelėjo į kampą su atvaizdais – Gelbėtojas degė. Norėjau persižegnoti, bet ranka nepakluso, nepakilo už kryžiaus ženklo. Prieš galutinai praradęs sąmonę, jis sušnibždėjo:

- Į tavo rankas, Viešpatie Jėzau Kristau, atiduodu savo dvasią, būk gailestingas man, nusidėjėliui.

Gelbėtojo ikona pradėjo deformuotis nuo ugnies, bet gailestingas Kristaus žvilgsnis maloniai žvelgė į tėvą Fiodorą. Tėvas Teodoras pamatė, kad Gelbėtojas kenčia kartu su juo.

- Viešpatie, - sušnibždėjo tėvas Fiodoras, - kaip gera visada būti su tavimi.

Viskas išblėso, ir iš šios blėstančios tamsos ėmė blyksėti nepaprasto švelnumo šviesa, viskas, kas buvo anksčiau, tarsi pasitraukė į šoną, dingo. Šalia jo tėvas Fiodoras išgirdo švelnų ir labai artimą balsą:

„Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje.

Po dviejų dienų atvyko dekanas kunigas Leonidas Zvjakinas, kuris, pasikvietęs du kunigus iš kaimyninių parapijų, vedė kunigo Fiodoro laidotuves. Per laidotuves bažnyčia buvo pripildyta žmonių, todėl kai kuriems teko stovėti gatvėje. Nešdami karstą po bažnyčią, nešė į kapines. Už karsto, šalia varpininko Paramono, buvo jo anūkas Petya. Jo žvilgsnis buvo pilnas suglumimo, jis negalėjo patikėti, kad tėvo Fiodoro nebėra, kad jis jį laidoja. Buzikhino mieste laidotuvių dieną visi žemės ūkio darbai buvo sustabdyti. Šiek tiek pasitraukęs į šalį, kolūkio pirmininkas ir partijos organizatorius vaikščiojo kartu su bendraminčiais. Liūdni buzikhinų veidai reiškė vienišą sumišimą. Jie palaidojo piemenuką, kuris bėgant metams tapo giminaičiu ir artimu žmogumi visiems kaimo žmonėms. Jie ėjo pas jį su visomis savo bėdomis ir poreikiais, tėvo Fiodoro namų durys jiems visada buvo atviros. Pas ką jie dabar ateis? Kas juos paguos, duos gerų patarimų?

„Mes neišgelbėjome savo tėvo duonos maitintojo“, – apgailestavo senos moterys, o jauni vaikinai ir merginos pritardami linksėjo galvomis: neišgelbėjo.

Kunigo namuose stalai minėjimui buvo dedami tik dvasininkams ir bažnyčios tarybai. Visiems kitiems stalai buvo pastatyti lauke, bažnyčios tvoroje, nes buvo geras ir saulėtas oras.

Prie stalų stovėjo mėšlungio kolbos, vyrai priėjo ir prisisėmė tiek, kiek norėjo. Prie vieno staliuko stovėjo Vasilijus, vakarėlių organizatoriaus brolis, jau gana apsvaigęs ir aiškino, kuo skiriasi mėnulis nuo degtinės.

Potėpiai iki arkivyskupo Pimeno portreto

Ką tik Sinodo paskirtas į Saratovo dvasinės seminarijos rektoriaus pareigas, su visu savo užsidegimu pradėjau jos atgaivinimo darbus. Faktas, kad seminarijos dar nebuvo, viską reikėjo pradėti nuo nulio. Saratovo arkivyskupas Pimenas, kuriam kilo mintis atgaivinti seminariją savo vyskupijoje, pakvietė mane iš Volgogrado į Saratovą vadovauti šiam darbui, taip pat rekomendavo Jo Šventenybei Patriarchui rektoriaus postui. Man byla buvo labai įdomi, todėl, atsidėkodamas vyskupui Pimenui už pasitikėjimą, iš visų jėgų stengiausi. Tačiau, nepaisant to, pastatą perkėlus į seminariją, nieko nepavyko. Tai yra atskira tema, visas epas, dėl kurio Vladyka, manau, pakenkė jo sveikatai - jis taip jaudinosi dėl šios problemos. Iki 1990 mokslo metų pradžios negalėjome atidaryti seminarijos. Kai Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II išsiuntė telegramą, kurioje sveikino dėstytojus ir mokinius su mokslo metų pradžia, Vladyka liūdnai atsiuntė Jo Šventenybei atsakymą, kuriame pasakė: „Ne, Jūsų Šventenybe, nei mokytojai, nei mokiniai. Labai apgailestaujame, kol kas net neturime pastato seminarijai. Žinoma, Vladyka neketino pasiduoti ir nepasidavė. Tai buvo stiprus žmogus. Ir mes su kerštu toliau dirbome prie seminarijos atgaivinimo.

Tuo metu neturėjau buto Saratove, mano šeima liko Volgograde, o Vladyka pakvietė mane gyventi į savo vyskupo namus. Už tai man buvo suteiktas kambarys antrame aukšte su atskiru įėjimu. Bet aš visada pietaudavau su arkivyskupu Pimenu.

Vladyka Pimenas buvo nepaprastas žmogus, tiek daug vyskupų sutikau per ketvirtį amžiaus tarnavimo bažnyčioje, negaliu jo su niekuo lyginti. Ji stebėtinai sujungė epochos intelektualą, kai ši sąvoka nebuvo vulgarizuota sovietinis laikotarpis ir tuo pačiu buvo šiuolaikinis žmogus, geriausia to žodžio prasme. Jis buvo malonus žmogus ir neįprastai dėmesingas visiems aplinkiniams. Kai kurie jo charakterio bruožai mus palietė ir tiesiogine prasme džiugino. Bendravimas su juo buvo tikras malonumas. Be vyskupijos ir liturginių reikalų, jis nuoširdžiai domėjosi tik dviem dalykais: knygomis ir klasikine muzika. Priešingu atveju jis buvo visiškai nesuinteresuotas žmogus. (Po jo mirties liko tik biblioteka, kurios didžiąją dalį jis padovanojo seminarijai, ir trys tūkstančiai rečiausių klasikinės muzikos gramofono plokštelių.) Jam visiškai nerūpėjo, ką vilki, jei tik švaru ir patogus. Maistui jis visai nebuvo išrankus: ką gamina, tą ir suvalgė. Kai jis apsirengė civiliais drabužiais, nepriklausomai nuo sezono, jo galvą puošė pilka beretė, po kuria jis paslėpė ilgus plaukus. Taigi jo įprasti drabužiai buvo sena šilkinė sutana, visada sujuosta plačiu diržu, nugaroje kažkodėl perrišta absurdišku šilko juostelių lanku, bet tai jo nė kiek nejaudino. Vladyka galėjo greitai pereiti nuo vienos nuotaikos prie kitos, visa tai buvo parašyta jo veide. Jei jis kažkuo džiaugėsi, tada jo veidas spindėjo kaip vaiko. Su artimais žmonėmis jis galėjo sau leisti ir būti įžeistas kaip vaikas. Bendraudamas su pašaliniais žmonėmis jis elgėsi kaip tikras diplomatas, pasaulietiški žmonės, visiškai toli nuo Bažnyčios, tiesiog džiaugėsi bendravimu su juo ir dar ilgai prisiminė, koks nuostabus žmogus buvo Vladyka Pimen. Ir kaip jis ėjo, jūs turėjote tai pamatyti. Prieš susitikdamas su Vladyka, laikiau save greičiausiu vaikščiojančiu. Bet kai atsitiktinai su Vladyka važiavau apsipirkti (žinoma, tik knygynus, į kitus jis nėjo), aš, dar neturėjusi keturiasdešimties, nesuspėjau su septintą dešimtį sulaukiančio žmogaus. Aš tiesiogine prasme turėjau neatsilikti nuo jo beveik praleisdamas. Įsėdęs į mašiną, norėdamas vykti į kokią tolimą parapiją, visada pasiimdavo krūvą šviežių laikraščių. Jis greitai jas peržvelgė ir įmetė mums ant galinės sėdynės su žodžiais:

- Skaityk, šviesk.

Kai tik spėjome išlankstyti vieną laikraštį ir įsigilinti į jo darbo kambarį, pas mus atskriejo antras laikraštis su tais pačiais žodžiais. Kai jis atmetė mums paskutinį laikraštį, jis įjungė kažkokią kasetę Klasikinė muzika Ir tada man prasidėjo egzaminas.

– Tėve rektoriau, pasakykite, koks kūrinys atliekamas ir kas jo autorius?

Nuolatinis vyskupo vairuotojas, kuris taip pat yra vyresnysis subdiakonas Ivanas Pavlovičius Babinas, nepastebimai išmetė man iš kasetės dėžutę, ant kurios buvo užrašyti kūrinių pavadinimai. Apsimečiau, kad galvoju, tada tarsi nedrąsiai tariau:

— Bijau suklysti, Vladyka, bet manau, kad tai Čaikovskis, fortepijoninis koncertas numeris vienas, B-dur.

Vladyka nustebo, gyrė ir paklausė apie tolesnį darbą. vėl atsakiau. Vladyka apsidžiaugė ir pasakė sėdintiems automobilyje:

„Matote, ne veltui užtariau, kad kunigas Nikolajus būtų paskirtas seminarijos rektoriumi.

Be knygų ir muzikos, Vladyka Pimen turėjo tris sportinius pomėgius: buvo aistringas grybautojas, o poilsio akimirkomis mėgdavo pažaisti gorodkį ar biliardą. Kad ir kaip stengėmės, niekam nepavyko surinkti daugiau grybų nei Vladyka.

Nuėmus derlių, Vladyka privertė mane skaičiuoti grybus po vieną, o paskui su džiaugsmu pasakė:

– Pernai tokiu metu turėjau trijų šimtų keturiasdešimt dviejų grybų rekordą, o šiemet – tris šimtus penkiasdešimt aštuonis.

Su aistra žaisdavo ir miesteliuose, dažniausiai miške, grybaudamas. Čia jis taip pat buvo meistras ir jį buvo sunku įveikti. Bet biliardą, nors jis žaidė gerai, bet kartais man pavykdavo jį įveikti, tada jis dėl to nuoširdžiai nusimindavo.

Vienas iš būdingų Vladyka Pimen bruožų buvo jo punktualumas ir tikslumas. Galite ant jo užsidėti laikrodį. Jei pamaldos suplanuotos devintą valandą, tuomet, būkite tikri, lygiai devintą nulis-nulis jo automobilis nuriedėjo iki šventyklos slenksčio, nei minute anksčiau, nei minute vėliau. Jei Ivanas Pavlovičius privažiavo maždaug trimis minutėmis anksčiau, o tai buvo labai reta, tai Vladyka paprašė jo apvažiuoti papildomą ratą, kad važiuotų iki minutės. Per visus tarnystės metus, vadovaujant jo vyskupui, man niekada nepavyko pamatyti Vladykos, vėluojančios į jokį įvykį. Jei vakarienė yra dvyliktą, tada jūs negalite ateiti nė minute vėliau. Todėl atėjau likus penkioms minutėms iki vakarienės ir nuėjau į salę, šalia valgomojo. Vladyka dažniausiai taip pat sėdėdavo salėje ir žiūrėdavo kokius nors popierius, užsirašydavo. Taip pat atsisėdau į fotelį, pasiėmiau žurnalą ar laikraštį ir skaičiau. Dažniausiai mums kompaniją palaikydavo vyskupo katinas Murzikas. Tai buvo pūkuotas pilkas katinas, Vladykos mėgstamiausias, storas ir įžūlus. Tarsi suprastų, kad jį ypatingai globoja vyskupas. Lygiai dvyliktą Vladyka atsikeldavo ir pakviesdavo mane prie stalo. Aš nuėjau pirmas, tada įėjo Vladyka ir perskaičiau maldą, jis palaimino stalą - ir čia nežiovaukite: dar vienas Vladyka Pimen bruožas buvo tai, kad jis valgė greitai, na, kaip meteoras. Ir viską baigęs pradėjo erzinti:

- Tu valgyk, tėve Nikolajaus, valgyk, neskubėk, aš palauksiu.

Žinoma, aš skubėjau, o išdykusios kibirkštėlės ​​Vladykos akyse rodė, kad tai jį linksmino.

Kartą per Didžiąją gavėnią susirgo arkivyskupas Pimenas. Dėl ligos Meistrai ruošė žuvies pyragus. Mums iš dviejų priešingų galų buvo paklotas didelis pailgas stalas. Įeinu į valgyklą pirmas, kaip įprasta, ir matau, kaip įžūlus, storas vyskupo katinas užšoka ant stalo ir traukia iš Vladykos Pimen lėkštės Vladykos Pimen žuvienės pyragą. Čia pat stovėjusios virėjos akys iš siaubo buvo suapvalėjusios. Tačiau jos garbei reikia pažymėti, kad ji nepametė galvos ir akimirksniu pakeitė mūsų lėkštes tiesiogine sekunde prieš atvykstant vyskupui. Pasimeldėme, Vladyka palaimino stalą, o paskui suglumęs kreipėsi į virėją:

– Sakyk, prašau, kodėl aš turiu kotletą, o tėvas Nikolajus – tik grikius? Virėjas atsako:

— Atleisk, Vladyka, bet tavo Murzikas pavogė kotletą.

Štai Vladyka nusišypsojo palaimingai ir man pasakė:

– Matote, tėve Nikolajaus, vyskupo namuose net ir mokytas katinas iki smulkmenų išmano bažnyčios kanonus. Juk aš sergu, man pasninkas nusilpęs, o tu sveikas, vadinasi, kotletas tau nepriklauso, o jis, kad nepažeistum chartijos, iš tavęs pavogė. Ką tu, Murzik, aš turiu protingą. Reikia katiną apdovanoti šviežia žuvimi“, – į virėją kreipėsi Vladyka.

„Mes tave padrąsinsime, Vladyka, tikrai padrąsinsime“.

Atvykus imperatoriškųjų karališkųjų Romanovų rūmų nariams kilo daug triukšmo ir šurmulio. Jie plaukė Volga laivu, įplaukdami į visus miestus, kur buvo iškilmingai sutikti.

Į Saratovą jie atvyko per Šventosios Trejybės šventę. Arkivyskupas Pimenas jau šventė Dievo liturgiją katedroje, kuri stovi netoli upės stoties. Po pamaldų jis kartu su gausybe dvasininkų nuėjo prie prieplaukos susitikti su didžiąja kunigaikštiene ir jos sūnumi didžiuoju kunigaikščiu Jurgiu. Kai laivas prisišvartavo ir grojo orkestras, Vladyka (pats yra paveldimas bajoras) pasakė sveikinimo kalbą, kurioje kreipėsi į Jo Didenybę Didįjį Kunigaikštį Jurgį kaip į imperatoriaus sosto įpėdinį. Tada jie visi pėsčiomis nuėjo į katedrą sukalbėti padėkos maldą už Romanovų imperatoriškųjų namų sveikatą. Vladyka, pakeliui kalbėdamasi su didžiąja kunigaikštyne, ėjo prieš mus. Už jų ėjau šalia didžiojo kunigaikščio Jurgio, kitoje didžiojo kunigaikščio pusėje ėjo katedros rektorius mitruotas arkivyskupas Jevgenijus Zubovičius. Jis kreipėsi į didįjį kunigaikštį su klausimu:

- Ir kiek tau metų?

Jis atsakė:

- Dvylika.

Vienas iš arkivyskupo Pimeno bruožų buvo tai, kad jis į visus be išimties – nuo ​​arkivyskupo iki valytojos – kreipdavosi tik į „tu“. Nežinau, kaip jis išgirdo tėvo Jevgenijaus klausimą, nes aplinkui buvo gausu triukšmingų žmonių, juolab kad pats Vladyka tuo metu kalbėjosi su didžiąja kunigaikštyne, bet vis tiek išgirdo.

Didžiuosius kunigaikščius išlydėjome į tolesnę kelionę, o kitą dieną kartu su vyskupu tarnavome Dvasinio nusileidimo katedroje globėjų šventėje. Štai sėdime po pamaldų prie šventinės vakarienės, staiga Vladyka sako:

- Kaip tu, tėve Eugenijau, drįsti kreiptis į didįjį kunigaikštį dėl „tu“? Ką jie pagalvos apie mus Europoje: jei čia mitruoti arkivysčiai tokie nekultūringi, tai apie kitus piliečius apskritai nereikia kalbėti?!

Tėvas Jevgenijus buvo susimaišęs.

„Taip, Vladyka, taip, aš…

- Kas tu, tėve Eugenijau? Įsivaizduokite šį paveikslą: po dešimties metų Rusijos imperatorius Jurgis I atvyks į Saratovą ir paklaus mūsų: kur yra kunigas, kuris mane bakstelėjo? O mes, norėdami nukreipti pyktį nuo savęs, sakome: Jūsų Imperatoriškoji Didenybe, nedera pykti, čia jo kapas.

Čia visi prapliupo juokais ir ilgai negalėjo nurimti. Pats Vladyka juokėsi iki ašarų. Tėvas Eugenijus iš pradžių sutrikęs papurtė galvą, o paskui pradėjo juoktis, taip, mano nuomone, garsiausiai.

Kaip įstojau į dvasinę seminariją

Mintis stoti į seminariją man kilo kariuomenėje. Tarnavau strateginėse raketų pajėgose Baltarusijoje. Kur pažvelgsi, už karinės stovyklos teritorijos – tik miškas ir pelkės. Kadangi į dalinį iš „mokymosi mokyklos“ atvykau jau turėdamas seržanto laipsnį, buvau paskirtas būrio vadu. Ir raketų vyrai turi daugiau nei pakankamai laiko. Man tai buvo tik atradimas. Įlindau į kariuomenės biblioteką ir skaičiau, skaičiau, skaičiau. Daugiausia skaitau rusų klasiką. Nusprendžiau perskaityti viską, ko nebuvo įtraukta į mokyklos programą. Labiausiai mane sukrėtė Dostojevskis. Jo romanai, ypač „Broliai Karamazovai“ ir „Apsėstieji“, tapo mano pirmaisiais teologijos vadovėliais. Dostojevskis tikrai pažadino manyje susidomėjimą religija. Čia prasidėjo mano Dievo ieškojimas. Troškau kuo daugiau sužinoti apie ortodoksų tikėjimą. Bet kur kariuomenėje ir net sovietmečiu buvo galima pasimokyti religijos? Apie Kristaus gyvenimą sužinojau skaitydamas Hegelį. Bet daugiausia apie krikščioniškas dogmas ir Bažnyčią sužinojau skaitydamas ateistinę literatūrą. Kariuomenės bibliotekoje jo buvo daug. Kartą bibliotekininkė man pasakė:

— Drauge seržante, kodėl skaitote tiek daug ateistinės literatūros? Žiūrėk, nesvarbu, kaip tu tapsi tikinčiu.

Jis žiūrėjo tiesiai į vandenį. „Ateisto žodynas“ buvo mano pirmasis krikščioniškosios dogmos vadovėlis. Atsiverčiame raidę „B“ – „Ascension“, tada pasakoma, kas tai yra. Į sąsiuvinį kruopščiai surašiau šio įvykio aprašymą ir kokią reikšmę jis turėjo krikščionims, o visą juokingą ateistinę kritiką atmečiau kaip bereikalingą šiukšlę. Taip išmokau praktiškai visas pagrindines Bažnyčios dogmas. Tame pačiame žodyne aptikau žodį „seminarija“, kuris paaiškino, kad graikiškai tai reiškia „darželis“, kad jis švietimo įstaiga Maskvos patriarchatas, kuriame rengiami kunigai ir teologijos mokytojai. Čia, žodyne, buvo pasakyta, kad šiuo metu teritorijoje Sovietų Sąjunga yra trys seminarijos: Maskvos, Leningrado ir Odesos. Man šis atradimas buvo tik džiaugsmingas šokas. Iš varinės plokštės išsipjoviau krūtinės kryžių ir nešiojau jį krūtinės kišenėje. Reikėjo melstis Dievui, bet kadangi maldų nežinojau, tai eidama už spygliuotos vielos tvoros į mišką meldžiau Dievo maždaug taip: „Viešpatie, padėk man, nukreipk teisingu keliu. “ ir kažkas panašaus.. Turėjau svajonę studijuoti Teologijos seminarijoje, kad vėliau savo gyvenimą paskirčiau kovai su bedieviškumu ir ateizmu. Bet kai 1975 metais buvau demobilizuotas iš sovietinės armijos gretų, mane nunešė kitas kelias. Faktas yra tas, kad prieš kariuomenę svajojau būti jūreiviu, o kai lapkritį grįžau iš kariuomenės, ką tik buvo paskelbtas papildomas priėmimas į Kuibyševo upės koledžą į navigacijos skyrių. Mano giminaitis dėdė Miša patarė iš karto stoti į trečią kursą, ir tai mane suviliojo. Guodžiau save mintimi, kad būdamas šturmanu ar net kapitonu galiu likti tikinčiu. Bet tris mėnesius pasimokęs upės technikume supratau, kad padariau klaidą. Aš visiškai neturėjau sielos navigacijos ir aukštosios matematikos studijoms, mane traukė filosofija, istorija ir teologija. Nusprendžiau mesti mokslus, kad pasiruoščiau stoti į seminariją. Pasitariau su močiute Chashchina Muza Nikolaevna, ką daryti. Mano močiutė buvo išmintingas žmogus, ji man pasakė: „Neskubėk, anūke, aš viską sužinosiu“, o apie mano troškimą parašė savo pusseserei močiutei Ninai, kuri viename kaime tarnavo psalmininke. Rostovo srities. Iš ten netrukus gavau siuntinį su Maskvos patriarchato žurnalu, kuriame buvo išspausdintos stojimo į Teologijos seminariją taisyklės ir visos maldos, kurias reikėjo išmokti egzaminams. Labai apsidžiaugiau ir nusprendžiau vykti į Maskvą: ten susirasti darbą, eiti į bažnyčią ir ruoštis egzaminams. Sprendimas vykti būtent į Maskvą subrendo dėl šios priežasties. Kai tik grįžau namo iš kariuomenės, iš karto nuėjau į Kazanės bažnyčią Toljatyje išpažinties ir priimti komunijos. Iš savo šlovingo naivumo maniau, kad kai tik atvyksiu, kunigai man duos Ypatingas dėmesys nes ne taip dažnai jaunimas ateina į šventyklą. Iš tiesų, šventyklą užpildė daugiausia pagyvenusios moterys ir keli seni vyrai. Išpažintį atliko pagyvenęs kunigas. Iš pradžių jis kažką pasakė žmonėms, ragindamas juos atgailauti už savo nuodėmes. Tada pradėjo prie jo artintis žmonės, jis visiems uždengė voga galvą ir perskaitė leistiną maldą. Kai priėjau prie jo, norėjau visą gyvenimą išpažinti nuodėmes, bet kunigas, manęs neklausęs, iškart užmetė man ant galvos epitrachelę ir pasakė: „Atleidžiu ir leidžiu...“

Išėjau nepatenkinta ir savo abejonėmis pasidalinau su skaičiumi stovinti moteris. Ji priėjo prie kunigo ir paprašė, kad jis man prisipažintų. Jis mostelėjo ranka sakydamas, ko jam reikia, aš jau prisipažinau. Bet moteris pasirodė užsispyrusi, ir mane įsileido antrą kartą. Šį kartą kunigas mano išpažinties išklausė iki galo. Po komunijos džiaugsmingai išėjau iš bažnyčios, tačiau sieloje liko kažkoks nepasitenkinimas. „Tikriausiai Toljačio bažnyčioje visi kunigai tokie nedėmesingi, – pagalvojau, – jie man niekaip nepadės. Todėl ir kilo noras persikelti į Maskvą.

Kai mama sužinojo apie mano sprendimą palikti technikumą ir išvykti į Maskvą, ji taip sutriko, kad net apsipylė ašaromis. Paklausiau jos, kodėl ji taip nusiminusi ir kodėl ji nenori, kad eičiau į seminariją. Ji atsakė: „Bet ar aš, Kolenka, prieš tavo priėmimą į seminariją? Aš tik noriu, kad pirmiausia įgytum pasaulietinį išsilavinimą, o tik tada daryk ką nori. Ėmiau aiškinti, kad nenoriu švaistyti brangaus laiko ir apgaudinėti valstybės, studijuodamas jos sąskaita, jei ketinu tarnauti Bažnyčioje. O mama sako: „Bijau, sūnau, kad eisi šiuo keliu, tikrai susidursi su kažkokia neteisybe, nusivilsi ir paliksi Bažnyčią, bet neturi profesijos“. Atsakiau, kad puikiai suprantu, kad žmonės yra netobuli, taip pat ir aš. Todėl einu į Bažnyčią tam, kad pati tapčiau geresnis ir kuo daugiau padėčiau kitiems ir niekuo nesiruošiu nusivilti. Už mane stojo močiutė: „Paleisk, dukrele, vaikinas nedings. Galbūt tai yra jo kelias.

1976 m. balandį išvykau į Maskvą, įstojau į olimpinio komplekso statybą pagal savo specialybę - apdailininką. Kišenėje turėjau trisdešimt rublių, o galvoje sukosi šviesiausios viltys.

Maskva mus, ribotuvus, pasitiko ne itin svetingai. Įsikūrė nakvynės namuose, laikinai, lankytojams skirtame kambaryje. Atėmė pasus, žadėdami greitai viską sutvarkyti. Mūsų įrenginys vėlavo. Svečių kambarys yra skersvėjo. Žodžiu, peršalau ir visiškai susirgau. Kiek pamenu, šeštadienio rytą pabudau vos nepakėlusi galvos nuo pagalvės. Šaltis plaka, temperatūra trisdešimt devynios. Vienas didžiuliame milijoniniame mieste. Jokių giminių ar draugų. Be to, pragyvenimui liko tik penkiolika rublių. Mane užpuolė kančia. Tada sakau sau: „Baik, aš rūgstu. Aš ne vienas, Dievas su manimi, Kuris mane čia atvedė. Prisiminiau, kaip ateistinėje literatūroje tyčiojosi iš tikinčiųjų, kad jie tiki galimybe pasveikti iš šventųjų relikvijų. Taigi, manau, jie tikrai išgydyti, nes ateistai yra tokie pikti. Kur, galvoju, galėčiau rasti šventųjų relikvijų? Prisiminiau čia apie šventąjį Sergijų Radonežietį, apie kurį skaičiau istoriniame Borodinskio romane „Dmitrijus Donskojus“. Nusprendžiau nuvykti į Zagorską, į Trejybės-Sergijaus lavrą, kad pasveikčiau nuo teisiųjų relikvijų. Jis išmoko patekti į Zagorską ir, nepaisydamas blogos būklės, išvyko. Kai atvykau į Zagorsko stotį, manau, turėčiau ko nors paklausti, kaip patekti į Lavrą. Bet tada mane apėmė jaunatviškas drovumas, man atrodė, kad jei paklausiu apie vienuolyną, iš manęs nusijuoks: „Tokia jauna ir tiki Dievą“. Jis nuėjo atsitiktinai, nuėjo į Lavrą, apsidžiaugė. Nuėjau į Lavrą ir susimąsčiau: kur yra kapas su Šv. Sergijus iš Radonežo? Nedvejoju paklausti dar kartą. Nusprendžiau paieškoti savęs. Įėjau į vieną didelę šventyklą, ten žmonės priėjo prie vienuolių, pabučiavo kryžių ir aš priėjau. Po to, kai pagerbiau kryžių, jaučiausi daug geriau. Ėjo ieškoti. Įėjau į mažą baltą bažnytėlę, vidinis balsas man sako: „Čia guli Šv. Sergijus Radonežietis“. Nusiperku didelę žvakę ir einu toliau į katedros prieblandą. Matau kapą po sidabriniu baldakimu, o šalia vienuolis kažką skaito. Ir visi žmonės paeiliui ateina prie kapo, kertasi, nusilenkia ir garbina. Iš pradžių stovėjau, žiūrėjau, kaip jie tai daro, o paskui pats nuėjau. Atsiklaupiau prieš gerbtojo šventovę ir pamiršau, kodėl čia atėjau. Ėmiau prašyti, kad gerbiamas ne išgydytų, o kad priimtų mane seminarijos studentu. Pabučiavęs šventovę, jis nuėjo prie išėjimo. Kai praėjau pro šventyklos duris, atrodė, kad nuo manęs nukrito šlapias sunkus paltas. Pasidarė taip lengva, džiugu. Liga akimirksniu kažkur dingo. Net pamiršau padėkoti Reverendui už išgijimą, bet kažkodėl stačia galva išskubėjau iš Lavros ir išvažiavau į Maskvą.

Nuo pirmadienio visi mano reikalai klostėsi sklandžiai, kaip pagal laikrodžio rodyklę. Buvome apsigyvenę hostelyje, kol gavau atskirą kambarį, davė pinigų ir paskyrė dirbti plytelių klojėjų komandoje.

Dabar man iškilo kita problema: kaip išsirinkti šventyklą, kur nuolatos eisiu ir kur turėsiu gauti rekomendaciją stojant į seminariją. Pažymėtina, kad net sovietmečiu Maskvoje veikė daugiau nei keturiasdešimt bažnyčių. Pradėjau žiūrėti į šventyklas. Pažymėsiu kokią nors šventyklą, atrodo, kad netoli metro stotelės, bet kažkodėl negaliu peržengti jos slenksčio. Man vis dar atrodo, kad senutės sutiks mane nedraugiškai: atsikėlei ne vietoje, kažką darai ne taip. Apskritai toks jausmas, kad čia ne mano šventykla. Taigi aš perėjau keletą šventyklų, bet nesustojau nė vienoje. Tada aš pradėjau melstis Dievui: „Viešpatie, parodyk man mano šventyklą“.

Kartą važiavau iš darbo troleibusu ir užmigęs permiegojau savo stotelėje. Iššokau į kitą, o priešais mane buvo maža jauki šventykla. Skamba varpai, kviečia tarnybą, ateina žmonės. Aš irgi ėjau su jais. Įėjęs supratau: štai, mano šventykla.

Taip tapau Jono Krikštytojo bažnyčios parapijiečiu, kur rektorius buvo arkivyskupas Nikolajus Vedernikovas.

Man pasisekė, tėvas Nikolajus buvo puikus pamokslininkas. Daugelis jo pamokslų man įstrigo atmintyje visam gyvenimui. Toje pačioje bažnyčioje sutikau nuostabią protingą Volginų šeimą, kuri labai daug prisidėjo prie mano dvasinio tobulėjimo. Šioje šventykloje skaitytoju dirbo nuostabus ikonų tapytojas Anatolijus Volginas, o jo žavinga, protinga žmona Nina Aleksandrovna Volgina, meno kritikė Aktyvus dalyvavimas sostinės bažnytiniame gyvenime. Tai buvo mano pagrindinė sėkmė, dėl kurios, manau, Viešpats palaimino man šią šventyklą. Baba Valya buvo pirmoji, kuri mane pastebėjo šventykloje. Ji pradėjo mane kviestis į savo namus ir mokė skaityti bažnytine slavų kalba, Anatolijus Volginas (dabar arkivyskupas) baigė mano mokymus. Tai buvo nuostabūs, nepamirštami laikai, kuriuos Viešpats suteiks visiems, kurie vėl ateis pas Jį. Kai mama atvyko į Maskvą, jau labai pasitikėjau bažnytinėje aplinkoje ir ruošiausi kitais, 1977-aisiais, stoti į seminariją. Tačiau Viešpats apvaizdiniu būdu, atėjus mano motinai, pakeitė mano planus. Nuvežiau mamą į nuostabiausias Maskvos vietas ir nuvežiau į Trejybės-Sergijaus lavrą. Pagarbęs gerbtąjį, prie išėjimo ėmiau laukti mamos.

Atėjusi iš šventosios šventyklos, ji pasakė:

„Kolya, pagalvojau, kodėl šiemet neini į seminariją?

Aš juokiausi.

- Kas tu, mama? Tai buvo prieš, o dabar jūs sakote – veikti, ir net šiais metais. Juk šiemet pirmą kartą išmokau maldą „Tėve mūsų“, kur man kreiptis. Tegul Dievas bent jau būna pasiruošęs kitiems metams.

„Žinai, – susimąsčiusi pasakė mama, – kai stovėjau prie šventųjų Šv. Sergijaus relikvijų, kažkas man pasakė, kad šiais metais turėtum veikti. Štai mano motiniška palaima jums – padarykite tai šiais metais.

- Na, mama, kadangi tu mane taip palaiminai, tada aš tai padarysiu, - sutikau.

Mama išskrido, o aš, perdavęs dokumentus į seminarijos raštinę, pradėjau intensyviai ruoštis stojamiesiems egzaminams.

Kai kreipiausi į tėvą Nikolajų dėl rekomendacijos stoti į seminariją, tada, nuėjęs prie altoriaus, po kelių minučių jis man atnešė lapelį, ant kurio buvo parašyta: „Agafonov NV reguliariai lankydavosi pamaldose per metus per šventes ir sekmadieniais. Arkivyskupas N. Vedernikovas“.

Galvoju: kokia rekomendacija! O kai atėjo į seminariją laikyti egzaminus, visiškai prarado širdį. Tiek daug pretendentų iš visos Sovietų Sąjungos atvyko labai daug! Visi vaikinai pasiruošę, jau keletą metų tarnauja bažnyčioje. Vyskupų subdiakonai vaikšto atskirai, taip svarbūs. „Dieve, kur aš atsiradau, paprastas dirbantis berniukas? Ir tada pagalvojau: „Kodėl aš iš anksto susinervinu, šiemet neįstosiu, stojau kitais metais. Kitais metais nedalyvausiu, bandysiu dar kartą. Nuo šio sprendimo iš karto pajutau lengvą ir linksmą sielą. Kasdien einu pas šv.Sergijų ir meldžiuosi. Interviu su rektoriumi arkivyskupu Vladimiru (Sabodanas, dabar Kijevo metropolitas), kai jis manęs paklausė, ką aš mėgstu skaityti, Dostojevskį pavadinau savo mėgstamiausiu rašytoju. Tai labai patiko Vladykos rektoriui, jis dar dešimt minučių kalbėjo su manimi apie Dostojevskį.

Vaikinai klausia:

– Ką taip ilgai veikėte su rektoriumi?

Aš sakau:

— Aptarė teologinius aspektus Dostojevskio darbuose.

Jie juokiasi:

- Na, tu, Agafonovai, užpilk poną!

Išlaikę egzaminus sėdime seminarijos valgykloje, o patys apetitą praradome iš jaudulio, žinome, kad po vakarienės bus iškabinti stojančiųjų sąrašai. Vaikinai man parodo du pirštus.

Galvoju, ką tai galėtų reikšti? Ar gavote dublį? Atrodo, kad neturėtų, vis dėlto egzaminus išlaikiau gerai.

Mes pildome sąrašus, kad pažiūrėtume. Perskaičiau visą sąrašą, bet savo pavardės neradau. Tada peržvelgiau kitą sąrašą, kur pažymėti kandidatai, kuriuos per metus galima iškviesti į pašalintus seminaristus, o manęs ten nėra. Jis išėjo nusiminęs. Draugai man šaukia: „Agafonovai, kur tu žiūri? Štai tavo pavardė. Iš karto buvai įrašytas į antrą klasę.

Tiksliai, aš prieinu ir matau nedidelį sąrašą tų, kurie mokosi į antrą klasę. Ten yra mano pavardė.

Nuostabūs tavo darbai, Viešpatie.

Istorinis įvykis

Atėjo 1988-ieji, Rusijos krikšto tūkstantmečio metinės. Ore tvyrojo požiūrio į Bažnyčią pasikeitimas mūsų bedieviškoje būsenoje. Bet kokiu atveju spauda pradėjo aktyviai perdėti temą: švęsti ar nešvęsti šią datą? Dauguma kalbų buvo už tai, kad nešvęstume: esą čia bažnytininkų reikalas, o valstybei tokie įvykiai kaip Rusijos krikštas nerūpi.

Staiga kaip žaibas iš giedro dangaus mūsų valdžiai tarptautinė organizacija UNESCO nusprendžia Rusijos krikštą švęsti kaip pasaulinės reikšmės įvykį šimte pasaulio šalių. Iškart Kremlius pradėjo niežti, o svarstyklės ėmė svyruoti valstybės dalyvavimo jubiliejaus minėjime naudai.

Ar vasarį, arba kitu laiku – dabar tiksliai nepamenu – išeinu vakare iš Kazanės katedros priėmimo į kiemą, prie manęs prieina trys jaunuoliai ir klausia: kur pamatyti rektoriaus tėvas? Tuo metu išėjo rektorius arkivyskupas Aleksejus Mašencevas, ir aš jį nuvedžiau pas juos.

– Kokios problemos, jaunuoliai? jis klausia.

„Norėtume pakviesti jus į Žemdirbystės mokslo institutą, – atsako jie, – kad pasikalbėtumėte mūsų jaunimo diskusijų klube.

Tačiau reikia pažymėti, kad viešas kunigo pasirodymas už šventyklos sienų buvo draudžiamas įstatymu. Už tai galima netekti atstovo registracijos, tada neįsikurti jokioje Sovietų Sąjungos vyskupijoje. Tėvas Aleksijus tai puikiai žinojo, todėl, diplomatiškai motyvuodamas laiko stoka, jaunuolių atsisakė. Tie, kurie išvažiavo, buvo aiškiai sunerimę. Aš buvau ne mažiau nusiminęs nei jie – tokia galimybė, apie kurią net negalėjome pasvajoti. Ir nusprendžiau – nebuvo. Palaukęs, kol tėvas Aleksis išeis, pasivijau jaunuolius ir pasakiau:

„Aš taip pat esu kunigas ir galiu su jumis pasikalbėti.

Jie apsidžiaugė ir mane apsupo. Aš klausiu:

Kokia tema turėčiau kalbėti?

- Rusijos krikšto tūkstantmečio tema, - atsako jie.

Taip pat uždaviau jiems vieną klausimą, kuris vis dar mane neramina:

– Ar šiuo klausimu sutarta su jūsų instituto vadovybe? Jie nerūpestingai mostelėjo ranka.

- Kam? Dabar glasnost ir perestroika.

- Na, - sakau, - tai tavo problemos, tik turėkite omenyje, kad šį klausimą derinsiu su savo viršininkais.

„Sutikite su kuo nori“, – atsako jie. Dėl to mes išsiskyrėme, prieš tai susitarę dėl mano atvykimo laiko.

Aš tikrai nusprendžiau žaisti saugiai ir nuėjau į regiono administraciją pas Religijos reikalų komisarą prašyti leidimo. Turime pagerbti tai, kad Volgogradui pasisekė su komisarais. Volgogrado sritis buvo bene vienintelė, kurioje vienu metu buvo pastatytos trys bažnyčios: Akhtubos kaime, Frolovo mieste ir Michailovkos mieste. Natūralu, kad tai tiesiog negalėjo būti be įgaliotų atstovų dalyvavimo. Taigi, pavyzdžiui, Saratovo srityje, kur buvo pagrindinė arkivyskupo kėdė, jiems nepavyko pastatyti bent vienos bažnyčios, nes ten įgaliotinis, daugelio žodžiais tariant, buvo „tikras žvėris“. Jei pamatys mieste einantį kunigą, jis tikrai pereis į kitą gatvės pusę, kad nepasisveikintų: jis labai nekentė kunigų. Tuo metu Volgograde buvo įgaliotas buvęs povandeninis laivas Jurijus Fedorovičius Bunejevas. Nepaisant to, kad į šias pareigas buvo paskirtas neseniai, jis jau spėjo užsitarnauti gilią dvasininkų pagarbą. Jame nebuvo nei arogancijos, nei arogancijos. Bendraudamas buvo paprastas, nuoširdus ir prieinamas, mėgo juokauti, gražiai dainavo, buvo skaitomas žmogus. Iš karto sutarėme dėl meilės knygoms pagrindo. Jis padėjo man nusipirkti tuomet siaubingai menką dviejų tomų enciklopediją „Pasaulio tautų mitai“. Administracijos koridoriuje sutikau Jurijų Fedorovičių, jis kažkur skubėjo, ir aš pradėjau jam aiškinti situaciją kelyje. Nežinau, kiek jis įėjo į jos esmę, tik numojo ranka: eik, sako, jei tave pašauk.

Kruopščiai ruošiausi kalbai ir nustatytu laiku atvykau į institutą. Prie įėjimo mane pasitiko instituto komjaunimo organizatorius, kažkoks sutrikęs.

Sveiki, jis sako:

- O, tėve, kas čia atsitiko! Kaip sužinojome apie jūsų būsimą kalbą, visi viršininkai visą dieną yra ant ausų. Jie nuolat skambina kartais iš KGB, kartais iš rajono komiteto, kartais iš partijos miesto komiteto su vienu klausimu: kas tau leido į valstybinę įstaigą kviesti gyvą kunigą?

Čia neatsispyriau ir įterpiau pastabą, perfrazuodamas gerai žinomą amerikiečių patarlę apie indėnus: sakoma, geras kunigas yra miręs kunigas. Komorgas sako:

– Tu juokauji, bet aš nesu nusiteikęs juokauti, jie jau papeikimą išdaužė, manau, kad su juo neišsisuksiu. Tačiau atšaukti jau per vėlu, skelbimai kabo, visi institute žino, kad žmonės susirinko į aktų salę - nesiveržkite, o valdžia prašo pirma užeiti į jų kabinetą.

Kylame liftu, įeiname į erdvų kabinetą, matau: vaikšto po kabinetą solidūs dėdės, dūzgia kaip sutrikusios kamanės, o mane pamatę nustojo zvimbėti, ėmė lipti sveikintis. Komjaunimo organizatorius atstovauja jiems visus paeiliui: tai mūsų direktorius, tai jo pavaduotojas, tai instituto partijos organizatorius, tai profesinės sąjungos komitetas. Paspaudžiu jiems rankas, bet pati jau esu sutrikusi: kas yra kas. Staiga visi išsiskirstė, prieina gražiai atrodantis dėdė su kaklaraiščiu ir jis man iškilmingai pristatomas:

- Ir tai yra mūsų vyriausiasis regiono religijotyrininkas: Nikolajus Nikolajevičius (deja, nepamenu jo pavardės).

Paspaudžia man ranką: labas, sako, tavo bendravardis ir beveik kolega. Direktorius pakvietė visus susėsti prie stalo, o šventės organizatorė atidarė posėdį: kaip, sako, surengsime susirinkimą, juk tai neįprastas reikalas, ne kasdien į institutą ateina kunigas, kokios bus šio susitikimo taisyklės? Čia visi iš karto zujo: taip, tai ir koks reglamentas? Kiekvienas iš sėdinčiųjų pasakė šį klausimą, neatsakęs į jį. Sėdėjau vienas ir tylėjau, tada visi klausiamai į mane žiūrėjo.

- Kokio reguliavimo reikia - nežinau, man nerūpi, leiskite kalbėti - kalbėsiu.

Čia šventės organizatorius perėmė iniciatyvą į savo rankas. Jis atsistojo ir ryžtingai pasakė:

„Taigi, bendražygiai, pirmiausia kalbės Nikolajus Nikolajevičius, paskui kunigas, o Nikolajus Nikolajevičius vėl baigs kalbą“, – aiškiai pademonstravo, kaip bus, sutraškydamas spynoje abiejų rankų pirštus.

Įsivaizdavau save tarp dviejų didžiulio krabo nagų, kurie jas suspaudžia ant manęs taip, kad traškant lūžta kaulai, ir aš pašiurpau. Bet pažvelgęs į geraširdiškai besišypsantį Nikolajų Nikolajevičių, kuriam buvo paskirtas šio baisaus krabo vaidmuo, iškart nusiraminau. Vakarėlio organizatoriaus sprendimas visiems patiko, jam kaip aidas atkartojo: taip, taip, tėve, o Nikolajus Nikolajevičius jį uždarys.

Kai nusileidome į aktų salę, obuoliui tikrai nebuvo kur nukristi, visos vietos buvo užpildytos, o praėjimuose ir prie durų susigrūdę žmonės. „Volgogradskaja Pravda“ korespondentas prisiglaudė su užrašų knygute ant palangės. Mes su valdžia susėdome prie prezidiumo stalo scenoje, o komjaunimo organizatorius, atidaręs posėdį, suteikė žodį Nikolajui Nikolajevičiui. Jis atsistojo ir pradėjo barti jaunimą, o tai rodo visišką abejingumą Tėvynės istorijai.

- Tik pagalvokite, - piktinosi jis, - nepastebimai prabėgo 600 metų didvyriškos Kozelsko miesto gynybos metinės, Petro I - didžiojo Rusijos reformatoriaus - 300-osios gimimo metinės taip pat praėjo be deramo dėmesio.

Pasibaigus kalbai, jis netikėtai iš portfelio ištraukė bažnytinį kalendorių 1988 metams (reikia pastebėti, kad tuo metu jo siaubingai trūko: mums, kunigams, buvo duota tik po vieną egzempliorių.) Papurtęs šį kalendorių, jis griežtai rėžė. klausė žiūrovų:

„Viešpatie, – pagalvojau, – kas ten gali būti sausio 1 d., pagal naująjį stilių? Jei būtų sena, ten viskas aišku: Viešpaties Apipjaustymo šventė ir šv. Bazilijaus Didžiojo atminimas. Net jei tu manęs neklausi, būsiu sugėdintas.

- Naujieji metai.

„Ne, tai ne nauji metai, pagal bažnyčios kalendorių naujieji metai yra rugsėjo 1 d.“, – pergalingu žvilgsniu apžiūrėjo tylią salę ir paskelbė: „Sausio 1 d. Bažnyčia švenčia Iljos Murometo atminimą. tas, kuris, pasak rusų epų, nukirto Gyvatei Gorynyčiui galvą.

Po šių žodžių jis atsisėdo, pažiūrėjo į mane: sako, žinok mūsų, ir pasilenkęs paklausė:

– Gali, tėve Nikolajaus, tavo pasirodymą įrašysiu į magnetofoną, man jo reikia rajoniniam radijui.

Aš pritariamai linktelėjau galva. Iš tiesų, sausio 1 d., buvo prisimintas vienuolis Elijas Murometsas, Kijevo-Pečersko Lavros vienuolis, kuris greičiausiai buvo kilęs iš Muromo miesto ir galėjo būti kunigaikščio būrio karys, rusų gynėjas. žemė, švenčiama, bet ką su tuo turi Žaltys Gorynych, vis tiek nesupratau, bet nepaklausiau.

Kalbėjau apie valandą, išdėstydamas pagrindinius Rusijos stačiatikių bažnyčios istorinius etapus ir jų reikšmę mūsų Tėvynės gyvenime. Pradėjau nuo tolo, didžiosios kunigaikštienės Olgos krikštu, o baigiau dabartine Bažnyčios būkle. Dėmesys mano pasakojimui buvo pats didžiausias – tiesiogine prasme būtų pasigirdusi skrendanti musė. Baigęs kalbą, atsisėdau ir su smalsumu laukiau, kaip Nikolajus Nikolajevičius mane susegs į žnyples, taigi, jei vienas nagas buvo Gyvatė Gorynych, tai pagal Baba Yagos logiką turėtų būti kita. Bet Nikolajus Nikolajevičius nesupažindino su rusų pasakų veikėjais, o tiesiog pasakė, kad aš, sako, viską gerai išdėstiau, bet jie kiek kitaip žiūri į Rusijos krikšto istoriją. Rusija su krikščionybe susipažino dar gerokai prieš krikštą valdant kunigaikščiui Vladimirui, o mes su Bizantija ilgai žiūrėjome vienas į kitą (šiuo klausimu sutinku su juo), bet jis nepaaiškino, iš ko susideda šis skirtingas požiūris, ir baigė savo kalbą apie tai..

Po mūsų kalbų buvo pasiūlyta užduoti mums klausimus. Klausimų iš klausytojų buvo daug, bet visi jie buvo skirti išskirtinai man, todėl prieš pagrindinį religijotyrininką net pasijutau nejaukiai, o jei susidūriau su klausimu, kuris, mano nuomone, gali patekti į jo kompetencija, mielai perdaviau jam.

Galiausiai pats Nikolajus Nikolajevičius nusprendė užduoti man klausimą.

– O kaip tu, tėve, jautiesi mūsų partijos bekompromisiškai ir nuosekliai kovoje su girtavimu?

Teigiamai pasisakiau už kovą su girtavimu, remdamasis Šventuoju Raštu, kuris sako: „Nepasigerk nuo vyno, jame yra ištvirkavimas“, tačiau tuo pat metu išreiškiau abejones dėl šios kovos metodų, dar kartą remdamasis. Šventojo Rašto autoritetui, kur sakoma: „Geras vynas džiugina žmogaus širdį“, juolab kad pats Kristus padarė savo pirmąjį stebuklą, paversdamas vandenį vynu vestuvėse Galilėjos Kanoje, o ne atvirkščiai.

„O kas bus dabar, – tęsiu, – noriu nusipirkti butelį konjako, kad per Velykas pasninkaučiau, bet negaliu stovėti eilėje pusę dienos. Didžiosios gavėnios metu jūs turite ne stovėti eilėje, o maldai šventykloje.

Tam visas kambarys plojo. Pamatęs tokį posvyrį ideologiniame fronte, vakarėlio organizatorius tiesiogine prasme pakilo iš vietos:

– Ar tikite komunizmu?

„Štai tu, kaip sakoma, jie išplaukė“, – galvoju. - Jei atvirai pasakysite, kad netikiu, tada - prisiminkite savo vardą, jie prisiims antisovietinę agitaciją ir propagandą, RSFSR baudžiamąjį kodeksą, 1 str. 70, iki trejų metų laisvės atėmimo“. Nusprendžiau atsakyti aptakiai, išsisukinėjant: sako, galiu pripažinti, kad ateityje atsiras visuomenė, kuri pasieks tokių rezultatų žemės ūkyje ir pramonėje, kad bus gausu žemės vaisių, todėl kiekvienas pagal savo poreikius ir, žinoma, iš kiekvieno pagal savo sugebėjimus. Tačiau to, kad kada nors bus visuomenė, kurioje nėra Bažnyčios, negaliu pripažinti net mintimis.

Jūs prieštaraujate sau! – sušuko šventės organizatorė. Į diskusiją su juo nesileidau ir mūsų susitikimas tuo baigėsi.

Kitą dieną Jurijus Fedorovičius paskambino į katedrą ir paprašė manęs ateiti pas jį. Aš atėjau ir jis nusijuokia:

„Ką padarei, tėve Nikolajaus, savo agitacija sugriovė visą institutą, dabar žmonės reikalauja, kad duotų paskaityti Bibliją. Skambučiai man čia neduoda ramybės, piktinasi viršuje, reikalauja išsiaiškinti kodėl kunigai vyriausybines agentūras Jie vaikšto kaip bažnyčioje. Bet aš jiems pasakiau, kad daviau jums leidimą, taip sakant, pats nutrenkiau.

- Ačiū, Jurijau Fedorovičiau, už užtarimą, nes galėjote atsisakyti, mes su jumis kalbėjomės neformalioje aplinkoje.

– Kaip manai, kai kurie kunigai turi sąžinės? Mes, jūreiviai, gerbiame visų pirma. Išduosiu paslaptį: Maskvoje ruošiamasi šalies vadovybės susitikimui su Bažnyčios vadovybe, tad netrukus tokios kunigų kalbos bus ne retenybės. Bet tavo pirmas, tad išgerkime į šį istorinį įvykį, – ir paėmė nuo stalo butelį konjako.

Tiesą sakant, tai netrukus įvyko tikrai istorinis įvykis: per " apvalus stalas Kremliuje Michailas Sergejevičius Gorbačiovas susitiko su Jo Šventenybe, Maskvos ir visos Rusijos patriarchu Pimenu, valstybės ir Bažnyčios santykiai kardinaliai pasikeitė.

Tačiau įdomiausia tai, kad po dvejų metų ši istorija sulaukė labai neįprastos išvados. Po dvejų studijų metų Leningrado dvasinėje akademijoje perėjau į studijas eksternu ir Vladykos Pimen prašymu grįžau tarnauti į mūsų vyskupiją, nes buvo numatyta Saratove atidaryti dvasinę seminariją, o Vladyka ketino tai patikėti man. dirbti. Vėl pradėjau tarnauti Kazanės katedroje. Kartą, kai atėjo mano eilė atlikti Krikšto sakramentą, mūsų garsiai kalbanti registratorė Nina sušuko:

– Tėve Nikolajaus, eik krikštyti, tavęs laukia vyras.

Įeinu į krikštyną ir netikiu savo akimis: vyriausiasis regiono religijotyrininkas Nikolajus Nikolajevičius stovi, rankose laiko krikšto kvitą, žvakes ir kryžių. Džiaugiausi juo, kaip senu pažįstamu. Jis man sako:

– Aš, tėvas Nikolajus, kaip ir tikėjausi, pasiruošęs, „Tėve mūsų“ ir tikėjimo išpažinimą išmokau mintinai.

Šios neįtikėtinos istorijos nutinka įprastame gyvenime.

Stebuklas stepėje

Vienas, antras, trečias stūmimas – mūsų „žiguliai“ tiesiogine to žodžio prasme drebėjo nuo netikėtų vėjo gūsių. Važiavome stepiniu keliu iš Kamyšino miesto į Saratovą. Vėjas nuo Volgos pūtė į dešinę automobilio pusę. Atrodė, tarsi didžiuliai kažkokio nematomo milžino delnai švelniai, bet stipriai mus stumtų, žaisdami su mašina kaip su žaislu. Vairavo „Žiguli“ savininkas Sergejus Bulchovas. Būdama šalia jo jaučiausi rami, nes žinojau, kad automobilis patikimose patyrusio profesionalo rankose. Sergejus dirbo taksi vairuotoju Volgograde. Seną dvidešimt ketvirtą „Volgą“ su šaškėmis, ant kurių jis dirbo, dažnai buvo galima pamatyti prie Kazanės katedros, kur jis ateidavo tarnauti. Ten mes jį sutikome. Dažnai kalbėdamasis teologinėmis temomis, stebėjau, kaip jis dvasiškai auga iš stiprybės ir džiaugiausi juo.

Jis buvo nepaprastai protingas ir protingas vaikinas. Tiesa, jis pajuto indų teosofijos įtaką su jos joga, kurią, matyt, mėgo prieš ateidamas į Bažnyčią, tačiau daugelis naujokų tai patyrė. Daviau jam knygą apie hesichazmą ir Noetišką Jėzaus maldą: ji tapo jo žinynu. Nusprendžiau jį nuvežti į Saratovą, kad supažindinčiau su arkivyskupu Pimenu kaip galimu kandidatu į kunigus. Į Saratovą vykome automobiliu. Jei žinotume, kas mums gali nutikti, tikrai važiuotume traukiniu. Dabar skubame apsnigtomis Volgos krašto stepėmis, o sielą nevalingai apima neramumų jausmas. Į Kamyšiną patekome saugiai, tikėdamiesi, kad tolimesnis mūsų kelias klostysis taip pat sklandžiai. Tačiau šiuo klausimu mes smarkiai klydome. Sniegas sekė vėjo gūsius. Sergejus buvo susirūpinęs:

Kaip mums, tėve Nikolajui, nereikėtų nakvoti stepėje. Ar galime pasukti atgal?

Gaila, – sakau, – nuvažiavome daugiau nei pusę kelio, gal oras pragiedruos, o duok Dieve – sulauksime.

Greitai nusileido prieblanda. Tada kelias nusileido ilgu nusileidimu žemyn, tada kilo aukštyn. Užlipus į kitą kalvą, prieš mus atsivėrė vaizdas: tolumoje daug šviesų styga nukrypo už horizonto. Priėję arčiau pamatėme, kad tai sunkiasvoriai KAMAZ automobiliai su priekabomis. Išlipome iš mašinos ir paklausėme, kodėl visi stovi. Paskutinio sunkvežimio vairuotojas, keikdamasis kiekvieną žodį, mums paaiškino, kad toliau kelio nėra, viskas uždengta ir lauks iki rytojaus, kol atvažiuos traktoriai. Apie mus jis sakė, kad mes visai nenormalūs, kad grįžę namo eikime pas psichiatrą pasitikrinti. Apsisukome ir grįžome į Kamyšiną. Sniegas vis stiprėjo. Vėjas darė tokius sluoksnius, kad stiklo valytuvai vos spėjo atsilaikyti. Matomumas pablogėjo tiek, kad jie važiavo, kaip sakoma, liesti. Daug kur kelią kirto sniego pusnys, Sergejus jas taranavo, prasiverždamas dideliu greičiu. Po vieno iš šių avinų automobilis pasuko skersai kelio taip, kad jo nosis atsiremdavo į vieną sniego gniūžtę, o kitas jį atremdavo iš nugaros.

Tai štai, tėve Nikolajaus, atrodo, kad tu ir aš, kaip tu sakai, plaukėme: nei atgal, nei į priekį “, - pasmerktai kalbėjo Sergejus.

Jie išlipo iš automobilio. Stiprus vėjo gūsis nuplėšė mano kailinę kepurę ir grėsmingai švilpdamas nunešė į snieguotą tolį. Sergejus vilkėjo vilnonę slidinėjimo kepurę, kurią užsitraukė iki akių. Įlipau į mašiną, iš portfelio išsitraukiau šermukšnį ir užsikėliau giliau ant galvos. Tikėdamasi iš namų į vyskupijos administraciją vykti šiltais žiguliais, nesivarginau apsiauti žieminius batus, apsirengiau demisezoniniais batais.

Po dviejų valandų mūsų mašina bus visiškai apsnigta, jei neišlipsime kur nors ant kalvos, kur išpūsta atvira erdvė ir sniegas neužsilaiko. Nueiti kur nors stepėje, ieškoti kaimo – taip pat tikra mirtis, – apibendrino Sergejus, skeptiškai žvelgdamas į mano batus.

Pradėjome kojomis kasti sniegą nuo mašinos ir trūktelėdami, pakėlę nugarą, bandėme mesti į kairę. Nepaisant neįtikėtinų pastangų, vienu metu mums pavyko automobilį paankstinti vienu ar dviem centimetrais. Pagaliau išsekę ir zadubev, įsėdome į jį, įjungėme variklį ir sušilome. Tada jie vėl tęsė savo darbą. Didelėmis pastangomis pavyko apsukti mašiną taip, kad galėtume važiuoti į priekį. Šiek tiek pavažiavę pamatėme švarią, lygią kelio vietą ir joje sustojome. Buvo kažkoks paliktas GAZikas, kurio būdelė buvo uždaryta pakabinama spyna.

Mes stovėsime iki ryto, - pasakė Sergejus, - ir tada pamatysime. Bet mes, tėve, turime kitą problemą ir labai rimtą. Baigiasi degalai, kai baigsis, tai ir šaltis. Pagalbos, matyt, niekur nelaukti, traktoriai čia atvažiuos tik dieną. Taigi galite parašyti testamentą artimiesiems ir draugams.

Išgirdęs šiuos žodžius, kažkodėl prisiminiau dainą apie kučerį, kuris, sušalęs stepėje, duoda paskutinį įsakymą savo bendražygiui. Su draugais labai mėgdavome dainuoti šią dainą per šventines vaišes. Dainuodami ją lėtai, lėtai, jie mėgavosi darniu skirtingų balso partijų sąskambiu. Kai dainavome ją šiltuose jaukiuose namuose, vairuotojo mirtis atrodė tokia romantiška, jaudinančiai liūdna. Bet dabar, kai virš mūsų ir aplink mus siautė vientisa balta migla, užgožiusi visą Dievo pasaulį taip, kad tik ši pūga ir sniegas atrodė tikri, dainuoti visai nesinorėjo. Ir aš nenorėjau mirti, kai tau tuoj bus trisdešimt treji.

Žinai, Sergejau, tau ir man reikia melstis šv. Nikolajui Maloniajam, nes stebuklas gali mus išgelbėti, ir jis yra Didysis Stebuklų kūrėjas.

O įtaigumui papasakojau apie šv.Mikalojaus stebuklą, kurį jis atliko 1978 m. Tuo metu dar tarnavau diakonu Toljatyje ir kartą, vykdamas į Maskvą egzaminų sesijai, beviltiškai nespėjau į traukinį. Kai sėdau į taksi, iki traukinio išvykimo buvo likę penkios minutės, o iki stoties – mažiausiai dvidešimt. Tada meldžiau savo dangiškąjį globėją, kad jis padarytų stebuklą. Įvyko stebuklas: mums atvykus į stotį paaiškėjo, kad traukinyje užstrigo stabdžių trinkelės ir jis stovėjo papildomai dvidešimt minučių.

Už tai, kad nelankiau sesijos, man grėsė didžiausias – pašalinimas iš seminarijos, o dabar ant kortos kilo mūsų gyvybė. Po mano pasakojimo mes su Sergejumi pradėjome nuoširdžiai melstis Nikolajui Stebukladariui. Iš apsnigto šydo staiga išniro didžiulis automobilis – trijų ašių „Ural“ – ir sustojo. Vairuotojui paaiškinome savo problemą. Jis tylėdamas ištiesė dvidešimties litrų balionėlį benzino. Grąžindama tuščią skardinę, paklausiau:

Sakyk man, gerasis žmogau, koks tavo vardas, kad galėtume prisiminti tave maldomis?

Išvažiuodamas pro atviras duris sušuko:

Vardas Nikolajus.

Uralas ištirpo už sniego uždangos, ir aš ilgai stovėjau vietoje, negalėdamas atsigauti po to, kas nutiko.

Ryte pūga nurimo, Sergejus uždėjo grandines ant galinių ratų ir mes, nuvažiavę į Kamyšiną, saugiai grįžome į Volgogradą.

Volgogradas, 2002 m. sausio mėn

Ramiai jį paleidžiu

Rusijos krikšto tūkstantmečio minėjimas 1988 m. yra vienas įdomiausių paskutiniojo XX amžiaus ketvirčio įvykių. Kažkas nepaprasto įvyko prieš mūsų akis. Kitaip tariant, jautėme, kad visai Rusijos stačiatikių bažnyčiai išaušta nauja era. Matėme, kaip sparčiai keičiasi valdžios ir visuomenės požiūris į Bažnyčią. Tapo aišku, kad atsidarys naujos bažnyčios ir vienuolynai, teologinės seminarijos ir mokyklos. Bet kur rasti tiek mokytojų, kurie ruoštų naujus ganytojus ir dvasininkus?

Galvodamas apie šią problemą, nusprendžiau stoti į Dvasinę akademiją studijuoti. Seminaro išsilavinimo akivaizdžiai nepakako pradžios erai. Anksčiau bandžiau stoti į Maskvos dvasinę akademiją, tačiau trigubas liturgijos seminarijos diplome viską sugadino: manęs nepriėmė į akademiją, ir viskas. Tačiau 1988 metais buvau tvirtai įsitikinęs, kad stosiu į akademiją. Ėmiau prašyti savo dangiškojo globėjo šv. Nikolajaus Stebukladario, kad padėtų šiuo klausimu.

Vasaros atostogas nusprendžiau praleisti 1988 metais Leningrade, kur sutikau savo kurso draugą Maskvos dvasinėje seminarijoje Jurą Epifanovą. Iki to laiko jis jau buvo tapęs arkivyskupu Jurgiu ir Leningrado bei Novgorodo metropolito Aleksijaus (būsimo patriarcho Aleksijaus II) sekretoriumi. Sėdžiu pas tėvą Georgijų, geriu arbatą, prisimenu seminarijos metus, staiga jis sako:

– Ar įsivaizduojate, tėve Nikolajaus, valdžia pradėjo mums perduoti bažnyčias, natūralu, apgriuvusias, o rektorių joms nebuvo kam paskirti. Yra daug gerų kunigų, bet, vaizdžiai tariant, jie negali atskirti cemento nuo smėlio.

Štai aš nustebęs sakau:

– Įdėkite mane, esu buvęs statybininkas, restauruosiu.

– Neturite leidimo gyventi Leningrade, negalite.

„Priimkite mane į Teologijos akademiją, – sakau, – man išduos leidimą laikinai gyventi ketveriems studijų metams ir, kaip studentą, atsiųs laikinai eiti šventyklos rektoriaus pareigas. Atstatysiu šventyklą ir studijuosiu.

„Puikiai, – sako tėvas Džordžas, – pasikalbėsiu su metropolitu.

Tėvas George'as (dabar arkivyskupas Arsenijus) laikėsi žodžio.

Rugsėjo pradžioje iš Leningrado atkeliavo telegrama, kad mane priima į Dvasinę akademiją. Apie tai pasakiau savo žmonai, mamai Jonui, ji buvo prieš, bet įtikinau. Dabar galvoju: kaip įtikinti vyskupą Pimeną leisti mane studijuoti? Joks vyskupas taip nedarytų. In absentia – prašau, bet čia dieninis mokymas, tai žmogus pasimetęs dėl vyskupijos. Bet reikia kažką daryti. Vykstu į Saratovą, į vyskupijos administraciją. Kreipiausi į sekretorių-raštininką Jevgenijų Stepanovičių ir pasidalinau su juo savo problema. Jis man patarė:

„Jūs, tėve Nikolajaus, ne iš karto sugalvokite šį prašymą, o likite vyskupijos administracijoje, stebėkite Vladyką. Jei matai, ką jis turi gera nuotaika tada eik. Ir tada pakliūsi po karšta ranka – ji atsisakys judant, antrą kartą nebeatsikelsi.

Kaip tik taip ir padariau. Apeisiu biurą, tada eisiu pas mašinistus, tada išeisiu į kiemą ir pažiūrėsiu į garažą pas vairuotojus, tada sėdėsiu sandėlyje, bet aš pats savo neimu. akis nuo Vladykos. Vyskupas nesėdėjo vietoje, iš kanceliarijos kabineto kelis kartus ėjo į savo namus. Matau, kad Vladyka eilinį kartą eina iš namų į biurą ir šypsosi. Na, manau, tai reiškia, kad jis yra geros nuotaikos. Jis įeina į savo kabinetą ir aš seku jį.

- Ar galiu užeiti?

Vos įėjęs į kabinetą, tuoj pat puolė ant kelių prieš vyskupą.

- Kas atsitiko, tėve Nikolajaus? Mano nuomone, šiandien nėra Atleidimo sekmadienis prie tavo kojų, kad galėtum kristi, atsistoti ir kalbėti.

Atsikėliau ir viską sutvarkiau. Vladyka akimirką pagalvojo, tada priėjo prie savo kabineto durų, atidarė jas ir sušuko:

"Ateikite čia, visi!"

Taip, jis šaukė taip garsiai, kad visi vyskupijos darbuotojai – nuo ​​sekretoriaus iki valytojos – akimirksniu nubėgo, tarsi tik lauktų šios akimirkos. Galvoju: na, tai dabar, visų akivaizdoje, jis mane sugėdins kaip dezertyrą. Trumpai tariant, pasiruoškite blogiausiam. Viešpats sako:

„Šiandien pati liūdniausia diena mano gyvenime. Tėvas Nikolajus Agafonovas prašo manęs leisti jį studijuoti į Dvasinę akademiją. Bet man jo čia reikia, vyskupijoje prasideda daug darbų, o jis yra raštingas, gabus kunigas. Ir jis nori mokytis. Ką turėčiau daryti?

Visi skyriaus darbuotojai žiūri į mane su smerkimu, kraipo galvas: štai, sako, koks blogas tėvas Nikolajus - Vladyka jam padarė tiek gero, o jis, nedėkingas...

- Negaliu jo paleisti, aš tai turiu visiška teisė. Jei tai būtų tik jis, būčiau taip padaręs. Bet kadangi tai būtina Bažnyčiai, paleidžiu jį ramybėje.

Kas čia prasidėjo! Visi pradėjo mane apkabinti ir sveikinti, iš kažkur pasirodė šampanas. Vladyka paskelbė tostą:

- Į naujojo studento sėkmę ateityje!

Tada, 1988-aisiais, dar niekas nežinojo, kad po trejų metų Vladyka Pimen atgaivins Saratove dvasinę seminariją ir palaimins mane, baigusią Sankt Peterburgo dvasinę akademiją, būti jos rektoriumi.

Susitikimas

Tai buvo 1989 m. Mokiausi Leningrado dvasinėje akademijoje ir tuo pat metu, nenutraukdamas studijų, restauravau sovietų valdžios perleistą apgriuvusią arkangelo Mykolo katedrą Lomonosovo mieste prie Leningrado. Kažkaip, pasibaigus Dieviškajai liturgijai, prie manęs priėjo 40-45 metų moteris, padoriai apsirengusi ir paprašė dalyvauti būsimame miesto mokyklų mokytojų susirinkime.

Jau teko lankytis įvairiose grupėse su paskaitomis ir diskusijomis dvasinėmis temomis. Visada tai dariau su džiaugsmu ir šį kartą su dėkingumu priėmiau kvietimą. Bet kai sužinojau, kad kalbuosi su šventės organizatoriumi ir esu pakviestas į vakarėlio susirinkimą, gerokai suglumau.

„Atsiprašau, – sušukau, – bet kaip aš galiu būti jūsų susirinkimo dalyvis, jeigu aš ne tik nepriklausau partijai, bet ir niekada nepritariu komunistinėms pažiūroms?

Moteris šventės organizatorė susijaudino, išsigando, kad neatsisakysiu, ir paskubomis ėmė aiškinti:

– Matote, tėve, mes susitikimo darbotvarkėje turime temą: „Ateistinis ugdymas ant dabartinis etapas“. Mūsų miestelis mažas, todėl mūsų partinė organizacija susideda iš miesto mokytojų ir į pensiją išėjusių karininkų. Žmonės visi protingi. Kai tik sužinojo apie darbotvarkę, jie pasakė, kad kadangi yra glasnost ir perestroika, tai dėl alternatyvios nuomonės norime išgirsti, ką šiuo klausimu sako kunigas.

"Na, jei taip, tai aš tikrai ateisiu", - patikinau moterį. Susitarę dėl susitikimo laiko ir vietos išsiskirstėme.

Kitą dieną atėjau į mokyklą susitikti. Žiūrovų salė buvo pilna žmonių. Atsisėdau pirmoje eilėje. Šalia manęs atsisėdo kažkoks valstietis su portfeliu, kaip vėliau paaiškėjo, partijos rajono komiteto atsiųstas ateizmo žinovas. Posėdis prasidėjo atlikus reikiamus formalumus ir paskelbus darbotvarkę. Tada žodis buvo suteiktas rajono komiteto atstovui. Jis kalbėjo pusvalandį. Jo kalba man atrodė tuščia, net neprisimenu, apie ką jis kalbėjo. Tačiau pagrindinė jo kalbos mintis buvo tezė: „Ateistinis ugdymas turi būti vykdomas remiantis mokslo žiniomis“. Tada jis atsisėdo ir žodis buvo suteiktas man. Salė kažkaip pagyvėjo, net pensininkai, anksčiau ramiai snūduriavę savo kėdėse, įsikūrė. Visi žiūrėjo į mane su smalsumu, tikėjosi, kad priešinsiuos mokslo žinioms. Bet aš neketinau nieko prieštarauti mokslo žinioms. Aš sugalvojau kitą planą. Priėjęs prie tribūnos perspėjau, kad mano kalba bus labai trumpa.

„Čia sėdi daugiausia raštingi žmonės, – pradėjau savo kalbą, – daugelis netgi moko mokslo žinių, kuriomis remdamasis ankstesnis kalbėtojas ragino jus vesti ateistinį ugdymą. Gal aš kažką ne taip suprantu, todėl prašau vieno iš sėdinčiųjų salėje atsakyti į vieną klausimą: koks mokslas įrodė, kad Dievo nėra? Jei man kas atneša tokį mokslinį įrodymą, tai čia, jūsų akivaizdoje, nusiimu kryžių ir sutaną ir rašau prašymą priimti į partiją.

Salė buvo susijaudinusi. Mokytojai ir kariškiai pensininkai pradėjo šnibždėti tarpusavyje. Ir tada jie visi kaip vienas prapliupo plojimais. Žinoma, po to neleido man palikti podiumo, bet pradėjo bombarduoti klausimais įvairiomis dvasinėmis temomis. Taigi susitikimas užsitęsė iki vėlaus vakaro.

Kitą dieną viena iš mūsų nuolatinių parapijiečių priėjo prie manęs katedroje ir su ašaromis akyse pasakė:

— Tėve Nikolajaus, kaip galiu tau padėkoti?!

- Kas nutiko? Aš klausiu.

– Taip, mano vyras, jis yra į pensiją išėjęs pulkininkas leitenantas, visą laiką barė, kad einu į bažnyčią. O vakar jis atėjo iš susirinkimo ir pasakė: „Jūsų kunigas kalbėjo, jis visus mūsų ateistus susodino į balą. Taigi, žmona, eik į bažnyčią ir melskis už mane ten Dievo.

plaukiojanti šventykla

Sekmadienį, 1998 m. birželio 7 d., Narimano kaimo, esančio ant Volgos-Dono kanalo krantų, gyventojai tarsi išgirdo varpo skambėjimą.

- Ar girdėjai, kaip skamba varpas? – paklausė viena moteris savo kaimynės.

- Manau, kad girdėjau. Tikriausiai kažkam garsiai įjungtas radijas, nes šiandien Švenčiausios Trejybės šventė.

Iš tiesų, kur dar galima būtų išgirsti varpo skambėjimą kaime, kuriame niekada nebuvo šventyklos, o pats Narimano kaimas iškilo šeštajame dešimtmetyje, tiesiant Volgos-Dono kanalą?

Šių metų gegužės pabaiga ir birželio pradžia net šioms vietoms pasirodė neįprastai karšta. Penki kaimo gyventojai ryte sutiko eiti maudytis. Įprastu taku ėjome iki buvusios pionierių stovyklos paplūdimio. Pačios stovyklos jau seniai nebuvo, priminė tik grįsti takai ir pamatai iš vasarnamių. Takas juos vedė prie aukštų nendrių, o už nendrių siaura smėlio juosta įrėmino kanalo krantą su patogia vieta maudynėms. Moterys jau norėjo apeiti taku esančias nendres, bet tai, ką jos pamatė, buvo taip neįtikėtina, kad jos, sutrikusios, nustebusios sustojo, žiūrėdamos į virš nendrių iškilusį sidabrinį kupolą su paauksuotu aštuoniakampiu kryžiumi. Jų ausis pasiekė bažnytinis giedojimas. Moterų sąmonė atsisakė suvokti tikrovę. Tik vakar už nendrių buvo tik vanduo. Kaip ten dabar gali būti šventykla? Kas gali jį pastatyti per naktį ir net ant vandens? Nustebusios ir išsigandusios moterys padarė kryžiaus ženklą: „Laikykis nuo manęs“. Jie norėjo greitai pabėgti nuo šio, kaip jie manė, demoniško apsėdimo. Tačiau smalsumas vis tiek nugalėjo baimę, ir jie nuėjo į paplūdimį. Tada jiems atsivėrė nuostabus vaizdas: netoli kranto, siūbuojanti ant vandens, stovėjo barža, o ant jos iškilo šventykla. Pro atviras šios plaukiojančios šventyklos duris mirgėjo žvakių švieselės, žibėjo paauksuotose raižytose ikonostazės kolonose. Žaliu brokato chalatu apsirengęs kunigas stovėjo prie karališkųjų durų, kvapnūs dūmai iš jo smilkytuvo sklido pro šventyklos duris ir, paimti lengvo ryto vėjelio, pasklido per netvirtas kanalo bangas. Moterys, sužavėtos to, ką pamatė, klausėsi iškilmingo giedojimo, kuris pasigirdo: „Palaimintas Kristus, mūsų Dievas, išmintingi apraiškų žvejai, siunčiantys jiems Šventąją Dvasią, o visatos gaudytojais – Garbė Tu, humaniška“.

Atsargiai žingsniuodamos sušiurusiu pėsčiųjų tiltu, moterys įlipo į baržą ir įėjo į bažnyčią. Tai buvo pirmieji plūduriuojančios „Šv. Nekaltosios“ bažnyčios parapijiečiai, leidžiantys pirmąją misionierišką kelionę didžiąja Rusijos upe Donu.

... Idėja pastatyti plūduriuojančią bažnyčią gimė po to, kai Volgogrado arkivyskupas Germanas ir Kamyšinskis (dabar metropolitas) 1997 m. mane paskyrė vadovauti vyskupijos misionierių skyriui. Pradėjau svarstyti, kaip organizuoti misionierišką darbą ir kur pirmiausia nukreipti savo pastangas. Vienas dalykas man buvo neabejotinas: pagrindinė misionieriško darbo kryptis turėtų būti žmonių bažnyčia, ilgus metus dirbtinai atskirtas nuo Motinos bažnyčios. Mūsų žmonės dar neprarado Dievo savo sielose, bet Bažnyčia didžiąja dalimi prarado: „Kam Bažnyčia nėra Motina, tam Dievas nėra Tėvas“, – sako rusų liaudies patarlė, teisingai atspindinti dogmatiką. tiesa: nėra išganymo be Bažnyčios. Žiauri dekazokų politika pirmiausia smogė Bažnyčiai. Šventyklos buvo sunaikintos beveik visuose Dono krašto kaimuose.

Bažnyčių kūrimas be bažnyčių yra neįsivaizduojamas dalykas, o naujų bažnyčių statyba atsižvelgiant į žmonių skurdimą yra tokia pat mažai tikėtina net artimiausio dešimtmečio ateityje. „Jei dabar pati šventykla galėtų ateiti pas žmones“, – pagalvojau. Dauguma Volgogrado srities kaimo gyvenviečių yra netoli Volgos ir Dono krantų, todėl kilo mintis statyti plūduriuojančią šventyklą.

Šią idėją įkvėpė olandai Ortodoksų kunigas Arkivyskupas Fiodoras Van Der Wordas. Tuo metu jis buvo labdaros bažnytinės organizacijos „Kirhe in Not“ darbuotojas, o tai reiškia „Bažnyčia turi bėdų“. Šis nuostabus užsienietis rusiška sutana, kurios niekada nenusivilko, apkeliavo visą Rusiją toli ir plačiai, įgyvendindamas pagalbos stačiatikių vyskupijoms Rusijoje programą per „Kirhe in Not“. Tėvas Fiodoras buvo linksmas ir žavus žmogus, nenuilstantis darbininkas Cerkovnajos lauke. Su juo susidraugavome, kai dar buvau Saratovo dvasinės seminarijos rektorius.

Reikia nuoširdžiai pripažinti, kad seminarijos finansavimas buvo toks menkas, kad jei ne Kirhe in Not pagalba, seminariją būtų tekę uždaryti jau antraisiais gyvavimo metais. Prisimenu, kaip 1993 metais vienas iš Kirhe in Not Tėvas Florianas vadovų atvyko į mūsų seminariją, globojamas mano kurso draugo arkivyskupo Arsenijaus. Pamatęs mūsų skurdą, jis graudžiai verkė, o paskui pasakė: „Tėve Nikolajaus, mes tau padėsime“. Tiesa, jis ištesėjo savo žodį. Už „Kirhe in Not“ paaukotus pinigus pirkome stalus klasėms, biuro įrangą, šiek tiek remontavome, maitinome seminaristus ir mokėjome už mokytojų darbą, nupirkome knygų seminarijos bibliotekai. „Dangaus karalystė yra tavo, brangus tėve Florianai! Dėkingas ir maldingas prisiminimas apie tave išliks mano širdyje iki dienų pabaigos.

Kurį laiką su mumis ryšį palaikė „Kirhe in Not“ darbuotojas Andrejus Redlikhas, protingas, švelnus ir taktiškas žmogus. Andrejus gimė Vokietijoje emigrantų iš Rusijos šeimoje ir, savo tėvų dėka, įsigėrė geriausios savybės rusų intelektualas. Šilčiausius prisiminimus apie šį žmogų turiu iš bendravimo, kuris atnešė daug naudos mano protui ir širdžiai.

Tačiau išties didelio masto labdaringą Rusijos stačiatikybės paramą iš Vakarų krikščionių pusės atliko jį pakeitęs arkivyskupas Fiodoras Van Der Voortas. Daugybė edukacinių ir misionieriškų programų, sumanytų ir įgyvendintų su jo pagalba, jau yra faktas: ne tik plaukiojančios bažnyčios, bet ir geležinkelio bažnyčios traukiniuose ir automobiliuose, padeda dešimtims seminarijų, o visko neišvardinsi. Tokio nenuilstamo darbuotojo, turinčio nenumaldomą sielos energiją, gyvenime nesu sutikęs. Dažnai klausdavome tėvo Fiodoro, kuo jis labiau jaučiasi: olandu ar rusu? Į tai jis atsakė juokdamasis: „Labiausiai jaučiuosi stačiatikis, todėl myliu Rusiją“.

Kai perėjau į tarnybą iš Saratovo į Volgogradą, pas mane atvyko tėvas Fiodoras. Čia aš jį supažindinau su savo draugu, geležinkelio įmonės direktoriumi Vladimiru Ivanovičiumi Koretskiu. Tai nuostabus ir bebaimis žmogus, kuris kartą perėjo Atlanto vandenynas mažoje septynių metrų jachtoje, man, atvykus į Volgogradą, tapo tikra likimo dovana. Jo nenumaldoma energija uždegė daugelio aplinkinių širdis, o jo sieloje tvyrantis nesunaikinamas naujovės troškimas nuolat ieškojo išeities kai kuriose neįtikėtiniausiose įmonėse. Jis iškart pradėjo mane įtikinėti, kad važiuočiau su juo jachta per Ramųjį vandenyną pas Australijos vietinius gyventojus, kad apšviesčiau juos krikščionišku tikėjimu. Galite rašyti apie šį asmenį nuotykių romanas. Taigi, kai visi trys susitikome, turėjome dešimtis projektų ir planų. Tėvas Fiodoras pasakojo, kaip keleiviniu laivu Novosibirske buvo organizuojama misionieriška kelionė palei Jenisejų. Sakiau, kad prieš revoliuciją palei Volgą plaukė laivas su jame įrengta „Šv. Mikalojaus“ šventykla. Ši plūduriuojanti šventykla tarnavo Kaspijos jūros žvejams. „Kodėl mes blogesni?“ – pasakė Vladimiras Ivanovičius ir pasiūlė dabar statyti plūduriuojančią šventyklą. Mes su tėvu Fiodoru iš karto ėmėmės šios idėjos ir pradėjau ją plėtoti teoriškai. Koretskis padėjo įsigyti vilkiką, kurį pavadinome kunigaikščio Vladimiro vardu, ir laiptinę, kurią jie pradėjo perstatyti į šventyklą.

Gegužės mėnesį buvo baigta statyti plūduriuojanti bažnyčia, kurią nutempėme į centrinę Volgogrado krantinę, kur Vladyka Herman, susirinkus gausiai žmonių, iškilmingai pašventino, pagerbiant didžiojo XIX amžiaus misionieriaus atminimą. , Maskvos metropolitas Inokenty. Į kariškių garsus dūdų orkestras plaukiojanti bažnyčia atsišvartavo nuo centrinės Volgogrado krantinės ir į pirmąją misionierišką kelionę patraukė link Volgos-Dono kanalo.

Be manęs, mūsų pirmoje misionierių komandoje buvo kunigas Sergijus Tiupinas, diakonas Genadijus Chanykinas (dabar kunigas), kunigaikščio Vladimiro vilkiko kapitonas Ivanas Tininas, du jauni jūreiviai, virėjas, dar vadinamas varpininku, Anatolijus.

Nusileidome Volga iki Volgos-Dono kanalo ir nakvojome prie 3 šliuzo. Kanalo pradžia nuo Volgos eina per miesto kvartalus, o kai vakare praplaukėme pro krantine vaikštančius miestiečius, jie į jį žiūrėjo su nuostaba ir džiaugsmu. neįprastas reiškinys. Vieni padarė kryžiaus ženklą, kiti tiesiog linksmai mostelėjo rankomis.

Gegužės 6 d. auštant pasvėrėme inkarą ir pajudėjome toliau. Prie 8-ojo šliuzo mes su diakonu Genadijumi išlipome į krantą ir važiavome į miestą bažnytiniu automobiliu, kuris privažiavo prie mūsų, kad apsirūpintume prosfora ir Cahors pamaldoms. Anksčiau buvome susitarę, kad susitiksime Narimano kaime, kur vakare turėtų atplaukti plaukiojanti šventykla. Jau vakaro prieblandoje su tėvu Genadijumi atvykome į Narimano kaimą ir pradėjome ieškoti šventyklos. Bet už aukštų nendrių ir net tamsoje nieko nesimatė, be to, nusileidome į kažkokią pelkę ir klajojome iki kelių smirdančiame pakalnėje. Pusantros valandos vaikščioję ir nieko neradę, jau buvome nusiminę lipti į laivą, o tada, dėję viltį į Dievą, pradėjome melstis šv. . Ir tada visai netoli nuo mūsų išgirdome skambant varpelį. Apsidžiaugę nuėjome į skambėjimą ir nuėjome į plaukiojančią šventyklą. Pasirodo, tai mano dukra Ksenija, susirūpinusi dėl mūsų nebuvimo, pradėjo skambinti visais varpais.

O ryte atsitiko tai, ką aprašiau istorijos pradžioje. Kelias dienas keliavome kanalu, sustodami prie kiekvienos gyvenvietės. Visur mus džiaugsmingai pasitiko žmonės ir minios eidavo į pamaldas. Daugelis išpažindavo ir priimdavo komuniją, nekrikštytieji buvo pakrikštyti tiesiog kanalo vandenyse.

Galiausiai atvykome į Kalach-on-Don miestą. Čia vietinis rektorius kunigas Nikolajus atnešė mums šviežių prosforų, kuriais buvome labai patenkinti.

Iš Kalacho prie Dono nuvykome į platų ir pilnavertį Doną. Pirmas kaimas mūsų kelyje yra Golubinskaya. Nusprendėme į ją neįeiti, nes yra aktyvi parapija ir savo kunigas, o mūsų užduotis yra aplankyti gyvenvietes, kuriose nėra bažnyčių. Tačiau netikėtai vilkiklyje „Princas Vladimiras“ sugedo sraigtas, ir mes turėjome švartuotis prie Golubinskajos ir išsiųsti valtį į laivų statyklą Kalach-on-Don.

Kai prisišvartavome prie kranto netoli Golubinskajos kaimo, pirmasis mus sutiko musulmonė su dviem merginomis. Tai buvo pabėgėlių šeima, kuri apsigyveno kazokų kaime. Jie pradėjo mums padėti statyti tiltus nuo kranto iki plaukiojančios šventyklos. Musulmonė, iki juosmens vandenyje, pasiaukojamai dirbo su savo dukromis. Kai viskas susitvarkė, ji pasiprašė pakrikštyti kartu su vaikais. „Kadangi gyvename tarp stačiatikių, patys norime būti stačiatikiai“, – paaiškino ji. Tėvas Sergijus Tyupinas juos pakrikštijo.

Su džiaugsmu mus pasitiko Golubinskajos rektorius. Šventykla kaime buvo apgriuvusi, o restauruoti nebuvo ko, laikinai pamaldos vykdavo bažnyčioje, sutvarkytoje buvusiame klube. Golubinskajos gyventojai pradėjo ateiti į mūsų plūduriuojančią šventyklą su prašymu pakrikštyti savo vaikus. Paklausus, kodėl jie nekrikštija namų bažnyčioje su kunigu, jie atsakė, kad šią bažnyčią laiko netikra, nes ji yra klube ir ant jos nėra kupolo, o mūsų bažnyčia jiems labai patinka.

Juokinga istorija taip pat nutiko Golubinskajoje. Birželis pasirodė labai karštas, vandens lygis pradėjo kristi. Susidarė katastrofiška situacija. Viena plūduriuojančios bažnyčios pusė rėmėsi į krantą, o kai vandens lygis pradėjo kristi, visa barža grėsmingai pasviro į vieną pusę taip, kad atrodė, kad šventykla tuoj apvirs į vandenį. Neturėjome vilkiko, kuris galėtų nutempti bažnyčią nuo kranto. Nebežinojome, ką daryti, bet tada netikėtai padėjo vienas atvejis.

Du ūkininkai atėjo į plūduriuojančią bažnyčią ir pradėjo prašyti maldos už lietų, nes jų pasėliai gali mirti nuo sausros. Tėvas Sergijus ir diakonas Genadijus atliko maldos pamaldas, o po pietų užklupo smarki vasaros liūtis su perkūnija. Lygis upėje iškart pakilo ir plūduriuojanti šventykla išsilygino. Taigi, misionieriai padėjo ūkininkams, bet paaiškėjo, kad padėjo patys. Tada tėvas Sergijus ir tėvas Genadijus nustebo: kodėl jie panikavo ir patys nespėjo melstis lietaus?

Netrukus „kunigaikštis Vladimiras“ buvo suremontuotas, ir mes pajudėjome toliau, Donu aukštyn.

Kažkaip pakeliui aptikome gelžbetonio gamyklos stovyklavietę Nr.6. Mus pamatę poilsiautojai iššoko į krantą ir pradėjo mojuoti rankomis, prašydami nusileisti ant kranto. Tačiau sustoti prie stovyklavietės neplanavome, nes šventyklas turi daugiausiai miesto gyventojai, o mes laikėme savo pareiga plaukti pas nepasiturinčius kaimo gyventojus. Poilsiautojai kaip vaikai džiaugsmingai šokinėjo ant kranto ir mojavo rankomis, prašydami laikytis stovyklavietės. Bet praplaukėme pro juos skambant varpui ir negalvodami leistis į krantą. Supratęs, kad ketiname jas praleisti be sustojimo, vienas jaunuolis su šortais ir su vaizdo kamera rankose iš nevilties krito ant kelių tiesiai ant kranto į vandenį ir su malda iškėlė rankas į dangų. Neištvėriau tokios jaudinančios scenos ir įsakiau kapitonui prisišvartuoti prie kranto. Visi poilsiautojai laimingi atskubėjo į mūsų šventyklą. Bet mes juos sustabdėme, sakydami, kad su šortais ir maudymosi kostiumėliais į šventyklą neįleisime. Tada visi nubėgo apsirengti.

Tarnavome jiems maldos apeigas. Atėjo ir ant kelių parkritęs vyras. Jis susijaudinęs pasakojo, kad išgirdo mūsų skambutį ir, griebęs vaizdo kamerą, išbėgo mūsų pasitikti, nes spėjo, kad čia plaukiojanti šventykla: matė mus per televizorių. Jis paprašė pakrikštyti savo žmoną ir dukrą, nes mato mūsų atvykimą ypatingą Dievo ženklą. Mes juos pakrikštijome prie pat upės, prisiimdami pažadą, kad dabar jie eis į Dievo šventyklą ir užaugins vaiką stačiatikių tikėjimu.

Ėjome Donu, sustodami prie fermų ir kaimų. Mūsų plūduriuojanti misionierių bažnyčia nukeliavo iki ūkių, esančių prie Aukštutinio Dono, prie pačios sienos su Voronežo vyskupija, o paskui nusileido Donu, įžengdama į tuos pačius kaimus. Misionieriško darbo ypatumas buvo tas, kad pati bažnyčia pamokslavo, pastatyta pagal stačiatikių kanonus, su kupolu, paauksuotu kryžiumi, interjero puošnumas: raižytas paauksuotas ikonostasas, dailūs bažnyčios reikmenys. Prisišvartavusi prie kranto, šventykla septynių varpų skambesiu pakvietė žmones po stogu. Kunigas eidavo į kaimą susitikti su žmonėmis, pasikalbėti, pakviesti į pamaldas. Žmonės, pamatę šventyklą, verkė, klūpo, darydami kryžiaus ženklą, o namuose pirmą kartą per daugelį bedieviškos galios metų ruošėsi išpažinčiai. Ir beveik visur žmonės prašydavo palikti šventyklą visam laikui savo kaime. Kas tai, jei ne gyvas įrodymas, kad kiekvienoje gyvenvietėje reikia turėti bažnyčią?!

Per 120 pirmosios misionieriškos kelionės dienų plaukiojanti bažnyčia aplankė 28 gyvenvietes. Per šį laiką buvo pakrikštyta 450 žmonių, apie pusantro tūkstančio dalyvavo išpažinties ir Kristaus sakramentų bendrystės sakramentuose. Pamaldose dalyvavo daugiau nei trys tūkstančiai žmonių.

Plaukiojanti bažnyčia grįžo į Kalachą prie Dono rudenį, prasidėjus šaltam orui. Kitais metais, pavasarį, Vladyka vėl surengė maldos pamaldas kelionei po vandenis ir palaimino mus antrajai misionieriškajai kelionei. Žiemą pradėjome sustoti Pyatimorsko kaime, netoli Kalach prie Dono. Mažoje įlankoje, surištoje ledo, mūsų bažnyčia tapo tarsi šio kaimo parapine bažnyčia. Plaukiojančioje bažnyčioje nuolat tarnavo misionierių skyriaus darbuotojas kunigas Genadijus Chanykinas. O aš jau užsiėmiau antrosios plūduriuojančios bažnyčios statybomis Šv.Mikalojaus garbei. Šventykla išėjo labai graži, su trimis paauksuotais kupolais. Nutempėme jį į karinį Oktiabrskio miestelį, esantį prie Volgos-Dono kanalo, ir ten plūduriuojanti „Šv. Mikalojaus“ bažnyčia tapo tarsi parapijos bažnyčia, kuri dėl trūkumo negalėjo pajudėti palei Doną. iš vilkiko.

Kai pradėjome ruoštis ketvirtajai misionieriškajai kelionei, kažkodėl pajutau, kad tai paskutinė mano kelionė, ir, išleidęs tėvą Genadijų atostogauti, pats iškeliavau į „Šv. Inokenty“ į Aukštutinį Doną.

Vykdamas į Aukštutinį Doną pagal nusistovėjusią tradiciją vedžiau laivo žurnalą, kuris greičiau priminė dienoraščio įrašus, kuriuos kelionės metu veda kunigas misionierius, surašydamas visus per dieną įvykusius įvykius. taip pat mano mintys.

Misionierių plaukiojančios bažnyčios „Šv. Nekaltasis“ laivo žurnalas

05.05.01. šeštadienis.

atsiskaitymas Piatimorskas

9.20 atvyko Volgogrado ir Kamyšinskio metropolitas Germanas. Jo Eminencija pamaldas už „Vandens keliautojus“ ir palaimino 4-ąją misionieriaus kelionę. Vladykai padėjo:

- Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas, vadovas. vyskupijos misionierių skyrius;

- kunigas Genadijus Chanykinas, misionierių skyriaus darbuotojas;

– kunigas Nikolajus Pičeikinas, Kazanės katedros dekanas.

Pamaldos vyko iškilmingai ir baigėsi procesija į vietą, kur buvo padėtas akmuo šventyklos statybai Pjatimorske garbei. Prilygsta apaštalams princesė Olga. Tada eisena nuėjo į darželį, kur tėvo Genadijaus Chanykino ir jo žmonos mamos Marijos pastangomis penkiasdešimčiai kaimo vaikų buvo surengta sekmadieninė mokykla. Vaikai mums parodė nuostabų koncertą. Su džiaugsmu pagalvojau, kad visa tai – daugiau nei trejų metų plaukiojančios bažnyčios veiklos rezultatas. Buvo pastebėta, kad vyskupas taip pat džiaugėsi tokiu geru dvasinio gyvenimo Piatimorske sutvarkymu.

06.05.01. sekmadienis

9.30 val. į Piatimorsko Šv. Inokentą atvyko:

— Kirhe in Not organizacijos labdaros programų Rusijai skyriaus vadovas, arkivyskupas Fiodoras Van Der Voordas (Olandija);

— „Kirhe in Not“ fotožurnalistas Andrejus (Lenkija);

– prancūzų žurnalo „Paris – Match“ korespondentai Claudine ir Thomas (fotografas).

Buvo aptarnaujama dieviškoji liturgija. Prieš išvykstant į misionierišką kelionę, rūbinėje buvo surengta šventinė atsisveikinimo vakarienė, kurioje, be minėtų asmenų, dalyvavo:

- prot. Nikolajus Agafonovas, vadovas. misionierių skyrius;

- šventas. Genadijus Khanykinas, misionierių skyriaus darbuotojas;

- šventas. Sergejus Tyupinas;

- Popovas Ivanas Michailovičius, rajono Dūmos pirmininkas;

– rajono policijos viršininkas pulkininkas leitenantas Sergejus Vladimirovičius su žmona.

Po pietų atsišvartavome iš Pjatimorsko automobilių stovėjimo aikštelės ir pajudėjome Donu aukštyn. Plaukiojančią bažnyčią tempia Erminas, ją padovanojo Popovas I.M. Mūsų vilkikas "Princas Vladimiras" remontuojamas. Misijos laivo įgula:

1. prot. N. Agafonovas;

2. prot. Fiodoras Van Der Wordas;

3. misionierius Dionisijus (psalmių skaitytuvas);

4. Korespondentas Claudine;

5. fotožurnalistas Tomas;

6. fotožurnalistas Andrejus („Kirhe in Not“);

7. Inna, vertėja;

8. Elena Vladimirovna, mokyklos „Sekmadienis“ direktoriaus pavaduotoja.

Nakvojome netoli kranto priešais Kalach-on-Don miestelį. Mes su Dionizu buvome šventykloje vakaro maldoms, tada surengėme procesiją.

Ačiū Dievui už viską!

07.05.01. pirmadienis

Anksti pabudo. Nuėjome su Dionizu į šventyklą rytinėms maldoms, prie mūsų prisijungė tėvas Fiodoras.

12.00 val. prisišvartavo prie kranto prie Golubinskajos kaimo. Tai gana didelis kaimas, kuriame gražus akmeninė šventykla(rusiška-bizantiška eklektika), bet ten tarnauti neįmanoma. Jis buvo uždarytas XX amžiaus 60-ųjų pradžioje, jame buvo laikomos cheminės trąšos. Dabar stovi be stogo ir pamažu griūva. Buvusio klubo patalpose tarnauja vietinis kunigas tėvas Sergijus. Su užsieniečiais ėjome pėsčiomis po kaimą apžiūrėti šventyklos, pakeliui sutikome kunigo Sergijaus rektorių ir Surovikinskio dekaną tėvą Genadijų, taip pat Kalacho miesto rektorių, tėvą Nikolajų. Rektorius iš tolo sušuko (pusiau juokais, pusiau rimtai): „Ką tu darai mano žemėje be mano žinios? Supažindinau su juo žurnalistus, jis pradėjo pūsti ir leisti orą, o kai jie paklausė, kas yra rektorius, jis paaiškino užsieniečiams, kad gerbiamas yra mažas vyskupas!!! (Stebuklai, gerai, kad ne mažas popiežius!)

Iš Golubinskajos pakilome Donu ir 18.00 sustojome prie Malajos Golubinkos ūkio (9 km nuo Golubinskaya kaimo). Ūkyje yra tik 80 namų ūkių. Jie neturi bažnyčios ir niekada neturėjo, jie nuėjo į Golubinskaya kaimo bažnyčią. Gyventojai paprašė surengti atminimo ceremoniją. Mums atnešė džiovintos žuvies, bulvių, žalumynų. Jie išreiškė didelį norą, kad grįždami aplankytume juos ir tarnautume liturgijai, kad jie galėtų dalyvauti Šventosiose slėpiniuose. Surengėme atminimo ceremoniją ir pajudėjome toliau.

Pakeliui į mūsų plūduriuojančią bažnyčią du žvejai prisišvartavo motorinėje valtyje, padovanojo mums didžiulį sidabrinį karpį ir paprašė už juos pasimelsti. Užsieniečiai nustebo žuvies dydžiu ir ją nufotografavo. (Viešpatie, atsiųsk šiems geriems žmonėms sveikatos ir turtingo laimikio!!!)

Po vakarinės maldos ir procesijos jis ilgai sėdėjo su užsieniečiais drabužinėje ir bendravo dvasinėmis temomis.

Ačiū Dievui už viską!

08.05.01. antradienis

Atsikėliau anksti, 5.30 daviau įsakymą kapitonui nusišvartuoti nuo kranto, kur nakvojome, ir eiti toliau.

Skambindamas varpais, jis pradėjo visus kviesti rytinei maldai. Atėjo tik tėvas Fiodoras ir Dionisijus. Po maldos jie gėrė kavą su olandišku sūriu, kurį tėvas Fiodoras atvežė iš Olandijos. Labai skanūs, ne tokie kaip sūriai, kuriuos verdame pavadinimu „olandiškas“. Kai jie praėjo pro kokią nors stovyklavietę, tėvas Fiodoras paprašė prisišvartuoti. Priėjo du vaikinai iš Vertyachiy ūkio – tiesiog iš smalsumo pirmą kartą pamatė šventyklą ant vandens. Stovyklos vietoje pabuvę 10-15 minučių, vėl pajudėjome į Doną.

8.15. Visi nuėjo miegoti valandą ar dvi, o aš atsisėdau pildyti žurnalo.

14.00 atvykome į Trekhostrovskaya kaimą. Čia įvyko nenumatytas incidentas, dėl kurio vos neįvyko nelaimingas atsitikimas ir plūduriuojanti šventykla buvo užtvindyta. Ermine mus tempė ilga linija. Kai jie priartėjo prie kaimo, jis atkabino trosą, kad manevruotų į plūduriuojančios bažnyčios pusę ir kietu šoniniu kabliu nutemptų į krantą. Tačiau stipri srovė apvertė plūduriuojančią šventyklą ir nunešė ją žemyn, iki pat vandens paėmimo stoties, jei įvyktų susidūrimas, dėl kurio metalinis korpusas neišvengiamai sulūžtų ir bažnyčia galėtų nuskęsti. Užsieniečiai, nesuvokdami viso pavojaus, džiaugėsi kaip vaikai, spustelėdami fotoaparatų langines. Pamačiau, kad susidūrimas neišvengiamas, ir tiesiogine prasme meldžiau Dievo, kad būtų išsaugota plūduriuojanti bažnyčia. Viešpats pasigailėjo mūsų. Netoli stoties plūduriuojanti bažnyčia užkliuvo ant užlietų medžių, kurie sušvelnino smūgį. Vėl pradėjome suktis ir vėl nešėme pasroviui, jau į naują pavojų. Plaukiojanti bažnyčia, niekieno nekontroliuojama, puolė pasroviui link didžiulės griuvėsiais prikrautos baržos. Nelaimė atrodė neišvengiama, bet paskutinė akimirka Ermino kapitonas, sugalvojęs, priėjo prie bažnyčios pusės, įgula pririšo ją prie standaus kablio. Ir tada saugiai prisišvartavome į Trekhostrovskaya kaimą. Iš karto pradėjo ateiti žmonės ir sužinoti apie paslaugą. Užsieniečiai išėjo į kaimą pasivaikščioti. Po vakarienės mus paliko tėvas Fiodoras Van Der Wordas. Jį iš paskos važiavo mūsų vilkiko „Kunigaikštis Vladimiras“ automobilininkas-vairininkas, vežęs tėvą Fiodorą į Volgogradą. Užsieniečiai plaukė keltu, norėdami išlaipinti tėvą Fiodorą, o kartu ir nufotografuoti plūduriuojančią bažnyčią iš vandens pusės. Tėvas Fiodoras buvo liūdnas, jis nenorėjo išeiti, bet ką tu padarysi. Iš kelto pamačiau skambindama visais varpais. Didžiulis keltas, prikrautas mašinų, traukė nedidelį laivelį, na, visai kaip skruzdėlė. Šis mažylis dūsavo ir nuo pastangų palinko į vieną pusę, bet vis tiek tempė didžiulį keltą. Iš išorės tai atrodė keista ir juokinga. Man buvo pasakyta, kad net per Didįjį Tėvynės karą šios valtys darė pontonines perėjas.

18:00 prasidėjo vakarinės pamaldos. Buvo 5 pagyvenusios moterys ir 7 vaikai. Visos moterys ir vaikai prisipažino. Leidžiu vaikams skambinti varpais. Vakare man skaudėjo pilvą, Jelena Vladimirovna davė dvi tabletes ir aš nuėjau miegoti.

Ačiū Dievui už viską.

09.05.01. Trečiadienis, Pergalės diena

6.30 Denisas pasibeldė į mano kajutę. Nuėjau į bažnyčią paskaityti liturgijos taisyklių.

7:30 – liturgija 8:00 val. Parapijiečiai – 9 moterys ir 7 vaikai. Visi priėmė komuniją. Po liturgijos vyksta kryžiaus procesija ir Sekminių vidurio malda su vandeniu. Po pamaldos – pagerbimas visiems žuvusiems Antrajame pasauliniame kare. Tada jis pakrikštijo 9 metų berniuką. Tada jie atnešė jaunas vyras krikštui. Jis mielai pasinėrė į šaltus Dono vandenis. Tada jis vedė pagyvenusius žmones, kurie buvo vedę 45 metus.

12.00 val. Išplaukite iš Trekhostrovskajos. Kartu su užsieniečiais nuėjau į Gornostus pasveikinti kapitono ir įgulos pergalės dienos proga. Po vakarienės jis nuėjo į savo namelį miegoti. 17.30 pabudau ir pamačiau, kad švartuojamės stovyklavietėje. Užsienio žurnalistai nusprendė grįžti į Volgogradą apžiūrėti miesto. Su jais išėjo ir vertėja Inna. Mes trise apsistojome su Jelena Vladimirovna ir Dionisijumi. Vakarieniavome žvakių šviesoje. Po vakarienės jie prisišvartavo prie kranto, kur bažnyčią pririšo prie didelio medžio. Vakaro malda, procesija ir poilsis.

Ačiū Dievui už viską.

10.05.01. ketvirtadienis

7.00 val. Atsišvartavome ir pakilome į Doną. Atsikėliau, nusiprausiau veidą ir pradėjau skambinti varpais, kviesdama visus į rytines maldas. Rytinės pamaldos prasidėjo 7:20.

Rytines maldas dažniausiai atliekame tokia tvarka: kunigo šauksmas ir įprasta pradžia. Sugiedojus maldas „Mergelės Dievo Motina, džiaukis...“ ir „Gelbėk, Viešpatie, Tavo tautą...“, jei tą dieną liturgija neatliekama, atsidaro Karališkosios durys ir kunigas altoriuje skaito maldos pradžią. dieną nuo Evangelijos, tada Vartai uždaromi, o ant ambo yra sakoma speciali litanija dėl sveikatos ir ramybės, tada paleidžiama.

Kitas mūsų sustojimas numatytas Beluga-Koldairov ūkyje, kuris stovi kairiajame Dono krante, beveik priešais Sirotinskaya kaimą. Ten pas mus ateis mano automobilis, o aš noriu išsiųsti Eleną Vladimirovną namo ir sekti paskui save, kol leis laikas. Jei būtų tokia galimybė, likčiau čia visam laikui. Studijuodamas žemėlapį ir galvodamas apie misionieriško darbo planus, galvoju, kad plūduriuojančiai šventyklai iškilus į kraštutinį tašką, tai yra Krutovskajos ūkis, tada leidžiantis Dono upe reikia aplankyti šias gyvenvietes, stovinčias be darbo. kiekvienas iš jų mažiausiai 10 dienų:

1. Krutovskoy ūkis;

2. Zimovos ūkis;

3. Ūkis Bobrovskis I;

4. Ust-Choperskaya kaimas;

5. ūkis Rybnys;

6. ūkis Yarskoy II;

7. Ust-Medveditsky vienuolynas, Serafimovičius;

8. Ūkis Bobrovskis II;

9. Kremenskajos kaimas;

10. ūkis Bulužno-Koldairovas;

11. Sirotinskaya kaimas;

12. stanitsa Trekhostrovskaya;

13. ūkis Malogolubinsky.

14.30 prisišvartavo prie kranto prie Belužno-Koldairovo. Pakrantė vaizdinga, žalia su mažais medžiais, labai patogi vieta. Elena Vladimirovna su mumis atsisveikino ir išvyko į Volgogradą. Kapitonas nuėjo į fermą nusipirkti variklio alyvos. Paprašiau jo atvykus nedelsiant atiduoti galus ir eiti toliau. Judėjimo metu prie mūsų priplaukė dvi motorinės valtys, jose sėdintys žmonės prašė leidimo apžiūrėti šventyklą. Aš leidau. Į mūsų denį atėjo keturi vyrai iš Maskvos ir viena jauna moteris, menininkė. Kasmet jie ilsisi čia prie Dono palapinėse – važiuoja žvejoti. Mūsų plūduriuojanti bažnyčia buvo matyta Maskvoje per televiziją. Kai jie pakilo į denį, jie tuoj pat buvo palaiminti. Apžiūrėjęs šventyklą pakviečiau juos į drabužinę. Sėdėjome su jais prie stalo, gėrėme arbatą ir kalbėjomės dvasinėmis temomis. Du vyrai prašė prisipažinti. Bet kadangi buvo keli girtuokliai, pasiūliau rytoj anksti ryte atvykti pasimelsti, o tada bus galima išpažintis. Jau privažiavome nakvynei mėsos kombinato stovyklavietę. Pakviečiau svečius kartu su manimi skambinti varpais. Tada pakvietė juos į vakarinę maldą. Pamaldų pabaigoje jie su jais surengė procesiją, nešė altorių paveikslus ir bandė giedoti kartu su mumis, bet nežinojo maldos žodžių.

Stovyklos vietoje mane džiugiai pasitiko čia dirbantys geri draugai. 1999 m. jie man padėjo nakvynės namuose priimti žurnalistus iš 10 šalių iš Kirhe in Not here. Pasikalbėjau su jais, išgėriau arbatos ir nuėjau miegoti.

Ačiū Dievui už viską.

11.05.01. penktadienis

Pabudome 6:00, nusiploviau veidą ir nuėjau kviesti ryto maldai. Priėjo „Ermino“ kapitonas Nikolajus Ivanovičius, palaiminau jį išplaukti iškart po rytinių pamaldų. Į maldą atėjo sargai iš nakvynės namų, du Aleksandrai. Po maldos jie rašė atminimo užrašus, uždegė žvakutes.

6.30 - atšvartuotas nuo kranto ir pakyla Dono upe.

7.50 - priartėjo prie Novogrigorievskaya stoties. Nuėjau į parduotuvę nusipirkti duonos, nes visos senosios duonos atsargos baigėsi. Kapitonas nuvyko į kaimo administraciją pasiimti alyvos varikliui (jo sesuo yra ištekėjusi už Novogrigorjevsko administracijos vadovo). Parduotuvė buvo šalia šventyklos. Šventykla yra aktyvi, neseniai atnaujinta (išskyrus Perekopskaya kaimą, tai yra vienintelė šventykla nuo Kalacho iki Serafimovičiaus).

11.50 - nusipirkę alyvos varikliui, atsišvartavome ir patraukėme į Kremenskaya kaimą. Neduok Dieve, kad nepasiektų iki tamsos.

14.00 - prisišvartavome Kamensky fermoje (keli namai), yra valdymo jungtis su Kalach-on-Don - tiesiai ant kranto kažkokioje metalinėje būdelėje yra telefonas. Kapitonas nuėjo skambinti dispečeriui. Po 5 minučių toliau keliavome į Doną. Kai išsilaipinome ant kranto, į upę įšoko kelios gyvatės, o mums išvažiuojant medžių šakos palietė varpus, melodingai suskambėjo, atsisveikindami su Kamenskių ūkiu.

16.00 - susitikome su skalda pakrautą baržą, mūsų kapitonas per radiją susitarė, kad duos du kibirus alyvos varikliui. Jis paliko mūsų plūduriuojančią bažnyčią netoli kranto krūmuose, o pats nuėjo pas juos vilkti. Jis grįžo su trimis vyrais, kurie paprašė būti pakrikštyti vienu iš jų. Trumpai kategoriškai pasikalbėjau, perėmiau iš krikštijamojo žodį, kad jis studijuos „Dievo Įstatymą“, kurį pažadėjau jam duoti po krikšto. Krikštas, kaip įprasta, vyko upėje.

18.25 - pakilo Donu.

20.50 - sutemo, rašau dviejų žvakių šviesoje. Švartuojamės prie Kremenskajos kaimo, lyja nestiprus lietus. Nėra tikras, kad iki sekmadienio pietų turėsime laiko atvykti į Ust-Medvedetsky vienuolyną. Neduok Dieve, bent jau vakare.

Beeinant palei Doną, mus lydėjo graži simfonija, susidedanti iš įvairių paukščių balsų ir lakštingalos trilės, atliekama akomponuojant varlių kurkimui. Jei būčiau muzikantas, tai tikrai, įkvėptas šių garsų, parašyčiau kokią nors uvertiūrą šios gamtos simfonijos tema. Dieve! Kodėl aš nesu muzikantas?

Džiaugsmingas laisvės jausmas manęs neapleidžia, šį jausmą generuoja atotrūkio nuo tuščios civilizacijos suvokimas. Visa tai atneša tam tikrą sielos ramybę ir ramybės jausmą. Čia žmogus gerai miega ir lengvai meldžiasi. Tai panašu į ankstyvos vaikystės nerūpestingų metų jausmus. Aš visada galvoju, kad laiko samprata yra labai reliatyvi. Ten, civilizuotame šurmulyje, laikas bėga labai greitai, galima sakyti, kad lekia. Neturėsite laiko žiūrėti atgal, bet jau praėjo dienos, savaitės, mėnesiai. Kodėl yra mėnesiai, metai, nepastebi, kaip jie praeina. Čia laikas slenka lėtai, net galima sakyti, kad laikas plaukia sklandžiai, kaip šie skaidrūs Dono vandenys. O kartais laikas visai sustoja, kaip keliautojas kelyje, sustojęs pasigrožėti gamtos grožybėmis. Kartais man atrodydavo, kad praėjo visa diena, o jei pažiūri į laikrodį, tai dar nėra vienuoliktos valandos.

Vilkikas netraukia plūduriuojančios bažnyčios, o stumia iš nugaros. Pastačiau kėdę ant paties lentos krašto, po varpine, vanduo nuo manęs pusmetrio atstumu, o prieš akis visa upės panorama su abiem jos krantais. Aš skaitau knygą. Virš manęs bedugnis mėlynas dangus, tiesiai po manimi trykšta vanduo, kairėje – stačias Dono krantas, o dešinėje – švelniai nuožulnus krūmais apaugęs krantas, kuriame šaltiniu alsuoja akiai nematomos lakštingalos. triliai. Ne, viso to neįmanoma aprašyti tušinuku, ypač tokiu nemokamu kaip mano.

22.00 - kartu su Dionizu vakarinės maldos ir procesija. 22.30 – užgeso šviesos.

Ačiū Dievui už viską.

12.05.01. šeštadienis

6.20 - pakilimas.

6:30 Rytinė malda. Visą naktį lijo ir tebelyja. Kapitonas pasakė, kad motorolerio su variklio alyva lauks iki 8:00 val. 8.45 lietus beveik liovėsi, bet mes vis dar stovime, kapitonas išvažiavo į kaimą duonos, oras debesuotas. Sėdžiu drabužinėje, skaitau.

9.15 atėjo kapitonas, pagaliau iškeliavome, hurra!

14.15 pravažiavome Perekopskaya kaimą. Joje veikia aktyvi bažnyčia. Iš tolo mačiau varpinės kupolą ir smailų stogą, nes jis stovi dešiniajame stačiame krante. Kairysis krantas švelniai nuožulnus, miškingas, o dešinysis – status, apaugęs žalia žole, o ant šio statumo šalia vandens šalia įlankos stovi balta penkių kupolų šventykla su šlaituota varpine. Labai gražu. Kaip norėčiau, kad tokios šventyklos stovėtų kiekviename kaime ir ūkyje. Vėl pradėjo lyti, manau, bus dar ilgai. Toliau judame Donu aukštyn. Kitas mūsų maršrutas yra Melokletsky ūkis.

16.30 – laivui judant, prasidėjo visą naktį trukęs budėjimas. Ant kliros – Dionyzas, bažnyčioje vienintelis parapijietis – vilkiko virėja Nadežda. Lietus baigėsi dar neprasidėjus Didžiajai doksologijai. Kai paskelbiau „Šlovė tau, kuris parodei mums šviesą“, besileidžiančios saulės šviesa staiga išsiliejo į šventyklos langus ir apšvietė visą šventyklą. Prieš tai buvo debesys. Ši šviesa buvo tokia ryški, kad buvo galima skaityti maldas be žvakių. Po budėjimo kabinete išgėrėme arbatos ir nuėjome į bažnyčią skaityti šventosios Komunijos taisyklės. Pabaigus studijas vakaro maldos surengė religinę procesiją ir 22.10 nuėjo į savo kameras miegoti.

Ačiū Dievui už viską.

13.05.01. sekmadienis

Atsikėliau 6.45, mūsų plaukiojanti bažnyčia jau buvo pakeliui. Dionisijus pasakojo, kad jie prisišvartavo iš Melokletsky ūkio 5.15 ryto. Nusiploviau veidą ir nuėjau į bažnyčią atlikti rytinių maldų ir dieviškosios liturgijos. Dieviškoji liturgija buvo aptarnaujama maldingai, skambant bangų purslams, plaukiant laivui. Klirose dainavo misionierius Dionisijus. Ji ir virėja Nadežda priėmė komuniją, prieš tai išdavę išpažinties sakramentą. Po liturgijos mes su Dionizu papusryčiavome, o 10:00 priėjome prie plaukiojančio krano, kuris krovė žvyrą ant baržos. Kapitonas nuėjo prie plūduriuojančio krano, tikėdamasis iš jų gauti variklio alyvos. Laive, kuris tempė baržą su žvyru, pasirodė Vladimiras Ivanovičius, buvęs mūsų kunigaikščio Vladimiro kapitonas, ilgą laiką dirbęs misionierių komandoje. Jis apipiltas mazutu, bet labai džiaugiamės susitikę, apsikabinome kaip broliai, juodas nuo mazuto rankas sunėrė ir prašė palaiminimo. Paėmėme alyvą ir po valandos - 11.00 - nuėjome toliau. Ar mūsų laukia kažkas? Dievas vienas žino. Praėjo lygiai savaitė, kai išvykome iš Piatimorsko, jokio ryšio su išoriniu pasauliu, telefono, televizoriaus – grožis.

Pradėjau apmąstyti trijų misionieriškų kelionių rezultatus. Neabejotina, kad plaukiojanti bažnyčia yra labai reikalinga kazokų gyvenviečių, esančių palei Aukštutinį Doną, bažnyčiai. Tačiau pagrindinis misionieriško darbo sunkumas kyla dėl finansų trūkumo. Visus trejus metus vyskupija šiam darbui, taip reikalingam žmonių švietimui, neskyrė nė cento. Didžiausios išlaidos tenka dyzeliniam kurui vilkikui. Pavyzdžiui, norint, kad plūduriuojanti šventykla pakiltų į Doną iš Pjatimorsko kaimo į Krutovskajos fermą (aukščiausią tašką misionieriaus maršrute), reikia mažiausiai trijų tonų dyzelinio kuro, o tai jau 21 tūkst. , ir net nusileisti Donu – apie 1,5 tonos dyzelinio kuro (10,5 tūkst. rublių), variklio alyva taip pat brangi. Iš viso išeina mažiausiai 35 tūkstančiai rublių. Tokių didžiulių pinigų, žinoma, nėra. To, kas surenkama iš plaukiojančios bažnyčios parapijiečių aukų, vos užtenka sumokėti vilkiko kapitonui ir jūreiviams, reikia ir kunigo (juk turi šeimą) ir giesmininko atlyginimo.

Ketvirtoje misionieriaus kelionėje mums pasisekė: tėvas Fiodoras atnešė 28 000 rublių, kad sumokėtų už vilkiko kurą. Pernai dėl finansų stokos plūduriuojanti bažnyčia sugebėjo užkopti tik iki Trechostrovskajos kaimo, ir tai tik pusė maršruto. Atsižvelgdamas į ankstesnių metų patirtį, sudariau tokį ketvirtosios misionieriškos kelionės planą, kuriame buvo daroma prielaida, kad misionieriška kelionė turėtų prasidėti gegužės pirmoje pusėje ir sekti, kol Donas pilnas vandens, iki aukščiausio taško. y., į Krutovskio ūkį, ilgai nesustodami, o iš ten lėtai nusileiskite Donu į žiemos stovyklą Pjatimorsko kaime, kiekvienoje gyvenvietėje stovėdami be darbo 10–12 dienų. Tokių gyvenviečių yra dvylika, o tai reiškia, kad visas maršrutas užtruks apie 120–140 dienų, tai yra, iki rugsėjo pabaigos galėsite grįžti į Piatimorską ir dar pasivaikščioti po Cimlyansko rezervuaro kaimus.

13.15 - pati gamta yra mūsų pusėje. Tikriausiai Dievas išgirdo mūsų maldas, kad šiandien spėtų atvykti į Ust-Medveditsky vienuolyną. Išlindo saulė, bet pūtė stiprus vėjas, laimei, neblogas. Donas, kuris iki tol sklandžiai nešė savo vandenis pasroviui, susidūręs su priešingu vėju, buvo apšviestas bangų keteromis. Bet tai mums gerai, nes plūduriuojanti bažnyčia turi didelį vėją, o jos greitis labai padidėjo, ir tai džiugina. Ačiū Dievui, jei šiandien neatvyksime į vienuolyną, vis tiek nakvosime kur nors netoli nuo jo.

Sėdžiu drabužinėje prie valgomojo stalo ir darau šiuos įrašus laivo žurnale, o mūsų išdykęs laivo kačiukas užlipo man ant peties ir murkia tiesiai po ausimi, atidžiai stebėdamas, kaip greitai juda plunksnakočiai, palikdamas šias eilutes popieriuje.

14:30 Mums sekasi gerai. Saulė ryškiai šviečia pro baltus purius debesis, kurie linksmai veržiasi žydrame danguje. Saulės spindesio žaismas dosniai prisotinto Dono šaltinio vandens bangų keterose sukuria nepaprastą spalvų harmonijos vaizdą: baltos, mėlynos, geltonos ir žalios. Dabar gailiuosi, kad nesu menininkas, nes, išskyrus savo sielą, niekur negaliu užfiksuoti šio nuostabaus Dievo sukurto grožio. Mano širdyje nuolat skamba eilutės iš nemirtingo Aleksejaus Konstantinovičiaus Tolstojaus eilėraščio „Jonas iš Damasko“:

Ne tas, kurį jis manė eiti tuo keliu,

Jis būtų laimingas ir nelaimingas,

Kai galėjo miško tyloje,

Dykumoje, vienumoje,

Kiemo jaudulį pamiršti

Ir nuolankiai pašvęsti gyvenimą

Darbas, malda, daina.

Tikriausiai koks nors vienuolio kelią sau paskubomis pasirinkęs vienuolis, apgailestaudamas, pavydi baltiesiems dvasininkams ir galvoja: „Jiems viskas gerai, jie turi žmonas, vaikų – šeimą“. Priešingai, pradėjau svarstyti, ar tada, prieš dvidešimt ketverius metus, pasielgiau teisingai, pasirinkdamas ne vienuolijos kelią, o stačia galva pasinerdamas į šį tuščią pasaulį, pasaulį, kuriame žmogus gyvena amžinai siekdamas pasiekti. žemiško, laikino turinio tikslas. Jį pasiekęs jis iš karto nusivilia ir vėl veržiasi link naujo, laikino, bergždžio tikslo, kad vėliau įsitikintų, jog tai žmogui neatneša visiškos laimės. Pats laikas padaryti išvadą, kad laimė žemėje yra iliuzinė ir nepasiekiama. Sėdėdamas ant denio, nevalingai pasvajojau apie laiką, kada mano vaikai patys apsispręs šiame gyvenime, o aš ramia sąžine galėsiu išvykti į tolimą, kurčią, kaimo parapiją. Ir ten, pagaliau, atrasti save ir ramybę su Dievu, širdies paprastumu, atliekant sielovados pareigas ir iš Dievo atperkant už savo nuodėmes, kurių yra begalė.

Taigi, atsiduodamas tuščioms svajonėms, vaikščiojau plaukiojančios šventyklos deniu, kai staiga, savo apmaudu, pastebėjau, kad vėjas pasikeitė ir dabar pučia į priešingą pusę, sulėtindamas mūsų progresą. Mano mintys taip pat pakeitė kryptį. Dabar jau galvojau, kad veltui skundžiuosi savo padėtimi, nes sielos išganymas nepriklauso nuo išorinių aplinkybių, kurios yra tik tų išbandymų, kuriuos Dievas siunčia mūsų pačių labui, esmė. Žmogus turi dirbti ten, kur Viešpats jį paskyrė Šis momentas. Ir jei tai patiks Dievui, tada Jis pats pakeis aplinkybes ir patį mūsų gyvenimą, bet ne taip, kaip mes norėjome, o taip, kaip tikrai reikia mūsų pačių išganymui.

Taip mąstydamas prisiminiau savo mėgstamiausią A.P. Čechovo „Stepė“. Vienas ryškiausių šios istorijos herojų kunigas Kristupas sako: „Visame mieste nėra laimingesnio už mane... Nuodėmių tik daug, bet tik Dievas be nuodėmės. Jei, tarkime, karalius paklaustų: „Ko tau reikia? Ko jūs norite?" - Man nieko nereikia! Aš turiu viską, ir viskas yra Dievo šlovė.

Vėjas vėl pasikeitė ir jau pūtė iš dešinės pusės. Tada supratau, kodėl vėjas nuolat keičiasi. Pasirodo, tai ne vėjas, o upės vaga keičia kryptį, o vėjas pučia šiaurės kryptimi, ir pučia. Na, tegul pučia, vistiek judame į priekį, ir už tai, ačiū Dievui.

22.00 - beveik visiškoje tamsoje privažiavome Bobrovskio II fermą. Giliai į smėlį įsmeigtais laužtuvais pritvirtinome plaukiojančią bažnyčią, o aš, pasiėmęs žibintuvėlį, išlipau į krantą, kad nueičiau į fermą, ten paieškočiau telefono ir patekčiau į vienuolyną. Lipdamas į kalno šlaitą, sutikau nuliūdusį vietos gyventoją Pavelą automobiliu UAZ. Kažkodėl jis buvo be kelnių, tik su marškinėliais ir šortais, bet pasirodė geras, linksmas ir šnekus žmogus.

Pavelas pasakojo, kad gyvena prie upės, telefono neturi, bet sutinka nuvežti į fermą iki namo, kur yra telefonas. Pakeliui automobilyje su juo kalbėjausi ir sužinojau, kad Bobrovskis II taip vadinamas, nes yra ir Bobrovskių ferma I. „Čia gyvena daug bebrų, – paaiškino man Pavelas, – štai kodėl Bobrovskių ūkis. Dar pasakojo, kad jie niekada neturėjo bažnyčios, o tikintieji važiuodavo į Baskių ūkį, esantį už septynių kilometrų, ten buvo bažnyčia, prieš revoliuciją. Abiejuose ūkiuose buvo ne daugiau kaip šeši šimtai gyventojų. Kaip baskų bažnyčia vadinosi, jis nežino, bet ji jau seniai sulaužyta. Paulius taip pat sakė: „Nors mes buvome užauginti be Dievo, aš neišsižadu Dievo, bet gyvenu pagal sąvokas“. „Ką reiškia gyventi pagal taisykles?“ – paklausiau. Paulius man iškart paaiškino, ką reiškia daryti gera. Ir kai paklausiau, ką jis turi omenyje sakydamas gėris, jis man atsakė: „Gera yra tada, kai žmogus kuria, o ne griauna“. Tada jis paprašė Dievo pasimelsti už jį, kad su juo viskas būtų gerai. Savo girtumą jis trumpai apibūdino tokiais žodžiais: „Aš, tėve, šiandien nusidėjau“. Stebėdamasis šiuo valstiečiu filosofu pagalvojau, kad kadangi yra tokių žmonių kaip Pavelas, tai dar ne viskas prarasta.

Niekada nepatekau į vienuolyną, ten niekas nekėlė ragelio. Grįžęs į plaukiojančią bažnyčią, nuėjau į šventyklą vakaro maldai. Tada surengėme tradicinę procesiją denyje aplink bažnyčią, giedant Velykų troparioną. Šią kryžiaus procesiją praktiškai įgyvendino mūsų psalmininkas iš Šv. Didžioji kankinė Paraskeva - Valerijus. Išsiunčiau jį laikinai į plaukiojančią bažnyčią. Kelis kartus plūduriuojančią bažnyčią užpuolė pikti chuliganai, nuo kurių mūsų mažajai misionierių komandai teko atsikovoti. Gilaus religingumo žmogus Valerijus pasiūlė jiems ne šiaip pulti, o veikti, kurstyti demonų, tai yra, patys demonai puola plaukiojančią bažnyčią, o apsisaugoti nuo jų galima tik malda, ir siūlė kiekvieną vakarą eiti su piktogramomis aplink bažnyčią procesijoje. Nuo tada tokios religinės procesijos, atliekamos po vakarinių pamaldų, mums tapo griežta tradicija. Beje, po to atakos nutrūko.

23.15 - išsklaidyta į kajutes, kad užgestų šviesa.

14.05.01. pirmadienis

6.20 - prisišvartavo nuo Bobrovskio II ūkio kranto ir pakilo Donu į Ust-Medveditsky vienuolyną.

6:40 Prasideda rytinės pamaldos. Oras debesuotas ir vėsus. Denis šlapias nuo praėjusios nakties nedidelio lietaus.

12.00 - praėjo po Serafimovičiaus miesto tiltu. Anksčiau šis miestas buvo Ust-Medveditskaya kaimas, nes netoliese Medveditsa įteka į Doną. Netrukus jie turėtų atvykti į vienuolyną, ir aš labai apgailestauju, kad turėsiu išvykti iš vienuolyno į Volgogradą, bet nieko negalima padaryti, ten yra skubių reikalų. Šios aštuonios kelionių dienos buvo vienos geriausių per paskutinius mano gyvenimo metus. Guodžiu save mintimi, kad kai tik būsiu laisvas iš darbo, tuoj pat atvyksiu į plaukiojančią bažnyčią, bet kol kas čia turėtų atvykti misionierių skyriaus kunigas Genadijus Chanykinas, padėk jam Dieve sunkiame misionieriuje. dirbti.

13.15 - iš už medžių pasirodė vienuolyno katedros kupolas, o tada mūsų žvilgsniui atsivėrė visas vienuolynas. Iš pradžių pradėjau skambinti dideliu varpu, o paskui skambinau visais varpais. Kai mūsų varpai sustojo, išgirdau vienuolyno varpus ir supratau, kad esame pastebėti ir sutikti džiaugsmingai.

13.40 - prisišvartuoti į krantą prie vienuolyno. Mūsų pasitikti jau skubėjo Hieromonkas Chrysagonas (Šliapinas), vienuolis Ananijus (Sirožas) ir šventasis kvailys Georgijus su sovietmečio deputato ženkleliu švarko atlape. Vicekaraliaus, hieromonko Savino vienuolyne nebuvo, jis išvyko skubiais reikalais į Volgogradą gegužės 10 d.

Jaudinamai atsisveikinome su vilkiko „Gornostai“ kapitonu Nikolajumi Ivanovičiumi ir jūreiviais Igoriu ir Aleksandru bei virėja Nadežda. Kas žino, ar dar pasimatysime? Rytoj vilkikas grįš į Kalachą prie Dono, o mūsų vilkikas „Princas Vladimir“ netrukus atplauks prie plūduriuojančios bažnyčios, kuri visą tą laiką stovėjo laivų statykloje, kur buvo remontuojamas sraigto velenas.

Ačiū Dievui už viską! 2001 m. gegužės 5 – gegužės 14 dienomis Volgogrado vyskupijos misionierių skyriaus vedėjas arkivyskupas Nikolajus Agafonovas padarė įrašą į laivo žurnalą apie misionierių plūduriuojančią bažnyčią „Šventasis Inokenty“.

Malda

Kalėdų istorija

Kalėdų išvakarėse, perskaitęs Karališkąsias valandas, protodiakonas skundėsi:

– Koks šių metų laimikis? Ne snaigės. Kaip galvoju, rytoj Kalėdos, bet sniego nėra – šventinės nuotaikos nėra.

„Tavo tiesa, – jam pritarė katedros rektorius, – jie skrenda į kosmosą, todėl danguje padarė skyles, visas oras buvo sumaišytas. Ar žiema, ar dar kažkas – nesuprasi.

Įdėmiai šio pokalbio klausęs altarista Valerka nedrąsiai įsiterpė:

- O jūs, dori tėvai, melstumėte, kad Viešpats duotų mums mažą sniego gniūžtę.

Rektorius ir protodiakonas suglumę žiūrėjo į visada tylų ir tylų Valerijų: kodėl jis tapo drąsesnis? Jis iškart uždirbo:

„Atleiskite, tėvai, aš tiesiog taip maniau“, – ir greitai įsmigo į lempą.

Abatas parodė pirštu į savo šventyklą paskui jį. O protodiakonas nusijuokė:

- Na, o Valerka, ekscentrikas, mano, kad danguje tai tarsi gyvenimo namai: atėjo, užsisakė ir gavo tai, ko tau reikia.

Rektoriui ir protodiakonui išėjus iš namų, Valerka, palikęs altorių, nuėjo prie ikonos Dievo Motina"Greitas klausytojas". Nuo ankstyvos vaikystės, kiek jis prisimena, jo močiutė visada stovėjo čia ir pamaldų metu prižiūrėjo šią ikoną. Ji šluostė ją, valydama priešais stovinčią žvakidę. Valerijus visada buvo su močiute: ji nepaliko anūko vieno namuose, eina į darbą ir tempia jį kartu su savimi. Valerka anksti neteko tėvų, todėl jį užaugino močiutė. Valerkos tėvas buvo visiškas alkoholikas, dažnai mušdavo žmoną. Jis ją mušė net tada, kai ji buvo nėščia nuo Valerkos. Taigi jis gimė neišnešiotas, su aiškūs ženklai psichinis sutrikimas. Dar viename neblaivaus stuporo metu Valerkino tėtis taip stipriai trenkė mamai galva į radiatorių, kad ši atidavė savo sielą Dievui. Mano tėvas niekada negrįžo iš kalėjimo. Taigi Valerka liko močiutės glėbyje.

Kažkaip jis baigė aštuonias klases specialioje protiškai atsilikusių mokykloje, tačiau pagrindinė mokykla jam buvo močiutės maldos ir pamaldos katedroje. Močiutė mirė, kai jam buvo devyniolika metų. Abatas jo pasigailėjo – kodėl jis toks apgailėtinas? - ir leido gyventi šventykloje vartų rūmuose ir, kad už dyką nevalgytų duonos, įnešė į altorių smilkytuvą. Už tylų ir nedrąsų nusiteikimą protodiakonas jam suteikė slapyvardį Drebančioji stirna. Taip jie jį vadino, dažnai juokdamiesi iš naivaus ekscentriškumo ir kvailumo. Tiesa, kalbant apie garbinimą, to nebūtų galima pavadinti kvailumu. Kas ir kas bus toliau, jis mintinai žinojo geriau nei kai kurie dvasininkai. Protodiakonas ne kartą buvo nustebintas: „Palaimintas mūsų Valerka, jis nieko gyvenime nesupranta, bet chartijoje koks dokumentas!

Priartėjęs prie Greitojo klausytojo piktogramos, Valerijus uždegė žvakę ir padėjo ją ant žvakidės. Pamaldos jau buvo pasibaigusios, o didžiulė katedra tuščia, vakarinėms pamaldoms grindis plovė tik dvi valytojos. Valerka, atsiklaupusi prieš ikoną, baimingai pažvelgė į juos.

Vienas valytojas, pamatęs, kaip deda žvakę, susierzinęs pasakė kitam:

- Nyurka, tik pažiūrėk, vėl ši nenormali žvakidė mus pripildys vašku, o aš ją ką tik nušlifavau vakaro pamaldoms! Kad ir kiek jam sakytum, kad tarp pamaldų neuždegtų žvakių, jis vėl pas save! O viršininkas bars mane, kad žvakidė nevalyta. Aš išgąsdinsiu šitą Tremulous Stirniuką.

– Taip, palik vaikiną, leisk jam pasimelsti.

- O kas jis čia, vienas iš šitų? Mes taip pat meldžiamės, kai reikia. Čia kunigas pradeda pamaldas, o mes melsimės, bet dabar tai neleidžiama! - Ir ji, nepaleisdama šluotos, nuėjo link klūpančio altoriaus. Antroji, blokuodama jai kelią, sušnibždėjo:

- Neįžeidinėk vaikino, jis jau Dievo įžeistas, aš pats vėliau nuvalysiu žvakidę.

- Na, kaip žinote, - burbtelėjo valytoja, išgręždama skudurą ir vis dar piktai žvilgtelėdama į altoriaus pusę.

Valerijus ant kelių su nerimu klausėsi valytojų kivirčų, o supratęs, kad bėda baigėsi, ištraukė dar dvi žvakes, padėjo jas prie pirmosios ir vėl atsiklaupė:

Ir, atsikėlęs nuo kelių, apsidžiaugęs, nuėjo prie altoriaus. Sėdėdamas ponomarke ir blizgindamas smilkytuvą Valerijus svajojo po pamaldų nusipirkti ledų, kuriuos labai mėgo. „Iš tikrųjų tai didelis, tai ledai, – pagalvojo vaikinas, – galima padalyti į dvi dalis, vieną valgyti po liturgijos, kitą – po vakaro.

Ta mintis jį dar labiau nudžiugino. Bet ką nors prisiminęs, jis susiraukė ir, ryžtingai pakilęs, grįžo prie Greitojo klausytojo piktogramos. Priėjęs jis visiškai rimtai pasakė:

– Štai apie ką aš pagalvojau, Šventoji Dievo Motina, tėvas protodiakonas yra geras žmogus, jis man davė rublį, bet jis pats galėjo nusipirkti žvakių ar dar ką nors už šį rublį. Matote, šventoji Dievo Motina, jis dabar labai nusiminęs, kad Kalėdoms nėra sniego. Sargybinis Nikiforas kažkodėl, atvirkščiai, džiaugiasi, bet arkidiakonas nusiminęs. Norėčiau jam padėti. Visi tavęs ko nors prašo, bet aš visada neturiu ko paklausti, tiesiog noriu su tavimi pasikalbėti. Ir šiandien noriu paprašyti protodiakono, žinau, kad tu pats jį myli. Juk jis taip gražiai dainuoja Tau „My Queen Preblagaya…“.

Valerka užsimerkė ir ėmė siūbuoti priešais ikoną prisiminto motyvo ritmu. Tada, atmerkęs akis, jis sušnibždėjo:

– Taip, jis būtų atėjęs pas tave paklausti, bet neturi laiko. Žinai, kad jis turi šeimą, vaikų. Ir aš neturiu nieko kito, išskyrus Tave, žinoma, ir Tavo Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Jūs pats prašote Dievo, kad atsiųstų mums sniego gniūžtę. Mums nereikia daug, kad iki šventės taptų balta, kaip šventykloje. Manau, kad Dievas Tavęs neatsisakys, nes Jis yra tavo Sūnus. Jei mama ko nors paklaustų, mielai tai padaryčiau už ją. Tiesa, neturiu, visi sako, kad esu našlaitė. Bet nemanau, kad esu našlaitė. Juk aš turiu Tave, o Tu esi visų žmonių Motina, kaip sakė Vladyka per savo pamokslą. Ir jis visada kalba tiesą. Taip, aš pats tai išsiaiškinau. Štai, paprašyk manęs ko nors, aš tikrai tai padarysiu už tave. Jei nori, aš tokių brangių ledų nepirksiu, o pigius ledus, už devynias kapeikas - pieno.

Jis išblyško, nuleido akis, o tada, pakėlęs akis į ikoną, ryžtingai pasakė:

– Dievo Motina, sakyk savo Sūnui, aš visai nepirksiu ledų, jei tik pasnigs. O prašau. Jūs netikite manimi? Tada aš eisiu dabar žvakių, o Tu, Švenčiausiasis Teotokai, eik pas savo Sūnų, paprašyk mūsų sniego gniūžtės.

Valerijus atsistojo ir kupinas ryžto nuėjo prie žvakių dėžutės. Tačiau kuo arčiau jis priartėjo, tuo mažiau jam liko ryžto. Prieš pasiekdamas prekystalį, jis sustojo ir apsisukęs grįžo atgal, prakaituotame delne įsikibęs likučius. Bet žengęs kelis žingsnius, jis vėl pasuko prie žvakių dėžutės. Priėjęs prie prekystalio, jis nervingai vaikščiojo aplink jį, sukdamas beprasmiškus ratus. Jo kvėpavimas paspartėjo, kaktoje pasirodė prakaitas. Pamatęs jį, žvakidininkas sušuko:

- Valeri, kas atsitiko?

- Noriu nusipirkti žvakių, - tyliai tarė jis.

– Viešpatie, ateik ir nusipirk, kitaip vaikštai kaip švytuoklė.

Valerka liūdnai žvilgtelėjo į ikonų dėklą su tolumoje stovinčia „Skoroshlushnitsa“. Priėjęs jis išpylė ant prekystalio kupiną ir užkimusiu iš susijaudinimo tarė:

Viskas, dešimt kapeikų.

Kai jis gavo septynias žvakes, jo siela tapo lengvesnė.

Prieš vakarines Kalėdų pamaldas staiga iškrito sniegas puriais baltais dribsniais. Visur, kur pažvelgsi, ore sukasi baltos lengvos snaigės. Vaikai pasipylė iš namų, džiaugsmingai vilkdami už savęs roges. Prodiakonas, atkakliai žingsniuojantis pamaldų link, šypsojosi iš viršugalvio ir nusilenkė eidamas kartu su parapijiečiais, einančiais į bažnyčią. Pamatęs abatą, jis sušuko:

– Seniai, tėve, tokio puraus sniego nemačiau, seniai. Iš karto pajusite artėjant šventei.

„Sniego gniūžtė yra gerai“, - atsakė abatas. „Tai kaip pasakyti prognozuotojams, kad jie tikėtų po to? Šįryt pasiklausiau orų prognozių, patikino, kad kritulių nebus. Niekuo negalima pasitikėti.

Valerka, paruošusi smilkytuvą tarnybai, sugebėjo prieiti prie piktogramos:

– Ačiū, Švenčiausioji Mergele Marija, kokį gerą Sūnų turi, ledų truputį, o kiek sniego prisikaupė.

„Dievo karalystėje tikriausiai yra daug visko“, – svarstė Valerka, tolstant nuo ikonos. „Įdomu, ar yra ledų, kurių skonis geresnis už creme brulee? Ko gero, yra“, – baigė savo mintis ir, džiaugsmingai, nuėjo prie altoriaus.

2003 m. sausio mėn. Samara

Jarmilko Aleksejus

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas – Mirą nešančios moterys Konočkinas Denisas

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas – Mirą nešančios moterys

Aleksejus Kovaliovas 128 kb/s

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas – Jonas Damaskietis

Agafonovas Nikolajus (arkivyskupas) - Mirą nešančios moterys Konočkinas Denisas

Istorinis garsaus rusų prozininko Nikolajaus Agafonovo romanas pasakoja apie didžiulį tylių ir kuklių moterų žygdarbį, kuris sekė Kristų tik savo širdies raginimu. Autorius atskleidžia mums tuos gilius siekius ir Agafonovas Nikolajus (arkivyskupas) - Mirą nešančios moterys

Aleksejus Kovaliovas

Knyga mums atskleidžia gyvą didžiojo rašytojo ir puikaus VIII amžiaus poeto – Jono Damaskiečio – įvaizdį. Romano veiksmas vyksta dramatiško įnirtingo dviejų imperijų – krikščionių ir musulmonų – konfrontacijos fone. Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas – Jonas Damaskietis

Agafonovas Nikolajus (arkivyskupas) - Plaukiojanti šventykla. Nerami kvailystė paprastos istorijos Jarmilko Aleksejus

Agafonovas Nikolajus (arkivyskupas) - Plaukiojanti šventykla. Neramus paprastų istorijų kvailumas

Nikolajus Agafonovas (arkivyskupas) - gravitacijos įveikimas Jarmilko Aleksejus

Šios audioknygos istorijų herojai – generolai ir kariai, vyskupai ir seminaristai, vienuoliai ir mokslininkai, komisarai ir valstiečiai. Šios istorijos yra ne tik kasdienės istorijos, bet ir kupinos komiškų ir dramatiškų žmonių likimo įvykių. Sme Nikolajus Agafonovas (arkivyskupas) - gravitacijos įveikimas

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas – arkivyskupas Nikolajus Agafonovas. Gravitacijos įveikimas Jarmilko Aleksejus

Šios audioknygos istorijų herojai – generolai ir kariai, vyskupai ir seminaristai, vienuoliai ir mokslininkai, komisarai ir valstiečiai. Šios istorijos yra ne tik kasdienės istorijos, bet ir kupinos komiškų ir dramatiškų žmonių likimo įvykių. Sme Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas – arkivyskupas Nikolajus Agafonovas. Gravitacijos įveikimas

Klinger Friedrich Maximilian - Faustas, jo gyvenimas, poelgiai ir nuvertimas į pragarą Jarmilko Aleksejus 64 kb/s

Klingeris, Friedrichas Maksimilianas (1752-1831) – vokiečių rašytojas. Talentingas mokslininkas ir pedagogas-spaustuvininkas, atmetęs šiuolaikinį mokslą ir religiją, pasinėrė į tamsos jėgas ir pardavė savo sielą velniui, vedamas „beprotiško žinių troškulio ir Klinger Friedrich Maximilian - Faustas, jo gyvenimas, poelgiai ir nuvertimas į pragarą

Tolstojus Levas Nikolajevičius - pasakojimai Jarmilko Aleksejus 256 kb/s

Rinkinyje yra rusų literatūros klasiko Levo Tolstojaus (1828 - 1910) istorijos: „Po baliaus“, „Vaikystės galia“, „Chodynka“, „Ką mačiau sapne“, „Uogos“. Šios istorijos paliečia socialinio teisingumo problemas. Tolstojus Levas Nikolajevičius - pasakojimai

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas. Plaukiojanti šventykla. Neramus paprastų istorijų kvailumas. Jarmilko Aleksejus

Pasakojimas „Draugai“, kuriuo atidaromas šis rinkinys, buvo mėgstamiausia amžinai įsimintino archimandrito Jono (Krestyankin) istorija. Jis davė mano knygas savo dvasiniams vaikams iš kunigų ir pasakė: „Pirmiausia perskaitykite istoriją Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas. Plaukiojanti šventykla. Neramus paprastų istorijų kvailumas.

Šventasis Jonas Chrizostomas – gyvenimas. Rinktiniai mokymai. 2 dalis Bagdasarovas Aleksejus 128 kb/s

Patvirtinta platinti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos IS 12-218-1567

© Agafonovas Nikolajus, kunigas, 2013 m

© Nikea leidykla, 2013 m

Visos teisės saugomos. Jokia šios knygos elektroninės versijos dalis negali būti atgaminta jokia forma ar bet kokiomis priemonėmis, įskaitant paskelbimą internete ir įmonių tinkluose, privačiam ir viešam naudojimui be raštiško autorių teisių savininko leidimo.

© Elektroninė versija knygą parengė Liters (www.litres.ru)

Pratarmė

Nuostabu visada yra su mumis, bet mes to nepastebime. Ji bando su mumis kalbėti, bet mes to negirdime, nes tapome kurtieji nuo bedieviškos civilizacijos riaumojimo. Jis vaikšto šalia mūsų, kvėpuoja tiesiai į pakaušį. Bet mes to nejaučiame, nes mūsų pojūčius pribloškė daugybė šio amžiaus pagundų. Jis bėga į priekį ir žiūri tiesiai į akis, bet mes to nematome. Esame apakinti savo netikros didybės – žmogaus, galinčio kalnus nuversti be jokio tikėjimo, tik pasitelkus bedvasės technologinės pažangos, didybės. O jei staiga pamatome ar girdime, tada skubame apeiti, apsimeti, kad nepastebėjome, negirdėjome. Iš tiesų savo būties paslaptyje spėjame, kad, priėmę STEBUKLĄ kaip savo gyvenimo realybę, turėsime pakeisti savo gyvenimą. Turime tapti neramūs šiame pasaulyje ir šventais kvailiais šio pasaulio protingiesiems. Ir tai jau baisu arba, priešingai, taip juokinga, kad norisi verkti.

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas

Mirė eidamas pareigas

Nekriminalinė istorija

Nėra didesnės meilės, nei vyras paaukoja gyvybę už draugus.

O kai jau visus baigs, tada ir mums sakys: „Išeik“, – sakys, „ir jūs taip pat! Išeik girtas, išeik silpnas, išeik nešvarus! O mes visi be gėdos išeisime ir stovime. Ir jis pasakys: „Jūs, kiaulės! Gyvūno atvaizdas ir jo antspaudas; bet ateik ir tu! Ir išmintingas sakys, protingasis sakys: „Viešpatie! Kodėl jūs tai priimate?" Ir jis sakys: „Todėl aš priimsiu juos, išmintinguosius, todėl priimsiu juos, išmintinguosius, nes nė vienas iš jų nelaikė savęs to vertu ...“

F. M. Dostojevskis.

Nusikaltimas ir bausmė

Jau buvo dešimta valanda vakaro, kai vyskupijos administracijoje suskambo aštrus varpas. Stepanas Semjonovičius, naktinis sargas, ką tik atsigulęs ilsėtis, niurzgėdamas iš nepasitenkinimo: „Kas čia toks sunkus? Net nepaklausęs, kas skambina, sustojęs priešais duris susierzinęs sušuko:

„Čia nieko nėra, ateik rytoj ryte!

– Skubi telegrama, priimti ir pasirašyti.

Gavęs telegramą, budėtojas nusinešė ją į savo spintą, įjungė stalinę lempą ir, užsidėjęs akinius, pradėjo skaityti: „1979 m. liepos 27 d., eidamas tarnybą, tragiškai žuvo arkikunigas Fiodoras Miroliubovas, laukiame. tolimesniems nurodymams. Mikalojaus bažnyčios taryba Buzikhino kaime.

- Dangaus karalystė Dievo tėvo Fiodoro tarnui, - su užuojauta pasakė Stepanas Semjonovičius ir dar kartą garsiai perskaitė telegramą. Formuluotė buvo gėdinga: „Jis mirė eidamas pareigas ...“ Tai visiškai neatitiko kunigo rango.

„Na, yra policininkas ar ugniagesys, kraštutiniais atvejais sargas, žinoma, neatvesk, Viešpatie, tai vis tiek suprantama, bet tėvas Fiodoras? Stepanas Semjonovičius suglumęs gūžtelėjo pečiais.

Jis gerai pažinojo tėvą Fiodorą, kai jis dar tarnavo katedroje. Batiuška iš kitų katedros dvasininkų išsiskyrė bendravimo paprastumu ir simpatiška širdimi, už tai jį mylėjo parapijiečiai. Prieš dešimt metų tėvo Fiodoro šeimoje buvo didelis sielvartas – žuvo jo vienturtis sūnus Sergejus. Tai atsitiko, kai Sergejus skubėjo namo pamaloninti savo tėvų išlaikytu egzaminu medicinos institute, nors tėvas Fiodoras svajojo, kad jo sūnus mokysis seminarijoje.

„Bet kadangi jis pasirinko ne dvasinio, o kūno gydytojo kelią, tai nesvarbu – duok Dieve jam laimės... Jis gydys mane senatvėje“, – sakė tėvas Fiodoras Stepanui Semenovičiui, kai jie buvo sėdėdamas prie arbatos katedros vartuose. Būtent tada juos užklupo ši baisi žinia.

Pakeliui iš instituto Sergejus pamatė, kaip keturi vaikinai sumušė penktą prie pat autobusų stotelės. Moterys stotelėje bandė samprotauti su chuliganais šūksniais, tačiau jos, nekreipdamos dėmesio, kojomis trankė jau gulintį vyrą. Autobusų stotelėje stovėję vyrai droviai nusuko žvilgsnį. Sergejus nedvejodamas atskubėjo į pagalbą. Kas jį dūrė peiliu, tyrimas išsiaiškino tik po mėnesio. Bet kokia iš to nauda, ​​niekas negalėjo grąžinti sūnaus tėvui Fiodorui.

Praėjus keturiasdešimčiai dienų po sūnaus mirties, tėvas Fiodoras kiekvieną dieną patarnavo laidotuvėms ir atminimo pamaldoms. Ir, praėjus keturiasdešimčiai dienų, jie dažnai pastebėjo tėvą Fiodorą šokinėjant. Kartais į tarnybą ateidavo neblaivus. Tačiau jie stengėsi nepriekaištauti, suprasdami jo būklę, užjausdavo jį. Tačiau netrukus tai padaryti tapo vis sunkiau. Vyskupas kelis kartus perkėlė tėvą Fiodorą į psalmininko pareigas, norėdamas pasitaisyti nuo vyno gėrimo. Tačiau vienas incidentas privertė Vladyką imtis kraštutinių priemonių ir atleisti tėvą Fiodorą iš personalo.

Kartą, gavęs mėnesinį atlyginimą, tėvas Fiodoras įėjo į vyno taurę, kuri buvo netoli nuo katedros. Šios įstaigos nuolatiniai lankytojai su kunigu elgėsi pagarbiai, nes iš savo gerumo jis savo lėšomis juos regalavo. Tą dieną buvo jo sūnaus mirties metinės, o tėvas Fiodoras, metęs ant prekystalio visą algą, liepė visą vakarą vaišinti visus norinčius. Tavernoje kilusi entuziazmo audra išgertuvių pabaigoje virto iškilminga procesija. Iš netoliese esančios statybvietės buvo atvežti neštuvai, ant jų buvo užkeltas tėvas Fiodoras ir, paskelbus jį Didžiuoju Rumočnajos popiežiumi, per visą kvartalą nešė namo. Po šio įvykio tėvas Fiodoras krito už valstybę. Dvejus metus jis buvo be tarnybos, kol buvo paskirtas į Buzikhinsky parapiją.

Stepanas Semjonovičius trečią kartą perskaitė telegramą ir atsidusęs pradėjo rinkti Vladykos namų telefono numerį. Telefono ragelį pakėlė Vladykos Slavos kameros palydovė.

– Jo Eminencija užsiėmusi, perskaitykite man telegramą, aš ją užrašysiu, tada perduosiu.

Telegramos turinys Slavą glumino ne mažiau nei budėtojas. Jis pradėjo galvoti: „Mūsų laikais tragiškai mirti yra keletas smulkmenų, kurios labai dažnai nutinka. Pavyzdžiui, pernai autoavarijoje žuvo protodiakonas ir jo žmona. Bet kaip su darbo pareigomis? Kas gali nutikti pamaldų metu? Tikriausiai šie buzikhinai kažką suklydo.

Slava buvo iš tų vietų ir gerai pažinojo Buzikhino kaimą. Jis garsėjo užsispyrusiu kaimo gyventojų charakteriu. Vyskupui teko susidurti ir su nežabotu buzikhinų nuotaikomis. Buzikhinskio parapija jam sukėlė daugiau rūpesčių nei visos kitos vyskupijos parapijos kartu paėmus. Kad ir kokį kunigą vyskupas jiems paskyrė, jis ten ilgai neužsibūdavo. Tai truks metus, na, dar vienus daugiausiai – ir prasideda skundai, laiškai, grasinimai. Niekas negalėjo įtikti buzikhinams. Per vienerius metus teko pakeisti tris abatus. Vyskupas supyko, du mėnesius iš viso į juos nieko neskyrė. Šiuos du mėnesius buzikhinai, kaip bespriestai, patys skaitė ir dainavo bažnyčioje. Tik nuo to menka paguoda, be kunigo mišių patarnauti negalima, pradėjo klausinėti kunigo. Vyskupas jiems sako:

– Aš neturiu tau kunigo, niekas nenori eiti į tavo parapiją!

Bet jie neatsitraukia, klausia, maldauja:

– Bent kas nors, bent kuriam laikui, antraip Velykos artėja! Kaip sekasi per tokias puikias šventes be tėvo? Nuodėmė.

Kunigas Nikolajus Agafonovas

Neišgalvotos istorijos. istorijos

Patvirtinta platinti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos IS 12-218-1567

© Agafonovas Nikolajus, kunigas, 2013 m

© Nikea leidykla, 2013 m

Visos teisės saugomos. Jokia šios knygos elektroninės versijos dalis negali būti atgaminta jokia forma ar bet kokiomis priemonėmis, įskaitant paskelbimą internete ir įmonių tinkluose, privačiam ir viešam naudojimui be raštiško autorių teisių savininko leidimo.

©Knygos elektroninę versiją parengė Liters (www.litres.ru)

Pratarmė

Nuostabu visada yra su mumis, bet mes to nepastebime. Ji bando su mumis kalbėti, bet mes to negirdime, nes tapome kurtieji nuo bedieviškos civilizacijos riaumojimo. Jis vaikšto šalia mūsų, kvėpuoja tiesiai į pakaušį. Bet mes to nejaučiame, nes mūsų pojūčius pribloškė daugybė šio amžiaus pagundų. Jis bėga į priekį ir žiūri tiesiai į akis, bet mes to nematome. Esame apakinti savo netikros didybės – žmogaus, galinčio kalnus nuversti be jokio tikėjimo, tik pasitelkus bedvasės technologinės pažangos, didybės. O jei staiga pamatome ar girdime, tada skubame apeiti, apsimeti, kad nepastebėjome, negirdėjome. Iš tiesų savo būties paslaptyje spėjame, kad, priėmę STEBUKLĄ kaip savo gyvenimo realybę, turėsime pakeisti savo gyvenimą. Turime tapti neramūs šiame pasaulyje ir šventais kvailiais šio pasaulio protingiesiems. Ir tai jau baisu arba, priešingai, taip juokinga, kad norisi verkti.

Arkivyskupas Nikolajus Agafonovas

Mirė eidamas pareigas

Nekriminalinė istorija

Nėra didesnės meilės, nei vyras paaukoja gyvybę už draugus.

O kai jau visus baigs, tada ir mums sakys: „Išeik“, – sakys, „ir jūs taip pat! Išeik girtas, išeik silpnas, išeik nešvarus! O mes visi be gėdos išeisime ir stovime. Ir jis pasakys: „Jūs, kiaulės! Gyvūno atvaizdas ir jo antspaudas; bet ateik ir tu! Ir išmintingas sakys, protingasis sakys: „Viešpatie! Kodėl jūs tai priimate?" Ir jis sakys: „Todėl aš priimsiu juos, išmintinguosius, todėl priimsiu juos, išmintinguosius, nes nė vienas iš jų nelaikė savęs to vertu ...“

F. M. Dostojevskis.

Nusikaltimas ir bausmė

Jau buvo dešimta valanda vakaro, kai vyskupijos administracijoje suskambo aštrus varpas. Stepanas Semjonovičius, naktinis sargas, ką tik atsigulęs ilsėtis, niurzgėdamas iš nepasitenkinimo: „Kas čia toks sunkus? Net nepaklausęs, kas skambina, sustojęs priešais duris susierzinęs sušuko:

„Čia nieko nėra, ateik rytoj ryte!

– Skubi telegrama, priimti ir pasirašyti.

Gavęs telegramą, budėtojas nusinešė ją į savo spintą, įjungė stalinę lempą ir, užsidėjęs akinius, pradėjo skaityti: „1979 m. liepos 27 d., eidamas tarnybą, tragiškai žuvo arkikunigas Fiodoras Miroliubovas, laukiame. tolimesniems nurodymams. Mikalojaus bažnyčios taryba Buzikhino kaime.

- Dangaus karalystė Dievo tėvo Fiodoro tarnui, - su užuojauta pasakė Stepanas Semjonovičius ir dar kartą garsiai perskaitė telegramą. Formuluotė buvo gėdinga: „Jis mirė eidamas pareigas ...“ Tai visiškai neatitiko kunigo rango.

„Na, yra policininkas ar ugniagesys, kraštutiniais atvejais sargas, žinoma, neatvesk, Viešpatie, tai vis tiek suprantama, bet tėvas Fiodoras? Stepanas Semjonovičius suglumęs gūžtelėjo pečiais.

Jis gerai pažinojo tėvą Fiodorą, kai jis dar tarnavo katedroje. Batiuška iš kitų katedros dvasininkų išsiskyrė bendravimo paprastumu ir simpatiška širdimi, už tai jį mylėjo parapijiečiai. Prieš dešimt metų tėvo Fiodoro šeimoje buvo didelis sielvartas – žuvo jo vienturtis sūnus Sergejus. Tai atsitiko, kai Sergejus skubėjo namo pamaloninti savo tėvų išlaikytu egzaminu medicinos institute, nors tėvas Fiodoras svajojo, kad jo sūnus mokysis seminarijoje.

„Bet kadangi jis pasirinko ne dvasinio, o kūno gydytojo kelią, tai nesvarbu – duok Dieve jam laimės... Jis gydys mane senatvėje“, – sakė tėvas Fiodoras Stepanui Semenovičiui, kai jie buvo sėdėdamas prie arbatos katedros vartuose. Būtent tada juos užklupo ši baisi žinia.

Pakeliui iš instituto Sergejus pamatė, kaip keturi vaikinai sumušė penktą prie pat autobusų stotelės. Moterys stotelėje bandė samprotauti su chuliganais šūksniais, tačiau jos, nekreipdamos dėmesio, kojomis trankė jau gulintį vyrą. Autobusų stotelėje stovėję vyrai droviai nusuko žvilgsnį. Sergejus nedvejodamas atskubėjo į pagalbą. Kas jį dūrė peiliu, tyrimas išsiaiškino tik po mėnesio. Bet kokia iš to nauda, ​​niekas negalėjo grąžinti sūnaus tėvui Fiodorui.